描写月的诗句。

描写月的诗句如下：

1、此去与师谁共到，一船明月一帆风。—韦庄《送日本国僧敬龙归》

赏析：诗中的“一船明月一帆风”表达了诗人对友人离别的不舍和对友人归途的祝愿。整首诗情感真挚，语言简洁明了，用形象生动的语言表现出深沉的离愁别绪，给读者留下深刻印象。

2、天边树若荠，江畔舟如月。—孟浩然《秋登兰山寄张五》

赏析：描写的是秋日的景色。其中，“天边树若荠，江畔舟如月”这一句用比喻的手法，将远处的树和江畔的舟船比作荠菜和月亮，表现了远近对比和秋天的寂寥。整首诗情感深沉，意境深远，让读者感受到秋天的宁静和孤独。

3、淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。—姜夔《踏莎行自沔东来》

赏析：姜夔的《踏莎行自沔东来》则表现了离别之后的孤寂和悲伤。其中，“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”写出了淮南冷清的月色和孤寂的心情。整首词情调低沉，表达了作者内心的哀伤和孤独。

4、人生如梦，一尊还酹江月。—苏轼《念奴娇赤壁怀古》

赏析：人生如梦，一尊还酹江月”是苏轼在赤壁古战场对人生的感叹。这句话既表达了苏轼对人生的短暂和无常的无奈，也展现出他的豁达和放旷不羁。整首词气势磅礴，意境高远，让读者感受到苏轼深厚的文化底蕴和豪放的个性。

5、素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。—张孝祥《念奴娇过洞庭》

赏析；张孝祥的《念奴娇过洞庭》以洞庭湖为背景，抒发出作者的豪情和壮志。“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”这句子描绘了湖面月光和倒影的美丽景象，也表现出作者高尚的情操和坦荡的胸怀。整首词情感真挚，笔触细腻，让读者感受到洞庭湖的壮丽景色和作者的坦荡情怀。

关于生命诗句大全

苏轼（1037－1101）：北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵子。嘉佑进士。轼是一位通才，在诗、词、文、书画方面都是开派的人物，他的散文与欧阳修并称欧苏；他的诗和黄庭坚并称苏黄；他的词和辛弃疾并称苏辛；他是“苏、黄、米、蔡”四大书法家之一；他的画开创了湖州画派。

神宗时苏轼曾任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父洵弟辙，合称“三苏”。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。擅长行书、楷书，取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而能自创新意。用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。能画竹，学文同，也喜作枯木怪石。论画主张“神似”，认为“论画以形似，见与儿童邻”；高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术造诣。诗文有《东坡七集》等。存世书迹有《答谢民师论文帖》、《祭黄几道文》、《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》等。画迹有《枯木怪石图》、《竹石图》等。

苏轼是中国北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人。父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家，世称“三苏”。嘉佑进士，任凤翔府签判，主张改革弊政。神宗时反对变法，但在密州、徐州任上抗洪灭蝗，赈贫救孤、颇多政绩。后以“谤讪朝廷”贬黄州。哲宗时任翰林学士，出知杭、颍、扬、定四州。徽宗初遇赦召还。诗、词和散文都代表北宋文学最高成就。

苏轼的诗大都抒写仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露现实黑暗之作。诗风豪迈清新，尤长于比喻。与黄庭坚并称“苏黄”。

苏轼的词题材广泛，记游、怀古、赠答、送别、说理无不入词，对严格的音律束缚也有所突破，促进了词的发展。名作有《念奴娇》、《水调歌头》、等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。

苏轼散文中议论文汪洋恣肆，记叙文结构谨严，明白条畅，如《石钟山记》、《放鹤亭记》等与《赤壁赋》、《后赤壁赋》同为传诵名篇。与欧阳修并称“欧苏”，是“[唐宋]古文八大家”之一。文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。致力提拔后进，黄庭坚、秦观等均出其门下。

苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾[fu2]、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、[五代]名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家。自云：“我书造意本无法”；又云：“自出新意，不践古人。”黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”；又云：“到黄州后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习；其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及[明代]的吴宽，[清代]的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。

苏轼在绘画方面画墨竹，师文同，比文更加简劲，且具掀舞之势。米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶。余问：何不逐节分？曰：竹生时，何尝逐节生？”亦善作古木怪石，米芾又云：作枯木枝干，虬曲无端；石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄。其论书画均有卓见，论画影响更为深远。如重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，为其后“文人画”的发展尊定了理论基础。存世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》等。存世画迹有《古木怪石图卷》；又近年发现的《潇湘竹石图卷》当亦系他的作品。诗文有《东坡七集》，词有《东坡乐府》等。[清代]王文浩有《苏文忠公诗编注集成》。

苏轼在《前赤壁赋》中表达的是当时他在政治上的失意。

萧声哀怨。

人生无常，生命的短暂。

从苏轼的《前赤壁赋》可看出他豁达淡然的人生态度。

本文在语言风格方面，不像韩愈那样拗折奇警，也不像欧阳修那样平易流转，更重视通过捕捉意象，通过音声色彩的组合，来传达自己的主观感受，时常点缀着富于表现力的新颖词汇，句式则是骈散文交杂，长短错落。《前赤壁赋》中“白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，写出人在浩渺宇宙间茫然不知所之的感受，而“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”，又以极精炼的文笔，写出冬日秋江上枯寒荒疏的印象。

《前赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一――贬谪黄州期间。元丰二年（1079年），苏轼因“乌台诗案”被扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半”式的管制生活。1082年壬戌，苏轼作《前赤壁赋》。他在黄州作的诗中，曾经痛苦地描写过此时的忧郁苦闷的心情。“我谪黄岗四五年，孤舟出没烟波里，故人不复通问讯，疾病饥寒疑死矣”①。《前赤壁赋》正是作于苏轼政治上失意，行动上不自由，生活困苦，心情极其苦闷的时期。在他的赤壁词中，即有过明显表露，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”而现实中的我却只能“早生华发”，“一樽还酹江月”地慨叹“人生如梦”。在这种沉重的精神压力之下，东坡内心有着深刻的感发，他开始比任何时候都更加感慨世事的纷忧与虚无，但如果仅是“入乎其内”地感叹人类的沧桑，这就不能产生我们今天对他的文及人品的钦佩。东坡之所以成为“白首忘机”的“东坡老”②，更有他善于“出乎其外”的“自我解脱”的另一面（这一面至关重要）。人的一生中，不可能没有打击，问题是面对打击的态度。在残酷的政治斗争面前，苏东坡既想超脱又不能超脱。他在《书＜前赤壁赋＞后中说：“轼去岁作此赋，未尝轻以示人，见者盖一二人而已。钦之（傅尧偷的字）有使至，求近文，遂亲书以寄。多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。”这段跋语，对于了解作者当时深受压抑的心境提供了帮助。苏轼不得不从佛老思想中寻求寄托，黄州的山水，勾起了他对古人的怀念，于是触景生情地倾吐了自己对前辈英雄的钦慕，同时也流露了自己治世立业的壮志。总之，苏轼当时的心境极其复杂：消极隐退与积极进取，疾世忿懑与逍遥山水的双重情绪，在与世无争的思想背后，却流露出对世道不平的满腔愤怒，不甘妥协的积极进取精神，鄙弃富贵，傲然独立的旷达情怀。

有人曾认为《前赤壁赋》把黄州赤壁当作孙曹交兵之处是苏轼“用事疏舛”，这并不十分准确。苏轼所游之赤壁并非历史上发生大战的真正的赤壁；而苏轼文章之重心也不在周瑜破曹之壮举，他无非是借事写文，抒发他的心怀以求解脱罢了。

综观全文，作者的感情经历了三次变化：“乐——悲——乐”，作者的思想也经历了一个由平静到苦闷，再由苦闷而得到解脱的发展过程。而围绕作者感情的三次变化，全篇的行文也随之巧妙展开。“文以载道”，作者如果要使自己的思想感情为读者所清晰的领悟，就必须借助于良好的文学表达形式。苏轼这篇文中的哲思也正是通过他对赋的新的利用而传达开来的。《前赤壁赋》是篇辞赋，辞赋时常用主客问答的方式表达作者的思想与主张，《前赤壁赋》很显然是运用了这种传统的格式。辞赋讲究排比对偶，《前赤壁赋》中也有不少排比对偶的句子，所以它具有辞赋的基本特征。但苏轼的这篇赋却不像汉魏以来的赋一样词藻华丽，仅止于铺陈事物，而少有哲理的渗入其中。这篇之所以长诵不衰，更有它突破辞赋旧格的新成就，我们今天可以称它为散文诗。诗人运用行云流水般的笔调抒写自己心中的感情波澜，使文辞更富的血肉，感情也更加真挚，情感与文字的密合无间。我们不得不佩服苏轼驾驭文字能力的潇洒不凡。总结而言，这篇赋在文学上有两大贡献：

第一，充分显示了散文“形散神不散”的特质。这篇赋有诗情、有画意、有哲理。就景而言，有明月，有江水，有秋风；就情而言，有悲伤，有欢乐。时而泛舟秋江，扣舷而歌；时而遗世独立，羽化登仙；时而愀然发问，畅谈哲理。景色的转换，情感的跳跃很频繁，但却不杂乱，而是以作者的主观感受作为线索贯穿始终。苏轼在文章中阐述了变与不变的哲理，这个论点尽管来源于老庄的相对主义哲学观，具有唯心主义的成分，但却同时具备了辩证法的因素，这是作者所要集中表达的思想，是文章的“神”之所在。神聚而形散，随着主观感受的辗转生发，散文的文字起伏跌宕，意趣横生。文章寓情于景，借景明理，具有极高的艺术感染力，为后世散文的创作提供了成功的范例。

