废话文学 发疯文学语录名句__

1、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》

2、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

3、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》

4、天地与我并生，万物与我合一。

5、子非我，安知我不知鱼之乐？

6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

7、圣人不死，大盗不止。

8、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

9、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》

10、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

11、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

12、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

14、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

15、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

16、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》

17、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

18、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

19、不以物挫志。——《庄子·天地》

20、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》

21、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

22、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

23、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

24、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。”《山木》

25、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》

26、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

28、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：“通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》

29、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

30、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

31、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

32、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

33、故绝圣弃知，大盗乃止。

34、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

35、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

36、黄帝曰：”……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。“《知北游》

37、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

38、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

39、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

40、故跖之徒问于跖曰：”盗亦有道乎？“跖曰：”何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。“

41、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

42、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

43、故绝圣弃知，大盗乃止。

44、圣人法天贵真，不拘于俗。

45、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

46、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

47、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

48、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

49、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

50、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

51、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

52、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

53、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

庄子的名言名句集锦

1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

2.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

3.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 《庄子·外篇·天地》

6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》

9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》

12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 《庄子·列御寇》

13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

18.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》

20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

21.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

22.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

23.节饮食以养胃，多读书以养胆。

25.谋无主则困，事无备则废。

26.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》

27.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

29.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

30.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

31.鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

32.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

33.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉? 夫知亦有之。《逍遥游》

34.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

35.夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

36.夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

37.道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》

38.方生方死，方死方生;方可方 不可，方不可方可。《齐物论》

39.彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

41.曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则 朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

42.夫天下莫大于秋豪之末， 而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

43.毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?《齐物论》

44.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

45.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然 觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

46.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《养生主》

47.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

48.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

49.安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》

50.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

51.古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行!《人间世》

52.无听之以耳而听之以心 ;无听之以心而听之以气。《人间世》

53.绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

54.朝受命而夕饮冰。《人间世》

55.其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

56.意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》

57.山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

58.自其异者视之，肝胆楚越也;自 其同者视之，万物皆一也。《德充符》

59.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

60.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

61.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

62.其耆欲深者，其天机浅 。《大宗师》

63.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

64.小惑易方，大惑易性。《骈拇》

65.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

66.天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》

67.故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》

69.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

70.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

71.故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文!五声不乱，孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》

72.浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

73.出入，游乎，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

74.视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;《庄子·外篇·天地》

75.知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

76.至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》

77.此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

78.庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》

79.“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 《庄子·外篇·秋水》

80.学者，学其所不能学也;行者，行其所不能行也;辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》

81.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

82.去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》

83.一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》

84.天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》

励志名言庄子

庄子励志名言

1、好面誉人者，亦好背而毁之。庄子盗跖

2、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；庄子杂篇庚桑楚

3、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。庄子外篇在宥

4、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文！五声不乱，孰应六律！庄子外篇马蹄

5、一尺之捶，日取其半，万世不竭。庄子杂篇天下

6、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。胠箧

7、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。庄子外篇天地

8、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。庄子杂篇天下

9、出入，游乎，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。庄子外篇在宥

10、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。人间世

11、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？齐物论

12、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。庄子让王

13、安时而处顺，哀乐不能入也。养生主

14、至言不出，俗言胜也。庄子外篇天地

15、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。齐物论

16、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；庄子外篇天地

17、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。人间世

18、哀莫大于心死，而人死亦次之。庄子田子方

19、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。逍遥游

20、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。庄子杂篇徐无鬼

21、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。庄子知北游

22、小惑易方，大惑易性。骈拇

23、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。逍遥游

24、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。庄子让王

25、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？人间世

26、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。庄子人间世

27、人莫鉴于流水而鉴于止水。德充符

28、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？庄子外篇秋水

29、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。庄子外篇秋水

30、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。庄子渔夫

31、至人无己，神人无功，圣人无名。逍遥游

32、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。刻意

33、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。齐物论

34、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。大宗师

35、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。大宗师

36、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？庄子列御寇

37、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。齐物论

38、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！外物

39、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！骈拇

40、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。逍遥游

41、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。齐物论

42、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。逍遥游

43、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。刻意

44、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰外篇达生

45、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。德充符

46、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。逍遥游

47、朝受命而夕饮冰。人间世

48、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。庄子外篇天地

49、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。庄子知北游

50、同类相从，同声相应，固天理也。庄子渔父

51、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。秋水

52、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。齐物论

53、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。山木

54、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。胠箧》

55、夫言非吹也，言者有言。齐物论

56、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。胠箧

57、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。人间世

58、曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。齐物论

59、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。德充符

60、凡人心险于山川，难于知天。庄子杂篇列御寇

61、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。德充符

62、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。齐物论

63、道隐于小成，言隐于荣华。齐物论

64、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。人间世

65、彼亦一是非，此亦一是非。齐物论

66、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。养生主

67、谋无主则困，事无备则废。

68、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。胠箧

69、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。齐物论

70、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。庄子列御寇

71、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！人间世

72、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。养生主

73、其耆欲深者，其天机浅。大宗师

74、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。逍遥游

75、去小知而大知明，去善而自善矣。庄子杂篇外物

76、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。骈拇

77、其作始也简，其将毕也必巨。人间世

78、节饮食以养胃，多读书以养胆。

79、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。胠箧

80、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。刻意

81、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。养生主

82、髑髅曰：死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。至乐

《庄子》名言名句的翻译和解释

一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子齐物论》

译最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

解立身处世，亦不妨从中借鉴。

二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子养生主》

译人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

解用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。

三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》

译如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

解从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

四、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子大宗师》

译相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

解交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。

五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子逍遥游》

译厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。

解此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。

六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》

译以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。

解说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。

七、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子人间世》

译用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。

解借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

八、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子齐物论》

译世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从 另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。

名句作为警示自己的句子，希望以上《庄子名言名句大全，庄子语录大全》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 名言名句 专题。

读书名言名句

1、越枯燥的书对我的影响越大。

2、你跑得再快也没有用，前面是一个井！

3、每个人活在世间，说起来都是极偶然的事。

4、我觉得人生所有的事情，有的应该记，有的没必要记。

5、人一定是到了没有挥霍时间的时候，才感到时间的紧迫。

6、当你在一人独处时，手捧一本心爱的书，所获得的乐趣无法用语言描绘。

7、我写了一本大书......书贵了点儿......但足足有4公斤重，躺着不可以阅读。

8、你看着女孩挺漂亮，但是脾气大。追，追到家，天天摔锅砸碗，你受不了！

9、人的聪明不是天生的，而是接受信息的一个反馈！接受得越多，反馈得越多。

10、对于茶，解渴解暑解乏解腻是第一位的，解忧解闷银愁解悟是第二位的，但第二比第一享受。

11、你为什么有恐惧呢？那里因为你修行还不到家，当你有了这些修行的时候，你可能就不恐惧了。

12、书本身是知识的载体，当知识攀上高枝，依赖网络或其它能更好地生存时，书作为文物，会像竹简一样载入史册。

13、趋利、趋名、趋静，你处于那个阶段？二层半扒上去看看，也是好的。越是得不到的东西，越能给你内心一种愉快。

14、西方人注重式样，在造型好的基础上材质才会起作用；而东方人注重材质，式样放在了其次，家具必须是硬木良材。

15、一个人的成熟在于当他的个人意愿不能表达，或能够表达但不可能如愿时，他能够心平气和的`对待，而不是怨天尤人。

16、人全世界看都有一特征：就是扎堆不团结。到处都有中国城，唐人街，但是这些人呢，他并不团结。所以它（势力）可以各个击破。

17、一个人在学校学习的知识百分之八十终生用不上，那我们为什么还要在学校孜孜不倦地学习呢？我们实际上一直在学习一种学习的方法。

18、文明一定趋同，文化必须求异。历史没有真相，只残存一个道理。社会是锅粥，过了坎还有沟。八卦如同算卦，算卦都是废话。有态度的脱口秀，有的脱手秀。

19、通过寻根，我们能看到一代又一代人的追求，这些追求，放在一个民族的大背景中，其实每一笔都精彩，每一笔都没那么精彩，但是共同构成了一个精彩的民族史。

20、你今天所处的社会不是专门为你一个人设计的，除了你爹妈，顶多还有个对象，没有人哄着你玩，把你举上天。凡是举你的人，一定怀有不良动机，而这类人更不易相处，人心叵测。

莫言名句人生感悟

1、一生富有唯学问，百岁幸福有成就。

2、读书沉默是用心，创作沉默是专心。

3、感到自己是人们所需要的和亲近的人——这是生活最大的享受，最高的喜悦。这是真理，不要忘记这个真理，它会给你们无限的幸福。

4、书之论事，昭如日月。——《尚书》

5、读书使人博古知今，实践使人破旧立新。

6、读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，终日食糟粕。

7、积累的经验多了就会慎虑，就像积累的学识多了就会博学一样。——霍布斯

8、读书是学问的基础，实践是学问的源泉。

9、学习是领悟别人，创新是做出自我。

10、字习前人是本能，超越前人是本事。

11、物变极万殊，心通才一曲。读书谓已多，抚事知不足。——王安石《寄吴冲卿》

12、哪里有读书的风气，哪里就有文化和创作；哪里有文化，哪里就有修养，哪里就会有幸福。——维亚泽姆斯基

13、我们和书的关系如同和人的关系一样，虽然我们认识许多人，但只是选择其中某些人作自己的朋友，作知心的生活伴侣。——费尔巴哈

14、自科举之学兴，士人抱兔园寒陋十数册故书，崛起白屋之下。取富贵而有余。读书者一生之精力，埋没敝纸渝墨之中，相寻于寒苦而不足。——黄宗羲

15、我每天要吃饭，我也每天要读书。若一天不吃饭，肚里就会饥饿；若一天不读书，脑里也会饥饿。——徐锡麟

16、身边要永远带着铅笔和笔记本，读书和读诗时碰到的一切美妙的地方和话语，都把它记下来。

17、读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，成立鄞鄂，随手写出。皆为山水传神。——董其昌

18、读书时，其别为自己喜欢的，便在题目上做个记号，再看第二次；尤其喜欢的，再看第三次；最喜欢的，一遇着偷闲的时候就常看看。——邹韬奋

19、从淘金者手中流过沙，可以堆成山丘，而纯金却只能一粒一粒地积累。读书好比淘金，博览群书，宝贵的真知才会一点一滴地获得。——失名

20、古人谓有益之书为"经师"是对的，从"经师"那里获得有用的知识，这才是读书的最终目的。——牟世金

21、读过万卷书的人未必都能写出好诗来。不过有一点却是完全可以肯定的：一个人如果读了一千种古今中外的文学名著，他的文学欣赏能力和判断能力一定会大大的提高。——啊其芳

