哲理句 书名__
书名:《你是我不能言说的伤》
主编:沈嘉柯
出版社:新世界出版社
出版日期:2010-12-01
内容提要:
相遇是一种缘分,相守是一种情分。孩子就像贪玩的风筝,既眷恋风的自由,又害怕在风中迷失。父母任他们天高地远地飞,但只要有一天想回来,就有一个温暖的家在那里等待。每个人的家里都有一个感人至深的故事,是爱让我们成长,让我们有面对悲伤的力量。珍惜今生的缘分,执着守望的情分,原来,跟亲人在一起,有这矮过屋檐的幸福,生活无论多泥泞,都可以笑着过下去
中国最畅销杂志读者票选最感动人心、催人泪下的故事《读者》、《青年文摘》、《意林》等名家作者亲自挑选100%的爱和眼泪,用心酝酿世间温暖。
含有哲理的民言警句,短一点的!有作者和出处!急!!!!!!
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟
在古训《增广贤文》中有我国唐代著名诗人、哲学家韩愈的一句治学名联:“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”。韩愈的这句话意在告诉人们,在读书、学习的道路上,没有捷径可走,没有顺风船可驶,想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识,“勤奋”和“潜心”是两个必不可少的,也是最佳的条件。
《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载,只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订,很可能是民间创作的结晶。
“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”出自唐朝诗人颜真卿的《劝学》。
全诗是:“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”
书山有路勤为径
学海无涯苦作舟出自我国唐代著名诗人、哲学家韩愈的治学名联。《增广贤文》亦收有此联
经典人生哲理的语录
奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。--孙中山
2) 人类要在竞争中求生存,更要奋斗。--孙中山
3) 革命军的责任是要把不平等的世界打成平等的。--孙中山
4) 必须在奋斗中求生存,求发展。 -- 茅盾
5) 奋斗以求改善生活,是可敬的行为。 -- 茅盾
6) 奋斗之心人皆有之。 -- 李叔同
7) 奋斗是万物之父。 -- 陶行知
8) 幼儿比如幼苗,必须培养得宜,方能发芽滋长。 作者: 陶行知
9) 幼儿教育实为人生之基础。 作者: 陶行知
10) 贤者有言,一个人到处分心,就一处也得不到美满的结果;这样的人若遇事不顺意,岂足为怪? -- 佚名
11) 航海远行的人,比先定个目的地,中途的指针,总是指着这个方向走,恐怕永无达到的日子。-- 李大钊
12) 为世界进文明,为人类造幸福,以青年之我,创造青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙,资以乐其无涯之生。 作者: 李大钊
13) 青年之文明,奋斗之文明,也与境遇奋斗,与时代奋斗,与经验奋斗。故青年者,人生之玉,人生之春,人生之华也。 作者: 李大钊
14) “不耻最后”。即使慢,弛而不息,纵会落后,纵会失败,但一定可以达到他所向的目标。 作者: 鲁迅
书中摘抄哲理句,30字以下,要有书名及作者,越多越好,谢谢!
要像梦一样自由,像天空一样坚强,在这曲折蜿蜒的路上,体验生命的意义。下面是我为大家整理的人生哲理的语录88句,供各位参考。
1、还记得曾经年少时的梦想,要么流浪在远方,要么执笔写青春,现在回想起来,当初是多么的稚嫩与遐想。
2、佛说:人要是用至诚之心追求正道,力求上进而毫不松懈,必能获得善果,还有什么样的愿望不能实现的呢?
3、生活禅,是以菩提心作为出发点,以般若见作为见地,以息道观作为修习禅定的方法,以融入生活、消融烦恼作为日常实践的功夫。
4、很多父母以为,孩子纯洁向善的心会成为其未来发展的阻碍,于是他们不遗余力地想要传达给孩子这样一种认识:社会是复杂的,人心是险恶的,要想生存就要摈弃善心,所谓"人不为己,天诛地灭"。要怎样改变这种认识上的误区呢?在这里我们无意深究。我们只想说,失去了善心的人,他同时也失去了自己生存发展最重要的力量,因为只有具备善心,才能获得尊重和支持,也才能集合众人的力量,才能成大事。
5、别当远视眼,迷糊了离我们最近的幸福。
6、我的果汁分你一半,你的幸福分我一半。
7、生活,就是生下来,活下去。寂寞的人有两种,一种是什么话都听的明白,一种则是什么都听不明白。乖,别生气了,咱甭和地球人一般见识!
