箴言录是什么意思

基本解释

1.[admonition]∶规谏劝诫的话。

2. [Proverbs]∶《圣经·旧约》中的一卷书

详细解释

规谏劝戒之言。《书·盘庚上》：“相时憸民，犹胥顾于箴言。” 曾运乾 正读：“箴言，箴谏之言也。” 清 曾国藩 《箴言书院记》：“当时推 湖北 人才极盛，侍郎则曰：吾先人箴言中育才之法如此，吾讵能继述，直什一耳。” 王西彦 《古屋》第三部六：“‘友谊是人生最可贵的事’。我背诵一个 罗马 大哲人的箴言。”

动 箴

(1) 规劝,告诫 [admonish]

贤袭人娇嗔箴宝玉,俏平儿软语救贾琏。――《红楼梦》。

(2) 又如:箴谏(劝谏别人改正过失);

箴砭(指出并纠正错误);

箴规(劝谏,规戒);

箴诫(规劝告诫);

箴诲(规劝教训);

箴训(箴戒;规训)

感悟人生的格言

1、自己选择的路，跪着也要把它走完。

2、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

3、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。

4、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。

5、第一个青春是上帝给的；第二个青春是靠自己努力的。

6、每个人都会累，没人能为你承担所有悲伤，人总有一段时间要学会自己长大。

7、每天醒来，敲醒自己的不是钟声，而是梦想。

8、这个世界到处充满着不公平，我们能做的不仅仅是接受，还要试着做一些反抗。

9、不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要拖延要积极，不要心动要行动。

10、就算全世界都否定我，还有我自己相信我。

11、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。

12、成功在优点的发挥，失败是缺点的累积。

13、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。

14、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。

15、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。

16、要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。

17、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。

18、微笑比皱眉好看，请求比呵斥自然。

19、宁愿跑起来被拌倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子。就算跌倒也要豪迈的笑。

20、做好手中事，珍惜眼前人。

21、寒冷到了极致时，太阳就要光临。

22、每个人的一生都有许多梦想，但如果其中一个不断搅扰着你，剩下的就仅仅是行动了。

23、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。

24、人的一生，没有一味的苦，没有永远的痛；没有迈不过的坎，没有闯不过的关。

25、少说多做，句句都会得到别人的重视；多说少做，句句都会受到别人的忽视。

26、绝大多数人，在绝大多数时候，都只能靠自己。

27、你若不想做，会找一个或无数个借口；你若想做，会想一个或无数个办法。

28、还能冲动，表示你还对生活有激情，总是冲动，表示你还不懂生活。

29、没有目标的人永远为有目标的人去努力。

30、别说你最爱的是谁，人生还很长，无法预知明天。

31、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权力。

32、强者向人们揭示的是确认人生的价值，弱者向人们揭示的却是对人生的怀疑。

33、智者一切求自己，愚者一切求他人。

34、两点之间未必直线最短，有时迂回曲折能够更快地抵达终点。

35、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

36、如果耐不住寂寞，你就看不到繁华。

37、因为年轻我们一无所有，也正因为年轻我们将拥有一切。

38、比别人多一点执着，你就会创造奇迹。

39、超乎一切之上的一件事，就是保持青春朝气。

40、少说多做，句句都会得到别人的重视；多说少做，句句都会受到别人的忽视。

41、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。

42、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

43、我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。

44、逆风的方向更适合飞翔，我不怕千万人阻挡只怕自己投降。

45、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功。

46、鹰击天风壮，鹏飞海浪春。

47、使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。

48、预测未来的最好方法，就是创造未来。

49、自我控制是最强者的本能。

50、只有你爬到山顶了,这座山才会支撑着你。

51、要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。

52、肯承认错误则错已改了一半。

坚忍明志 不惧不退讲的是什么？

时间是商场最大的变数，而真正的商场大玩家，经常花钱买时间，多数的市场购并行为，买的也是时间。下面是我搜索整理的感悟人生的格言86句,欢迎阅读与收藏。

1、艺术创造者愈善于深思、愈有修养、愈知识渊博，他同艺术形式所体现的思想感情也就愈加细致和深刻。[匈]李斯特《李斯特论柏辽兹和舒曼》第131页。

2、人总是免不了会沉醉于希望的幻影之中，我们总想闭上我们的眼睛，不愿看痛苦的事实。……就我自己而言，不论要付出多少的痛苦和经历，我绝不逃避整个事实的真相！我想知道最糟的程度是什么，并且谋求补救的办法。一亨利

3、最最要紧的是坚定。不要让痛苦使你背离你已经开始的、值得赞美的事业，谁只要坚持到底，他便是有福的。——[德]格里美尔斯豪森

4、希望最钟情于行动，无数次的空谈惟一能表明这是在浪费时光。永远记住抓住一分钟，就会有一分钟的收获。寄托于下一次，希望就越渺茫。

5、与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样多的时间和精力去凿口深井。 [法国·作家]罗曼·罗兰

6、道德首先要在个人与个人的相互联系的过程中培养；崇高的义务感，只有体现在生活实践中，它才能成为个人的准则。——[苏]苏霍姆林斯基

7、哪个伟大的事业，当它开始的时候，不是走极端呢？伟大的事业成功之后，在一般人的眼里，才像是可能的事。——[法国]司汤达

8、要是爱得过火，以致丈夫的意志就是她的法律，她养成了察颜观色揣度他的意愿的习惯，她很快就会成为一个遭到忽视的傻瓜。——[英国]夏洛蒂·勃朗特

9、供给人们的甜食已经够多了，他们的胃因此得了病，这就需要苦口的良药和逆耳的忠言。[俄]莱蒙托夫《当代英雄》第2页。

10、当你被别人误解的时候，你忍着吧：当你受到别人无理攻击的时候，你还是忍着吧：但当做了受良心谴责的时候，你应当痛哭一场，这样才对得住自己！

11、一个好妻，是不应该把她的丈夫拴在身边的。男人，有男人的世界，每个男人，都需要一份成功的事业来充实他，来满足他那份男性的骄傲。——琼瑶

12、在考虑宇宙其他地方生命存在的可能性时，我们的眼睛睁得大大的，但是考虑地球上生命的可能性时，我们却戴着眼罩。——柯金斯

13、世上最易得到却又最易失去的是——"今天"。

14、疾人妄认逆境，平地自生铁围。——范成大

15、有一颗活着的心，就不会有孤独的世界。

16、机运的能耐比人大。（罗马尼亚）

17、爱书吧！它可以为你铺就一条通往智慧大门的路。

18、顺从父母是儿子最大的快乐、使父母满意的儿子世界上不可多得。——[印度]瓦鲁瓦尔

19、爱国主义的力量多么伟大。

20、只为一个人活着，这是卑鄙。

21、艺术始于自我的表现，且终于自我的表现。——夏目漱石

22、没有美育，就不可能有个性的全面发展。

23、时髦的`玩艺儿，只要表面的光彩一脱，就无价值可言。——莫里斯

24、知识愈多，疑点愈多。——[法国]蒙田

25、工作是高贵灵魂的营养。——[古罗马]塞涅卡

26、礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。——拉罗什福科

27、轻视教育的人是唯一的不学无术之辈。——[古罗马]贺拉斯

28、真正的友谊产生于共同的爱憎之中。——萨卢斯特

29、缺乏对事业的热爱，才华也是无用的。——尼柯拉那维奇

30、科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。——[英国]赫·斯宾塞

31、人逢忠义情偏洽，事到颠危策愈全。——施耐庵

32、意志薄弱的人不可能真诚。[法]拉罗什福科《道德箴言录》第68页。

33、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。

34、自由意味着责任，这是大多数人惧怕的原因。一萧伯纳

35、没有伟大的希望，就没有伟大的天才。

36、生活失去了友爱，就像失去了太阳一样，暗淡无光。

37、对真理的追求要比对真理的占有更可贵。一法拉第

38、我只能承认自己是一个好人。我尽管有不少的私心杂念，但是总起来看，我考虑别人的利益还是多于一半的。至于说真话与说谎，这当然也是衡量品行的一个标准。我说过不少谎话，因为非此则不能生存。但是我还是敢于讲真话的，我的真话总是大大地超过谎话。因此我是一个好人。

