含有哲理的诗句有哪些

问题一：描写哲理的诗句有哪些 含有深刻哲理的诗句

百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

百学须先立志。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)

不塞不流,不止不行。(韩愈)

不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

不以规矩,无以成方园。(孟子)

C

得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

吃一堑,长一智。(古谚语)

尺有所短,寸有所长。(屈原)

出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)

春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)

一刻值千金。(苏轼)

从善如登,从恶如崩。(《国语》)

D

大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)

丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)

但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)

当断不断,反受其乱。(汉书)

当局者迷,旁观者清。(新唐书)

得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰

东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)

读书百遍,其义自现。(三国志)

读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)

读万卷书,行万里路。(刘彝)

多行不义必自毙。(左传)

E

尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)

F

凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)

防民之口,甚于防川。(国语)

非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)

富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)

G

感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)

高山仰止,景行行止。(《诗经》)

工欲善其事,必先利其器。(孔子

古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋?叶适)

光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)

H

海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)

海内存知己,天涯若比邻。(王勃)

海上生明月,天涯共此时。(张九龄)

忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)

会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)

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问题二：含有哲理的诗句有哪些，有哪些哲理 不实庐山真面目，只缘身在此山中

含有深刻人生哲理的诗句

1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》

2、人生如逆旅，我亦是行人。____苏轼《临江仙·送钱穆父》

3、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

4、人生自是有情痴，此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

5、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

6、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

7、菩提本无树，明镜亦非台。____惠能《菩提偈》

8、近水楼台先得月，向阳花木易为春。____苏麟《断句》

9、今人不见古时月，今月曾经照古人。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

10、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！____白居易《琵琶行 / 琵琶引》

11、得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。____罗隐《蜂》

12、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。____李商隐《无题·相见时难别亦难》

13、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。____欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》

14、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。____张鸣善《普天乐·咏世》

15、落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》

16、万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。____苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

17、射人先射马，擒贼先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》

18、夕阳无限好，只是近黄昏。____李商隐《乐游原 / 登乐游原》

19、世人结交须黄金，黄金不多交不深。____张谓《题长安壁主人》

20、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。____苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》

21、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。____李白《行路难·其一》

22、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。____卢梅坡《雪梅·其一》

23、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。____陆游《游山西村》

24、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

25、时人不识凌云木，直待凌云始道高。____杜荀鹤《小松》

26、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》

27、会当凌绝顶，一览众山小。____杜甫《望岳》

28、海内存知己，天涯若比邻。____王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

29、等闲识得东风面，万紫千红总是春。____朱熹《春日》

30、人生亦有命，安能行叹复坐愁？____《拟行路难·其四》

31、世事短如春梦，人情薄似秋云。____朱敦儒《西江月·世事短如春梦》

32、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。____李白《上李邕》

33、天生我材必有用，千金散尽还复来。____李白《将进酒》

34、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。____王籍《入若耶溪》

35、博观而约取，厚积而薄发____苏轼《稼说送张琥》

36、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？____苏轼《琴诗》

37、不识庐山真面目，只缘身在此山中。____苏轼《题西林壁》

38、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。____陆游《冬夜读书示子聿》

39、莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？____白居易《放言五首·其四》

40、世间行乐亦如此，古来万事东流水。____李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

41、松树千年终是朽，槿花一日自为荣。____白居易《放言五首·其五》

42、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。____白居易《放言五首·其三》

43、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。____李白《将进酒》

44、草木有本心，何求美人折！____张九龄《感遇十二首·其一》

45、江山代有才人出，各领风骚数百年。____赵翼《论诗五首·其二》

46、居高声自远，非是藉秋风。____虞世南《蝉》

47、衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。____李贺《金铜仙人辞汉歌》

48、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。____王安石《登飞来峰》

49、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。____苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