22、人们写了多少废话啊，书已经出得够多了，以致使人们要沙里淘金才能读到一些真正好的书，那么，为什么还要增加人们淘金的困难呢？但也许，沙里淘金才是读书的真正乐趣所在。——何怀宏

23、书是子孙成长的摇篮，书是人类进步的阶梯。

24、喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大的享受的时刻。——孟德斯鸠

25、读书不透，多亦无益；然亦未有不多而能透者。——李光地

26、做读书笔记，这不仅大有助于记忆，而且自己考试自己，看看到底有何心得。不管自己了解的正确与否，意见成熟与否，反正写过笔记必得到较深的印象，等至日子长了，书读多了，再翻翻旧笔记看？一看，就能发现古非而今是，看法不同，有了进步。——老舍

27、知识是智慧的火炬 。

28、学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。

29、买书没有读书难，读书没有消化难。——[法]奥斯勒

30、学习是为自己，不是为了别人，因为，别人没有义务为你的前途负责。——饶佳

31、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

32、不读书的人，思想就会停止。 ——（法国）谚语

33、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。

34、读书，可以让我们在这字里行间蕴含了无限的乐趣。读书，可以让我们在知识的海洋了尽情的遨游；读书，可以让我们与高尚的人畅快对谈；读书，它可以陶冶我门的品德、情操，使之高尚……

35、能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。 作者：亚里斯提卜

36、书籍浩如烟海，人的精力有限，所以全读不可能也无此必要，但是选读又常常感到无所适从。 ——张广厚

37、在读某些书时，我们的脑海主要为作者的思想所占据；而在读另一些书时，我们却沉浸在自己的思想里。—— [苏]爱伦堡

38、好读书，不求甚解。 作者：陶渊明

39、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。4.故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

40、知者不失人，亦不失言。

41、日出照亮大地，读书清醒头脑。 作者：（蒙古）谚语

42、书读百遍，其义自见。——佚名

43、所谓天才，就是发奋的力量。——德怀特

44、环境于人的影响极大，亲师取友，问道求学是创造环境改进自己的最好的方法，你们于潜心独研外更要注意这一点，万不要一事不管，一毫不动，专门只关门读死书。——佚名

45、我像饥饿的人扑在面包上一样扑在书上。

46、读书是在别人思想的帮助下，建立自己的思－—鲁巴金

47、勤与俭，治生之道也，不勤则寡人，不俭则妄费。

48、或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。——（明）吴梦祥

49、读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。——培根

50、有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。 ——（培根）《培根论说文集》

51、读书当将破万卷；求知不叫一疑存。——佚名

52、读书既未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。——佚名

53、读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

54、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽。——佚名

55、我的未来不是梦，相信自己，坚持就是胜利。——李兰

56、刻苦读书，积累资料，这是治学的基础。——秦牧

57、世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。年轻时读书就像迎着朝阳走路。最淡的墨水也胜过最强的记忆。精神能补物质的不足。

58、书痴者文必工，艺痴者技必良。少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。

59、无所不能的人其实一无所能，无所不专的专家其实是一无所专。

60、只要在我国存在文盲现象，那就很难谈得上政治教育。文盲是站在政治之外的，必须先教他们识字。不识字就不能有政治，不识字只能有流言蜚语、传闻偏见，而没有政治

61、看书只要理路通透，不可拘泥旧说，更不可附会新说。

62、书，以是哺育心灵的母乳，启迪智慧的钥匙。——佚名

63、读书多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。不慕名利禄，只为增学识。天长复日久，书山书海游。世界读书日，加入读书的行列，用心读书。

64、人生就像是读书，开始的时候懵懵懂懂，读到中间的时候一知半解，到最后终于明白，不管酸甜苦辣，都是我们最珍贵的记忆。世界读书日，愿你心灵如书，宁静致远。

65、心情烦躁时，读一读书，还心灵一个宁静；工作疲惫时，读一读书，还心灵一份轻松；人生苦闷时，读一读书，还心灵一份快乐。世界读书日，快快捧起你心爱的书吧！

66、年少时感觉读书不是唯一出路，长大后觉得唯一的出路是读书。几经拼搏到现在还是一无所获，我选择沉默！

67、人生乐趣千万种，唯有读书最幸福。高尔基说："对于有文化的人，读书是高尚的享受。"

68、对于有文化的人，读书是高尚的享受。我重视读书，它是我一种宝贵的'习惯。

69、天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。出处：神童诗劝学

70、导师也要听听学生的意见，要学生作什么也得使他习于用理智去想想，这样一来，规则就更容易被接受，生了根就会更深，学生也就会乐于读书，乐于受教了。作者：洛克

71、学习的最好刺激是对所学的教材的兴趣。

72、坏书如同坏朋友，能使我们堕落。

73、当以读书通世事。——倪元璐

74、不唯"潮"。要将读书和生活结合在一起，不能沉迷于流行的东西。所有炒作的背后都有利益，或者为了推出某人，或者为了派系的利益。不要迷信他们，要相信自己的眼睛。除了读书，还要读生活这本"大书"。生活会教给年轻人很多东西。潮流和时髦从来都是一种肤浅。——柯岩

75、节饮食以养胃，多读书以养胆。——庄周

76、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

77、在读某些书时，我们的脑海主要为作者的思想所占据；而在读另一些书时，我们却沉浸在自己的思想里。

78、读书不思考，等于吃饭而不消化。作者：波尔克

79、一本书像一艘船，带领我们从狭的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。作者：凯勒

80、仅次于选择益友，就是选择好书。

81、籍使人们成为宇宙的主人。——［前苏联］巴甫连柯

82、阅读一本不适合自我阅读的书，比不阅读还要坏。咱们务必学习并领悟这样一种本领：选取最有价值最适合自我所需要的读物。——别林斯基

83、勤奋是一种财富，就看你能不能得到这些财富？看你是不是能发现勤奋的财富吧，努力吧，加油吧，让我们得到勤奋的财富吧。

84、蜂百花酿蜜甜，人览群书博众长。

85、书籍就像一艘船，载着我们驶向智慧的彼岸。

86、书像一颗大钻石，要你去好好观察它、欣赏它，它才会发出明亮的光芒。——作者：李虹儒

87、要记住，一个人要想在事业上有所建树，一定得坚持这样做卡片摘记，一发现有价值的资料，就要如获至宝，准确地摘记下来。天才是就是勤奋，知识在于积累。这样，卡片摘记积累的多了，功到自然成，你就可以在大量资料的基础上，进行归纳分类，分析研究，综合利用，创造出自己的作品来。——吴晗

88、案上不可多书，心中不可少书。——金缨

89、养心莫善寡欲，至乐无如读书。——郑成功

90、书是人类进步的阶梯，一生的伴侣，最真诚的朋友。

91、君子义觉得质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

92、随处是缔造之地，每天是缔造之时，是缔造之人。——陶行之

93、太阳虽有斑点，却在奋力燃烧中树立了光耀的形象。

94、成功的科学家往往是乐趣遍及的人，他们的独创精力来自他们的博学。一本新书像一艘船，教育我们从狭隘的处所，驰向无限辽阔的糊口的海洋。——凯勒

95、星星使天空绚烂精通；常识使人增长伎俩。

96、莫苟且，白了少年初，空悲切。

、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。

98、读书读得太多，反而会造成一些自觉得是的蒙昧的人。 ——[法]卢梭

99、一小时的阅读，不会因毫无所获而令你悲痛。 ——[法]孟德斯鸠

100、造灯以求明，念书以求理。

鲁迅经典名言名句大全

　莫言，原名管谟业，1955年2月17日生，祖籍山东高密，是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。以下是我整理的莫言名句人生感悟，欢迎阅读。

