谁知道这首诗的作者\名字\出处?

热爱生命

我不去想是否能够成功

既然选择了远方

便只顾风雨兼程

我不去想能否赢得爱情

既然钟情于玫瑰

就勇敢地吐露真诚

我不去想身后会不会袭来寒风冷雨

既然目标是地平线

留给世界的只能是背影

我不去想未来是平坦还是泥泞

只要热爱生命

一切，都在意料之中

怀想

我不知道

是否 还在爱你

如果爱着

为什么 会有那样一次分离

我不知道

是否 早已不再爱你

如果不爱

为什么 记忆没有随着时光

流去

回想你的笑靥

我的心 起伏难平

可恨一切

都已成为过去

只有婆娑的夜晚

一如从前 那样美丽

剪不断的情愫

原想这一次远游

就能忘记你秀美的双眸

就能剪断

丝丝缕缕的情愫

和秋风也吹不落的忧愁

谁曾想 到头来

山河依旧

爱也依旧

你的身影

刚在身后 又到前头

是否

是否 你已把我遗忘

不然为何 杳无音信

天各一方

是否 你已把我珍藏

不然为何 微笑总在装饰我的梦

留下绮丽的幻想

是否 我们有缘

只是源头水尾

难以相见

是否 我们无缘

岁月留给我的将是

愁绪萦怀 寸断肝肠

如你不够快乐

如你不够快乐

也不要把眉头深锁

人生本来短暂

为什么 还要栽培苦涩

打开尘封的门窗

让阳光雨露洒遍每个角落

走向生命的原野

让风儿熨平前额

博大可以稀释忧愁

深色能够覆盖浅色

自爱

你没有理由沮丧

为了你是秋日

彷惶

你也没有理由骄矜

为了你是春天

把头仰

秋色不如春光美

春光也不比秋色强

思——题油画

只一个沉默的姿态

便足以让世界着迷

不仅因为是一尊圣洁

不仅因为是一片安谧

还因为是一面昭示

还因为是一个启迪

还因为她以现代人的形象

告诉我们

——沉思是一种美丽

豪放是一种美德

我从眼睛里

读懂了你

你从话语里

弄清了我

含蓄是一种性格

豪放是一种美德

别对我说

只有眼睛才是

心灵的真正折射

如果没有语言

我们在孤寂中

收获的只能是沉默……

淡淡的云彩悠悠地游

爱，不要成为囚

不要为了你的惬意

便取缔了别人的自由

得不到 总是最好的

太多了 又怎能消受

少是愁多也是忧

秋天的江水汨汨地流

淡淡的雾

淡淡的雨

淡淡的云彩悠悠的游

只要彼此爱过一次

如果不曾相逢

也许 心绪永远不会沉重

如果真的失之交臂

恐怕一生也不得轻松

一个眼神

便足以让心海 掠过飓风

在贫瘠的土地上

更深地懂得风景

一次远行

便足以憔悴了一颗 羸弱的心

每望一眼秋水微澜

便恨不得 泪水盈盈

死怎能不 从容不迫

爱又怎能 无动于衷

只要彼此爱过一次

就是无憾的人生

也许

也许，永远没有那一天

前程如朝霞般绚烂

也许，永远没有那一天

成功如灯火般辉煌

也许，只能是这样

攀援却达不到峰顶

也许，只能是这样

奔流却掀不起波浪

也许，我们能给予你的

只有一颗

饱经沧桑的心

和满脸风霜

跨越自己

我们可以欺瞒别人

却无法欺瞒自己

当我们走向枝繁叶茂的五月

青春就不再是一个谜

向上的路

总是坎坷又崎岖

要永远保持最初的浪漫

真是不容易

有人悲哀

有人欣喜

当我们跨越了一座高山

也就跨越了一个真实的自己

我不期望回报

给予你了

我便不期望回报

如果付出

就是为了 有一天索取

那么，我将变得多么渺小

如果，你是湖水

我乐意是堤岸环绕

如果，你是山岭

我乐意是装点你姿容的青草

人，不一定能使自己伟大

但一定可以

使自己崇高

永恒的心

岁月如水

流到什么地方

就有什么样的时尚

我们怎能苛求

世事与沧桑

永不改变的

是从不羞于见人的

真挚与善良

人心

无论穿什么样的衣裳

都会 太不漂亮

默默的情怀

总有些这样的时候

正是为了爱

才悄悄躲开

躲开的是身影

躲不开的 却是那份

默默的情怀

月光下踯躅

睡梦里徘徊

感情上的事情

常常 说不明白

不是不想爱

不是不去爱

怕只怕

爱也是一种伤害

给我一个微笑就够了

不要给我太多情意

让我拿什么还你

感情的债是最重的呵

我无法报答 又怎能忘记

给我一个微笑就够了

如薄酒一杯，像柔风一缕

这就是一篇最动人的宣言呵

仿佛春天 温馨又飘逸

思念

我叮咛你的

你说 不会遗忘

你告诉我的?