39、记住，因为创业者都是靠自己的毅力走下去，你如果觉得有人送你，你基本上就不会成功了。

40、盲人为什么耳朵特别灵敏？因为他们在用心听；耳聋者为什么注视你的嘴唇便知道你在说什么？因为他们在用心看。做人之根本，在于用心。

41、最好的和最宝贵的书，读了以后，会把你带入一个崭新的境界。这样的书会在我们心里唤起新的，崇高的意识，强烈的渴望，纯洁的感情。这样的书会推着我们向前，还会带动我们周围的人；这样的书会从沉睡中把我们唤醒，使我们摆脱困惑的泥潭，引我们走上开拓生活之路的人生。

42、只有扯皮的人，没有扯皮的事。

43、能消除烦恼就是慧，能付出爱心就是福。

44、生活就像是玩惠斯特牌戏，然而生活却不像弈棋——弈棋是一种比生活和惠斯特牌戏都更为高级的纯粹的智力游戏。——托马斯·哈代

45、人生的许多过程就是在一场戏中开始，又在另一场戏中落幕的。

46、人生虽有终点，生命却是无涯，生活可以随便，生命却要认真，怎样安排此生，是自己的责任。

47、真诚中的识见，是大识见；患难中的担当，是大担当。

48、伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

49、今日的世界，并不是武力统治而是创新支配。

50、人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。——佚名

51、适时放松自己，要知道生命有高峰也有低谷，根本没有一帆风顺的人生。

52、少指责，少抱怨，少后悔，就能成功。

53、相信医生有好的，警察有好的，老师有好的，每个行业都有好的，碰不上是你运气的问题。

54、生活中，所谓理想与现实之间是有差距的，就是夹起来以为是块肉，咬下去才知道原来是块姜。人生本来就是一场即兴演出，自己才是剧本，剧本里没有做不成的梦，生活里却要用心坚持的人。

55、命运的方向取决于一个人的行动，而不取决于一个人的出身。

56、善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时间一至，必然要报。

57、永远不好浪费你的一分一秒，去想任何你不钟爱的人。

58、不为私利是世界上最好的一种品格。——大仲马

59、那我们就会发现世界上存在许多比金钱高尚得多，也珍贵得多的东西。

60、人生就是距离，距离就是人生。人与人的距离有多少，一层肚皮。人与友的距离有多少，一寸真心。人与天的距离有多少，一米阳光。人生的许多痛苦，不是因为得到的太少，而是因为计较的太多。计较太多并不能让你得到更多的快乐，整天勾心斗角也不一定会给你带来多少好处。

61、在我看来，人与大自然可以有浅层、中层和深层这三个层次的邂逅。浅层次的是遇见一处风景；中层次的是遇见一种生活方式；深层次的是遇见一个从未相逢过的自己。

62、拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。

63、要无为，但不是不为。只问耕耘，不问收获。

64、生活象面镜，你悲他就哭，你喜他就笑。

65、好头脑与好心肠应携手合作，如果只重理智不顾感情或只重感情不顾理智，会为世间带来更多的问题与痛苦。

66、世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向前进。

67、用微笑面对生活，让知识点亮未来。

68、盗贼可是从不管春夏秋冬的！

69、书是知识的宝库；书是人类的高级营养品。我们可以通过读书学习获得大量的知识，从而提高自己的才能。

70、成功的第一个条件就是要有决心；而决心要下得迅速、干脆、果断，又必须具有成功的信心。——大仲马

71、应该只在有心作更大报答的条件下才接受恩赐。

72、"我不是没有钱，我只是没有多余的钱。 ——李宫俊 《李宫俊的诗》"

73、命运是一种选择，选择不同，前景各异；命运是一种改变，能力强弱决定改变内容；命运是一种实现，你付出多少，它回馈多少。命运对每个人都是公平的，凡事有得必有失，就看你如何看待。人可以没有名利，但必须拥有一份美好的心境。看淡，是非恩怨皆是虚幻；放下，成败得失都是笑谈。

74、所谓生意人，就是把金币在别人眼前晃，然后揣进自己兜里。

75、这已经是过去的事情了。现在旧事重提，好像是拣起一面古镜。用这一面古镜照一照今天，才更能显出今天的光彩焕发。

76、人的行为受制于环境所提供的条件，即使表面上的行为或意志是自由的。

77、时间是商场最大的变数，而真正的商场大玩家，经常花钱买时间，多数的市场购并行为，买的也是时间。

78、自己就是名牌，但先让自己成为品牌。

79、人生处万类，知识最为贤。 （唐）韩愈格言

80、鞋匠的针线，裁缝的钉锤，渔夫的笔，画家的网，各人有各人的职司。

81、最好的感情，就是找一个能够聊得来的伴。各种的话题，永远说不完；重复的语言，也不觉得厌倦。陪伴，是一种习惯；懂得，是一种怀念。总是觉得相聚的时光太短，原来，走得最快的不是时间，而是两个人在一起时的快乐。幸福，就是有一个读懂你的人；温暖，就是有一个愿意陪伴你的人。如果你都有了，就是今生无悔。

82、瞬间一年，转眼一生，请把自己活成明白人，把自己酿的淡而又淡的名贵。

83、星星撒下的光华，比起太阳的巨大光芒来，或许会更加珍贵，更加令人赞赏。

84、一天便是人的一生，因为人们都只有一个短暂的今天。在今天你所过的充实，那么人生便不会再留下悔恨。

85、多一分心力去留意别人，就少一分心力反省本身。

86、进修要多闻博见，博采众长，才会罗致更全面的常识。

磨练定力 自胜者赢讲的是什么？

人生智慧像我这样一个凡人，吃饱了饭没事儿的时候，有时也会想到人生问题。我觉得，我们“人”的”“生”，都绝对是被动的。没有哪一个人能先制订一个诞生计划，然后再出生，一步步让计划实现。

——季羡林《人生箴言录》

精品解读季羡林说：“人的一生实在非常复杂，因果交互影响。”

爱因斯坦从小明志，他的成功，与他从小就有刻苦自学的习惯是分不开的。11岁时，他就读完了一套通俗科学读物，并对科学开始发生兴趣。12岁时，他又自学了欧几里得几何。此外，他特别重视哲学的阅读，13岁时就开始自学康德的哲学了。

他还根据自身的特点、志向和兴趣，把精力集中在物理学的学习上。结果他在物理学方面果然取得了重大的成就。爱因斯坦在读书学习时不搞不必要的死记硬背，经常爱和同学在一起讨论，使他感受到互补的乐趣。

相反，著名数学家华罗庚也有一种奇特的读书方法。他拿起一本书，不是从头至尾一句一字地读，而是先对着书名思考片刻，然后闭目静思：设想这样一个题目，如果要让自己来写应该怎样写……想完后再打开书，如果作者写的和他的思路一样，他就不再读了。一本需要十天半月才能读完的书，他一两夜就读完了。

古人苏东坡学识渊博，他有一种“各个击破”的读书法。他认为一本书每读一遍，只要理解和消化一个问题就行了；一遍又一遍地读，就能达到事事精通。一本书的内容是很丰富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一个方面。

有人这样说：一个人应当摈弃那些令人心颤的杂念，全神贯注地走自己脚下的人生之路。“天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。”

对于勤奋，爱迪生的理解是：“天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。”而爱因斯坦则形象生动直言：“在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。”

古今中外，很多成功者都是在艰苦困难的情况下，心志不动摇，以坚忍不拔的意志，激发人生奋斗的无限潜能：拿破仑从一则小故事中找到了矮个子的自信；帕瓦罗带通过一则椅子的故事走出迷茫；一根树枝的故事，启动了世界营销大师科特勒的辉煌事业……别人的每一个故事都是一方通向成功之门的铺路石，为求索者指引前进的道路。