莫言名句人生感悟 篇1

　1、要把自己放在解剖台上，放在显微镜下。

　2、世界上的人最喜欢把正常的人叫做“疯子”。

　3、千里姻缘一线穿，一生的情缘，都是天凑地合。

　4、人不能把自己看低了，这是爹晚年悟出的道理。

　5、当哭成为表演，应当允许有人不哭。

　6、钱不花就是一张纸，花了才是钱。

　7、所谓爱情，其实就是一场大病。我的病就要好了。

　8、有时候，你的无数个回眸，未必能看到一个檫肩而过。

　9、如果冷漠也算是一种感情，那他的感情只有冷漠。

　10、当年许多神圣的掉脑袋的事情，今天看起来什么都不是。

　11、文学远远比政治要美好。政治教人打架，文学教人恋爱。

　12、我们总是以诗般的语言刻画自己在青春的罅隙中的那般狼狈。

　13、时间是剪不掉的，剪掉的是废话，剩下的是时间。

　14、突然降临的大喜事，像一扇沉重的磨盘，几乎粉碎了我的身体。

　15、生育繁衍，多么庄严又多么世俗，多么严肃又多么荒唐。

　16、世间的万物就是这样，小坏小怪遭人厌恨，大坏大怪被人敬仰。

　17、世事犹如书籍，一页页被翻过去。人要向前看，少翻历史旧账。

　18、月光像浅蓝的纱幕一样缠在他的手臂上，使他的倾倒显得那么柔软。

　19、同是走兽，兔子娇小而青牛高大；同是飞禽，雄鹰高飞而紫燕低回。

　20、装疯是块通红的遮羞布，往脸上一蒙，所有的丑事，一古脑儿遮掩了。

　21、孩子，这世界上，好多堂堂皇皇的事，都是在黑灯瞎火里干出来的。

　22、杯子破了，水漏光了，感觉也漏光了。一块蓝色的玻璃碎片在青草丛中闪烁。

　23、恋别人是需要付出代价的，恋自己不需要，我想怎么爱我自己，就怎么爱我自己。

　24、极度夸张的语言是极度虚伪的社会的反映，而暴力的语言是社会暴行的前驱。

　25、亲兄弟都要分家，一群杂姓人，混在一起，一个锅里摸勺子，哪里去找好？

　26、与其在你不喜欢或不喜欢你的人那里苦苦挣扎，不如在这几朵祥云下面快乐散步。

　27、鹰对尸首也有兴趣，它们也是噬腐者，但它们不与乌鸦合流，保持着虚伪的高傲态度。

　28、这亲戚，听起来怪神圣的，可仔细一想，所谓亲戚，都建立在男人和女人睡觉的关系上。

　29、这是个性相似的两个人走了不同的方向，互为正负，合起来是一个人，像一枚硬币的两面。

　30、这么多年来，我总结了一条经验，解决棘手问题的最上乘方法是：静观其变，顺水推舟。

　31、字体饱满，横平竖直，勾划有力，每个字都有怀孕的母羊那么大，引起观者的连声赞叹。

　32、我能感觉到一双强悍的巨手推着我的背部。它集必然与偶然于一身，去来匆匆，神力无底。

　33、当众人都哭时，应该允许有的人不哭，当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。

　34、嗨，都说是人活一口气，还不如说人活一口食儿。肚子里有食，要脸要貌；肚子里无食，没羞没臊。

　35、运动就是演戏，运动就有热闹看，运动就锣鼓喧天，彩旗飞舞，标语上墙，社员白天劳动，晚上开大会。

　36、狗眼里的眼色遥远荒凉，含有一种模糊的暗示，这遥远荒凉的暗示唤起了我内心深处一种迷蒙的感受。

　37、一个好铁匠，总是盼望着一块好钢的出世，然后用奇特的方式，使它服从自己的意志，变成一把宝刀。

　38、月亮上那几支羽箭，是远古时代那个因为女人发了疯的男人射上去的。几面星条小旗是美国的宇航员插上去的。

　39、有两只双宿的鹧鸪被惊动，扑棱着翅膀飞到别人家的地里。它们在月光中冲出两道缝隙，但顷刻又被月光弥合了。

　40、曲调很古老。节拍很缓慢。歌声悲壮苍凉。坦荡荡的旷野上缓慢地爬行着爷爷的歌声，空气因歌声而起伏，没散尽的雾也在动。

　41、轻易不动感情的人，一旦动情，就会地裂山崩，把自己燃烧成一堆灰烬，被他爱上的人，也会被这狼烟烈火烧烤得痛不欲生。

　42、它们先是站在河边的卵石上，伸出舌头，像地舔水，然后便坐着，仰起头，对着半块凄凉冷月，发出尖厉的嗥叫。

　43、每个平淡无奇的生命中，都蕴藏着一座宝藏，只要肯挖掘，沿着哪怕是微乎其微的一丝优点的暗示，也会挖出令自己惊讶不已的宝藏。

　44、在现实生活中越是懦弱、无用的人，越可以在文学作品里表现得特有本事。文学就是把生活中不敢做、做不到的事情在作品里面做到了。

　45、不喜欢就是不喜欢，没有为什么。就像一阵风刮过，你要做的是，拍拍身上的灰尘，一转身沉静走开。然后，把这个不喜欢自己的人忘掉。

　46、极致的喜欢，更像是一个自己与另一个自己在光阴里的隔世重逢。愿为对方毫无道理地盛开，会为对方无可救药地投入，这都是极致的'喜欢。

　47、五十年代的人是比较纯洁的，六十年代的人是十分狂热的，七十年代的人是相当胆怯的，八十年代的人是察言观色的，九十年代的人是极其邪恶的。

　48、女人的感情并不是永不枯竭的喷泉；女人的感情是金丝燕嘴里的唾液。你知道吗？这种华贵的小鸟，它的唾液只能垒出一个晶莹的燕窝；到了第二个，吐出的全是血。

　49、一进院子就感到月光比方才更加明亮，似乎是一些丝绸般的物体在空中飘动着，洁白，光滑，凉爽，似乎可以一把把地撕扯下来披在身上或是团弄团弄塞到嘴巴里。

　50、世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。

　51、一个有罪的人不能也没有权利去死，他必须活着，经受折磨，煎熬，像煎鱼一样翻来覆去地煎，像熬药一样咕嘟咕嘟地熬，用这样的方式来赎自己的罪，罪赎完了，才能一身轻松地去死。

　52、人不怕犯错误，犯了错误，如果能带着教育和反思爬起来，错误就会成为课堂。我想：每个少年都渴望成功，但成功必须从自信开始，可能正是从家人或老师的一次不经意的鼓励开始！

　53、使那些凶狠残忍的人，骨头断裂，内脏震动，嘴巴里发出青蛙一样的叫声，就算金龙是你的儿子，但那也是你为驴为牛之前的往事，六道轮回之中，多少人吃了父亲，多少人又奸了自己的母亲，你何必那么认真？

　54、一个人会落泪，是因为痛；一个人之所以痛，是因为在乎；一个人之所以在乎，是因为有感觉；一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人！所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。

　55、文学和科学相比，的确没什么用处，但文学最大的用处，也许就是它没有用处。教育也如此，所谓的分数、学历、甚至知识都不是教育本质，教育本质是：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。

莫言名句人生感悟 篇2

　1、无论多么落寂和苍茫，那些身影总会过目不忘。

　2、总在不经意的年生，回首彼岸，纵然发现光景绵长了十六个年头。

　3、因了命途中的你们，我才没有荒芜了青春。

　4、我把你们的`故事收入我的音筒，放在生活之上，我的记忆之下，

　5、提笔伏案之年，窗边，是心灵奔向青春的黑色河流，突兀的世界。

　6、有些人，在不经意间，就忘了；有些人，你想方设法，都忘不了。

　7、我总喜欢逆着时光，寻找我青春的足迹。

　8、当笔下肆意挥洒的心情化为文字，我将用它记录永生。

　9、黄昏是青春短暂的悲伤。

　10、所以，兵荒马乱也要轻装简从。

　11、回首，才看见我们是以快乐的心情写悲伤的青春。

　12、满腹经纶是黔驴之技，易于迁延与迟滞。

　13、当时光碾过青春，我将以快乐注解悲伤。

　14、在年生里，我们因无知荒唐而美丽。

　15、年月里，（经典语录）五味杂陈。

　16、把每一个句子后面加一个完结的句号，记作虚无而迷惘的守候。

　17、久远是迷途里酝酿的酒，愈陈愈香。

　18、安然的在被窝中躺过一世春秋，浑噩自知。

　19、极度的顺从是悖逆。

　20、呆坐在眼睛里的空洞和茫然，凝结成氤氲的哀伤，在青春的天空渐渐延伸和漫散。

爱德华．刘易斯简介及名言名句_经典语录

1、说话说到有人厌恶，比起毫无动静来，还是一种幸福。

2、伊有的不过是母性和女儿性，所谓妻性不过是被逼出来罢！

3、我从一倍高的柜台外送上衣服或者首饰，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。

4、贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。只有这两条路。哪一条好，是明明白白的，不必待我来说了。

5、阿Q的像，在我的心目中流氓气还要少一点，在我们那里有这么凶相的人物，就可以吃闲饭，不必给人家做工了，赵太爷可如此。

6、带着笑涡的苍白的圆脸，苍白的瘦的臂膊，布的有条纹的衫子，玄色的裙。

7、人生很窄，得失只在方寸间。人生很宽，成败犹在千里外。

8、古时候有牵牵连连的“瓜蔓抄”，我是知道的，但总以为这是古时候的事，直到事实给了我教训，我才分明省悟了做今人也和做古人一样难。

9、当自己们被征服时，除了极少数人以外，是很苦痛的。

10、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

11、他的父亲是一个智慧的、恳切的人，时常带着约翰向远处游行，经过树林和冈阜。他们就不很交谈，约翰跟在他的父亲的十步之后，遇见花朵，他便问安，并且友爱地用了小手，抚摩那永远不移的老树，在粗糙的皮质上。于是这好意的巨物们便在瑟瑟作响中向他表示它们的感谢。

12、这是死火。有炎炎的形，但毫不摇动，全体冰结，象珊瑚枝；尖端还有凝固的黑烟，疑这才从火宅中出，所以枯焦。这样，映在冰的四壁，而且互相反映，化成无量数影，使这冰谷，成红珊瑚色。

13、我拾起死火，正要细看，那冷气已使我的指头焦灼；但是，我还熬着，将他塞入衣袋中间。冰谷四面，登时完全青白。我一面思索着走出冰谷的法子。

14、世间有一种无赖精神，那要义就是韧性。

15、我梦见自己躺在床上，在荒寒的野外，地狱的旁边。一切鬼魂们的叫唤无不低微，然有秩序，与火焰的怒吼，油的沸腾，钢叉的震颤相和鸣，造成醉心的大乐，布告三界：天下太平。

