中职哲学与人生教案《哲学与人生》ppt 417273098@qq.com

第七课 知行统一与体验成功　　

教学目标

1．认知：了解实践和认识的辩证关系。理解提高人生发展能力必须做到知行统一。

2．情感态度观念：增强学生对知行统一哲学原理的认同，使得中职学生注重实践，善于总结，努力学习，崇尚在知行统一的过程中提高人生发展的能力。

3．运用：通过教学，帮助学生在学习与生活的实践中，不断探索、及时总结人生发展过程中成功和失败的经验教训。学会以马克思主义的认识论为指导，不断提高人生发展的能力。

教学重点

1. 辩证唯物主义知行统一观的基本观点和方法。

2. 在知行统一中体验成功。

教学难点

1. 正确对待成功和失败。2. 在知行统一中体验成功。

教学方法

事例教学法、设疑探究法、讲授法、讨论法等。

教学手段多媒体课件。

课时安排2学时。

教学过程

〈创境激趣〉

教师播放歌曲:《从头再来》

“昨天所有的荣誉，已变成遥远的回忆。勤勤苦苦已度过半生，今日重又走进风雨”。

“心若在，梦就在，天地之间还有真爱。看成败，人生豪迈，只不过是从头再来……”

这首歌曲告诉我们面对人生道路上的成败要保持良好的心态,就如同歌词中说的那样:“看成败人生豪迈，只不过从头再来”。

问题：

为什么人生道路上必然会遇到失败和挫折呢？

我们应该怎样提高人生发展能力，实现人生成功呢？

以歌曲为切入点，设置感人情境，调动学生参与课堂的兴趣，引导学生在欣赏之余思考歌曲的内涵并讨论问题，归纳出：人生发展不可能时时处处都顺心如意，当遭遇失败挫折或陷入低谷时，我们应该像歌曲中表达的那样，客观看待成败，认真总结得失，在此基础上知行统一、勇于实践，就一定会取得人生道路上的成功。以此导入新课的学习。

学生在歌曲中回味、思考，回答问题。

〈引思明理〉

一、坚持实践和认识的统一（板书）

1.实践是认识的基础，实践出真知（板书）

由于该问题理论性较强，学生理解起来有一定的难度，因此该部分内容可以教师讲解为主，充分发挥教师的指导作用。学生容易对实践内涵产生疑惑，教师在教学中可以借助形象和生动“白卷”加以讲解。

材料1：一组各种类型实践的

问题：结合上述反映的内容，谈谈你对“实践出真知”的看法。

材料2：“白卷”

问题：没有做饭的实践，能写好做饭的文章吗？

通过师生共同解读各类型实践，帮助学生理解实践是人们改造客观世界的物质性活动，实践是认识的基础。分析“白卷”，引导学生认识到没有做饭的实践，就写不好做饭的文章。说明实践出真知，实践是认识的唯一源泉；实践的发展推动认识的发展。

学生观看课件及，深入思考，探究问题。

2.在实践基础上形成的正确认识能更好地指导实践（板书）

教师以电磁理论的发现、发展、完善，最终形成正确的认识，并以对人类社会和生活提供科学指导为例，讲明实践与认识的辩证关系。

材料：电磁理论的创立者科学家法拉第、赫兹和麦克斯韦的。

人们根据法拉第、赫兹和麦克斯韦等科学家创立的电磁理论发明了无线电报、电话、电视、卫星遥感技术及现代互联网技术等，大大地改变了人们的生活方式；又如，人们根据万有引力规律和宇宙速度理论将人造地球卫星、宇宙飞船、航天飞机等送上了太空，为人类探索宇宙的奥秘做出了巨大的贡献。

通过分析材料，帮助学生理解认识是在实践中产生和发展起来的，又要回到实践中去指导实践，在实践基础上形成的正确认识能有效地指导实践。说明在实践基础上形成的正确认识能更好地指导实践。以此帮助学生明确实践与认识的关系。

学生阅读材料，交流研讨，领悟哲学原理。

3.认识是在实践基础上不断反复、不断深化的过程（板书）

师生共同阅读药神李时珍的材料及教材第66页“从输羊血到输人血”事例，帮助学生体会并理解认识是在实践基础上不断反复、不断深化的过程。

材料1：《本草纲目》是我国明代医药学家李时珍花费了27年时间才写成的科学巨著。在20多年里，他不但阅读了800多部书籍，积累了上千万字的札记材料，而且历尽千辛万苦，亲自集药物标本，收集民间单方、验方。全书共收集药物1892种，药方11000多个。52卷的煌煌巨著，就是通过他自己的亲自实践和学习，将这一种种药物、一个个药方积累起来的。因此李时珍被后人尊称为“药神”。

问题：“药神”成功的事例，体现了认识的过程是怎样的？

材料2：教材第66页“从输羊血到输人血”事例

这个事例说明人们对事物的正确认识往往需要经过从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成。

教师从事例出发，通过对这两个材料的分析、讲解，引发推动学生思考、归纳出辩证唯物论的知行统一观：实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而从实践和认识之每一循环的内容过程，都比较地进到了高一级的程度。

4.实践和认识是辩证的统一，认识与实践相结合是马克思主义的一个基本原则（板书）

通过教材第67页及纸上谈兵的成语典故，以问题引导学生思考，分析得出结论。

材料1：教材第67页

问题：你赞同谁的观点？为什么？

材料2：《史记》记载：战国时期，赵国大将赵奢有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，爱谈军事，别人往往说不过他。他因此很骄做，自以为天下无敌。然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵。果然，公元前259年，秦军来犯，廉颇为统帅，秦军难以取胜。于是秦王施行了反间计，赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括却死搬兵书上的条文，结果40多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。

问题：通过赵括熟读兵书却打败仗的事例,说明坚持实践和认识统一的重要性。

通过这一组材料，师生共同讨论设置问题，说明不能割裂实践和认识两者之间的关系。马克思主义认识与实践相统一的基本原则要求我们，既要积极参加社会实践，又要在实践中不断总结反思，提高认识水平。

