两个形近字写出一句有哲理的句子

两个形近字写出一句有哲理的句子, 两个形近字写成一句有哲理的话（20句）

心里有了信念，成功往往就会成为必然。（心和必）

用风筝 写出一个含有哲理的句子

对女人就得要像放风筝一样，她喜欢高你就放她高，她喜欢远你就放长线，最重要的是这条线始终在你手上，你懂得什么时候拉拉她，扯扯她，放放她，控制得住就算高招。

请以“水”为物件，写出两个富有哲理的句子。

水能载舟，亦能覆舟。

逝者如斯，不舍昼夜。

请选定两个事,各写一句富有哲理的句子

懒的上班，但不得不上，那就不如从中找点快乐的东东，苦中作乐。——生活就像 *** ，如果不能反抗，就不如去享受。

在家里受了老婆的气，可又无可奈何，就只能YY安慰自己。——如果老婆是泡泡糖，想怎么嚼怎么嚼，想怎么吹怎么吹，玩够了还能吐，多好。

"心”与“必”，这两个字是形近字，请写出一句有哲理的话，并带上心与必这两个字

人有了心，必定会有牵挂。

“人”与“大”任选两组，分别写出一句有哲理的话，句子中包含提供的两个字。

世人都爱生命，生命离不开大自然，那又为何亲手扼杀自己的生命

两个形近字,写一个有哲理的话。

“人”与“大”：①人长大了，原来是需要负责任的。②承担了应该承担的责任，人才会变得伟大。③人懂得了约束自己，也就真正长大了。④人大了，就会不自觉地为自己戴上种种精神的枷锁。

“上”与“下”：①追求的方向不一样，也就决定勒人生境界的高低。②上与下，在某些时候，只是方向发生了改变。

“玉”与“主” ：①都有王者风范，只是机遇不同，存于内心则为玉，施展出来则为主。②君主的风在于君临天下，美玉的品格在于蕴涵其中。③玉与主就是中国人“穷则独善其身，达则兼济天下的处世哲学。

教师的身份和作用如同元帅一样重要，只是戴着礼帽，多了一些文质彬彬的儒雅气质。

教师就如同元帅一样，在课堂上应该运筹帷幄、调兵遣将，让学生冲锋陷阵、攻城略地.

请写出一句含有will的句子

1.Will you do it right now?

I will write to you soon.

She will learn English.

He will trel all over the world.

Will you go?

Will people live to be 200 years old.

I wil do my homework.

I wil go there next time.

I wil tell you about the aident.

I will enter the contest.

老虎与鲜花打一句有哲理的句子

一件事,命运给路,念为选择,心志为力,最后得到的自然果报不同.所以,心念与命运的关系就是命运给出了范围,走出如何的结果却是自己的事情.

写出两句有哲理的话

1、 日有所思，夜有所梦

说明意识是物质的反映。又如，我们常听到的一些神话故事、宗教传闻、科学幻想，也都是客观事物的反映。不过有的是歪曲的反映，有的是虚幻的或者是夸大了的反映。

2、 天地和气，万物自生

宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。这说明自然界是客观存在的。

3、掩耳盗铃

违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。又如，"画饼充饥"、"望梅止渴"、"郑人买履"、"削足适履"等，亦属此义。

4、巧妇难为无米之炊

说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。充分体现了物质决定意识的原理。

5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同

说明了意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。又如，"公说公有理，婆说婆有理"等，也是这个道理。

6、有志者，事竟成

说明意识对物质具有反作用。正确的意识，会推动事物的发展进程；反之，会阻碍事物的发展。又如，"满招损，谦受益"、"人定胜天"、"事在人为"、"心灵手?等亦属同理。

7、仁者见仁，智者见智

说明同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同。例如，一张《清明上河图》，画家是从美学角度看的，经济学家是从经济发展角度看，史学家则是从社会历史角度看的。

8、心外无物

是说物质存在于人的意识之中，意识之外无物。这与"存在即被感知"、"物是观念的集合"、"眼开则花明，眼闭则花寂"等，同属唯心主义。

9、形存则神存，形谢则神灭。

说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的。形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。又如，"天地合而万物生，阴阳接而变化起"，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果，亦属唯物论。