16、希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

17、会觉得死尸的沉重，不愿抱持的民族里，先烈的“死”是后人的“生”的唯一的灵药，但倘在不再觉得沉重的民族里，却不过是压得一同沦灭的东西。

18、惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

19、你们可以改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。

20、能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

21、自卑固然不好，自负也不好，容易停滞。我想，顶好是不要自馁，总是干；但也不可自满，仍旧总是用功。

22、我所佩服诸公的只有一点，就是这种东西也居然会有发表的勇气。

23、他大约只是觉得苦，却又形容不出。

24、你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你。

25、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。

26、在归途中，是嫩蓝衣的金发飘泛在他眼前，总在他眼前，无论他向那一方面看。那是，仿佛他看了太阳，又仿佛日轮总是和他的眼光一同迁徙似的。

27、这所报的也并非“睚眦之怨”，因为那地方是鬼神为君，公理作宰，请酒下跪，全都无功，简直无法可想。

28、侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。

29、这彻底的思想就在她的脑里，比我还透彻，坚强得多。

30、人必须生活着，爱才有所附丽。

31、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

32、不过在戏台上罢了，悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

33、因为他确凿曾在水底里挣命，所以十个指甲里都满嵌着河底泥。

34、四面都是敌意，可悲悯的，可咒诅的。

35、下了一天雪，到夜还没有止，屋外一切静极，静到要听出静的声音来。

36、我们应该有正眼看各方面的勇气。

37、这寂寞一天天又长大起来了，如，缠住了我的灵魂。

38、你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。

39、旋花一名鼓子花，中国也到处都有的。自生原野上，叶作戟形或箭镞形，花如牵牛花，色淡红或白，午前开，午后萎，所以日本谓之昼颜。

40、我眼前所见的依然黑暗，有些疲倦，有些颓唐，此后能否创作，尚在不可知之数。倘这事成功而从此不再动笔，对不起人；倘再写，也许变了翰林文学，一无可观了。还是照旧的没有名誉而穷之为好罢。

41、呵，人要使死后没有一个人为他哭，是不容易的事呵。

42、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

43、看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。

44、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。

45、世界的进步，当然大抵是从流血得来。但这和血的数量是没有关系的，因为世上也尽有流血很多，而民族反而渐就灭亡的先例。

46、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情的解剖自己。

47、凡活着的，有些出于心服，多数是被压服的。

48、我看着废园，渐渐的感到孤独，但又不愿有别的酒客上来。

49、不知怎地，那声音在我听去却只是浮浮的；灯光也觉得格外黯淡。人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，便会受着很深的影响。

50、鬼魂们在冷油温火里醒来，从魔鬼的光辉中看见地狱小花，惨白可怜，被大蛊惑，倏忽间记起人世，默想至不知几多年，遂同时向着人间，发一声反狱的绝叫。

51、悲凉之雾，便被华林。呼吸而领会之，唯宝玉而已。

52、她不是“苟活到现在的我“的学生，是为了中国而死的中国的青年。

53、没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。

54、历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。

55、粗略的一想，谚语固然好像一时代一国民的意思的结晶，但其实，却不过是一部分的人们的意思。

56、择心自食，欲之本味，然而创痛剧烈，本味何能知？痛定之后，徐徐食之。然而心以陈旧！本味何能知？

57、但人应该死在哪里呢？我先前以为人在地上虽没有任意生存的权利，却总有任意死掉的权利的。现在才知道并不然，也很难适合人们的公意。

58、冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积的厚厚的雪褥上面，听上去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。

59、恐怖的利镞忽然穿透我的心了。

60、合法也罢！不合法也罢！这都与我们不相干！

61、我家后院有两棵树，一棵是枣树，另一棵还是枣树。

62、删掉枝叶的人，决定得不到花果。

63、许多人随便的哄笑，是一枝笔，它能够将粉涂在对手的鼻子上，使他的话好像小丑的打诨。

64、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。

65、以前早有路了，以后也该永远有路。

66、如果我的孩子还在的话，也有你这般大了。

67、只一刹时，高兴的眼泪化为恐怖和后悔的眼泪了。但他就想着现是他的朋友和心腹的旋儿，想着妖王的赠品，还想着过去一切的华美的不能否认的真实，他静静地，被诸事羁绊着，向回家的路上走。

68、烟篆在不动的空气中飞升，如几片小小夏云，徐徐幻出难以指名的形象。

69、因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。

70、时间永是流逝，街市依旧太平，那血污不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作流言的。

71、但不是正因为黑暗，正因为没有出路，所以要革命的么？倘必须前面贴着“光明”和“出路”的包票，这才雄赳赳地去革命，那就不但不是革命者，简直连投机家都不如了。虽是投机，成败之数也不能预卜的。

72、读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。

73、窗外沙沙的一阵声响，许多积雪从被他压弯了的一技山茶树上滑下去了，树枝笔挺的伸直，更显出乌油油的肥叶和血红的花来。天空的铅色来得更浓，小鸟雀啾唧的叫着，大概黄昏将近，地面又全罩了雪，寻不出什么食粮，都赶早回巢来休息了。

74、读书似乎是很明白的事，拿书来读就是了，但并不这样简单。

75、记载之内，时杂猥辞，自谓伶人有邪正，狎客亦有雅俗，并陈妍媸，固犹劝惩之意。

76、我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。

77、捣鬼有术也有效，然而有限，成大事者，古今未有。

78、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。

79、生活是一部大百科全书，包罗万象，生活是一把六弦琴。弹奏出多重美妙的旋律。

80、可是我那时不知怎地，将她的一生缩在眼前了，亲手造成孤独，又放在嘴里去咀嚼的人的一生。

81、无论古今，凡是没有一定的理论，或主张的变化并无线索可寻，而随时拿了各种各样的理论来作武器的人，都可以称之为流氓。

82、一个人爱上这个城市，大部分是爱上自己在这个城市的经历，而不是这个城市的风景。

83、悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧是把人生无意义的东西撕破给人看。

84、魂灵被风沙打击得粗暴，因为这是人的魂灵，我爱这样的魂灵；我愿意在无形无色的鲜血淋漓的粗暴上接吻。

85、我的身上喷出一缕黑烟，上升如铁线蛇。冰谷四面，又登时满有红焰流动，如大火聚，将我包围。我低头一看，死火已经燃烧，烧穿了我的衣裳，流在冰地上了。

86、真的，一直到现在，；我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。那时并不理解，随着年岁渐长才渐渐明白，好的不是豆，不是戏，而是那单纯的童年。

87、四围是广大的空虚，还有死的寂静。死于无爱的人们的眼前的黑暗，我仿佛一一看见，还听得一切苦闷和绝望的挣扎的声音。

88、不孝的人是世界最可恶的人。

89、无论是谁，只要站在“辩诬”的地位的，无论辩白与否，都已经是屈辱。更何况受了实际的大损害之后，还得来辩诬。

90、依然是这样的破窗这样的窗外的半枯的槐树和老紫藤，这样的窗前的方桌，这样的败壁，这样的靠壁的板床。

91、我已经记不清那时怎样地将我的纯真热烈的爱表示给她。

92、时间象海，就绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。

93、为我自己，为友与仇、、爱者与不爱者，我希望这野草的死亡与朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。

有谁能告诉我几个名言名句的赏析

爱德华．刘易斯简介及名言名句_经典语录_

贡献科学想像力

爱德华．刘易斯

EdwardB．Lewis

-1918

美国遗传学家，995年诺贝尔生理学或医学奖得主刘易斯出生于美国宾夕法尼亚州。1939年毕业于明尼苏达州立大学。

1946年开始在加州理工大学生物系任教，1956年被评为教授，1966年获得以果蝇研究著名的摩尔根教授荣誉席位。

由于将基因中控制生物体型结构的基因定义为同源异形盒基因，他获得了1995年诺贝尔生理学及医学奖。

刘易斯语录

我一个人的贡献与我的同事们相比绝不高出任何一点。

让你的想像力尽情翱翔，同时要脚踏实地。

科学是一种艺术而不是简单劳动，这种艺术抓住一个好的主意，找到好的工具来实现它，科学就应该如此。

尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任只能是懦夫，不折不扣的废物。

整个社会是一个个体行为的集合，这些行为有些是符合的，有些是不符合的。

平等这句话在政治上是对的，但在科学上是一个正确的谎言，因为基因确实决定了人的差异。

人的行为有可能受到文化的影响，会受到环境的影响，但一些本质的东西是由基因决定的。基因决定了人类的部分行为。

科学研究是一种生活。你总是在问为什么，当你有了为什么的问题之后，你就会到书本里去寻找，就会去研究这个问题。

爱尔兰叶芝简介及名言名句_经典语录

爱尔兰叶芝简介及名言名句_经典语录_

诗人心灵辩论责备爱当你老了

爱尔兰叶芝

WilliamButlerYeats

(1865-1939)

爱尔兰诗人、剧作家一1923年诺贝尔文学奖得主主要作品有诗作《当你老了》、《丽达与天鹅》等。1923年作品《丽达与天鹅》获诺贝尔文学奖。获奖理由：由于他那永远充满着灵感的诗，它们透过高度的艺术形式展现了整个民族的精神。

叶芝语录

当你老了，头发白了，睡思昏沉多少人爱你青春欢畅的时辰爱慕你的美丽意或真心只有一个人爱你那朝圣者的灵魂爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹我将像黎明一样冷酷而充满热情。

有谁可以预测，我们的心灵会变老。

一种可怕的美诞生了，也就是说一种新的美诞生了。

人跟现实辩论，产生的是思辩；跟自己辩论，产生的是诗。

我们爱尔兰人天生做不了诗人，因为我们太富有诗意了。

什么时候我们能责备风，就能责备爱。

诗人在受到挫折后寻找并尝试充当第二个自我，他戴上面具，迎来了一个想象中的狂欢节，于是再也不必担心他人的评判，再也不必经受认识自我的痛苦。

辛格简介及名言名句_经典语录

辛格简介及名言名句_经典语录_

艰苦工作振奋读者悲观不是颓废

艾萨克巴什维斯辛格

IsaacBashevisSinger

(1904-1991)

