人生感悟精美哲理散文精选？

人生就像在行船，每个人的船，自己是舵手，需要自己掌舵。下面是我给大家精选的人生感悟精美哲理散文，供大家欣赏。

：生活让我们一路奔走

人生就是一种追求，一种努力，一种期盼。在人生的道路上，不管是潇洒走一回，或者是千山独行，皆须是自己想走的路。渴望着把梦境变为现实，把虚幻转为真实，生活因梦而美好，人生因梦而苦恼。并不是每一个人都可以找到自己的人生路。虽然，有的人并不是很快就能找到自己的方向和道路，不过，只要坚持到底，我相信，就一定可以找到自己的路，只要找到路，就不必怕路途遥远了。人生就像是一场无法预定期限的旅程，想走得远些，但也有人只关心眼前风景，忽略了更长远的路途。

我们总是怀着美好的愿望，进行着我们的人生。虽然我们已年近半百了，但我们还是要自信，要感觉总在40岁左右徘徊，这样的心态都来源于我们对美好生活的向往和热爱。梦是甜的，路是长的，要坦然面对生活。即使道路艰难，路途遥远，依然不悔。人生的路途遥远，需要你不断的奋斗与理解，不经历人生风雨只怕连伤心失望也体会不到，又怎样去体会人生的真谛。人生是单行道，只能不断向前走，永远不能回头。人一生中必须面对现实，从你呱呱落地的哪一刻来到这个世界上，就有酸甜苦辣的五味人生等你去尝试。有苦就有甜，无论你的出生好坏，路途怎么样，要靠自己去奋斗拼搏达到你的最高境界。

人生的路途遥远，没有平坦的道路，在布满荆棘的路径中，找准方向，走出困境，成为一名真正的生活强人!所以我们要争取做到最好，不攀不比，笑对人生，为了自己也为了他人，多一份收获，多一份开心多一份健康!一路歌声一路笑，让我们共同创造那美好的未来吧!为自己找个合适的道路，好好的过这一辈子。其实我们都很棒，我们都明白，命运之舟航行在人生旅程中，会有风平浪静，也会有波澜起伏甚至是狂风巨浪。不曾努力过，哪会有希望，不曾失去过，哪会懂得要更加珍惜。一个人，一辈子风平浪静的度过那是幻想，谁没有点大风大浪呢。再难再苦不都得熬过来么，而那时候我们都还是我们，唯一变了的是沧桑与经历。

莫要因事业的挫折而长吁短叹，莫要因路途遥远而灰心丧气，莫要因爱情的失意而丢魂落魄，莫要因厄运迭生而意志消沉。记住，即使在了落魄的时候，也要抹去肋边的泪，命运从来不因为几滴眼泪而改变。

人生的好多意义，不在于获得什么，而在于曾经渴望过什么，追求无悔，努力无憾。生活中我们一路奔走，从坎坷、伤痛中感受了艰辛，学会了坚韧。于不同的事物中见识了不同的各色人群，于不同的景致中感受独特的人情。又有多少个青春，能让你随意挥霍、糟蹋。原以为能简单地走、单纯地爱，终不免却复杂，身不由却迷茫。于苦累中疲惫间，理解了爱恨伤痛，使之成为记忆，成为一段自己的风景，沉淀在柔软的心中。就这么一个你，为何不好好对待自己;就这么一个你，为何要随意糟蹋;就这么一个你，为何不能度过最难最苦的日子。走在人生的路上，虽然有的人有双完好的眼睛，却什么也看不到。

路是让人走的，必须用“眼”看，用“心”体会，而我们走在人生的这条路上，必须睁大眼睛，用心去体会，不要错过了眼前最美的风景。有苦压在心中，有泪流在胸中，再大的苦独自悄悄承受，再多的愁自己默默忍受。每个人活着都很不容易，没必要做的那么绝，宽容别人就是在给你自己创造机会。树叶随风而行也会落叶归根，家永远是最温暖的地方承受不住了。回头看看吧，他就在那里。等你回头，给你温暖，为自己活，为家而活，证明给自己看看。不是一个废物，能过的好，会有明天，会找到目标，会为之而努力，会有崭新的黎明。

：沁园春禅悟

南岭韶关，伟业禅宗、万世法陀。

悟菩提心性，超脱凡圣;今生来世，涅案繁多。

六欲贪嗔，空无不住，冀仿高僧孽障脱。

除心障，破鬼魔妖怪，心系衣钵。

人生本俱空说，牵千亿苍生眷恋活。

叹观音殊利，偏安净土;西方众圣，现世非佛。

一切皆空、佛陀释祖，早已归空升梵国。

别忧矣，度婆娑寰宇，待我盘挪。

：因为得不到，装不需要

大学毕业刚入职的时候，有人送了张某知名咖啡馆的券给我，因为不知道具体使用方法，我特意跑到店里去询问。

我进去的时候，正好一个白衣女子在弹钢琴，琴声如缓缓流淌的溪水，沁人心脾，让我一下子就爱上了那里。

店员穿着得体的制服，非常热情，即使我表明自己并不是来用餐，只是来询问的，她仍然请我坐下，并端了杯柠檬水给我，然后给我介绍赠券的使用方法。

听说赠券不能单独使用，必须消费满多少金额后才可以使用时，我失望极了。

那时的我刚刚入职，每个月付完了各项费用后，所剩无几。当然，我也并不是穷到没有喝杯咖啡的钱，只是，一杯咖啡几十块钱，我不舍得。我劝自己说，几十块钱一杯的咖啡和几块钱一袋的速溶咖啡，味道差不多，而且，说实话，我也的确品尝不出来二者的差别。在纠结了很长一段时间后，我终于把那张券转赠了别人。

我跟自己说，那张券我不需要，因为比起来冷清的西餐，我更喜欢热闹的中式快餐，比如麻辣烫，关东煮，比如鸡汤馄饨，过桥米线，比如凉皮，拉面，肉夹馍。一切的一切，都是物美价廉。

然而，每当夜深人静，寂寞寥落的夜里，我的心就不由自主回想起来那张赠券，那家咖啡店。心底仿佛有一个声音在回圈，我喜欢那里，我喜欢那里。

时光荏苒，过了很久很久之后，我终于能够坐在咖啡馆靠窗的位子，慢慢欣赏著周围的风景，听着店里低低飘荡的音乐声，品着手磨咖啡豆制作的浓香咖啡，我的心灵终于丰盈了，再也不是恍若缺失了什么一般的空洞，我知道，我再也不用因为得不到，而用装不需要来欺骗自己了。那一刻，我的笑，终于有了灵气，有了真心的模样。

年少的时候，曾经很喜欢一个男孩，我藉著各种能和他有交集的机会不著痕迹地靠近他。

有一次，我动用了无数心思，终于获得了一个和他一起骑车的机会。我很开心，一路上和他说说笑笑，内心里盼望着路程能够远一点，再远一点，盼望着时间能够静止，让我能够定格在他的身边，我盼望着他能发现我的好，然后主动喜欢上我。

然而，一切只不过是我一厢情愿。他身边的女孩换了又换，只是全不是我，他根本没有发现我的美好。

我只能装订好他的每一封信件，细细揣摩著字里行间，仿佛每一个字都幻化成他的笑脸。

一个花好月圆的夜晚，我把他的名字写了一遍又一遍，最后，我咬了咬牙，鼓足勇气拨通了他宿舍的号码，我听到有人喊他的名字，说“有你的电话”，我听到他穿的拖鞋拖拖沓沓的声音，听到他拿起来听筒，听到他柔和的嗓音问，“喂，请问哪位?”，我忽然就失去了诉说的勇气，仿佛被戳破的气球，一下子瘪了下去。

是啊，我该说什么呢?说我喜欢他?我该问什么呢?问他喜欢不喜欢我?可是，我没有勇气。仿佛有很多话都聚集在嘴边，我却不敢开口，生怕一开口，那些想说的话语就如流水，倾泻而出。重要的是，我怕他拒绝，我怕尴尬，我怕一旦表白，连朋友也做不成了。

是啊，我拿什么底气来诉说呢?他的女朋友，无论颜值还是人脉，都远远将我甩出了好几条街，除了我炽热的心，我能奉献给他什么呢?这世界上，炽热的心大概是最不值钱的吧，我对他来说，百无一用啊。

于是，我一直一直沉默，直到听到他在听筒那边自言自语地说，“奇怪，怎么没人呢?打错了吧。”，然后是“啪嗒”一声，电话结束通话了，听筒里传来了“嘟嘟嘟嘟”的忙音。

我把他放在了心灵的最深处，隐藏了起来。我告诉自己说，在我这个年龄，我需要的不是漂浮在云端的爱情，而是脚踏实地的生活。

我最终放弃了那段爱恋，只是，在某些寂静的夜晚，在品读某些**，美文，诗篇的时候，眼泪潸然落下。如果，让我再经历一次青春，让我能够重新回到那段岁月，我会勇敢说出我的爱恋，然后，拼命努力，去与他比肩。

生命，真的需要一场华丽的情感，而我，在平淡如水的生活中，也需要那抹笑的温暖。我不会因为害怕得不到，就装不需要，劝说自己改变初心，我不愿意将就地活着。

世上，到底有多少人，在将就地活着呢?

因为得不到，装不需要。

劝说自己放下，放开，甚至找了别的替代，然而，凑合地活着，委屈地活着，放弃了初心，我们真的快乐吗?

明明相中了某个品牌的衣服，却因为价钱，不得不放弃，劝说自己某宝上的商品看上去和它们差不多，然而，买了回来，会怎么样呢?结局就是，当你想要出门时，对着满满的一橱柜的衣服，你却找不到能穿出门的，那些刚从网上淘到时候的好心情飞得无影无踪，你不得不承认，一分钱一分货!你的将就并不能支撑起你的快乐。

明明喜欢那些有挑战需要努力的工作，却因为害怕，因为懒惰，因为别人的劝说，选择了所谓的稳定的生活，当平淡的日子将本来应该拼搏的 *** 一丝一毫的消耗殆尽的气候，你会迷惘，你会不快乐，这个一眼就能望到头的日子到底该怎么过?最终你会发现，你的妥协，你的将就，并没有带来快乐!