10、流水不腐，户枢不蠹

说明物质和运动是密不可分。运动是物质的根本属性，物质离不开运动；物质是运动的载体，运动也离不开物质。

11、不惟上、不惟书、只惟实

这是陈云同志的一贯主导思想，要求我们在实际工作中坚持一切从实际出发，实事求是，反对教条主义、本本主义、经验主义和迷信盲从的奴隶主义。也就是说要坚持唯物论，反对唯心论。

12、人两次不能踏入同一条河

说明客观事物是在不停地运动变化着。与此相反，有人提出"人甚至一次也不能踏入同一条河"，走向了极端，否定了相对静止，是一种不可知论。

13、刻舟求剑

是用静止的观点看问题，违背了物质是运动、变化的观点。又如，"守株待兔"等亦属此类。

14、揠苗助长

说明生物成长过程是遵循一定规律的，试图用主观意志代替客观规律性，必然要受到惩罚。又如，"人有多大胆，地有多高产"，"人的理性为自然立法"等亦属此类。

15、天行有常，不为饶存，不为桀亡。

意指自然界的变化是有一定规律的，它不因为饶是圣王而存在，也不因为桀是暴君而消亡。又如，"鸿雁出塞北，举止万余里。冬季食南稻，春日复北翔。"表明生物的运动都是遵循着自然选择、适者生存的规律。"天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法"（沈括）

16、艰难困苦、玉汝于成

说明尊重规律、按规律办事，必须发挥人的主观能动性，这样才能在规律的指导下，克服困难，赢得胜利。

17、劈柴不照纹，累死劈柴人

说明规律是客观的，发挥主观能动性，要以尊重客观规律为基础，否则，就不能成功。

18、量力而行

是说在实际工作中，要从实际出发，实事求是，不做力不能及而勉强要做的事，使主观违背客观。

19、相反相成

是指事物自身包含着既对立、又统一的两个方面，即矛盾。又如，"相辅相成"与此同理。

20、解放思想，实事求是

解放思想是指客观事物不断地变化、发展，要适应变化了的情况，就必须破除旧观念，破除迷信盲从；实事求是就是说要从客观实际出发，从中引出规律性，按规律办事。这两者是统一的，没有实事求是的精神，思想就不可能解放；反之，思想不能适应变化了的情况，也就谈不上实事求是了。

21、攻其一点，不及其余

违背了矛盾普遍性的原理，是用一种片面观点看问题，搞一点论，否定两分法。又如，"只见树木，不见森林"等同属此类。

22、知己知彼，百战不殆

体现了矛盾普遍性原理。要求我们想问题，办事情要坚持两点论、两分法。又如，"兼听则明，偏听则暗"，"人无完人，金无足赤"等同属此类。

23、塞翁失马，安知非福

体现了矛盾同一性原理。即矛盾双方不仅相互依存，而且在一定条件下，相互转化。又如，"虚心使人进步，骄傲使人落后"、"满招损，谦受益"、"居安思危"等都包含着矛盾同一性原理。

24、对牛弹琴

比喻不分对象，用同一方式对待不同的事物，违背了矛盾特殊性的原理。又如，"张冠李戴"、"照办照抄"、"一刀切"、"一风吹"等同属此类。

25、对症下药

符合矛盾特殊性的原理，要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析。又如，"因地制宜"、"因材施教"、"量体裁衣"、"一把钥匙开一把锁"以及"世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶"，"万物无相异"等都包含了这一原理。

26、荷花虽好，也要绿叶相扶

比喻人们在日常工作中，要善于抓主要矛盾，但也不能忽视次要矛盾，因为次要矛盾处理的好坏，直接影响着主要矛盾的解决。又如，"一个好汉三个帮"、"一个篱笆三个桩"等亦属同理。

27、画龙点睛

是说在工作中要善于抓重点，抓关键。符合主要矛盾的原理。又如，"擒贼先擒王"，"牵牛要牵牛鼻子"，"好要用在刀刃上"等同属此理。

28、一个指头与九个指头

同志常常以此来比喻成绩与错误哪个是主要的，哪个是次要的。要求我们要善于把握矛盾的主要方面。因为事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾主要方面所决定，所以在观察和处理问题时要分清主流与支流，九个指头与一个指头。