我也 全都珍藏

对于我们来说

记忆是飘不落的日子

——永远不会发黄

相聚的时候 总是很短

期待的时候 总是很长

岁月的溪水边

捡拾起多少闪亮的诗行

如果你要想念我

就望一望天上那

闪烁的繁星

有我寻觅你的

目——光

背影

背影

总是很简单

简单

是一种风景

背影

总是很年轻

年轻

是一种清明

背影

总是很含蓄

含蓄

是一种魅力

背影

总是很孤零

孤零

更让人记得清

但是，我更乐意

为什么要别人承认我

只要路没有错

名利从来是鲜花

也是枷锁

无论什么成为结局

总难免兴味索然

流动的过程中

有一种永恒的快乐

尽管，我有时也祈求

有一个让生命辉煌的时刻

但是，我更乐意

让心灵宁静而淡泊

我知道

欢乐是人生的驿站

痛苦是生命的航程

我知道

当你心绪沉重的时候

最好的礼物

是送你一片宁静的天空

你会迷惘

也会清醒

当夜幕低落的时候

你会感受到

有一双温暖的眼睛

我知道

当你拭干面颊上的泪水

你会灿然一笑

那时，我会轻轻对你说

走吧 你看

槐花正香 月色正明

旅行

凡是遥远的地方

对我们都有一种诱惑

不是诱惑于美丽

就是诱惑于传说

即使远方的风景

并不尽如人意

我们也无需在乎

因为这实在是一个

迷人的错

仰首是春 俯首是秋

愿所有的幸福都追随着你

月圆是画 月缺是诗

祝愿

——写给友人生日

因为你的降临

这一天

成了一个美丽的日子

从此世界

便多了一抹诱人的色彩

而我记忆的画屏上

更添了许多

美好的怀念 似锦如织

我亲爱的朋友

请接受我深深的祝愿

愿所有的欢乐都陪伴着你

到远方去 到远方去

熟悉的地方没有景色

倘若才华得不到承认

倘若才华得不到承认

与其诅咒 不如坚忍

在坚忍中积蓄力量

默默耕耘

诅咒 无济于事

只能让原来的光芒黯淡

在变得黯淡的光芒中

沦丧的更有 大树的精神

飘来的是云

飘去的也是云

既然今天

没人识得星星一颗

那么明日

何妨做 皓月一轮

如果生活不够慷慨

如果生活不够慷慨

我们也不必回报吝啬

何必要细细的盘算

付出和得到的必须一般多

如果能够大方

何必显得猥琐

如果能够潇洒

何必选择寂寞

获得是一种满足

给予是一种快乐

感谢

让我怎样感谢你

当我走向你的时候

我原想收获一缕春风

你却给了我整个春天

让我怎样感谢你

当我走向你的时候

我原想捧起一簇浪花

你却给了我整个海洋

让我怎样感谢你

当我走向你的时候

我原想撷取一枚红叶

你却给了我整个枫林

让我怎样感谢你

当我走向你的时候

我原想亲吻一朵雪花

你却给了我银色的世界

我把小船划向月亮

请不要责怪

有时 会离群索居

要知道

孤独也需要勇气

别以为 有一面旗帜

在前方哗啦啦地招展

后面就一定会有我的步履

我不崇拜

我不理解的东西

我把小船划向月亮

就这样划呵

把追求和独立连在一起

把生命和自由连在一起

只要明天还在

只要春天还在

我就不会悲哀

纵使黑夜吞噬了一切

太阳还可以重新回来

只要生命还在

我就不会悲哀

纵使陷身茫茫沙漠

还有希望的绿洲存在

只要明天还在

我就不会悲哀

冬雪终会悄悄融化

春雷定将滚滚而来

旅程

意志倒下的时候

生命也就不再屹立

歪歪斜斜的身影

又怎耐得

秋叶萧瑟 晚来风急

垂下头颅

只是为了让思想扬起

你若有一个不屈的灵魂

脚下，就会有一片坚实的土地

无论走向何方

都会有无数双眼睛跟随着你

从别人那里

我们认识了自己

祝你好运

还没有走完春天

却已感觉春色易老

时光湍湍流淌

岂甘命运 有如蒿草

缤纷的色彩 使大脑晕眩

淡泊的生活 或许是剂良药

人，不该甘于清贫

可又怎能没有一点清高

枯萎的品格

会把一切葬送掉

祝你好运

愿你的心灵 和运气一样好

那凋零的是花

你的生命正值春光

为什么 我却看到了霜叶的容颜

只因为那面美丽的镜子

打碎了

你的眷恋深深

在梦幻旁 久久盘桓

既然伸出双手

也捧不起水中的月亮

那么让昨日成为回忆

也成为纪念

人生并非只有一处

缤纷烂漫

那凋零的是花

——不是春天

许诺

不要太相信许诺

许诺是时间结出的松果

松果尽管美妙

谁能保证不会被季节打落

机会，凭自己争取

命运，靠自己把握

生命是自己的画板

为什么要依赖别人着色

选择

你的路

已经走了很长很长

走了很长

可还是看不到风光

看不到风光

你的心很苦 很彷徨

没有风帆的船

不比死了强

没有罗盘的风帆

只能四处去流浪

如果你是鱼 不要迷恋天空

如果你是鸟 不要痴情海洋

给友人

不站起来

才不会倒下

更何况

我们要去浪迹天涯

跌倒是一次纪念

纪念是一朵温馨的花

寻找 管什么日月星辰

跋涉 分什么春秋冬夏

我们就这样携着手

走呵 走呵

你说，看到大海的时候

你会舒心的笑

是呵 是呵

我们的笑 能挽住云霞

可是，我不知道

当我们想笑的时候

会不会

却是 潸然泪下

叠纸船的女孩

他长大了

认识了一个

喜欢叠纸船的女孩

那个女孩喜欢海

喜欢海岸金黄的沙滩

喜欢在黄昏里的沙滩漫步

有一天

那个女孩漫步

走进了他家的门口

晚上，妈妈问他

是不是有个女孩子来过了

他回答说

没有，没有呵

妈妈一笑

问那个纸船是谁叠的

标题制作为什么要考虑新闻媒体的不同情况

冯骥才原本是画家，对中国画颇有造诣，“”期间因历受磨难，有感而发，转而进行文学创作。

此文写于年1月，最初发表在年2月14日的《人民日报》上，此后，《青年文摘》及诸多的散文选本、散文鉴赏集或散文欣赏辞典中，都收进了它。

它拥有广泛的读者，也产生了广泛的影响。当时正值“改革开放”的第一个“五年”后期，这篇以“信赖”为主题的短小散文能受到如此多的青睐，足以说明其内容和形式的独具一格。

扩展资料：

此文是一首人与自然之间爱的颂歌。文中通过人鸟相亲的细腻描写和浓郁的诗意、深刻的哲理，不仅显示出作者对自然、人生的挚爱之情，而且似乎令人感悟到大至宇宙、小至人间，一切美之所在的真谛。

正如文章中所写，由于有爱，作者格外认真地观察着小鸟的一举一动；另一方面，由于细心的观察，进一步加深了作者对这天真的生灵的喜爱。

文章中这种满溢着爱意的描写非常多，作者用轻盈活泼、疏密有致的笔触给人们精心勾勒了珍珠鸟的形象，谱写了一曲人与动物之间的爱的颂歌。

求有关坚持的，哲理故事，名言……

标题是新闻的眼睛，作者要花大气力点好这个“睛”。一张报纸，大大小小的标题，有各式各样的“睛”，它们应当明亮有神。那么，怎么才能点好这个“睛”呢？这就要求新闻作者吃透新闻或文章的主旨，对最重要的思想内容进行概括，用鲜明生动的语言标出，使之缩龙成寸，以一当十，这也就是新闻标题的锤字炼句。为达到此目的，在写作过程中必须注重新闻标题的修辞艺术，特别要注意辞格的运用。所谓辞格，是指富有表现力的，在形式和意义上具有一定规律性的审美化的语句。

下面，我们看看怎样运用修辞艺术制作引人入胜的标题。

标出热烈的气氛

新闻标题要造出一定的气氛，让读者深受感染。不同的修辞格创造不同的气氛。如《神兵更神勇 碧海腾蛟龙 蓝天铸长剑 战车战犹酣》（《人民日报》，1999年9月14日），这则标题，分别以比喻和借代的辞格将陆海空三军演习的情况生动地描绘出来，呈现出一派热烈气氛。

《“百花奖”在京开花，“金鸡奖”下月报晓》（《光明日报》，1999年9月21日），这里用比喻兼比拟的辞格，写出了界评奖活动的热烈气氛，异常巧妙，引人入胜。

新闻标题是新闻思想内容的概括和再现，标题创造气氛，要准确、鲜明、生动，恰如其分，切忌故弄玄虚，以致弄巧成拙。

标出生动的画面

新闻标题要标出生动的画面，并不是简单的勾勒与描绘，而是要寓旨于形，含情于境，藏言于画。1992年的巴塞罗那奥运会期间，各报纸掀起了奥运报道大战，也掀起了奥运报道的标题大战。“跳水仙子”伏明霞夺得高台跳水冠军，《中国青年报》也制作了与众不同的标题：《蓝天碧水间一抹红霞》（引题）天下掉下个伏妹妹（主题）》（《中国青年报》，1992年7月28日），此题用比喻和藏词的辞格巧妙地道出了伏明霞的姓名，而且艺术地展现了她“从天而降”高台跳水的高超技巧；同时，主标题巧妙地仿拟了越剧《红楼梦》中的一句戏词入题，与“蓝天”、“碧水”、“明霞”相辉映，有诗情画意，歌之咏之，“境”中生“情”，欢快、祝贺、赞美之情，溢于“题”表，令人赞叹。