明明心悦的是那个优秀的男人，却因为种种原因，不得不放弃，凑合著和另一个人在一起。当时光的水流冲刷过岁月的河床，你的将就却换不来真心的笑容，你会后悔，后悔自己的轻易放弃，你终于明白，有些事，一旦错过，就再也没有了翻牌的机会。有些人，一旦错过，就成了永远的别离。

明明喜欢那些悠悠的古镇，小桥流水，明明喜欢大漠孤烟，长河落日，明明想要到世界各地，用新奇的眼睛去看看，去欣赏，却因了种种的原因，放弃。然后，劝自己说，时间紧张，路途遥远，人满为患，各地的风景差不多一般，在网路上看看，替代替代吧。于是，你依然没有迈出朝向远方的脚步，依然只能看看那些虚拟的境地。于是，你的情怀，你的诗意，慢慢消退下去，终于有一天，你只能发出一声意味十足的喟叹!

所以，我不愿意将就地活着，我拼命地工作，努力地生活，只是为了能过上我喜欢的生活。我不愿意在喜欢上某物时，因为舍不得金钱而放弃，我也不愿意在我喜欢上某人时，因为自卑配不上他而放弃。

所以，我们都要努力奋斗，勇敢拼搏，只是为了能够自由自在地生活，买自己喜欢的东西，爱自己喜欢的人，过自己喜欢的生活!不用因为担心得不到，而装不需要，不用劝说自己放弃，将就地生活，可以在任何时候，大声地说，“过来吧，我喜欢你!”

哲理散文朗诵3篇

　放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能，不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。多去欣赏一些优秀的哲理散文，使自己的文笔更加优美。下面我为大家带来关于哲理散文精选700字的内容，希望对你有用。

　 关于哲理散文精选700字篇一：懂得人生

　打开记忆的抽屉，我又一次懂得了人生。

　你有没有想过当一个学生失去了自己喜欢的学习场所的时候会怎么样呢？

　如果让我回答这个问题那就想他走进了地狱而放弃了天堂一样。记得那是2001年5月12日，我依然迈着轻快的步伐走进了这个并不算豪华的学校，在学校的黑板报旁边围着好多的同学，他们表情严肃的像战士，我心里产生了一些不安的感觉。原来是学校因为建设时间长建筑物不符合标准而强行拆除，请同学们做好转学校的准备明天不再上课。我的心就想被针扎一样疼痛，多么令人发指的字体，多么恐怖的通知。天啊！我们要离开这个我们喜欢的学校了。泪水也不由自主的流了下来，这可是我们乡里的唯一的一所学校啊！虽然破旧但是我们喜欢在这玩耍学习，为什么要拆，为什么？我心里就想十五个吊桶打水——七上八下的进了教室。

　因此，我们上了在这所学校的最后一堂课，还是校长亲自讲的，他迈着蹒跚的步子走上了讲台，那双眼睛已经湿润了，看到这个情景就是木头也会感动的，于是我们学习了人生中最复杂的也是最难的一个字“人”我清楚的记得校长写下着个字的时候我们都哭了，我们好像被什么东西指控一样都站了起来并不约而同唱起了我们的国歌，歌声是那么的激昂悲壮，歌声在天空中久久回荡，来回穿梭。我们也在心中重复这个最复杂也最难的字“人”这一刻我们多想让时间伯伯停止下来，让我们再欣赏一下我们的乐园，让我们记住它的一花一草，记住它的每一寸土地！

　国旗在蔚蓝的空中轻盈的飞舞着，可能它还不知道这一切，校长用他那颤抖的声音说：“人，这一辈子讲的就是‘诚信’讲的就是‘道德’。如果一个人连最起码的诚信和道德都不顾时那他就是废品，残次品。”

　所以我们要牢记：在体验中拼搏，在感悟中成长。

　 关于哲理散文精选700字篇二：面对困境

　一个障碍，就是一个新的已知条件，只要愿意，任何一个障碍，都会成为一个超越自我的契机。

　有一天，素有森林之王之称的狮子，来到了天神面前：“我很感谢你赐给我如此雄壮威武的体格、如此强大无比的力气，让我有足够的能力统治这整座森林。”天神听了，微笑地问：“但是这不是你今天来找我的目的吧！看起来你似乎为了某事而困扰呢！”狮子轻轻吼了一声，说：“天神真是了解我啊！我今天来的确是有事相求。因为尽管我的能力再好，但是每天鸡鸣的时候，我总是会被鸡鸣声给吓醒。神啊！祈求您，再赐给我一个力量，让我不再被鸡鸣声给吓醒吧！”天神笑道：“你去找大象吧，它会给你一个满意的答复的。”

　狮子兴匆匆地跑到湖边找大象，还没见到大象，就听到大象跺脚所发出的“砰砰”响声。狮子加速地跑向大象，却看到大象正气呼呼地直跺脚。狮子问大象：“你干嘛发这么大的脾气？”大象拼命摇晃着大耳朵，吼着：“有只讨厌的小蚊子，总想钻进我的耳朵里，害我都快痒死了。”狮子离开了大象，心里暗自想着：“原来体型这么巨大的大象，还会怕那么瘦小的蚊子，那我还有什么好抱怨呢？毕竟鸡鸣也不过一天一次，而蚊子却是无时无刻地骚扰着大象。这样想来，我可比他多了。”

　狮子一边走，一边回头看着仍在跺脚的大象，心想：“天神要我来看看大象的情况，应该就是想告诉我，谁都会遇上麻烦事，而它并无法帮助所有人。既然如此，那我只好靠自己了！反正以后只要鸡鸣时，我就当是在提醒我该起床了，如此一想，鸡鸣声对我还算是有益处呢？”

　在人生的路上，无论我们走得多么顺利，但只要稍微遇上一些不顺的事，就会习惯性地抱怨老天亏待我们，进而祈求老天赐给我们更多的力量，帮助我们度过难关。但实际上，老天是最公平的，就像它对狮子和大象一样，每个困境都有其存在的正面价值。

　 关于哲理散文精选700字篇三：巧人是拙人的奴

　那是十几年前的事，一天我休在老家，已经快要吃晚饭，突然接到一位镇里副乡长电话，说要我立即赶到乡 *** ，有一个材料要连晚打夜工。我想还真是他看中我，没有办法，看来十万火急，晚饭顾不得吃，只好听指令摸黑骑毛驴随即往乡里赶。二十里路，骑得满头大汗，到了那里，我接受的任务原来是他自己一个私人思想汇报稿，其实他完全可以自己动手，我这人意软，没有办法，只好连晚饭都没吃，为他写到天亮，他却呼呼大睡到天亮，来拿稿时一句客气话都没说，好像我天生是他的秘书。

　说实话，从心里对他这一做法有反感。感到此君差点人性，把我当成了他的奴隶，因初次没有当场给他难堪。他认为我好欺负，又来了第二次，叫另人转达向我下指令，有了第一次信任，认为我是绝对不会推托的，说第二天早上开会他要做报告，还是要我打夜工。这一次我可一个字没写，第二天一早我就进城了。临到开会他看我还没有把稿子送到，还找不到我人，有点慌了手脚。等见到我时，责问为什么不及时完成任务。我说自己进城开会也要汇报，没有时间。他说你的个人事情那有我的报告重要。我笑笑看样子我这文化站长名存实亡了。我说我是你的秘书吗？他说得很轻飘，正因为你会写才找你，这是看得起你，我说谢谢你对我的高抬，这种软抵抗让他也有点无奈，只好收缰回马。等到他犯了错误撤职时才想到有点对不住我，他说自己也可以成为一名巧人，只是一时认识模糊，缺乏清醒。说当时不应该那么轻狂，对老兄的人格不太尊重，大概也是他走向失败的原因，现在再想学巧已经晚也，要我原谅他。

　也许我这人平常喜欢多揽事，这种无价值的服务活不知干了多少，还不是因为我会写几个好看一点的毛笔字，我平时喜欢调度灵动思维写一些文章，前些年春节前十天就开始忙了，有一些领导还要我买红纸，美其名曰说看中我的字，贴在门上为我扬名，义务写春联要有好几百副，请到我不回嘴，我只好自己解嘲自己，这是为我提供练字的机会。

　从表面理解“巧人是拙人的奴”，也许有道理。但说这种话应该有太多的片面性，能够达到“巧人”绝对不是坏事，我们乡间有一句俗语叫“疡儿风(癫痫病)学在肚里过河不要钱”。意思是摆渡船工不和癫痫病人计较，因为癫痫病人落水会被淹死，和他顶针万一遇到意外就是船工的责任？服务他一回没有什么了不起。这也说明把一种技术学在肚里，总比到时求别人好多了。

　但从人性角度考虑，我可以为你无偿服务，如果你把我看成奴隶，那我就可以有权利拒绝，在人格面前平等。就像那位小领导之所以遭到我第二次拒绝，就是因为他前一次用人态度不当。一个人忘乎所以势必会给自己带来损失，应该说如果你主观想把众多“巧人”看成奴隶，必然导致你会有失败走向。

　“客人无宾主，花开即故山”，客人来到花园，是为了欣赏而来，来者都是客，但我们应该理解主人的艰辛。理解到那些默默无闻的园丁们奉献。美丽的花开正折射出这个地方的原本荒芜和空白。

　“巧人是拙人的奴”，这也是巧人心里不平衡的自白。如果说你这巧人不愿意做拙人的奴也没有人强迫，每人都有生活自由，目前毕竟提倡平等、平等，如果你不听他的，我看也没有什么了不起，他还能对你怎么着，也不过就是你心意软，心地善良，那还要说什么人情话呢。再说巧人留下一点美德也不坏，同那些“将军的拙人”没有什么值得计较的。

　至于全社会没有良心的人毕竟太少，狼心狗肺的人更是绝少。对不熟悉业务的人帮他一点忙还是应该的，好心会有好报。他就是不报答你你也应该有一种欣慰的自豪。至于想叫巧人为他服务的人，也许出发点并没有那么非礼，他也确实是请你帮忙的，我不会做那件事也会去求人。也许就是因为我不想叫别人做自己的奴隶，才尽量多学会一点生活知识，尽量少求点人，尽量在多方面做巧人，这样也就多一点自食其力的能力。这样我也就有了为他人服务的良机。

　一个人平常还是应该要大义一点，对于接受别人服务恩惠应该致以感激，“将军”心理可是社会不正常的人际现象。整个社会还是应该提倡巧人多一点，拙人少一点，“奴隶”多一点，“将军”少一点。至于“巧人是拙人的奴”的说法，还是应该用阳光的眼光看待，对于那种阴暗的心理无需要理会。我们相信“巧人”永远是社会的主体，是推动社会前进的主人，而那些所谓精神贵族的“拙人”也永远是那么一小拙，不是光彩的人群，会越来越少，越来越孤立。会容易被社抛弃。

　看样子，在大千世界和自然社会还是做一个“巧人”好，现在毕竟不是奴隶社会，精神贵族们日子也不好过，到失去自理能力时，“巧人”还心甘情愿地为你服务吗？到那时你就会想到“不求人”该有多好。

160字人生哲理类的散文诗

　要想成为口语表述与交际的高手，就不能漠视朗诵。以下是我整理了 哲理 散文 朗诵3篇，希望对你有帮助。

　哲理散文朗诵篇一

　自己建造的房子

　朝阳

　有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。老板舍不得他的好工人走，问他是否能帮忙再建一座房子，老木匠说可以。但是大家后来都看得出来，他的心已不在工作上，他用的是软料，出的是粗活。房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他。

　"这是你的房子，"他说，"我送给你的礼物。"

　他震惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容。如果他早知道是在给自己建房子，他怎么会这样呢?现在他得住在一幢粗制滥造的房子里!