二、在知行统一中提高人生发展能力（板书）

1.提高人生发展的能力对实现成功人生具有重要作用（板书）

教师以齐白石学画的故事入手，由浅入深，讲明哲学道理。

材料：齐白石是我国现代书画家和篆刻家。但他原是一位雕花木工，只在余暇学画和篆刻。27岁那年，他的人生出现了重大转折。1889年春节的一天，当地书画家给齐白石出了个画题让他完成。作完后，附近会琴棋书画、诗词歌赋又喜结交朋友的秀才胡沁园先生十分惊喜，遂收齐白石为徒。他教齐白石读唐宋诗，并引导他看书。齐白石非常珍惜这个机会，常常读到深夜。经过苦读，齐白石背熟了唐诗三百首，还研读了不少古文，浏览了许多古典名著。他作的诗也别具一格，具有唐风宋骨的韵味。胡沁园从“立意”、“用笔”等基本功入手教授齐白石，还把自己珍藏的古今名画借给他观摩。齐白石眼界大开，他揣摩“八大山人”的作品，临摩、领会其用笔之妙，吸取百家之长，绘画技艺突飞猛进，不足一年就掌握了山、水、人、物、花、鸟的基本画法和技巧。

在老师的言传身教下，他苦练书法和刻印。短短几年时间，齐白石在绘画、篆刻、吟诗、书法、装裱等方面都取得了惊人的成绩，成为名满天下的书画家。

由于齐白石的不懈努力，不断提升了自己的发展能力，最终使自己从一位普通的雕花木匠转变成名满天下的书画家。

教师可以让学生谈一谈齐白石学画故事的体会。说明在人生发展的道路上，每个人只要在实践中不断反思、不断提升自己的发展能力，勇于实践，踏实肯干，持之以恒，最终就会像齐白石一样取得人生发展道路上的成功。

学生读故事，谈体会，思考哲学道理。

2.人生发展的各种能力是在实践和认识循环往复的过程中不断锻炼提高的（板书）

材料1：教材第69页“蓝领专家”孔祥瑞事例

问题：说说孔祥瑞是如何在知行统一中不断提高人生发展能力的？

材料2：美国发明家爱迪生是铁路工人的孩子，小学未读完就辍学，在火车上卖报度日。爱迪生是一个异常勤奋的人，喜欢做各种实验，制作出许多巧妙机械。他对电器特别感兴趣，自从法拉第发明电机后，爱迪生就决心制造电灯，为人类带来光明。爱迪生在认真总结了前人制造电灯的失败经验后，制定详细的试验，分别在两个方面进行试验：一是分类试验1600多种不同耐热的材料；二是改进抽空设备，使灯泡有高真空度。他还对新型发电机和电路分路系统等进行了研究。

爱迪生将1600多种耐热发光材料逐一地进行试验，唯独白金丝性能良好，但白金价格贵得惊人，必须找到更合适的材料来代替。1879年，几经实验，爱迪生最后决定用炭丝来作灯丝。他把一截棉丝撒满炭粉，弯成马蹄形，装到坩锅中加热，做成灯丝，放到灯泡中，再用抽气机抽去灯泡内的空气，电灯亮了，竟能连续使用45个小时。就这样，世界上第一批炭丝的白炽灯问世了。

问题：爱迪生发明电灯的故事启发我们应该如何提高人生发展的各种能力？

“蓝领专家”孔祥瑞和发明家爱迪生的成功充分表明，人生发展的各种能力是在实践和认识循环往复中不断锻炼提高的。只有在实践中不断学习，做到知行统一，才能不断提高，走向成功。

学生阅读材料，思考、讨论、汇总问题。

3.提高人生发展的能力需要做到知行统一（板书）

综合上面李时珍、齐白石、爱迪生、孔祥瑞等成功人士的事例，说明每一个成功人士都是在实践中不断学习，做到了知行统一的。在知行统一的过程中，要注意知与行不能割裂，知而不行，只说不做，知就会丧失意义；行受知的指导，行而不知，就是盲动，效果势必受影响。

三、成功与失败伴随着人生的发展（板书）

1.成功与失败是相互依存、相互转化的（板书）

教师通过列举一组名人从失败到成功的材料，让学生明白一个道理：失败是人生道路上的常态，每个人在一生中都会经历无数次的失败。我们要以良好的心态对待失败，要明白失败与成功是相互依存、相互转化的。

材料：

蒲松龄—落第—聊斋志异

爱迪生—8000多次的失败—电灯泡

袁隆平—无数次的失败—杂交水稻之父

问题：

1. 你还知道哪些名人在事业成功的道路上经历失败的故事？

2. 说一说你自己失败与成功的经历。

正确对待成功与失败是本节课的教学难点，在实际教学中教师可从名人从失败到成功的事例引入话题，启发学生学会辩证看待成功与失败的关系，再由远到近，引导学生说说自己失败成功的事例，初步尝试用哲学原理分析解决自身现实问题。

2.对待成功和失败要有正确的态度（板书）

教师先展示一幅，表现人们对待失败的不同态度，通过问题引发学生谈自己对失败的态度；再通过一组名人正确面对失败的名言，帮助学生形成对成功与失败的正确态度。

材料1：——他们这样对待失败

问题：你曾经怎样面对成功与失败？

材料2：

为了追求幸福而努力，为了实现梦想而奋斗，即使失败，也不悔今生。因为我毕竟试过了，行动过了。

——贝多芬

失败也是我所需要的，它和成功对我一样有价值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。

——爱迪生

没有播种,何来收获；没有辛苦,何来成功；没有磨难,何来荣耀；没有挫折,何来辉煌。

——佩恩

问题：你将以什么态度对待成功与失败？

通过分析及名言解读，师生共同探讨总结对待失败与成功的正确态度与做法：失败－正视－承认－分析－排除－成功―分析－努力－失败或新的成功……并以：孟子《生于忧患，死于安乐》对学生进行励志教育。

材料3：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍行，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。——孟子：《生于忧患，死于安乐》