《微风一拂面 路灯就来电（主题）海口市“风—光”路灯试验范围扩大（副题）》（《海口晚报》，2007年5月16日),“风—光”发电，这是一项高新技术，保护海南的青山绿水还真得大力发展这样的环保新产品。标题以一个条件从句突出了该产品的性能，给人新颖的感觉。

《更喜春风舞杨柳（主题）鄱阳湖区的大变化（副题）》（《人民日报》,1999年9月7日）,这个标题化用了《送瘟神》一诗中的“春风杨柳万千条”，将文章的内容构成一个生动的画面，确有画龙点睛之妙。

标出强烈的悬念

有很多新闻标题的制作围绕着解决疑难、说明事理、写人叙事、表情达意来进行概括和归纳，以造成强烈的悬念，紧紧地抓住读者，使之产生强烈的阅读欲望。

恩格斯在给《新莱茵报》写新闻时，曾制作了很多好标题。如《普鲁士给法兰克福诸君的耳光》 这个标题,就是用借喻辞格写成的，既言简意赅，又内涵深刻，给读者造成悬念，引人入胜。

列宁的文章标题同样富有特色，如《进一步，退两步》是用的对比辞格，《寓言喂不了夜莺》用的比拟辞格，《天上的仙鹤不如手中的家雀》用的是借代辞格，这些标题都给读者造成了悬念，使之对这些文章欲罢不能，希望一读为快。

同志的文章标题更是雅俗共赏，如《请看今日之域中，竟是谁家之天下？》，此标题反映我们党当时正处在一个困难时期，但我们已经解放了大片土地，到底中国谁主沉浮，全国人民是看得很清楚的。这是一个有政治威力的标题，它给读者造成了很强的悬念，这里运用的是“引用”中的“暗引”辞格。

标出深刻的哲理

有些新闻标题，意味深长，发人深省。宋人梅尧臣谓：“会不尽之意见于言外。”苏东坡云：“言有尽而意无穷，天下之至言也……句中有余味，篇中有余意，善之善者也。”此中所谓之言外不尽之“余味”、“余意”，道出了以有限表现无限之艺术真理。新闻工作者在制作标题时，常能根据思想内容的实际，寓深刻的哲理于标题之中。

《心血熔铸教育丰碑》（主题）——党的三代领导核心与共和国教育事业（副题）（《人民日报》，1999年9月11日），这个标题运用了借喻辞格,写党的三代***呕心沥血,关注教育事业，因而使教育事业兴旺发达，熔铸了令世人瞩目的丰碑。

《百姓之事无小事（主题）——〈民情日记〉的启示（副题）》（《人民日报》，1999年10月21日），这个标题是运用“奇说”辞格来引人入胜的。所谓“奇说”辞格，是指运用看似不合逻辑规律的奇特语言把相互对立的概念、互相矛盾的判断推理巧妙地联系起来，表达一个深刻的语意。这种“看似矛盾，实则入情入理”的奇特语句，令人沉思玩味。这个标题看似矛盾，实则道出了深刻的哲理，道出了浙江省嵊州市雅璜乡干部首创《民情日记》的精神实质。乡干部“串百家门，知百家事，解百家难，连百家心”，道出了小事不“小”的道理，道出了小事连大事、小事连民心、小事与大事的辩证法。

标出深远的意境

所谓意境，是指文学艺术作品通过形象描绘所表现出来的境界和情调。新闻标题的巧妙制作，也可臻于情景交融的妙境，从而引导读者进入诗情画意之中。

《东风夜放花千树（主题）——记王府井步行街之夜（副题）》（《光明日报》，1999年9月13日），标题暗引南宋词人辛弃疾《青玉案》中的名句，生动地将王府井步行街的万灯齐亮、流光溢彩、火树银花不夜天的景色描绘出来，使人仿佛进入了如痴如醉的梦幻世界。

新闻标题的制作与修辞是有密切关系的，因为修辞是美化语言的学问，是新闻写作者的必修课。写作者要在语言艺术的学习上下苦功，才能提高新闻标题制作的技艺。

参考文献：

①《新闻与写作》，1999年第7期

②《报刊广播编辑学》，郑州大学出版社，年版

③笔者1989年在苏州参加新闻报刊编辑培训班学习时，解放日报的一位编辑老师给我们讲课时，讲过恩格斯给《新莱茵报》写新闻时曾制作了许多好标题，就用了《普鲁士给法兰克福诸君的耳光》这个标题做例子，这位老师说这个例子的出处在《马克思恩格斯选集》第四卷中

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坐地日行八万里巡天遥看一千河这句话说明了什么哲学道理

有关坚持的哲理故事

来北京闯荡的女孩?

一个女孩，高中毕业后，只身一人来到北京闯荡。18岁的她，没有像样的文凭，自然在北京也就找不到什么好的工作。好不容易托老乡找到了一家小店，在那里做打字员，一个月400元，包吃、住的地方离得不算太远，骑自行车40分钟的样子，是和几个老乡一起住在一间地下室，一张床铺一晚8元。?

除了打字外，她几乎没什么别的事做。她从家里带来的书还是高中念的英语书。没事就拿出来翻。书的边上都起卷了。她闭着眼睛从书的最后都能背到最前一页。就这样，她攒了一年的钱，终于够上个英文班。同屋的老乡笑话她，“你这么学根本是没有用的。有多少人是科班出身？公司里的人又不是傻子，放着科班出身的毕业生不要，要你？”她什么也不说，只是笑笑。?

她一边打工，一边上学。六年中，工作换了很多个，待遇越来越高了，开始400元，接着是600元，不久800元，跟着1200元，然后升到1500元，她的英文也由一级提高到二级、继而，最后是四级和六级的证书也拿到了手，并且已经能和老外交流了。最近，她又换了工作，在一家外企，月薪6000元。她搬出了从前住的那个地方，与另一个女孩合租了一套两室一厅的房子。不久，她认识了一个和她公司有着业务来往的部门主管，小伙子也是外地人，毕业后独自留在北京打工。?

后来，他们结婚了，并买了自己的房子。?

她那天上街碰到了曾经和她一起住在地下室的老乡———老乡还是住在那里，老乡说一切都没有什么变化，只不过是自己周围床铺的人一年年都不同了。?

（摘自《医药保健》8月号作者徐玮）?

狼不是孩子的榜样?

老方在6月29日《长沙晚报》撰文说，近日，报载深圳市一小学在校园内设立狼群雕塑，“本意”是要将东方传统的“羊”教育模式引导到西方“狼”道上来。?

建这个雕塑，校方似乎是经过深思熟虑的，想用“个性张扬、敢于挑战、不断超越”的“狼”性取代孩子们身上“温文尔雅、逆来顺受、安于现状”的“羊”性，希望孩子们“学会合作，能成为有思维、有智慧、能解决问题、体格强壮的人。”?

那张牙舞爪、争先恐后嚎叫着扑向猎物的狼群雕塑，容易令人产生生理厌恶。笔者实难找出其“个性张扬、敢于挑战、不断超越”的优点来。?

在校园中，将狼这一非善动物突显出来，对世界观、价值观尚未成熟，且并没有多少判断力、审辨力的孩子们来说，是一种的道德的灾难：狼外婆的故事只怕要重新改写了。?

老虎与老鼠的故事?