50、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。____罗隐《西施》

51、少壮不努力，老大徒伤悲！____佚名《长歌行》

52、冰，水为之，而寒于水。____荀子《劝学》

53、问渠哪得清如许？为有源头活水来。____朱熹《活水亭观书有感二首·其一》

54、沧浪之水清兮，可以濯我缨；____佚名《沧浪歌》

55、人间万事，毫发常重泰山轻。____辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》

56、不积小流，无以成江海。____荀子《劝学》

57、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；____荀子《劝学》

58、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。____李商隐《咏史二首·其二》

59、野火烧不尽，春风吹又生。____白居易《草 / 赋得古原草送别》

60、河海不择细流，故能就其深；____李斯《谏逐客书》

61、金方用真金镀，若是真金不镀金。____李绅《答章孝标》

62、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。____朱熹《偶成》

63、欲穷千里目，更上一层楼。____王之涣《登鹳雀楼》

64、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。____苏轼《题西林壁》

65、古人今人若流水，共看明月皆如此。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

66、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；____荀子《劝学》

67、问君何能尔？心远地自偏。____陶渊明《饮酒·其五》

68、人生如寄，何事辛苦怨斜晖。____朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

69、朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。____白居易《放言五首·其一》

70、叶落当归根，云沉久必起。____钱嶫《悯黎咏》

71、人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。____孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》

72、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

73、最是繁丝摇落后，转教人忆春山。____纳兰性德《临江仙·寒柳》

74、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。____屈原《九章》

75、不用思量今古，俯仰昔人非。____苏轼《八声甘州·寄参寥子》

76、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭观书有感二首·其一》

77、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。____白居易《琵琶行 / 琵琶引》

78、亦有限，列国自有疆。____杜甫《前出塞九首·其六》

79、工欲善其事，必先利其器。____佚名《论语七则》

80、日出入安穷？时世不与人同。____佚名《日出入》

81、今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。____杜甫《戏为六绝句》

82、只在此山中，云深不知处。____贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》

83、春种一粒粟，秋收万颗子。____李绅《古风二首 / 悯农二首》

84、不鸣则已，一鸣惊人。____司马迁《滑稽列传》

85、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐____范仲淹《岳阳楼记》

86、草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。____白居易《放言五首·其一》

87、望云惭高鸟，临水愧游鱼。____陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

88、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！____佚名《宰予昼寝》

89、虑澹物自轻，意惬理无违。____谢灵运《石壁精舍还湖中作》

90、众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。____辛弃疾《青玉案·元夕》

91、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。____荀子《劝学》

92、行人莫便消魂去，汉渚星桥尚有期。____晏几道《鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉》

93、疾风知劲草，板荡识诚臣。____李世民《赐萧瑀》

94、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。____刘希夷《代悲白头翁 / 白头吟 / 有所思》

95、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。____佚名《黍离》

96、清镜无双影，穷泉有几重。____顾况《酅公合祔挽歌》

、器乏雕梁器，材非构厦材。____赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》

98、人而无仪，不死何为？____佚名《相鼠》

99、如切如磋，如琢如磨。____佚名《淇奥》

100、它山之石，可以攻玉。____佚名《鹤鸣》

有关哲理的诗句及蕴含的哲理

#诗词鉴赏# 导语人生哲理是关于人生的根本的原理和智慧，它是关于人生问题的哲学学说，是人生观的理论形式。它主要探讨人生的目的、价值、意义、态度等。下面就和 一起来了解下含有深刻人生哲理的诗句，欢迎阅读！

篇一

　1、松树千年终是朽，槿花一日自为荣。____白居易《放言五首·其五》

　2、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。____白居易《放言五首·其三》

　3、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。____李白《将进酒》

　4、草木有本心，何求美人折!____张九龄《感遇十二首·其一》

　5、江山代有才人出，各领风骚数百年。____赵翼《论诗五首·其二》

　6、居高声自远，非是藉秋风。____虞世南《蝉》

　7、衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。____李贺《金铜仙人辞汉歌》

　8、不畏浮云遮望眼，只缘身在层。____王安石《登飞来峰》

　9、谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。____苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