　我们又何尝不是这样。我们漫不经心地"建造"自己的生活，不是积极行动，而是消极应付，凡事不肯精益求精，在关键时刻不能尽最大努力。等我们惊觉自己的处境，早已深困在自己建造的"房子"里了。哲理散文朗诵3篇哲理散文朗诵3篇。

　把你当成那个木匠吧，想想你的房子，每天你敲进去一颗钉，加上去一块板，或者竖起一面墙，用你的智慧好好建造吧!你的生活是你一生唯一的创造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得优美、高贵，墙上的铭牌上写着："生活是自己创造的。

　哲理散文朗诵篇二

　哲理散文:人生若只如初见

　人生若只如初见

　人生若只如初见，所有往事都化为江南的一场烟雨，在相视一笑中，随风荡漾起回忆的波纹，然后再渐渐隐去在画中的江南，只因为你的离去，我竟为你留下的惊艳，倾情伤怀。

　时光太匆匆，我们总也回不到过去，也许曾一见倾心，但再见之时，也许，是伤心之时。若是如此，在那分离的一刻，我怎么也不会让你离去，怎么也不会让定格在唯美初遇的时光流逝，我只期望那一刻可以定格一万年。

　初见惊艳，再见依然，这只是一个美好的愿望，蓦然回首，曾经沧海桑田，早已换了人间，再也寻不到灯火阑珊处那一抹清纯的微笑。

　人生若只如初见，何事秋风悲画屏?等闲变却故人心，却道故人心易变，骊山语罢消宵半，夜雨零铃终不怨，何如薄幸锦儿衣，比翼连理当日愿。纳兰长于情，深于情，直抒无奈忧郁情，我的伤心又怎不是因情而起?

　人生若只如初见该多好，让那种自然，那种回忆，那种真诚，一直弥漫在生命之中，该多好啊。为什么人与人之间会有误会，会有费解，会有猜测和非议呢?为什么还有冷落，争吵和疏远呢?为什么?

　初遇是一场美丽的梦，美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的，常常在最没料想到的时刻出现，在最没料想到的时刻消失。

　在这场不该有我的梦里，我依然在期盼，一切可以重新开始，一切都可以慢慢解释，想象之中还能再回到初遇时的欣喜和感动。在梦里你依

　然如故，在我眼前，你的微笑，一如那年那月那时那分那秒，依旧让我那么心动。

　每个人都会有初遇的情结，像一杯清水那般清纯透明，透明中包含着一种叫做永不会再来的幸福，稍纵即逝，有的人拼命的想抓住，拼命的追寻，可他还是如烟随风，轻轻流逝再也不见了，初遇的情怀，是一场淡淡的清风，太过执着了，便迷失了自己，惹一世的忧伤。让他自由吧，只留一丝在梦里，安慰曾经渴望的心。

　有一种情怀你不会明白，你永远明白不了，因为它是属于我自己的，也许你我仅仅错过了一秒，就已注定已错过了今生。

　人生若只如初见，忧伤的美丽只能注定定格在回忆中。也许哪天，转身而去，留下一个美丽远去的背影，完美的弧线，会诉说着对昨天依恋。

　人生若只如初见，不舍的眼眸只为停留在离去的那刻，也许哪天你出现在我的梦里。倾城的微笑，会解释着那些年的思念。

　人生如此，浮生若萍，相逢情缘深?相恋情缘浅!辗转一季花开花落，不变的容颜下，是否还有一颗不曾改变的心?情生情死若一场烟花雨，最终还是不见了踪影。初遇时情真至深，再见时，唯有一滴伤心断肠泪，一抹忧伤忘怀笑。擦肩而过，回头看，不曾见。来时伴?

　哲理散文朗诵篇三

　信任

　[美]戴维?威斯格特

　信任一个人有时需要许多年的时间，因此，有些人甚至终其一生也没有真正信任过任何

　一个人。

　倘若你只信任那些能够讨你欢心的人，那是毫无意义的;倘若你信任你所见到的每一个人，那你就是一个傻瓜;倘若你毫不犹疑、匆匆忙忙地去信任一个人，那你就可能也会那么快地被你所信任的那个人背弃;

　倘若你只是出于某种肤浅的需要去信任一个人，那么旋踵而来的可能就是恼人的猜忌和背叛;

　但倘若你迟迟不敢去信任一个值得你信任的人，那永远不能获得爱的甘甜和人间的温暖，你的一生也将会因此而黯淡无光。

　信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人与人之间的纽带。你有义务去信任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任;你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人信任。

名家哲理散文700字

1、《相信未来》　食指　当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，　当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，　我依然固执地铺平失望的灰烬，　用美丽的雪花写下：相信未来。　当我的紫葡萄化为深秋的露水，　当我的鲜花依偎在别人的情怀，　我依然固执地用凝露的枯藤，　在凄凉的大地上写下：相信未来。　我要用手指那涌向天边的排浪，　我要用手掌那托住太阳的大海，　摇曳着曙光那支温暖漂亮的笔杆，　用孩子的笔体写下：相信未来。　我之所以坚定地相信未来，　是我相信未来人们的眼睛--　她有拨开历史风尘的睫毛，　她有看透岁月篇章的瞳孔。　不管人们对于我们腐烂的皮肉，　那些迷途的惆怅，失败的苦痛，　是寄予感动的热泪，　深切的同情，　还是给以轻蔑的微笑，　辛辣的嘲讽。　我坚信人们对于我们的脊骨，　那无数次地探索、迷途、失败和成功，　一定会给予热情、客观、公正的评定，　是的，　我焦急地等待着他们的评定。　朋友，　坚定地相信未来吧，　相信不屈不挠的努力，　相信战胜死亡的年轻，　相信未来，热爱生命。　2、《热爱生命》　汪国真　我不去想，　是否能够成功，　既然选择了远方，　便只顾风雨兼程。　我不去想，　能否赢得爱情，　既然钟情于玫瑰，　就勇敢地吐露真诚。　我不去想，　身后会不会袭来寒风冷雨，　既然目标是地平线，　留给世界的只能是背影。　我不去想，　未来是平坦还是泥泞，　只要热爱生命，　一切，都在意料之中。　3、《跨越自己》　汪国真　我们可以欺瞒别人　却无法欺瞒自己　当我们走向枝繁叶茂的五月　青春就不再是一个谜　向上的路　总是坎坷又崎岖　要永远保持最初的浪漫　真是不容易　有人悲哀　有人欣喜　当我们跨越了一座高山　也就跨越了一个真实的自己　4、《山高路远》　汪国真　呼喊是爆发的沉默　沉默是无声的召唤　不论激越　不是宁静　我祈求　只要不是平淡　如果远方呼喊我　我就走向远方　如果大山召唤我　我就走向大山　双脚磨破　干脆再让夕阳涂抹小路　双手划烂　索性就让荆棘变成杜鹃　没有比脚更长的路　没有比人更高的山　5、《如果》　如果所有人都失去理智，　咒骂你，　你仍能保持头脑情形；　如果所有人都怀疑你，　你仍能坚信自己，　让所有的怀疑动摇；　如果你要等待，不要因此厌烦，　为人所骗，不要因此骗人，　为人所恨，不要因此抱恨，　不要太乐观，不要自以为是；　如果你是个追梦人——　不要被梦主宰；　如果你是个爱思考的人——　光想会达不到目标；　如果你遇到骄傲和挫折　把两者当骗子看待；　如果你能忍受，你曾讲过的事实　被恶棍扭曲，用于蒙骗傻子；　看着你用毕生去看护的东西被破坏，　然后俯身，用破烂的工具把它修补；　如果在你赢得无数桂冠之后‘　突遇颠峰下跌之险，　失败过后，东山再起，　不要抱怨你的失败；　如果你能迫使自己，　在别人走后，长久坚守阵地，　在你心中已空荡荡无一物’　只有意志告诉你“坚持！”；　如果你与人交谈，能保持风度，　伴王行走，能保持距离；　如果仇敌和好友都不害你；　如果所有人都指望你，　却无人全心全意；　如果你花六十秒进行短程跑，　填满那不可饶恕的一分钟——　你就可以拥有一个世界，　这个世界的一切都是你的，　更重要的是，孩子，　你是个顶天立地的人。　6、《励志诗》　彬之彬　没有一帆风顺的人生　也没有坐享其成的生活　所以　当我们独自航行在人生的大海上时　每时每刻都应做好准备　即使遭遇狂风，大浪，暴雨，烈日　也应毫无惧怕　因为只有不畏艰辛的人　才有机会享受到人生最简单的快乐　7、《成长励志》　六梦　坚忍　每一个伟大的成功者　都有一个共同的秘密　在于不屈不挠的意志　在于执着顽强的忍耐　即使因为　屡次的失败而血肉模糊　屡次的打击而遍体伤痕　屡次的劫境而困苦难撑　而他们　仍然痴心不改　仍然坚持到底　心中有一股神圣的力量　激励自己不断向上　努力奋斗的人儿　大自然也会偏爱　最终赠你财富或地位作为嘉赏　果断　犹豫不决的坏习惯　不经意中耗掉你的精力　无察觉中毁掉你的机会　击败这个成功道路上的敌人　不要等到明天　就在此刻　调动常识和敏锐的判断　做出果断的决定　强迫自己实行　不管面临多少困难　都不要再改变　做出了选择　就不要后悔　不要再拿出来讨论　让它成为最终的目标　要坚定要迅捷　要大声向人们宣布　一切都已经决定　果断　是自信的体现　是所有强者人格的特质　是人类优秀品质的核心　自信　不要马马虎虎　不要三心二意　追求绝对的准确　追求相对的完美　就算一个字也要写好　才会真正的收获快乐　无论在任何时候　都要对自己充满信　无论遇到任何羁绊　都要坚定向前　相信自己是最棒的　所有的困难都会被击垮