老鼠和老虎恰恰是动物界的两个极端，一个是最弱小的，一个是最强大的。奇怪的现象出现了，最强大的老虎种族一蹶不振，濒临灭绝，而最弱小的老鼠种族却日益昌盛，人丁兴旺。很多年前，国家为保护老虎，制定法律，把它们列为一级保护动物，可是它们却总也不见多起来。而老鼠在50年代就被列为“四害”之一，是全民共诛之全党共讨之的祸害，几十年过去，它们不仅没有给消灭，近年来却愈加猖獗。法律在这里体现了它的局限性。最最让法律尴尬的是在中国牡丹江市横道河子猫科动物研究所，那里的72只老虎因为国家颁布了虎骨不准入药的法令之后，一下子面临全部饿死的困境。原来这个研究所是养老虎杀了入药的，由银行投资，赚取利润，所以繁殖得很快。虎骨不准入药了，银行不能继续投资，这些家伙一年要吃几百万元的肉，谁来养活它们？它们眼巴巴地要饿死了，恰恰因为这个为了保护它们的法令。后来的哈尔滨的东北虎林园，就是要养活它们才建立的，据说也很难维持生计。?

反观在老鼠那里，却是另一种景象，如果你到乡下去看一看，老鼠们大有席卷全球之势。它们杀之不尽，愈杀愈多。各种化学毒鼠药，上过几次当之后立刻就传遍鼠的世界，不再有老鼠去吃，使人多年的研究成果几天之内完全失效。又发明了“电猫”、“电蛇”，还有什么“电子灭鼠器”，连高科技都用上了，还是不行。农民叫苦连天，成片的庄稼给老鼠吃得颗粒无收，他们束手无策。在我种庄稼的时候，老鼠是从来不会爬到玉米秸上去吃玉米的，只有等人把玉米割倒后才能为害，现在不同了，它们有了上玉米秸的本领，不等人动手，它们就开始抢先收获了。老鼠几十年之间的进化，让人类感到不寒而栗。?

（摘自《今晚报》?作者?孙少山）?

冷?漠?

有这样一个有趣的实验：美国心理学家为从动物实验中获得有关爱的人类行为线索，为幼猴设计了五种人造母猴，观察“母亲”的拒绝会在幼猴的身上引起怎样的反应：第一种偶尔用压缩空气吹幼猴；第二种会猛烈晃动，致使幼猴无法爬到母亲身上；第三种装有弹簧，能将幼猴弹开；而第四种“母亲”的身上居然布满了铁钉。但这四种“母亲”都未能将幼猴从它的“母亲”身边赶开，惟独第五种体内灌有冰水的母猴使幼猴躲在墙角，并永久地拒绝了母亲。?

很多人认为是自己的优秀拉开了同他人的距离，其实冷漠才是造成自己孤独的原因。?

（摘自《今日文摘》第7期?作者?魏克）?

理智应对?

一位挪威青年男子飘洋过海来到法国，他要报考著名的巴黎音乐学院。考试的时候，尽管他竭力将自己的水平发挥到最佳状态，但主考官还是没能看中他。身无分文的青年男子来到学院外不远处的一条繁华的街上，勒紧裤带在一棵榕树下拉起了手中的琴。他拉了一曲又一曲，吸引了无数的人驻足聆听。饥饿的青年男子最终捧起自己的琴盒，围观的人们纷纷掏钱放入琴盒。?

一个无赖鄙夷地将钱扔在青年男子的脚下。青年男子看了看无赖，最终弯下腰拾起地上的钱递给无赖，说：“先生，您的钱掉在了地上。”无赖接过钱，重新扔在青年男子的脚下，再次傲慢地说：“这钱已经是你的了，你必须收下。”青年男子再次看了看无赖，深深地对他鞠了个躬，说：“先生，谢谢您的资助！刚才您掉了钱，我弯腰为您捡起。现在我的钱掉在了地上，麻烦您也为我捡起！”无赖被青年男子出乎意料的举动震撼了，最终捡起了地上的钱放入青年男子的琴盒，然后灰溜溜地走了。围观者中有双眼睛一直默默关注着青年男子，是刚才的主考官。他将青年男子带回学院，最终录取了他。这位青年男子叫比尔·撒丁，后来成为挪威小有名气的音乐家，他的代表作是《挺起你的胸膛》。?

当我们陷入生活最低谷的时候，往往会招致许多无端的蔑视；当我们处在为生活苦苦挣扎的关头，往往又会遭遇肆意践踏你尊严的人。针锋相对的反抗是我们的本能，但往往会让那些缺知少德者更加暴虐。我们不如理智地去应对，以一种宽容的心态去展示并维护我们的尊严。那时你会发现，任何邪恶在正义面前都无法站稳脚跟。?

（摘自9月17日《扬子晚报》作者王志明）?

历史题该怎样考?

一次偶然的机会，发现美国世界史的一道题目：成吉思汗的继承人窝阔台，当初如果没有死，欧洲会发生什么变化？试从经济、政治、社会三方面分析。?

有个学生大意是这样回答的，这位蒙古***如果当初没有死，那个可怕的黑死病就不会被带到欧洲去。如果没有黑死病，神父跟修女就不会死亡。神父跟修女如果没有死亡，就不会怀疑上帝的存在。如果没有怀疑上帝的存在，就不会有意大利佛罗伦萨的文艺复兴。如果没有文艺复兴，西班牙、南欧就不会强大，西班牙无敌舰队就不可能建立。如果西班牙不够强大，意大利不够强大，翁哥龙沙克斯，会提早200年强大，日耳曼会控制中欧，日耳曼跟奥匈帝国就不可能存在。教师一看，说：棒，分析得好。其实这种题目老师是没有标准答案的。?

相形之下，我们的历史教育就很有问题。翻开我们的教科书，题目是这样出的：甲午战争是公元哪一年爆发？签订的叫什么条约？割让多少土地？赔偿多少银两？每个学生都努力作答案。人家培养的是能力，而我们灌输的是知识。?

（摘自《散文百家》第8期（下）作者张寿卿）?

怜悯与尊严?

有一次，我去火车站送朋友。我们叫了辆的士，把重重的几个箱子放在车后面。下车的时候，一个拄着拐杖的中年人帮我们开了车门。接着，他又向我们伸出一个肮脏的小盆子来。盆子上堆满了一毛两毛的硬币和纸币。?

我问朋友，有没有零花钱。朋友摇摇头。我只好把准备用来买站台票的两元钱都给了那个中年人。中年人大吃一惊，手不停地抖动着小盆子，他激动得仿佛第一次收到这么多的钱。?

我们没在意，径直往后车厢去拿箱子。朋友费很大力气拿出一只。刚要拿起另一只时，一只粗壮而黝黑的大手伸了进来。“我来！”他一把拿起那只箱子，坚持要帮我们把箱子提到车站门口。“不用了，谢谢。你也不方便啊！”我和朋友都不忍心。“不行，一定要送！”他左手拄着拐杖，右手提着大箱子，一瘸一拐地往车站方向走去。?

怜悯与尊严使爱心得到了升华。?

（摘自9月20日《三湘都市报》作者国梁）?

两支火把?

两支火把，奉火神之命到世界各地去考察。两支火把中有一支没有点燃，另一支是点燃的，发出很亮的光芒。过了不久，两支火把都回来了，而且都向火神提交了它们的考察报告。?

第一支火把说，整个世界都陷在浓郁的黑暗中，他觉得眼前的世界情况很坏，甚至已坏到了极点。?

第二支火把的报告却恰恰相反，他说他无论到哪里，总可以找到一点光明，所以，他认为这个世界是十分有希望的。?

