人生的哲学与智慧__

叔本华（1788—1860）是德国著名的哲学家。《人生的智慧》写于1850年，是叔本华的代表作之一，本书摒弃了晦涩难懂的哲学概念，是一本通俗实用的哲学入门经典。通过此书，你将彻底读懂什么是人生，怎样获取人生的幸福，如何宠辱不惊地幸福度过一生。

《人生的幸福》一书中的精辟论述很多，读后有种相见恨晚的感觉。笔者选取其中有代表性的5句话，来一起体会大师的智慧。

获取幸福错误的方法莫过于追求花天酒地的生活，原因就在于我们企图把悲惨的人生变成接连不断的快感、欢乐和享受，这样，幻灭感就会接踵而至，伴随而来的还有，人与人之间的谎言与欺骗。

叔本华认为，沉溺在感官快乐中的人，和动物也没有什么区别，他们表面上很快乐，实际上离快乐很远。因为，每一次感官快乐过后，都是无比的空虚，只有靠更多的感官刺激来补偿，造成更大空虚，和幸福背道而驰。叔本华批判了当时纨绔子弟声色犬马、穷奢极欲的生活。中国哲学家老子也说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”看来东西方伟大哲学家的思想都是共同的。

一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。

叔本华认为，幸福不可能从别处得到，只能求之于自身。人们对财产、地位 、荣誉等能够带来幸福的事物的过多追求，反而带来了不幸。限制欲望，降低期望值是明智的。因为人自身之外的所有事物，对于人的幸福都只是间接地发挥影响，人内心的快乐是自己意欲的产物。

笔者读到这里，深有感触。如今，很多人常常抱怨幸福在“别人家”，自己总是不幸的——自己的孩子不如别人学习好，老公不如别人会赚钱，老婆不如别人漂亮贤惠......殊不知，幸福只取决于自己的内心，自己的内心充盈就是最大的幸福。内心充盈的人，上天赐予的一切都会觉得幸福；而将幸福全部寄托于身外之物的人，即使自己拥有金山银山都还在整天抱怨。

痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。当我们感到快活，在我们远离上述一个使我们免于这种痛苦的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。 欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。

“欲望得不到满足就痛苦，得到满足就无聊”的钟摆理论是叔本华的标签，叔本华认为，人类幸福有两个死敌，一个是痛苦，一个是无聊，匮乏产生痛苦，富足产生无聊，造成这种现象的根源是人的精神空虚，一个精神空虚的人只能在“痛苦-无聊”的钟摆中晃荡。在《人生的幸福》一书中，他以玩纸牌为例，说明精神空虚的人们由于彼此之间没有可交换的思想，而交换纸牌来打发时间，结果除了痛苦就是无聊。只有内心丰富的人，才能摆脱这种困扰，一个人精神世界决定了他获取幸福的能力。

一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是：他是一个愉快的人。 谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。 我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的 健康 状况。

叔本华认为，衡量一个人生活是否幸福的标准，不应该是他得到了多少快乐，而应该是他减少了多少痛苦。他指出，人生智慧首要的不是快乐，而只是没有痛苦，因为人的痛苦哪怕很细微，也可以感受到，快乐却是虚无缥缈的。也就是说，一个人如果一生没有遭受太多的肉体上或精神上的痛苦，就是幸福的人生了。所以叔本华非常强调身心 健康 ，身心 健康 是压倒一切外在的好处，一个 健康 的乞丐也比染病的君王。他说：“人最大的愚蠢就是为了金钱、晋升、声望，甚至为了而献出自己的 健康 。”不得不佩服叔本华对幸福的深刻认识，普通人往往本末倒置，以为追求所谓的快乐就是幸福，却不知道减少痛苦就是幸福。

对过去的悔恨和对将来的担忧，让我们将现在美好时光拒之门外，或者糟蹋了它，是非常愚蠢的。

有这样一个故事。一个年轻人在上班路上疾走，这时，另外一个问路人拦住了他，问他为何这么匆忙。青年说他在寻找幸福。之后，青年几乎每天上班路上都碰到那个人，问同样的问题，当有一天这个年轻人变成年老体衰的老年人时，那个人问他是否还在寻找幸福，当他回答完后，他才知道这个问路人其实就是幸福之神。原来他一辈子找寻的幸福，不在别处，就在他天天上班的路上！我们何尝不是如此，在人生的旅途上，每天都在为未来焦虑，为没有达到目标在悔恨过去，却忘记了那些沿途的风景，才是最大的幸福！幸福不在别处，就在一花一草，柴米油盐中。

杨绛先生说：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”叔本华《人生的智慧》是一本帮助人们开启智慧钥匙的书籍，带给我们的既是智慧的启迪，也是心灵的滋润。