哲理 名家 散文诗

　青春，是人生红绿灯的十字路口；青春，是奔向事业的起点；也是人生中寻找哲理的开始。下面是有名家哲理散文700字，欢迎参阅。

名家哲理散文700字：人生需磨练

　人之降也，其性未定。若神器未琢，不显其灵也。若经高人名师雕琢，则身价倍增，为天下所名也。故，是人必经磨练，方成完人。

　人性似物性，若置树于肥田沃土之中，长之久也，于晴风细雨观之，富态也，甚为坚，毫无动摇之象。若观其根则知，已被虫蚀，其中蛀虫往来，根须皆已腐败，乃大厦之将倾也!遇微风细雨，则依然立也。风稍大，则欲倾也。若狂风暴雨骤然而至，则其命休矣!嗟乎!人皆叹之，憎虫也。然不知其祸者，乃肥田沃土。先人言：“慈母多败儿。”为与此同类。肥田沃土养之，则反不思进取。若将此树直于蛮荒之地，则其必深耕以得给养。若思安乐者必如此树亡于野荆之中，蚀与腐虫之口。

　由人之初，则身携先天之气，乃得之天也。其习与兽无别，多行禽兽之事，此乃本性，人皆有之。其中往有恶习，有违天地伦常，故需后天磨其心，练其性，使其晓善恶，分黑白，明事理，方成完人。拥常人之性，行人道，讲人话，与人交。若无磨练先天之气，则如猪狗禽累，不晓人事。

　放眼观之于宇宙乾坤之中，万物伊始之初，一切皆于混沌之中，皆由磨练物才成型，皆受属于磨练，故物有不同。人遗人根，物传物种，万万年后千变万化，迥然不同乎。其人与人同根，物与物同祖，人与物同根，则万物乃同根而出也。何缘令其迥乎?追根溯源，乃所历磨练之异，异其异也。

　想之千秋之后，若人满于安乐。日日纵情声色，沉于酒肉。然物则奋进，日日磨练，日日修行，则人物之道必换。时至，人乃物，物成人，大道之将替也。至时，汝之悔之晚矣!时至，人同猪狗，物必圈之。人已无志，皆行禽兽之事，人之生存皆为生存，人之食只为饥饿，与狗抢食，与猪同穴，何其悲也!

　勿以吾杞人忧天，前已有来者，恐龙是也!后何惧无追兵人类矣。

　吾身也有涯，而磨练无涯，若无磨练，则人之无成人矣!

名家哲理散文700字：时间就在这里

　时间如清风般从你我指间滑过，无声无息，快得我们都不曾驻足一望，蓦然回首间，青春已逝、时间已逝。

　乘上时光机，回眸过去，再次听那些小时候的歌。《童年》还是不老，唱起心中涟漪。每一首歌承载了小时的天真烂漫，无忧无虑，小时的自己才是最真实的，尽管妈妈没有在我牙牙学语的时候叫我很多字的读法，但是这些个就是我的老师，启迪着我。每一首歌都有它的韵味，回忆的甜蜜比现今的一切都要美好，不是么?现今的我，有了青春逆反心理，会顶撞父母，会乱来乱去，然而回想小时候唱的《有你的地方是天堂》时才觉得那时对妈妈充满了爱，“母亲哟，你像月光，散发出，温柔的光，我们像迷途的羊，依偎在你的身旁。”这歌词何不唱出了我们与妈妈的美好联系。《我的妈妈》一歌依然如此。“一样的妈妈，为何你总比别人痛，一样的妈妈，为何你总比别人苦。”嗬，妈妈，对你的爱在小时候早已表达，现今只能重拾，好吗?

　乘上时光机，回眸过去，再次看那些小时候的电视剧，《哑巴新娘》《春天后母心》《爸爸天亮叫我》。这些的这些，无不使我热泪盈眶，泪如雨下。所谓的真善美都收集在此，再看如今的电视剧，不堪与其媲美，还记得属于我们的共同的回忆么?《快乐星球》， *** 少年，正是对照，青春如此美好，打造属于自己的一片天地，活出自己的精彩，你会发现，原来时间能够逗留，可以抓住，可以回忆，爱在那些年，不是么?

　真善美的保留，便是保留那些逝去的时光，逝去的美好。

　时间总在我们得志的时候溜得飞快，在我们失意的时候放慢脚步。无论得失成败，都是对过往的一种纪念，成功了，时间在催促你加速，力求走得更远。总会有想要不管不顾的时候，于是会渴望一个世外桃源一样的屋子，即使简陋不堪，即使一无所有。

　典藏过去，珍惜现在，放远未来，你会明白，时间就在这里，只是需要你自己去探寻它的踪迹!

名家哲理散文700字：谈谈个人修养

　个人修养就是个人认识、情感、意志、信念、言行和习惯的修炼和涵养。一个人只有通过自觉地遵循社会道德体系的要求，更好地履行个人的社会义务，并不断地提升个人的人生境界，才能修养成良好的内在素质。个人修养包括在知识或理论方面所达到的一定水平，也包括养成良好的个人品德。提高个人修养对社会文明和社会公德的提高意义重大。如果把社会比作大海，那么个人就是其中的一滴水，没有大海，一滴水的生命不会长久，而没有了每一滴水，也就不会形成大海。

　个人修养体现在日常生活中的点点滴滴：从言行举止到衣着打扮，从专业知识到社会理论，每一处都是个人修养体现的舞台。一个人是否有修养，是真的有修养还是滥竽充数，从其一句话一个动作，几乎可以很明确地判断出来。所以，个人修养的提高是日积月累的结果，是需要不断补充新的知识营养的。没有人会一下子脱胎换骨变成超有修养的人，也没有人经过一段时间的努力学习会不见成效的。有一句话说得很好，“腹有诗书气自华”，意思就是要多读书，多增加知识的积累，内涵丰富了，自然会气质高雅，光辉照人。

　不过，光有知识还远远不够，个人修养还包括良好的个人道德的养成。生活中不乏受过良好教育而个人道德品质却欠缺的畸形人才，其人要么卑劣恶俗，要么嫉贤妒能，这样的人对社造成的危害往往更大。所以，我们欢迎的是德才兼备的人才。 个人修养高的人会做到关爱自己也关爱他人。生活在他们手中会变得丰富多彩，绚烂多姿，从任何角度来看都令人赏心悦目。

　首先从知识方面，他们懂得多;从眼光方面，他们看得远;从涵养方面，他们心胸开阔;从社会参与意识方面，他们博爱惠众。领先行业的排头兵中有他们的身影，先进事迹报告中有他们的名字，社会志愿者行列中有他们的足迹。他们自己活得快乐而充实，他们给别人带来的也是愉快和幸福。

　我们希望个人修养高的人越来越多，他们就像是一盏盏明亮的灯，汇聚到一起后就会照亮整个天空!

名家哲理散文700字：别让世俗，乱了你内心的景致

　有些人对你卑躬屈膝亦步亦趋，走得特近，吸引他的并不一定是你，而是你拥着对其有利的优势和权贵;有些人跟你混得热闹活跃一塌糊地，别错以为，笼住他的是你的品格和情义，实则不过是你身上有其想要的好处和甜头。

　现实生活中，总不免有些人事残酷得让人血肉模糊哽咽不堪，也总不免有些友好是麻痹神经的象与毒品。不管你接不接受，不论你伤不伤眸，许多所谓的铁样关系，追根究底，都是一些自欺欺人的掩护和说法。

　别来说我偏激，话挑亮了，很多人情世故，利益碰撞，就好比爱情犹似人体荷尔蒙失调一样，跟感冒发烧是同一种道理。因此，五味陈杂里，烟火风尘中，失恋为常态，人事虚也当属正常。固而，浮尘行走，物情多变，面对世风的不可理喻、卖弄作秀，经受社态的荒诞可笑、招出不穷，都无须过于上心，也不必去太在意，不然，可就阵乱了。

　你只有站在现实残酷无情的刀刃上，也站在世态冷暖交替的罅隙间，洞悉万象，收放豁然，才能在纷扰又病态的世界中，许棋悬眉际的凌烈尽数败落于怀里，黑白不离。也只有你懂得浅浅遇着，淡淡品着，纵使世事多变，亦闲看潮涨，学会宠辱不惊，花谢无语。如是，方可在烟火浩荡、云水漂泊中，让岁月凛而静美到，刚刚好。