听了这两个不同的报告，那个派他们出去考察的火神就对第一支火把说：“也许该好好地问一问自己，有多少黑暗是我们自己造成的？”?

我们对世界的看法，说到底是我们自己的形象定位。当我们像那支没点燃的火把，吝啬自己的光明时，我们自然会觉得眼前的世界陷在浓郁的黑暗里，自然看不到希望所在；当我们像那支点亮的火把，燃烧着我们自己时，我们眼前自然有不灭的光明，希望就在那光明里升腾。“也许该好好地问一问自己，有多少黑暗是我们自己造成的？”是的，我们始终应该牢记，这个世界是光明还是黑暗，有我们自己的一份责任。?

（摘自《小品文大观》第6期?作者?张峰）?

两只老虎?　?

有两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。在笼子里的老虎三餐无忧，在外面的老虎自由自在。?

笼子里的老虎总是羡慕外面老虎的自由，外面的老虎却羡慕笼子里的老虎安逸。一日，一只老虎对另一只老虎说：“咱们换一换。”另一只老虎同意了。?

于是笼子里的老虎走进了大自然，野地里的老虎走进了笼子。但不久，两只老虎都死了。一只是饥饿而死，一只是忧郁而死。?

许多时候，人们往往对自己的幸福熟视无睹，而觉得别人的幸福很耀眼，却想不到别人的幸福也许对自己不合适。?

（摘自7月19日《新安晚报》?作者?孔德保）?

令人思索的“马桶效应”?

为什么好强、倔犟的塞尔维亚人在美国面前低下了头？有这样一个说法。?

美国空军轰炸的目标起初集中于军事目标和与之有关的交通枢纽，后来则转而摧毁诸如水厂电厂之类的民用设施。城市供水供电系统的瘫痪，直接影响了居民家庭卫生用水。那些过惯了现代文明生活的广大都市居民，在没有充分心理准备的情况下，突然离开了习以为常的抽水马桶，一连多日在户外或以其他“非常手段”来解决“日常问题”，事态就立刻变得严重起来，久而久之，人们便开始对时局失去耐心，以致大众逐步达成了一种共识：恐怕国家政策或高层官员该有些变换了。?

随之而来的，便是传媒展现在世人面前的那一幅幅画面：人心浮动，签署城下之盟，大选后更迭，前任国家元首变成国际法院的“阶下囚”，但民众生活趋于正常。?

把生活方式，或把已经无形中成为日常生活之组成部分的习惯链条突然打断，并将它与民众的心态以及政策纳入一个逻辑框架中加以说明，还是很有些意义的。?

（原载《经济学家茶座》第21期作者张宇燕转摘自8月23日《学习时报》）?

卢沟桥上“瞎话”多?

梁亚明在7月2日《中国青年报》上撰文说，6月25日某电视台播出了一男一女两个少年在卢沟桥上游历的节目，编导的本意大概是想通过孩子的对话，向广大观众介绍一下卢沟桥。创意不错，但节目却出现了严重的错误，让人看后十分气愤。?

其一，一个瘦老头儿，手里转动着两个用于健身的核桃，用山东口音对两个孩子说：“那个七七事变哪，一共打了七七四十九天……”?

其二，两个孩子中的小丫头，竟对瘦老头儿说“老爷爷，当年咱八路军在卢沟桥上怎么打日本的呀？”?

其三，在后期制作时，编辑居然将时任29军军长的宋哲元将军，变成了“孙××”。?

真实的历史是：1937年7月7日，日军驻丰台一部，与我驻卢沟桥的29军110旅219团三营发生冲突。战斗于凌晨打响，拉开了我国军民长达8年的抗日战争的序幕。至28日，日军用飞机轰炸了29军设在南苑的军部，随后又突破了我军阵地，29军副军长佟麟阁、132师师长赵登禹均在阵地上阵亡。?

路要拾遗?

在丹麦哥本哈根的一个上午，我独自前往国立博物馆参观。忽然听到身后传来匆匆的脚步声，并伴随着一声声的叫喊。这时路人都用一种奇怪的眼光看着我，我感到很纳闷。转过身去，一位青年男子朝我奔来。“先生，你丢了饮料罐！”我一愣，向他耸肩摊手道：“我没有丢啊。”可那青年却固执不让，“我亲眼看见一只饮料罐从你脚边滚出来的。”见他煞有介事地指责，我更是莫名其妙，也无心同他辩个清白。立刻弯腰俯首拾起这只不知从何方滚到我脚边的空饮料罐，将它扔进了路边的废物箱里。息事宁人后，那男青年的脸上露出了笑容。我十分委屈地向他解释：“先生，这只饮料罐真的不是我丢的。”可他却说：“我知道不是你丢的，但是看见地上有垃圾，就应该马上拾起来，把它丢进废物箱，这是我们每个人的责任。”我无言以对。?

在接下来的几天走马观花中，我时常看见有市民自觉地俯拾路旁的废弃物或纸屑等，然后扔到废物箱里。我想，也许正是哥本哈根市民自觉形成的路要拾遗的良好习惯，才使得这里的条条街道都非常洁净。?

（摘自8月27日《人民日报》作者闻已）?

旅鼠的自杀之旅?

旅是北极草原的老大，它们的生育速度实在太快，一胎最多可以生20只，20天就可以成熟。一对鼠男女如果从春天开始致力于生育大计，到秋天就会制造出几十万个后代。每隔三到四年，旅鼠的数量就会大到把草原上可食之物全部吃光的程度，这时，它们得考虑子孙后代的事了，如何消除过剩的数量呢？死亡！主动的死亡是最好方式。?

这时，旅鼠摇身一变，颜色从原来的灰黑色忽然变成鲜艳的橘红色，暴露出自己的所在，引来天敌为自己举行腹葬。但是狐狸们，猫头鹰们怎么努力也吃不光所有的旅鼠。?

于是旅鼠们集合起来，几十万只，几百万只地成群结队开始了一生中最悲壮的旅行。它们铺天盖地地向大海而去，前面的旅鼠逢水架桥：以肉体填平小河、池塘，后面的旅鼠踏过同类的尸体继续前进。大军所到之地，植物统统被吃得精光，草地变成荒原，它们的死亡队伍来到海边之后，几百万只旅鼠抱在一起，像座小山似的在水里翻滚……?

旅鼠名字的由来，就是因为这种死亡之旅。美国的皮特克用营养恢复学说来解释旅鼠的自杀：当鼠类数量达到高峰时，植被因遭到过度啃食而被破坏，食物不足、隐蔽条件恶化，于是它们只好除了留下少数以繁衍后代之外，统统去死。等到植被恢复时，它们的数量再节节攀升。?

（摘自6月16日《青年参考》作者?梦亦非）?

买卖柿子?

美国有一个摄制组，到中国某地农村拍一部有关中国农民生活的纪录片。他们找到一位柿农，说要向他买1000个柿子，请他把这些柿子从树上摘下来，并演示一个贮存的过程，谈好的价钱是1000个柿子160元，折合20美元。?

柿农很高兴。他找来一个帮手，一人爬到柿子树上，用绑有弯钩的长杆，看准长得好的柿子用劲一拧，柿子就掉了下来。下面的一个人就从草丛里把柿子找出来，捡到一个竹筐里。柿子不断地掉下来，滚得到处都是。下面的人则手脚飞快地把它们不断地捡到竹筐里，同时还不忘高声大嗓门地和树上的人拉家常。美国人觉得这很有意思，自然全都拍了下来。接着又拍了他们贮存柿子的过程。?