29、捡了芝麻，丢了西瓜

违背了主、次矛盾关系的原理。不分主次，抓了次要的，丢了主要的。又如，"眉毛胡子一把抓"，亦属此类。

30、抓好典型，兼顾一般

符合两点论与重点论相统一的原理，要求我们实际工作中既要全面，又要善于抓重点和关键。又如，"统筹兼顾，适当安排"、"学会弹钢琴"等都是这一道理。

31、本末倒置

这是违背了矛盾主次方面关系的原理，不分主流与支流，主次颠倒。又如，"喧宾夺主"、"得不偿失"、"兼收并蓄"、"良莠不分"等，亦属此类。

32、竭泽而渔

违背了事物普遍联系的观点。看不到事物之间的相互影响、相互制约的关系。只顾眼前利益，忽视了事物前后相继发展过程的长远利益。又如，"杀鸡取蛋"、"毁林种田"等，同属此类。

33、唇亡齿寒

体现了事物普遍联系的观点。事物内部和事物之间相互影响、相互制约，如同唇齿相依。又如，"城门失火，殃及池鱼"、"大河有水小河满，小河无水大河干"、"螳螂捕蝉、黄雀在?等，同属此理。

34、一着不慎，满盘皆输

这是说全局与局部不可分割，既要顾全大局，也不可忽视局部联系对整体的影响作用。否则，往往因局部的失败而酿成全局的失败。又如，"一只老鼠害了一锅粥"也是这个意思。

35、不谋全局者，不足谋一域

这是说全局与局部是相互依赖、不可分割的关系。局部离不开整体，否则，就会失去它存在的意义。所以想问题、办事情，必须着眼整体、顾全大局。又如，"国兴则家昌，国破则家亡"等，同属此理。

36、士别三日，刮目相待

这是说事物是变化、发展的。不能用一成不变的眼光看待周围的人和事。又如，"后生可畏"、"后来者居上"以及韩非的"世异则事异，事异则备变"等，都包含了发展的观点。

37、看相知命

违背了联系的客观性，把两种互不相干的事情强拉硬扯在一起，臆造出一种"联系"。又如，"喜鹊报喜，乌鸦报丧"、"彗星，不祥之照"等，同属此类。

38、种瓜得瓜，种豆得豆

说明事物遗传中的一种必然联系，即规律性。体现了内因是事物变化的根据。又如，谚语"龙生龙，凤生凤，老鼠生的儿子会打洞"也是说明这个道理。

39、故步自封 违背了发展的观点

看不到事物的变化、发展，而是用静止的观点对待事物。又如，"因循守旧"、"墨守成规"、"不敢越雷池一步"以及董仲舒的"道之大原出于天，天不变，道亦不变"等，都属于静止的观点。

40、师傅引入门，学艺在个人。 说明外因是通过内因起作用的。外因作用再大，也是通过内因起作用的。否则，再高手艺的匠人也"朽木难雕"。

41、近朱者赤，近墨者黑

说明外部环境对事物的发展有着重要的影响，即外因是事物变化的条件。又如，"榜样的力量是无穷的"，"名师出高徒"、"哥们义气害死人"等都说明了外因的作用。

42、勿以恶小而为之，勿以善小而不为

说明在量变和质变的关系中，要分清是非，辨别善恶，权衡利害。有益的事，应持之 以恒，促使它的质变；有害的事，应防微杜渐，阻止它的转化。

43、水滴石穿

体现了量变与质变的关系原理，即量的积累达到一定程度，会引起质的变化。又如，"不积跬步，无以至千里"，"不积小流，无以成江海"，"契而不舍，金石可镂"等，同属一理。

44、星星之火，可以燎原

说明新事物虽然开始比较弱小，但它符合客观事物发展规律，具有强大生命力和广阔的发展前途，所以最终必然战胜旧事物。又如，"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春"等，也是比喻新生事物是不可战胜的。

45、适可而止

体现了适度的原则。由于两便只有在一定的范围和限度内，事物才能保持原有的性质，所以，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的限度内，这就是掌握尺寸，坚持适度。又如，"过犹不及"、"物极必反"等都说的是要坚持适度原则。