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感悟人生的哲理散文200字

原发布者: *** 亚 名家哲理散文精选 篇一：名家哲理散文精选 生命就这样随风而逝。逝去了生命，又怎么可能去言说的美好，自由的可贵呢？没有了生命，一切愿望将成为梦中的幻影。没有了生命，生命的价值与意义就更无从谈起。因此，我们要善待生命。 还生命以过程 余秋雨 不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的;没有废墟的太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。 还历史以真实，还生命以过程。 这就是人类的大明智。当然，并非所有的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派住现代的使节，经过历史的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时的力量和精粹。废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说只有轻松才能使人不虚此生，才能使整个世界变得和谐。以恶是治不了恶的。不必希求太多一声鸟或一堵墙在这个世界上，生活的艺术，有时就是一门　名家散文很多，推荐几部余秋雨的散文 1.《山居笔记》 1995年　《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知”。　2.《霜冷长河》 1999年　惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。　它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。　它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样……　3.《千年一叹》 2000年　这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋涉四万公里的经历。　他们一行人是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事。　在“千禧之旅”即将结束之时，作者写下这样的一段话：“四个月冒险奔波，天天都思念着终点。今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。那是人类文明的经络系统，从今以后，那里的全部冷暖疼痛，都会快速地传递到我的心间。”　4《行者无疆》 2001年　行者独步于遥远的旷野，　素昧平生的未知，遭遇处处的难题，　只因为一个执着的信任，　敢于把世界上任何一片土地都放在脚下，　为后来人度步出一往无垠的疆土 。　5.《借我一生》 2004年　是余秋雨对中国文化界的“告别之作”，涉及他和他的家族诸多不为人知的经历，还描绘了记忆中时“大揭发”、“大批判”的整人模式……从前辈到自己，作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品。　“我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写这本书，常常泪流不止。” ——余秋雨　6.《笛声何处》 2004年　中国历史充斥着金戈铁马，但细细听去，也回荡着胡笳长笛。只是，后一种声音太柔太轻，常常被人们遗忘。遗忘了，历史就变得狞厉、粗糙。这本书要捕捉的，就是曾经让中国人痴迷了两百年之久的昆曲的笛声。在《笛声何处》当中，余秋雨依旧以其一贯的文化的视角、散文的风格，关注的则是另一种历史的、音乐的非物质的文化。余秋雨称，《笛声何处》的创作准备早在12年前就已经开始了。当时，《文化苦旅》还没有进入台湾，余秋雨赴台所到之处的一系列活动，均是以昆曲学者的身份受到接待的。　银杏 郭沫若 原文： 银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易了解的。 我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养——这不用说已经就足以为你的特征了。 但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有着动物般的性态，你是完全由人力保存了下来的奇珍。 自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国才有呀，一般人似乎也并不知道。 我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本的那样久远了吧。 你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。 但也并不是因为你是中国的特产，我才是特别的喜欢，是因为你美，你真，你善。 你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀！ 在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。 梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢； 白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。 熏风会媚妩你，群鸟时来为你欢歌；上帝百神——如是有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。 秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。 你不是一位巧妙的魔术师吗？但你丝毫也没有令人掩鼻的那种的江湖气息。 当你那解脱了一切，你那槎桠的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。 你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲；你的名讳似乎就是“超然”，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隐遁。 你的果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗？ 可是我真有点奇怪了：奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。 我在中国的经典中找不出你的名字，我很少看到中国的诗人咏赞你的诗，也很少看到中国的画家描写你的画。 这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗？ 银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀。 世间上也尽有不辨菽麦的人，但把你忘记得这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有过。 真的啦，陪都不是首善之区吗？但我就很少看见你的影子；为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢？ 我是怎样的思念你呀，银杏！我可希望你不要把中国忘记吧。 这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。 在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。 银杏，我真希望呀，希望中国人单为能更多吃你的白果，总有能更加爱慕你的一天　//z *** jyw/u/4932/archives/2010/2010311224324　上面的链接有五十篇！　下面的是比较好的　中国篇　最苦与最乐　背影　荷塘月色　匆匆　五峰游记　又是一年春草绿　五四断想　秋夜　芭蕉花　渐　故都的秋　钓台的春昼　我所知道的康桥　翡冷翠山居闲话　桨声灯影里的秦淮河　雅舍　海燕　落花生　笑　济南的冬天　风景谈　爱尔克的灯光　秋天的况味　喝茶　囚绿记　太湖游记　老王　报秋　珍珠鸟　羞女山　听听那冷雨　从母亲到外遇　笑口常开　道士塔　写给生命　外国篇　门槛　火光　大地的眼睛　时钟　冬天之美　给我三天视力　赤脚的孩子　从罗丹得到的启示　草莓　贪心的紫罗兰　贝多芬百年祭　论创造　我与绘画的缘分　听泉　我的伊豆　详细点的文章　1 雨听江南　雨声,由深夜至深夜,断断续续,滂滂沱沱,淅淅沥沥,虽说雨就这样下了一整天,可一点儿都不凄冷,凄冷的怕只有秋雨了罢.　江南——水乡,少不了会有雨的;这天上人间的美景,风景如画的诗意,和雨声、和雨意结下了缠缠绵绵的情话,一如如烟的雨幕,给江南平添了神秘的气质和瑰丽的传说,千百年来,朝圣江南的人们拜倒在其烟柳画桥的幽美、小桥流水人家的平淡之下,久久地驻步.　风和日丽、白云千里,怕不是真正的江南,灼目的阳光把神秘撕扯如丝,好似一位旧居深闺的女子豁然的出现在大庭广众之下,有说不出的尴尬.游览湖光,泛舟湖上,怕只有在绵绵细雨中才能体味到江南之所在.不知道还有没有油纸伞,撑上一把去重游书中的雨巷,或许还真能逢上一个丁香般结着愁怨的姑娘,在轻轻的雨声和脚步声中,就这样轻轻地擦身而过,不知还会不会再见,回首,也只是一个撑着油纸伞有着丁香气质般姑娘的背影,　出了雨巷,怕就到了湖边罢.若选一个季节,那最好是春天.一切都已复苏,充满着盎然的生机.柳枝刚发了新芽,在风的吹拂下,随风摇摆,如轻唱的摇篮曲,小孩子这时怕早已睡去了罢.一同游湖的人们,在五彩缤纷的伞下,有着五彩缤纷的心情.或许在这其中,有人独自一人,独饮悲伤抑或心近自然;在一顶伞下,两个脑袋靠在一起,小声地你侬我侬,卿卿我我;簇拥在一起的伞如同鲜花,吸引的鸟儿呀,蝴蝶呀,蜜蜂呀,也就热闹许多了.游览湖光,景色尚且如此.泛舟湖上又会是怎样的一番情趣.湖上有数不清的波纹,有雨的也有风的.在小舟中,撑着伞也不用将去划水,就这样随着水的柔波,从这里荡到那里.远处的几艘小舟也若隐若现,迷离朦胧,如诗如画……　江南不单有雨中的风景也有雨中的诗文.落魄的学子、幽怨的闺人、漂泊的游子、离家的良人……无数的人,在同样的雨中,书写着不一样的心情,思念着所惦记的人,说着无论悲伤还是喜悦,思量许久还是有感而发的心语.是诗文成就了江南,还是江南给诗文以灵感.在雨声和蛙声中,听到江南的丝竹,心想着江南无尽的美好.刚刚落入土地的那滴雨,原先是西湖水中的一滴吗?还是也从江南的天空中,滴进江南的土地里.　江南,引发心中无限感慨的地方,也怕真到了江南,如迈进姑娘的闺房,打破了一切的虚幻,甚至连想象的空间也没了.想起一首诗“灯影浆声里,天犹寒、水犹寒.梦中丝竹轻唱,楼外楼、山外山,楼山之外人未还.人未还,雁字回首,早过忘川,抚琴之人泪满衫,扬花萧萧落满肩.落满肩,笛声寒,窗影残.烟波桨声里,何处是江南?”而我也终究要打江南走过，可我知道，我不是归人，是个过客。　2 祈祷，生命会创造奇迹　祈祷，相信血脉能创造奇迹；祈祷，相信生命的晏晏不息；祈祷，相信创造生命的奇迹。。。　————题记　是谁，如此的冷血，粉碎了一座座的世外桃源；　是谁，如此的无情，掐碎了一朵朵梦的花瓣；　是谁，如此的残忍，埋葬了一个个生的希望。　是谁，究竟是谁。。。　那些曾经美丽的城市，如今，只是一片的废墟，零碎地记忆着昔日的繁华。远方，那一座座曾经陌生过的乡镇，如今，却成为了四月最烧灼而啼血的记忆。　远方，是谁在惊恐的哭泣，是谁在急切的呼唤。。。　拨动百感凄恻的思绪，血脉与神经都在哭泣。那些同胞，那些与我血脉相连的人，我不忍想象一片废墟里葬埋了多少个逝去的梦。　撕心的疼痛了我的智商，在残酷的现实面前，思维已是一片虚墟。　房屋塌陷，道路阻塞，乱石滑坡，暴雨倾盆，通迅中断……还有教学楼里凋谢的花蕾，惨不忍睹的满目疮痍。　那些妻离子散的哭泣，那些血流成河的悲伤，那些埋葬于废墟之下却依旧用力的呼吸，一切的一切都在呼唤，都在呐喊：救救我们，救救我的孩子。。。你可听见了，听见了那一声声虚弱却依旧顽强的呼吸，你可看见了，看见那一个个消瘦却依旧高大的身影，你可看到房屋下那无数条稚嫩的生命，你可看到母亲们焦急却又无助的眼睛，你可看到失去双亲因恐惧无法停止抽泣的小身体，你可看到我们身处千里之外那颗无法放下的心揪？！玉树要重建，而且就建在这废墟之上，建的更好；重建在人们的心灵之上，从此以后，风调雨顺，平平安安　大地的怒号，海洋的咆哮，流水枯竭，为什么，一切的一切总是难么的磨难。天灾？天灾！那一条条无辜的生命就这样的逝去，那一座座繁华的城就这样毁去，那一个个希望的梦就这样的破碎。天，下着雨，苍天是否有泪？我们的亲人，我们的同胞，你在哪？是否安好。一个个高大而坚定的身影，一阵阵雄壮而怒吼的声音，这一刻，把一切悲痛化作拯救的力量，让死者安息，让活者前行，让我们的心连心，手牵手，撕裂天灾背后那只无情的魔抓，重建另一片的挑花源。　不要再爱慕虚荣了，地震中那撕心裂肺的呐喊击碎了所有的浮华和虚；不要再无病 *** 了，地震中那肝肠寸断的痛苦让所有的苦难都风轻云淡；不要再无所事事浑浑噩噩了，地震中生命的最后一刻竟然流露出那么多的遗憾。生命，我不敢定义，也不能定义，我只知道它是一切的基石，没有了它一切都是虚幻，一切都是空白。　就让我们，一起默哀，默哀那些逝去的伤痛。。。　就让我们，一起哀悼，哀悼那些已故的灵魂。。。　就让我们，一起祈祷，祈祷生命会创造奇迹。。。　3 这里不相信写了 余秋雨的散文集就够你看的了！下面的是他的作品，希望你喜欢！　《文化苦旅》 1992年台湾出版 1995年大陆出版　依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。　《山居笔记》 1995年　《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知”。　《霜冷长河》 1999年　惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。　它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。　它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样……　《千年一叹》 2000年　这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋涉四万公里的经历。　他们一行人是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事。　在“千禧之旅”即将结束之时，作者写下这样的一段话：“四个月冒险奔波，天天都思念着终点。今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。那是人类文明的经络系统，从今以后，那里的全部冷暖疼痛，都会快速地传递到我的心间。”　《行者无疆》 2001年　行者独步于遥远的旷野，　素昧平生的未知，遭遇处处的难题，　只因为一个执着的信任，　敢于把世界上任何一片土地都放在脚下，　为后来人度步出一往无垠的疆土 。　《借我一生》 2004年　是余秋雨对中国文化界的“告别之作”，涉及他和他的家族诸多不为人知的经历，还描绘了记忆中时“大揭发”、“大批判”的整人模式……从前辈到自己，作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品。　“我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写这本书，常常泪流不止。” ——余秋雨　《笛声何处》 2004年　中国历史充斥着金戈铁马，但细细听去，也回荡着胡笳长笛。只是，后一种声音太柔太轻，常常被人们遗忘。遗忘了，历史就变得狞厉、粗糙。这本书要捕捉的，就是曾经让中国人痴迷了两百年之久的昆曲的笛声。在《笛声何处》当中，余秋雨依旧以其一贯的文化的视角、散文的风格，关注的则是另一种历史的、音乐的非物质的文化。余秋雨称，《笛声何处》的创作准备早在12年前就已经开始了。当时，《文化苦旅》还没有进入台湾，余秋雨赴台所到之处的一系列活动，均是以昆曲学者的身份受到接待的。　《寻觅中华》 2008年　纵观《寻觅中华》全书，并没有多少优美的词句和华丽的词藻，其间多的是睿智的语言，以及一则则通俗的故事。余秋雨也很少对山水名胜作具体的描述，往往是笔锋一转，人为地构造出了一幅幅浓郁而又深沉的人文图景，紧跟着便进入了直抒式的咏叹，继而以纵横四海的气势，挥洒着对中国文化的种种遐想和议论。它为每一名读者解读了中华文化的壮阔和黄河文明的盛衰，使读者为文章的情绪所感染，在不知不觉中接受作者发自内心的感悟，从而以一种崭新的姿态去思索人生、思索未来。　余秋雨先生全新版的《文化苦旅全书》共分六册。首批推出有关中国的两本《寻觅中华》和《摩挲大地》。　《摩挲大地》2008年　《摩挲大地》一书，精选了《文化苦旅》、《山居笔记》中的一些著名篇章，但每一篇都由作者本人进行了大幅度的精心修改。书中的后半部分有关边远地区少数民族生态的文章都是第一次发表。全书230千字。　从此，余秋雨的全部文化散文著作，均以这套书的文字和标题为准，之前的所有的版本不再印刷，免误读者。　《历史的暗角》 2009年　收录的篇什历来被文学史和读者目为历史、文化美文的典范之作而广泛传诵,堪称秋雨散文中的泰山北斗。读者自会体悟到余秋雨在历史追溯之中体现出来的心灵的震颤、思考的重量。　周国平：守望的距离 尼：在世纪的转折点上 余秋雨：山居笔记、文化苦旅（历史文化散文式文）他の书不是所有都好... 鲍鹏山：寂寞圣哲、天纵圣贤、彀中英雄、绝地生灵（历史人物诠释相当到位） 个人建议