第二，对“赋”体的巧妙利用与革新。《前赤壁赋》是散文与韵文的巧妙结合，是诗与文的统一。文章是赋体，但却不拘泥于古赋，它的语句有长有短，散骈结合，文辞生动，情韵潇洒，不啻是一首优美的散文诗。文中游览的场景不断的更换，诗人的情感也不断地变换，而文气却始终一贯如注，既有骈赋对偶工整之美，又有情景交融的诗境之美，还有挥洒自如的散文之美和生动形象的说理之美。在这样的一篇散文诗中，我们不仅可领略文学之美，还可以体悟哲学之理趣，无疑是文学与哲学的完美的融合。

《前赤壁赋》哪段文字清晰地反应了作者的人生观，并试析这是一种什么样的人生观。

1. 关于生命诗句

关于生命诗句 1. 关于生命的古诗

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子）

人生天地间，忽如远行客（古诗十九首）

一生复能几，倏如流电惊（晋·陶渊明）

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人----（晋·陶渊明）

天地无终极，人命若朝霞（三国·曹植）

年难留，时易损（南北朝·谢惠连）

三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海——（唐·李白）

天波易谢，寸暑难留（唐·王勃）

少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹）

建功立业当盛日（宋·欧阳修）

志士惜年，贤人惜日，圣人惜时（清·魏源）

2. 关于生命的诗句

逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）

天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩）

你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。（富兰克林）

荒废时间等于荒废生命。（川端康成）

抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚）

时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。（郭沫若）

时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅）

时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。（华罗庚）

在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。（别林斯基）

要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。（季米特洛夫）

世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。（高尔基）

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）

明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）

生当作人杰，死亦为鬼雄

人生自古谁无死，留取丹心照汗青

生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美！

3. 有关生命的古诗词

生命成可贵爱情价更高若为自由故二者皆可抛生不逢时生死有命生我劬劳 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

——苏轼《赤壁赋》 人生如梦，一樽还酹江月。 ——苏轼《念奴娇.赤壁怀古》 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

——李白《将进酒》 《金缕衣》杜秋娘 劝君莫惜金缕衣， 劝君惜取少年时。 花开堪折直须折， 莫待无花空折枝。

曹操《短歌行》 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 概当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沈吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈咽，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。

山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。 《长歌行》汉乐府 青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。

4. 是有关生命的古诗句和格言警句

《金缕衣》杜秋娘 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时.花开堪折直须折，莫待无花空折枝.《明日歌》 文嘉 明日复明日，明日何其多！日日待明日，万世成蹉跎.世人皆被明日累，明日无穷老将至.晨昏滚滚水流东，今古悠悠日西坠.百年明日能几何？请君听我《明日歌》.曹操《短歌行》 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多.概当以慷，忧思难忘.何以解忧？唯有杜康.青青子衿，悠悠我心.但为君故，沈吟至今.呦呦鹿鸣，食野之苹.我有嘉宾，鼓瑟吹笙.明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝.越陌度阡，枉用相存.契阔谈咽，心念旧恩.月明星稀，乌鹊南飞.绕树三匝，何枝可依.山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心.念奴娇?赤壁怀古 苏轼 大江东去，浪淘尽.千古风流人物.故垒西边，人道是，三国周郎赤壁.乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪.江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭.故国神游，多情应笑我，早生华发.人间如梦，一樽还酹江月.。

5. 有关于生命的词语和句子急用

你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料.——富兰克林 生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石.——诺贝尔 生命不等于是呼吸，生命是活动.——卢 梭 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过.——米歇潘 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命.——爱默生 世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人.——罗曼?罗兰 我们只有献出生命，才能得到生命.——泰戈尔 内容充实的生命就是长久的生命.我们要以行为而不是以时间来衡量生命.——小塞涅卡 如能善于利用，生命乃悠长.——塞涅卡 林语堂说：“科学无非是对于生命的好奇心，宗教是对于生命的崇敬心，文学是对于生命的叹赏，艺术是对于生命的欣赏……” 奥斯特洛夫斯基：“人，最宝贵的东西是生命.生命属于人只有一次.” “得一生，不得再生”（《太平经》） 《太平经》：“凡天下人死亡，非小事也.壹死，终古不得复见天地日月也，脉骨成涂土.死命，重事也.人居天地之间，得壹生，不得重生也.” 生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义.张闻天 尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件.弗洛姆 人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志.肖伯纳 懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长.西塞罗 不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来.郎费罗 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命.鲁迅 应该笑着面对生活，不管一切如何.伏契克 盛年不重来，一日难再晨.陶潜。

6. 关于生命的诗歌,150字左右,不超过250字.

《热爱生命》 作者：汪国真 我不去想 是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 我不去想 能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚 我不去想 身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 我不去想 未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切，都在意料之中 生命的赞歌--雪峰 生命是一条小溪，来自雪山或地下涌泉，蜿蜒流淌于崇山峻岭、草原峡谷之中，欢叫着、跳跃着奔向蔚蓝色的大海； 生命是一棵长青藤，吸收着大地的滋养，沐浴着阳光雨露的滋润，在山坡草地、悬崖峭壁上默默地、悄悄地展现着自己的青枝绿叶； 生命是一束流动的光，尽情地、炽热地燃烧着自己，装点着苍穹，最后以能量的形式融合于其他物体之中； 生命是一个没有尽头的山洞，里面奇石嶙峋、曲径通幽、道重水复、别有洞天，永远是一个令人神往，却又扑朔迷离的谜景. 生命是一条羊肠小道，在杂草丛生中绕过荆棘，在砾石陡坡上绕过陷坑，蜿蜒曲折于青山之中、绿水之旁. 生命是一个谜，是红尘中的人永远也解不开的谜. 人生最崇高、最伟大的事莫过于探索生命！ 人生最有意义的事莫过于研究生命！ 人生最让人心花怒放的事莫过于敬畏生命！ 人生最让人平心静气的事莫过于沿着生命的轨迹前行。

7. 关于生命的诗句

1.盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人——（晋·陶渊明） 赏析：人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。

世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。

应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。 2.三万六千日，夜夜当秉烛。

白日何短短，百年若易海——（唐·李白） 赏析：李白的诗和十九首的意思是完全一样的，就是说人生太短了，白天不够用，晚上让我们举起蜡烛，继续尽情玩乐吧！不要相信别人说什么这是催促人们学习的鬼话，李白一生都没写过这样的东西！在他眼里，这样的人大概只能叫愚者，。 3.天地无终极，人命若朝霞（三国·曹植） 赏析：天地是永恒的，永无 终极，人生是极其短暂的，就象朝霞，绚烂夺目一时，转瞬消逝，因此我们要珍惜生命，在短暂的瞬间，尽量活出自己的意义。

4.志士惜年，贤人惜日，圣人惜时（清·魏源） 赏析：对于时间的珍惜程度，有志的人以年来论，圣贤的人以日来论，圣人以时辰来论。 5.年难留，时易损（南北朝·谢惠连） 赏析：年少的时光一下子就过去了，留不住，时间很容易流逝。

（转眼）你就要离开（我）了，想要留下你。我一直喜欢你，你不知道，我的心意能又能明白呢？ 扩展资料其他描写生命的诗句 1.天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子） 2.人生天地间，忽如远行客（古诗十九首） 3.天波易谢，寸暑难留（唐·王勃） 4.少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹） 5.建功立业当盛日（宋·欧阳修）。

论苏轼和辛弃疾词体现的不同人生况味

苏轼因“乌台诗案”获罪流放黄州，这是他人生的重要转折。政治上失意访惶，精神上孤独苦闷，但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，才写了千古传唱《念奴娇?赤壁怀古》和《赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

《前赤壁赋》以浪漫的笔调描写了月夜美景和泛舟江上饮酒吟诗的舒畅情怀，继而通过客人及其幽怨的洞箫声调，引出一番主客争辩，以探讨人生观和宇宙观。

“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感彩甚为悲伤。“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。 这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？唯有杜康！” 这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。

但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变； 而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。

作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。苏轼的这种观点包含一定的合理性，因为他不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。 这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。 大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。

纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀—尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的思考？

前赤壁赋

朝代：宋代

作者：苏轼

原文：

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

关于时间短诗句

苏轼和辛弃疾是豪放词的两大家，在中国词史上历来以“苏辛”并称，两人

是宋词不可企及的两座高峰，如同唐代“李杜”一样值得称道。两个人不仅是文学创作的集大成者，在人生境界、品德修养上也都属上乘，但是由于所处时代、成长环境、人生经历有着诸多的不同，他们有着不同的人生观、不同的性格、不同的人生况味与追求，而这些差异表现在两人的创作之中。虽然同属豪放派，却有着很大的差异。

一、“知人论世”——苏轼、辛弃疾的不同人生经历

先秦思想家孟子曾说：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”（《孟

子·万章下》强调得到文章“真义”的条件之一就是“知人论世”，即了解作家并联系作品产生的社会历史状况。下面我们就来简单回顾一下苏轼和辛弃疾的不同人生经历。

苏轼（1037－1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋文学家、字画家，他出身于清寒地主之家，自幼聪慧早学，20岁随父亲苏洵参加科举即以文扬名天下，宋仁宗嘉祐六年（1061）被授予大理评事、签书凤翔府判官。自此以后历经宦海沉浮，多次卷入新旧党争的政治漩涡，由于不能见容于任何一方，多次遭到贬谪，成为北宋王朝党争的牺牲者。苏轼一生离京外放三次，分别在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州、颍州、扬州、定州等八处担任了16任地方官。元丰二年（1079）因“乌台诗案”入狱，九死一生，被贬黄州，59岁因“诽谤先帝”被贬英州，后又一贬再贬置惠州、儋州。后哲宗驾崩，徽宗立，苏轼才终于遇赦北归，于1101年七月二十八日病逝于常州，终年66岁，追谥“文忠公”。