人生在不断获取积极精神和上进力量的同时，也一不断荫发高远的志向，孕育向上的目标，然后努力去拼搏。

艺术家罗曼?罗兰说：人生“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。”

革命先行者孙中山说：“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。”

无论艺术家或革命者，人生的成功离不开坚忍的精神信念和为之奋斗的品质。

无数成功者用人生经验告诉我们，奋斗目标提出或确立只不过是一种心动，以坚忍不拔的毅力去实现它才算是明志，才能最终有所成就。才会充分领略到梦想的价值、目标的作用、勤奋的过程、意志的坚忍……

诚如季羡林先生所言：“在人生的道路上，每一个人都是孤独的旅客。与其舒舒服服、懵懵懂懂活一辈子，倒不如品尝一点不平常的滋味，似苦而实甜。”

入世指南季老曾经这样说过：现在有一些得了世界冠军的运动员有一句口头禅：“从零开始。”意思是，不管冠军或金牌多么灿烂辉煌，一旦到手，即成过去，从现在起又要从零开始了。

他觉得，人要取得新的成就，从零开始是一个正确的想法。

能正确认识这一点是十分重要重要的。如果你通过勤奋努力和艰苦跋涉，在人生之旅，已经走到一定高度了，或者已经站在一座山顶，前方的路对你而言，依然是从零开始。假如你是失败者，在向人生目标攀登时，不慎跌入谷底，只要一息尚存，你还须爬起来从零攀登。

俗话说，天有不测风云。因此，人生可能遭遇到这样一些情形：人生无论功绩或是职务，并未达到最佳状态和最高峰，却因为意外地遭受到某种打击而被迫终止。这时候，最重要的也许是尽快学会如何“爬起来”。有句老话说得好，“跌下去不疼，爬起来才疼”，从零开始一直是件痛苦的事。舞蹈家在舞台上的舞姿固然很美，但其中也包含了从小苦练基本功的汗水，那是登台前的付出。反思固然必要，可是，如若长久地斤斤计较于“痛”上面，那就反而作茧自缚、手足无措了。从零开始时，信心的树立尤为重要。

美国南北战争时期，南军的主将罗伯特在投降仪式上签字以后，心情十分沉重。他默默地回到弗吉尼亚，避开了所有的公共集会及所有爱戴他的人们。后来，他又默默地接受了政府的邀请，出任华盛顿学院院长一职。走出沮丧与懊悔，一切从零开始。应该说，罗伯特是明智的，他懂得：“将军的使命不单单在于把年轻人送上战场卖命，更重要的是教会他们如何去实现人生价值。”恰如爱因斯坦所说的那样：“一个人真正的价值，首先在于他在多大程度上和什么意义上从自我中解放出来。”

“拿得起、放得下”从某种意义来讲，不仅是从零开始，其中也闪烁出韧性的光辉，理性的光辉，人性的光辉。

这也应了季老一句话：“我一向有一个自己认为是正确的看法：人吃饭是为了活着，但活着却不是为了吃饭。”

其中的辩证，很值得我们玩味和思考。

◆立志是进取季老说：“我只是想，一个人只能有一次生命，我从来不相信轮回转生。既然如此，一个人就应该在这短暂的只有一次的生命中努力做一些对别人有益，也无愧于自己的良心的事情，用一句文绉绉的话来说，就是实现自己生命的价值。”

一个人想实现生命价值，必是心中有志。志生心中不错，但也要听取别人建议。

讲个小故事：有位客人到某人家里做客，看见主人家的灶上烟囱是直的，旁边又有很多木材。客人告诉主人说，烟囱要改曲，木材须移去，否则将来可能会有火灾，主人听了没有作任何表示。

不久主人家里果然失火，四周的邻居赶紧跑来救火，最后火被扑灭了，于是主人烹羊宰牛，宴请四邻，以酬谢他们救火的功劳，但并没有请当初建议他将木材移走，烟囱改曲的人。

有人对主人说：“如果当初听了那位先生的话，今天也不用准备筵席，而且没有火灾的损失，现在论功行赏，原先给你建议的人没有被感恩，而救火的人却是座上客，真是很奇怪的事呢！”主人顿时省悟，赶紧去邀请当初给予建议的那个客人来吃酒。

能做到听取别人的正确建议，人生可以少走许多弯路。

在实现人生价值路上，福祸因人而异，机遇纵横交错，专业包罗万象，路线有曲有直，结果扑朔迷离。而这一切，都是建立在立志之后。人生立志，就如生命在茫茫大海中航行时看见了灯塔；就如跋涉出迷雾的旅人又见远山在召唤……

季羡林立志学问的人生，或许对我们有所启示。他早年求学海外，尝尽思乡之苦；文革中又被赶进牛棚，受尽非人折磨；但他坚忍笃信，学术之路不改，迎着时代风雨前进，一生努力不懈，最后终结硕果。

如他所说：“一个人既然立下大志做一件事情，于是就苦干、实干、巧干。但是什么时候才能成功呢？对于这个问题大可以不必过分考虑。只要努力干下去，而方法又对头，干得火候够了，成功自然就会到你身边来。”

◆坚忍是蜕变这个故事或许能让人从中领悟出点什么。

有一个小孩在草地上发现了一个蛹。他把蛹捡起来带回家，要看看蛹是怎样羽化为蝴蝶。

过了几天，蛹上出现了一道小裂缝，里面的蝴蝶挣扎了好几个小时，身体似乎被什么东西卡住了，一直出不来。

小孩子看着于心不忍，心想；我必须助它一臂之力。

于是，他拿起剪刀把蛹剪开，帮助蝴蝶脱蛹而出。

可是，这只蝴蝶的身躯臃肿，因为它的挣扎还不够，所以翅膀与身体相比显得干瘪，根本飞不起来，不久就死去了。

从这个故事里，我们可以体会到“揠苗助长”不可为，“欲速则不达”是真理的人生启示。

俗话说：瓜熟蒂落，水到渠成。想变蝴蝶必先在蛹中痛苦挣扎，直到把自己的双翅练强壮了，才会破蛹而出，展翅而飞，飞向花丛中，去翩翩天地之间。

人何尝不是如此呢，煎熬、磨炼、挫折、挣扎，这些都是成长的必经过程。急于成功的人，别忘了一句哲人的名言：人生必须背负重担，一步一步慢慢地走，稳稳地走，总有一天，你会发现自己是走得最远的人。

本人急需20条关于言语、说话的格言，尽量表明出处。

智慧人生一个人的一生难免稀奇古怪的。个人走的路有时候并不由自己来决定。假如我当年留在家里，走的路是一条贫农的路。生活可能很苦，但风险决不会大。我今天走的路怎样呢？我广开了眼界，认识了世界，认识了人生，获得了虚名。我曾走过阳关大道，也曾走过独木小桥，坎坎坷坷，又颇顺顺当当，一直走到了耄耋之年。

——季羡林《人生箴言录》

精品解读在季羡林先生研究的诸多学问中，不知涉猎过多少佛学。他的从容淡定和做事专一的定力，一定与佛学不无关系。

佛家说：定力是五力之一。伏除烦恼妄想的禅定之力。

对凡心而言，也就是磨炼或锻炼毅力，用于在艰难困苦环境下磨练成才。

季老在总结人生时，这样说：“自己身后的道路越来越长，眼前的道路越来越短，因此前面剩下的这短短的道路，更弥加珍贵。我现在过日子是以天计，以小时计。每一天每一个小时都是可贵的。我希望真正能够仔仔细细地过，认认真真地过，细细品味每一分钟每一秒钟，我认为每一分每一秒都不‘寻常’。我希望千万不要等到以后再感到‘当时只道是寻常’，空吃后悔药，徒唤奈何。对待自己是这样，对待别人，也是这样。我希望尽上自己最大的努力，使我的老朋友，我的小朋友，我的年轻的学生，当然也有我的家人，都能得到愉快。我也决不会忘掉自己的祖国。只要我能为她做到的事情，不管多么微末，我一定竭尽全力去做。只有这样，我心里才能获得宁静，才能获得安慰。”

