老子说“水”说明什么哲理？

人生就好像碧水一潭，平淡却又刚毅！忙似水，闲也似水。水，流畅自然，刚柔相济，点滴成海。流水不争先，是忙也忙，慢也慢，一滴一滴地积攒自己的力量。云者水也，云卷云舒，无拘无束，轻盈高洁，飘逸旷达，一幅“云自无自闲”的境界。 乐似水，愁也似水。清澈空灵，不求高位，不攀高门，无心显赫，低凹地方，安身立命，与世无争，知足常乐。河水流畅，微波起伏，错落有致，欢歌和谐。小池湖塘，碧水荡漾，烟波浩淼，乐在宁静。山涧溪水，潺潺有声，安闲隐逸。众水之乐，共同之处，“低位处世”，轻松愉快。人生似水，逝者如斯，唯有豁达大度，平民意识，遇事往低走，何求不快乐。多愁善感之人，多是欲过现实，贪得无厌，始觉痛苦。人生烦恼如流水，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，不妨学学水的生活方式。 刚似水，柔也似水。水滴穿石，柔可克刚。水在坚定时，千遭不回头；水在懦弱时，罐盛缸装也听之任之。人生如水，意志如刚，百折不挠，无往不胜。“板柔极刚，攻坚攻硬，”“软过渡，硬过岗，软硬兼施。” 善似水，恶也似水。上善若水，厚德载物。有蒸云化雨，滋养万物；苍海桑田，不弃泽惠；浇灌新生，降温祛病；荡涤污浊，自洁不腐。也有暴雨成灾，江河横溢，洪水猛兽，为害四方。善是水，恶也是水。水的笑容是浪花，水的险恶是漩涡。当船乘风破浪时，请别只欣赏浪花，忘记了暗礁。君者为舟，庶者为水，水可载舟亦可覆舟。平淡似水，辉煌也似水。春水赴东流。真水无香，平淡无奇，淡而无味。自然质朴以为最美。“能以本色者，必乃大人物也。”一滴水，无香无色，放于阳光照耀下却能折射出七彩的光辉。人生似水，平平淡淡，然而，平淡之中有黄金。“飞流直下三千尺”，水，为达到目的，鼓足勇气，闯出绝境，壮观辉煌，粉身碎骨之后，犹昙花一现；沸水之腾，张扬自我，辉煌至极，但辉煌之后，也是自我消失之时。人生没有永远的辉煌!古人说得好：人生如戏，喜怒哀乐，丝丝相扣，尽在其中，恰似一潭水，无论是清是浊，或明或暗，也只是平静、无奇的一潭水。而我说，人生是一张纸，调好色，拿起笔，可绘出多彩的画图；人生是一曲歌，悲欢离合、喜怒哀乐、盛衰兴替，皆能谱出凄婉壮美的乐章。

水哲理散文

人们常说个人是大海中的一滴水这句话体现的哲理是个人和社会相互依存、密不可分

人具有多种多样的属性，概括起来，人的属性可分为两大类，即自然属性和社会属性。社会属性是人的最主要、最根本的属性。人类社会生活是由各行各业的活动构成的有机整体，任何个人的活动对社会的发展总会产生这样或那样的影响。

个人活动与社会发展存在着相互联系、相互制约的关系，个人活动对社会发展产生能动的作用。

一切正常的个人总要在社会生活中担负一定的工作，在自己的岗位上从事这样那样的有意识有目的的活动，从而在社会历史发展的进程中留下自己的印记，社会的发展要靠全体社会成员自觉努力才能实现。

人类社会发展的历史表明：一是个人与社会相互依存，密不可分。社会是由无数个人组成的，人的生存离不开社会，人的发展更需要社会提供种种条件，任何一个社会的存在和发展，都是所有的个人及其集体努力的结果，一切个人活动的总和构成社会的整体运动及其发展。