哲学与人生的感悟是什么？

老子《道德经》十大人生哲学思想智慧

商业视角之家

2019年05月29日

1 、 执古之道，以御今之有。

翻译 遵循于自古以来就有的大道，来驾驭当今现实世界中的具体实际。

感悟 这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。

换个说法就是借古鉴今，古为今用。

老子告诉了人们一个道理，就是将学习到的前人的东西应用到现实生活中去，

这样才能起到很好的效果。

司马光等人编撰的《资治通鉴》总结出许多经验教训，以供后人借鉴，

书名的意思是：“鉴于往事，资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，

其目的就在于让统治者从中领悟为政之法，为君之道。

2、 我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。慈故能勇。

俭故能广，不敢为天下先，故能成其长。

翻译 我有三件宝贝，持有它们并珍藏着它们：一是仁慈，二是俭朴，

三是不敢走在天下人的前面。心怀仁慈，所以能勇于献身；奉行俭约，

所以能够周济民众；不敢走在天下人的前面，所以能够成为天下的首领。

感悟 老子讲的三宝，与事物的表面现象，也是不相似甚至相反的。

例如，仁慈者在战场上，心肠软便不会勇敢，但老子说仁慈所以才能勇敢，这不是说反了吗

孟子说过：“仁者无敌于天下。”这样，真正的仁者不但是勇敢，而且是勇敢到天下无敌。

“慈故能勇”是从本质上说的，故与表面的现象相反。我们平常说的“大仁有大勇”，就是这

个道理 。

人们认为，节俭则办不成大事。但老子则认为，要节俭地运用，才能办更多的大事。你要

俭用心神、精气，才能保持心神、精气的充沛旺盛；你要俭用财富，才能投资更多更大的企

业。所以“俭故能广”，是从实质上说的。

人们习惯于事事抢先，老子却指出，不要在事物未成熟前抢先去做。似乎也是说反了。如果我

们承认，要顺着事物的自然发展去做，而不是去拉着事物，强迫它做不自然发展，那么，老子

的话是对的，前者是无为的做法，后者则是有为的做法。

我们平时也说“瓜熟蒂落”，又说“强拧的瓜不甜”，就是这个道理。我们也知道，“十月怀

胎”。当胎儿不到时间，硬要提前把他生出来，就是“敢为天下先”。不到时间，不敢把他生

出来，就是“不敢为天下先”。

3 、 功成名遂身退，天之道。

翻译 功成名就的时候能够急流勇退，这才是天道。

感悟 人要符合天的道，做事达成目的，功业已经到达巅峰时，就引身后退，懂得急流勇

退，这是符合“天道”的。

《道德经》中还说过一句话叫“揣而锐之，不可长保”。意思是一个人手中的武器已经很锋利

了，但越锋利，刃就越薄，遇到稍微硬的东西就会损坏，所以不能长久保持。同样的，一个人

功成名就了，却不懂得退让而一味地追求更多，那么就无法保持长久。

“退”并不是指隐退逃避，消极避世，而是告诉人们在成功的时候要懂得收敛、反思，不能一

味前进，而是要适当后退。

“功成身退”是一种大智慧，它启示我们，当我们有功时千万不能居功自傲，更不能动不动就

拿“想当初怎么样怎么样”来说话，否则就会招来不必要的麻烦甚至是危险。功成身退可以保

全自身，这是老子教给我们的又一个大智慧。

4 、 知人者智。自知者明。

翻译 能了解别人的人只能叫做聪明，能认识自己的人才能叫做高明。

感悟 “知人者智，自知者明”这句话表明了老子对小聪明是持有批判的态度的，

认为只有拥有大智慧的人才是明智之人。

也就是说，能了解别人，懂得怎样去应对他，这只是小聪明；了解自己，知道自己的长处与短

处，才是真正的大智慧。在这个概念中，“明”显然是高于“智”的。“明智”一词也由此而

诞生。

了解别人的人是聪明的，了解自己的人才是高明的，人贵有自知之明，这是我们常挂在嘴边上

的话，不知道出处原来在这里。有些道理说说很容易，但是真正做到却很难。

人贵有自知之明，有自知之明的人才能够不断地发现自己的错误，才能够不因一点小的成就而

沾沾自喜，也只有这样才能够不断地完善自己。

5 、 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。

翻译 最完美的事物，看起来好像有所欠缺的样子，但是却能够永不败坏。最充盈的东

西，看起来却好像虚无的样子，然而用之无穷。

感悟 “大成若缺，其用不弊”，对大成的理解有两种：一是获得了极大成就或成功；一

是最圆满的东西。

老子认为，再圆满的东西看起来也会有所欠缺。同样，获得了极大成就的人也要表现得有所欠

缺。保持自身的不完满，这是一个人自身发展的需要，因为这样才能保证自己还会有所进步。

“大盈若冲，其用不穷”，其中盈是充盈、丰满之意。这两句话的道理是相同的，都是在论述

物极必反的道理。

老子是要告诉人们，凡事要把握一个度，只有保持“大成若缺”、“大盈若冲”的状态，才能

够保证事物的持续发展和进步。

6 、 天道无亲，常与善人。

翻译 上天是不分亲疏的，但总是伴随着有德的善良的人。

感悟 “天道无亲，常与善人”表面意思就是说天道对于众生一视同仁，

无偏无私，无厚亦无薄，但上天又常常无意识地暗中帮助善良的人们。

老子这句话的真实意义是说行善是符合天道的，因此行善的人就是顺应天道的人，

所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。

老子在这里是想要告诉人们，“善”是符合大“道”的，善良的人因为其自身的思想和言行均

是符合“道”的，并且能够坚守着自己心中的“道”，那么自然就会被大道所青睐。所以，做

人做事应顺应天道，多行善事，多结善缘，做个善良的人。

在这里，老子所谓的“善”，不是盲目地做善事或者自以为是的善行，而是要行符合

大“道”的“善”。

7 、 知止可以不殆。

翻译 懂得适可而止就不会遇到危险。

感悟 “知止”就是知道停止。《道德经》多次提及，“不知足”和“欲得”是带来灾祸

的根源，而“知止”则可以避免灾祸。老子认为，一个人若是太过在乎某一事物而紧紧抓住不