季老的这种坦然面对人生的自胜心，一定是从岁月的磨砺中保存下来的真金，其内涵也是闪闪发光的。

大凡能自胜者往往都能克制自己，把握自己的意志力。从现实意义来说，是一种自我约束的行为。它表现在，譬如，在面对至高无上的权力时，面临各种诱时，都不失从容。

每个人在一生当中，都会遇到形形的诱惑。官员们手中掌握一定的权力，相对而言，他们遇到的诱惑可能更多一些，，所面临的考验可能更复杂一些。

而评判优与劣的标准，在于他们在诱惑面前能否保持定力的心态。

高尔基说过，“最伟大的胜利——战胜自己”。

一个人总是在不断战胜自己的过程中成长的，有时需要战胜懒惰；有时需要战胜平庸；有时需要战胜挫折。

战胜自己的过程，是定力增强的过程。

战胜自己的人，时常挣扎于梦与现实的边缘，凭思绪的天平向左向右；时常徘徊于阳光与雨露的地域，头上烈日晒，身被暴雨淋；时常流连于康庄大道和独木桥的交界……

他们爱那“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲，却无奈置于“三更灯火五更鸡”的残酷现实；他们爱那“好风凭借力，送我上青云”的豪迈，却无奈常于“花谢花飞花满天”的伤感岁月；他们爱那“居高声自远，非是藉秋风”的高洁，却无奈现实无法躲避的“摧眉折腰事权贵”的无奈。

向左向右的思考能折磨他们，却控制不了他们。他们人在尘世，心却与佛家子弟同在静修中，定力之课，也是以敲钟开始，此前还要默诵一首偈子：

但不见得是：“身语意合一，心随钟声起，闻者醒迷梦，离苦趋正觉。”这样的内容，什么人，心里就在什么人。

因为修习禅定是为了清楚在你体内、感觉上、意识中、世界上正在发生的事情。所以佛教中最珍贵的修行就是禅定。

而禅定在俗人身上就是遇事而应有的定力。

就像灯泡是为照明用的。为了使光不分散、能集中起来，我们需要一个灯罩。让光集中到书上，我们就看得更清楚了。定力就像得到一个灯罩，它可以帮助我们把注意力集中到某件事物上。就如出家人坐禅、行禅时，不想过去，不想未来，安住当下，他们得以修心。而我们则能专心致意地做事。

入世指南定力在日常生活中最简单、也是最复杂的表现，就是面对一件事的坚持。事情可大可小。

坚持不外乎两种，一种是生活习惯上的坚持。像季羡林老人每天三、四点起床写文章，这种坚持无关紧要，只是一种习惯上的坚持，如果一开始季老是晚上九、十点钟写作，对他的学术也无影响，只是改个世界而异。还有一种坚持就不一样了，就如季老一生潜心研究国学那样，是一种文化上的坚持。是一种爱国主义的坚持。

世界上对后一种大是大非问题上的坚持，很多大师，都表现出他们的人生定力，有的定力非凡，有的表现平庸。

例如：当年哥白尼创立“日心说”，指出地球绕太阳转，太阳是中心。这个学说一下推翻了在西方统治1500年之久的“地心说”，从根本上动摇了“上帝创世”的神话。哥白尼深知他的学说的反神学意义，他把手稿珍藏了36年之久，到临死前夕才同意出版他的《天体运行论》一书。

当哥白尼把科学思想和厄运同时交给后人的时候，布鲁诺认定《天体运行论》，是科学真理，并决心为之奋斗终身。他因宣传哥白尼的学说，受到教会的迫害，先后流亡到瑞士、法国、英国、德国等地。后来被罗马宗教裁判所逮捕，经受了七年的囚禁，备受折磨和拷打，始终不屈服。1600年2月17日，意大利罗马鲜花广场上烧起了一堆大火，宗教裁判所宣布对布鲁诺处以火刑。布鲁诺勇敢地说：“你们对我宣读判词，比我听到判词还要感到畏惧。”他为真理而献出了自己的生命。

就在布鲁诺英勇献身后30多年，伽利略也因为宣传日心说而被召到罗马教廷去受审。宗教裁判所强迫他否认哥白尼学说，还逼这位70岁的老人写“悔罪词”。当伽利略走出教廷时，他嘴里还喃喃地说：“你们不许我说地球是动的，可是地球仍旧是动的啊！”

事情果然如布鲁诺所说，当哥白尼的学说一再被科学所证实和发展，教廷不得不于1757年宣布解除对《天体运行论》一书的禁令。到1882年，连罗马教皇也无可奈何地承认了日心说。

科学家牛顿曾经冲破宗教思想的束缚，勇于探索，勇于实践，并通过精确严格的数量关系和确凿可靠的实验根据，发现了万有引力定律和力学基本定律，取得了伟大的成就。然而在他的后半生，由于受当时神学的影响，又转而开始信仰上帝，妨碍了他对真理的继续探索，竟用了25年时间集中去写神学著作，还得出了上帝是天体运行的第一推动力的荒谬结论，完全沦为神学的奴仆。他的科学生命也就结束了。这种结束，也可以说他的“定力”不够恒。

愿人们从坚持开始，锻炼自己的定力和毅力吧。

◆被动面对在世人看来，美利坚合众国在科学领域，一直走在前沿；在意识形态方面，一直声称自由。却不时出现一些让人啼笑皆非的事：

公元1925年6月，美国田纳西州达顿市的一位青年教师，因为在课堂上讲述了达尔文的进化论，被控违反了《圣经》里上帝造人的理论。这个案件轰动一时，接连好几天，许多人跑到法庭来听审，以至法庭里座无虚席。

到底人类是上帝造的，还是猿猴变的，这是审判的内容。所以这场审判被称为“猿猴案件”。审判的结果，法庭宣判这位教师有罪。这就是进化论与神创论的斗争。

然而，“青山遮不住，毕竟东流去”。真理就是真理，它会得到越来越多的科学证明。

◆主动接受在竞技场上，坚持能体现一个优秀运动员的本色。

中华台北跆拳道选手苏丽文负伤力战，这场跆拳道赛是北京奥运最让人动容的一战。苏丽文左膝韧带首战后受伤，经队医初步诊断，预估七八成是断了，但她坚持参加复活赛，复活赛第一战倒地七次，铜牌战倒地十一次。看着苏丽文扑倒再起、起而复倒……

培训队教练李佳融赛后泪水止不住：“如果是我女儿，我一定不让她比赛。”实际上，苏丽文正是肩负着身患鼻咽癌的爸爸的嘱托而来的，赛前他们约定好：“女儿拼金牌，爸爸拼健康”。

苏丽文坚决不退，也感染了摩洛哥主审。苏丽文在铜牌战每次倒地，主审都耐心等她站起，甚至主动喊停，让防护员上场治疗。李佳融说，照理主审可以判苏丽文无数次警告，但“主审似乎也为苏丽文奋战不懈而感动。”

对手也值得称许，她知道苏丽文只剩单脚，没有攻击她的伤痛左脚，而主攻头部，李佳融说，“她没有在她伤口撒盐。”

一场铜牌战，由苏丽文的受伤力拚和坚持，主审执法的通情达理，选手的尊敬对手，展现了可贵的奥林匹克精神。

她没拿到铜牌，却在坚持中感动了世界……

也应得裁判、对手和观众的喝彩。

以缓稳急 目及长远讲的是什么？

言行在于美，不在于多。---《名人名言》梁元帝 哈尔滨出版社2003年出版

2、 言语是心灵的图画。---《人生格言》 雷 甘肃人民出版社 1997年出版

3、 说话周到比雄辩好，措词适当比恭维好。---《人生格言》 培根 甘肃人民出版社 1997年出版

4、 人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。---《人生格言》 苏格拉底 甘肃人民出版社 1997年出版