二是要正确认识和处理个人与社会的关系。个人的活动既是一个生命的自然过程，又是社会实践的历史过程。

在这个历史过程中，每个人都不是孤立存在的，他的活动都面临着个人与社会的关系问题。因此，正确认识和处理个人与社会的关系，既是进行个人正常活动的重要条件，又是作出人生选择的基础和前提。

小品之一滴水的震撼讲述了什么哲理

水哲理散文1

　水，你我生活中均可见，乃生活中不可分割之一部分，见水，早已习以为常。然，水中亦蕴含有哲理。

　一个人，成长历程可用水拟之。而每个生中都有一段醒悟前的沉睡的时期。我们不可能一出现在这人世上就已学会生活，懂得奋斗。这一时期就可比作把水放在冰箱的时刻。

　这瓶生命之水放在冰箱中的沉睡期的长短，直接影响了你今后的人生。有一些早“开窍”的人，由于放在冰箱的时间过短。拿出后，喝起来跟没冷藏过的普通水没什么差别，只是平平凡凡，这样的人，纵使有一天成功了，比起别人，领先了，那又有何用？当他某一天回头看时，他后悔了，在他可以尽情玩耍时，比起别人的欢声笑语，他更多的是默默躲在无人的角落中想破脑袋，在这样的人生中根本没有什么欢乐可言。也有另外一些人，由于尽情的挥霍青春，从而忘记了把水从冰箱中拿出来，使珍贵的生命之水结成了冰，而这样的冰，又何不是没有可用之值？“花有重开时，人无再少年”时间不待人，这段时期错过了就是错过了，不可能再重来，我们又怎么可能当留着小胡须时，再告诉自己：我可以重来？

　人生，正是一个复杂而又述不尽的话题。我们每个人最重要的任务就是把这瓶生命之水从正确的时候拿出来，品尝的时候，别有一番滋味，在该玩的时候，我们玩过了；在奋斗的时候，我们汗流过了，泪也流过了。这样的人生，有滋有味，既不无聊，也不会有太大的压力。

　在《钢铁是怎样炼成的》中有一句话：“人生最宝贵的是生命，生命只属于我们一次，一个人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。这样，临死的时候他就能够说，我整个的生命和全部的精力都献给了世界上最壮丽的事业——为全人类的解放而斗争。让身于青春期的我们，生命正当旺盛，精力正当充沛的时期，把握时机，让睡梦中的雄狮觉醒，威震天下，雄霸四方！

水哲理散文2

　曲阜北倚泰山，南接峄山，东连沂蒙山，西俯平原；境内泗河、沂河因东高西低的地势而水向西流，故有“圣人门前水倒流”的奇妙景观。孔林之内有一座洙水桥，桥下洙水淙淙流淌，自东向西，正是“圣人门前水倒流”之意。未亲眼目睹泗河、沂河、洙水流向的人对这个说法甚为诧异，而身临其境又善于观察思考的人，也就见怪不怪了。

　无独有偶，大学士苏东坡游历蕲水清泉寺，看到清泉寺下临兰溪，兰溪也是水向西流，苏东坡嗟叹之余，感悟颇深。他的过人之处在于不是停留在描写一则无奇不有的山水趣闻，而是突破了水向东流的观念，在即景抒怀的《浣溪沙》里写道：“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”肌体的衰亡无法逆转，但是，人的思想和精神可以在吐故纳新的进程中永葆青春。苏东坡从兰溪水向西流的自然景致看到了生命永恒的曙光，比之曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”（《步出夏门行》）之苍凉悲壮的气质格调，在意境上更有撼人心旌的力量，不啻是一曲青春之歌的空谷绝响。对于从困境中突围而出，重铸辉煌的人来说，也是一个尽善尽美的解读。

　任何事物的蓬勃生命力，都不在于它一成不变概念或观念之中，而是存在于与时俱进的宇宙普遍规律之中。数学家约翰﹒纳什说过，人年轻时可能更显聪明，但年纪大则会更有智慧。健康的标志是强健的体魄和充盈活力的心智。获取完美的心智需要不断地锻炼大脑。人类能训练大脑，动物则不行。人和动物的区别在于：动物的智商每一代几乎是从零开始，而人通过传承文化遗产和聆听长辈的教诲，一代比一代更聪明、更富有智慧。聪明和智慧使人们懂得了逆向思维，从水向西流得到启迪，走出绝境。