46、山重水复疑无路，柳暗花明又一村

体现了事物发展的前进性与曲折性相统一的原理。事物发展总的趋势前进的，发展的道路是迂回曲折的，是前进中的曲折，在曲折中前进。这就要求我们在顺利时，要想到可能出现的困难；在逆境中，要看到光明，树立战胜困难的信心。又如，"科学有险阻，苦战能过关"也包含了这一原理。

47、万变不离其宗

是说现象与本质是密切联系、不可分割的。现象无论怎样变化，它都是本质的表现。

48、瞎子摸象

比喻只认识事物表面的、片面的现象，而未认识事物的本质。现象与本质，二者不同。现象是事物的表面特征和外部联系，它是片面的、多变的，能够为人的感觉器官直接感知的；而本质是事物相对稳定的内部联系，是事物的根本性质，只能由人的理性思维去把握。

49、声东击西

事物的现象有真之别，"声东"是象，"击西"是真象，其本质是迷惑敌人，保存自己。又如，"欲擒故纵"、"围魏救赵"、"项庄舞剑"、"明修栈道，暗渡陈仓"等，同属此理。

50、知人知面要知心

比喻感性认识需要上升到理性认识。因为感性认识只是对事物表面的、片面的认识，只有上升到理性认识，才是对事物内在的本质的认识。

51、盲人骑瞎马

比喻离开正确理论指导的实践，是一种盲目的实践。因为正确的理论是对客观事物的本质和规律的反映，因而它对实践具有指导作用。又如，"没有革命的理论，就不会有革命的运动"即是这个道理。

52、买椟还珠

说的是古时候有一人，看到装珍珠的盒子精美，于是出高价买了盒子，而把宝贵的珍珠却还给了卖者。比喻只看现象，不看本质。又如，"不识庐山真面目，只缘身在此山中"亦属同理。

53、熟能生巧

是说只有积累了大量的感性材料，才有可能上升到理性认识。要占有大量可靠的感性材料，就必须深入实际，反复实践，切忌"走马观花"、"蜻蜓点水"。

54、邯郸学步

比喻不动脑筋，一味模仿别人，结果弄巧成拙，闹出笑话。这个故事告诉我们，认识事物不仅要做到"心中有数"，而且还要善于开动脑筋，积极思维，否则就不可能形成正确的认识。又如，"东施效颦"、"囫囵吞枣"等同属此类。

55、眉头一皱，计上心来

比喻感性材料只有经过人脑的思维加工，方能上升到理性认识。由于人们获得的感性材料往往是精粗混杂、真伪并存、彼此相隔、表里未辨，所以，需要经过"去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里"的分析综合过程，才能形成理性认识。又如，"多想出智?、"学而不思则罔，思而不学则殆"等，同属此义。

56、活到老，经不了

比喻客观世界是不断运动变化的，人的实践和认识也是随之变化发展的，停止的观点，无所作为的观点都是不符合客观实际的。

57、举一反三，闻一知十

是说人们要想获得新的知识，就必须掌握推理的思维方法。因为，只有学会推理（包括演绎推理和归纳推理），才能掌握事物的规律性，从而使人的知识不断地扩展和深化。

58、书到用时方恨少

是说实践是认识发展的动力。人们到实践中才会发现自己的知识的不足，从而激励自身不断地追求知识，扩展视野，深化认识。正如恩格斯说的："社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进?又如，"吃一暂，长一智"、"失败乃成功之母"、"学然后知不足"等，同属此理。

59、不入虎穴，焉得虎子

比喻实践是认识的来源。人的认识是通过生产斗争、阶级斗争和科学实验而获得的，离开了实践，认识就成了无源之水，无本之木。又如，"真理无价宝，实践里面找"、"百闻不如一见，百见不如一干"、"不打不相识"等，都是讲的这个道理。

60、学以至用

是说实践是认识的目的。人们认识的根本目的不在于解释世界，而在于改变世界。所以，那种"坐而论道，纸上谈兵"的做法是不可取的。

61、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

是说在虚心学习间接经验，认真读书的同时，一定要积极投身于社会实践。因为间接经验诚然宝贵，但只有在实践中才能得到消化、运用、检验和发展。又如，"读万卷书，行万里路"，也是强调处理好直接经验与间接经验的关系。

62、事实胜于雄辩

是说实践是检验认识正确与否的唯一标准。只有实践才能把认识同客观事物联系起来，并用实践的客观结果来检验认识是否符合客观实际。又如，"说了不算，做出来再看"、"路遥识马力，日久见人心"等，同属此理。