人生感悟哲理散文？

　人生如落叶，顺应自然，随遇而安，一切均需随时，随地，随便，更需随缘。散文的形式多样,变化无穷,一些优秀的散文是值得我们去欣赏的。下面是我整理的感悟人生的哲理散文200字，希望我们的文章你能喜欢。

感悟人生的哲理散文200字篇一：生命的感悟

　生命?一个多麽有活力的的字眼。是的，生命，我们都拥有，只是，不同的在於，每个人都有属於自己生命的价值。

　生命的感悟?这该怎麽说，每个人都有属於自己不同的生命，有的好有的坏，每个人也有对生命不同的感悟。我的?罢了，也不过是想珍惜生命，在有限的生命中做更多的事情而已，生命，很想让这个东西永远留在我身上，可是，不可能。

　每个人活在世上，不只是为了体验着世界的奇妙罢了，更多的是想在这世上留下自己的足迹。是的，生命的感悟莫过於在世上留下自己的影子，有了生命，你可以做很多的事情，但，你一旦失去了它，便什麽都没有了。

　生命的感悟，需要自己在世上慢慢体验，慢慢理解。因此，请珍惜生命，珍爱生命，让自己能体验到更多的有关於生命的感悟。

感悟人生的哲理散文200字篇二：我微笑这走向明天

　我微笑着走向明天。

　无论明天有多少艰难险阻。

　我微笑着走向明天，无论明天是否布满荆棘。

　我始终微笑，微笑着走向明天。

　明天，报我以悲伤吗?

　我是一根劲竹经得起千击万磨。

　明天，报以我崎岖吗?

　我是一条潺潺的溪流，无论多么崎岖的小路都无法阻挡我迈向明天的步伐。

　明天，报我以阴晦吗?

　我是一根蜡烛，用生命照亮通往明天的路。

　明天，报我以成功吗?

　我不会沉浸于今天的喜悦，我会高昂着头微笑着驱逐明天的成功。

　明天，报我以失败吗?

　我不会因失败而颓废，我依然会昂起头微笑，接着去追逐明日的崛起，明日的成功。

　我既然选择了微笑，那便不需要哭泣。

　我既然选择了微笑，那便不用管未来是平坦还是泥泞。

　我既然选择微笑，那便只管风雨兼程的走向充满光亮的明天。

　明天?你还好吗?

感悟人生的哲理散文200字篇三：我们的时光

　时光前进的同时，那些曾经儿时的玩伴，也渐渐离我们而去?

　那些美好的时光都去哪了?那些我们曾经的朋友都去哪了?时光正在飞速前进，流水般的飞逝，以前那些属于我们的美好时光都不见了。回忆起那小时候的趣事，流连忘返。12年，短短的12年，是我们最美好的时光，欢笑声，打闹声，充斥了我们的童年，回头看看，看看那些已经远离我们了的时光。也许，时光里有快乐，喜悦，悲伤，哭泣。可是，时光还是美好的，不知，你还记得吗?戴着鲜艳的红领巾，站在国旗下，当国歌唱起。我们也许在默默宣誓，也许在偷偷玩耍。

　那些昔日的朋友，也许分布天南地北，也许就在你身旁，但你们似乎从来没有认识过。就这样友谊总是被时间冲淡，曾经，那些不分离的誓言总是不见了。

　再见时光，再见。

感悟人生的哲理散文200字篇四：总有离开的时候

　人生是一首离别的歌，总是相聚，分离，然后再相聚，分离?

　鸟儿长大了，就要离开母亲的怀抱，飞向那不知遥远的未来。儿女长大了，就要离开温暖的家，去寻找自己的梦想。当我们面对离别的时候，我们不必悲伤，不必害怕，远方有我们的梦想，是我们前进的方向，我们知道总有离开的时候!

　快要毕业了，面对将要离开的学校，那里有我们快乐的记忆，悲伤的泪水以及拼搏的汗水。学校有我们点缀的美丽，有我们那曾经琅琅的笑声，有我们那积极向上学习的身影。如今，我们却要面临离别。我们不难过，带着老师那深深的祝福去飞翔，我们知道总有离开的时候!

　我们要像雄鹰一样的飞翔，就会没有驻扎的地方，总会有离开的时候，那是我们翱翔，我们歌唱!

感悟人生的哲理散文200字篇五：趁我们年轻

　青春是一种财富，随着时光的流逝，它渐渐地消失，趁我们年轻，我们必须珍惜每一秒。这是为了不把在我们一生中最重要的东西浪费掉。

　我们怎样才能不把青春浪费。我认为有一样东西能够体现我们的价值?我们的理想。我相信每一个人都有他自己的理想，或许他想成为一名商人，建立他的企业;或许他想成为一名艺术家，画出美丽的油画;或许他想为一名医生;救活那些垂危的病人。

　理想是什么是没有关系的，只要我们努力地去完成它。我们正处于燃烧的季节，我们充满了活力。我们正处于生中最好的条件之中，我们应充份利用这些优势去学习，去充实自己。这样，我们的理想就不会永远都是理想。

关于人生哲理朱自清的散文

人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此.因为他们只能读它一次。下面是我给大家带来的，供大家欣赏。

：后时代的先知

人生在世，追求的是什么呢，有一个住的地方，能睡觉，三餐可以吃饱，吃好，有营养。有好看的衣服穿，出行的时候能有车子。有人可以认可我们，尊重我们，从事能够实现自己价值的工作、事业。在安全方面我们希望能够得到保障，比如食品、健康，在出行时不受不安全因素威胁，或者工作稳定，事业不破产。以及希望能有一个配偶，满足性方面的生理需求，以及情感上，爱与被爱需求。我们追求的，大概就是这些东西，这些东西把我们的一生时光皆都耗尽，以及这世界所有的消费都围绕着这一切来进行。

因为所求，所以所累，为这所求而劳累，当我站在上帝的角度看这些问题的时候才陡然发现，原来上帝创造世人就是要世人如此这般追取，以此好推动这个世界向前发展，让这个世界多姿多彩，实现上帝创造天地的目前，是的，上帝创造天地，就是要天地变得多姿多彩。但我又转念一想，我们如此辛苦的劳累，仿佛被套上枷锁，身心疲惫，为追求那些我们所需求倾尽心血，到头来弄得个心力憔悴，精神受损，这意义何在。然而不去像这样耗费心血，费力求取，那需求又怎办。所以，这个问题真难。

在这个世界上，有人呕心沥血求取还不得求取到所求，有人却享有充足。有人富甲一方，功名显赫，有人一生到老，终究还是图了个口腹。有人需求早已达到并漫出，有人需求，却是连百分之一都没有达到。这个世界，真的很有趣，景山小爷暂时的从这个世界的世俗中脱离出来，来看看这个世界，才发现，世上的人们真痛苦。因此，景山小爷就立定要加倍颂讲智慧的话语以使世上的人们从痛苦中脱离出来，因为景山小爷深深的感受到了所有这种痛苦，求不得，爱难舍。

我看到有人在辛苦的背负著房子的压力，精神处于绷紧的状态，看到他在面临失业的时候，脸上充满惶恐，与不安，我又看到有人三十岁还没有结婚，没有物件，每天靠著幻想度日，欲望的火种在心里燃烧却没有恰当的释放之地，以至于走入风尘场所，或生出犯罪念头，又或者表面斯文行为变态。随后，我又看到，有人在打肿脸充胖子，妄想得到他人的认可与尊重，我又看见奢侈之风横行，炫耀的势头不减。在那里，我又看见有人因为权力被削减而暗中谋划著可耻的事情，并且有人势均力敌。我看到无数个人不成他们自己，成为别人口中塑成的模样。我看到无数的大学生在考研，看到城市的高楼突然暗淡。看到自卑懦弱的人们在尊贵面前畏畏缩缩，看到心怀嫉妒的人们在大肆眼红。不久，我又看到有人埋怨，埋怨他自己人生的不顺，埋怨这世上不公，之后我又看到一个怨妇埋怨着他丈夫的工资低。