美籍波兰裔作家一18年诺贝尔文学奖得主

辛格是美籍波兰裔家，生于波兰拉德兹明镇。从小受正统犹太文化的熏陶，1908年全家迁徒华沙，15岁开始进行文学创作，他一生共创作30余部作品，全部用意第绪文写成，大部分已译成英文。代表作有《庄园》、《卢布林的魔术师》等，后者获得全国图书奖。内于他那充满的、植根于波兰一一犹太人的文化传统的艺术，将人类共同的处境逼真地反映出来。

辛格语录

看法总是要陈旧过时，而事实永远不会陈旧过时。

唯一产生优秀作品的是艰苦工作。

真正的艺术家应该振奋读者的精神，给读者提供一个消遣和避难的处所。

对于有创造力的人来说，悲观并不等于颓废，而是一种拯救人类的强烈热情。

艺术家是梦的创造者既是神秘主义者、象征主义者，又是深刻的现实主义者。

辛格说他在写一篇故事之前，必须具备三个先决条件。第一得有个情节，第二得有写那个故事的愿望或者说，第三得有一种幻觉，认为只有自己能写出那样一个故事来。

有读者在你的面前是件好事，正如舞台上的演员面前有观众一样。

吉尔曼简介及名言名句_经典语录

吉尔曼简介及名言名句_经典语录_

动力年青人发现很难

阿尔弗雷德G．吉尔曼

AlfredG.Gilman

(1941--- 美国药理学家一1994年诺贝尔生理学或医学奖得主

吉尔曼出生于美国康涅狄格纽黑文。1962年毕业于耶鲁大学并获学士学位。1969年在凯斯西部大学获得医学博土学位。11年至1981年在弗吉尼亚大学任教并从事研究工作。17年吉尔曼在弗吉尼亚大学任教时发现了G蛋白及其在细胞信号传导方面的作用。1981年，吉尔曼成功提纯第一个蛋白质。以后吉尔曼一直从事G蛋白的研究。由于在生物学方面的开拓性工作，吉尔曼获得1994年诺贝尔生理学及医学奖。

吉尔曼语录

发现通常是不容易做到的，有时我们自己也会感到灰心和丧失信心。

你需要聪明一些，但这不是最主要的，最重要的是你想把这件事情做好的动力。

青年人要获得成功，除了勤奋、好学、好奇心等，还必须具备外界的支持，给他们求知的自由度，自由地去探索他们想要探索的东西。

对过程和结果，我更感兴趣的是结果。

我所有的肾上腺素都分泌出来了，所有的受体都被激活了，得奖的消息激活了我所有的G蛋白。

作为一个科学家，最高的奖赏是自己的发现可以经受时间的考验，多少年以后被证明是正确的，是一个真理。

智力是一方面，最主要的还是有进取心。你需要聪明一些，但这不是最主要的，最重要的是你想把这件事情做好的动力。你必须努力工作，否则你无法从中得到快乐。

要做什么事情必须首先喜欢它，在做的过程中一定要感到快乐，这样的事情才值得去做。

爱德华·布尔沃名言名句_经典语录

爱德华·布尔沃名言名句_经典语录_

我们每天都要与人说话，可是说话要有一定的艺术和技巧，否则就达不到效果，而且有可能惹上麻烦。

爱德华布尔沃这样忠告我们： 1．当你与半智半愚的人说话时，不妨说一些废话：2．当你与无知的人说话时，不妨大肆吹牛，再怎么过分也没有关系：3．当你与睿智的人说话时，就应该非常的谦虚和恭敬，而且要征求他们的意见：4．并且我们经常要说那些简洁、易懂、生动、幽默的话：要说那些体贴、关心、爱护别人的话：要说那些鼓励、信任、表扬、肯定和信赖别人的话。

现在关于狼的智慧的图书特别多，也特别热销。有人说：一个人要少一些绵羊的性格，要多一些狼的智慧。 这话是很有道理的。那么，狼的处世智慧有哪些呢？有人这样总结：1．自知之明。狼知道尽管自己非常凶猛，但是自己永远不是老虎。有时候，自己还得夹着尾巴处世。

2．卧薪尝胆。狼明白君子报仇，十年不晚的道理，在自己力量不够时，绝不会轻举妄动。一旦自己力量达到时，并且时机成熟时，就会马上攻击。

3．知己知彼。狼在每一次攻击之前，都会花力气去了解对手，从来不打无准备之仗。所以，狼的一生很少有失误。

4． 4．授狼以渔。狼在教育孩子方面，是绝不会去宠爱的。因为它们知道，大自然的竞争环境是残酷的，宠爱孩子就是在谋杀孩子。

5． 5．团结一心。狼知道面对比自己强大的对手，必须依靠大家团结的力量。如果大家不团结，那么只有死路一条。

6．6．顺水推舟。狼不会去做无用功的事情，懂得什么时候应该放弃，什么时候应该追求。知道用最小的代价去获得最大的回报。

7．7．保持自尊。狼知道如果没有尊严，那么就会失去一切。但是，尊严不是口头的东西，尊严需要有自己的实力支持。

奥斯汀的句子及简介_名言名句摘抄_经典语录

奥斯汀的句子及简介_名言名句摘抄_经典语录

奥斯汀的语录

据说为帕布洛毕加索的话(1881-13)，西班牙画家。

简奥斯汀(1775-1817)英国家，生于汉普郡斯蒂汶顿的乡村牧师之家。1809年，与其母及姐迁居汉普郡的肖顿。创作的六部分别是：《理智与情感》(1811)、《傲慢与偏见》、(1813)《曼斯菲尔德公园》(1814)、《爱玛》(1815-16)、《诺斯安吉尔教堂》(1818)和《劝导》(1818)。

其的主人公都来自她生活过的农村社会，探讨了当时青年女子面临的道德与经济问题。其的高度创作质量和可读性深受读者欢迎。摄政王当年在他的每座寓所内保留了她中的全部场景。1817年，由于健康每况愈下，便与其姐搬到温切斯特以方便大夫行医。同年内死于青铜色皮肤病，葬于温切斯特大教堂。

有关奥斯汀的语录

1．关于的本质，从奥斯汀**那里可以学到的比从别的几乎任何家那里能学到的都要多。

沃特艾伦(1911-)，英国作家、文学记者。《英国的》。

2．那位女士有描绘普通人生活中复杂的爱情、细腻的感情和各种人物性格的天赋。这是我平生所见的最了不起的能力。

沃特司各特（1771-1832），苏格兰作家。《日记》，1826年3月14日。

3．简奥斯汀的书，这个图书馆也没有。仅这些所缺的书就是以使一个从前一本书也没有的图书馆组成一个相当好的图书馆。

马克吐温（萨缪尔朗霍恩克莱门斯：1835-1910），美国作家。《跟上赤道》第二部分。

奥斯汀语录

4．人性对那些处于微妙处境中的人来说太友好了，所以一个要么结婚、要么死去的年轻人都会得到别人的好评。

《爱玛》第22章。

5．你知道，做生意可以发财，但友情却一般不会。

《爱玛》第34章。

6．至于罪恶和悲哀就让别人去大写特写吧。

《曼斯菲尔德公园》第48章。

7．一个人不会因为在一个地方受过罪就更不喜欢那里，除非他在那里完全是受罪，除了受罪没别的。

《劝善》第20章。

8．有一条真理是都承认的，即一个富有的单身汉必然想结婚娶妻。

《傲慢与偏见》开篇语。

9．婚姻的幸福完全是碰巧。

《傲慢与偏见》第6章。

10.一个人如果不能时不时拿出点机智的东西来，就不能老是冲着一个男人笑。

《傲慢与偏见》第四十章11.天热得多可怕呀，使我总是处于一种不雅的状态。

书信，1796年9月18日。

12.西尔伯恩的霍尔太太昨天因受惊而流产了，婴儿比预产期早生了几星期。我猜是因为她无意中碰巧看了她丈夫一眼。

书信，1798年10月27日。

13.我并不希望人们都很和气，免得我费事去喜欢他们。

书信，1798年12月24日。

14,我用这么细的笔在一小片象牙（两英寸宽）上描画，费力多多又不讨好。

书信。1816年12月16日。

名句作为警示自己的句子，希望以上《爱德华．刘易斯简介及名言名句_经典语录》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 成长伤感语录经典语录 专题。

巴金励志名言

中国古代名句

[先秦名句]

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

[解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。

爱子，教之以义方，弗纳于邪。——《左传·隐公三年》

[解读]喜欢子女，应该用道义去教导他，不要让他走上邪路。这是春秋时期卫国大夫石碏(què)劝谏卫庄公的话，卫庄公不听劝谏，他的宠子公子州吁终于招致杀身之祸。溺爱，会使子女走上邪路。弗，不。纳：入，使入。

不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》

[解读]不要去挑剔别人的小毛病。金无足赤，人无完人，喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点。求：找寻。疵：毛病。

不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》

[解读]不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊！迁怒：转移怒气。贰：再，重。

不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》

[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度。

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

[解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪（lǐn）：粮仓。实：充实。

差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》

[解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪（miù）：错误。

尺有所短，寸有所长；物有所不足,智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》

[解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

当仁不让于师。——《论语·卫灵公》

[解读]面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似。阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。

得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》

[解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明， 学习伙伴有益于学习的进步。

富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。

高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》

[解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。

工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

[解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

[解读]多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。

苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》

[解读]如果天天洗涤能使面容清洁新鲜，那就每天都要洗涤干净，保持清洁、新鲜，而且要日日都保持下去。这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文，叫“汤盘铭”。刻在洗涤的盘子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉励的作用。这里借指要让自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的。日新：这里指在道德上日日更新。

故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》

[解读]木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺（lì）：磨刀石。

好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》

[解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。

好（hào）：喜爱。前“恶”（è）：缺陷和丑恶。后“恶”（wù）：讨厌，憎恨。

祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》

[解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮（xī）：语气词，相当于“啊”。

倚（yǐ）：倚靠。伏：潜伏，隐藏。

己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

[解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿（wù）：不要。施：加，给。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