3.正确对待人生发展道路上出现的失败，学会让失败变为成功之母（板书）

教师选取来自中职学生生活的真实求职案例，帮助学生学会运用哲学思考来解决现实问题，引发学生的共鸣，激发学生不怕挫折，勇于奋斗的精神。

材料：某职业学校两位2006届财会专业技能优秀的毕业生先后去人才市场找工作。

甲同学多次求职遭到失败，但他并不气馁，他认真查找原因、虚心向人请教求职方法与技巧，终于找到了工作。他对待工作爱岗敬业、踏实肯干，得到了单位认可。

乙同学经历了几次求职失败后，就灰心丧气失去信心，不肯再出来找工作了。他在家终日与电脑为伴，过起了“啃老”的日子。

问题：甲乙两位同学分别怎样对待求职失败？我们可以从中得到哪些启示？

这个事例与学生息息相关，可以交给学生充分讨论，畅谈己见，教师应注意点拨学生提出的各种不同看法，以切实解决中职学生应对挫折的能力。指导学生学习应对失败挫折的方法。

四、在知行统一中体验成功（板书）

该部分以前面教学为基础，设计问题由学生做专题讨论，顺势以结构图形式归纳出中职学生在实际学习与生活中如何做到知行统一。

问题：中职学生在实际学习与生活中如何做到知行统一？

〈体验导行〉

〈课堂小结〉对照板书总结

利用板书，以对话方式引导学生就本节课内容进行总结，注意突出教学重点和难点。对课堂内容归纳总结，统揽全局，抓住教学主线，帮助学生把知识条理化、系统化。

学生参与小结，实现对知识的再掌握，从而提高课堂学习效果。

〈课堂练习〉

运用教材导入部分小陆的事例设计课堂练习，强化学生对哲学理论的认识，理论联系实践，运用哲理分析事例，对学生进行能力训练。

问题：

1.从小陆做市场营销工作成功的经历，谈谈你对要做好一件事情必须把实践和认识统一起来，做到“知行统一”的理解。

2.结合小陆成功的经验，我们应该如何对待在实现成功道路上出现的失败和挫折？

课堂练习紧密联系学生实际，使学生能够从贴近自己的事例中取得经验与教训。在讨论的过程中，还要提醒学生注意学习小陆的处事态度和品格，对学生进行多方面的德育渗透。

学生学以致用，结合本节课所学知识分组交流讨论、分析贴近自己生活的事例，深入思考，强化认识，渗透德育教育。

〈课后作业〉

1. 有的同学说自己只要考试成绩高，考上好大学，将来就一定会取得事业上的成功。该同学的观点是否正确？为什么？

2.参考本节课所学内容，查找自身在知行统一方面的不足，制订一份合理可行的学习与行动并付诸实施。

学生通过实践性作业，分层次巩固知识，提高认识。

〈教学反思〉

因为哲学问题相对抽象，学生理解起来有一定的难度，所以在教学中教师要注意创设情境，选取大量有说服力又通俗易懂的材料，从分析材料入手，提升哲学理论，再从理论回归到生活实践，指导学生在理解理论的基础上找出与生活的契合点，从而掌握知行统一观的基本观点和方法。

在教法学法上，以事例教学法、设疑探究讨论法为主，用丰富的事例贯穿全课，精心设置问题，步步深入，激趣导学，通过学习事例让学生掌握哲学知识与方法。

整体教学思路清晰，理论与实际契合度高，课堂教学效果好。

不足之处在于，教学中使用多个事例，需要教师具备熟练驾驭课堂的能力，否则容易使课堂发散，重点难点不突出。

〈板书设计〉

一、坚持实践和认识的统一

1．实践是认识的基础，实践出真知

2．在实践基础上形成的正确认识能更好地指导实践

3．认识是在实践基础上不断反复、不断深化的过程

4．实践和认识是辩证的统一，认识与实践相结合是马克思主义的一个基本原则

二、在知行统一中提高人生发展能力

1．提高人生发展的能力对实现成功人生具有重要作用

2．人生发展的各种能力是在实践和认识循环往复的过程中不断锻炼提高的

3．提高人生发展的能力需要做到知行统一

三、成功与失败伴随着人生的发展

1．成功与失败是相互依存、相互转化的

2．对待成功和失败要有正确的态度

3．正确对待人生发展道路上出现的失败，学会让失败变为成功之母

四、在知行统一中体验成功

1．必须终身勤于学习，掌握现代科学文化知识

2．必须积极投身实践，在实践中锻炼能力增长才干

3．必须把学习书本科学知识和积极参加社会实践有机结合起来

4．必须在实践与认识相互作用和统一的过程中体验成功快乐

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课程性质与任务　　

哲 学与人生是中等职业学校学生必修的一门德育课程。本课程以理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，对学生进行马克思主义哲学基 本观点和方法及如何做人的教育。其任务是帮助学生学习运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法，正确看待自然、社会的发展，正确认识和处理人生发展中的基本问题，树立和追求崇高理想，逐步形成正确的世界观、人生观和价值观。

课程教学总体目标

使学生了解马克思主义哲学中与人生发展关系密切的基础知识，提高学生用马克思主义哲学的基本观点、方法分析和解决人生发展重要问题的能力，引导学生进行正确的价值判断和行为选择，形成积极向上的人生态度，为人生的健康发展奠定思想基础。

教学内容及具体教学目标和要求

（一）坚持从客观实际出发，脚踏实地走好人生路。

教学目标

使学生了解一切从实际出发、正确发挥主观能动性、客观世界运动的规律性等基本观点，及其对人生发展道路的重要意义。指导学生从主客观条件出发，正确进行人生选择，增强自信自强的意识，脚踏实地走好人生路。

教学要求

认知：了解一切从实际出发、正确发挥自觉能动性、物质运动的规律性等辩证唯物论的基本观点；理解从实际出发、尊重客观规律是正确发挥自觉能动性进行人生选择、走好人生路的前提和基础。

情感态度观念：正视现实，自强不息，尊重规律，脚踏实地。

运用：把握客观规律，明确人生发展方向，做一个自强不息、勇于行动、善于行动的人。

教学内容

1.客观实际与人生选择

（1）一切从实际出发的观点和方法。客观实际是人生选择的前提和基础。客观实际既包括对象的实际，也包括人自身条件的实际。物质世界的统一性与多样性为人生道路的选择提供了多种可能性。

（2）人生选择及其作用。分析人生发展的主客观条件，正确选择适合自己发展的人生道路。人生发展的现实性与可能性。

2.物质运动与人生行动

（1）运动是物质的存在方式，物质运动是有规律的,物质在运动中存在和发展。人是物质发展的最高产物,是社会的现实的人,人通过积极行动实现人生成功。

（2）人生行动要遵循客观规律。既要敢于行动，又要善于行动，脚踏实地走好人生之路。

3.自觉能动与自强不息

（1）自觉能动性的观点及其对人生发展的指导意义。尊重客观实际与发挥主观能动性是辩证的统一。正确发挥自觉能动性才能调动每个人都蕴涵着的巨大潜能。

（2）自信自强对人生发展的作用。个人存在与人生意义。积极发掘自我潜力，自强不息，奋斗不止。肯定自己、关爱自己，增强自信自强意识，坚定走好人生每一步。

（二）用辩证的观点看问题，树立积极的人生态度。

教学目标

使 学生了解事物的普遍联系、变化发展、矛盾是事物发展的动力等唯物辩证法的基本观点和方法，及其对树立积极人生态度的重要意义。指导学生学会用联系的、全面的、发展的观点看问题，自觉营造和谐的人际关系，正确对待人生发展中的顺境与逆境，处理好人生发展中的各种矛盾，培养健康向上的人生态度。