8、人生哲理,自己想做的事情就要坚持下去,不要在意别人的眼光,别人的意见只是让你参考的,自己心里想的才是最重要的,别给自己的人生留遗憾。
9、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣,并改善学生作为学习的自我概念。
10、人不一定生得漂亮,但却一定活得漂亮。
11、固定的思维模式是人类进步的大敌,当我们被某个思维定势桎梏时,往往很难看清楚一些事物的本质,就谈不上有所发明,有所创造。
12、要学会四则运算: 贡献的时候做加法,享受的时候做减法,提高效率的时候做乘法,利用时间的时候做除法。
13、对上级吹喇叭的人,对下级往往是吹胡子瞪眼。
14、逆耳的真理,胜过顺耳的谎言。
15、有理想自己就该努力,唯有懦夫与懒汉才寄厚望于他人。
16、盆景没有了理想与追求,活着也仅是一种摆设。
17、禾苗要茂盛需要水分,成长的少年需要父母的关爱。
18、宁愿做错也不能错过的态度,不叫珍惜,叫贪婪。
19、总盯着了不起的过去,你就不会有了不起的未来。
20、爱情是整个社会生活的一部分,只有建立在志同道合这一基础上的爱情,才能在风浪中扬帆航行。
21、人,既不能看轻自己,也不能过于看重自己。面子由他人给;脸由自己丢;不会尊重他人,至少也要学会尊重自己。从来没有嫉妒过他人的人,是缺乏上进之心的人;从来没有被他人嫉妒过的人,是庸碌无能的人。人,应该痛苦地清醒着,而不要麻木地快乐着;倘若无奈,可以"厚颜",但不可"无耻"。
22、也许一个人,要走过很多的路,经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉后,才会变的成熟。 躲在某一时间,想念一段时光的掌纹;躲在某一地点,想念一个站在来路也站在去路的,让我牵挂的人。 聪慧是智者的底气。 智者的聪慧在于能从聪慧中看到局限和缺失。 他的和气中透出低调,和颜中多有雅量。
23、我们的人生路上都有精彩,更多的是平淡。 流星的精彩,在于消失自己;繁星的平淡,在于沉默无言。 所以,我们不用倾诉自己的精彩,无须抱怨心中的苦痛,让心灵在沉默中慢慢地寂静,让时空在等待中渐渐地荒芜。 微笑和沉默是两个有效的武器——微笑能解决很多问题,沉默能避免许多问题。
24、欲走成功路,捷径在创新。
25、做人越讲人情,做事越做不成。
26、找人运,不如拼命干。
27、他的这些缺点,像猪粪一样恶臭十分恶臭非常恶臭特别恶臭'应千刀万剐,对不对?
28、书名响亮的大多内容贫乏;书名平实的不乏内容丰富。
29、跪倒是再一次崛起的前奏。
30、最易受人喜爱的人是坦白直率的人,最易受人尊敬的人是实事求是的人,最易让人接近的人是平等待人的人。
31、一颗觉醒的灵魂,它的觉醒的鲜明征兆是对虚的生活突然有了敏锐的觉察和强烈的排斥。这时候,它就会因为清醒而感到痛苦。
32、如果上帝赋予我美貌和财富,我一定要使你难以离开我,就像现在我难以离开你。
33、你不知道我不知道,我们永远都不需要知道。
34、不必奢求每个人都懂你,谁都有自己的故事和;不必贪求每个人都爱你,再美的花儿也有无谓的看客。活自己的人生,走好自己脚下的路。
35、时光悠然,不快不慢,其实是对人生的一种提醒。 把握自己的力量,活一场适合自己的人生,让心态慢下来。 路在脚下,对自己做一份合理的安排,不忘初衷,悠然向前。 不管是命中注定的磨难,还是命运的临时考验,都能泰然处之,活一份自在,活一份安然。 最使人颓废的往往不是前途的坎坷,而是你自信的丧失;最使人痛苦的往往不是生活的不幸,而是你希望的破灭;最使人绝望的.往往不是挫折的打击,而是你心灵的死亡,所以,充满自信、满怀希望、心中有爱的去拥抱生活,就算再糟糕,一切也都会慢慢变好。
36、当断不断,必受其乱:为人行事,必须坚决果敢,当机立断,一旦决定下来就应该马上去做。 如果前怕狼,后怕虎,只会白白丧失很多机会。 交朋友要保持弹性:苛求完美的交友方式,只会使你交不到朋友。 须知"金无足赤,人无完人",交朋友看到是他的长处,而不是他的短处。