辛弃疾（1140－1207），原字坦夫，改字幼安，后改稼轩居士，山东历城人。

辛弃疾自幼随祖父辛赞生活，因为处于金人统治下的沦陷区，从小深受爱国主义熏染，立志恢复中原，绍兴三十一年（1161），金主完颜亮大举南侵，在其后方的汉族人民奋起反抗。二十一岁的辛弃疾也聚集了二千人，参加耿京领导的起义，后奉命南下与南宋朝廷联络，在归途中，听到起义头目被杀，

义军溃散的消息，便率领五十多人袭击敌营，擒回叛徒擒交给南宋朝廷处决，成为名噪一时的少年英雄。从此开始了在南宋坎坷的仕宦生涯，他重建滁州、消灭“茶商军”、论“盗贼”、办荒政、创建“飞虎军”，虽然他的才能有目共睹，南宋统治者却因为他是主战派不敢重用，只是当有解决不了的难题时才会启用他，而且将他频频调动，主和派又嫉妒他，因此，他被迫退居带湖、瓢泉二十年，虽晚年启用却终因病入膏肓于铅山含恨去世，终年68岁。

虽然苏轼和辛弃疾所处的时代相隔一百多年，但是两人却有着众多的相

似之处：他们都历经宦海风波，遭人嫉妒陷害，一生坎坷波折；两人都有着安天下、济苍生的宏图，都是百姓称道的好官，当然他们都有着令人称道的文学创作，同是豪放词的代表人物。正是因为两人不平凡的经历才使其创作时能够摒弃那些靡靡之音，能够开拓词的境界、开辟词的内容，使豪放词能够被创立、发扬光大并最终和婉约词分庭抗礼，这一切正如清代诗人赵翼曾说：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”（《题元遗山集》）我们可以看出，苏轼少年成名是因为文卓绝，而辛弃疾少年名动一时则恰恰是因为他的勇猛，可以说两人本可能一个成为大文豪，一个成为封疆大吏驰骋沙场，然而由于所处的时代，最终倒是两个人都成为了大文豪，但是人生追求的不同还是造就了他们词作中人生况味与具体风格的差异。

二、苏辛词作所体现的不同人生况味

所谓“文如其人”，一个人的性格气质、人生态度、爱恶喜好、理想追求

无不在体现在他的创作之中。本文拟从写人、写景、记梦、怀古、隐逸五类写作题材上来具体分析苏辛词作所体现的不同人生况味。

（一）写人

苏轼和辛弃疾词作中都有大量描写人物的句子，但是两人所描写的人物

却有很大区别。苏轼平生仰慕张良、贾谊、陶渊明，如：“瑶林终自隔风尘。试看披鹤氅，仍是谪仙人。”（《临江仙·赠王友道》）“梦中了了醉中醒，只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕。”（《江城子·梦中了了醉中醒》）由此可见苏轼追求老庄的隐逸，因此内心中向往的都是世人难得一见的游仙及洒脱的隐士，他虽然经历宦海沉浮，却能够在磨砺中深刻地领悟老庄思想，凡事淡然处之。

而辛弃疾的词作中出现的更多的是豪气冲天的英雄人物，如曹操、刘裕

等沙场英雄：“英雄事，曹刘敌。”（《满江红·江行和杨济翁韵》）“天下英雄谁敌手，曹刘、生子当如孙仲谋。”（《南乡子·登京口北固亭有怀》）“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）可见辛弃疾少年英雄，人生理想是做一名统领千军万马、纵横沙场的将军，但由于所处时代这一理想竟然一生未能实现，如辛弃疾生在秦皇汉武的年代，也许历史上就多了一位封疆大吏，但文学史上也就会少了一位才气纵横的词人，正是由于报国无门，作者才将满腔愤懑寄于词作之中，故他的词中充满了一个爱国志士的满腔热情和悲壮。

（二）写景

在景物的意象选取上，两人也有很大不同，如在苏轼的词中，虽然也有

“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的奔腾豪放的色彩，但更多的是“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。 萧萧暮雨子规啼。”（《浣溪沙》）“到日长安花似雨，故关杨柳初飞絮。”（《渔家傲·送张元唐省亲秦州 》）“过沙溪急，霜溪冷，月溪明。”（《行香子·过七里滩 》） 那样幽远、深邃、淡雅的景色，在意象选择上，多是薄云细雨、清风明月、青山碧水，无不给人以澄澈、旷逸之感，和苏轼文人才子的气质极其符合，这些清丽雅致的词句，无不体现了作者高洁的人生志趣。

相比而言，辛词则长于描写飞腾壮阔的景象和场面。辛弃疾本是行伍出身，

对军旅生涯十分熟悉，他所选取的意象自然都是带有沙尘味道，场面往往都是气势恢宏，如：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）“想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）“落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸高搂。”（《水调歌头·舟次扬洲和人韵》）词人以一个军人的意念，把静态的山水都写成了万马奔腾的动态，他的笔下很少有小桥流水的宁静，写人便是千军万马，如：“青山欲共高人语，联翩万马来无数。”（《菩萨蛮·赏心亭为叶丞相赋》）“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。”（《鹧鸪天·有客慨然谈功名》）写山水则是千山万水，如：“满眼不堪三月暮，举头已觉千山绿。”（《满江红》）这些群山阔水的描写，无不有着壮阔磅礴的宏大气势。由此可见，辛弃疾纵然是进行文学创作，也处处体现着他英雄的气概和军人的心胸，眼界和心境到哪里，笔锋自然转到哪里。而这些经历苏轼并没有，他更多的是一个文人，所以他眼中的景物自然也就处处充满着娴静之美，这和辛词的动态壮阔之美是两种类型的美，这恰恰反映了两人的人生体悟有所不同，自然界的景物本应都是一样的，就是看的人因为心境、思想、追求有所差异而对其赋予了不同的感彩，所以在作品当中才会呈现差异性。

（三）记梦

在苏词和辛词中都有大量描写梦的句子。古人大都愿意写梦，因为现实

生活中总有许多的不如意，也会有许多的顾忌，而在梦里就不同，所以梦是古人慰藉苦痛、求得心理平衡的一种手段，对于苏轼和辛弃疾则更是如此。苏词中的“梦”多是两种体现，一是将现实生活中不能满足的需要在梦中达成，譬如《南歌子》：

带酒冲山雨，和衣睡晚晴。不知钟鼓报天明，梦里栩然蝴蝶一身轻。

老去才都尽，归来计未成。求田问舍笑英豪，自爱湖边沙路兔泥行。

这首词作于苏轼改知湖州，因写诗被指“谤讪”朝政而入狱，词中他化用庄周梦蝶自表倦于俗务，想要归隐田园的心境。又如“夜来幽梦忽还乡”（《江城子·乙卯正月十二日夜记梦》），则反映了夫妻永别而长期被压抑的情感需

要，而在梦里让这一切得到实现，来慰藉自己在现实中已经倦怠的灵魂。

然而对于苏轼来说，他并没有沉湎其中，他清醒地意识到，梦是虚幻的，并且由此引申出一系列人生哲理的思考，苏轼在徐州时就感悟到“古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨”（《永遇乐·明月如霜》）。“乌台诗案”以后，人生命运的倏然变化使他更加真切而深刻地体会到人生的艰难和命运的变幻。他不止一次地浩叹“人生如梦”（《念奴娇·赤壁怀古》）、“笑劳生一梦”（《醉蓬莱》）、“世事一场大梦”（《西江月》）。所谓“人生如梦”，既指人生的有限短暂和命运的虚幻易变，也指命运如梦般地难以自我把握，即《临江仙》（夜饮东坡醒复醉）词所说的“长恨此身非我有”。 [7](P65) “万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”（《南乡子 重九涵辉楼呈徐君猷 》）这里干脆将一切都视为梦，以之为虚幻的了。这种对人生命运的理性思考，增强了词境的哲理意蕴。

苏轼虽然深切地感到人生如梦，但并未因此而否定人生，反倒能从中获得感悟，力求自我超脱，始终保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度：

莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕。一蓑

烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。归去。也无风雨也无晴。（《定风波》）

从梦中醒来之后，他能超脱自我，这就是为什么遭受了一次又一次的磨难，苏轼依然能以乐观的心态面对人生，不断地走向成熟，最终超脱自我的原因。

相比较而言，辛词的梦却没有那么轻松，对于一个报国无门的英雄志士来说，梦境可能会为他提供上战场杀敌的机会，如：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）只有喝醉了，睡着了才能实现夙愿，这是多么悲凉的一件事。这和南宋的另一位伟大爱国诗人陆游很相似，陆游也曾有“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”（《 十一月四日风雨大作）》）的诗句。更多的时候，辛词的梦里，没有苏轼的那种超脱，他不是在梦里寻求解脱，不是在梦里超越现实，而是即便是在梦中，也依然为现实的痛苦所累。所谓“日有所思，夜有所梦”，辛弃疾忧国忧民，一想起祖国沦陷的山河，想起自己那些生活金人统治区的乡亲父老，当然是长吁短叹、夜不能寐，即便入睡心中也满是牵挂，如：“平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。”（《清平乐·独宿博山王氏庵》）他梦里也忘不了祖国的万里江山，只是梦醒以后，发现自己却是华发苍颜，悲伤之情油然而生。又如：“过眼溪山，怪都似、旧时曾识。是梦里、寻常行遍，江南江北。吴楚地，东南拆。英雄事，曹刘敌。被西风吹尽，了无陈迹。”（《满江红·江行和杨济翁韵》）作者看着景色觉得似曾相识，原来是梦里曾走了无数遍。“不堪向晚檐前雨，又待今宵滴梦魂。”（《鹧鸪天》）现实中的凄凉夜雨让他即便伸出梦中也难以释怀，即便梦中也是孤独的。

我们可以看出，在辛词中，“梦”与其说是作者现实的寄托还不如说是残酷现实的又一映衬，他执着于现实梦里不能自拔，也体现了他是像屈原一样的“往而不返者”。所谓“盖庄子用情，如蜻蜓点水，旋点旋飞；屈原之用情，则如春蚕作茧，越缚越紧。”（《缪钺说词》）说的正是这个道理。