教学要求

认知：了解事物是普遍联系和发展的，矛盾是事物发展的动力等基本观点；理解营造和谐人际关系、正确对待人生矛盾、树立积极向上的人生态度对人生发展的重要作用。

情感态度观念：尊重他人，乐观进取，正视矛盾，不怕挫折，积极向上。

运用：处理好自己与家长、老师、同学、朋友等人际关系，正确对待自身成长中的困难和挫折，解决好现阶段人生发展中遇到的矛盾。

教学内容

1.普遍联系与人际和谐

（1）事物在普遍联系中存在，人在普遍联系中生存，学会用普遍联系的观点看问题。物质世界的联系具有普遍性和客观性，人际关系具有复杂性、交互性。社会交往的作用。

（2）和谐的人际关系是人生发展的重要条件。在人际交往中尊重人、理解人、平等待人，学会交友，营造和谐的人际关系，创造快乐人生。

2.发展变化与顺境逆境

（1）一切事物都处于发展变化的过程中，学会用发展的观点看问题。发展是前进性与曲折性的统一，人生是一个不断在曲折中发展的过程。

（2）顺境逆境是人生发展中不可避免的两种境遇，顺境与逆境的联系与转化。顺境为人生发展提供机遇与条件，逆境可以磨炼人的意志。以积极的心态对待逆境和挫折。

3.矛盾观点与人生动力

（1）矛盾是事物发展的源泉和动力，也是人生发展的动力。学会用矛盾的观点看问题，积极面对和解决人生中的各种矛盾，促进人生发展。

（2）学会一分为二和全面地看问题，在人生发展中正确处理主观努力（内因）与外部条件（外因）的关系，立足于自身的主观努力，不断提高自身素质，使心智不断走向成熟。

（三）坚持实践与认识的统一，提高人生发展的能力。

教学目标

使学生了解实践与认识相统一、透过现象看本质等辩证唯物主义认识论的基本观点和科学思维方法的作用，及其对提高人生发展能力的重要意义。指导学生勇于实践、明辨是非，增强创新意识，在知行统一的过程中提高人生发展的能力。

教学要求

认知：了解实践和认识、现象和本质的辩证关系；理解明辨是非、理性思维、不断创新对提高人生发展能力的作用。

情感态度观念：注重实践、勇于探索，科学思维、善于总结，留心观察、是非分明，努力学习、开拓创新。

运用：积极投身社会实践，在实践中不断探索、及时总结人生发展过程中成功和失败的经验教训；学会分析判断现实生活中的是与非，透过现象看本质；掌握科学思维方法，在学习和实践中不断创新。

教学内容

1.知行统一与体验成功

（1）辩证唯物论知行统一观的基本观点和方法。实践出真知，认识是在实践基础上不断反复、不断深化的过程。人生发展的各种能力不是先天形成的，而是在实践和认识循环往复的过程中不断锻炼提高的。

（2）积极参加社会实践，不断提高认识水平和人生能力，在实践与认识相互作用和统一的过程中总结失败经验，体验成功快乐。

2.现象本质与明辨是非

（1）学习现象与本质既相区别又相联系的观点，掌握透过现象把握本质的方法。现象表现本质具有多样性与复杂性，人的认识能力的高低突出表现在能否透过现象把握本质上。

（2）学会把现象作为认识入门的向导，识别象，明辨是非，在揭示事物本质的过程中不断提高认识事物的能力。

3.科学思维与创新能力

（1）科学思维方法及其在人的认识过程中的重要作用。在知识学习过程中加强思维训练。

（2）创新思维的特点及作用。在人生发展中努力培养创新精神，提高创新能力。

（四）顺应历史潮流，确立崇高的人生理想。

教学目标

使学生了解历史发展的规律性、社会理想与个人理想的关系、理想信念的作用，及其对确立人生理想的重要意义。指导学生确立正确的人生目标、处理好理想与现实的关系，增强社会责任感，树立远大的人生理想。

教学要求

认知：了解社会发展规律、社会理想与个人理想以及理想信念与意志、责任之间的辩证关系，理解人生目标、人生理想和个人的社会责任等人生问题。

情感态度观念：顺应潮流，志存高远，坚定信念，勇担责任。

运用：自觉地把个人成长纳入社会发展之中，确立正确的人生目标和人生理想。

教学内容

1.历史规律与人生目标

（1）历史唯物主义关于个人目的、动机与社会发展规律之间关系的原理。社会历史的发展有其客观规律性，社会发展规律的实现需要人的创造性活动；人生目标的确立和实现要符合社会历史发展规律。

（2）运用社会发展规律性的原理，正确确立自己的人生目标。

2.社会理想与个人理想

（1）社会理想的特点及其作用。个人理想的特点及其作用。个人理想与社会理想的关系。

（2）正确对待理想与现实的矛盾；在社会发展中规划个人发展、树立人生理想，积极创造实现人生理想所必需的条件。

3.理想信念与意志责任

（1）理想信念是人生存和发展的精神支柱和前进动力，对人生成长有重要作用。

（2）实现理想信念必须有意志和责任作为保证。人必须有坚强的意志和社会责任感，青年学生要具有实现理想信念所必需的意志与责任。

（五）在社会中发展自我，创造人生价值。

教学目标

使学生了解人的社会本质、人的自我价值与社会价值、人的全面发展等历史唯物主义的基本观点，及其对发展自我、实现人生价值的重要意义。指导学生正确处理好利己与利他、个人与集体的关系，在劳动奉献中实现全面而自由的发展，创造更大的人生价值。

教学要求

认知：了解人的本质的社会历史性、人的价值是社会价值和自我价值的统一，以及社会进步对人全面发展的客观要求；理解利己与利他的辩证关系，在劳动奉献和自身发展中实现人生价值。

情感态度观念：团结合作、乐于助人，热爱劳动、积极奉献，尊重个性、全面发展。

运用：正确处理个人与社会、奉献与索取、个性自由与全面发展的关系，自觉地在社会中发展自我、创造人生价值。

教学内容

1.人的本质与利己利他

（1）人的本质具有社会历史性的观点和方法。正确处理个人与集体、个人与社会的关系；正确处理公与私、义与利、利己与利他的关系。

（2）个人既要维护自身的正当权益，又要积极助人、关爱他人、服务社会。

2.人生价值与劳动奉献

（1）人的价值是社会价值与自我价值相统一的观点。人的价值的实现与评价。人的价值贵在奉献。正确看待苦与乐、生与死的关系。

（2）劳动既是创造社会财富的活动，也是体现人的本质力量、提升主体能力的活动。尊重劳动、热爱劳动，在诚实劳动中奉献社会，实现人生价值。

3.人的全面发展与个性自由

（1）人的全面发展是指人的各方面发展条件在相互促进中实现和谐的整体的发展，是指克服了发展的片面性，全面而健康的发展。人的全面发展需要个人的努力，也需要相应的社会条件。