63、为有源头活水来

比喻人民群众的实践活动是人类精神财富的来源，也是各种艺术活动的源泉，离开了人民群众在实践中所提供生动活泼的素材，任何创作都会成为死水一潭。

64、众人是圣人

是说人民群众是实践的主体，是人类历史的创造者。它不仅创造物质财富，也创造了精神财富。那种认为"英雄造世事"的说法是毫无根据的。又如，"三个臭皮匠，顶一个诸葛亮"，也是说这个道理。

65、苦尽甘来

是说一个人只有在实践中，不怕苦，不怕累，敢与困难作斗争，才会取得辉煌的成就。正如马克思所说的"在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点"。又如，蒲松龄落地自勉联："有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴"同属此理。

66、失群孤雁终难行

比喻个人的实践必须同群众的实践相结合。一个人要想有所作为、有所成就，必须走与人民群众相结合的道路，否则，将一事无成。

67、"心之官则思"（孟子）、"心者，形之君也，而神明之主也"（荀子）、"人的记忆皆在脑"

三者的共同点在于说明人们的思考活动必须有一定的物质器官的基础。

68、阴阳二气充满太虑，比外便无他物，亦无间隙。天之象，地之形，皆其范围也。（王夫之）

宇宙是由元气构成的物质实体，在物质世界之外不存在另一个精神世界。规律是客观事物本身所固有的，这就肯定了世界的物质统一性。 又如："气者，理之依也"，"气"是变化日新的物质实体，"理"（精神）不能脱离"气"而存在。

69、知之为知之，不知为不知，是知也

自己知道什么就说什么，不了解什么就承认不了解什么，这样的态度才识明智的。这句名言告诉我们，要把自己当作客观事物来把握，从自己实际出发，正确认识自己。

70、有意栽花花不开，无心插柳柳成荫

说明一切客观事物都是不依赖于人的意识而独立存在的，事物及其运动规律都是客观的。

形近字问题

写出两句有哲理的话

■人：

国有四大，天、地、人、道，人居其一。道法自然天地，人顶于天、立于地。

■大：

昔之得一者——天得一以清，地得一以宁，(人得一以大，)侯得一以为天下贞。

■上下：

有无相生，长短相形，高下相盈。[木桶短板管理理论_一只木桶盛水的多少，取决于桶壁上最短的那块木板。]

■玉：

江海为百谷王者，以其善下之。

■主：

处上而民不重，处前而民不害。

找出两个形近字，发挥想象，写出两句有哲理的话。

“买”与“卖”：脑袋里没有什么东西的人往往喜欢买点东西来装饰自己。

“林”与“森”：每人多栽一棵树，树林就会长成茂密的森林。

用上和下写两句有哲理的话

1、上天堂之前,先要学会下地狱

2、爱情是一种万能的东西,它可以让你上天堂,也可以让你下地狱.它可以使你容光焕发,也可以使你愁容满面.它可以让你幸福一生,也可以让你颠沛流离.它可以使你发家至富,也可以使你穷困潦倒.她是埋藏在你心底的一种神圣而不可侵犯的东西,她是纯洁而美好的.

再送你几句

第一句话是：优秀是一种习惯。

这句话是古希腊哲学家亚里士多德说的。如果说优秀是一种习惯，那么懒惰也是一种习惯。人出生的时候，除了脾气会因为天性而有所不同，其他的东西基本都是后天形成的，是家庭影响和教育的结果。所以，我们的一言一行都是日积月累养成的习惯。我们有的人形成了很好的习惯，有的人形成了很坏的习惯。所以我们从现在起就要把优秀变成一种习惯，使我们的优秀行为习以为常，变成我们的第二天性。让我们习惯性地去创造性思考，习惯性地去认真做事情，习惯性地对别人友好，习惯性地欣赏大自然。