（四）怀古

苏轼最为著名的的怀古词是《念奴娇·赤壁怀古》：

大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

这首词作于元丰五年（1082）七月，当时苏轼遇“乌台诗案”被赦，是其贬居黄州时游黄风城外的赤壁矶时所作。此词对于一度盛行缠绵悱恻之风的北宋词坛，具有振聋发聩的作用，开篇即景抒情，时越古今，地跨万里，把奔腾不息的江水与名高累世的历史人物联系起来，布置了一个极为广阔而悠久的空间、时间背景。它既使人看到大江的汹涌奔腾，又使人想见风流人物的卓荦气概，并将读者带入历史的沉思之中，唤起人们对人生的思索，气势恢宏，笔大如橼。接着引出“羽扇纶巾”、“雄姿英发”的周郎，内结连理，外拓君臣，以三十四岁的年纪就统帅三军，建功立业，是何等的让人羡慕。这让作者想起了自己，自己有着“安社稷，济苍生”的积极入世思想，然而世事的艰辛，宦海的浮沉已经让他身心疲惫，已经“尘满面，鬓如霜。”古人怀古都是为了伤今，然而苏轼若也是简单的伤今，这首词也就不会成为千古绝唱，经过了磨难的苏轼已经涅槃再生，虽然“多情应笑我，早生华发。”结句的“人生如梦，一尊还酹江月。”却将刚才所引发的一缕人生短暂、壮志未酬的叹息瞬间溶解了，读至此句，心中都会升起一种豪迈之感，这就是这首词的魅力，怀古却没有给人伤感的感觉。

相比较而言，辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》也是久负盛名，但是和苏轼的怀古却有很大的区别：

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

此词作于开禧元年（1205）。当时，韩侂胄正准备北伐。赋闲已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，当时他已经六十四岁，这年春初，又受命知镇江府，出镇江防要地京口（今江苏镇江）。从表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。辛弃疾到任后，一方面积极布置军事进攻的准备工作；但另一方面，他又清楚地意识到政治斗争的险恶，自身处境的艰难，深感很难有所作为。在一片紧锣密鼓的北伐声中，当然能唤起他恢复中原的豪情壮志，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进，又感到忧心忡忡。这种老成谋国，深思熟虑的情怀矛盾交织复杂的心理状态，在这首篇幅不长的作品里充分地表现出来，成为传诵千古的名篇，而被后人推为压卷之作（见杨慎《词品》）。词的上片就运用了孙权、刘裕一系列的英雄人物的事迹，他们都曾驰骋

疆场，弄潮时代，正是作者最敬仰的人，下片则以刘义隆好大喜功，打无准备之仗结果一败涂地，影射了当时的韩侂胄，事实上，后来作者一语中的，南宋王朝大败而归。结尾作者引廉颇典故，再一次抒发了自己壮志未酬的悲愤。这是一首最正宗的“怀古伤今”词，词人运用了大量恰当的典故，与苏轼的词最大的不同就是全词笼罩着一种悲壮、愤慨之感，读完让人心中难以平复。

我们可以看出，同样是怀古，苏轼是作为一个历史旁观者的身份加以评价，虽有伤感但却不会过深的走入苏轼就像是一个学习者，他可以看见古人身上的缺憾，从中明白人生的缺憾在所难免，即便是古今风流人物，又何况自己呢？从中获得一种心理上的平衡和超脱；而辛弃疾则是将自己的人生经历、生活体验和古人结合起来，深陷于古人的遭遇不能自拔，在他的词里，弥漫着抹不去的忧伤，词外，自己仿佛就是那个不行的古人，这样的思考只会让他越陷越深、越想心中越不平。缪钺在《诗词散论》中说道：“吾国古人之诗，或出于《庄》，或出于《骚》，盖诗以情为主，故诗人皆深于哀乐；然又有殊异之方式，一为入而能出，一为入而不返，入而能出者超旷，往而不返者缠绵。”他认为庄子和屈原就是这两种的代表，现在看来苏轼和辛弃疾的区别也在于此，他又在《缪钺说词》中赞同陈廷焯的说法：“苏词‘极超旷而意极平和，’辛词‘极毫雄而意极悲郁。’”他们将自己对人生的感悟都写进词中，后人则从中读出了折射的人生况味。

（五）隐逸

中国社会科学院院文学研究所编写的《中国文学史》认为，“苏轼思想的显著特点是‘杂’?是融合佛、道、儒三家的大杂烩。”苏轼一生，对此三者，染濡均深，儒家给了他积极的入世思想，佛道则给了他出世和遁世的精神避风港，而他对儒家的“达则兼济天下，穷则独善其身”和佛道的超脱隐逸思想能够达到融会贯通，所以在以后的生涯中，他才能既在处于庙堂之时坚持儒家经国济世的精神，又能在人生的低谷中超脱苦难、看穿功名利禄的虚幻无常，这样的人生况味也深刻地影响了他的文学创作，使其具有豪放旷达清新自然的风格，同时又于文学创作当中体现了他洒脱的人生态度。他赞美老庄、陶潜的隐逸是发自于真心，也怀有隐逸之心，“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。便欲乘风，幡然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛。”（《念奴娇·中秋》）

在他的作品中，田园和乡村是他的避风港，他也曾和苏辙定下“夜雨对床”的约定，相约要一起归老田园，还曾经劝说弟弟苏辙：“寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟。君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。”（《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外》）他是清醒的，在一次次的沉浮中早就懂得“伴君如伴虎”虽然世事无常难遂人愿也让他发出了“长恨此身非我有，何时忘却营营”（《临江仙》）的感叹，但是当心灵清闲下来的时候，他是那么想驾一叶扁舟而去，从此寄余生于江海，这一切都体现了他隐逸的渴望，相比较居庙堂之高似乎他更愿意处江湖之远，当然这绝不等同于消极遁世，也不是没有责任心的表现，事实上，他绝对是个有治世之才又爱民如子的好官，可能

因为他以文闻名于世，所以很多人都会忽略他的政治才能，事实上每次外调任职，他都政绩卓著，深得民心。也正是由于在地方任职，深切的体验了百姓的生活，所以他的一些反映田园、归隐的作品才能感情真挚毫无做作质感。

辛词中也有一部分赞美隐逸的作品，如《清平乐》、《西江月·夜行黄沙道中》，但是隐逸对这样一位少年就立志横戈杀敌，收复失地而直到中年都还壮志未酬、报国无门的将帅来说，恐怕赞美也只能是出于无可奈何，并非真心想归隐，在很多的词中，更多生发的都是不甘被弃置，被迫隐逸的情绪，如：“落魄封侯事，岁晚田园。谁向桑麻杜曲，要短衣匹马，移住南山？看风流慷慨，谈笑过残年。”（《八声甘州》）在作者心中，归晚田园是无奈之举，封侯都是落魄之事，

“却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。”（《念奴娇·登建康赏心亭，呈史留守致道》）他以东晋谢安自比，但是谢安晚年得以启用用于东山，而自己就只能在田园靠棋局打发时间，所以才会“不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。”（《鹧鸪天·鹅湖归病起作》）。

事实上作者也很羡慕啸傲山林的隐逸高人，闲居乡野同他的人生观并非没有契合之处他和苏轼一样很欣赏陶渊明，但是作为一个热血男儿、一个风云人物，在正是大有作为的壮年被迫离开政治舞台，这又使他难以忍受，“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”（《水龙吟·登建康赏心亭》）。所以，他常常一面尽情赏玩着山水田园风光和其中的恬静之趣，一面心灵深处又不停地涌起波澜，时而为一生的理想所激动，时而因现实的无情而愤怒和灰心，时而又强自宽慰，作旷达之想，在这种感情起伏中度过了后半生。“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生”（《破阵子》），“却将万字平戎策，换得东家种树书”（《鹧鸪天》），他早年的《美芹十论》、《九议》都化为了纸上谈兵，在这些词句中，埋藏了他深深的感慨和遗憾。

辛词有很大一部分都反映了忧国忧民的情怀，满怀着爱国之情，所以他被称为爱国词人，当然这并不能说明苏轼不爱国，苏轼没有生活在战乱的年代，自然没有那种体会，他生活的北宋虽然处于“积贫积弱”的局面但至少还算是个太平之世，而辛弃疾从小生长在金人统治区，又深受祖父爱国主义的教诲，对民族忧患感同身受，当然会造就一个那样的他。我们可以说，苏轼是一个失意的文人，而辛弃疾却是一个失落的英雄，两人不同的人生追求必然会让他们对人生有不同的希冀，但最终两人的归宿似乎很相似，相比较来说，辛弃疾的遗憾也就多于苏轼，渴望建功立业的辛弃疾只能是忧愤以殁，含恨而终。

三、苏轼和辛弃疾不同的人生悲剧

苏轼和辛弃疾的人生一定程度来说都是悲剧的人生，他们人生的悲剧在于，有满腔学识和抱负却不能见容于当世；他们悲剧的不同在于，从某种程度上来说辛弃疾比苏轼更加不幸，更加充满悲剧的色彩。

苏轼将儒、道、佛三家学说融合，使自己具有超然的人生态度，他虽然一生经历了宦海沉浮，但当朝的统治者都非常欣赏他的才华，他很多时候是由于遭人嫉恨，而他自己又生性耿直，才导致仕途坎坷。而且虽然两人都是至情至性之人，苏轼却天性忠爱，自如畅达；辛弃疾则气势沉雄，豪壮悲愤。所以苏轼词风旷达，辛弃疾词风豪健。苏轼的豪放是很洒脱的，是个性使然。因为苏轼是一个很达观的文人。虽然他的政治生涯一直很不顺达，但是他的学问、他的个性，使他始终能够很洒脱、很轻松地看待生命中的挫折和不如意，所以苏轼的豪放是从心里自然而然的一种流露，给人的感觉是飘逸和洒脱，如行云流水。