　10、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。____罗隐《西施》

　11、少壮不努力，老大徒伤悲!____佚名《长歌行》

　12、冰，水为之，而寒于水。____荀子《劝学》

　13、问渠哪得清如许?为有源头活水来。____朱熹《活水亭观书有感二首·其一》

　14、沧浪之水清兮，可以濯我缨;____佚名《沧浪歌》

　15、人间万事，毫发常重泰山轻。____辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》

　16、不积小流，无以成江海。____荀子《劝学》

　17、故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;____荀子《劝学》

　18、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。____李商隐《咏史二首·其二》

　19、野火烧不尽，春风吹又生。____白居易《草/赋得古原草送别》

　20、河海不择细流，故能就其深;____李斯《谏逐客书》

篇二

　1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》

　2、人生如逆旅，我亦是行人。____苏轼《临江仙·送钱穆父》

　3、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

　4、人生自是有情痴，此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

　5、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

　6、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云/陪侍御叔华登楼歌》

　7、菩提本无树，明镜亦非台。____惠能《菩提偈》

　8、近水楼台先得月，向阳花木易为春。____苏麟《断句》

　9、今人不见古时月，今月曾经照古人。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

　10、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!____白居易《琵琶行/琵琶引》

　11、得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。____罗隐《蜂》

　12、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。____李商隐《无题·相见时难别亦难》

　13、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。____欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》

　14、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。____张鸣善《普天乐·咏世》

　15、落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》

　16、万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。____苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

　17、射人先射马，擒贼先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》

　18、夕阳无限好，只是近黄昏。____李商隐《乐游原/登乐游原》

　19、世人结交须黄金，黄金不多交不深。____张谓《题长安壁主人》

　20、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。____苏轼《惠崇春江晚景/惠崇春江晓景》

篇三

1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。____李白《行路难·其一》

　2、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。____卢梅坡《雪梅·其一》

　3、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。____陆游《游山西村》

　4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

　5、时人不识凌云木，直待凌云始道高。____杜荀鹤《小松》

　6、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》

　7、会当凌绝顶，一览众山小。____杜甫《望岳》

　8、海内存知己，天涯若比邻。____王勃《送杜少府之任蜀州/送杜少府之任蜀川》

　9、等闲识得东风面，万紫千红总是春。____朱熹《春日》

　10、人生亦有命，安能行叹复坐愁?____《拟行路难·其四》

　11、世事短如春梦，人情薄似秋云。____朱敦儒《西江月·世事短如春梦》

　12、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。____李白《上李邕》

　13、天生我材必有用，千金散尽还复来。____李白《将进酒》

　14、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。____王籍《入若耶溪》

　15、博观而约取，厚积而薄发____苏轼《稼说送张琥》

　16、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?____苏轼《琴诗》

　17、不识庐山真面目，只缘身在此山中。____苏轼《题西林壁》

　18、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。____陆游《冬夜读书示子聿》

　19、莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如?____白居易《放言五首·其四》

含有深刻哲理的诗。急急急急急急急急急！！

1、 海日生残夜,江春入旧年.（王湾《次北固山下》）

简析：蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理.

2、 盈缩之期,不但在天；养怡之福,可得永年.（.曹操《龟虽寿》）

简析：发挥主观能动性,乐观向上,积极进,将终生有益、无憾.

3、 无可奈何花落去,似曾相识燕归来.（晏殊《浣溪沙?一曲新词酒一杯》）

简析：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝,但在消逝的同时,仍然有美好事物的再生,生活不会因消逝而变得一片虚无.（常用来表达一种“想要挽留却又不能留住”的心态.或对人生的感慨：盛衰浮沉,生死聚散,也如这花开花落、燕去燕来.）

4、 莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢；正入万山圈子里,一山放过一山拦.（杨万里《过松源晨炊漆公店》）

简析：它蕴涵着要透过现象看本质,不被象所迷惑的道理.

5、 问渠那得清如许,为有源头活水来.（朱熹《观书有感》）

简析：借景喻理,说明只有思想永远活跃,接受种种不同新思想、新知识,方能才思不断,新水长流.（或：人要心灵澄明,就得不断学习,时时补充新知.）

6、 江山代有才人出,各领风骚数百年.（清朝赵翼《论诗》）

简析：常用来赞美人才的人才辈出,也用来表示一代新人过去,又有一代新人出现,长江后浪推前浪.也含有“世事超越前人,不断创新,不断进取的必然趋势”之哲理.