　在自然界和人类社会，实际上并没有绝境，有的只是绝望的思维。

　智利有一个叫丘恩贡果的小村子，位于干涸之地，看不到一点绿色，死气沉沉。它面临太平洋，北靠阿塔卡马沙漠。太平洋的冷湿气流与沙漠上的高温气流终年交融，形成了多雾的气候。但白天的酷日很快将浓雾蒸发殆尽。缺水使村民们陷于绝望。后来，一位名叫罗伯特的加拿大物理学家来到这里，经过仔细勘察，发现这里蛛网密布，表明蜘蛛能够在如此恶劣的干旱环境下生存下来。为甚麽呢？他借助电子显微镜发现蛛网吸收了雾气中的水分---这就是蜘蛛能繁衍生息的奥秘。得到智利的支持，他研制出一种人造纤维网，在当地雾气最浓的地段排成网阵，雾气被反复拦截形成了水滴，滴到网下的流槽里就汇聚生成了新水源，平均每天可以截水10580升。从此，这里告别了绝望，不再是不宜人居的干旱之地。村民们不仅有了饮用水，而且还有了相当充足的水量种植灌溉出了鲜花和绿菜。丘恩贡果村的村民们感恩罗伯特，因为这位科学家运用反向思维的智慧使全村人绝地逢生，安居乐业，重建绿色家园。

　大千世界，千姿百态，阴阳祸福，造化天成。

　抬头望星空，繁星数不清，都在引力作用的轨道上运行。天有天道，人有人道，山有山道，水有水道，各行其道。天、地、人，世称“三才”，身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

　水的基本特征是向低处流，东南西北、上下左右、四面八方只能顺应它的基本特性，而不能从本质上改变它的特性。李白站在高处放声歌吟：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》），这是对水性的逼真摹写，又包含了对中国总体地势西高东低的地理概念的理解认知，用夸张浪漫的笔法写出了真实景况。而“圣人门前水倒流”、“门前流水尝能西”亦并非虚构，它不仅蕴含昭然若揭的地理知识，而且寄寓深刻而发人深省的哲理。苏东坡说：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”（《念奴娇﹒赤壁怀古》）；辛稼轩说：“青山遮不住，毕竟东流去”（《菩萨蛮﹒书江西造口壁》）；李煜说：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（《虞美人》）；杨慎说：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”（《临江仙》）----对中国人而言，水向东流是众口一词的正统观念。而水向西流是思维的异化，意味着悖论。其实，两者都是相对真理。真理即使向前跨越一步，就会成为谬误，水向西流也不是真理的终点。

水哲理散文3

　道家认为，天下柔者莫过于水，而能攻坚者又莫胜于水。——题记

　水，以柔克刚，能滴水穿石;水，以柔克刚，能劈山凿河。天下至柔之物莫过于水，蜿蜒曲折，可漫可溢;天下至坚之物莫过于金石，然而水却以其柔韧，力克金石之刚。所谓“水滴石穿”就昭示了“以柔克刚”这一真理。

　老子曰：上善若水。水这一灵物，无时无刻不显示着它的智慧。“春雨润物而空灵无声，惊涛拍岸而力可碎石。”水以柔弱之身，滋润万物。水，教会了我们以柔克刚的道理。

　在生活中，我们如果遇到了困难，为何不选择以柔克刚的方法来解决呢？若两个人在一件事上出现了分歧，争吵是解决不了问题的，为何不平心静气地坐下来好好讨论一下呢？协商解决，这样不是更好吗？以刚克刚，两败俱伤;以柔克刚，解决问题不就容易多了吗？倘若以柔和之姿去面对刚烈如火之人，恰似细雨之于烈火，烈火虽熊熊不可一世，但雨可灭火;磐石虽顽固坚硬，看似坚不可摧，水却能穿石。