放，那么就必定会受到损害。

因此，“知止可以不殆”是在告诉人们，凡事适可而止。这个道理应用于为人处世上，就是要

懂得适时放手，这样，才能够使自己回复平和。

8 、 无为而无不为。

翻译 顺应自然规律不妄为就没有什么事情是办不成的。

感悟 老子的“无为”并不是消极地无所作为，不是叫人们躺在沙发上什么都不干。或者

把两手插在裤袋里四处闲荡，“无为”不是主张“不为”。恰恰相反，它反对的只是违反自然

规律的妄为，要求不以个人主观的欲望来破坏自然的发展，所以人们常把“自然”和“无

为”连用，合称“自然无为”。

只有无为才有自然，同时无为本身也就是自然，因而，无为既是手段又是目的，既是一种生活

态度又是一种人生境界．

此外，还强调入不应妄为、不应乱为，不违背事物存在和发展变化的规律，要充分认识事物的

发展规律，然后根据自然规律去工作，而不要勉强去干那些违背于规律的事。不能随心所欲地

为所欲为，也不能脱离实际，勉强胡乱地去做，而要顺其自然，遵循自然规律和社会规律办事

通过“无为”来实现“无不为”。用取消人的主观努力的办法来实现人的主观目的，这听起来

荒唐极了 ！ 但正是在这看似荒唐的言辞后面，包含着丰富而又深刻的智慧。

自然中一切事物的生长都是无目的无意识的，但结果又合乎某种目的；大自然并不有意识去追

求什么，但却无形中达到了一切。水流花开，鹰飞鱼跃，这一切都是无意识的，然而又妙不可

言；它们不想实现什么，但又样样都实现了。

9 、 轻诺必寡信，多易必多难。

翻译 那些轻易发出的诺言，必定很少有能够兑现的；把事情看得太容易，做起来往往会

遭受很多的困难。

感悟 “轻诺必寡信”的道理就是，不论你做什么事情，都不要轻易许诺，一旦许诺了就

要认真去做，千万不能失信于人。

老子的这句话在这里可以从两面来解读：一是一个人轻易承诺，那么也许他是一种缺少诚心的

承诺，这种承诺的本身也就是缺少信用的。二是一个人轻易承诺，别人看到他不能实现承诺，

那么也会对他失去信任了。

老子的大智大慧，对于人性有深刻的洞察，所以他一针见血地指出，轻易许诺的人必定信用不

足。老子说这话的目的一方面是告诫我们不要听信花言巧语，更重要的是让我们守信用，重诺

言，不做言而无信的轻薄之徒。

10 、 不失其所者久。

翻译 不丧失其立身之本者，才可平安长久。

感悟 “所”，意思是处所或地方，这里引申为根基或根本的意思。老子这里所说

的“所”指的应是人生的根基。有了人生的根基就会有人生的目的，有了人生的目的就会坚定

不移地走自己的路，因此能够在人生的路上走得长久。

老子提出的“所”，指的是人的归宿，不单单是字面上住所的意思，还包括了心灵和精神的归

属，可以看作是一个人的根基和所要坚守的信念。

老子的这句话是在提醒世人，身处于社会之中，面对着形形的诱惑，能够坚守住自己的本

分，不因外部因素的吸引和干扰而抛弃根本，不忘初心，才能够平安长久。

《人生的智慧》：叔本华的哲学幸福论

哲学愿意为“爱智”，亦即爱好智慧。作者解释道：爱好智慧不等于拥有智慧，而是代表一种追求的过程，这个过程的特色就是要保持心灵的'开放，不停地质疑与询问。我们知道，这是一个迅速发展的时代，科学技术和思想观念都是日新月异。

正是如此，才出现两代人之间的不合，青少年愈演愈烈的叛逆，以及同代人、不同代人之间的不理解。在这种情况下，想要不落后于时代，多一点理解少一点代沟，最好的办法就是保持心灵的开放，不断吸取新的知识，新观念，跟上时代的步伐。

我很佩服能够适应电子产品的老人们，佩服一生追求知识的人，对于他们来说，接受并适应他们新的事物，是他们的智慧，是对生活的积极热情，是生命不息奋斗不止。

人常常被自己的经验所局限，被一时的欢愉和利益蒙蔽双眼。这就要求用理性的思维去判断分析。作者告诉我们，不停地追问自己：“到底什么是真正的我?我该是什么样子?”能够帮助我们反思自我，确定人生路该怎么走。

当然，人生是需要体验的。在不断地体验中印证价值，随着生命的成长，他的经验将越来越丰富，并且对人生的体验以及对价值的掌握也会越来越深刻和准确。

叔本华的《人生的智慧》到底想说的哲理是啥子？

世人皆说叔本华，是一名悲观主义者，我以为，他写的书也必然充满了阴暗，可翻开这本书后却发现，书中的内容，并没有引起自己的不适，反倒让我产生了许多共鸣，甚至感同身受。

叔本华出生于德国的一个银行家庭，他的父亲是一名成功的商人，后来发疯自杀。他的母亲，是一位有名的作家，母亲在世时，他们的关系一直不和。父亲死后，他和母亲关系决裂，靠着父亲的遗产生活，并投身于哲学，一个人度过了余生。

家庭环境和父母的原因，应该是导致，叔本华悲观主义的形成吧。我觉得，叔本华的悲观，实质上是对群体的悲观，他在书中描述群体，都在用“愚蠢、傻瓜、庸俗、伪善”等字眼，这些词语，足以看出他对群体的愤恨。

他认为一个人，只能从孤独和庸俗中，做出选择，优秀的人，会选择孤独，而庸俗的人，则会选择合群。如果一个人喜欢上了独处，并且拥有优秀人格的话，那他就能够获得幸福。

或许你觉得他的思想有些片面，但细细思考，就会觉得他的观点，是有一定的道理的。去年的一本社会心理学畅销书《乌合之众》，书中就提到：身处群体中，便会让人缺乏控制自己行为的能力，而且个体一旦进入某个群体，他的智力水平，也会立即出现下降。

群体会轻易被各种情绪煽动，缺乏理智。只有当自己独处的时候，才会静下心来思考，理清自己的思维。还有，身处群体中，免不了要让自己看上去更加合群，而合群的代价，则是抛弃一部分自我，如此想来，独处的确是一个明智的选择。

叔本华在书中，将人与人之间的差别、以及影响人们幸福的因素，划分为三类：

一.人的人性：包括健康、相貌、品行、智慧等。

二.人拥有什么外在条件：拥有的金钱，或者其他外在的物品等。

三.人的生活方式：与人相处的方式、名声、地位等。

叔本华觉得，命运在一个人的一生中，通常只能影响到，他的财产和名誉。而想要依靠改变命运，就会永远无法获得幸福，因为影响幸福最重要的因素，就是人的人格品质。一个人能够坚定自身的品质，就证明他是一个拥有思想的人，只有思想，是不会被人夺走的，因此拥有思想力量的人，才能永久获得快乐。