含有哲理的诗句有哪些 哪些诗句富有哲理

1、《春思》唐李白

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，

是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？

2、《春望》唐杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

3、《春宿左省》唐杜甫

花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。星临万户动，月傍九霄多。

不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何？

4、《春夜喜雨》唐杜甫

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

夜径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

5、《相思》唐王维

红豆生南国，春来发几枝。愿君多撷，此物最相思。

6、《春晓》唐孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

7、《春思》唐皇甫冉

莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。家住层城临汉苑，心随明月到胡天。

机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。

8、《赋得古原草送别》唐白居易

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，凄凄满别情。

9、《春词》唐刘禹锡

新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

10、《咏柳》唐贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

11、《惠崇春江晚景》宋苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

12、《泊船瓜洲》宋王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又到江南岸，明月何时照我还？

13、《早春呈水部张十八员外》唐韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

14、《玉楼春》宋宋祁

东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

15、《江南春绝句 》唐杜牧

千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

16、《早春南征寄洛中诸友》宋欧阳修

楚色穷千里，行人何苦赊。芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。

春入河边草，花开水上槎。东风一樽酒，新岁独思家。

17、《玉楼春》宋辛弃疾

风前欲劝春光住，春在城南芳草路。未随流落水边花，且作飘零泥上絮。

镜中已觉星星误，人不负春春自负。梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。

18、《春日》宋朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

19、《钱塘湖春行》唐白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

20、《绝句》宋僧志南

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

21、《游园不值》宋叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

蕴含哲理的诗句

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋·陆游《游山西村》沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

2、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》

3、会当凌绝顶，一览众山小。——唐·杜甫《望岳》

4、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——宋·王安石《登飞来峰》

5、海日生残夜，江春入旧年。——唐·王湾《次北固山下》

陶渊明杂诗其一（节选）

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

2. 登鹳雀楼 （唐 王之涣）

登鹳雀楼 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。

3 小松 （唐 杜荀鹤）

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙。时人不识凌云木，直待凌云始道高。

4 游园不值 （宋 叶绍翁）

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

5 登飞来峰 （宋 王安石）

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

6 题西林壁（宋 苏轼）

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

7 《冬夜读书示子聿》(宋 陆游）

古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

8 游山西村 (宋 陆游）

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

9 偶成 （宋 朱熹）

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

10 小池 （ 宋·杨万里）

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

11 论诗 （清 赵翼）

李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。

11 己亥杂诗 （清 龚自珍）

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。 重水复疑无路，柳暗花明又一村

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚

问渠哪得清如许，为有源头活水来

沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春

野火烧不尽，春风吹又生

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄

希望对你有用~

长歌行 汉乐府

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？ 题目《冬夜读书示子聿》陆游

诗词原文古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

哲理这首诗蕴含着深刻的哲理：直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径。

从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧是非常必要的，它是人们掌握知识、积累知识的一个重要的方面，即形成间接经验。而直接经验是获取知识的另一个重要途径，是直接从实践中产生的认识，这好是非常必要的。并且，间接经验只有在实践中，才能得到运用、检验和发展。如果只“两耳不闻窗外事，一必只读圣贤书”，不去参加社会实践，不去接触广阔的社会生活，那么他的认识始终“觉浅”；只有通过“躬行”实践，把书本知识变成实际知识，才能发挥对实践的指导作用，实现认识的第二次飞跃。

少壮不努力，老大徒伤悲。

1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

2、 山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

3、 水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》）

4、 绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）

5、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

6、 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

7、 登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孔子）

水

1、 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）

2、 黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）

3、 谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼）

4、 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）

5、 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》）

6、 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》）

歌颂情谊有关诗句：

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通-------唐.李商隐<<无题二首>>

去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风------唐.崔护<<题都城南庄>>

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干------唐.李商隐<<无题>>

东边日出西边雨,道是无晴却有晴?------唐.刘禹锡<<竹枝词>>

曾经沧海难为水,除却巫山不是云------唐.元稹<<离思五首>>

上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见------唐.白居易<<长恨歌>>

从此无心爱良夜,任他明月下西楼------唐.李益<<写情>>

两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮------宋.秦观<<鹊桥仙>>

在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝------唐.白居易<<长恨歌>>

衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴------宋.柳永<<凤栖梧>>

反映科学哲理有关诗句：

横看成岭侧成峰,远近高低各不同.