　诸葛亮在《将苑》中说：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。”“以柔克刚”也是一种取胜的法宝。春秋时期，楚庄王三年蓄势不发，而后却“一飞冲天”“一鸣惊人”，可谓是深深地悟出了以柔克刚的本意。上卿蔺相如也知晓以柔克刚这一道理，巧妙地避免了他与廉颇之间的矛盾，化解了危机。“以柔克刚”避免了许多矛盾的发生，也常常成为出奇制胜的关键，使矛盾化解。

　以柔克刚，恰似那潺潺的流水，滴水穿石，劈山凿河，克金石之刚，润泽万物，德育天下。生活中，我们要学会以柔克刚，避免或化解矛盾，促进社会和谐。

水哲理散文4

　“白玉长提路，乌篷小画船。”曾经，现在。是否在流逝什么？——题记

　初入运河园，眼前的一切令我惊讶。这里，水已消逝，余下的只有石。孤立在那里，好似想要我们想起什么。是景，是人，是物？

　那一座座被岁月冲刷所遗落下的充满疮伤的石桥如今只剩基本的形态。踏着那承载千万记忆的凹凸不平的石板，青苔掩入石缝中，好似老人脸上的黑斑。那是岁月流年刻下的痕迹。石坑中的那洼水坑，看了更别有一番。手轻触那冰凉的石，记忆猛然追忆于千百年前。回得去吗？回望那似乎随时会塌的石板桥，你留守在这儿，是留恋那从你身上走过的千万人……

　或许，当我们青春年华已逝，再次蹒跚攀上你，我们会念起往事吧。

　石板路边，忽然传来老人已入古稀的笑声。哦，他们在说少年趣事呢！他们那被岁月刻上印记，在时光中打磨的`脸，在回忆间依然溢出绚丽的笑容。仿佛他们依然是少年郎。身旁时古桥，它，那位老者伫立一旁，静静地，倾听着。现如今，今时不同往日了！可它依旧怀恋。

　或许，现在的我们，正值花繁叶茂的我们，应大跨步向前。不要在老时，幡然醒悟。

　有古桥，两旁刚造的桥自然也有。不知是古桥看起来太“年迈”，还是新桥走起来舒爽。人们大概走的都是新桥罢，还有一些双鬓雪白的，上了年纪的人，走走罢了。

　或许，他们在忆少年时的风光，他们还想再经历那一次次冒险与探索，还想再拥有一个与众不同的少年时代。可是，岁月却决然离去，在不经意间，流过，不在回来……

　我呢？现在的我，正值年少。可是却时时刻刻想着眼前的困难，而不去突破。想停下，但因为岁月不会停留，所以我的脚步也不能停留。

　水，流逝了。但少年的我们，应该阳光，正视前方，大跨步向前！

水哲理散文5

　水流到稻田时犹豫了一下。它可以装作没看见稻田。只要沿着沟渠大呼小叫朝前冲，它能流得很远。又有哪一股水不希望自己长远呢？但水留了下来。每年流到这，水就把自己交给稻田，像在还债一样。

　水前进的路上，还有树，有花。和稻田一个样，它们也在等水。水不去，树长不高，花也不会开放。更过分的是人，水迟到一小会儿，人就搬了家，逃得远远的。水赶过去，只见到满地荒草。水陪着草替人看家。多年以后人转来，家的模样依稀还在，草也长高了不少，人的双眼就很湿润。水化作泪，最终还是追上了人。

　水这一辈子，就是忙碌的命。把水盛在碗里，过几天一看，它跟阳光走了。装在池里塘里，过几年一看，它跟时光走了。水总不肯待在一个地方好好休息。一条溪遇见另一条溪，一条河碰上另一条河，按理说它们早已忙完各自的事，可相拥在一起，它们流得比从前更快。在这世上，没有一滴水是闲着的。