美国人付了钱就准备离开，那位收了钱的柿农却一把拉住他们，说：“你们怎么不把买的柿子带走？”美国人说，他们买柿子的目的已经达到，柿子还请他自己留着。那?

柿农很生气地说：“我的柿子很棒呢，你们没理由瞧不起它。”?

翻译解释了半天，柿农似懂非懂地点点头，同意让他们走。他摇摇头感叹：“没想到世界上还有这样的傻瓜！”?

那位柿农不知道，他的1000个柿子虽然原地没动就卖了20美元，但那几位美国人拍的纪录片，拿到美国去却可以卖更多更多的钱。?

一个柿子通常只能卖一次，但如果将柿子制成“信息产品”，就可以卖千千万万次。?

（张有军摘自8月13日《现代女报》作者徐迅雷）?

卖糖哲学?

　?

一个小孩到商店里买糖，总喜欢找同一个售货员。因为别的售货员都是先抓一大把，拿去称，再把多了的糖一颗一颗拿走。但那个比较可爱的售货员，则每次都抓得不足重量，然后再一颗一颗往上加。?

虽然最后拿到的糖在数量上并没有什么差别，但小孩就是喜欢后者。这一“卖糖哲学”告诉人们：生活中，同样的付出，仅仅因为方法不同，其效果是不一样的。?

（摘自6月29日《市场报》）?

每朵花都有盛开的理由?

在电视上看“十佳教师”的事迹报告，有一位姓方的女教师，讲述了发生在她身上的真实故事。?

方老师的丈夫在外地工作，他们有一个4岁的女儿；方老师教初三数学，同时担任一个班级的班主任工作。方老师每天早晨6点以前赶到学校，晚上10点以后才能回家。上幼儿园的孩子每天先随她到学校，等她安顿好工作后再送到幼儿园；晚上7点钟，她将孩子从幼儿园接回家，拔掉所有的电器插头，再将玩具堆放在女儿面前，然后反锁上家门到学校去辅导学生晚自习。?

有一天，学校要进行模拟考试，一大早，女儿说自己“特别冷”，方老师没在意。晚上她把女儿接回家，女儿又说“特别困”，方老师便让女儿睡觉，自己急匆匆赶到学校去看学生晚自习。第二天，孩子说没力气起床，要求不上幼儿园了，在家里玩一天。她也就答应了。第三天，孩子说眼睛看不见东西，方老师便带女儿去医院检查。结果，医生说，孩子因为高烧，角膜已经软化穿孔，彻底失明了……方老师讲到这里不由得呜咽起来。但她平静了一下情绪，马上接着说：“那一届学生十分争气，有一半学生考上了省重点高中。虽说为了他们的成功我付出了高额代价，但我觉得值！他们的成功是我一生的安慰与自豪！”?

我的心，在那一刻碎了！这个伟大的方老师，竟可笑地认为送走几个成绩优秀的学生就可以抵消她对一个无辜女孩所犯下的错！她把那个可怜的女童看成了自己的私有财产，以为牺牲掉孩子正显示母亲无比高尚的情操！最可怕的是诸位评委，他们究竟想通过方老师这个让人椎心泣血的故事标榜什么？?

我们的教育应该摒弃那些非人性的东西。不要总去夸耀一个老师身患重疾置生死于度外毫不吝惜地抛洒生命；不要总去夸耀一个校长因为考季来临工作紧张便不去为老父亲送葬；不要总去夸耀一个母亲为了不耽误孩子的学习，在自己的婆母临终前都不满足她看一眼孙子的愿望……?

（摘自《东方女性》第5期?作者?张丽钧）?

名气的价值?

美国南北战争结束后，太平洋人寿保险公司拟以3万美金的年俸，聘请曾任南部联军统帅的名将李将军为该公司董事长，但遭李将军拒绝，理由是他对人寿保险业务毫无心得。公司负责人当即告称：“阁下对人寿保险业务无心得无所谓，我们需要的是您的大名。”?

“好的，可见我的名气很有价值，”李将军严肃地说，“正因为此，今天我不得不告诉你，我要把它用在与它价值相配的地方。”?

后来，李将军欣然接受了一个小规模专科学校校长的职务，年薪只有1500美元。?

30000＜1500，这在数学上是谬误，但在李将军那里却是名气的价值。于是我们便不难明白李将军为何在美国颇受尊敬，因为一个真正伟大睿智的人知道什么才是真正的价值，更知道如何找到价值的归属。?

　?　?（摘自《文字客》第6期?作者?周红飞）?

名与德?

傅聪可谓名人，其父傅雷亦是名人，有一回我访问傅聪，得知他的父母在“”中愤然弃世之后，骨灰被一位从不相识的姑娘冒称“傅雷干女儿”领去保存。这位“干女儿”为此蒙尘十年，直至“”结束后才过着正常人的生活。傅聪从英国来到上海，欲重谢她，她却连傅聪都不见，说道：“何必说谢！何足道谢！”?

我寻访她。经我再三恳求，她才愿说出保存傅雷夫妇骨灰的经过，但要求我在报道中绝不可提及她的名字。我只得从命，通篇以“她”相称，发表了长篇报道。迄今，她仍过着平平常常的生活。?

她为善而不求名，如同唐朝骆宾王所言：“不汲?

汲于荣名，不戚戚于卑位。”她曾很深刻地对我说：“倘若我求名利，我就不会在那样的年月冒着生命危险去保存两个‘’的骨灰!”?

傅雷译著等身，傅聪琴声盖世，论知名度她无法与傅氏父子相比。但是她那善良正直的品格，并不亚于傅氏父子———“名”与“德’并不完全成正比。?

（摘自9月15日《北京信报》作者叶永烈）?

蘑菇与人才?

蘑菇长在阴暗的角落，得不到阳光，也没有肥料，自生自灭，只有长到足够高的时候才会开始被人关注，此时它自己已经能够接受阳光了。人们将这种现象称之为“蘑菇效应”。?

蘑菇效应很形象地诠释了多数人的工作经历：一个刚参加工作的人总是先做一些不起眼的事情，而且没有能够受到重视。当他默默无闻地工作一段时间后，如果工作出色就逐渐被人关注并得到重用；如果工作不出色就逐渐被边缘化，甚至被人遗忘。从某种观念上讲，这种“蘑菇经历”不一定是什么坏事，因为它是人才蜕壳羽化前的一种磨练，它可以消除一些不切实际的幻想，从而使人更加接近现实，能够更加理性地思考和处理问题，对人的意志和耐力的培养具有促进作用。?

（摘自7月8日《经济视点报》作者章立早）?

你属于哪种人?

我们常常能够听到以下熟悉的话语：“现在是午餐时间，你3点以后再打来吧。”“那不是我的工作。”“我太忙了。”“那是汉曼的工作。”“我不知道该如何帮你。”“这件事我们现在办不了。”?

有一次，我到一家百货商店去购买一件东西。我走到一个自己要找的柜台，可是店员却把我带到了别的地方。你知道吗？在我找到那件东西之前，我被带到了商店的四个柜台。如果某人能在某处贴出一张杜鲁门总统的座右铭：“责任到此，不能再推！”该多么振奋人心啊！?