不识庐山真面目,只缘身在此山中

竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知

得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜

少壮不努力,老大徒伤悲

不以规矩,无以成方圆

察己则可以知人,察今则可以知古

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干

春色满园关不住,一枝红杏出墙来

从善如登,从恶如崩

登山则情满于山,观海则意溢于海

东边日出西边雨,道是无晴却有晴

.祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花

丹青不知老将至,富贵于我如浮云

江山代有才人出,各领风骚数百年

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春

近水楼台先得月,向阳花木易为春

流水不腐,户枢不蠹

梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香

浓绿万枝红一点,动人春色不须多

会当□绝顶,一览众山小

锲而不舍,金石可镂

仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱

工欲善其事,必先利其器

见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也

蚍蜉撼大树,可笑不自量

穷则独善其身,达则兼善天下

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行

曾经沧海难为水,除却巫山不是云

问渠那得清如许,为有源头活水来

赠汪伦

李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！

黄鹤楼送孟浩然之广陵

李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

近朱者赤 近墨者黑-----事物普遍联系

沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春------事物是不断变化发展的

1山岭崎岖水渺茫，横空雁阵两三行

2劝君更进一杯酒，西出阳关无故人

3书山有路勤为径，学海无涯苦作舟（海内存知己，天涯若比邻。）

4黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还

5王师北定中原日，家祭无忘告乃翁

表现爱国主义有关诗句：

1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》

2．临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

4．苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。

7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》

9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

11．精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

爱国诗句_爱国诗句2

杜甫 穷年忧黎元，叹息肠内热

陆游 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年 死去原知万事空，但悲不见九洲同 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁

文天祥 人生自古谁无死,留取丹心照汗青

林则徐 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

吉鸿昌 国破尚如此，我何惜此头

顾炎武 国家兴亡,匹夫有责

鲁迅 寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕

诗词原文 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

哲理人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

题目观祈雨（唐 李约）

诗词原文 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

潍县署中画竹（清 郑燮）

诗词原文衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

哲理唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。

二、联系地、发展地看问题

题目琴诗（宋 苏轼）

诗词原文若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

哲理美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

题目戏为六绝句（之一） （唐 杜甫）

诗词原文庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

哲理（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。

（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。对前人要取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。

（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。

题目八阵图 （唐 杜甫）

诗词原文功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴。

哲理唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。首先，整体和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影响、相互制约。在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。

题目观书有感 （宋 朱熹）

诗词原文半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。

哲理以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。

题目拟古 （明 钱宰）

诗词原文长江东流去，来者方不息。白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！

哲理世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。

题目论诗 （清 赵翼）

诗词原文李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。

哲理说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。

题目草 （唐 白居易）

诗词原文离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

哲理说明世界上的事物都是运动、变化、发展的，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物。这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力。尽管有严寒相逼，有野火摧残，旧事物的威力可谓横肆暴虐，却无法改变客观规律。新事物在春风吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生机。

三、坚持矛盾分析的方法

题目寄兴 （宋 戴复古）

诗词原文黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。

哲理唯物辩证法认为，世界上任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面，因此，我们要如实反映事物的本来面目，就必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。我们对人、对事、对己，都要一分为二，如果责备求全，就是一点论，就会犯片面性、绝对化的错误。

题目雪梅 （宋 卢梅坡）

诗词原文梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。

哲理唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特殊性的矛盾，真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析，人们就无法区分是未，也就更谈不上正确地认识事物。

题目惠崇春江晓景 （宋 苏轼）

五、透过现象认识本质

题目放言 （唐 白居易）

诗词原文朝真暮伪何人辩，古往今来底事无。但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。

草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊！

哲理诗中提出一个发人深思的问题：世事变化之快，真真，什么人年能分辨得清楚，而古往今来哪件事又不是如此？人们对于那些外表相似的真难辩的事物，必须透过现象，认识本质，辨别其真伪；并以种种贴切的比喻说明，人们通过分析比较，是可以辨别真伪，认识事物的本质的。