注解：要会“装”，要持续的、不间断的“装”，装久了就成了真的了，就成了习惯了，比如准时到会，每次都按时到会，你装装看，你装30年看看，装的时间长了就形成了习惯。

第二句话是：生命是一种过程。

事情的结果尽管重要，但是做事情的过程更加重要，因为结果好了我们会更加快乐，但过程使我们的生命充实。

人的生命最后的结果一定是死亡，我们不能因此说我们的生命没有意义。世界上很少有永恒。大学生谈恋爱，每天都在信誓旦旦地说我会爱你一辈子，这实际上是不真实的。统计数据表明，大学生谈恋爱的100对里有90对最后会分手，最后结婚了的还有一半会离婚。你说爱情能永恒吗？所以最真实的说法是：“我今天，此时此刻正在真心地爱着你。”明天也许你会失恋，失恋后我们会体验到失恋的痛苦。这种体验也是丰富你生命的一个过程。

注解：生命本身其实是没有任何意义的，只是你自己赋予你的生命一种你希望实现的意义，因此享受生命的过程就是一种意义所在。

第三句话是：两点不一定直线。

在人与人的关系以及做事情的过程中，我们很难直截了当就把事情做好。我们有时需要等待，有时需要合作，有时需要技巧。我们做事情会碰到很多困难和障碍，有时候我们并不一定要硬挺、硬冲，我们可以选择有困难绕过去，有障碍绕过去，也许这样做事情更加顺利。大家想一想，我们和别人说话还得想想哪句话更好听呢。尤其在中国这个比较复杂的社会中，大家要学会想办法谅解别人，要让人觉得你这个人很成熟，很不错，你才能把事情做成。

注解：如果你在考数学试题，一定要答两点之间直线段最短，如果你在走路，从A到B，明明可以直接过去，但所以人都不走，你最好别走，因为有陷阱。在中国办事情，直线性思维在很多地方要碰壁，这是中国特色的中国处事智慧。

第四句话是：停止才知道加速。

我在滑雪的时候，最大的体会就是停不下来。我刚开始学滑雪时没有请教练，看着别人滑雪，觉得很容易，不就是从山顶滑到山下吗？于是我穿上滑雪板，哧溜一下就滑下去了，结果我从山顶滑到山下，实际上是滚到山下，摔了很多个跟斗。我发现根本就不知道怎么停止、怎么保持平衡。最后我反复练习怎么在雪地上、斜坡上停下来。练了一个星期，我终于学会了在任何坡上停止、滑行、再停止。这个时候我就发现自己会滑雪了，就敢从山顶高速地往山坡下冲。因为我知道只要我想停，一转身就能停下来。只要你能停下来，你就不会撞上树、撞上石头、撞上人，你就不会被撞死。因此，只有知道如何停止的人，才知道如何高速前进。

注解：用汽车来比喻，宝马可以上200公里，奇瑞却只能上120公里，为什么？发动机估计不相上下，差距在刹车系统，上了200公里刹不了车，呵呵，我的天！

第五句话是：放弃是一种智慧。

当你拥有六个苹果的时候，千万不要把它们都吃掉，因为你把六个苹果全都吃掉，你也只吃到了六个苹果，只吃到了一种味道，那就是苹果的味道。如果你把六个苹果中的五个拿出来给别人吃，尽管表面上你丢了五个苹果，但实际上你却得到了其他五个人的友情和好感。以后你还能得到更多，当别人有了别的水果的时候，也一定会和你分享，你会从这个人手里得到一个橘子，那个人手里得到一个梨，最后你可能就得到了六种不同的水果，六种不同的味道，六种不同的颜色，六个人的友谊。人一定要学会用你拥有的东西去换取对你来说更加重要和丰富的东西。所以说，放弃是一种智慧。

注解：我的个人原则是：每一次放弃都必须是一次升华，否则就不要放弃；每一次选择都必须是一次升华，否则不要选择。

第六句话是：缺陷是一种恩惠。

做人最大的乐趣在于通过奋斗去获得我们想要的东西，所以有缺点意味着我们可以进一步完美，有匮乏之处意味着我们可以进一步努力。美国有一部电视片，讲的是一位富翁给后代留下了用不尽的遗产，结果他的后代全都变成了的、自杀的、进监狱的，或者患者。为什么会这样呢？因为这位富翁给自己后代留下的钱太多了，以致他们不需要劳动就可以继承一大笔财产。继承一大笔财富，就几乎什么都能买到。所以，当一个人什么都不缺的时候，他的生存空间就被剥夺掉了。如果我们每天早上醒过来，感到自己今天缺点儿什么，感到自己还需要更加完美，感到自己还有追求，那是一件多么值得高兴的事情啊！