（2）个性自由是指个人的能力和潜能，按照个人的意愿得到自由而充分的发挥和发展。个性自由与全面发展、个性自由与社会约束的关系。充分利用现有的社会条件，推动人的全面而自由的发展。

教学原则和方式方法

1.教学原则。

（1） 坚持正确的价值导向。以中国特色社会主义理论为指导，坚持社会主义教育方向，增强教育的时代感，把帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观贯穿始终。

（2）坚持知、信、用相统一。使学生掌握与人生成长关系密切的马克思主义哲学的基础知识；帮助学生把做人的基本道理内化为自己的信念；引导学生既提高哲学素养，又提高道德品质，成为有益于社会的人。

（3） 贴近学生、贴近职业、贴近社会。紧密联系社会生活实际和学生成长的实际，遵循职业学校学生身心发展的特点和规律，体现以就业为导向的职业教育理念，加强针对性、实效性和时代感，把知识传授与思想教育紧密结合，强化哲学基本观点在人生成长问题中的运用，讲究实际效果，防止空洞说教。

2.教学方法。

倡导启发式教学，取合作探究、讨论、案例教学等多种教学方法，充分调动学生参与教学过程，激发学生的学习热情。从客观的社会现象和学生的人生实际出发，通过知识学习与案例分析，融入学生所需要的哲学与人生知识。

教学方法的运用应考虑到学生的年龄特征、知识层次和职业教育的特点，有针对性地开展哲学与人生的教学。

3.活动建议。

课 堂教学要和社会实践活动结合，要充分利用课时中安排的教学活动学时和其他实践活动时间，广泛开展多种形式的教学实践活动。包括有地组织相关的知识讲座、小组讨论、演讲辩论、模拟活动、知识竞赛等，开展社会调查、参观访问、社会服务等活动，并组织学生撰写调查报告、小论文、活动感受、学习体会 等。

4.教学。

（1）教学用具。教师应根据教学大纲要求，充分利用教材及教学参考书所提供的资料开展教学活动，大力提倡使用计算机多媒体技术、网络技术等现代信息技术手段教学，适当运用挂图、投影、录音、录像等教具开展教学。

（2） 教学的开发。教学包括教学参考书、教学、音像资料、多媒体教学资料、案例选编等文本教学；还包括人生成长典型个案、哲学与人生问题教育专家、先进人物和道德楷模等社会教学。各地中职教研部门、学校、教师和有关出版单位，要积极开发与本课程相关、为教师和学生服务的多种教学。文本教 学的开发要重质量，做到科学、准确、实用；社会教学的开发要从实际出发，精心选择，有效利用。

5.课时及分配建议。

本课程总学时为32—36学时，每周2学时。教学时间32学时，复习考试2学时，机动2学时。

课程介绍 2

（一） 坚持从客观实际出发，脚踏实地走好人生路 6

（二） 用辩证的观点看问题，树立积极的人生态度 6

（三） 坚持实践与认识的统一，提高人生发展的能力 6

（四） 顺应历史潮流，确立远大的人生理想 6

（五） 在社会中发展自我，创造人生价值 6

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《哲学与人生》读后感

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周国平

哲学课可以是最令人生厌的，也可以是最引人入胜的，就看谁 来上这门课了。谁来上是重要的。与别的课以传授知识为主不同， 在哲学课上，传授知识只居于次要地位，首要目标是点燃对智慧 的爱，引导学生思考世界和人生的重大问题。要达到这个目标，哲 学教师自己就必须是一个有着活泼心智的爱智者。他能在课堂上 产生-个磁场，把思想的乐趣传递给学生。他是一个证人，学生看 见他便相信了哲学决非一种枯燥的东西。这样一个教师当然不会 拿着别人编的现成教材来给学生上课，他必须自己编教材，在其 中贯穿着他的独特眼光和独立思考。

傅佩荣先生的《哲学与人生》就是这样的…本教材。他开设的 这门课程在台湾大学受到热烈欢迎，被学生评为“最佳通识课 程”，我读了以后觉得是名实相符的。傅先生对于哲学真有心得, 而且善于作简洁清晰的表达。比如在讲解哲学是“爱智”时，他把 “爱智”定义为“保持好奇的天性，探询一切事物的真相”的生活 态度，把“智慧”概括为“完整”和“根本”两个特征，又将“爱 智”的“爱”解释为温和而理性的“友爱”，而与狂热的“情爱”、 浮泛的“博爱”相区别，令人感到既准确又颇具新意。我还欣赏傅 先生眼界和心胸的开阔，没有门户之见，在他的课程中做到了两 个打通。一是打通各个精神领域，讲哲学而不局限于哲学学科，分 别列出专章论述神话、艺术、宗教、教肓对于人生哲学的特……

需要别的再问

工作了、结婚了的我，安静独处时，时常感到空虚。 我反复思量了很久，为何会发生这种现象。后来发现，可能是因为从小就盼望着中考、高考、保研、找个好工作、嫁个好人。 一步步熬过来，觉得人生的目标好像已经达成了耶！再也不用那么拼搏了！ 然后我大约用了一年的时间，才发现自己彻底错了。 如果人生在达成前期基础目标后就停滞不前，那么人生的意义是什么呢？ 我的后面2/3的生命想要活出什么价值呢？? 我到底喜欢什么，想要在哪里发挥优势、贡献？? 我想要成为什么样的人？

当然，看过好几遍7 habits，又跟着橘子园的老师们学了这么多。 我还是有一点基础答案的，那就是我想要成为一个智慧、有能力爱的人，并且可以影响他人变得更幸福。? 然而这句话，还是太模糊。 什么叫智慧？ 怎样可以拥有智慧？

我想从哲学入手。刚好手边有一本兄长赠送的傅佩荣先生的《哲学与人生》，作者傅佩荣从18岁开始研习哲学，是美国耶鲁大学的哲学博士，也是台湾大学哲学系教授。 他教哲学多年，本书就是他为大学生开设的通识课程，由口语转记为文字。适合对哲学产生兴趣的初学者，作为入门教材。? 翻了翻前言、目录、推荐序，发现这本书，不仅阐述了东西方重要的哲学思想——比如西方的苏格拉底、存在主义和荒谬主义，东方的儒家和道家； 作者更是体贴地先从哲学的概念介绍起，最后一部分又将哲学与艺术、宗教、教育、文化相结合，拓展了读者的眼界和心胸。 它不单是讲哲学，更是以哲学作为视角和思考方法，引领读者重新塑造生命的深度和宽度。? 这正是我需要的哲学入门读物。