如果一个人拥有优秀的品质、原则和良知，他还可以抵抗欲望的诱惑，那么，即使在一个与世隔绝的环境中，这个人也会通过自己的思想，获得快乐。那些通过社交，旅游，以及各种活动，获得的短暂快乐，其本质只是他们的欲望得到了满足，欲望会永无止境。

叔本华说：“有了健康，任何事情都是获得快乐的源头。”健康很重要，只有拥有它，你才能去追求其它事项。提起健康状况，大部分人都只能想到身体的健康，身体健康固然重要，但我们不要忽略了心灵上的健康。如果一个人经常心情抑郁，面色阴沉，同样也不会感觉到幸福。

叔本华把生活方式，归为三种，一种是“庸人的生活”，另一种是“个人的生活”，最后一种是“智者的生活”。庸人的生活，他们会试图在自身以外的事物上，寻找快乐，为了摆脱生活的无聊和沉闷，去寻找各种；个人的生活，他们会投身到业余爱好和学科中，例如历史学、物理学、天文学等领域，用爱好来取悦自己。

最后一种，智者的生活，被称为“天赋”。他们不是通过表面的追求，去认识自我，而是深入探究，去表达自己在这个世界上，存在的意义。例如哲学、诗歌、音乐等，他们将自己的天赋，当作一种使命，把自己的全部重心，都放在这项使命中。

财富对于一个人来说，只能让其生活更加富足，但对幸福无用。许多富有的人，每天奔波在各种场合，拥有大把的金钱、各种消遣时间的方式，可这些，只能让他们获得短暂的感官享受。当快乐过后，独自一人时，一切只剩下了焦虑和厌倦，因为他们没有自己的精神思想，和知识支撑。

人们产生的所有焦虑，都可以总结成一个原因，就是“别人所说的话语”，我们总是喜欢，把其他人评价自己的话，作为衡量自己价值的参考。歌德曾经说过：如果我们将自己生命的基础，建立在别人的喜爱之上，那么我们就不是真正的活着。

自我的存在价值，除了自己可以评判之外，其他人无法为你提出客观意见。叔本华把这种“依靠别人活着”的行为，称之为“虚荣”。凡事迎合别人的看法，从本质上来说，就是你为了表面上的脸面，去抑制自己的自尊，到头来，反倒让自己持续痛苦的傻瓜行为。

当你渴望从社交中，获得快乐的同时，也会让你失去了自由。人与人之间相处的本质，就是相互忍让，人们都喜欢和自己相像的人，所以为了能够融入群体，就必须学会舍弃一部分自我。最后，接触到的人越多，你也就变得越无趣。

叔本华说：“流氓总是善于交际，孤独是困苦的，但千万不要变得庸俗，因为你会觉得到处都是绝路。”在他看来，想要幸福，就是学会承受孤独，这也是拥有优秀品质的人的特点，一个接受不了孤独的人，最终会迷失在人群中，丢失了自己。

我想，无论一个人喜欢合群也好，不合群也罢，这都是他自己的选择。在这个世界，就算选择不合群，也无法与所有人断绝来往，我们更无须把自己完全封闭，而是去选择性的交往值得的人。不过，人生漫漫，我们应该提前明白，没有人会一生陪伴在自己左右，总有一天，你要选择独自面对孤独。学会从独处中，获得幸福，这应该是所有人都要培养的能力。

叔本华《人生的智慧》｜|二十条人生格言，在痛苦与迷茫中找回自我

《人生的智慧》于1851年发表。叔本华在书中阐释了自己的人生哲学，逐一探讨关于人性、人格、地位、荣耀、名声等长久困惑人类心灵的问题，认为有智慧的人应该以超然而明智的态度对待世务。

在这本书中他以“优雅的文体”，暂时撇开了唯意志论的悲观主义人生哲学，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则。自此他的理论开始越来越受重视，1860年9月他病逝，像是一个超前的智者，叔本华的孤独到人生的最后才被瞩目，叔本华对自己说：“记住，你是一个天才，天才必然超越时代，不被人理解，你不属于这个时代。你的书是为后人写的。所以天才必将独守寂寞。你千万不能为了某些东西，而放弃这些你要坚持的东西！”叔本华哲学思想被认为是柏拉图的观念论康德的认识论、吠陀的泛神论及厌世观四者的融合。其中讨论的话题众多，内容朴素深刻，十九世纪末的很多大思想者，大都从中汲取了营养，尤其是尼，对叔本华的理论一直情有独钟。更有好事者认为，尼某种程度上是继承了叔本华的衣钵，虽然二者哲学的最终结果不一样，但都是唯意志论的大哲人，都认为意志才是世界的本质。同时，叔本华的生存空虚学说也奠定了其悲观主义哲学的基础。收集于本书的这些代表性的论文只占叔本华全部哲学著作的一小部分，在这里对这些精选出来的文字再喋喋不休的谈论未免显得有些妄自菲薄，我们所能做的惟有用心来读它。

这本让叔本华在晚年时终于名声鹊起的名著，先不说它的思想魅力，单单是叙述之灵动，比喻之形象，就已经让人读起来手不释卷。曾经读过尼的一些作品，觉得他的语言是诗人化的，而叔本华呢，我想说是“钱锺书式”的。很赞同卡夫卡的评价，“叔本华是一个语言艺术家，仅仅因为他的语言，我们就应该无条件地读他的著作了。”

该书一共分为六章，分别论述了人的基本划分、人所拥有的财产、人所展现的表象、建议和格言，以及人生各个阶段的问题。而这六章，其实都是谈怎样快乐生活的智慧。

人生这个问题，从来都是那些哲学家们倾其一生所思考的问题，这个问题似乎没有答案，或者说，没有真理。毋庸置疑，人生是哲学家们永恒的课题。常常一个人陷入沉思的叔本华，在这本《人生的智慧》中，他阐述了自己对于人生的见解，这些见解，又是何等的“智慧”！