[解读]见到贤人，就应该想着向他学习；看见不贤的人，便应该自己反省，（有没有同他类似的毛病。）对不如自己的人喜欢讥笑、轻视，因而沾沾自喜；对比自己强的人喜欢贬低，甚至嫉妒、畏惧退缩，害怕与他们交往：这都是不正确的态度。思齐：想着要追上，看齐。内自省：自己在内心里省察、检查。

君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》

[解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》

[解读]君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》

[解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。

君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》

[解读]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样（浓烈甜蜜）。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。 醴（lǐ）：甜酒。

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》

[解读]礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。

流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》

[解读]流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢（shū）：门的转轴。蠹（dù）：蛀蚀。

满招损，谦受益。——《书·大禹谟》

[解读]骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽（朝鲜）时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。

敏于事而慎于言。——《论语·学而》

[解读]做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。

千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。

锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

[解读]雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻。

人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

[解读]一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。 孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

人皆可以为尧舜。——《孟子·告子下》

[解读]每个人都可以成为尧舜那样的圣人。孟子认为，一个普通人如果要成为尧，成为舜，成为贤，成为圣，关键是要去“做”，若能事事处处都按照尧舜的思想、言行去做，自己不也就成为尧舜了么？从这里也可以看出，榜样的力量是无穷的，若能为自己树立一个好榜样，并按照榜样的思想、言行去做，自己也就可以迅速成长了。尧舜：上古时代的国君唐尧和虞舜。

人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

[解读]哪个人没有过错呢?有了过错能够改正，这就是最大的好事啊！春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“～，～，～。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。

人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。——《礼记·中庸》

[解读]（如果自己不如别人聪明，那么）别人花一分力气就能学好的，自己就花百分的力气学好它；人家花十分的力气能学好的，自己就花千分的力气学好它。这句话说明人要自强，不甘落后。有了自强的心态，必然会勤奋，“勤能补拙”，原本不够聪明的人也会聪明起来了。

如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》

[解读]像切,像磋,像琢,像磨。切磋琢磨(qiē cuō zhuó mó)：本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物。后来引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习，互相取长补短。

三人行，必有我师焉。——《论语·述而》

[解读]三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。

三思而后行。——《论语·公冶长》

[解读]经过反复考虑然后才取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。

生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

[解读] 人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。

生有益于人，死不害于人。——《礼记·檀弓上》

[解读]人生在世应当做—个有益于人民的人，即使死了也不当害人的“鬼”。

胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》

[解读]打了胜仗不骄傲，打了败仗不埋怨。打了胜仗不骄傲，是因为胜利来自战术的高明，不值得自己骄傲；打了败仗不抱怨，是因为知道了自己失误的地方，不能再怨人尤天。不骄、不怨，有利于继续战斗。

圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》

[解读]伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

十年树木，百年树人。——《管子·修权》

[解读]原文是： “一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”意思是：作一年的打算，没有比种植谷物更恰当的；作十年的打算，没有有比培植果木更恰当的；作终身的打算，没有比培育人才更恰当的。换一种说法就是： 种植一次而有—次的收获，这是谷物；培植一次而有十次的收获，这是果木，培育一次而有百次的收获，这是人才。这句话告诉我们：如果能精心地培育人才，巧妙如神地使用人才，那么，从事大业就能得心应手。百年大计，教育为本。知识经济时代，竞争的核心是人才的竞争。培养人才是中华民族腾飞必经的门径。培养人才是长远之计，培养人才也是不容易的。树：种植，培育。木：树木。人：人才。

食不语，寝不言。——《论语·乡党》

[解读]吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。

虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。——《礼记·学记》

[解读]虽有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美；虽有很好的道理，不学它，就不知道它的高妙。这句话强调重在实践，重在参与，重在学习，重在汲取。在当今这样的信息时代，是非常丰富的，你不去学习就得不到。旨：味美。

岁寒然后知松柏之后雕也。——《论语·子罕》

[解读]天寒地冻，才晓得松柏树是最后落叶的。在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格。在艰苦的环境里才能真正考验人。雕：同“凋”，凋零，零落。

他山之石，可以攻玉。—— 《诗经·小雅·鹤鸣》

[解读]别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。

天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

[解读]得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。

天行健，君子以自强不息。——《易·乾》

[解读]天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。

投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》

[解读]别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。

亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

[解读]羊跑了再修补羊圈，还不算晚。原文是： “臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，末为迟也。”我们知道，事情失败后，及时补救，还不为迟；怕就怕不吸取教训，不取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语：俗话。顾：回头看，回头召唤。

温、良、恭、俭、让。——《论语·学而》

[解读]温和、善良、严肃、节俭、谦逊。孔子每到一个国家，必然听得到那个国家的政事，他就是靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。这也是我们求知、做人应具备的品格和态度。

为者常成，行者常至。——《晏子春秋内篇·杂下》

[解读]坚持做事的人总会成功，不断前行的人总会到达目的地。为、行，就是实际行动。有了实际行动，再难的事情也能办到；没有实际行动，容易的事情也办不成。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》

[解读]与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》

[解读]朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬（wū）：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。

学然后知不足。——《礼记·学记》

[解读]不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。

学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

[解读]只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔（wǎng）：迷惑而无所得。殆（dài）：疲倦而无所得。

学莫便乎近其人。——《荀子·劝学》

[解读]为学之道，再没有比接近良师更便利的了。一个好教师，胜过万本书。尊师敬师，拜师求学，是求知的捷径。

行百里者半九十。——《战国策·秦策五》

[解读]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。

言必信，行必果。——《论语·子路》

[解读]说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。一诺千金，敢作敢为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。果：坚决。

仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》

[解读]仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。

养心莫善于寡欲。——《孟于．尽心下》

[解读] 饱食伤心，欲多伤心。修养思想，培养高尚的情操，最好的办法是减少私欲。欲：情欲，贪欲

一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子·告子上》

[解读]成语“一暴十寒”出自 这句话，原文是：“虽有天下易生之物也，～，～，～。”意思是：即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。比喻做事一日勤，十日怠，没有恒心，是不会成功的。虽：即使。暴(Pù)：通“曝”，晒。寒：冻。

玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》

[解读]宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。

欲速则不达。——《论语·子路》

[解读]想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

[解读]早上得知真理，即使晚上死了也值得。 这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。” 匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

知己知彼者百战不殆。——《孙子·谋攻》

[解读]了解自己这方面的情况，也了解敌方的情况的人，打一百次仗也没有危险。这是春秋末期吴国军事家孙武的一句名言，它的适用范围不限于军事方面，只要和他人有关的，无论是竞争还是合作，都有一个知己知彼的问题。殆（dài）:危险。

知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

[解读]知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”（zhì）：聪明。

知子莫若父。——《管子·大匡》

[解读]没有比父亲更了解自己的儿子的了。知：熟悉。莫：没有。若：像。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

[解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》

[解读]我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

[汉魏南北朝名句]

百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

[解读]时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

百闻不如一见。——汉·班固《汉书·赵充国传》

[解读]听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。

本是同根生，相煎何太急。——南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》（曹植《七步诗》）

[解读]（豆萁与豆）本来都是豆根所生，（豆萁燃烧着）煎熬豆子，为什么这么紧急？比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，违背天理，为常情所不容。告诫人们不要做亲者痛，仇者快的事情。据《世说新语·文学》中说，曹丕做了皇帝以后，对才华横溢的胞弟曹植一直心怀嫉恨，有一次，他命曹植在七步之内作成一首诗，如不做到，就将处死。曹植未走完七步，便作成了一首诗，后人称为《七步诗》。广泛流传的四句是：“煮豆然豆萁，豆在釜中泣。～，～。”萁（qí）：指豆茎。

病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》

[解读]病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：（217——278）西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。

不入虎穴，不得虎子。——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》

[解读]不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。不：亦作“焉”。

莫言的名句

巴金励志名言大全

　 巴金励志名言大全

　·我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作

　·巴金说：“父母们的榜样力量非常大。在我小时候，父母的脾气都好，父母从未打骂过孩子。想来想去，我想不出从他们身上学到什么坏的东西。今天有些年轻的父母高兴时把孩子当作‘小皇帝’、‘小公主’，动了气就打骂不休。不多久，他们的坏脾气全让孩子学到了，孩子们只会学长辈们做出来的行动，不会学他们嘴里讲的道理和心里想的理想。”

　·“生”的确是美丽的，乐“生”是人的本分。

　·说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什麽就讲什麽;自己怎麽想就怎麽说这就是说真话。

　·我只是把个垂死的制度的牺牲者摆在人们的面前，指给他们看：‘这儿是伤痕，这儿是血，你们看!’也许有些人会憎厌地跑开，但是聪明的读者就不会从这些伤痕遍体的尸首上看出来个合理的制度的新生么?——巴金名言

　·我在写作中所走过的路与我在生活中所走的路是相同的。无论对于自己或者别人，我的态度都是忠实的。……我愿意它们广泛地被人阅读，引起人们对光明的爱惜，对黑暗憎恨。……我的文章是写给多数人读的。我永远说着我自己想说的话，我永远尽我在黑暗中呼号的人的职责。

　·忠实地行为，热烈地爱人民;帮助那需要爱的，反对那摧残爱的;在众人的幸福里谋个人的快乐，在大众的解放中求个人的自由。

　·这群青年有良心，有热情，想做出些有利于大家的事情，为这个理想，他们就牺牲了他们个人的切。他们也许幼稚，也许常常犯错误，他们的努力也许不会有点效果。然而他们的牺牲精神，他们的英雄气概，他们的洁白的心却使得每个有良心的人都流下感激的眼泪

　·青春是无限地美丽，青年是人类的希望，也是我们祖国和人民的希望，这样个信念，贯穿着我的全部作品。

　·我宁愿个人孤独地去经历人世的风波，去尝切生活的苦味，我不要安慰和同情，我却想把安慰和同情给别的人。我已经这样地过了几年，这种生活不定是愉快的，但我过得还好。——巴金名言

　·在短促的过去的回顾中却有盏明灯，照彻了我的灵魂的黑暗，使我的生存有点光彩。这盏灯就是友情。我应该感谢它，因为靠了它我才能够活到现在;而且把旧家庭给我留下的阴影扫除了的也正是它。

　·我的眼眶里至今还积蓄着朋友们的泪，我的血管里至今还沸腾着朋友们的血。在我的胸膛里跳动的也不止是我个人的孤寂的心，而是许多朋友们的暖热的心。我可以毫不夸张地说句。我是靠着友情才能够活到现在的。

　·生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊!