而辛弃疾的豪放给人的是壮烈是沉郁，对于辛弃疾来说他最大的悲哀莫过于生不逢时，他生在国家危亡的时刻，最大的愿望是收复北方失地，本应被委以重任，披坚执锐，可惜宋王朝是一个重视文治的朝代，而且南宋小朝廷偏安一隅、苟且偷安，是一个懦弱的王朝，大部分当权者是主张苟且偷安的主和派，毫无疑问，稼轩的主战肯定会得罪当权者。他英雄一样直爽的性格，使他的愿望一直不能够实现，所以在他的作品里就自然充满了一种冲天的豪放之气，弥漫着一个爱国战士的悲壮和愤激。这一切都使他成为一个的词人，同时也注定了他一生浓郁的悲剧色彩。

形容珍惜生命短暂的诗句

1.关于时间的诗句,诗句 谢谢

1、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

2、不饱食以终日，不弃功于寸阴。

3、少壮不努力，老大徒伤悲。

4、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

5、花儿还有重开日，人生没有再少年。

6、节气不饶苗，岁月不饶人。

7、一日无二晨，时间不重临。

8、光阴似箭，日月如梭。

9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

10、盛年不再来，岁月不待人。

34.圣人不贵尺之壁而重寸之阴。——《淮南子·原道训》

35.老冉冉其将至兮，恐修名之不立。——战国楚·屈原

36.东隅已逝，桑榆非晚。——唐·王勃

37.惊风飘白日，光景西驰流。——三国·魏·曹植

38.失之东隅，收之桑榆。——《后汉书·冯异传》

39.志士惜日短，愁人知夜长。——晋·傅玄

40.人寿几何？逝如朝霜。时无重至，华不再阳。——晋·陆机

41.冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。——《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》

42.皇皇三十载，书剑两无成。——唐·孟浩然

43.山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。——唐·李峤

44.时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期。

——唐·刘禹锡

45.勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。——清·朱经

46.志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。——清·魏源

47.莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。——唐·窦巩

48.明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。——文嘉《明日歌》

49.今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。——文嘉《今日诗》

2.关于时间短暂的诗句有哪些

1、《乌夜啼》

南唐李煜

林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，留人醉，几时重，自是人生长恨水长东。

2.《长歌行》

汉乐府

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

3.《短歌行》

曹操

对酒当歌，人生几何。

譬如朝露，去日苦多。

4、《杂诗》

陶渊明

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

5. 《晚春》

韩愈

草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

6.《惜时诗》

朱熹

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草绿，阶前梧叶又秋声。

7、《明日歌》

明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。

8、《今日事》

今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。

9、年华一去不复返，事业放弃再难成. ——白郎宁

10、最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也莫过于时间，因为我们所有的都来不及完成. ——伏尔泰

11、《浣溪纱》

晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台.夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来.小园香径独徘徊.

12、逝者如斯夫，不舍昼夜.——孔丘

作者简介：

晏殊（991-1055），字同叔，临川（今属江西）人。七岁能文，十四岁以神童召试，赐同进士出身。

译文：

1、我填上一曲新词，倒上一杯美酒，这时的天气，与去年相同。当夕阳西下，何时才能回转？令人无可奈何，看见花儿又残落了；似曾相识，春燕又飞回。美好的事物无法挽留，只不过是似曾相识而已，想到这些令人感伤。我独自在小径里徘徊，感觉很伤感。

2、林花调谢，失去了春天的艳红，未免过于匆匆。无奈摧残她的，有那朝来的寒雨和晚来的风。风雨中的残花，像女子脸带胭脂把泪淌，使人迷醉，更不知何时才能重逢？人生长恨，自象那流水长向东。

3、总是明日又明日，明日是何等的多啊！如果天天等待明天，那么只会空度时光，永远一事无成。世上的人都受“待明日”的害处，明日是无穷无尽的，但人却越来越老。从早到晚，一天天就像这滚滚东流水一样，飞逝而去，从古至今的漫长岁月，就是随着落日西下，慢慢过去。百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《明日歌》。

4、一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！

5、一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！

6、花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。

3.关于时间的诗句

珍惜时间的诗：

劝学

颜真卿

三更灯火五更鸡，

正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，

白首方悔读书迟。

明日歌

明日复明日，

明日何其多。

我生待明日，

万事成蹉跎。

1、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 2、不饱食以终日，不弃功于寸阴。

3、少壮不努力，老大徒伤悲。 4、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

5、花儿还有重开日，人生没有再少年。 6、节气不饶苗，岁月不饶人。

7、一日无二晨，时间不重临。 8、光阴似箭，日月如梭。

9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 10、盛年不再来，岁月不待人。

◇◇圣人不贵尺之壁而重寸之阴。--《淮南子·原道训》

◇老冉冉其将至兮，恐修名之不立。--战国楚·屈原

◇东隅已逝，桑榆非晚。--唐·王勃

◇惊风飘白日，光景西驰流。--三国·魏·曹植

◇失之东隅，收之桑榆。 --《后汉书·冯异传》

◇志士惜日短，愁人知夜长。--晋·傅玄

◇人寿几何？逝如朝霜。时无重至，华不再阳。--晋·陆机

◇冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。 --《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》

◇盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。--晋·陶渊明

◇皇皇三十载，书剑两无成。--唐·孟浩然

◇山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。--唐·李峤

◇时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期。--唐·刘禹锡

◇勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。--清·朱经

◇志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。 --清·魏源

◇莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。--唐·窦巩

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）

◇明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）

◇今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》）

1、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

2.不饱食以终日，不弃功于寸阴。

3、少壮不努力，老大徒伤悲。

4.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

5、花儿还有重开日，人生没有再少年。

6.一日无二晨，时间不重临。

7.光阴似箭，日月如梭。

8、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

9.盛年不再来，岁月不待人。

4.形容时间飞快的诗句

形容时间快的诗句：

1、白驹过隙日光荏苒？

2、惊风飘白日，光景西驰流。

3、百川东到海，何时复西归。

4、岁去弦吐箭。

5、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。

6、一年之计在于春，一日之计在于晨。

7、少壮不努力，老大徒伤悲。

8、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

9、皇皇三十载，书剑两无成。

10、志士惜日短，愁人知夜长

11、一寸光阴一寸金寸金难买寸光阴。

12、花儿还有重开日，人生没有再少年。

13、人寿几何逝如朝霜。时无重至，华不再阳。

14、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

15、逝者如斯夫！不舍昼夜。

16、生事应须南亩田，世情付与东流水。

17、不饱食以终日，不弃功于寸阴。

18、失之东隅，收之桑榆。

19、节气不饶苗，岁月不饶人。

20、一日无二晨，时间不重临。

21、莫等闲，白了少年头，空悲切。

5.感叹时间流逝的唯美诗句

1、去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——唐·崔护 《题都城南庄》

释义：去年今天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。

2、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。——明·杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》

释义：滚滚长江向东流，不再回头，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。争什么是与非、成功与失败，都是短暂不长久。只有青山依然存在，依然的日升日落。

3、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。——北宋·晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

释义：听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来？那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。

4、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。——宋·蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

释义：春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。

5、莫等闲，白了少年头，空悲切。——宋·岳飞《满江红·写怀》

释义：不要虚度年华，花白了少年黑发，只有独自悔恨悲悲切切。

6.形容时间过得很快的诗句、成语、名言

白驹过隙

先秦·庄周《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已.”

光阴似箭

前蜀·韦庄《关河道中》诗：“但见时光流似箭，岂知天道曲如弓.”

日月如梭

宋·高登《东溪集·朱黄双砚》：“日月如梭，文籍如海，探讨不及，朱黄敢怠.”

窗间过马

出处〗元·吴弘道《醉高歌·叹世》曲：“风尘天外飞沙，日月窗间过马.风俗扫地伤王化，谁正人伦大雅.”

经典名言：形容时间快的句子，形容时间过得快的成语词语文章

1、手指一弹的时间。比喻时间极短暂。

2、莫等闲，白了少年头，空悲切。

3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

4、流水落花春去也，天上人间。

5、劝君莫惜金缕衣。

6、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。

7、莫等闲，白了少年头，空悲切。

8、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

9、天波易谢，寸暑难留。

10、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。

11、欢娱不惜时光逝。

12、世人若被明日累，春去秋来老将至。

13、朝看水东流，暮看日西沉。

14、人寿几何？逝如朝霞。

15、时无重至，华不在阳。

16、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

7.时间短诗句大全

1、光阴易逝，岂容我待。

2、朝花夕拾，捡的尽是枯萎。

3、流年，在等谁的相濡以沫。

4、悠长岁月平静，无事亦是蹉跎。

5、河在我记忆中是个忧伤的符号。

6、爱那一场场繁华落尽后的曲终人散。

7、静静地流淌的青春也会让人受伤吗？

8、当有时间时要利用时间，因为时间稍纵即逝。

9、日光倾城而下，时光摆上的印记在身后层层腐朽。

10、当有时间时要利用时间，因为时间稍纵即逝。

11、不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光。

12、青春是阵偶尔滑过的风，不经意间，已吹得我泪流满面。

13、在一个个五光十色的希望肥皂泡中蹉跎岁月，浪费青春年华。

14、同一天的周而复始，若不在哪里留下折痕，说不定会产生错觉。

15、在时间里面，我们什么也不能留下。包括痛苦，快乐，和生命。

8.形容时间短的诗句

1.杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深.感时花溅泪，恨别鸟惊心.烽火连三月，家书抵万金.白头搔更短，浑欲不胜簪.”

2.李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄.至今思项羽，不肯过江东.”

3.范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回.忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’”

4.林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休.暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州.”

5.陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见同.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁.”

6.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年.”