我站在上帝的角度看世界，发现这个世界怎如此的有意义，后来我转身面向上帝，上帝对我说：“只要他们将心灵开启，听我吩咐你所说的话语，那么他们不仅需求得到满足，而且灵魂也能得到满足，他们可以不再那么痛苦，并且心灵得到宁静，行为得到勇气，他们大多不听从我的话语，很少知道我的存在，那么我就让你得到启示，为他们送去智慧、纯净的话语。”我问上帝为什么是我，上帝就对我说：“因为我是爱，我爱这世界上所有的人。包括你。”

：请别践踏别人的善良

茫茫人海，人海茫茫，能走在一起就是缘分。生活中、工作上，我们没有必要和谁去较真，更没有什么理由对别人说三道四，甚至辱骂他人。因为工作是你的，工资是你自己领的，别人并不欠你什么，也从不向你乞讨任何东西，你有什么理由事事看不顺眼，总觉得比你低贱。

其实，能来到世上的每个生命，都是冠军。起码在妈妈肚里孕育受精时，他是跑得最快的那个，才会有机会来到世上享受阳光的沐浴，风雨的洗礼。人活着，各有各的生活方式，你无权对别人指手画脚，说话像带刺一样，一而再再而三的诋毁别人。试问，这样你真的能一吐为快吗?人心都是肉长的，做任何事说任何话我们都要将心比心，你看不惯就请闭眼，无人会干涉你闭眼的权利。

有时，想想马善被人骑，人善被人欺还真有道理。别人会把你的善良当软弱，随便践踏。一个集体要搞好团结，这样才有凝聚力，做什么事情才会如鱼得水。反之就会出现你上树他撤脚的情况，这样的集体如何发展?这样的工作环境谁愿意多呆?一个人，工作累点苦点没关系，因为自己的才华得到展示，自己的价值得以体现，是多么充实多么高兴的事情。而工作环境死气沉沉，随时都要很小心谨慎，生怕自己无意的言行会冒犯到他人，长期处于这样的状态，人的精神都会崩溃。

一个人的忍让是有一定限度的，不要随意去践踏别人的善良。要时常想想别人对你好的时候，常怀一颗感恩的心，不要总让自己生活在邪恶的世界里，让原本善良的人性徘徊在阴冷的水沟边!

：幸福离你有多远

究竟什么才是幸福?有人说幸福就是有丰厚的物质基础，能够生活无忧，享尽人间美味，阅尽人间风景，让自己快乐无忧就是幸福。有人说幸福就是要有充实的精神生活。

关于对幸福的体验，每个人有他自己的理解，理解不同，幸福的滋味也就不同。

其实，幸福与有没有钱关系并不那么大，有钱人的幸福指数并不比一般人高。但你是否自问过幸福离你究竟有多远?滚滚红尘中，你是否感觉到幸福就在心中那个还未被触及的地方?

幸福，首先要拥有一个完整的家，家对一般人十分重要，每个人都会渴望着有一个幸福快乐的家，当我们拖着疲惫的身躯回到家时，能够拥有一片宁静的天空，给自己一份心情释放。

幸福还是生活***儿女承欢，幸福是夫妻相伴白头到老。幸福还是有属于自己的天地和生活圈，即使这些不能给你带来所谓的成就感，但对于你却是十分重要的。

幸福还是拥有一个健康的身体，拥有一个健康的身体是多么重要，可我们往往不见珍惜，等健康离我们而去，我们才在后悔中显得那样无奈。“年轻时拿命换钱，年老时拿钱买命。”是否就在我们身边发生?

幸福是在你心情烦闷的时候，能有个人倾诉;幸福是在你快乐的时候，能有人分享;幸福是当你生病的时候，有亲人的相伴;幸福是当风雨来临的时候，有人为你撑起一把伞;幸福是在身心疲惫的时候，收到远方挚友的一声问候;幸福是真诚的面对自己的亲人和朋友;幸福是生活给予你的睿智和悟性;幸福是快乐;幸福是关爱;幸福是同甘共苦;幸福是相濡以沫;幸福是流淌在我们心底的一首充满温情的歌。

其实我们的需要很简单，就是在静美的荷塘边读一本书;在如水的月光下与家人静静的散步;在阳光明媚的日子与朋友叙叙那淳朴的友情，这一切都是我们所渴望的，也是我们能够做到的。

我们要有一个健康的生活目标，过于苛求事情的完美或者一个人的无暇，其实只是给自己的心理增加了一道沉重的枷锁，当我们沉湎于此境，而承受着生活给自己带来的伤痛的时候，我们忘却了给自己留条退路，却不去反思自己的行为。

我们总是觉得幸福是那样遥远而不可及，永远近在咫尺而从未拥有。可当目光触及到路旁石板上相依而坐的两位白发苍苍的老人那平静幸福的目光，你是否觉得那幸福便如同这平静的湖面。又是那样具体、真实。看到他们都会感觉到一种难以表达的亲切感，是一幅多美妙的画卷。

其实幸福就在我们身边，而我们缺乏一颗发现的眼睛，那些平凡中点点幸福就在不经意中从我们手中溜走。只有珍惜我们生命中每一刻，珍惜我们身边的每一个人，那么幸福，不会再遥远，幸福就在身边。