　水有时也忙中出错，冲毁了庄稼，冲垮了房舍。不过这多半是人占了水的道，水忙着赶路，不小心造成的。人站在水里大骂几句，痛哭几声，弄得水很惭愧。第二年，水变得特别小心。慢慢地，庄稼还了回来，村庄还了回来。日子就照原样继续过着，人并不去记恨水。倒不是在水面前人有多大的心胸，人恨的东西还少吗？人是不敢恨水，不能恨水。如果因为仇恨人就赌气不和水来往，这世界便长不出人来了。

　人真正在意的是水忘了自己。为了提醒水，人挖了沟渠，引着水走。很少看见水停下来向谁问路，路已经让人准备好了。水放放心心流去，往往发现上了一个大当，非常后悔来到人安排的那些地方。在与人的交往中，水感觉人远不如自己干净。

　村庄里常有争水的事。溪流上游的村庄千方百计拦住水，像拴牲口似的不让水走。到了中游，水量小了，水也没劲了。水拼了命，却到达不了下游。下游的村庄往回找，要求上游的人放开水。水又不是你家养的，下游的人说。双方一言不合，便打得头破血流。血滴在水里，水默默地吸收了。其实，血也是一种水，一种让人随意浪费的水。水本来想痛痛快快流一回，但人老不能随水所愿。下游，多数时候仅仅是水的一个梦想。

　水看透了人，不再和人纠缠。水选择往高处流。水流进大树，和大树一般高。流进高山，和高山一般高。流进白云，和白云一般高。这样的高度，人无法到达，再也不能对水指手画脚。柔若无骨的水，以攀登的姿势，找到了一个自由自在的天地，也支撑起了这个广阔的世界。

　当然，水也不是完全瞧不起人。水在天上修了一座美丽的桥——彩虹。这座桥，正在等待有心人去攀登。

关于水的人生哲理是怎么样的？

一滴水，在一些人看来，也许是微不足道的。然而，当它在极其干旱极其恶劣的环境中，与一些“极其渺小”的生命个体联系起来，其产生的效应却能直叩人们的心灵，其生成的力量也会重重地撞击人们的心扉。

这是一个有关自然的故事。一个又一个的炎炎烈日将茫茫大漠炙烤得干燥无比。大地微曦，一群小甲壳虫从沙漠底部的家中出发了。随着它们的爬动，仿佛看得见它们脚底下腾起的灼热的青烟。终于，它们来到了这个沙丘的制高处。只见它们一个个倒立起来，并列着，形成了一大排。这时，它们光滑的背甲全部对着了同一个方向。

它们用这种奇怪的姿势在做什么呢？这样倒立着难道就不累？这时，有阵阵的清风吹向它们的背部。小甲壳虫长时间一动不动，宛然老僧入定了一般。抑或它们是在以这种姿势让这凉爽的清风带走堆积在体内的酷热？

时间一点一点过去，奇妙的是它们的背甲上竟然凝起了水珠。风缓缓地、软软地、悄悄地吹来，那水珠越聚越大。终于，水珠变成了一颗水滴。水滴慢慢在甲壳虫的背上挂不住了，开始缓缓向下流淌。水滴流过小虫的脖子，流过小虫的脑袋，流过了它的鼻子，最后，水滴流进了小虫的嘴巴……