“要过最轻松愉快的生活莫过于头脑简单。”这是他所引用古希腊剧作家索福克勒斯的话，可是“头脑简单”的人生，不过是空有一具行尸走肉的形骸罢了。人之所以为人，就在于他不是简单的牛奶加面包，或者“食有鱼，出有车”，就可以解决的。每个人都会有或高或低这样那样的追求，这些追求是人们产生产生痛苦的源泉，叔本华所坚持的，人生即是意志（意欲）的体现，意志是无法满足的渊薮，因此也就产生了痛苦。

既然人生肯定有所追求，追求又必然会有痛苦，那么就有了在痛苦中一如既往地追求意欲的人生。亚里士多德所说的，“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”人们认为的叔本华哲学是“悲观主义”哲学，也即在于它先承认人生的痛苦，然后用睿智的生活方式，尽量避免那些痛苦。

在他看来，人生的快乐（或者说没有痛苦）都是属于精神上的东西，是否快乐不在于物质如何充足，而在于思想是否丰富。这跟孔子的“饭疏食，饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”是一样的道理。所以在书中，叔本华也就指出，一个人独处的时候，他的思想会赤裸裸地表露出来。思想丰富的人可以非常自由，异常欢愉，而思想匮乏的人则会百无聊赖，不知所措。他认为人是孤独的，一个人，要么是孤独，要么就是庸俗。也许有些人不赞同这个观点，但我还是觉得，一个人，至少其思想是孤独的。

作为社会中的人，当然离不开一定社会，离不开社会上的许多人、许多事。诸如名誉问题，财富问题，交往问题，处世问题等等，这些他都作了淋漓尽致的论述。关于这些问题，一直不喜欢那种说得如何如何，否则就会怎么样怎么样的教导，哪怕他苦口婆心，哪怕他谆谆告诫，我都会觉得烦躁。这本书却完全不一样，他只是表达自己的思想，你可以接受，也可以否定。思想是自由的，他在论述自己的观点时，不会把想法强加与你，可你慢慢读下去，又会心悦诚服地接受了。

哲学对人生有何启示呢？

亚瑟·叔本华（德文：Arthur Schopenhauer），德国著名哲学家。是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之一，认为生命意志是主宰世界运作的力量。

叔本华的一生很有意思，他出生于德国但泽 的一个银行家家庭，自幼性情孤僻，父亲是成功的商人，后来投水自杀，母亲是小有名气的作家。家境的优渥使得叔本华无需承担生活的重负，能有一直接受良好教育的物质基础，其实叔本华一开始并不是研究哲学的，他先是在英法两国学习拉丁语等古典语言，后又被迫从商以继承父业。在父亲死后，才得以进入哥廷根大学学习医学，而后才将兴趣转移到了哲学，他几乎用一生都在践行着孤独与自由，终身未婚，与狗为伴。但是他也有为世人诟病的缺点，那就是对女性怀有偏见，认为她们只会把注意力放在愚蠢而浅显的事物上面。并且曾经将一位女裁缝推下楼梯，还毫无愧疚地写到“老妇死，重负释”，这很可能与她与母亲的关系差，隔阂较深有关

叔本华《人生的智慧》这本书，听名字很像如今市面上流行的心灵鸡汤类的成功学书籍，我开始阅读时也是抱着随便读读的心态，结果却让我震撼，从扉页到结尾，无一句废话，语言既简练优美又大气沉稳。皆是直抵人心的深刻哲理与警世恒言。那些错综复杂的世俗人情，经过叔本华透彻的讨论，变得简单明晰。下面是我最有感触的二十条语录，希望每个人在阅读时都能找到那个曾经迷茫而又彷徨的自己。

1.“一个人的交际有多么庸俗，他的精神就有多么贫乏与平庸，因为人生在世，无非是要么选择孤独，要么选择庸俗”

2.“一个人是幸福还是艰辛，不取决于他生活中所遇到的或所得到的东西，而在于他如何应对它们，以及感受它们的方式和强度”

3.“一个人自身所拥有的东西越多，他对外在之物的要求就越少，就越不会太在意其他事情”

4.“人们不能对他人与自身之外的东西有太多期待。一个人对另一个人的帮助是极其有限的，每个人最终都只能靠自己”

5.“我们不满足的根源在于，我们的追求越来越多，把期望值不断往上推； 与此同时，阻挠我们追求的其他因素却保持不变，人这种物种是如此贫乏，始终在欲望中挣扎”

6.“人们应该把他的现有财富视为各种可能灾祸与不幸的防护墙，而非一张借此花天酒地的许可证，一个荒*放荡的乐园”

7.“几乎所有人毕其一生，不休不眠的奋斗目标，历尽艰难险阻，只为如愿以偿，而他的愿望不过是让别人对他高看一眼。如此一来，不仅高官、头衔、勋章，还有财富，甚至知识与艺术，究其根本都是他们所奋斗的目标，并且最终是为了博取他人更大的尊敬。如果我们看到这些，那么我们也就遗憾地看到，人类的愚蠢简直是无以复加”

8.“要杜绝那些普遍的愚蠢做法，唯一的办法就是明确认识到这种做法的愚蠢”

9.“虚荣和骄傲之间的差别在于，骄傲是一个人已经确信自己拥有某一方面的优越价值；虚荣是一个人希望唤起别人对自己的这样一种确信。”

10.“虚荣使人健谈，骄傲使人沉默”

11.“一个真正懂得欣赏自身价值的人，会对别人的侮辱置若罔闻；一个自轻自贱的人，就不会那么豁达，会仰仗所谓的机智和教养，挽回自己的面子 ，隐藏自己的愤怒”

12.“一个人越属于后世，越属于整个人类，他就越与他的时代格格不入”

13.“我们满心欢喜地来到这个世界，追求幸福和快乐，并怀着将之实现的愚蠢的希望。但是，在通常情况下，命运粗鲁地抓住我们，并教导我们：我们一无所有，一切都属于命运。因为命运拥有一个无可争议的支配权。”