5、 真懂的人不需大声叫。---《人生格言》 达.芬奇 甘肃人民出版社 1997年出版

6、 凡你不愿写下来并且签字负责的事，就不要说。---《人生格言》 E.W 甘肃人民出版社 1997年出版

---------------------- 唐群英

7、 情感本身蕴含着巨大的能量，这可以帮助解决情感表达的问题。----《情感教育心理学》 卢家楣

8、 把自己体验到的感情传达给别人，而使别人为这感情所感染，也体验到这些感情。------托尔斯泰

9、 有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如“我不敢”。常说这句孩子决不会成为有出息的人。为此，父母给孩子讲述伟大人物的故事。--蒙台梭利

10、 当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。--《哈佛才子》

11、 管教孩子是必可少的，但管教只是手段，不是最终目的。---“费氏教育法”的创立者，美国学者费特弗森

--------------------------- 王志友

12、 言行在于美，不在于多。---《名人名言》梁元帝 哈尔滨出版社2003年出版

--------------------------- 李龙潭

13、 孩子需要爱，特别是当他们必须得爱的时候。--《人生格言》 赫尔巴特 甘肃人民出版社 1997年出版

14、 爱产生爱。---《中外名人名言》周丽主编 赫里克 商务印书馆国际有限公司出版 2001年9月出版

--------------------------- 郭传柏

15、 有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如“我不敢”。常说这句孩子决不会成为有出息的人。为此，父母给孩子讲述伟大人物的故事。--蒙台梭利

16、 当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华

17、 友爱、协作、守纪、礼貌、集体观念 能力，等等这些都是高素质人才必备的品质，如果没有这些技能的培养，一个再聪明的孩子也只可能被培养成“孤家寡人”式的神童。--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华

18、 作为长辈，在谈话中我们理应更加细心，更加富有同情心。我们应该努力地尊重我们的孩子，从而营造出更加友好的谈话氛围。--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华

19、 热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。《马克思恩格斯全集》

--------------------------- 张玉娟

20、 教学是一个独具特色的表演艺术，是区别于其它任何表演艺术，这是由于教师与那些观看表演的人的关系所决定。---罗伯特.特拉佛斯

21、 有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如“我不敢”。常说这句孩子决不会成为有出息的人。为此，父母给孩子讲述伟大人物的故事。--蒙台梭利

22、 劝导孩子多想想如何去取得成功，而不要为成功路上可能会遇到的坎坷过多地担忧。相信自己能够取得成功的人，才能够成为一位成功者。--《哈佛才子》

23、 热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。《马克思恩格斯全集》

24、 当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华

--------------------------- 王海郁

25、 当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华

26、 热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。《马克思恩格斯全集》

27、 友爱、协作、守纪、礼貌、集体观念 能力，等等这些都是高素质人才必备的品质，如果没有这些技能的培养，一个再聪明的孩子也只可能被培养成“孤家寡人”式的神童。--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华

--------------------------- 刘爱云

28、 人们的情感是许多层面和各种趋向的。有崇敬的、敬重的、景仰的、有亲迈的、关怀的、思念的、也有同情的、惋惜的、怜悯的、还有悲痛的、哀伤的、恐惧的等。---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版

29、 当你感觉学生对你讲的话不感兴趣，似听非听，或者听而不信，无动于衷的时候，要想打动学生的心，取得学生的信任，就应当用充满真情实感的语言和学生交谈，和学生交心，使学生感受到你是出于真情实义，是给他讲真话。这样的语言才有力量，才能打动学生，赢得学生的心。---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版

30、 激励学生是要用富有情感的语言去激励，以情激情，激发学生心灵中潜在的情感，激起学生思想深处蕴藏着的热情，鼓励学生克服自身缺点，放下思想包袱，增强上进心和自信心，更好地学习和成长。---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版

31、 教育家魏书生在学生面前，从不以教师行长者的身份自居，凡事采用与学生商量的口气，哪怕是最差的学生，在他的眼里也是一个需要尊重、理解、认识的人。 ---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版

32、 为了调动学生的学习积极性，取得好的教学效果，有必要用情感性语言来感化学生，这些空洞的说教，抽象的议论，枯燥的言词效果要好得多。---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版

33、 埋怨、灰心、等待的结果是学生越来越难教，自己的脾气也变得更糟糕，一事当前，不是千方百计想办法战胜困难，而是先指责埋怨一番。用黄金般宝贵的光阴，换来一大堆无用的指责埋怨，这真是人生最悲哀的事情。---《班主任工作漫谈》魏书生 漓江出版社 1993年8月出版

34、 教育学生的时候，力争不站在学生的对面，让学生怎样，不让学生怎样，而要力争站在学生的心里，站在学生真善美那部分思想的角度，提出我们需要怎样，我们怎样做能更好。这样，学生会感到你不是训斥他，而是在帮助他，你真是他的助手。---《班主任工作漫谈》魏书生 漓江出版社 1993年8月出版

35、 一个班集体，一旦用“尊人者，人尊之”的思想统帅起来，一旦成员们都姑言行中尽可能多地用尊重别人的方式，获得别人对自己的尊重，这个集体就会产生极大的凝聚力，每个生活在集体中的人都会感到幸福、自豪，从而发挥出巨大的潜力，取得意想不到的好成绩。---《班主任工作漫谈》魏书生 漓江出版社 1993年8月出版

36、 教师在语言修养中，应当重点进行口头语言修养和口语表达斩训练，努力造就自己的口才。---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版

37、 朗读课文也应饱含激情，以声传情，声情并茂，进行形象而逼真地描绘，辅助轻重缓急的语调，把课文中的论述故事、人物形象读好，读活读出滋味，这样才能激发学生读书兴趣的求知欲望。---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版

--------------------------- 唐书坤

38、青少年时期是道德品质，人生观、世界观形成的关键时期，是孩子的身心发展由不成熟到逐渐成熟，道德待业由他律逐渐向自律过渡。这时的孩子可塑性极强，既可向积极方面发展，形成很好的品德；也能往消极方面转化，形成不良道德倾向。---《教子成才的科学与艺术》 张永泰等著 工商出版社

--------------------------- 张文东

39、用“我”代替“你”开头，可避免对学生指责批评和攻击，如“我真担心你回来这么晚，我以为你有什么事”。---《青少年心理教育》，第30页，知识出版社，1995年出版，张元

40、语言本身蕴含着巨大的能量，是可以帮助解决情感表达的问题。---雅科布松《情感心理学》

41、声调运用所以具有意义，倒不是仅仅为了嘹亮的唱歌，漂亮的谈吐，而是为了准确地、生动地、有力地表达自己的思想感情。

---马卡连柯

-------------------------- 杨小燕

42、教师给学生的评语要从德、智、体、美、劳诸方面给予评价，切忌片面；注意针对性，教师要抓住学生特点，避免千人一面，力求准确、恰当，通过评语给学生以具体的指导；充满期望，教师评语要倾注“师情”，体现“爱心”，使学生能通过老师鼓励的话语找回自尊与自信，获得前进的动力与勇气。语言上要具体化，避免泛泛空谈；要情感化，动之以情，晓之以理，才能导之以行。“多一把尺子，就多一批好学生”。许多好学生是教师评价的结果。---《新课程中教师行为的变化》 傅道春编著 首都师范大学出版社 2001年11月出版。

43、教学活动是一种特殊的情境中的人际交往活动，师生双方共同参与的教学活动中，不仅传递着认知信息和情感信息，而且还会自觉不自觉地交流着师生彼此之间的人际情感，教师对学生的情感，会从教师的情感，也会从教师的一言一行、一笑一颦中表现出来，为教师所心领神会，彼此情感会互相影响，互相交流，形成一条情感回路，它们分别是教师对学生的情感，和学生对教师的情感，在教学中情境中的语言，情绪表现。教师的“一笑一颦”直接影响学生的情绪表现。----《情感教育心理学》 卢家楣 上海教育出版社 2000年11月第二版。

-------------------------- 伏舜霞

44、言语是心灵的图画。---《人生格言》 雷 甘肃人民出版社 1997年出版

45、说话周到比雄辩好，措词适当比恭维好。---《人生格言》 培根 甘肃人民出版社 1997年出版

46、 人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。---《人生格言》 苏格拉底 甘肃人民出版社 1997年出版