题目论诗绝句之二 （清 赵翼）

诗词原文只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。

哲理作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。

六、坚持正确的价值取向

题目咏史 （唐 高适）

诗词原文尚有绨袍赠，应怜范叔寒；不知天下士，犹作布衣看。

哲理诗的前两句，肯定了须贾的怜寒念旧之情，后两句借题发挥，讽刺须贾仅有怜寒之意而无识才之眼。也是对仅以外表、衣帽取人的一种讽刺。

现象是事物的表面特征，是事物的外部联系，可以被人的感官直接感知。而事物的本质则是事物的内部联系，是事物的根本性质，只能靠人的理性思维去把握。认识的根本任务在于透过现象认识本质，由感性认识上升到理性认识。正因为须贾的认识没有达到这样的水平和饿程度，因而不可能给以重视和委以重任。对万事万物的认识都是这样的。

题目诗一首（杨虎城）

诗词原文西北山高水又水，男儿岂能老故乡。黄河后浪推前浪，跳上浪头干一场。

哲理诗前两句表达了要干一番大事业的豪情壮志，后两句富于哲理，发人深思，从“黄河后浪推前浪”的现象，上升为社会在发展、世事在变迁，事物在变化的哲理性认识，蕴涵着“机不可失、时不我待”的理性思考，因而得出了抓住机遇、珍惜时光，建功立业的结论。马克思主义哲学认为，人的主观能动性的重要表现之一，是人们在看问题、办事情时所具有的精神状态。诗中所表达的立志、拼搏、进取精神和一往无前的英雄气概，就是发挥主观能动性的表现。

题目古瓦砚 （宋 欧阳修）

诗词原文金非不为宝，玉岂不为坚？用之以发墨，不如瓦砾顽。

哲理价值是指客观事物对人们需要的满足，即对人们的有用性。有用的程度越高，价值就越大；反之，价值就越小。而人的需要是具体而复杂的，不仅表现为多方面、多层次的需要，而且处于不断变化发展之中。某种物品对于人的意义和价值的大小，又是有条件的、可变的。如诗中所说，如果用来“发墨”，瓦砚的价值是金玉之贵也无法取代的。一个人对社会有没有价值，或价值的大小，也是多方面、多层次的，无论是做工、务农、从军，还是某方面的专家、学者，都能够从某一特定的方面为国家、为社会作出贡献，满足社会的需要，因而都可以实现自己的人生价值。

题目大江歌罢掉头东 （周恩来）

诗词原文大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

哲理在诗中，我们可以明显地看到价值观对人们认识世界和改造世界的活动，对自己选择的人生道路具有多么重要的导向作用。正是这种为国为民奋斗不息的价值观，决定了周恩来革命的人生道路。

八、实践论

题目《西施》（罗隐）

诗词原文家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。

吴国人都认为吴国灭亡的原因是由于吴王好女色，根源在于西施，这是一种传统观念，是一种对事物表面现象的认识。

哲理认识论告诉我们，认识的根本任务在于透过现象抓住事物的本质和规律，由感性认识上升到理性认识，而不能停留在对事物的现象上。由感性认识上升到理性认识，一方面要占有十分丰富、合乎实际的感性材料，另一方面又要运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作，“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里。”

诗人通过深入思考，分析吴国灭亡的本质，得出吴国的灭亡有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人。如果说西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么越王并不宠爱女色，越国的灭亡又该怪罪于谁呢？

题目《冬夜读书示子聿》陆游

诗词原文古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

哲理这首诗蕴含着深刻的哲理：直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径。

从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧是非常必要的，它是人们掌握知识、积累知识的一个重要的方面，即形成间接经验。而直接经验是获取知识的另一个重要途径，是直接从实践中产生的认识，这好是非常必要的。并且，间接经验只有在实践中，才能得到运用、检验和发展。如果只“两耳不闻窗外事，一必只读圣贤书”，不去参加社会实践，不去接触广阔的社会生活，那么他的认识始终“觉浅”；只有通过“躬行”实践，把书本知识变成实际知识，才能发挥对实践的指导作用，实现认识的第二次飞跃。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。