9.古人感慨时间短暂,生命短暂的诗句

一、念奴娇·赤壁怀古 苏轼 宋 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。译文：大江之水滚滚不断向东流去，淘尽了那些千古风流的人物。

千古英雄人物。那旧营垒的西边，人们说是，三国周瑜破曹军的赤壁。

陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。

遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾，从容潇洒地在说笑闲谈之间，八十万曹军如灰飞烟灭一样。

我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。人生犹如一场梦，举起酒杯奠祭这万古的明月。

二、将进酒·君不见 李白 唐 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

译文：你难道看不见，那黄河之水那从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。你难道看不见，那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的衰老的白发，年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。

人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这无酒空对明月。每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。

我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！岑夫子，丹丘生啊，请二位快点喝酒吧，举起酒杯不要停下来。让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。

自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。

主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！三、满江红·写怀 岳飞 宋 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。

抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。

臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

译文：气得头发竖起，以至于将帽子顶起，登高倚栏杆，一场潇潇细雨刚刚停歇。抬头望眼四望辽阔一片，仰天长声啸叹，一片报国之心充满心怀三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。

不要虚度年华，花白了少年黑发，只有独自悔恨悲悲切切。靖康年的奇耻，尚未洗雪。

臣子愤恨，何时才能泯灭。我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。

我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。我要从头再来，收复旧日河山，朝拜故都京阙。

四、临江仙·滚滚长江东逝水 杨慎 明 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

译文：滚滚长江向东流，不再回头，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。争什么是与非、成功与失败，都是短暂不长久。

只有青山依然存在，依然的日升日落。江上白发渔翁，早已习惯于四时的变化。

和朋友难得见了面，痛快的畅饮一杯酒。古往今来的纷纷扰扰，都成为下酒闲谈的材料。

五、锦瑟 李商隐 唐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。

译文：瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。

望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。

只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。

而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。

语文《念奴娇赤壁怀古》课件三篇

1. 关于珍惜生命短暂的诗句

关于珍惜生命短暂的诗句 1.关于珍惜生命的诗句

1、诗句：花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

出自：唐代的《金缕衣》

释义：花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。

2、诗句：盛年不重来，一日难再晨。

出自：魏晋陶渊明的《杂诗》

释义：美好的青春岁月一旦过去便不会再重来，一天之中永远看不到第二次日出。

3、诗句：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

出自：宋代朱熹的《偶成》

释义：青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。

4、诗句：旋开旋落旋成空，白发多情人更惜。

出自：唐代司空图的《酒泉子·买得杏花》

释义：花儿开得快也落得快，一忽儿全都成空。白发年老却多情，人就是这样怜惜感伤。

5、诗句：人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。

出自：金朝元好问的《骤雨打新荷》

释义：人生能有多长时间，想想那良辰美景，好像刚刚做了一场梦一样。

2.关于珍惜生命的古诗

1、《杂诗》 晋 陶渊明

盛年不再来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

2、《长歌行（汉乐府）》 南宋 陆游

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

3、《满江红》 宋 岳飞

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。

抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。

驾长车踏破、贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉、笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河。朝天阙。

4、《浣溪沙（山下兰芽短浸溪）》 宋 苏轼

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

5、《明日歌》 明 文嘉

明日复明日，明日何其多！

日日待明日，万世成蹉跎。

世人皆被明日累，明日无穷老将至。

晨昏滚滚水流东，今古悠悠日西坠。

百年明日能几何？请君听我《明日歌》。

3.关于时光易逝、人生短暂的诗句

咏怀 阮籍

人生若尘露，天道邈悠悠。

短歌行 曹操

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

惜时 无名

花开有落时，人生容易老。

将进酒 李白

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

曲江二首 杜甫

酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

喜友至留宿 白居易

人生开口笑，百年都几回？

咏怀 白居易

人生百年内，疾速如过隙。

哭殷遥 王维

人生能几何，毕竟归无形。

清明 高翥

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

踏莎行 晏殊

当歌对酒莫沈吟，人生有限情无限。

桑子·重阳

人生易老天难老，岁岁重阳。

〔夜行船〕百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。

〔风入松〕眼前红日又西斜，疾似下坡车。晓来清镜添白雪，上床与鞋履相别。莫笑鸠巢计拙，葫芦提一向装呆。

4.关于珍惜生命的诗句有哪些

《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

宋代：苏轼

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。（潇潇 一作：萧萧）

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

译文：

游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。

山脚下兰草新抽的幼芽浸润在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚时分，细雨萧萧，布谷声声。

谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水都还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！

扩展资料

公元1082年（宋神宗元丰五年）苏轼因“乌台诗案”，被贬至黄州（今湖北黄冈）任团练副使。春三月作者游蕲水清泉寺时写下此诗。

这首词，上片以淡疏的笔墨写景，景色自然明丽，雅淡凄美；下片既以形象的语言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，启人心智，令人振奋。词人以顺处逆的豪迈情怀，政治上失意后积极、乐观的人生态度，催人奋进，激动人心。

百度百科-浣溪沙·游蕲水清泉寺

5.形容“生命短暂”的诗句有哪些

《登乐游原》

年代： 唐 作者： 李商隐

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

《短歌行》

年代： 魏晋 作者： 曹操

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

《将进酒·君不见黄河之水天上来》

年代： 唐 作者： 李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，

呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

《满江红·怒发冲冠》

年代： 宋 作者： 岳飞

怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，

八千里路云和月。

莫等闲白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；

臣子恨，何时灭！

驾长车踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，

笑谈渴饮匈奴血。

待从头收拾旧山河，朝天阙。

《念奴娇 赤壁怀古》

年代： 宋 作者： 苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

6.有关珍爱生命的名言或诗句

一、名言：

1、短暂的生命中的美好时光疾逝而去，正当我们热衷于鲜花、美酒和女人的时候，老境却已逼近我们。

出自：〔古罗马〕玉外纳：《讽刺诗集》

2、我们真正度过的那部分生命是短促的。

出自：〔古罗马〕塞涅卡：《论生命之短促》

介绍：塞涅卡（Lucius Annaeus Seneca，约公元前4年-65年），古罗马政治家、斯多葛派哲学家、悲剧作家、雄辩家。

二、诗句：

《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

宋代：苏轼

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。（潇潇 一作：萧萧）

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

译文：

游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。

山脚下兰草新抽的幼芽浸润在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚时分，细雨萧萧，布谷声声。

谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水都还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！

扩展资料

公元1082年（宋神宗元丰五年）苏轼因“乌台诗案”，被贬至黄州（今湖北黄冈）任团练副使。春三月作者游蕲水清泉寺时写下此诗。

这首词，上片以淡疏的笔墨写景，景色自然明丽，雅淡凄美；下片既以形象的语言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，启人心智，令人振奋。词人以顺处逆的豪迈情怀，政治上失意后积极、乐观的人生态度，催人奋进，激动人心。

百度百科-浣溪沙·游蕲水清泉寺

7.十个关于珍惜生命的句子

原发布者：我也讨厌蚊子

1、人生是一条无名的河，是深是浅，人们都过.在这匆匆的岁月里，生命就像一朵美丽的鲜花，在阳光下，慢慢地绽开，我们一定要保护好这朵花，让我们以饱满的热情迎接生活，挑战自我，珍爱自己的生命。 2、生命以它独有的美，浸润了生活的点点滴滴；美丽的生命，源于一份对生活的热爱。生命行走在你我的掌心，请小心看护；生命承载太多的美丽，请认真对待。生命就在今天，看见今天，珍爱生命，一切才会存在。5、生命是一支蜡烛，不管是对自己还是对别人，你都可以踏踏实实、认认真真的奉献自己。你可以在朦胧的黑夜里用强烈的光芒照亮一方，也可以在冰冷的寒风中，用博大的爱去温暖整个世界。7、属于人的生命，也只有一次。在这短暂的生命历程中，交织着矛盾和痛苦，充满着求索和艰辛，遍布着荆棘和坎坷，这正如那不为人知、寂寞生长的野草，只有异常沉重的付出，才能换来无比丰硕的甜美。8、生命，不仅是你我呱呱坠地的那一声啼哭，而是母亲十月怀胎的辛苦；生命，不仅是你我拥有的一笔财富，而是培育我们的所有人的心血灌注。所以，生命里蕴涵了太多的感动，便早已注定了它无上的价值。 11、生命，只有一次；我们应该如何把握自己的生命之舟，使自己的生活变得更精彩，创造一个有关生命的奇迹，是每一个人都值得去思考的问题。 12、人，生命只有一次，是生命给了我们一切，它是圣洁不可侵犯的，没有什么可以比得上他。在他面前平等，没有高低贵贱，或许没有受到沉痛的教训，就

8.关于珍惜生命的诗：诗 古诗 现代诗

珍惜别人

原来，珍惜自己的生命

是在珍惜别人的快乐

生命离死亡就在

一念之差

一步之隔

那一刻有时是自己无法控制的

原来死亡并不可怕

大脑一片空白

就是很清楚的知道自己

完了 完了

可完了的背后

却是别人的悲哀与恐慌

当海浪一次又一次

按住我的头不放时

海水不是咸的

是馋的。一口口争着

吞吃掉我的生命

那时的生命是无法抗争的

因为我没有了体重

慌乱的人们

找到我

是为了挽救他们自己的

悲哀或遗憾

从死亡的边缘回来

我看到周围含泪的笑脸

我明白了方才发生了什么

千万别在和我开这样的

玩笑

人死亡并不可怕

珍惜自己的生命

原来也是在珍惜别人的快乐

篇一

　教学目标：

　1.了解苏轼的生平和思想，了解词的写作背景;

　2.诵读吟咏，感受诗词恢宏开阔的意境;

　3.学习品析，感受词人壮志难酬的心怀。

　教学重点：

　1.情与景的自然结合，借景抒情，怀古伤今;

　2.诵读本词，感受诗词意境，了解苏轼的写作动因。

　教学难点:情与景的自然结合

　教学方法:讲授法讨论法

　教学课时：1课时

　教学过程：

　一、导入：

　同学们，“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高。”这首诗中的“三父子”是指谁?