37、如果所有的人都把自己的烦恼拿到市场上去同他们的邻人交易,任何人在看到了别人的烦恼之后,都会宁可把自己的烦恼重新搬回家去。
38、爱是博大的胸怀。 这种胸怀可以容下一切事物,不论是美丽的风景还 是艰难的困境,不论是亲人朋友还是对手敌人,心中有爱则可包容万物。 这便意味着,我们在爱我们所能接受的一切的同时,亦可以爱我们所难以 接受的。 即使出身卑微,也要大胆地梦想,没有人可以看不起你,一切都是变数,一切都有可能。 自信地生活,高傲地面对每一天。 年轻人,即使你是一个平凡的人,亦或是出身卑微,只要你足够自信,努力奋斗,终会有出人头地的一天。
39、人生什么事最苦呢?贫吗?不是。 失意吗?不是。 老吗?死吗?都不是。 我说人生最苦的事,莫苦于身上背著一种未了的责任。
40、我身上必定有两个自我。一个好动,什么都要尝试,什么都想经历。另一个喜静,对一切加以审视消化。
41、别人不在乎你对他们炫耀什么,而在乎你给他们的是不是他们想要的,有理想是好事,但也要面对现实。
42、我们每个人都有自己理想。有的理想远大,有的理想平庸,有对生活的美好理想,也有对事业的执着追求。
43、话说多个朋友多条路,朋友多虽好,但还要看什么样的朋友,且不可出面自己的朋友。
44、历史往往是这样前进的:人们用不易察觉的谬误纠正过去显而易见的谬误。
45、用满是漏洞的网形容法律真是再确切不过了。
46、教育的本义是唤醒灵魂,使之在人生的各种场景中都保持在场。相反,倘若一个人的灵魂总是缺席,不管他多么有学问或多么有身份,我们仍可把他看做一个没有受过教育的蒙昧人。
47、对于理想的实现不能做机械的理解,好像非要变成看得见摸得着的现实似的。现实不限于物质现实和社会现实,心灵现实也是一种现实。尤其是人生理想,它的实现方式只能是变成心灵现实,即一个美好而丰富的内心世界,以及由之所决定的一种正确的人生态度。除此之外,你还能想像出人生理想的别的实现方式吗?
48、儿孙自有儿孙福,且作糊涂由他去,生活中,孩子遇到的问题就让孩子去面对,路是他们自己的,放开手,让孩子自己走吧。"糊涂"的教育方式换来孩子不糊涂的人生,是非常值得的。
49、大多数事情,不是你想明白后才觉得无所谓,而是你无所谓之后才突然想明白的。
50、一个人又怎样,单身就是时尚,爱情不必勉强谁。
51、懂得如何施恩!
52、人生也需要导览,否则就像进入宫。
53、夸我们、赞美我们的,这都不是明师,会讲我们、指正我们的才是善知识——有了他们,我们才会进步。
54、老年人的外表掌握在自然的手里;老年人的心却掌握在自己手里。
55、随时充实自己,你永远不知道机会何时降临。
56、法律是事后追诉,但伤害已成事实,因果是事先防范,能杜渐防微。
57、人可以片面至此:提起一个城市,只想到一个人。
58、人生中出现的一切,都无法拥有,只能经历。深知这一点的,就会懂得:无所谓失去,而只是经过而已;亦无所谓失败,而只是经验而已。用一颗浏览的心,去看待人生,一切的得与失、隐与显,都是风景与风情。
59、不需要太多渴望,心若向往,就前行;感觉疲惫,就小憩。心灵走过的地方,无怨,无悔,无彷徨。
60、许久不联系,再见依旧如昔的,是知己关系。
61、借我一回奋不顾身的勇气,让我去拥抱你,哪怕一瞬间也好。
62、你说喜欢的歌听再多遍也不会腻,我说喜欢的人从第一眼开始就认定是一辈子了。
63、只有聪明人才能写出好格言,但只读格言的人却是傻瓜。
64、"天有不测风云"——不测风云乃天之本性;"人有旦夕祸福"——旦夕祸福是无所不包的人生的题中应有之义,任何人不可心存侥幸,把自己独独看作例外。
65、我不会再哭了,我要你死,我的心已经坚硬,就像那刀锋,我再也不会相信你的那一大段虚伪的丑陋的狡辩,你如果在跟我有半点关系,我不会原谅你,更不会原谅我自己。
66、有我在,没有人可以伤害你。以后无论遇到什么危险,都不要担心,因为,那时一定有我会在你的身边!