用心和必写出一句有哲理的话

用真心必受伤，真心越重伤越重

两个字怎样写出一句有哲理的话

奉献。

博爱。

快乐。

阳光。

简单。

复杂。

其实，大概每个词语都是哲理，就看你参不参的透。

如：博爱，怎样才能博爱？博爱就是人的真理，要有广阔的心空。

能用两个形近字写出一句有哲理的话？

"买"与"卖"：脑袋里没有什么东西的人往往喜欢买点东西来装饰自己。

"林"与"森"：每人多栽一棵树,树林就会长成茂密的森林。

"心"与"必"：心里有了信念，成功往往就会成为必然。

"上"和"下" :追求的方向不一样,决定了人生境界的高低.。

"玉"和"主" :玉与主就是中国人“穷则独善其身,达则兼济。

形近字是指几个字形结构相近的字，而形近字的含义却不一样。形近字的搭配有一定的规律，并有各自的特点。简单的说 形近字指某几个字看上去相似，但又不是同一个字的都称为形近字。

形近字的搭配有一定的规律，并有各自的特点：

(1)笔画相同，位置不同，如“人、入、八”。

(2)字形相近，笔形不同，如“己、已、巳”。

(3)字形相近，偏旁不同，如“峰和锋”。

(4)字形相近，笔画不同，如“木和本”。

(5)字形相近，读音相同，如“眯和咪”。

(6)字形相近，读音不同，如“治和冶”。

(7)部首相同，位置不同，如“旯和旮”。

用晴和睛造句，写出一句有哲理的话

晴，拼音qíng，本义是白昼最好的天气（天空中无云或云很少），还有晴岚（晴日山中的雾气）；放晴（阴雨后转晴）；晴川（晴天下的江面）；晴日（晴天）；晴昊（晴空）；晴雪（天晴后的积雪）；晴虚（晴空。虚,太空）。

我目不转睛的盯着黑板，生怕抄错了题。

明·张鼐《读卓吾老子书述》：“夫一古人之书耳，有根本者下笔鉴定，则为画龙点睛；无根本者妄意标指，则为刻舟记剑。

请写出连续两句揭示人生哲理的诗句。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

旁观者清，当局者迷。

你好，本题以解答，如果满意，请点右下角“纳答案”，支持一下。

写出四句有哲理的古诗

4．李峤《风》：解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。

2．北朝民歌《敕勒歌》：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

用下面提供的形近字选择两组,发挥想象,分别写出一句有哲理的话,句中要包含提供的两个字

人与大:1.人懂得了约束自己，也就真正长大了。2.人大了，就会不自觉地为自己戴上种种精神的枷锁。

心和必:钻心的痛苦，是下了大决心的必然。

上和下:追求的方向不一样，决定了人生境界的高低.

玉和主:玉与主就是中国人“穷则独善其身，达则兼济天下的处世哲学。

从“人” “大” 两个字中能悟出一句有哲理的话吗？

一个人的价值并不在于他是否伟大，而在于他能否将自己变得智慧

人生应该在逆流而上时懂得顺流而下

欣赏玉器并不重要，重要的是成为它的主人

要想使别人对你放心，必须使自已对白己放心。

将汉字的某些形近字放在一起，常常会引发有趣的联想，让人悟出一些哲理，请依照范例......拜托各位大神

人”和“大”当人敞开的胸怀，他的世界就无穷的大了。

“上”与“下” 要记住“台上一分钟，台下十年功”，转眼看去，台下就变成台上了。

“玉”与“主” 都有王者风范，只是机遇不同，存于内心则为玉，施展出来则为主。君主的风在于君临天下，美玉的品格在于蕴涵其中。

“心”与“必”： 心中既然背负了承诺，就必须达成

“人”和“大” 当人敞开的胸怀，他的世界就无穷的大了。 “上”与“下” 要记住“台上一分钟，台下十年功”，转眼看去，台下就变成台上了。 “玉”与“主” 都有王者风范，只是机遇不同，存于内心则为玉，施展出来则为主。 君主的风在于君临天下，美玉的品格在于蕴涵其中。 “心”与“必”： 心中既然背负了承诺，就必须达成

本文到此结束，希望对大家有所帮助。