　苏轼是北宋文学家、书画家、政治家，是宋词豪放派的代表人物。今天我们要学习他的一首代表作《念奴娇赤壁怀古》，看看是否体现出他的豪放风格。

　二、生平

　苏轼(1037-1101)字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，政治家，书画家，四川眉山人。北宋成就的文学家，改变了五代以来婉约柔靡的风格，开创了词的豪迈之风，与辛弃疾合称“苏辛”。

　三、写作背景

　1079年，苏轼因“乌台诗案”(作诗讽刺新法)，被捕入狱，出狱后贬官为黄州团练副使。这是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种，游历访古。政治上失意，滋长了他逃避现实和怀才不遇的情绪，但在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，那种追求功业的豪迈心情，仍然是掩盖不住的。作者借景抒情，写下了一系列脍炙人口的名篇，此词为其代表作。

　四、解题

　念奴娇，词牌名。赤壁怀古，是词要咏怀的内容。

　五、诵读词作

　1.听录音朗读，注意语调、停顿以及生字。

　2.提问：整首诗给大家一种什么样的感觉?

　明确：豪放、有气势、雄壮

　3.诵读提示：这首词作为豪放派的代表作，应读得铿锵有力。

　4.学生齐读课文。(读准字音，要有气势。)

　六、结合翻译，整体把握全词。

　思考：这首词上下两阕分别是以什么为主体的?有什么联系?

　(景)上片：着力描绘赤壁雄奇之景借景抒情

　借抒

　景情

　(情)下片：写周瑜的丰功伟绩，抒发个人感慨

　七、重点语句分析

　1.大江东去，浪淘尽千古风流人物。

　这两句历来被人们称道，是传颂千古的名句，为什么呢?好在哪里呢?

　2.故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

　在结构上起到什么作用?

　3.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

　请找出最关键的几个字来分析这三句所描写的赤壁之景?

　4.长江有汹涌之景，也有平静之景，而词中所描写的是长江汹涌澎湃的一面，为什么不描写其平静的一面呢?

　5.“江山如画，一时多少豪杰?”在结构上起到什么作用?

　6.“一时多少豪杰”，在赤壁大战中的英雄人物到底又有哪些呢?

　7.“一时多少豪杰”，为什么只写周瑜?

　(提示：从哪几个角度写周瑜)

　a.下片着力塑造周瑜，为何要插入“小乔初嫁了”这一细节?

　b.“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”描绘周瑜什么形象?

　八、总结

　《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼的代表作之一。苏轼才华出众，又有志为了国家而建功立业，但却遭人陷害，被贬黄州。幸而他为人心胸豁达，所以没有消沉下去，在畅游长江时写下了这篇千古名作。上阕写景，描绘了长江赤壁壮美的景象;下阕怀古，追忆了功业非凡的英俊豪杰，抒发了羡慕古代英雄、感慨自己未能建立功业的思想感情。

　九、板书设计

　略

篇二

　教学目标

　1、通过对词的景物描写的分析，领悟豪放词的艺术特色

　2、通过对词中所描写的历史人物的分析，理解作者的思想情感

　3、对作者乐观旷达的人生态度的理解，培养学生思考和质疑探究的能力。

　教学过程：

　一、导入

　俞文豹《吹剑录》中记载了这样一个故事：东坡在玉堂（官署名），有幕士善歌，因问：“我词何如柳七？”对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸，晓风残月；学士词须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱大江东。”

　词风：豪放派苏轼阳刚高亢激昂、铿锵有力。

　婉约派柳永阴柔低沉、哀婉。

　二、朗读

　可惜我没那么壮，但我还是想来读读看，好不好?

　注意老师的停顿和重读的字句，以及抑扬顿挫的地方（师范读）

　我想请同学们一起读一遍，要读出豪放派高亢激昂、铿锵有力，好吗?(众生朗读全词)总的来说，大家读得很有气势了（8分钟）

　三、整体感知

　读过之后我们再来看看，对这首词有了初步的印象了，这首词上下两阕分别写了什么内容？

　抒一己之怀（至苏轼之前的词几乎都是诉说儿女情长的婉约风格的，直至苏轼才扩大了词的内容，可以咏史怀古，可以追慕英雄豪杰，可以抒发自己的理想抱负，所以说是苏轼拓展了词的意境，开创了豪放词派）（3分钟）

　二、词作研读

　一）、分析上阙

　这首词被公认为豪放派代表作，你从上阕哪些句子中看出这首词表现出的豪放风格?

　（1）明确：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”

　追问：这是写景的句子，他为什么就显得豪放？

　（不管是豪放还是婉约都是通过字词句来体现的，而古人诗文讲求练字，哪些字能显示出豪放？）

　明确：“乱”写群峰壁立，山崖陡峭；“穿”形容山岩高耸入云的动势；

　“惊”字拟人，写巨浪声势；“拍”写江涛力度，拍击江岸，澎湃有声；

　“卷”写雪浪汹涌，形象真切；“千堆雪”运用借喻描绘浪花千层，绘形绘色，蔚为壮观。描绘了一幅极为壮观的画面：陡峭的山崖高插云霄，汹涌的骇浪搏击着江岸，滚滚的江流卷起千万堆澎湃的波浪。

　（为什么苏东坡的这个词就给人这种豪放的感觉呢?我们来比较一下，李后主有这么两句：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。“他也写江水，比较一下，有何不同?请一位同学说一说。明确：李后主写什么?写个人的愁，家国的愁。“愁”字就表现出词人的心情，不是那种很豪放的，而是一种愁，“愁”，就感觉，当然就不是那种气势磅礴了．）

　现在请大家齐读这三句，读出“穿空”的高度,“拍岸”的力度,“千堆雪”的广度，语气和气势要逐渐加强。

　（2）“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”

　追问：如果将“大江”改为“江水”、将“千古”改为“无数”好不好？换掉后有没有豪放之气？明确：“大江”给人一种气势磅礴的感觉，“大江东去”把空间拓展开了；

　“千古”让我们想到了悠久的历史，从古到今，把时间概念扩大了。

　如果换了就失去了这种博大广阔之感，也就失去了豪放之气。

　三）、分析下阙

　问题1：在下阕中有没有表现出这首词豪放特点的的句子：谈笑间,强虏灰飞烟灭。

　问题2：为什么能够表现出豪放的特点？

　明确：我们能够想象孙刘联军，赤壁火烧千里舳舻、百万曹军的雄壮场面（回想《赤壁赋》中描写曹操军队的情形“舳舻千里，旌旗蔽空”）

　同事也刻画出了周瑜在赤壁战场上的指挥若定、足智多谋的形象。

　问题3：从这里我们可以看下阕已转为怀古了，作者还写了周瑜的哪些事迹?

　小乔初嫁了。雄姿英发,羽扇纶巾第一文库网，谈笑间,强虏灰飞烟灭。

　追问5：从这些描述中苏轼刻画出周瑜哪些特点?

　（提示：从具体语句中得出具体特征,文释也可以帮助我们理解的。）

　明确：

　小乔初嫁了。风流倜傥年轻得意

　雄姿英发,英俊潇洒

　羽扇纶巾,从容闲雅

　谈笑间,指挥若定

　强虏灰飞烟灭足智多谋

　好,请大家齐读这个片断,

　,“遥想”要略用低声,到“小乔初嫁了”都要轻读,“雄姿英发”重读,“羽扇纶巾”又轻些,“谈笑间”的“谈”加重声、延长,“灰飞烟灭”逐字重读。这样读来,既有抑扬又有顿挫，也充分表现出这首词的豪放的特点!

　读得非常好!不过,读到这里,我有个疑问：大家都知道,“千古”“多少豪杰”,三国时的英雄同学们一定很熟悉了（列举：刘关张，诸葛亮、曹操等）,历有人就推崇孙权,说“生子当如孙仲谋”

　追问5：那么,这么多英雄,苏轼为何对周郎情有独钟呢?

　提示：从作者的遭遇和经历中也许能看出些东西来,让我们来看看苏轼当时的境况如何。

　苏轼生平:苏轼(1037—1101),因与王安石政见不同,受小人陷害而入狱。后于1082年贬为黄州团练副使。他在黄州生活了七年,这七年对苏轼一生产生了重大影响。宋哲宗时,旧党当权,召还为翰林学士;新党再度秉政后,又贬惠州,再贬儋州,即今海南儋县,后死于常州。苏轼总结自己一生,“问汝平生功业,黄州惠州儋州。”

　明确：作者是在拿周瑜和自己作对比!好,那我们就来比一比,瞧一瞧。

　(在周瑜形象表格的基础上投影二者形象比较的表格,集体讨论明确:苏轼年龄47岁,生活屡遭不幸,外貌用词的原文“早生华发”,职位“团练副使”,际遇“怀才不遇”。)

　可以看出周瑜在情场、官场、战场上是场场得意,他的人生基调是“奋发得意”的,那么苏轼相比他而言,如何呢?

　(投影对联:情场、官场、战场，场场得意）

　余秋雨在《苏东坡突围》中这样写道：“他从监狱里走来，带着一个极小的官职，实际上以一个流放犯的身份走来，带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来……一路上小人牵着大师，大师牵着历史，一路走来了黄州……”

　下面让我们看看苏轼在抒一己之怀时,是否仅仅在感怀一己之失呢?请大家集体读词的最后一部分的抒怀之句。(生齐读)

　“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”

　问题

　6这几句中哪句最能体现作者内心的感受？

　问题7探究：有人说，词的最后几句含有消极成分，与本词的豪放情调不和，你认为呢？结合余秋雨的《苏东坡突围》，同座位之间相互交流。

　周瑜是值得自己羡慕了，可是看看自己，苏轼这时47岁(板书：叹自己早生华发)，早生华发。从这个角度来看，确实是有点悲慨的。你看周瑜34岁就立那么大的功劳，我都47岁了，我空有报国之志，没有施展的机会，对这点有着慨叹。但这种慨叹，能不能说就是消极的呢?