原来，它们以光滑的背部向着晨风，是让背部成为吸纳晨风中那些微湿润的板块；倒立着，是为了能够尽享那一滴赖以维系一天生命的甘露。

生命的个体不在大小，只要拥有一种精神，再小的生命也会让人感到不凡与可敬！

智利的北部有一个叫丘恩贡果的地方。这里西临太平洋，北靠阿塔卡玛沙漠。这是一个被极其肆无忌惮的旱魔所统治的地方，因而在这一片土地上看不见些许绿色。

一次，加拿大一位名叫罗伯特的物理学家在进行环球考察时偶尔经过这个地方，可他惊奇地发现，在这个被人们广泛地称为“死亡之地”的地方竟然有着大量的蜘蛛存在。

这个几乎所有生物甚至一切植物均不能生存的地方，为什么唯独有这种蜘蛛挺滋润挺自在地活着呢？这可引起了罗伯特极大的兴趣。借助电子显微镜，他发现这些蜘蛛所织成的网具有极强的亲水性。原来这个地方特殊的地理环境，使得太平洋冷湿气流与沙漠上的高温气流昼夜形成交汇，由此，这儿总能产生一些雾气。尽管白天强烈的日晒会使雾霭很快蒸发，但那些蜘蛛却能以它们所织成的网在夜间吸收雾气中的水分。

它们能得到的水分也许只有一滴，然而，就是这一滴水使得这些蜘蛛获取了生生不息的源泉。

是的，大漠中的甲壳虫只是如沙粒尘埃一般，丘恩贡果的蜘蛛显得也是那样卑微和渺校然而，由于它们始终满怀着对一滴水的憧憬和期冀，于是便在世界中开创出了自己的一片天地，在大自然中亮出了自己的一处风景。一滴水能反射出太阳的光芒，一滴水也能映照出世上一切生命的灰暗与璀璨。只要不干涸自己的思维与意志，我们的人生就不难有辉煌灿烂的一天。

《一滴水》的主人公是谁？还有作者是谁？

关于水的人生哲理是：

1、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？(亚里士多德）。

2、洪水可以从涓滴的细流中发生（莎士比亚）。

3、在薄冰上滑行，速度就是安全（爱献生）。

4、坚冰已经打破，航道已经开通。

5、冰炭不同器，日月不并明。

6、急湍甚箭，猛浪若奔（南北朝·吴均）。

7、一条雪浪吼巫峡，千里火云烧益州（唐·李商隐）。

8、自然界的．一切事物中，唯有水最珍贵（平达）。

9、井涸方知方珍贵（托·富勒）。

10、柔软的雨水可以滴穿坚硬的大理石（黎里）。

11、滴水穿石并非由于水滴有巨大的力量，而是由于水一滴接着一滴（伽里俄蓬图斯）。

12、在平静的水里，上帝会保佑我：在惊涛骇浪里，我只能保护自己。（乔·赫伯特）。

13、一口泉眼喷不出两样水（托·富勒）。

人生就像水，人生跟水有什么一样的吗？人生从水能感悟出什么样的价值和人生哲学呢？

一滴水

（叶延滨创作的散文）

叶延滨的《一滴水》是一篇寓意深刻的哲理散文，本文通过一滴水在诗人、散文家、哲学家三处不同的经历，反映了现实生活中某些人高傲自大，不能正视自我的现状，并给予了委婉的批评。

作品名称

一滴水

文学体裁

散文

作 者

叶延滨

作品原文

一滴水想在诗人、散文家和哲学家那里寻找自我。因为它常听其他的一滴水谈起这件事，说只有诗人、散文家和哲学家才最了解一滴水。

啊……一看见这个“啊”字，一滴水知道它找到的是诗人。“啊，一滴水里也兴耀着太阳的光辉。”这话多好，一滴水有那么大的本事，太阳的光辉！多么伟大的一滴水啊！一滴水感叹自我的时候也用上了“啊”字。当一滴水想到自己也是太阳的时候，它有了一种天才的悲哀：天上那个太阳也太骄傲了，好像世界上只有它一个太阳，不，还有一个呢，还有“闪耀太阳光辉的一滴水”。为了让太阳尽早地知道这一点，一滴水早早地趴在了最高的一株青草叶尖上，等那太阳从地平线升起来。太阳升起来了，刹那间，一滴水也闪射出七彩的光芒。真的！一滴水兴奋地向太阳喊道：“喂，太阳老兄，你看见我了吗？我也是一个发光的……”一滴水的话还没有说完，就在太阳光的霓虹里，化为一缕气，消失得无影无踪。