有两种人永远无法超越别人：一种人是只做别人交代的事，另一种人是做不好别人交代的事。哪一种情况更令人丧气？实在很难说。总之，他们会成为第一个被裁掉的人，或是在同一个单调卑微的工作岗位上耗费终身的精力。?

用上面所说的任何一种方式做事，你或许可以躲过一时，却永无成功之日。?

你属于上面哪一种人呢？?

（摘自6月28日《深圳商报》?作者?佚名）?

本文来自：5time语录网（.5time.cn），原文地址：://.5time.cn/show/12940.html

人民日报推荐的高考满分作文《纸梯》，究竟好在哪里？

“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”出自近现代的《七律二首·送瘟神》。

意思：坐在地球上每天行走八万里的路程，沿着天路遥遥地看过浩渺的。蕴含哲理为事物的发展是绝对的运动和相对的静止，体现运动与静止是对立统一的辩证关系。

全诗如下：

七律二首·送瘟神

近现代

读六月三十日《人民日报》，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。微风拂煦，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。

绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！

千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。

坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。

春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。

红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。

天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。

借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。

全诗的解释如下：

祖国大地上白白有这么多的绿水青山，连神医华佗拿小小的血吸虫也没有根治的办法。

许多村庄荒草丛生，杳无人迹，瘟疫无情蔓延，千门万户家破人亡，听到的只是鬼在唱歌。

坐在地球上每天行走八万里的路程，沿着天路遥遥地看过浩渺的。

牛郎如问起血吸虫病的事，一切悲欢离合都已随着时光的流逝而成为过去。

春风吹拂杨柳新绿，新中国一片春意盎然，六亿人民意气风发，个个都像古代的尧舜一样。

落花随着自己的心意翻波逐浪，青山有意化崎岖险阻为康庄大道。

人民群众挥动银光闪闪的铁锄，挥舞着坚实的臂膀，兴修水利，整治山河，使大地都为之颤动。

试问瘟神啊，你要往哪里去？人们焚化纸钱，点起明烛，火光明亮，照耀天空，以此来送走瘟神。

词句注释

余江县：在江西。

华佗：三国时名医。

薜荔（bì lì）：亦称木莲、鬼馒头。桑科，常绿藤本，含乳汁。叶厚革质，椭圆形，下面有凸出的网络。产于我国中部和南部。果实富果胶，可制食用的凉粉。茎、叶、果供药用，有祛风除湿、通血活络、消肿解毒、补肾、通乳作用。

千村薜荔：形容村落荒芜。

遗矢：遗屎。《史记·廉颇蔺相如列传》，赵王派使者到楚国看廉颇，想召他抗秦。使者诳报道，“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，倾之，三遗矢矣。”血吸虫病后期人常水泻。

鬼唱歌：李贺《秋来》，“秋坟鬼唱鲍家诗”。

坐地、巡天、牛郎：一九五八年八月二十五日致周世钊的信，“坐地日行八万里，蒋竹如（毛在湖南第一师范时的同学）讲得不对，是有数据的。地球直径约一万二千五百公里，以圆周率三点一四一六乘之，得约四万公里，即八万华里。这是地球的自转（即一天时间）里程。坐火车、轮船、汽车，要付代价，叫做旅行。

坐地球，不付代价（即不买车票），日行八万里，问人这是旅行么，答曰不是，我一动也没有动。真是岂有此理！囿于习俗，迷信未除。完全的日常生活，许多人却以为怪。巡天，即谓我们这个太阳系（地球在内）每日每时都在系里穿来穿去。一河也，河则无限，‘一千’言其多而已。我们人类只是‘巡’在一条河中，看则可以无数。牛郎晋人，血吸虫病，蛊病，俗名鼓胀病，周秦汉屡见书传。牛郎自然关心他的乡人，要问瘟神情况如何了。天鹰座阿尔法，中国名称牛郎星，属系。”

尽舜尧：《孟子·告天下》，“人皆可以为舜尧”。

红雨：李贺《将进酒》，“桃花乱落如红雨”。

三河：黄河、淮河、洛河，泛指河流。

赏析

第一首，通过对广大农村萧条凄凉情景的描写，反映了解放前血吸虫的猖狂肆虏和疫区广大劳动人民的悲惨遭遇。

“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！”“绿水青山”，本是适合人们居住的美好环境，却“枉自多”，即再多也无用，再美好也无用，因为在瘟神肆虐下，对于贫病交迫的疫区人民来说，“绿水青山”也显得无足轻重了。这句写出了疫区劳动人民的无限辛酸，也寄托着作者的无限感慨。“华佗无奈小虫何”，是说不仅在漫长的旧时代，在统治者只知对劳动人民进行压榨，而不管劳动人民死活的情况下，一些想救死扶伤的像华佗那样的名医，对血吸虫也束手无策，徒唤奈何。

“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。”薜荔，野生常绿藤本植物。千村薜荔，形容村落荒芜了。矢，同“屎”。“人遗矢”，借用《史记·廉颇蔺相如列传》，说赵国名将廉颇被废，到了楚国。赵王想再起用他，派使者到楚国去看廉颇，使者拿了反对廉颇的人的金钱，回来诳报道：“廉颇将军虽老，尚善饭。然与臣坐，顷之，三遗矢矣。”说他一会儿就拉了三次屎。这里指患血吸虫病的人下泻不止，濒于死亡。成千成万户人家变得萧条冷落，大片田地都荒芜了。“鬼唱歌”，本于李贺《秋来》诗：“秋坟鬼唱鲍家诗。”成了鬼的世界，即多少个村庄完全毁灭了。以上四句写旧社会里的人民受到血吸虫病的毒害，是那样使人触目惊心。

“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”作者利用诗歌技巧可以跳跃的特点，让我们从旧社会的苦难里，一下子跳到光明美好的新社会。郭沫若在《坐地、巡天及其他》（1959年3月4日《人民日报》）里，指出这两句“是说的地球的自转和公转，这点是可以肯定的。”八万里，指地球自转一周，地球的赤道全长四万公里，正合八万里。地球在自转时，同时也在公转，所以作者想象飞腾，遥看天上的无数星河，即“遥看一千河”。这样的想象飞腾，使我们想起范缜《答曹思文难神灭论》：“明宵结想，坐周天海。”昼夜想象，坐着可以想象到绕天和海一周。“坐地”、“巡天”，正如作者的想象飞腾，想到跟着地球的自转和公转，可以看到天空中无数的星河。萧涤非先生指出：“从全诗的结构来说，这两句是一个转折点，一个关键，同时也是一个飞跃。因为它并没有明白地、直接地说出消灭血吸虫的过程，而是通过描写血吸虫被消灭后的喜悦来透露。但这层意思还是很明白的。”

“牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”诗人“遥看一千河”，自然会“浮想”起那位住在边的牛郎，再想象牛郎作为古代传说中的劳动人民，也一定关怀着他曾生活过的大地上乡亲们的疾苦；在牛郎的时代，中国已有“瘟神”肆虐，因而设想“牛郎欲问瘟神事”，“一样悲欢逐逝波”，这是诗人的回答，如果牛郎“欲问瘟神事”，那只能告诉他：尽管千百年岁月如流水般消逝了，但人们依然在遭受“瘟神”的折磨！“悲欢”，在这儿是偏义复词，其意在“悲”。