　他受的打击太多了，再大的风浪他都经得起，“泰山崩于前而不变色”，一种人生态度。在黄州呆了四年多，后来又到了京都，但是他还是不顺。

　他有很大的抱负，在《赤壁赋》中他这样唱到：渺渺兮予怀，望美人兮天一方。（美人代指君王）

　即时沦落黄州他心里惦念的仍是君上，一心想为国、为君效力，但他的性格很耿直，不随大流，该怎么说怎么说。王安石变法的时候，他有些不赞成；旧派上台后，他又觉得新法之中还有些东西可取，又不完全反对。两边都不落好，总是倒霉。有一天在家晒书的时候，他拍拍自己的肚子，对那些婢女说：，“你们说我这里面装的什么?”有一个婢女说：“您这里面装的一肚子文章。”苏东坡笑笑：“不是。”还有一位说：“您这是满腹经纶啊!”他还是笑笑：“不是。”他的侍妾朝云说了：“您呀，一肚子是不合时宜!”所以，’他总是一再地被贬。黄州：后来又贬到惠州，惠州在广东；再贬的时候，当朝的宰相竟然出了一个点子，看到苏轼的字“子瞻”，他们按地图查，海南岛有个地方叫“儋州”，就那儿去吧。——还有这样贬人的?——但是苏轼宠辱不惊，就在那儿，他仍然很平静地生活。我们看，苏轼，他就是这样来对待外界的打击，就

　像在《赤壁赋》里面说的那样：

　(投影《赤壁赋》中文字：

　惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食．——苏轼《赤壁赋》)

　苏轼就是这样的气派!所以，你看，慨叹过了以后，他举起杯中的酒，邀空中的明月，洒在江里，“一尊还酹江月”将情感寄托在永存的江与月之上,使得诗人的心胸一下子变得十分开阔,旷达。

　用浩浩的大江，用空中的明月作证，我苏东坡是有报国之志的，只要有机会，我还是为国、为民去效力。人生短暂，江月永恒；壮志难酬，豪情长存！

　你说这是消极，还是积极?

　作业：背诵这首词

　完成一幅有关苏东坡是词的书法作品，硬笔、毛笔都行

　

篇三

　教学目标：

　1、通过对语言的分析，把握内容，感受风格，领会思想。

　2、理解宾主互衬，虚实相衬的写作特点；

　3、了解豪放宋词的风格特点，提高古典诗词阅读鉴赏能力。

　教学重、难点：

　1、重点：本词的语言美，思想美和艺术美的统一。

　2、难点：苏轼词的风格特点。

　教学时教：一课时。

　教学课型：讲读课。

　教学过程：

　一、导入新课

　（课前发《东破突围》给学生）介绍余秋雨的《东破突围》，正是由于被贬职，苏东坡突破了小人们的包围，使他真正审视人生的真谛，从而写出了流传千古的旷世杰作《前赤壁赋》《念奴娇赤壁怀古》。《念奴娇赤壁怀古》历来被称为宋词豪放派的代表作，是苏轼被贬到黄州期间所写，表达了词人对古代英雄的赞美和壮志未酬的感慨。

　二、解题

　1、以提问方式复习作者

　苏轼：(1037-1101)北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，画家，眉州眉山（今属四川）人。一生宦海沉浮，诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，散文与欧阳修并称“欧苏”，书法与黄庭坚、米市、蔡襄并称“宋四家”。与其父苏询、其弟苏辙并称“三苏”。

　2、关于豪放派词

　豪放派对婉约派而言。词原来是从民间小调发展来的，多以为题材，语言清丽，音律严谨，表现婉曲含蓄，就用“婉约”两字来形容它的风格。后来慢慢有了变化，到苏轼笔下，词的题材被大大拓宽了，所谓“以诗入词”，形式上也不再严格遵守腔调韵律，词境更壮阔了，确立了豪放派的风格。豪放派词人中，辛弃疾是集大成者。

　3、让学生介绍写作背景

　苏轼早年颇有远大的政治抱负，但在竞争激烈的环境中屡遭贬斥。1079年，他突遭逮捕，审讯，这是*“乌台诗案”，他最后被贬为黄州团练副使。总之，苏轼贬黄州，是因为遭人暗算，不知不觉转入政治斗争漩涡，而不是什么因写诗攻击新法。他这次受打击，心情是复杂的，所以游赤壁时写下了这首词，抒发自己的抱负。

　三、整体感知

　1、指导朗读，疏通文字。

　诵读提示：这首词历来被视为豪放派的代表作，应读得铿锵有力，表现出作者对历这场战争的向往和对英雄的景仰；最后的感慨语尽管含有消极情绪，也应读得洒脱，不要当作低调处理。

　2、从章法上说，词的上片大多侧重写景，叙事，下片侧重抒情。

　（板书）

　上阕：（赤壁）（怀古）

　所见：大江、故垒所想：千古风流人物

　乱石、惊涛一时多少豪杰

　下阕：（怀古）（伤今）

　所忆：(周郎)雄姿英发所慨:多情善感

　风流潇洒早生华发

　才华横溢人生如梦

　上阕：（赤壁）（怀古）

　所见：大江、故垒所想：千古风流人物

　乱石、惊涛一时多少豪杰

　下阕：（怀古）（伤今）

　所忆：(周郎)雄姿英发所慨:多情善感

　风流潇洒早生华发

　才华横溢人生如梦

　四、词句鉴赏

　①思考：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”这一句在全词中起什么作用？

　明确：“大江东去”是赤壁之战的衬景，“浪淘尽，千古风流人物”是“怀古”的点题。这一句泛写作者凭高远眺，所见所感，是全词起兴之笔，词一开头就浓缩了浩瀚的时空，把江水、浪花、千古风流人物融成一片，创造了一个的旷远、深沉的意境，为“周郎”出场造成声势。

　②思考：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”描绘出一幅什么样的画面？

　明确：乱石壁立，高耸入云，怒涛澎湃，雪浪千迭。先写江岸，后写江水。既正面描写赤壁江山胜景，又勾勒古战场景象，真可谓是有声有色。

　③思考：“江山如画，一时多少豪杰”在上下片中起什么作用？

　明确：过渡。“江山如画”承上，“一时多少豪杰”启下，由状景过渡到述人，十分自然。这一声慨叹将怀古之情和江山之胜融为一体。“一时多少豪杰”是虚写，既照应了开头“千古风流人物”，又为下片写周瑜作了铺垫。

　④讨论：为什么单单怀周瑜？

　明确：a、建功年龄

　苏轼四十多岁团练副使虚职

　周瑜二十多岁就被重用

　b、机遇

　苏轼遗憾没有碰到这样的机会

　周瑜碰到了孙权这样的明君

　赤壁之战中主要角色是周瑜

　c、惺惺惜惺惺

　苏轼：“知音如周瑜。”

　怀古的目的是为了抒发感情

　⑤思考：词中周瑜的形象有什么特点？为什么插进“小乔初嫁了”一语？在对周瑜形象的刻画中，作者寄寓了什么感情？

　明确：周瑜儒将风流，从容潇洒，指挥若定。插写小乔突出周瑜少年英雄气宇不凡。诗人赞颂周瑜非凡的胆略，意在抒发自己年将半百而功业无成的感慨。

　五、探究思考

　如何理解“人生如梦，一尊还酹江月”？是积极还是消极？

　明确：“人生如梦，一尊还酹江月”——这是苏轼对人生的无限感慨，有大彻大悟、超脱尘俗的味道。苏轼在《前赤壁赋》里说：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”张若虚在《春江花月夜》里说：“今人不见古时月,今月曾经照古人。”也许苏轼在想：人生真的犹如一场空梦，辉煌像周瑜那样是一生，郁闷像我苏轼一样也是一生，在滚滚不息的长江面前，在圆缺循环的月亮面前，一切的失意潦倒，*挫折，郁闷愁苦又算得了什么呢？“大江东去，浪涛尽千古风流人物”，放得下，才能拿得起，看得开，才能出得来，因此，苏轼才会情不自禁倒一杯酒祭奠江水和月亮。这就是苏轼的生存智慧，这就是苏轼的达观态度，这也就是苏轼的诗意人生。

　不能改变环境，那就改变心情，这难道算是消极吗？这其实告诉我们一个朴实的生活道理，人生不如意事十有*，当你遇到人生苦难时，抱怨无济于事，伤感徒增烦恼，所以要学会自我解脱和心灵释放，想想人生也就犹如一场梦，“古今将相今何在？不见当年秦始皇”，“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”，天大的困难放到短暂而宝贵的人生面前，又算得了什么呢？又何必苦苦去计较什么呢？这就是人生的豁达境界。苏轼年轻时也是意气风发，拼搏进取，有“澄清天下之志”，而“乌台诗案”让他站到了死亡的边沿线上，也许鬼神在向他敲门的时候，苏轼才能真正的体会和领悟人生的价值和意义。如果说这就是“消极”，那么，我想说，人生需要这样的消极，建立自己的弹性人生，或许正是一个人积极进取的另一种表现。

　六、品读烘托和映衬的表达技巧

　⑴烘托：烘托是“以乙托甲”，使甲的性质更加突出，乙起陪衬作用。词中“千古风流人物”引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后集中为周瑜一人，突出周瑜在作者心目中的主要地位。

　⑵映衬：映衬是烘托的特殊形式，一方面“以乙托甲”，一方面“以甲托乙”，有互相彰显的作用。词中有两种映衬：①实景与虚景映衬。作者亲眼所见的景象是实，作者想象的战争情景是虚，二者互相衬托。②周瑜的“雄姿英发”与作者的“早生华发”相互映衬，既显出周瑜的少年得志，又嫌出作者的壮志未酬。

　七、小结豪放词的特点

　1、要有壮阔景

　2、要写英雄事

　3、要表功业志

　4、要抒苍凉的情

本文到此结束，希望对大家有所帮助。