14.“我们用精神之眼看人生这条路，在起点看，它永无止境，然而，在终点往回看，它显得非常短”

15.“当下才是唯一真实可靠的。与此相反，未来总是与我们所设想的格格不入，过去也与我们对过去的惦记迥然不同”

16.“年轻人的主要课程应该是学会忍受孤独，因为孤独是幸福和心灵安宁的一个源泉

17.“对于一切有关我们的快乐和磨难，我们应该紧紧拉住幻想的缰绳，不要建筑任何空中楼阁。因为这样一来，代价太过昂贵，用不了多久，我们会唉声叹气地把它们拆毁”

18.“一个人越是杰出，他越是不受人待见，所以他总是形单影只”

19.“有价值的东西不受人待见，备受待见的东西毫无价值”

20.“世界是邪恶的，在野蛮人那里，是人吃人；在文明人那里，则是人骗人，我们称之为世道”

哲学名言与人生道理

哲学对人生的意义：

1、哲学思维，可以使我们保持科学的思维方法，清醒的头脑，理性的认识，对以后的学习和生活发挥更大的作用。哲学是时代精神的精华，是人类思维和智慧的最高产物和结晶。哲学以其独有的方式引导人们深层次地思考自然、社会和人生。

2、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是现代文明的产物，是现时代的时代精神的精华，是人类优秀哲学思想的结晶。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，课堂上我们对老师阐述的哲学理念和思想精华有了一定的了解。但是，哲学博大精深，又因为自己的人生阅历有限，可能对它的了解只触及皮毛，对深层次的问题了解不够，在此我仅以自己所学和所知的知识来论述老师给的题目。

3、哲学思维使我们认识到任何矛盾都是普遍性和特殊性的辨证统一。矛盾的普遍性是说矛盾存在于一切事物的发展过程中，即事事有矛盾，矛盾无处不在；每一件事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾，即时时有矛盾，矛盾无时不在。另外，矛盾的特殊性是指每一件事物的矛盾及其矛盾的每一个侧面都有其特点。

4、哲学思维对人生的意义，我认为哲学思维可以指引着人生的前进方向。使我们面对困难时不气馁，勇敢的鼓足勇气挑战挫折；面对荣耀时不得意忘形，做到正确的把握适度，把握人生。以往我不够自信和勇敢，遇到问题总想着逃避，不敢面对，现在，我不再那样了，我学会了用哲学的思维和方法去解决它。

5、哲学思维可以帮助我们明确人生的方向，洗涤人的心灵，让人明白自己在社会中的地位，知道自己与集体社会的关系，让人在贡献与索取中作出最科学，最明智的选择；哲学思维可以修养人的品性，它犹如一味良药，可以使骄狂的人变的冷静，沉着。可以使怯弱的人变得勇敢无畏。哲学思维可以使一个人不再感到迷茫，不再沉陷于自卑，而是不断的充实自己，提高自己，找到丧失的自信和勇气。

哲学与人生发展的关系

哲学名言与人生道理74句

　世间没有圆满，只有调整自己的心态，才会迎来幸福快乐的生活。下面是我为大家整理的哲学名言与人生道理74句，希望喜欢!

　1.有一种缘，放手后成为风景。有一颗心，坚持中方显真诚。

　2.世界上最永恒的幸福就是平凡，人生中最长久的拥有就是珍惜。

　3.快乐是一种心态，不是一种状态。

　4.世间只有圆滑，没有圆满。

　5.不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

　6.同学请的饭局，可以随随便便，像个家里人;朋友(战友)请的饭局，可以大大方方，像个主人;领导请的饭局，必定小心翼翼，像个陌生人;请领导的饭局，一定要毕恭毕敬，像个仆人;被人请的饭局，自然客客气气，像个客人!

　7.聪明的人经营健康，明白的人储存健康，普通的人不懂健康，糊涂的人忽视健康。

　8.没有经济上的独立，就缺少?自尊?，没有思考上的独立，就缺?自主?，没有人格上的独立，就缺少?自信?。

　9.人生在世，需要不断地为心灵除尘，自盛自责、自悟、自重?

　10.永远不要对可能是坏事的事好奇，否则可能要了你的命。永远不要在痛苦的时候做决定，否则你以后一定会后悔。

　11.科学上的追求是真，道德上的追求是善，艺术上的追求是美。

　12.善良是一种智慧，是一种远见，一种自信，一种精神力量，是一种文化，一种快乐。

　13.你有权发怒，但不应践踏别人的尊严;你有权失败，但不应自暴自弃;你有权争取成功，但不应以牺牲他人为代价;你有权要求争议，但不应以复仇为手段;你有权要求生活得更美好，但不应以今天的欺骗来换取明天的快乐。

　14.忍耐是坚忍和能耐的简称;学问是苦学和勤问的概括。

　15.无知和愚昧是任何人都讨厌的事，但这只能通过学习避免;美丽和健康是任何人都自豪的事，但这最好加上保养维持。

　16.吹捧自己是自欺欺人的痛快，中伤别人是有损自己的卑劣

　17.有一种缘，放手后成为风景。有一颗心，坚持中方显真诚。

　18.人生总有许多偶然和巧合，两条平行线，也可能会有交汇的一天。人生又有许多意外和错过，握在手里的风筝，也会突然断了线?