一滴水的这次寻找自我的努力失败了。不过它知道了一个事实，不要到诗人那里去寻找答案。还是散文家的话实在，散文家怎么说的呢？那是一个熟透了的说法：“滴水穿石。”多实在，多有分量，与在草尖花丛中装扮太阳绝对不相同。看来诗人都是在花花草草中找到那个五彩缤纷的定义，而散文家总是写下力透纸背的金石般正确的话。想到这里，一滴水已经悬在崖顶上，它马上就要滴落，看到在下面的那块巨石，它心中升起了无限自豪：“对不起了，石头老弟！”一刹那间，它滴落在石头上，飞溅起来，一滴水在眩晕中，不忘望一眼那块石头，天呀，它一动不动地呆呆立在那儿。碰壁以后的一滴水，去找散文家问罪，散文家说：“你只看到‘滴水穿石’四个字，那是我文章的标题，没看内容哪行？”’原来文章在这里，说一滴又一滴的水千百年后会穿石。天！那不是一滴水，是一条河。一秒一滴，一天八万六千四百滴水，一年是三千一百五十三万六千滴水，千百年有多少啊，这能叫滴水穿石吗？一滴水觉得散文家实在不懂数字：“散文家是什么，这下我知道了，就是不学数学的人士。”

最后，一滴水去找哲学家。哲学家说：透过一滴水可以看到大海，一滴水就是一个海。”“海是什么？一滴水觉得哲学家的确很有学问，但要知道海是什么，才能知道自己是什么，于是一滴水长途跋涉，一路上问：“海在哪里？”找海的二滴水又一滴水成了溪，成了河，成了大江向东去。当它见到大海的时候，它知道哲学家又把话说反了。不是吗？“大海里有无数的一滴水，而一滴水离开大海就什么也不是，什么也不是，只是一滴水！”

想到这里一滴水明白了，它终于找到了自己。一滴水是什么？“不是太阳，哪怕有时也有光芒；不是穿石的利器，也许有某滴水拿有这个运气；更不是大海，大海是让所有一滴水忘记自己的地方。一滴水不是太阳不是石头不是大海，就是一水而已。”

作品鉴赏

叶延滨的《一滴水》是一篇寓意深刻的哲理散文，本文通过一滴水在诗人、散文家、哲学家三处不同的经历，反映了现实生活中某些人高傲自大，不能正视自我的现状，并给予了委婉的批评。文章告诫人们要正确认识自我，找准自己在生活中的位置。作者以拟人化的手法将一滴水在诗人、散文家、哲学家那里寻找自我的经历细致生动地描摹出来。一滴水在诗人那里给自己戴上了美丽的光环，把自己当成了太阳，可是当太阳出来后，它却“在太阳的霓虹里，化为一缕气，消失得无影无踪”；一滴水在散文家那里找到了“滴水穿石”的巨大力量，然而从悬崖滴落、飞溅到眩晕，它发现自己并不具有穿石的本领；最后，在哲学家的指引下，它找到了大海，在大海的怀抱里，它终于明白了自己的人生价值：“一滴水不是太阳不是石头不是大海，就是一滴水而已。”

文中的对话贴切自然，对一滴水的心理刻画细腻生动，全文层次清晰，寓意深刻。一滴水虽然能闪耀太阳的光辉，但太阳出来后，它就化为一缕气，消失得无影无踪；一滴水虽然有穿石的可能，但离开了具体的环境，就会飞溅成碎沫，摔得眩晕；一滴水在大海里虽然能腾起浪花，但离开了大海的怀抱，却什么也不是。说明只有找准了自己的位置，正确认识自我，才能体现自我的价值。本文用了拟人化的写作手法，使文章生动活泼，在平实自然的叙述中将“一滴水”的心理刻画得细腻真实，将抽象的道理具体化，便于人们理解接受。[1]