67、人就是这样,当你帮过他一次,两次之后,他就会把你的帮助当成理所应该的,一旦不再帮他时,他会比你没有帮过他更加记恨于你。正所谓人心难测。
68、做人要有踏实感,不要只有成就感;踏实的人,心中多舒服。
69、得理要饶人,理直要气和。
70、人!不能忘形,更不能忘志。
71、如果不用上自己的身心,一切都没有意义,贪图舒适的人,实际上是在放弃意义。
72、做自己的一个冷眼旁观者和批评者,这是一种修养,它可以使我们保持某种清醒,避免落入自命不凡或者顾影自怜的可笑复可悲的境地。
73、一个人若是没有自信的话,是无法传达出自己的想法吧!因此我今天也画,明天也画,总而言之,自己想做的事,如果中途就停摆的话,就失去了自己存在的意义了。
74、在哪里说得愈少,在哪里听到的就愈多。只有很好听取别人的,才能更好说出自己的。
75、在筑墙之前应该知道把什么圈出去,把什么圈进来。开始就明确了界限,最终就不会作出超越界限的事来。
76、不是每个黎明都会有阳光;不是每个彷徨都会有忧伤。打开人生的窗,你会发现,曙光仍在。愿你拥有和生活博弈的能力和胆量,愿你所遇到的一切,都来得刚刚好。
77、情当然有真之别。但是,真情也可能变化。懂得感情的人珍惜以往一切爱的经历。
78、也许,我的女儿,你的短促美丽的生命是我的真实宿命,而我在人世的苟活只是一个幻影……
79、不同的作家有不同读者群,从读者的层次大致可以推知作者的层次,被爱凑热闹的人群簇拥着的必是浅薄作家。
80、妈妈路过平时给你买食品和用具的商店,不由自主地往里走,想着又该给你添点什么了,却猛然停住,怔怔地站在商店门口。电话铃响了,我冲过去,怕尖锐的铃声把你吵醒。准备接电话的手又缩了回来,让它响吧,如今你不会再被吵醒,而我也没有非接不可的电话了。
81、忧虑总在你闲暇时打击进攻,处方签是"保持忙碌,转移注意力"。
82、只有正直、忠诚、宽容和拥有仁爱之心的人才能够达到真正意义上的成功。不具备这些品质的人,就无法体会到成功的滋味,因为成功和幸福一样,不在于外在的富有,而在于内心的感受。
83、君子以同道为友,小人以同利为友。
84、所生的德性是节制,厄运所生的德性是坚忍……。――培根
85、谁先抱有等候谁就是输家,无情的人更易得到幸福。
86、如你爱的人不爱你了,那请你放手,让你本身有时机再爱别人。
87、要想到达什么功效的你,就要和有什么功效的人学。
88、人活在这世界上,就要不绝打破本身。
跪求《爱的教育》里有哲理、优美的句子!
有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板,就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾.——邓肯
言不信者,行不果.——墨子
●诚实是力量的一种象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感.——艾琳·卡瑟
●民无信不立.——孔子
●人类最不道德处,是不诚实与怯懦.——高尔基
●没有诚实何来尊严.——西塞罗
●当信用消失的时候,肉体就没有生命.——大仲马
●真话说一半常是弥天大谎.——富兰克林
●真诚是一种心灵的开放.——拉罗什富科
●如果要别人诚信,首先自己要诚信.——莎士比亚
●诚实是人生的命脉,是一切价值的根基.——德莱
●诚者,天之道也;思诚者,人之道也.——孟子
●欺人只能一时,而诚信都是长久之策.——约翰·雷
●信用是难得易失的,费十年功夫积累的信用,往往由于一时的言行而失掉.——池田大作
●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击,也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬.——裴多菲
●诚实的人从来讨厌虚伪的人,而虚伪的人却常常以诚实的面目出现.——斯宾诺莎
●没有诚信,何来尊严?——西塞罗
●失信就是失败.——左拉
中国古代百句经典名言
1.天行健,君子以自强不息. ——《周易》
地势坤.君子以厚德载物
译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能.