第二首写新社会，写广大人民征服大自然，治山理水，同时大举填壕平沟，消灭钉螺的动人情景。

“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。前一句以明快的语言勾画出当前春光明媚的景象，它既是写景，又象征着当时全国人民奋发有为的动人气概。后一句则表达了诗人对中国六亿人民精神境界和智慧的热情赞扬和高度评价，体现了同志相信群众和依靠群众的光辉思想。

“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。”“红雨”指桃花，李贺《将进酒》：“桃花乱落如红雨。”看到桃花乱落像红雨，作者认为这是随着人们的心意翻成红色的波浪，这是象征手法，象征在千百万群众的要求下，到处掀起红色的高潮。这里只是借“红雨”来写出这种形势。“随心”，随着千百万群众的心意。“翻作浪”，转变成为红色高潮。青山不再成为交通的阻碍。“着意”，特意。“化为桥”，化作通向社会主义的桥梁。青山怎么会化为通向社会主义的桥梁呢？

“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。”从青山联想到高大的五岭山脉，高到像跟天连接，可是劳动人民在那样的高山上挥动雪亮如银的锄头，在建设山区。这里是借五岭来概括全国所有的山区，在山区进行建设。经过建设，山区也成为通向社会主义的桥梁了。从山联系到水，“三河”，旧指黄河、淮河、洛河，这里概括全国所有的河流。劳动人民挥动铁臂来搞水利建设，它的声势之大使大地振动。这样写山区建设和水利建设，虽然没有提到消灭血吸虫病，实际上把消灭血吸虫病也包括在内了。

“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。”这两句点明题意，总结全诗。前一句语调轻松，含幽默调侃意味，流露出诗人对中国人民终于“送”走了“瘟神”的衷心喜悦。后一句，并非写实，而是借用传统的民间习俗，表示如何“送”。字里行间，也渲染出对“瘟神”的鄙视和嘲讽。

本诗不仅思想深刻，而且意气豪迈。这不仅由于作为人民领袖的诗人高瞻远瞩，思路开阔，在诗中展示了无限的宇宙和悠久的历史，更重要的是诗人具有对祖国、对人民浓厚的爱，对社会主义事业的炽烈感情。因而，一旦获悉“余江县消灭了血吸虫”这样旷古未有的喜讯，便激动万分，诗思潮涌，从而使诗篇洋溢着风发的意气，卓厉的豪情。诗如其人。本诗是同志伟大人格和气魄的体现，也只有同志才能谱写这样气壮山河的诗篇。

诗句"坐地日行八万里,巡天遥看一千河"包含的哲理是

高考作文向来都是被很多人所关注的，相信大家小的时候应该都有背过高考满分作文。有些高考百分作文的确是写的非常的好，而且非常的有内涵。像是被人民日报点评过的《纸梯》，就是一篇非常典型的满分作文。其实高考作文是有着比较固定的模板和写作方式的，所以想要拿高分和拿低分都是比较不容易的。

而《纸梯》这一篇作文之所以能够拿到满分，是因为它的文笔非常的细腻，一点都不华丽，非常的真实，而且很能够打动人。评判一篇文章写的究竟好不好，不能够只看词藻是否华丽，修辞是否准确，我们应该更加的关注这篇文章当中所运用到的情感。作为一名高中生，文化程度可能并不是特别的高，所能够接触到的文学作品可能也是有限的，但是这篇作文的作者却能够让最朴实的语言直接读者的灵魂。

这篇作文的主题是父爱，其实关于描写父爱的作文有很多，但是想要拿到高分是非常不容易的。首先是因为学生的年纪大多数都比较小，所以对于父爱的理解可能并没有那么的深沉。另一方面就是因为父爱是一个比较传统的话题，也写不出来什么花样。但是《纸梯》。却写的非常的真实，虽然言语非常的朴素，但是却能够深刻的感受到父亲的那种人非常伟大的爱，对于孩子的影响。

所以这篇作文之所以能够得到满分，并不是因为所用到的词藻有多么的华丽，引经据典有多么的深刻，而是因为用这样朴实的文字去深刻的描写了父亲的父爱，要是能够感同身受，想到自己的父亲和自己感受过的父爱。所以大家在写作文的时候也一定要注意，一定要用真情实感去写，千万不要一味的去套模板或者是引用名人名言。

七律二首·送瘟神1958年7月1日

读6月30日人民日报，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。微风拂煦，旭日临窗。遥望南天，欣然命笔。

其一

绿水青山枉自多，

华佗无奈小虫何！

千村薜荔人遗矢，

万户萧疏鬼唱歌。

坐地日行八万里，

巡天遥看一千河。

牛郎欲问瘟神事，

一样悲欢逐逝波。

其二

春风杨柳万千条，

六亿神州尽舜尧。

红雨随心翻作浪，

青山着意化为桥。

天连五岭银锄落，

地动三河铁臂摇。

借问瘟君欲何往，

纸船明烛照天烧。

注释

〔送瘟神〕把迷信传说中的司瘟疫之神送走。意谓动员起来的群众力量同科学知识相结合，将有可能彻底消灭危害中国长江流域以南很多省份广大人民的血吸虫病。

〔余江县〕在江西省东北部。

〔浮想联翩〕种种想象接连而来。

〔华佗无奈小虫何〕华佗，汉末著名的医生。小虫，指血吸虫。本句意谓不发动群众消灭它，就是名医也无能为力。

〔千村薜荔(bìlì必利)人遗矢〕薜荔，野生常绿藤本植物。千村薜荔，形容很多村落荒凉。矢，同屎。“人遗矢”，借用《史记·廉颇蔺相如列传》所记战国时赵国名将廉颇的故事。廉颇被废，虽老仍健，赵王想再起用他，但派去的使臣却捏造说他一会儿就拉了三次屎(“顷之，三遗矢矣”)。这里指血吸虫病流行地区病人下泻不止，濒于死亡。

〔坐地日行八万里，巡天遥看一千河〕人们住在地球上，因地球自转，于不知不觉中，一日已行了八万里路。地球赤道全长四万公里，合八万华里。地球在天空转动，所以住在地球上的人们也在“巡天”。一千河，泛指宇宙中很多的星河。由此，“浮想联翩”的作者从农村的灾难转到同天上的牛郎谈话。

〔牛郎〕神话人物。神话传说牵牛星是由人间的牛郎变成的。

〔一样悲欢逐逝波〕逝波，一去不回的流水，借喻已过去的时间。这里是说人间的血吸虫病，在解放以前，在中国***没有发动群众加以扑灭以前，还是同牛郎在时一样，悲者自悲，欢者自欢，多少年头就这样流水似地过去了。

〔六亿神州尽舜尧〕中国的六亿人(当时人口约数)都是尧舜一样的圣人。尧和舜是古代历史传说中唐、虞两代的圣君。

〔红雨随心翻作浪，青山着意化为桥〕这里是把自然界拟人化，渲染“六亿神州尽舜尧”的得心应手。红雨，唐李贺《将进酒》：“桃花乱落如红雨。”

〔三河〕汉代把河东、河内、河南三郡称为三河之地(见《史记·货殖列传》)，原指今晋西南和豫西黄河两侧的一部分地方，这里泛指北方。上句五岭(参见《七律·长征》〔五岭逶迤腾细浪〕注)泛指南方。

〔纸船明烛〕旧时祭送鬼神有烧纸船、点蜡烛等习俗。这里借来形容瘟神(“瘟君”)在六亿人民的奋进中无处存身，只有逃离人间。

盼盼的家园

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