　19.世界上最永恒的幸福就是平凡，人生中最长久的拥有就是珍惜。

　20.每一棵大树的成长都要接受阳光，也包容风雨。

　21.批评你的人是你今天的敌人，明天的朋友;吹捧你的人是你今天的朋友，明天的敌人。

　22.为自己活着的人，低劣;为别人意见活着的人，渺小;为别人幸福活着的人，高尚。

　23.爱情可以浪漫，但不要浪费;不要随便牵手，更不要随便放手。

　24.发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处立，就平处坐，向宽处行。

　25.要随波逐浪，不可随波逐流。

　26.没有幻想、没有期望，就如同鸟儿被捆住了翅膀。过多的幻想、过高的期望，就像鸟儿不知飞向何方。

　27.没见过草原，不知道天多高地多厚。没见过草原上的白云，不知道什么是空灵，什么是纯净。

　28.把脸一直向着阳光，这样就不会见到阴影。

　29.爱情无需刻意去把握，越是想抓牢自己的爱情，反而容易失去自我，事物原则，失去彼此之间应该保持的宽容可谅解，爱情也会因此而变成毫无美感的形式。

　30.爱情就像一捧沙，抓得越紧，流失得越多。

　31.一帆风顺的人，往往经受不住挫折。

　32.以克人之心克己，以容己之心容人。

　33.爱其实是一种习惯，你习惯生活中有他，他习惯生活中有你。拥有的时候不觉得什么，一旦失去，却仿佛失去了所有。

　34.每一种选择都有不同的结局，就如走不同的路就会有不同的风景。所以，如果想看灿烂的风景，不妨沉思片刻再做选择。

　35.世界上有两种人：索取者和给予者。前者也许能吃得更好，但后者绝对能睡得更香。

　36.分离对爱情的作用和风对火的作用相同：熊熊烈火被风越吹越旺，小火苗被风一吹就灭。

　37.人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。

　38.人生有些事，错过一时，就错过一世。

　39.走的桥多，不一定走的路就多。吃的盐多，不一定吃的饭就多。

　40.走路的时候有伴就不觉得路远，吃饭的时候有伴就吃得香。

　41.都说人往高处走，可是高处不胜寒。水往低处流，谁知低处纳百川!

　42.如果我爱你，我就会理解你，通过你的眼睛去看世界。我能理解你是因为我能在你身上看到我自己，在我身上也看到了你。

　43.前方无绝路，希望在转角。

　44.人不能不长大，长大就像是赶路，一路风景常换常新。

　45.钟表，可以回到起点，却已不是昨天。

　46.使人成熟的是经历，而不是岁月。

　47.少一点预设的期待，那份对人的关怀便会更自在。

　48.让未来过去，让过去过去。

　49.互相尊重是第一种美德，而必要的距离又是任何一种尊重的前提。

　50.流云在天边，行囊在眼前，有一条通往太阳的'路无边又无沿。

　51.人永远不知道谁哪次不经意的跟你说了再见之后就真的再也不见了。

　52.爱，就大声说出来，因为你永远都不会知道，明天和意外，哪个会先来!

　53.你永远看不到我最寂寞的时候，因为在看不到你的时候就是我最寂寞的时候。

　54.铁饭碗的真实含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。

　55.低头要有勇气，抬头要有底气。

　56.每个人出生的时候都是原创，可悲的是很多人渐渐都成了盗版。

　57.当大部分人都在关注你飞的高不高时，只有少部分人关心你飞的累不累，这就是友情。

　58.忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦;奔波是一种快乐，让我们真实地感受生活;疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。

　59.叹气是浪费时间的事情，哭泣是浪费力气的行径。

　60.不是都能活的低调，可以低调的基础是随时都能高调。

　61.就算不快乐也不要皱眉，因为你永远不知道谁会爱上你的笑容。

　62.绝口不提不是因为忘记，而是因为铭记。

　63.人生的冷暖取决于心灵的温度。

　64.如果真诚是一种伤害，请选择谎言;如果谎言是一种伤害，请选择沉默;如果沉默是一种伤害，请选择离开。

　65.1头狮子领导下的100只绵羊，要比1只绵羊领导的100头狮子可怕得多。

　66.我们向来喜欢崇拜自己的人，但我们不一定喜欢自己崇拜的人。

　67.有位哲人说：倘若有一万个人，一字排开，只有勇于向前跨一步的人，才能有机会被人赏识。事实上，向前跨出一步，并不难，难的是你是否有勇气走出自己。

　68.人可以不上大学，但，不可以没有知识。无论处境和地位多么遭，只要心态放平，做好应该做的事，人就活得充实。不要想得太多，简单的心一旦复杂起来，幸福和快乐就会离我们而去。人做事情岂能尽如人意，但求无愧于心就可以了。

　69.信念是一支火把，它能最大限度地燃烧一个人的潜能，并指引人们飞向梦想的天空。

　70.以感恩的心态面对一切、包括失败，你会发现，人生其实很精彩。

　71.如果人生是一段旅途，快乐与悲伤就是那两条长长的铁轨，在我身后紧紧跟随。

　72.人不要等明天，因为没有人知道自己有没有明天。

　73.心中有所牵挂，生命才会坚强。

　74.大海的宽广在于汇集大大小小的川流，生命的汪洋在于包容深深浅浅的缘分。

;

人生哲学：认识自己的无知，才能活得通透

哲学与人生发展的关系如下：

1、哲学是对人生的基本问题的探索和反思

哲学可以帮助我们认识自己和世界，提升我们的思维能力和判断力，培养我们的批判精神和创造力，拓展我们的视野和想象力。

哲学可以让我们更好地理解人生的复杂性和多样性，更好地应对人生的困难和挑战，更好地享受人生的美好和幸福。

2、哲学是对人生的价值和目标的探讨和设定

哲学可以帮助我们建立自己的价值观和道德观，指导我们的行为和选择，激励我们的动机和意志，评价我们的成就和失败，改进我们的品格和素质。

哲学可以让我们更清楚地知道自己想要什么，更有信心地追求自己的梦想，更有责任地履行自己的义务，更有智慧地处理自己的关系，更有勇气地面对自己的命运。

3、哲学是对人生的意义和尊严的探究和维护

哲学可以帮助我们回答一些最根本的问题，如我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？我为什么活着？我怎样活着？哲学可以帮助我们找到自己在宇宙中的位置和角色，找到自己在历史中的使命和贡献找到自己在生活中的乐趣和满足。