47、 言行在于美，不在于多。---《名人名言》梁元帝 哈尔滨出版社2003年出版

48、 真懂的人不需大声叫。---《人生格言》 达.芬奇 甘肃人民出版社 1997年出版

49、 凡你不愿写下来并且签字负责的事，就不要说。---《人生格言》 E.W甘肃人民出版社 1997年出版

-------------------------- 李彩云

50、 艺术就是情感。 罗丹

51、 不愤不启，不悱不发。 孔子

52、 道德情感---这是道德信念、原则性，精神力量的血肉和心脏，没有情感的道德就变成了干枯的、苍白的语言，这种语言只能培养出伪君子。---苏霍姆林斯基

53、 普遍流行着一种错误的观点，认为人的行为似乎只是逻辑推理和所得结论的结果，其实，情感支配人的行为的作用是巨大的，许多极其重要的决定是在情感的直接影响下采取的。---Ⅱ.N.杜布洛夫斯基

---------------------- 史军

54、 培养情感的艺术：1、巧设悬念，诱发感情；2、以情传情，情感共鸣；3、以景传情，情景交融；4、以美传情，情满胸臆；5、以理激情，陶冶情操；6、以神传情，内化品格。---《教育方法与艺术全书》 高长梅

55、 言辞是行动的影子。---德谟克利特。--《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

56、 书是音符，谈话才是歌。 契诃夫 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

57、 发自内心的话，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

58、 言语是心灵的图画。 雷 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

--------------------- 隋晓枫

59、 父母亲和教师的个人表现是儿童观察周围世界的第一窗口…儿童以教师为榜样，相信他的每一句话。无条件的执行他的要求。苏霍姆林斯基

60、 知过则改永远不嫌迟的。莎士比亚

61、 孩子是可以敬服的。鲁迅

62、 爱是真正使人复苏的动力。歌德

63、 没有人的情感，就从来没有、也不能有人对真理的追求。列宁

64、 教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。--《人生格言》爱迪生 甘肃人民出版社 1985年10月出版

65、 发自内心的话，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

66、 书是音符，谈话才是歌。 契诃夫 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

67、 言语是心灵的图画。 雷 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

68、 言辞是行动的影子。---德谟克利特。--《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

69、 培养人，就是培养他对前途的希望。--《人生格言》 马卡连柯 甘肃人民出版社 1997年出版

70、 教学的艺术，全在乎把年轻人天生的好奇心唤醒，然后加以满足。---A.F

71、 语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要，最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。---但丁《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

---------------------- 董运萍

72、 言语是心灵的图画。 雷 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

73、 言辞是行动的影子。---德谟克利特。--《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

74、 艺术就是情感。---罗丹---《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

75、 语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要，最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。---但丁 《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

76、 书是音符，谈话才是歌。 契诃夫 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

77、 发自内心的话，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

78、 要想知道一个民族的未来，看看他们的孩子就知道了。谚语

79、 人们对爱的寻觅，往往缘于曾经的失落。谚语

80、 我只会出了一滴水，却得到了整个海洋的回报。谚语

---------------------- 阚艳

81、 语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要，最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。---但丁 《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

82、 言辞是行动的影子。---德谟克利特。--《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

83、 发自内心的话，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

84、 书是音符，谈话才是歌。 契诃夫 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

85、 艺术就是情感。---罗丹---《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

86、 千教万教教人求真，千学万学学做真人。谚语

87、 有位哲人说过，要想知道一个民族的未来，看看他们的孩子就知道了。谚语

88、 儿童的魅力好像音乐。罗曼.罗兰

89、 我只会出了一滴水，却得到了整个海洋的回报。谚语

90、 善是精神世界的太阳。雨果

91、 言语是心灵的图画。 雷 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

--------------------- 赵宏玲

92、 最简短的回答是行动。---《人生格言》 赫尔巴特 甘肃人民出版社 1997年出版

93、 真懂的人不需大声叫。---《人生格言》 达.芬奇 甘肃人民出版社 1997年出版

94、 言辞是行动的影子。---德谟克利特。--《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

95、 发自内心的话，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

96、 书是音符，谈话才是歌。 契诃夫 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

---------------------- 候成彬

97、 以“我”为主的语言表达方式，可以减少孩子的抵触情绪和对抗心理，孩子的某个行为错了，与其直接批评他，不如说出这种行为给别人带来的感受，还可以避免攻击孩子的人格。---《教子良方---儿童、青少年心理教育与性教育》 杨霞、张元著 知识出版社 1995年出版

98、 只有学会在脸色、姿态和声音的运用上能作出二十种风格韵调的时候，我就变成一个真正有技巧的人了。马卡连柯 《论共产主义教育》 人民出版社 1979年出版 第303页

99、 用“我”代替“你”开头，可避免对学生指责批评和攻击，如“我真担心，你回来这么晚，我以为你有什么事”。 ---《教子良方---儿童、青少年心理教育与性教育》杨霞、张元著 知识出版社 1995年出版

100、 善意、尊重的原则；师生共意原则；协调一致原则；自我意识原则；意识调控原则；积极作用原则；程序控制原则。---《成功愉快教育全集》 孙锦涛、纪登训、王大凯、章叶英 新华出版社。

101、 语言本身蕴含着巨大能量，这可以帮助解决情感表达的问题。雅科布松 《情感心理学》

102、 寄希望于言语之间，相信你能吸取这次教训，发挥你的聪明才智…… 廖建华

---------------------- 黎燕丹

103、 能引起学生兴趣的，不是某种专门附加的东西，而是教材本身……善于提示已知的东西与新的东西的深刻的内在联系，这是激发兴趣的诀巧之一。---《公民的诞生》 苏霍姆林斯基

104、 “教师要以慈父的态度对待学生”，即使 “在纠正学生的过失时，既不能讽刺挖苦，也不应辱骂。有些教师在责备学生的过失时好象是在嫌恶学生，这就会挫伤学生勤奋学习的积极性”。---《昆体良教育论著选》 人民教育出版社 1989年出版。

105、 而在情感教学中，还要强调教学言语的生动、活泼、形象、富有情感和感染力，甚至有一定的幽默感，以便使讲课言语不仅能传知，也能传情，获得科学性和艺术性的完美统一。----《情感教育心理学》 卢家楣 上海教育出版社 2001年出版。

---------------------- 信长江

106、 无声的表情具有的交际效果是有声言语的五倍。---《奥妙的人体语言》 汪福祥 中国青年出版社

107、 只有热爱科学的人出现在学生面前，才能唤起学生的情绪、情感。---《给教师的一百条建议》 苏霍姆林斯基 人民出版社 1981年出版。

108、 美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的。---《蔡元培教育文选》 人民教育出版社 1980年出版。

109、 教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。---《爱弥尔》 卢梭 商务印书馆。

110、 丰而不余一言，约而不失一词。 ---《教学方法现代化研究》 商继宗 华东师范大学出版社。

111、 在影响学生的内心世界时，不应挫伤他们心灵最敏感的一个角落—人的自尊心。---《给教师的一百条建议》 苏霍姆林斯基 人民出版社 1981年出版。

---------------------- 王占

112、 只有学会在脸色、姿态和声音的运用上能做出二十种风格韵调的时候，我就变成一个真正有技巧的人了。马卡连柯 《论共产主义教育》 人民出版社 1979年出版 第303页

113、 用“我”代替“你”开头，可避免对学生指责批评和攻击，如“我真担心，你回来这么晚，我以为你有什么事”。 ---《教子良方---儿童、青少年心理教育与性教育》杨霞、张元著 知识出版社 1995年出版 第30页。

114、 善意、尊重的原则；师生共意原则；协调一致原则；自我意识原则；意识调控原则；积极作用原则；程度控制原则。---《成功愉快教育全集》 孙锦涛、纪登训、王大凯、章叶英 新华出版社。