　·青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。

　·好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾;一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。——巴金名句

　·理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。

　·支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。

　·随着信念的指示做事情，事无论大小，我都会感到喜悦。

　·我对人世还不能没有留恋。牵系着我的心的是友情，因为我有无数散处在各地的朋友。

　·我常说友情生活，友情是我的指路的明灯。 ——巴金l励志名言大全

　·沉默容易使人跟朋友疏远。热烈的诉说和自由则使人们互相接近。

　·要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。

　·生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。

　·战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。

　·一个人的生命是短暂的，而我们的事业都是无限长久的。个人尽可以遭到许多不幸，许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。只要我活着一天，我事实上为党为人民工作一天。——巴金名句

　·朋友是永恒的，并没有结束的时候。

　·我虽然是个反战主义者，但是为自卫，为抵抗强权的战争，我却拥护，而且认为是必要的。

　·在这时候我们需要读自己人写的东西，不仅因为那是用我们自己的语言写成的，而且那里面闪露着我们的灵魂，贯穿着我们的爱憎。不管是鳞爪，不管是新与旧，读着这样的文章，会使我们永远做个中国人——个正直的中国人。

　·我的心跟别人的心挨在起，别人笑，我也快乐，别人哭，我心里也难过。我在这人间看见那么多的痛苦和不幸，可是我又看见更多的爱。我好象在书(《憩园》)里面听到了感激和满足的笑声。我的心常常暖和得像在春天样，活着究竟是件美丽的事。

　·我生始终保持着这样个信念：‘生命的意义在于付出、在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。’所以做补书的工作我也感到乐趣，能够拿几本新出的书送给朋友，献给读者。我以为是莫大的快乐。——巴金名句

　·你明白我这时的心情。我的确有千言万语，却无法把它们全倾泻在纸上……。而且想到你，想到孩子，想到大家，这会给我增加勇气，我的心里永远有你。在艰苦中，我会叫着你的名字。在任何环境下我要做个值得你爱的人。

　·我的生活里充满了种种的矛盾，我的作品里也是的。爱与憎的冲突，思想和行为的冲突，理智和感情的冲突……，这些织成了个网，掩盖了我的全部生活，全部作品。我的生活是苦痛的挣扎，我的作品也是的。我的每篇都是我的追求光明的呼号。

　·创作是个人劳动，作品是有个性的。

　·单靠作家的称号并不能保证好作品的产生，单靠才能也不能解决问题……，创作是个很严肃、很艰苦的事业。即使最有才能的人也得在创作上付出很大的代价，这个代价包含着辛勤的劳动，丰富的生活经验与知识，正确的世界观，还包含着相当长的段时间。缺少了这些，最有才能的作家也会写出失败的作品;写过本好书的人也可以写出本坏书。

　·学习和改造是没有止境的……，我们决不能等到改造好了才动笔……，作家必须不断地写作，写作是他的工作，也是他的义务。作家用写作来为人民服务。广大读者向作家要求的是作品，更多的作品，而且更好的作品……。——巴金名句

　·即使写历史，也得先了解人，了解生活。人们从前喜欢挖苦亭子间的作家，其实做个亭子间的作家也得先在社会里混了些时候，才关在亭子间里写作。辈子关在亭子间里的人，连活都活不下去，哪里谈得上创作……。

　·些人自己不习惯‘独立思考’，也不习惯别人‘独立思考’。他们把自己装在套子里面，也喜欢把别人装在套子里面。他们拿起教条的棍子到处巡逻，要是看见有人从套子里钻出来，他们就给他闷棍，他们听见到处都在唱他们听惯了的那种没有感情的单调的调子，他们就满意地在套子里睡着了。

　·他们的棍子造成了种舆论，培养出来批应声虫，好象声势很浩大，而且也的确发生过起哄的作用。……

　·在中国能够独立思考的人还是占大多数，他们对大小事情都有他们自己的看法。他们并不习惯别人代替他们思考，但是他们也不习惯公开发表自己的意见，却喜欢暗地吱吱喳喳……，要是他们真的大‘鸣’起来，教条主义者的棍子就只好收起来了。

　·把热爱自己工作的人整成了应声虫，等于损害作家的独立思考。— —巴金励志名言

　·写作是种艰苦的劳动，必须要全心全意，把全部心血放到里面去。

　·创作需要创造性，特别需要说别人没有说过的话，如果别人已经说得很多了，就用不着我们再来说。

　·在‘’到来之前，我的确就是这样地混日子，我用个混字，因为我只说空话没有干实事。次接次开不完的会，本接本记录不完的笔记，张接张废话写不完的手稿。

　·我越来越小心谨慎，人变得更加内向，不愿意让别人看到我的真心。我下定决心用个人崇拜来消除切的杂念。

　·我常常觉得党和社会、朋友和读者都对我太好，我有种欠债过多的歉意和责任感。我总想尽力做点对人民有益的事情……。对我的照顾太多，我真是受之有愧。——巴金语录

　·我回头看背后的路，还能够分辨这些年我是怎样走过来的`。我踏在脚下的是那么多的谎言，用鲜花装饰的谎言。

　·她是我的生命的部分，她的骨灰里有我的泪和血。……在我丧失工作能力的时候，我希望病榻上有萧珊翻译的那几本。等到我永远闭上眼睛，就让我的骨灰同她的搀和在起。

　·向法国老师表示感谢，因为爱真理、爱正义、爱祖国、爱人民、爱生活、爱人间美好的事物，这就是我从法国老师那里受到的教育。

　·不论来自西方或者东方，它属于人类，任何人都有权受它的影响，从它得到益处。……东西方文化交流日益频繁，互相影响，互相受益，总会有些改变。即使来个文化大竞赛，也不要害怕‘你化我，我化你’的危险……

　·在许多前辈作家的杰作中，我看到种为任何黑暗势力所摧毁不了的爱的力量，它永远鼓舞读者团结、奋斗，创造美好的生活。我牢记托尔斯泰的名言：‘凡是使人类团结的东西都是善良的、美的，凡是使人类分离的东西都是恶的、丑的。’——巴金名句

　·建立‘’博物馆，这不是某个人的事情，我们谁都有责任让子子孙孙、世世代代牢记年惨痛教训。‘不让历史重演’，不应当只是句空话。……只有牢牢记住‘’的人才能制止历史的重演，阻止‘’的再来。

　·最好是建立座‘’博物馆，用具体的、实在的东西，用惊心动魄的真实情景，说明年前在中国这块土地上，究竟发生了什么事情?!让大家看看它的全部过程，想想个人在年间的所作所为，脱下面具，掏出良心，弄清自己的本来面目，偿还过去的大小欠债。

　·我想认真总结，使自己不再重复这种糊涂事，并且也不叫别人再干这种蠢事。但我自己与别人不同，在进行总结的时候，我要自我解剖，自我分析，并不想责怪别人，归咎别人，而且想通过自我解剖，自我分析，总结经验教训。……我的箭垛首先是我自己，我揪出来示众的首先是自己。

　·有些人自己不习惯‘独立思考’，也不习惯别人‘独立思考’。他们把自己装在套子里面，也喜欢把别人装在套子里面。他们拿起教条的棍子到处巡逻，要是看见有人从套子里钻出来，他们就给他闷棍，他们听见到处都在唱他们听惯了的那种没有感情的单调的调子，他们就满意地在套子里睡着了。

　·人老了，来日无多，时间可贵，偏偏有人在这个时候麻烦你，干扰你，让你做买空卖空的‘名人’，我实在痛苦。……我常常不愿伤人，结果只有委屈自己。我生活中充满矛盾，也充满烦恼。……各种各样的人来找我做我不愿意做的事，为了应付这些人，我痛苦不堪。医生要我休息，我希望隐姓埋名，避开名利，不做盗名欺世的骗子。——巴金名句

　·脑子分清楚，对生死问题也看得明白，切毁誉都不在心上，相信颇有自知之明。我活下去只是为了给’，不是为了‘取’，这样的生命是有光彩的。

　·使我认识‘爱’字的是她。在我幼小的时候，她是我的世界的核心。她很完满地体现了个‘爱’字。

　·运动像声春雷把我从睡梦中惊醒了。我睁开了眼睛，开始看到了个崭新的世界。

　·从《告少年》里我得到了爱人类爱世界的理想，得到了个小孩子的幻梦，相信万人享乐的社会就会和明天的太阳同升起来，切的罪恶都会马上消灭。

　·当我15岁的时候你曾经把我从悬崖上的生活里唤了转来。以后，在1927年，……你许多次用了亲切的鼓励的话来安慰我，用了你的宝贵的经验来教导我。你的那些美丽的信至今还是我的鼓舞的源泉，当我有机会来翻读它们的时候。e·g，我的精神上的母亲，e·g，你，梦的女儿，你是唯了解我的痛苦的人。——巴金语录

　·在那里的两小时的谈话照彻了我的灵魂。我好象只被风暴打破的船找到了停泊的港口。我的心情昂扬，我带着幸福的微笑回到家里。就在这天的夜里，我怀着佛教徒朝山进香时的虔诚，给适社的负责人写了信。

　·我的初衷是：离开家庭，到社会中去，到人民中间去，做个为人民‘谋幸福’的革命者。

　·天暮了，在这渺渺的河中，我们的小舟究竟归向何处?远远的红灯啊，请挨近些儿吧!