哲学可以让我们更有尊严地活出自己，更有意义地活出自己，更有价值地活出自己。

4、哲学可以帮助我们认识自我和世界

哲学是对存在、知识、价值、理智、心灵、语言等普遍的、基本问题的研究，它可以让我们对自己的本质、能力、目的、责任等有更清晰和深刻的理解，也可以让我们对世界的结构、规律、意义、价值等有更广阔和深入的视野。

哲学可以帮助我们建立一种完整而一致的世界观和人生观，为我们的人生发展提供指导和依据。

5、哲学可以帮助我们提升思维和判断能力

哲学是一种批判的、系统化的、理性的思考方式，它可以让我们培养一种逻辑的、分析的、辩证的思维习惯，也可以让我们掌握一些基本的、通用的、有效的思维方法和原则。

哲学可以帮助我们在面对复杂而多变的现实问题时，能够有条理地思考，能够明辨是非，能够做出合理而正确的判断和决策。

文|辉哥谈 情感

希望我的文字，能陪你成长，伴你春秋。

苏格拉底说：

很多人每天为生活奔波，忙忙碌碌，却不明白自己为什么而活，该怎样去活。

也从未停下脚步思考一下自己的人生，该往哪个方向走。

甚至多年以后，仍未真正看清自己，能力在哪里，优势在哪里，只是每天被生活赶着前行。

认识自己，是迈步向前的基础；承认自己无知，才有学习的动力；知道自己无知，方是大学问。

约翰·保罗说：

生活中一些人并不是这样的。

他们总是夸夸而谈，显示自己无所不知，无所不晓；也总是自不量力，明知不是自己所擅长，非要上前尝试，最终碰得头破血流。

有些明明可以凭自己脑力就能解决的事，却偏偏要用蛮力；而可以用力量解决的事，却又在不断用脑。最终事倍功半，浪费时间。

不认识自己，所以看不清自己；看不清自己，便使不上力，发挥不了自己的优势。

认不清自己去做事，那叫逞能，认清自己而为，那叫尽责。

蜀将马谡才智过人，好论军计。诸葛亮经常接见并和他谈论，对他非常器重。

诸葛亮北伐时，让马谡去镇守街亭，并将一切都给他安排好。但是马谡对自己不了解，看不清楚自己能力，盲目自大，总想着将在外君令有所不受。

于是他按照自己想法，占据高地和敌方打仗，对方的将领虽没有他机智但是经验丰富，果断截断蜀军的水源，之后下令放火烧山，导致蜀军就此大败。

马谡丢掉街亭逃回营地，诸葛亮见状气愤不已。因为马谡之前立过军令状，虽有万分不舍，但诸葛亮还是挥泪斩了马谡。

诸葛亮知人善用，但马谡自己不了解自己，反送了卿卿性命。

认识自己，了解自己，才能看清自己；

知道自己长处，明白自己短处，才能更好地发挥自己。

人生路很长，坎坷很多，多花时间琢磨自己。

乌申斯基说：

大多数人或许会接受别人说他无才、无能，绝对接受不了别人说他无知。

一旦有人说他无知，必然恼羞成怒、暴跳如雷。

其实，这个世界本就是个无穷大的世界，在浩瀚宇宙中，人类何其渺小，何况是个人。

人类的起源就是从无知开始的。因为一无所知，才会拼命学习，学习如何适应世界，再到如何统治世界，最终到如何改造世界。

无知，并不等于愚蠢，也不是愚昧，只是把自己永远置于一个空杯的状态，时刻去学习，去接纳各种知识，为自己所用。

约翰·皮尔斯说过：

自满的人，永远不可能进步，只有认识自己的无知，才能虚怀若谷，不断前进。

被人们称颂为“力学之父”的牛顿发现了万有引力定律，万人对他敬仰，他却说：“我只像一个海滨玩耍的小孩子，有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子儿，真理的大海还是没有发现。”

科学巨匠爱因斯坦，谈起自己时说“真像小孩一样的幼稚”。

扬名于世的音乐大师贝多芬，谦虚地说自己“只学会了几个音符”。

威.罗杰斯说：

愚蠢的人，绝不会无知，因为他的认知就在自己脑海，不会为任何人改变；

狭隘的人，也不会无知，因为他的世界只在眼前，每天重复，早已了然于胸。

智慧的人，才会感到无知，因为他的眼界很远，视线很宽，需要的知识包罗万象，研究的未知世界太多，于是便觉得自己无知。

智者的无知早已经越过了愚蠢和狭隘之人的有知，因为他站在了更高的高度，才有了无知和恐惧。

法国数学家笛卡尔是一位知识渊博的伟大学者，但他声称自己学习得越多就越发现自己无知。

一次，一位仰慕者问他：“您学问那样广博，竟然感叹自己无知，这是不是太过谦虚了？”

笛卡尔回答道：“哲学家芝诺不是解释过吗？他曾画了一个圆圈，圆圈内是已掌握的知识，圆圈外是浩瀚无边的未知世界。知识越多，圆圈越大，圆周自然也越长，这样它的边沿与外界空白的接触面也越大，因此未知部分当然显得就更多了。”

仰慕者不禁竖起大拇指，连连称是。

一个具有无知之智的人，会以张扬有度的态度，不断反思自己，随时准备放弃自己原有的见解和信念。

他也会以宽容的胸怀，随时准备接受新的见解与主张，或以包容的态度，对待他人的理想和生活方式。

所以，人越蠢，越知足；人越智，越无知。

无知并不可怕，可怕的是意识不到自己的无知。

每个人都不是百科全书，也不是生活宝典，不可能完美无缺。

所以，看清自己，承认自己无知，明白自己哪里无知，方能不断提高自己，让自己活得通透。（End）

既然看到这里，就点个赞吧！

作者简介：辉哥，一个一直在奔跑的中年大叔，希望用自己笨拙的文字，去敲醒那些昏昏欲睡的人。

# 情感 #

本文到此结束，希望对大家有所帮助。