115、 语言本身蕴含着巨大的能量，是可以帮助解决情感表达的问题。---雅科布松《情感心理学》

116、 寄希望于言语之间，相信你能吸取这次教训，发挥你的聪明才智…… 廖建华

---------------------- 田小瑞

117、妙唱非关舌，多情岂在腰。只要发自内心，出于自然，什么样的语言都能取到好的效果，那种皮相的“深情款款”，只会令人反胃。----龚华

---------------------- 龚华

117、 教师要具有情感吸引力，就必须尊重学生人格，不必须尊重学生人格，不讽刺、挖苦学生；对学生的过失能理智分析、正确引导，适当给予宽容和谅解；对后进学生能用超常耐心去感化和挽救；对学生群体中出现的问题，不偏不袒，公正无私地处理；当学生遇到挫折打击时，能亲如父母，及时给关怀；当学生对教师的教育产生抵触情绪时，能与学生进行心理换位，设身处地为学生着想，做到与学生心灵的相互沟通。这样，学生对教师就会产生亲切感，…… ---《人民教育》1999年第5期，李文华 《教师要具有情感的吸引力》

118、 ……对孩子们的“在乎”，教师要给予充分的尊重，充分尊重他们因为在乎而表现出的种种需求，甚至是异想天开的念头。否则，由于我们的目中无人而导致的急功近利行为，将会挫伤多少孩子的心灵啊！……孩子们在乎教师给他的一个微笑，在乎教师给他的一个奖励，在乎教师给他的一个改错机会……在这样的过程中，教师是一个爱的使者，用爱的心灵去关注孩子们的每一点需求，更能激励每一个学生，……教师尊重和珍视孩子们的“在乎”，让学习变成孩子们最快乐的事，让他们的心空蔚蓝起来。这不是给予，而是对孩子的真诚奉献。---《人民教育》2002年第2期戴振华 《在乎学生的‘在乎’》

远观风云 有所为有所不为讲的是什么？

智慧人生一个人，一个组织，一个国家，在永恒不断流逝的时间的长河中，到了一定的时候，应该回头看一看，看看走过的历程中自己走得是否都完全正确，正确的要坚持，不正确的要扬弃。这是十分必要的。

——季羡林《人生箴言录》

精品解读翻开《学问人生——羡林自述》，一段话令人震惊：“写完了1950年-1956年‘我的学术研究’这一段，不算不知道，一算吓一跳，在整整七年中，有5年我的学术研究成果竟是一个零，其余两年算是写了两篇可以称得上学术论文的文章，差强人意。试问人生一世能有几个7年呀！”

是当年的批判和运动消耗了他时间和精力，先生感到自责，愧疚，其中也流露出万分遗憾。

他说：远古的人大概是很幸福的。他们日出而作，日入而息，根据太阳的出没来规定自己的活动。即使能感到时间的流逝，也只在依稀隐约之间。后来，他们聪明了，根据太阳光和阴影的推移，把时间称作光阴。再后来……。到了近几百年，人类发明了钟表，把时间的存在与流逝清清楚楚地摆在每一个人面前。这是人类文明进步的表现。但是，正如人们常说的那样，“有一利必有一弊”，人类成了时间的奴隶，成了手表的奴隶。

时间对专心做事的人而言，本来就不够，再被人为的剥夺了，试想，那是一件何等残酷，何等摧残心灵，何等让人气愤和沮丧的事。但些时候，人们又要被迫去忍耐，去消磨，去流逝它……

“时间是一种无始无终，永远不停地前进的东西，过去了一秒，就永远过去了，虽有翻天覆地的手段也是拉不回来的。”季羡林不无感慨地说。

一个极富才华的学者在最能够出成就的时候，在最富创造力的时候，却遭遇了历史荒唐的一幕。这不是季羡林一个人的灾难，是整个中国知识分子的集体灾难，也是中国文化的灾难。

感谢时代吧！庆幸我们没有体验过那样的日子。

入世指南知识是人生最丰富的营养之一，如果你想让自己的生命有意义，必须经常吸取并消化它。学习如汲取营养，是个长期的过程；要求你不断消化新知识、才能获取新营养，也是个长期的过程。

人的知识积累多了，就会源源不断地拿出来，一点一点的奉献给社会，奉献给需要它的人们。

季羡林老人在对知识的采集和积累上，做到了目光长远，刻苦勤奋，不偏食，各种营养兼顾的求知品德，他在不断丰富自己的同时，也在教授别人，成为一个带领青年人前进的优秀导师。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。目光长远是所有成功者的特点。他们通过刻苦学习，努力进步，最终在某一领域，昂首走在前列，也因此得到社会各界的承认和仰慕。

美国第16任总统林肯，是闻名于世的大演讲家。他的成功就在于他从青少年时代就开始了对演讲口才的刻苦练习。他年轻时当过农民、伐木人、店员、邮电员以及土地测量员等。为了成为一名律师，他常常徒步30英里，到一个法院去听律师们的辩护词，看他们如何辩论，如何做手势。他一边倾听那些政治家、演说家的声若洪钟、慷慨激昂的演说，一边模仿他们。他听了那些云游四方的福音传教士挥舞手臂，声震长空的布道，回来后也学他们的样子，对着树林和玉米地反复练习演讲。演讲的成功使林肯终于成为一名雄辩的律师，后来又踏入政界。

如果他不目及长远，如果没有经过一次一次的长期刻苦练习，他就不会在竞选中获胜，并成为叱咤风云的人物。

所以说，学以为用，学用结合，才是最好的成才方法。

人无近忧，毕有远虑。人们在工作和生活中，总会遇到这样或那样的问题。前人的经验，无疑能为我们解决问题提供参考。

比如，孔子的学生子夏，有一年，被派到莒父（现在的山东省莒县境内）去做地方官。临走之前，他专门去拜望老师，向孔子请教： “请问，怎样才能治理好一个地方呢？”

孔子说：“治理地方，是一件十分复杂的事。可是，只要抓住了根本，也就很简单了。”

孔子向子夏交代了应注意的一些事后，又再三嘱咐说： “无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。

子夏告别孔子上任去了。而后来，“欲速则不达”作为谚语流传下来，被人们经常用来说明过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。

世间不论做什么事都要循序渐进，对官员来说尤其不能不顾客观条件的限制，盲目地强求速成的“政绩”。按季老的“好”与“坏”标准划分：只有那些能够把个人的荣辱当成小利，把老百姓的事当成大事的才是好官；相反，就是不好的。

俗话说，磨刀不误砍柴功，只有多化点功夫去把刀磨快，才能砍出更多的柴。

◆聪明的人聪明是对傻瓜而言。季羡林先生在回答这个问题时说：“天下有没有傻瓜？有的，但却不是被别人称作‘傻瓜’的人，而是认为别人是傻瓜的人，这样的人才是最大的傻瓜。”

汉武帝在人才规划方面十分聪明。他在重用卫青时就着手锻炼霍去病，“不将鸡蛋放在同一个篮子里”，不断更新和提高人才的战略思维和整体素质。同时，汉武帝还注重引进外部人才，正是原匈奴小王赵信给汉朝骑军带来了先进的战术。正是俘获的大单于的弟弟，引进匈奴种马来改良马匹，他还颁布法令鼓励养马，不得伤害战马。而且在此基础上进行了创新，用粟米喂马，将宫廷的御马养得膘肥马壮，从而完全扭转了汉朝在战马上的劣势。

思路宽广，能虚心听取别人意见，吸取他人经验的人聪明。

想法愚蠢而荒唐的人做事，有时候无异于“拔苗助长”。

◆愚蠢的人聪明也是对愚蠢之人而言。

宋国有个愚蠢之人，做事没有耐心总喜欢攀比。看见别人家的庄稼长得好，很是着急。有一天他忽然想出了一个“好”办法，于是便将自己地里的禾苗一棵一棵全部拔高了。看着自己家的庄稼一下子比别人家的庄稼长高了，感到非常高兴。回到家里他得意地对家人说：“今天可把我累坏了，我一个人让地里所有的庄稼都长高了一大截！”他的儿子听完他的话，立刻跑到地里去看，结果发现他们家的禾苗全都枯死了。