本书内容非常丰富，受我当前理解力的限制，无法一一说明。我将分三部分介绍本书，第一部分，会为大家重点介绍书籍的两个章节：1. 哲学的概念；2. 西方重要哲学思想；这部分会详细介绍作者的观点，以及结构。 第二部分，会简要评价下本书。第三部分，则会介绍下我的感悟，这本书对我的影响。

第一部分：全书介绍

1. 哲学的概念

哲学的英文叫做 philosophy， 源于希腊文， 是由希腊文中的 philia和sophia两个字合成，意思是爱智——爱好智慧。 爱智要保持心灵的开放，所以研究哲学有一个基本的习惯，就是凡事保持好奇，要进行理性的反思。

爱智，那么智慧来自于哪里？ 西方人认为，智慧是属灵的，真正的智慧来自生命的试炼。 人有身、心、灵三方面，本质在于心灵，因为身体会老去，而不管身体的束缚如何，心灵都可以自由地翱翔。这个例子太多了，西方有在集中营里思考出人生意义的弗兰克林，东方有“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋”。? 柏拉图说“哲学就是练习死亡”，意思是练习减少身体的控制程度。因为身体是物质的，有重量、有惰性。比如我们想早起却爬不起来， 比如我们想帮助他人，却因为耗时间精力，懒得行动。可见身体的软弱，我们要让身体的惰性无法对个人产生影响力，就好像死亡一样。如此，才能让心灵自由地追求智慧。

哲学可以用三句话概述。 1. 培养智慧；2. 发现真理；3. 印证价值。 前两个很好理解，印证价值的意思是，人是自由的，自由代表选择。 人生需要通过选择某种体验来验证某些理论。 比如选专业、工作、爱人，可能尝试过了，才知道“赚钱的专业”“高薪的工作”“漂亮的爱人”适不适合自己。当然我认为选择体验一是要结合自己的兴趣、优势、能力，二是要借鉴他人的，如果凡事都要自己尝试，或者明知可能不适合自己还去尝试，我们哪里有那么多的时间去体验？

“离开人生，哲学是空洞的；离开哲学，人生是盲目的”。 要提升哲学素养，我们要做到四个基本点，培养思考习惯、掌握整体观点、确立价值取向、力求知行合一。

1）培养思考习惯。 被动的人容易受到外界的影响，凭着本能的感觉立即反应。比如有些人处在愤怒的情绪中时，就不管不顾地说出伤人的话，只为了让心中的怒火得意发泄。其实每个人都有这样的本能欲望，关键是能不能冷静地思考一下，问问自己，我为什么生气？ 我要做出什么选择？让自己爽并且伤了他人，还是退一步海阔天空，或者冷静地独处一会儿。? 另外我们从小可能被灌输了许多家庭和社会观念。比如我有个同事说“钱是万能的”，他以一部**作为依据，**中的富豪因为有钱，实现了很多愿望。他很相信这个观点。? 虽然我不同意这个观点。 但我相信，我的盲区中一定有 毫无疑问地认同了社会观点的地方。? 只有在“不疑处有疑”，才能不受经验和传统观点的限制，发现新的可能。

2）掌握整体观点。 我们每个人的观点都是片面的，需要听取不同的意见，看到自己忽略的地方。

3）确立价值取向。取向orientation，有两个意思，一是定位，二是方向。我们每个人生来有自己的个性，而经过学习和成长，我们可以修正和调整定位，然后在方向上选择自己要成为什么样的人。这就是价值取向。

4）力求知行合一。 知行合一做起来很难，却也是人一生要努力去追求的。 我们必须选择一种价值之后不断进行印证，让自己对自己越来越满意。 当然也不用给自己太大压力，如果每个人都能实现好的德行，岂不是满街都是圣人了？！

哲学的用意，在于寻根探源，发现什么是“真实”；也在于旁通统贯，把宇宙与人生联结为一个整体，由此界定自己的安身立命之道。

2. 西方重要哲学思想

作者重点介绍了 苏格拉底、存在主义和荒谬主义，三种西方哲学的经典。

1） 苏格拉底

通过讲述苏格拉底的对话式哲学思想方法以及生平大事，揭示了苏格拉底的生命给我们带来的启示。 苏格拉底是雅典人，他认为雅典是最伟大的城市， 以智慧和强盛驰名远近。一位雅典公民要注重修养内心，爱好智慧，使灵魂趋于完善。他从来不认为自己有知，也不教导别人什么是知识，他只是通过反诘、辩证和归纳式的对话方式，启发人们认识到他们所知道的知识都是知识，只有抛开了知识，才能有真知识。 人们与苏格拉底对话时要非常小心，因为如果言谈中涉及到一个概念，苏格拉底就会针对那个概念，不断地追问，一直到他回答不出来为止。? 比如如果称赞一个人勇敢，或者表达要敬神， 苏格拉底就会问“什么是勇敢？”“什么是敬？”问到最后，可能那个人会发现自己根本不知道。

苏格拉底对真理非常执着，他启发别人发现自己无知，但对那个人来讲是很尴尬或愤怒的体验。因此，他得罪了雅典很多权威，被以“腐化雅典青年”和“对神不敬”的罪名控告到了法院。在审判时，70多岁高龄的他很容易被人们因同情而被判无罪，然后他并不服软和妥协，在法庭上面对501人组成的法官团，仍言辞凿凿地批评追名逐利的权威们，弄得法官们恼羞成怒地判了他。这体现出他对真理的追求和毫不妥协。? 他在狱中等待的一个月内，有很多机会逃走。学生和朋友都帮他准备好了出路，却都被他拒绝。因为他是尊重传统的，他身为雅典公民，要遵守雅典的法律。法律对他不义，他却不能因此反抗法律。他也呼吁年轻人当没有独立思考能力时，能够遵守两样东西，城邦的法律和城邦的信仰。两者是重要的社会传统，尊重它们可以化解很多人生的问题。

苏格拉底有两个观念让我特别震撼。 第一个是“知识就是德行”，如果一个人了解了什么是德行，毕然会实践它。如果一个人真的理解了善，就会迫不及待地想要接近它，又怎么会为恶呢？? 但为啥有人明知不可为而为之呢？比如抢劫、、说坏话、甚至懒惰。 那是因为他们做这些事，都有短期的“善”可得到。 但如果他们真正感受到长期带来的“恶”的话，就可能重新认识到什么是“善”，并且行善避恶。