　·我辞别了山，渡过了江，划起只独木小舟，向着人间的海驶去。暴风吹打我的脸，巨浪颠簸我的船，但是它们并不曾淹没了我

　·我不愿意再坐下来，安安静静地读书。我底血，我愿意把它流出来。只要快点给我个机会做点事情，尽份力量，叫这做奴隶的、受苦的人民站起来，争回他们的自由。你给我死也好，只是你不要使我这样活着受罪，不要使我这样无用地浪费我底青春。——巴金名句

　·只要我的生命存在日，便是面宣扬殉道者的伟大崇高的行为，面继续他们的壮志前进……。社会的进步是部殉道的记录，人类进化的每个时代中都浸透着殉道者的热血。

　·啊，雄伟的黄河，神秘的扬子江呀，你们的伟大的历史到哪里去了?这里的国土!这样的人民!我的心怎么能够离开你们!……再见吧，我不幸的乡土啊!我恨你，我又不得不爱你。

　·这激流永远动荡着，并不曾有个时候停止过，而且它也不能够停止;没有什么东西可以阻止它。在它的途中，它也曾发射出种种的水花，这里面有爱，有恨，有欢乐，也有痛苦。这切造成了奔腾的股激流，具有排山之势，向着唯的海流去。

　·我不是个说教者，所以我不能够明确地指出条路来，但是读者自己可以在里面去找它。

　·我还提说样更重要的东西，那就是信念。……它使我更有勇气来宣告个不合理的制度的。我要向个垂死的制度叫出我的Iaccuse(我控诉)。……所以我要写部《家》来作为代青年的呼吁。我要为过去那些无数的无名的牺牲者‘喊冤’!我要从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。——巴金名句

　·历史上没有哪一次的血是白白流了的。我们的血会淹没了你。我们的血会给我们带来解放。

　·你的待人的态度也改变了我的。倘使我今天从我的生活中完全抽去了你的影响，则我将成为个忘恩的人而辜负了死友的期望了。

　·我把写作当作我的生活的部分，我以忠实的态度走我在写作中所走的道路。

　·生活并不是个悲剧。它是个‘搏斗’。……我无论在什么地方总看见那股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路，通过乱山碎石中间

　·读书是在别人思想的帮助下,建立自己的思想——巴金名言

　·我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧!

　·光辉的理想像明净的水一样洗去我心灵上的尘垢。

　·人生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊!---巴金

　·-每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。---巴金

　·为着追求光和热,人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生,却不如轰轰烈烈的死。——巴金——巴金名句

　·是他的母亲教会了爱字

　·每个中国人都有责任把祖国建成人间乐园，但是未治好的伤痕比所谓伤痕文学更厉害、更可怕，我们必须面对现实，不能讳疾忌医。”——1980年与杨振宁的谈话2.“住了十载‘牛棚’，我就有责任揭露那一场惊心动魂的大，不让子孙后代再遭灾难。我边写，边想，边探索，愈写下去，愈认真，也愈感痛苦。”——《随想录·序言：没有神》3.“是作家，就该用作品同读者见面，离开这个世界之前我总得留下点东西。我不需要悼词，我都不愿意听别人对我的骨灰盒讲好话。

　·一种新的感情渐渐地抓住了他，他不知道究竟是快乐还是悲伤。但是他清清楚楚地知道他离开家了。他的眼前是连接不断的绿水。这水只是不停地向前面流去，它会把他载到一个未知的大城市去。在那里新的一切正在生长。那里有一个新的运动，有广大的群众，还有他的几个通过信而未见面的热情的年轻朋友。

　·这水，这可祝福的水啊，它会把他从住了十八年的家带到未知的城市和未知的人群中间去。他这样想着，前面的幻景迷了他的眼睛，使他再没有时间去悲惜被他抛在后面的过去十八年的生活了。他最后一次把眼睛掉向后面看，他轻轻地说了一声“再见”，仍旧回过头去看永远向前流去没有一刻停留的绿水了。

　·人的身体可以被囚禁，人的心却不可以。——巴金语录

　·每个中国人都有责任把祖国建成人间乐园,但是未治好的伤痕比所谓伤痕文学更厉害、更可怕,我们必须面对现实,不能讳疾忌医

　·那些时候，那些年我就是在谎言中过日子……我回头看背后的路，还能够分辨这些年我是怎样走过来的。我踏在脚下的，是那么多的谎言，用鲜花装饰的谎言

　·在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了面具……在黑夜里我卸下了我底面具，我看见了这世界底面目，我躺下来，我哭，为了我底无助而哭，为了看见人类底受苦而哭

　·现在，我的座右铭是：尽可能多说真话;尽可能少做违心的事——巴金语录

　·是作家，就该用作品同读者见面，离开这个世界之前我总得留下一点东西。我不需要悼词，我都不愿意听别人对着我的骨灰盒讲好话

　·生命在于付出。我的心里怀有一个愿望，这是没有人知道的：我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每个心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。

　·我不知道灯在哪里，但是它牵引着我的心，仿佛有人在前面指路。

　·我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光雨露，与花树禾苗一同生长。我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。

　·说真话，面对镜子我并不感到愉快，因为镜子上反映出来的“尊容”叫人担心：憔悴，衰老……好看不好看，我倒不在乎。使我感到不舒服的是，它随时提醒我：你是在走向死亡。——巴金名句

　·几年前我流着眼泪读完托尔斯泰的《复活》，曾经在扉页上写了一句话：“生活本身就是一个悲剧”。

　·事实并不是这样。生活并不是一个悲剧。它是一个“搏斗”。我们生活来做什么?或者说我们为什么要有这生命?罗曼?罗兰的回答是“为的是来征服它”。

　·我常将生比之于水流。这股水流从生命的源头流下来，永远在动荡，在创造它的道路，通过乱山碎石中间，以达到那惟一的生命之海。没有东西可以阻止它。在它的途中它还射出种种的水花，这就是我们生活的爱和恨，欢乐和痛苦，这些都跟着那水流不停地向大海流去。我们每个人从小到老，到死，都朝着一个方向走，这是生之目标。不管我们会不会走到，或者我们在中途走入了迷径，看错了方向。

　·因为受到了爱，认识了爱，才知道把爱分给别人，才想对自己以外的人做一些事情。把我和这个社会联起来的也正是这个爱字，这是我的全性格的根底。

　·我们的生活信条应该是：忠实地行为，热烈地爱人民，帮助那需要爱的，应对那摧残爱的;在众人的幸福里谋个人的快乐，在大众的解放中求个人的自由。——巴金名言

　·理想，是的，我又看见了理想。我指的不是化妆品，不是空谈，也不是挂在人们嘴上的口头禅。理想是那么鲜明，看得见，而且同我们血肉相连。它是海洋，我好比一小滴水;它是大山，我不过一粒泥沙。不管我多么渺小，从它那里我可以吸取无穷无尽的力量。

　·我写因为我有话要说，我发表因为我欠债要还，十年内乱教会一些人习惯于沉默，但十年的血债又压得平时沉默的人发出连声的呼喊。我有一肚皮的话，也有一肚皮的火，还有在油锅里反复煎了十年的一身骨头。火不熄灭，话被烧成灰，在心头越积越多，我不把它们倾吐出来，清除干净，就无法不做噩梦，就不能平静地度过我晚年的最后日子，甚至可以说我永远闭不了眼睛。

　·是什么东西把我养育大?首先在我头脑里浮动的就是一个“爱”字。父母的爱，骨肉的爱，人间的爱，家庭生活的温暖。我的确是一个被人爱着的孩子。……我爱着一切的生物，我愿意擦干每张脸上的眼泪;我希望看见幸福的微笑挂在每个人的嘴边。

　·我的生命大概不会很长久吧。然而在短促的过去的回顾中却有一盏明灯，照彻了我的灵魂和黑暗，使我的生存有一点光彩。这盏灯就是友情。我应该感谢它。因为*了它我才能够活到现在;而且把旧家庭给我留下的阴影扫除了的也是它。

　·一个作家，一枝笔可能起不了大的作用，但是一滴水流进海洋就有无比的力量。只要全世界的作家团结起来，亿万枝笔集在一起，就能够为后代创造一个更美好的世界，更美的未来。这才是我们作家的责任。这是理想，也是目标。——巴金语录

　·只有愚昧无知的人才会随便读到一部作品就全盘接受，因为他头脑空空，装得下许多东西。

　·无论是善意的还是恶意的谎言,我们这辈子都离不开它.

　·一切痛苦和错误的主要原因都源于自我珍爱的心--私心，它的解药就是珍爱别人.

　·我绝不悲观。我要争取多活。我要为我们的社会主义祖国工作到生命的最后一息。

　·爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。——巴金语录

　·支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。

　·支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难痛苦，而达到他所选定的目标。

　·我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添一点温暖。

　·倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。

　·“死”的逼近使人更宝贵“生”，更宝贵活着所能处理的光阴。人明白自己随时都会死去，他更不肯浪费时间，他要在这有限的余生里做好一些事情。——巴金名言

　·说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什么就讲什么;自己怎么想就怎么说这就是说真话。

　·爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。

　·友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。

　·友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点的光彩。

　·友情在过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。——巴金语录

　·友情在过去的生活里，就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。

　·我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。

　·奋斗就是生活，人生惟有前进。

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莫言的名言金句如下。

1.恋别人是需要付出代价的，恋自己不需要，我想怎么爱我自己，就怎么爱我自己。

2.世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。

3.极度夸张的语言是极度虚伪的社会的反映，而暴力的语言是社会暴力的前驱。

4.当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。