这个故事形象说明了欲速则不达的道理。

说明了拔苗助长的愚蠢。

也对现实生活中那些“虚高”自己的人，给予警示。

智慧人生自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。

——季羡林《人生箴言录》

精品解读视野是指你在没有任何障碍物情况下可以看到的距离。

登上高处，人会看得更远。

季老站在人生的高处感叹：“时光流失，一转眼，我已经到了望九之年，活得远远超过了自己的预算。有人说，长寿是福，我看也不尽然。人活得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。”

有所必为与有所不为是一种处事哲学，为与不为，往往来源于人的世界观。

孔子品评人物的方法之一，是按照行为表现，分为三等：中行、狂、狷。能够列等的，都不是泛泛之辈，必须以性格配合修养，才能展现出特别的风范。

对“中行”，一般解为“中庸”，以“喜怒哀乐”为例，可以“发而皆中节”。为了“中节”，必须具有高度的智慧与自制力；稍一不慎，可能流于矫情，好像连喜怒哀乐都要时时反省是否恰到好处。

就“狂者”来说，所谓“进取”并不是，凡事力求表现，不落人后。而是指其志向高远，眼光看准“古之人”。孟子说的很生动：狂者标举极高的理想，但是实际作为却未必合乎期许。

再就“狷者”来说，他们不屑于委屈自己，去做那些不合水准的事，譬如“为五斗米折腰”，或者跟着风潮投机取巧，稍获小利，即沾沾自喜。

以此观之，人们先由狷者做起，有所不为；再升至狂者，有所必为；然后以“中行”为目标，当行则行，当止则止。

两千年来，“有所为有所不为”的思想，随着社会发展的不同时期，形式也在不断变化，常用常新。但本质是相同的。既扬善抑恶。

季羡林在接受媒体采访时说：实现“内心和谐”要有所为有所不为。

记者这样问他：“胡锦涛总书记提出建设和谐社会的伟大构想。季老，您对此有新的更深的理解，提出了人的内心和谐问题，是这样吗？”

９６岁季羡林老人说起话来依然节奏有序，逻辑通贯。“建设和谐社会提出得很好。我们要讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人的内心和谐。”

季老的语中充满着哲理与智慧。“和谐是发展，是进步。经济发展，政通人和。在发展经济的同时，加强政治、文化和社会建设，提高人的素质更为重要。”

季老还特别强调：“‘己所不欲，勿施于人’。这样做了，不仅中国大治，世界也大治。建设一个和谐社会，不仅仅对中国是一个贡献，而且对世界也是一个重大贡献。世界还不太平，有大国主义、霸权主义、恐怖主义存在，建设和谐社会的内涵有着重要的意义。”

季老在《我的人生感悟》和《季羡林论人生》中，讲的就是关于内心和谐的哲理。有为有不为，“为”，就是“做”。应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事必不能做，这就是“有不为”。

入世指南一个人如果能远观风云，做事就会有所为有所不为。

“云”有很深刻的意思，它总是飘在在雨来之前，悄无声息，不想给人留下任何察觉的机会。此时，人们不会做出任何反映，如果不看天，更不知道这“云”的厚度。而云肯定会带来一些事物，一些我们可能预见或不能预见的事态。风来云去，风吹云卷，风云不仅是一种让人很难预料的自然现象，也包括社会现象。

大到暴风骤雨，小至阴雨连绵。

山雨欲来风满楼，说得就是这个道理。

唐朝时期，诗人许浑考中进士，做监察御史。他在秋天的傍晚登上咸阳古城楼观赏风景，见太阳西沉，乌云滚来，凉风阵阵，于是即兴作诗《咸阳城东楼》：“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”

那么，风雨将至，“形势逼人”，诗人是“此境凛乎不可久留”，赶紧下楼匆匆回府了呢？然也，看来，他未被天时之变“吓跑”，依然登临纵目，独倚危栏……

而在和平年代，风云则有另一次含义。也可以是指一段具有历史性意义事件的时间。发展经济，建设和谐社会，则是我们从国家总体方针政策中看出的长远目标。而建设社会主义新农村、企业自主创新、发展文化产业等，又是各个领域的具体内容。

作为社会发展的参与者，见证者，什么有所为，什么有所不为，每个人的心里，都是清清楚楚的。

当我们回首往事时，“就不会因虚度光阴而悔恨，不会因碌碌无为而懊悔，”不会因一事无成而叹息！

◆扬善行行善积德，可以让人功成名就。许叔微就是这样，虽然家贫没钱帮助他人，但他扬善之心不改，努力学医，力求救人，以达行善目的。

许叔微，是南宋非常著名的医学家。他之所以能成为医学家，其缘由却是有神人在梦中点化他，要他行善积德，以此方能功成名就。

他曾多次参加省试，但屡屡不利，他便向上天神明祈祷。结果在梦中，有一神人对他说：“你想要登科，须要有阴德。”

许叔微自知家中贫困，没有能力去施舍救济他人以积阴德，便一心刻苦学医，这样就可行医救人，帮助到他人。经过长时间的磨练修习，他的医术大有所成。

他对待前来求医的人，不管身份高低贵贱，有求必应。对于那些家境贫困者，他都免费赠送给他们药，不取丝毫报酬。这样长期以来，经他手救活的病人不计其数。特别是南宋建炎元年，真州发生大瘟疫，经许叔微救治的百姓十位有八九位得以存活。

许叔微因为济世救人而积了阴德，所以终于科举成名。他先后历任徽州、杭州府学教授及翰林学士，后因不满秦桧陷害忠良，弃官隐居幽谷，潜心医术，以济世救人为乐。

人们扬善之举，可以从以下事情入手：

与人为善，时刻不忘为大众着想；

敬爱存心，敬业乐群，安份守已，敬重别人，也珍重自己；

成人之美，凡发现有人行善，其志可嘉，就应该设法给予扶助，以成人之美；

劝人为善，与人相处，须时时提醒告诫他人，以开解迷惑；

救人危急，恩惠不在大，能救人紧急为贵；

兴建大利，协助建设公共设施，有钱出钱，有力出力；

施财作福，佛门万种行持，以布施为第一，施就是舍，贤明之人内舍六根，外舍六尘，一切所有都可施舍；

护持正法，凡是见到佛堂，寺庙，或经书典籍，皆应敬重并加爱护整理；敬老爱幼，以爱心待人。

爱惜物命，爱惜一切生命，以培养慈悲之心，增长福德智慧。

去做这样的事，学这样的人，就是有所为。也就是在扬善行。

◆抑恶念人类的贪欲，在个体生命的表现中，以自私为丑，以做损人利己的事为恶。对大自然而言，就像癌症。人们必须遏制。

不去做这样的事，不学这样的人，就是有所不为。也就等于是在抑恶行。

人类是世界上唯一把贪欲当成成功标志的一种生物，你的贪欲越强，你就越是成功人士。但是这种贪欲对自然来说，就像人体的癌细胞一样。人体的癌细胞生命力越强，它对它的宿主伤害就越大。当它在其宿主身上占有绝对优势时，它就胜利了，它消灭了宿主的生命；同时，它也彻底地失败了，随着宿主生命的消亡，它也走到了生命的终点。对贪心人而言，这一点更是不被其所认识。

人类贪欲越是得到极大的满足，它对自然的伤害就越大。当人类得到最大限度的贪欲满足时，人类的宿主——自然就死亡了，人类也在贪欲的满足中胜利地消亡了。这看似危言耸听，但事实就是这么残酷。森林被砍伐，湿地在减少，臭氧层被破坏，河流被污染，带给人类的都是灾难……

人类需要警醒，需要最大限度的遏制贪欲！给地球这个宿主一个优良生命环境，长期与我们和谐相处。没有地球，人类家园何在？

佛说：身心下净，何法能净。就是说要自己，先戒，才能定心，就减去心中牵挂，贪念就慢慢少了。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。