第二个观念就是听从内心之声，也就是良知。苏格拉底称它为Daemon，精灵的意思。精灵从不说是，只会说不。它在人不该做某事的时候，说不，提醒他目前要做的事不符合他内心对自己的期许。也是我们通常说的不安、不忍的那种感觉。 比如我们撒谎、没有坚持承诺时，那个声音都会出现。

对了，苏格拉底一生并没有留下著作，如果想要了解他的思想，可以读读他的学生柏拉图所著的对话方式的《对话录》《理想国》。

2）存在主义

存在Existence，是个动词，是活的、有生命的、可以自由选择的、只存在于描述人类的。存在即是选择，选择成为自己的可能性。 存在主义有许多代表人物，各有主张，但皆不离人的存在意义，要人真诚、勇敢地面对自己，选择成为自己。某些见解对人类有相当明确的启发意义。作者介绍了先驱人物克尔凯郭尔和尼，以及代表人物雅斯贝尔斯、海德格尔与马塞尔。 关于这一部分，内容非常多，我想简要介绍下尼“精神三变”因为它恰好可以解决我们现阶段人生中的好多困惑。

尼的精神三变：骆驼、狮子、婴儿。

骆驼是沙漠之舟、刻苦耐劳，意味着人在年轻的时候要接受训练，听从父母与老师的教导。 骆驼与狮子的差别在于，骆驼必须听从他人的指挥和命令，而狮子自己做决定，对自己负责。 上了大学就应该进入狮子的阶段。问问自己真正想要什么？如何做才对自己有意义？? 不过骆驼虽然看起来可怜，但不用自己做决定；狮子虽然自由，但他却要为自己负责，丧失了寻找借口和抱怨的权利。? 我记得去年成家以后，我逐渐发现独立的后果是责任。因为突然发现自己要对自己负责，那种瞬间的压力感还让我痛哭了好几回。

精神的最后一变，是婴儿，意味着完美的开始，提供了所有可能性。 这代表着心灵重新回归原点，可以重新再出发。? 这一段我认为作者解释的不是很清楚。我自己理解，婴儿是柔软的、充满无限可能的，当精神到达这个状态，说明人是相信自己无限潜能的，愿意抛掉过去的经验限制，让心灵更自由地发展，释放生命的活力与光辉。

3） 荒谬主义

荒谬就是不合理，不能用理性去解说的。 加缪说，世界不荒谬，人生也不荒谬，人活在世界上才荒谬。

如果一个人认为，“人死了什么都没有”，他的人生是很难乐观的。因为“活在这个世界上要乐观奋斗”和“人死了什么都没有”这两句话是矛盾的。奋斗需要付出代价，如果我们每天努力工作，到最后发现人生一片虚无，那么奋斗又是为了什么呢？ 这是消极的荒谬主义倾向。

而积极的荒谬主义，不以荒谬为思考结果，不以荒谬为目的，而是以荒谬作为方法。 作为方法是指，即使我们知道真实的世界和人生是荒谬的，但仍接受这种情况，并且以它作为出发点，把我们原先建立的一切虚幻的知识与价值观全部打破，再重新开始建立人生观。

第二部分：书籍评价

我无法做出完整的评价，因为对于哲学，我还一知半解。感谢本书给我带来关于哲学的启发。

只是在反复阅读的过程中，有一点我认为作者做的不到位。 就是作者多数情况只是陈述了哲学家的观点， 但是没有明确的论证阐述。 比如讲到“如果一切都是荒谬的，代表个人有真正的自由，因为自由就是取消所有先决条件，不给予任何暗示” 关于这句话，没有任何的阐述和论证。至少从作者这里我是得不到答案了，但身为一名主动的阅读者，我记住了这个疑问，后面会通过阅读加缪的作品，寻求答案。

第三部分：对我的影响

1. 肯定了生命的意义

作者说只有厘清身心灵的整合和定位问题， 才可化解现代人忙碌、盲目、茫然的困境，进而减轻忧郁症的威胁，人生的快乐才有贞下起元的契机。 这些问题的探讨是严肃而沉重的负担，要求心智付出代价，否则难以享受解谜出惑的喜悦。

加缪曾在《西西弗斯的神话》一开头就说“真正严肃的哲学问题只有一个，就是自杀。” 他认真研究之后的心得，当然是反对自杀了，除此之外，更应该积极肯定人生的意义。 意义是什么？是指可以让人“理解”的部分。 只要我们的生活能够被“理解”，生命就是有意义的。

作者从三方面来肯定人生的意义。

1）有工作可以做

当我们陷于忙碌的、甚至挤压了生活的工作时，常常会有所反感。有些人对于工作，简直是在混日子的心态，就像最近热播《人民的名义》里那些懒政的国家干部们。 然而，一旦失业、退休，当不再有工作肯定我们是“有用、有贡献”时，生活会变得多么无聊！

可现实中，干一行怨一行，是相当普遍的现象。 我认为，这时人如果要摆脱“厌恶工作”的心情，首先要树立正确的意识，即没有什么工作是完美的； 其次要积极肯定当前工作的正面意义，不妨问问自己，“既然我那么讨厌这份工作，为什么我不辞职呢？”? 这时候我们可能会想到，辞职后也不知道要干嘛，或者至少这份工作很体面，或者给我的薪资还不错。? 那些让我们不辞职的理由，其实都是我们对当前工作的积极肯定，我们怎么能一再强调这份工作没有意义呢？ 那不是自欺欺人么！

最后，我们可以尝试去理解这份工作对社会的意义。比如服务员可以帮助客户享受消费，质量测试员让客户更稳定地使用产品，销售帮助客户更清晰地选择合适的产品。 以我自己举例，产品经理这个岗位，通过创新来改变世界，更舒适地满足人们的需求。落实到我做的应用市场这款产品，我们帮助用户通过发现应用，更好地使用应用，来享受移动互联网的生活。 如果你经常等公交车，我们给你推荐一个实时查看公交车到站情况的； 如果你喜欢烹饪，我们给你推荐一款跟五星级厨师学厨艺的；如果你最近忙于装修，那就给你推荐了解装修风格的，再来一款逛建材市场的。 对于用户来讲，他的生活真的会因为我们的推荐，更便捷、丰富、有趣。 对我而言，这就是我这份工作的意义。

2）有人可以关怀

这句话兼指两个方面，一是有人可以被我关怀，二是有人可以关怀我。 关怀如果是双向的，将使人更珍惜自己的生命。

当我们去关怀他人时，不管对象是一株植物、小动物还是一个人，甚至是偶像，我们都能从心底生发一种责任感， 当我们被关怀的对象对我们表达感恩时，我们又会感受到被信任、被喜欢，这些情绪会进一步增强我们对自我生命价值的肯定。 这里我有好多例子想要分享给大家。