2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为. ——《三国志》刘备
译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的.却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它.
3.见善如不及,见不善如探汤. ——《论语》
译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的.
4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣. ——《论语》
译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨.
5.君子成人之美,不成人之恶.小人反是. ——《论语》
译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜.小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”.
6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也. ——《论语》
译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足.
7.己所不欲,勿施于人. ——《论语》
译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去.
8.当仁,不让于师. ——《论语》
译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做.后发展为成语“当仁不让”.
9.君子欲讷于言而敏于行. ——《论语》
译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧.
10.二人同心,其利断金;同心之言,其嗅如兰. ——《周易》
译:同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受.
11.君子藏器于身,待时而动. ——《周易》
译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄.而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来.
12.满招损,谦受益. ——《尚书》
译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益.
13.人不知而不愠,不亦君子乎? ——《论语》
译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈.这不也是一种君子风度的表现吗?
14.言必信 ,行必果. ——《论语》
译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去.
15.毋意,毋必,毋固,毋我. ——《论语》
译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务.
16.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.——《论语》
译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师.我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之.
17.君子求诸己,小人求诸人. ——《论语》
译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题.小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足.
18.君子坦荡荡,小人长戚戚. ——《论语》
译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子.
19.不怨天,不尤人. ——《论语》
译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”.
20.不迁怒,不贰过. ——《论语》
译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次.
21.小不忍,则乱大谋. ——《论语》
译:不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫“忍”.对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事.
22.小人之过也必文. ——《论语》
译:小人对自己的过错必定加以掩饰.
23.过而不改,是谓过矣. ——《论语》
译:有了过错而不改正,这就是真的过错了.
24.君子务本,本立而道生. ——《论语》
译:君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生.
25.君子耻其言而过其行. ——《论语》
译:君子认为说得多做得少是可耻的.
26.三思而后行. ——《论语》
译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做.
27.多行不义必自毙. ——《左传》
译:坏事做得太多,终将自取灭亡.
28.人谁无过,过而能改,善莫大焉. ——《左传》
译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人.
29.不以一眚掩大德. ——《左传》
译:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳.
30.人一能之,己百之;人十能之,己千之. ——《中庸》
译:人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通.人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的.
31.知耻近乎勇. ——《中庸》
译:知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现.
32.以五十步笑百步. ——《孟子》
译:以为自己的错误比别人的小,缺点比别人少而沾沾自喜.
33.君子莫大乎与人为善. ——《孟子》
译:君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人.
34.人皆可以为尧舜. ——《孟子》
译:只要肯努力去做,都可以成为尧舜那样的大圣人.
35.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚. ——《韩非子》
译:千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁.
36.言之者无罪,闻之者足以戒. ——《诗序》
译:提出批评意见的人,是没有罪过的.听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告.
37.良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行. ——《孔子家语》
译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利.
38.良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒. ——明代谚语
译:一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷.
39.千经万典,孝悌为先. ——《增广贤文》
译:千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的.
40.善恶随人作,祸福自己招, ——《增广贤文》
译:好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的.
41.学而不思则罔,思而不学则殆. ——《论语》
译:只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而没有收获.
42.知之为知之,不知为不知,是知也. ——《论语》
译:知道就是知道,不知道应当说不知道,不弄虚作,这才是明智的行为.
43.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随. ——韩愈
译:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取.太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就.任性、马虎、随便只会导致失败.
44.读书有三到:谓心到,眼到,口到. ——明·朱熹
译:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书.
45.学而不厌,诲人不倦. ——《论语》
译:努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦.
46.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海. ——《荀子·劝学》
译:不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海.
47.欲穷千里目,更上一层楼. ——唐·王之涣《登颧雀楼》
译:想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼.想学到更多更深的知识,你就要比原来更努力.
48.强中自有强中手,莫向人前满自夸. ——《警世通言》
译:尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己.
49.玉不琢,不成器;人不学,不知道. ——《礼记·学记》
译:玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理.
50.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟. ——《劝学》
译:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚.