作者简介

叶延滨，1948年11月17日生于哈尔滨，在成都读小学，在凉山西昌读中学，在延安插队，在富县总后军马场当牧工、仓库保管员，后陆续当工人、工厂团委书记、文工团创作员及新闻报道干事等。18年考入大学，在校期间获全国诗歌奖并加入中国作家协会。1982年分配到四川作家协会《星星》诗刊任编辑、副主编、主编共12年整。1994年调北京广播学院文艺系任系主任、教授。1995年调中国作家协会任《诗刊》副主编、常务副主编、主编及编审，中国作家协会全国委员会委员。 作品曾获中国作家协会（19－1980）优秀中青年诗歌奖，中国作家协会第三届新诗奖，以及北京文学奖、青年文学奖、四川文学奖等近50项省以上文学奖，部分作品翻译为英、法、德、意、马其顿、波兰等国文字。[2]

人生的价值和意义

雪峰

人生的价值是求道成仙奔赴天国，人生的意义是尽展自性取悦上帝。

人生只是生命在人间的一次短暂旅行，可各人旅行的终点站大相径庭，有人的终点站是天国，有人的终点站是地狱，有人的终点站是动物界，有人的终点站是返回人间等等，由此看出，人生的最大价值在于利用一切机会和条件与道合一成就仙人品质奔赴天国去生活。

人生有18个自我管理不了的地方，同样，人生有18个完全自我管理的地方，人生是一次投资，投资方向的不同最终会导致人生结果的巨大差异，投资于芝麻，就得芝麻，投资于西瓜，就得西瓜，同样是一天24小时，由于投资方向的不同，一个人在一天内所获的人生价值就完全不同。

我列出以下8项投资方向，我们看看哪一项最终的价值最大。

1、牧羊，赚钱，娶媳妇，生孩子，孩子再牧羊，再赚钱，再娶媳妇，生孙子，孙子再牧羊，如此循环。

2、上学、再上学，找工作，赚钱买房子、结婚、成家、生孩子、培养孩子上学、再上学、然后找工作，赚钱买房子，结婚成家，抱孙子。

3、开办公司，赚钱，全世界到处购置房产豪华别墅，包二奶三奶四奶，生养一大堆孩子来继承遗产，该玩的玩了，该看的看了，然后寿终正寝。

4、当官，一门心思向上爬，从科员、科长、处长、局长、部长、、总理一路攀爬，一路惊险曲折又不时柳暗花明，三亲六故得益，光了宗，耀了祖，辉煌。

5、出名，“雁过留声，人过留名，”名声也是财富，不论是从演艺界，还是从电视界，不论是从政界，还是从文化界，不论是从宗教界，还是从修炼界，目的只有一个——出名，最后名遂心愿。

6、建功立业，为了政党，或宗教组织，或国家，无私奉献自己的一切包括生命，最后成了民族英雄，国家功臣，宗教领袖。

7、隐修，什么也不要，什么也不做，与世无争，节欲节好，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”

8、让人生过得开心、快乐、自由、幸福，先赚足人生，不留悔恨和遗憾，同时通过无相布施做功，明白自己在宇宙中的坐标系和坐标点，知道自己的终点站在哪里。

以上8个投资方向是随便例举的，佛法有八万四千，人生的道路也有八万四千，不管投资于那道门，最关键的是要最大限度地获取最大收益，这就是人生的价值。

仔细算算账，我们不难算出，投资于第8项所获得的价值比前八项高。

人生的意义是尽展自性取悦上帝，人是上帝造的，既然是上帝造的，所造物的目的就是取悦造物主，无法取悦造物主的人，人生必然是一场悲剧。

上帝造太阳，是要太阳放光芒的，上帝造果树，是要它们结果子的，上帝造花卉，是要它们万紫千红各展妖娆的，上帝造人，是要人按照人性来自然绽放的，该有的，上帝已经给了，不该有的，上帝没有给我们配置，额外的欲望欲求是与上帝的意愿相悖的，是无法取悦上帝的。

人生的价值是求道成仙奔赴天国，人生的意义是尽展自性取悦上帝。信不信由你。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。