一个故事就是与我的花花草草有关， 我从前不善于养花，总是忘记给它浇水，也不懂施肥和除虫的技巧。 后来我不信邪，一盆绿萝我还养不活么！于是我开始用心照应它。上网查查养护技巧，还买了营养液。 当我今年给它第一次换盆的时候，它已经长得生机勃勃了，这给我很大的鼓励，让我觉得自己是有能力照顾植物的，也是对生命负责的人。自从给它换完盆，我对它的喜爱和关怀更多了。可能印证了那句“越付出越爱”。

另一个故事是在职通车的两个学妹，我在某一届职通车时，给她们做过团队学习的催化师。 我和其中的一位学妹，喜欢互相写信。她有时会发来长长的困惑，我也给她长长的安慰。 每次读她的信，我都能感受到她对我的信任，也让我很感动。? 另一位学妹今年还特意给我邮寄了新婚礼物，是一张可以贴纸的世界地图。 她已明确了出国的方向，感谢我过去的关怀和帮助。我讶异而感慨，我对她的关怀只限于几次真诚的聊天， 而我认为微不足道的真诚的倾听与关怀却足以温暖一个人的心灵。 这让我更加肯定了自己，要做一个温暖的人。得舍得付出时间与精力，去真诚的倾听与关心，对我来讲可能是件小事，对他人来讲，却可能收获一份温暖与勇气。 这份来自于他人的收获，却反过来给我的生命以激励。

3）有痛苦可以受

人生不如意十之八九。身体、工作、亲人朋友、得不到或者得到了、对人生的迷茫都可能给我们带来痛苦。大多数人都是追求快乐的。 为什么说有痛苦可以受是人生的意义呢？ 若想明白这种主张，首先要认清“人生是不断改变的过程”。改变有被动的和主动的。 尤其在遭受苦难时，激发潜能面对考验，结果增加了自己的专长，改变了命运。? 在苦难中，我们要珍惜的是， 把握受苦的机会， 主动积极地改变自我，提升自我。

举个最简单的例子， 我们小时候挨父母打的时候，或者被和别人家的孩子比较的时候，都曾经立志，以后绝对不打我孩子，绝对不让自己孩子活在别人家的孩子阴影下！? 如果我们一直记得小小年纪受过的皮肉和心灵之苦，等到将来真的当了家长的一天，我想有两个方面可以提升，第一，从“已所不欲，勿施于人”出发，去思考如何正确的教育孩子，可能最终得出结论该打还是要打的，只是如何让孩子理解他的错误；第二，更加体会我们父母的难处，理解他们。? 而如果我们没有珍惜这种痛苦，甚至长大了忘记了，可能我们也会逼着孩子叫嚣“以后再也不打他的孩子”呢。

有痛苦可以受，让我从痛苦的角度来看待生命。 就像尼充分肯定痛苦的价值，甚至认为痛苦和快乐是一样有积极意义的，只不过作用不同。他提出“杀不死我的，使我变得更强”。痛苦让人们更有智慧和力量。他认为悲剧的精神不在于肯定一个公平正义的世界秩序（在悲剧中有德者反而往往受命运的折磨），而是身处命运中所能激发出的力量。

当然，痛苦仍然是痛的。我们除了要从中寻找积极的意义，也要去努力缓解痛苦，比如经由诗歌、音乐、**、绘画等艺术审美，或让自己亲近自然，体验山河秀丽、柳暗花明的自然之美。

2. 艺术对人生的作用：

诗人纪伯伦说“美——就是你见到它，甘愿为之献身，甘愿不向它索取。”

我认为艺术分成两种，一种表达了悲惨的现实，如悲剧，的画作。当看到这种艺术作品时，我们往往感到一种冲击，那是一种将个人提升至人类层面上的冲击，让我们站在人类的命运中激发出来反抗的能量。 当我在博物馆中，面对着大的照片，我不禁思考，如果大中，对着我，我会恐惧、嚎叫、屈服？ 如果我家园被毁、流离失所，在逃难过程中丢了亲人、死了孩子，我还有活下去的勇气吗？

还有一种艺术表达了美好，让我升华出来生命真值得的感情。 有一天，我身体很难受，从超市出来随意向右扫了一眼， 只见200米外火车穿过，而我与火车之间有一片将开未开的桃花。那一刻，我仿佛身在花海中看着火车穿过，就好像亲身体验了北京最近很火的那个穿越花海开往八达岭的列车一样。 火车穿越的时间很短，也就几秒，然而那几秒时间是静止了一般。我忘记了身体的难受，忘记了烦恼，只陶醉在美丽的卷轴中。

3. 正确认识灵性与信仰

身心灵要整合发展，身体健康是必要的，心智成长是需要的，灵性修养是重要的。

荣哥说“许多人身体健康，心智正常，但是并不快乐”， 问题就出在灵的层面。 灵性修养是重要的，意思是要以“重要”来标识人生的目的和意义。孔子每十年，生命都会发展到一个新的阶段。这给我鼓舞，让我认识到，灵性修养不同于学业，它是人一辈子都要努力发展的。 “我是谁，从哪里来，到哪里去”，也是人一辈子该反复问自己的问题。

那信仰又是什么呢？最近小伙伴在读书过程中，都会遇到宗教、信仰、上帝的话题。对于我国没有宗教信仰的情况，我们可能会难以理解。 回答这个问题， 首先要区分，信仰的类型， 分成人生信仰、政治信仰和宗教信仰。? 让我们产生困惑的其实是宗教信仰。 而宗教只是信仰的一种体现。

信仰是人与超越力量的关系。所谓超越力量是指：人间之苦、恶、死的最后诉求，万物存在之充足理由，以及使个人产生绝对依赖感的对象。 信仰就是内心的超越力量。 不管这种超越力量是指向各种宗教的神明，还是孔子的“天”，道家的“道”。超越力量要解释我们的生命来自哪里， 世界来自哪里， 人生的苦难来自哪里。 它解释一切我们自己赋予不了的意义。? 我在大四的时候就开始探索超越力量，在看过很多学说理论后，我个人是相信有神明存在的，不管是佛在我心，还是上帝就是万物，我经常与自己内心对话，倾听内心的声音，会听见苏格拉底喻为小精灵的良知，纠正我的行为。

最后想送给大家一句话，是古希腊德尔斐神庙上刻的两行字，一行是“认识你自己”，一行是“凡事勿过度”。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。