朱自清的散文诗《匆匆》写于一九二二年三月二十八日。时是“五四”落潮期，现实不断给作者以失望。但是诗人在彷徨中并不甘心沉沦，他站在他的“中和主义”立场上执着地追求着。他认为：“生活中的各种过程都有它独立的意义和价值——每一刹那有每一刹那的意义与价值！每一刹那在持续的时间里，有它相当的位置。”（朱自清《给俞平伯的信》二二年十一月七日）因此，他要“一步一步踏在泥土上，打下深深的脚印”（朱自清《毁灭》）以求得“段落的满足”。全诗在淡淡的哀愁中透出诗人心灵不平的低诉，这也反映了“五四”落潮期知识青年的普遍情绪。　《匆匆》是诗人的感兴之作。由眼前的春景，引动自己情绪的俄然激发，诗人借助想象把它表现出来。想象“使未知的事物成形而现，诗人的笔使它们形象完整，使空灵的乌有，得着它的居处，并有名儿可唤。”（莎士比亚《仲夏夜之梦》）诗人把空灵的时间，抽象的观念，通过现象来表示，而随着诗人情绪的线索，去选择、捕捉那鲜明的形象。诗人的情绪随着时间从无形到有形，从隐现到明晰的一组不断变化的画面而呈现出起伏的浪花。　“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青了的时候；桃花谢了，有再开的时候。”诗人几笔勾勒一个淡淡的画面。作者不在于描绘春景的实感，而在于把读者带入画面，接受种情绪的感染，同时又作形象的暗示：这画面里现出的大自然的荣枯，是时间飞逝的痕迹，由此诗人追寻自己日子的行踪。可是“我”的日子却“一去不复返”，看不见，摸不着，是被人“偷了”还是“逃走”了呢？自然的新陈代谢的迹象和自己无形的日子相对照，在一连串疑问句中透出诗人怅然若失的情绪。　“象一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里。”把自己八千多日子比成“一滴水”新奇的比喻，极度的夸张，和喻成大海的时间之流的浩瀚相比，而突出自己日子的“没有声音，没有影子”的特点。实际上，这里有自己日子的踪迹，一滴水是它的具象，滴水在大海里，有它微微的声音。诗人竭力从视觉和听觉上去感受它，搜寻过去的日子。可是八千多日子却悄无声息的“溜去”了。时间之无情，生命之短暂，使诗人不禁“头涔涔”而“泪潸潸”了。　时间是怎样的“匆匆”呢？诗人并没有作抽象的议论，他把自己的感觉，潜在的意识通过形象表现出来，“把触角穿透熟悉的表面，向未经人到的那里”，寻那“新鲜的东西”。（朱自清《诗与感觉》）因此，空灵的时间被形象化了，习已为常的生活画面里透出诗人“独得的秘密”　“早上，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有步啊，轻轻悄悄地挪移了。”太阳被人格化了，他象一位青春年少的姑娘迈动脚步来了，悄悄地从诗人的身边走过，随着太阳的“挪移”也“茫茫然跟着旋转了”。接着，诗人用一系列排比句展示了时间飞逝的流。吃饭、洗手、默思，是人们日常生活的细节，诗人却敏锐地看到时间的流过。当他企图挽留时，它又伶俐地“跨过”，轻盈地“飞去”，悄声地“溜走”，急速地“闪过”了，时间步伐的节奏越来越快。诗人用活泼的文字，描写出时间的形象是在不断的变化之中，给人一个活生活的感觉，我们听到了时间轻俏、活泼的脚步声，也听到了诗人心灵的颤动。　在时间的匆匆里，诗人徘徊，深思而又执拗地追求着。黑暗的现实和自己的热情相抵触，时间的匆匆和自己的无为相对照，使诗人更清楚地看到：“过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了。”如果说第三节还是以作者一天的具体感受来反映时间的流逝，以个别来反映一般的话，在这里，作者就把八千多日子的流逝作了高度的概括，使时间匆匆而去的各种影象凝聚在一个点上，使时间流逝的情况更加清晰可感：有色彩，是淡蓝色、乳白色的；有动感，是被“吹散去”，被“蒸融了”。诗人看到了，触到了，清醒地用全部身心去感受时光的流逝，追寻自己生命的“游丝般的痕迹”。　诗人随着情绪的飞动，缘情造境，把空灵的时间形象化，又加之一连串抒情的疑问句，自然而然流露出他心灵的自我斗争，自我剖白的痛苦，也可看出他徘徊中的执着追求。在朴素平淡中透出浓烈的抒情气氛。　诗歌具有音乐美的素质。格律诗靠格律和韵来体现它的音乐性，自由诗也用分行和韵来保持它的节奏感。散文诗抛弃了这一切外在的形式，它的音乐美，从诗人的内在的情绪的涨落和语言的节奏的有机统一中自然地流露出来。亨特认为：“虽是散文，有时也显出节奏之充分存在，因而它岔出了它的名义上的类型，而取得了‘散文诗’的名义，就是在诗的领域里的一种半节奏的作品”。（《美学概论》傅东华译）《匆匆》就是这样的“半节奏的作品”。　《匆匆》表现作者追寻时间踪迹而引起情绪的飞快流动，全篇格调统一在“轻俏”上，节奏疏隐绵运，轻快流利。为谐和情绪的律动，作者运用了一系列排比句：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时……”相同的句式成流线型，一缕情思牵动活跃而又恬静的画面迅速展开，使我仿佛看到时间的流。而且句子大多是短句，五六字一句而显得轻快流畅。句法结构单纯，没有多层次的变化，如一条流动的河连续不断，如一条调合的琴，泛着连续的音浪。它的音乐性不是在字音的抑扬顿挫上着力，而是在句的流畅轻快上取胜，作者并没有刻意雕琢，而只是“随随便便写来，老老实实写来”，用鲜明生动的口语，把诗情不受拘束地表现出来，语言的节奏和情绪的律动自然吻合，使诗达到匀称和谐。　《匆匆》叠字的运用也使它的语言具有节奏美。阳光是“斜斜”的，它“轻轻俏俏”地挪移，“我”“茫茫然”旋转，时间去得“匆匆”，它“伶伶俐俐”跨过……这些叠字的运用，使诗不仅达到视觉的真实性，而且达到听觉的真实性，即一方面状时间流逝之貌，一方面又写出时间迈步之声。同时，诗人一方面状客观之事，一方面又达主观之情，现实的音响引起诗人情绪的波动，通过语言的音响表现出来，情和景自然地融合在一起。我们还可以看到诗人叠字自然匀称地分布在各句中，以显出它的疏隐绵远的节奏来，这恰合了作者幽微情绪的波动。　复沓的运用，也是散文诗维持其音乐特点通常运用的手段。所谓“言之不已，又重言之”，既显出诗人感慨的遥深来，又增加了诗的旋律感。“只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？”“徘徊”“匆匆”等字眼反复出现，一种幽怨之情反复回荡。“我留着些什么痕迹呢？我何曾留着象游丝样的痕迹呢？”相同的意思句子数字的变化，使感情层层推进，在参差中又显出整齐的美。结句的反复，反复强化作品的主旋律，画出诗人感情起伏的波澜。复沓的运用，反复吟咏，起到了一唱三叹的效果。　《匆匆》结构也十分单纯，十一个问句是情绪消涨的线索。问而不作答，飘忽而过，既显作品流畅感，也显出诗绪的跳跃性，使形象得以迅速展开。一般诗句为显示情绪的跳跃性，往往别于一般的语言句法结构，不顾语法的限制，省略一些句子成分。散文诗却不然，它基本运用是散文的句式，作者情绪的跳跃一般没有自由诗那样大的跨度。但它也别于散文，句与句，段与段之间形成间隙，凭作者思绪连接。《匆匆》的问句问而不答，而答意隐含之中，这既可启迪读者想象，引起深思，显出它的含蓄美，又合作者情绪的飞快流动，显出诗情跳荡的节奏美来。　这篇字数较少　《匆匆》是诗人的感兴之作。由眼前的春景，引动自己情绪的俄然激发，诗人借助想象把它表现出来。想象“使未知的事物成形而现，诗人的笔使它们形象完整，使空灵的乌有，得着它的居处，并有名儿可唤。”（莎士比亚《仲夏夜之梦》）诗人把空灵的时间，抽象的观念，通过现象来表示，而随着诗人情绪的线索，去选择、捕捉那鲜明的形象。诗人的情绪随着时间从无形到有形，从隐现到明晰的一组不断变化的画面而呈现出起伏的浪花。　“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青了的时候；桃花谢了，有再开的时候。”诗人几笔勾勒一个淡淡的画面。作者不在于描绘春景的实感，而在于把读者带入画面，接受种情绪的感染，同时又作形象的暗示：这画面里现出的大自然的荣枯，是时间飞逝的痕迹，由此诗人追寻自己日子的行踪。可是“我”的日子却“一去不复返”，看不见，摸不着，是被人“偷了”还是“逃走”了呢？自然的新陈代谢的迹象和自己无形的日子相对照，在一连串疑问句中透出诗人怅然若失的情绪。　“象一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里。”把自己八千多日子比成“一滴水”新奇的比喻，极度的夸张，和喻成大海的时间之流的浩瀚相比，而突出自己日子的“没有声音，没有影子”的特点。实际上，这里有自己日子的踪迹，一滴水是它的具象，滴水在大海里，有它微微的声音。诗人竭力从视觉和听觉上去感受它，搜寻过去的日子。可是八千多日子却悄无声息的“溜去”了。时间之无情，生命之短暂，使诗人不禁“头涔涔”而“泪潸潸”了。　时间是怎样的“匆匆”呢？诗人并没有作抽象的议论，他把自己的感觉，潜在的意识通过形象表现出来，“把触角穿透熟悉的表面，向未经人到的那里”，寻那“新鲜的东西”。（朱自清《诗与感觉》）因此，空灵的时间被形象化了，习已为常的生活画面里透出诗人“独得的秘密”　“早上，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有步啊，轻轻悄悄地挪移了。”太阳被人格化了，他象一位青春年少的姑娘迈动脚步来了，悄悄地从诗人的身边走过，随着太阳的“挪移”也“茫茫然跟着旋转了”。接着，诗人用一系列排比句展示了时间飞逝的流。吃饭、洗手、默思，是人们日常生活的细节，诗人却敏锐地看到时间的流过。当他企图挽留时，它又伶俐地“跨过”，轻盈地“飞去”，悄声地“溜走”，急速地“闪过”了，时间步伐的节奏越来越快。诗人用活泼的文字，描写出时间的形象是在不断的变化之中，给人一个活生活的感觉，我们听到了时间轻俏、活泼的脚步声，也听到了诗人心灵的颤动。　在时间的匆匆里，诗人徘徊，深思而又执拗地追求着。黑暗的现实和自己的热情相抵触，时间的匆匆和自己的无为相对照，使诗人更清楚地看到：“过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了。”如果说第三节还是以作者一天的具体感受来反映时间的流逝，以个别来反映一般的话，在这里，作者就把八千多日子的流逝作了高度的概括，使时间匆匆而去的各种影象凝聚在一个点上，使时间流逝的情况更加清晰可感：有色彩，是淡蓝色、乳白色的；有动感，是被“吹散去”，被“蒸融了”。诗人看到了，触到了，清醒地用全部身心去感受时光的流逝，追寻自己生命的“游丝般的痕迹”。　诗人随着情绪的飞动，缘情造境，把空灵的时间形象化，又加之一连串抒情的疑问句，自然而然流露出他心灵的自我斗争，自我剖白的痛苦，也可看出他徘徊中的执着追求。在朴素平淡中透出浓烈的抒情气氛。　诗歌具有音乐美的素质。格律诗靠格律和韵来体现它的音乐性，自由诗也用分行和韵来保持它的节奏感。散文诗抛弃了这一切外在的形式，它的音乐美，从诗人的内在的情绪的涨落和语言的节奏的有机统一中自然地流露出来。亨特认为：“虽是散文，有时也显出节奏之充分存在，因而它岔出了它的名义上的类型，而取得了‘散文诗’的名义，就是在诗的领域里的一种半节奏的作品”。（《美学概论》傅东华译）《匆匆》就是这样的“半节奏的作品”。　《匆匆》表现作者追寻时间踪迹而引起情绪的飞快流动，全篇格调统一在“轻俏”上，节奏疏隐绵运，轻快流利。为谐和情绪的律动，作者运用了一系列排比句：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时……”相同的句式成流线型，一缕情思牵动活跃而又恬静的画面迅速展开，使我仿佛看到时间的流。而且句子大多是短句，五六字一句而显得轻快流畅。句法结构单纯，没有多层次的变化，如一条流动的河连续不断，如一条调合的琴，泛着连续的音浪。它的音乐性不是在字音的抑扬顿挫上着力，而是在句的流畅轻快上取胜，作者并没有刻意雕琢，而只是“随随便便写来，老老实实写来”，用鲜明生动的口语，把诗情不受拘束地表现出来，语言的节奏和情绪的律动自然吻合，使诗达到匀称和谐。　《匆匆》叠字的运用也使它的语言具有节奏美。阳光是“斜斜”的，它“轻轻俏俏”地挪移，“我”“茫茫然”旋转，时间去得“匆匆”，它“伶伶俐俐”跨过……这些叠字的运用，使诗不仅达到视觉的真实性，而且达到听觉的真实性，即一方面状时间流逝之貌，一方面又写出时间迈步之声。同时，诗人一方面状客观之事，一方面又达主观之情，现实的音响引起诗人情绪的波动，通过语言的音响表现出来，情和景自然地融合在一起。我们还可以看到诗人叠字自然匀称地分布在各句中，以显出它的疏隐绵远的节奏来，这恰合了作者幽微情绪的波动。　复沓的运用，也是散文诗维持其音乐特点通常运用的手段。所谓“言之不已，又重言之”，既显出诗人感慨的遥深来，又增加了诗的旋律感。“只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？”“徘徊”“匆匆”等字眼反复出现，一种幽怨之情反复回荡。“我留着些什么痕迹呢？我何曾留着象游丝样的痕迹呢？”相同的意思句子数字的变化，使感情层层推进，在参差中又显出整齐的美。结句的反复，反复强化作品的主旋律，画出诗人感情起伏的波澜。复沓的运用，反复吟咏，起到了一唱三叹的效果。　《匆匆》结构也十分单纯，十一个问句是情绪消涨的线索。问而不作答，飘忽而过，既显作品流畅感，也显出诗绪的跳跃性，使形象得以迅速展开。一般诗句为显示情绪的跳跃性，往往别于一般的语言句法结构，不顾语法的限制，省略一些句子成分。散文诗却不然，它基本运用是散文的句式，作者情绪的跳跃一般没有自由诗那样大的跨度。但它也别于散文，句与句，段与段之间形成间隙，凭作者思绪连接。《匆匆》的问句问而不答，而答意隐含之中，这既可启迪读者想象，引起深思，显出它的含蓄美，又合作者情绪的飞快流动，显出诗情跳荡的节奏美来。　珍惜时间吧　给最佳　《匆匆》《背影》《荷塘月色》《白》《女人》······　你好！ 背影（父爱） 荷塘月色（自由） 仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。　<匆匆><白><女人>　你直接搜不就结了　背影（父亲）

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