51.知不足者好学,耻下问者自满. ——林逋《省心录》
译:知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的.
52.学不可以已. ——《荀子》
译:学习是不可以停止的.
53.学而时习之,不亦悦乎? ——《论语》
译:学过的知识,在适当的时候去复习它,使自己对知识又有了新的认识,这不是令人感到快乐的事吗?
54.温故而知新,可以为师矣. ——《论语》
译:学了新的知识又常常温习已学过的知识,不断地学习,温习,学问和修养一定会很快得到提高,这样的人就可以成为老师了.
55.读书破万卷,下笔如有神. ——唐·杜甫
译:读书读得多,写起文章来就会笔下生花,像有神助一样.
56.少壮不努力,老大徒伤悲. ——《汉乐府·长歌行》
译:年轻时不努力学习,年老了只能后悔、叹息.
57.读书百遍,其义自见. ——《三国志》
译:读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思.
58.学而不化,非学也. ——宋·杨万里
译:学习知识但不能灵活运用,不能称为学习.
59.好学而不贰. ——《左传》
译:爱好学习但不三心二意.
60.学如不及,犹恐失之. ——.《论语·秦伯》
译:学习知识时生怕追不上,追上了又害怕再失去.
有哲理性的散文书推荐
爱的教育的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案.
爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.
如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次,人们为了某一天刑满释放,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦.反之,把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求.
如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很"口号",但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.
《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,"爱是什么"不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量.
2:《爱的教育》读后感
爱的教育的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案.
爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.
如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次,人们为了某一天刑满释放,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦.反之,把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求.
如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很"口号",但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.
《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,"爱是什么"不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量.
2.《爱的教育》读后感
这个期我读了亚米契斯写的《爱的教育》.让我知道了许多有着教育爱和爱中的教育的故事.
这本书用日记的形式,讲述一个叫恩利科的小男孩成长的故事,建记录了他一年之内在学校,家庭,社会的所见所闻,字里行间洋溢着对祖国,父母,师长,朋友的真挚的爱,有着感人肺腑的力量.文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德,这正是极力颂扬的地方.记录了长辈们对孩子的教育和启示,附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇.它用爱塑造人,引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心.
爱的教育一书上每一个小故事都讲述了一种不同的爱,特别是每月故事更是让人感动,让我觉得世间处处有真情.其中《寻母记》更使我感动,一个才十一岁的孩子就孤身一人从热那亚出发去美洲,这需多少爱来支持他啊!然而到了那里,母亲却又随着房主到了其他地方.
书中还提到了这样一件感人肺腑的事情:二年级学生洛佩谛为了救一个站在当街的一年级学生,而赶在车子前面,救出了他,自己却被车子轧断了一条腿.同学,老师,校长都纷纷称赞他是"牺牲自己的生命而救助朋友的人".还有一件事:一个小男孩因为受别人羞辱而气愤地将墨水瓶丢向欺侮他的同学,不想却丢在了刚走进教室的先生身上.先生并没有盲目地责怪他,而是把事情的来龙去脉弄得一清二楚,并"请"造事者起立,承认错误,从而培养学生有坦白过失承担责任的勇气.
读了这本书我觉得我们要看到在当前发展经济的情况下,同学之间自私自利,以我为主,嫉妒打击,怕得罪人,恶意竞争等不良作风日益生成,关心人,了解人,帮助人的优良风气日渐淡漠.因此,在全社会加强精神文明建设的新形势下,我们更应在学校,在学生中提倡和开展爱的教育,提倡爱祖国,爱社会,爱学校,爱父母,爱老师,爱同学,爱社会上一切需要爱护的人,培养学生得,智,体全面发展,做个新时代的好少年,让我们用爱去唤醒人类的真实情感,让爱在每个人的心中永驻.
3.《爱的教育》读后感
《爱的教育》,书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案.
《爱的教育》用日记的形式,讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事,建记录了他一年之内在学校,家庭,社会的所见所闻,字里行间洋溢着对祖国,父母,师长,朋友的真挚的爱,有着感人肺腑的力量.文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德,这正是极力颂扬的地方.记录了长辈们对孩子的教育和启示,附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇.这本在漫长的岁月里,它陪伴一代又一代的孩子成长.可以说,这是一本永远不会过时的书.它用爱塑造人,引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心,爱祖国,爱人民,同情人民的一切不幸与苦难.这本书一出版就受到教育界的重视和欢迎,可以说超过了任何一种《教育学》或《教育概论》.有夏先生的推崇当然是个原因,还有个更重要的原因,当时有许多教师要求冲破封建主义的束缚,而这部给他们塑造了一个可以让他们仿效的模型——当然,实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想.
爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.
如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次,人们为了某一天刑满释放,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦.反之,把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求.
如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很"口号",但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.
转眼间,我们离开《爱的教育》所记载的那个年代已经很久了,但是"爱"这种教育的方式却永远不应该远离我们,特别是远离我们这些教育战线上的工作者.我们要全身心的去爱我们的每一个学生,关心他们的成长,为他们的每一点进步而欣慰,用爱的泉水去滋润孩子们幼小的心灵,让孩子们沐浴在爱的阳光中,自由,健康的成长!
《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,"爱是什么"不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量.是教育中所不能缺少的.
4.《爱的教育》读后感
偶然得到了这本《爱的教育》,因为成为了自己的书,所以也没急着去看,反而将它搁置一边任其生灰尘.直到一天翻开,我就觉得非要看完不可了.
这本书是以一个小男孩——安利柯,在一学年十个月里记载的日记,构成了这部作品的主要内容.吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.全书以一个"爱"字贯穿始终,这不就是我们教育工作者所需要的吗
爱究竟是什么 它像空气一样,每天都在我们身边,但又因为它无影无形,往往又很容易被我们忽略.但我们的生活中不能缺少它,它的意义已经融入我们的生命.而面对我们的教育,爱,应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础.夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:"教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样.没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育."《爱的教育》中,把爱比成很多东西,的确是这样又不仅仅是这些.我想,"爱是什么"不会有明确的答案,但我知道,"爱"是没有限制的.同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑……
透过安利柯的描述,我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖,把学生当亲人的老师.当安利柯的先生说道:"你们以外,我没有别的家属在世界上,除了你们,我没有可爱的人!你们是我的儿子,我爱你们,请你们也欢喜我!我一个都不愿责罚你们,请将你们的真心给我看看!请你们全班成为一家,给我慰藉,给我荣耀!"先生的这些话,让所有的学生都信服与他.虽然我无法做到这位先生的如此坦诚,但想想,我是否用平等的目光看待所有的学生了.两个学生同时犯了错误,有时,我会凭我直觉判断,然后毫不留情的批评那个我心目中的差生.却不知,受了一肚子委屈的学生在暗自垂泪,也许在他们的眼里,我不再是个好老师.宽容和尊重学生,"只要你们有勇气承认自己的错误,我绝不会责怪你们",这是安利柯的先生们给的我另一个启示.无论是表扬还是批评学生,我们的目的是教育学生,只要目的达到,又何必在意学生是否接受了惩罚.
常有家长拽着自己不听话的孩子,慷慨的对老师对老师说:"他(她)要是不听话,你就的打."时代发展到21世纪,我只能把这话理解成为善意的谎言.教师不适合充当暴力实施者,面对一群素质参差不齐的学生,我们需要的是充分的精力去打一场持久战,师生之间的一次簇膝长谈恐怕对于部分学生收效甚微,所以在师生之间建立一条"有情,有意,有恒"的道路,则更行之有效.书中给我的启示是,做一个温柔的严师,用充满爱意的语言来严格要求我们的学生.
爱是一种感受,是一种信仰,是一种追求,是……无法用准确的文字形容爱的定义,但是我知道,拥有爱的人,付出爱的心,人生必定是充实而无憾的.同样,我们对学生的爱,不应是居高临下的"平易近人",而应是发自肺腑的爱,这种爱的表达既是无微不至的,又是不由自主的真情流露.当我们把爱心自然而然地献给学生时,学生会不仅把我们当教师,更会把我们当作朋友,兄弟,父母.离开了情感,一切教育都是无从谈起,感情当然不能取代教育,但教育必须充满感情.总之,爱的教育是治疗心灵创伤的良药,是打开学生心扉的钥匙.被爱的人才懂得去爱人,爱给人力量,给人温馨,也给人美丽的心灵和情感.让孩子们心中拥有爱,很多问题都可能在爱的暖流里溶解.这就是《爱的教育》给我的启示.
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