怎样理解哲学的基本问题

怎样理解哲学的基本问题如下：

哲学基本问题的基本内容包括两个方面、两个层次。

第一方面是关于思维和存在（或意识和物质）谁是第一性、何者为本源的问题。即物质决定意识，还是意识决定物质的问题。哲学基本问题的第一个方面，是划分哲学史上唯物主义与唯心主义两条路线的根本依据。

第二个方面是物质和意识是否具有同一性的问题，即人的意识能否认识和反映物质世界的问题。这是哲学基本问题的“认识论”方面，是划分哲学史上的可知论和不可知论两条认识路线的根本依据。

哲学基本问题的两个方面，是从不同侧面阐明了思维与存在的关系。其中，第一方面是主导的方面，而第二方面则是从属的方面。第一方面规定着第二方面论证的前提；第二方面所持的基本观点，是以第一方面的回答为转移的。

实践和认识（理论）的辩证关系原理：

1、实践决定认识（理论），认识（理论）对实践有反作用，正确的认识、科学的理论对实践有指导作用。错误的认识、不科学的理论对实践有阻碍作用。坚持实践第一的观点，重视科学理论的指导作用。坚持理论和实践相结合的原则。反对教条主义，反对思想僵化。

2、认识随实践的发展而不断深化、扩展、推移原理内容：从深度上说，认识需要不断深化；从广度上说，认识应当不断扩展；从进程上说，认识必须向前推移。方法论：反对思想僵化、认识固定化的观点，反对一切停止、悲观、无所作为的观点。

什么是哲学 及其含义

可以从很多方面进行理解：

1、从产生看，哲学产生于人们的社会实践，源于人们对实践的追问和对世界的思考。

2、从本意看，哲学是爱智慧或追求智慧。

3、从功能看，哲学是指导人们生活的更好的一门艺术。

4、从世界观看，哲学是系统化、理论化的世界观。

5、从方法论看，哲学是世界观和方法论的统一。

6、从与具体科学的关系看，哲学是对具体科学的概括和总结。

7、从与时代的关系看，哲学是时代精神的总结和升华。

哲学 怎么理解哲学？

哲学是对基本和普遍之问题进行研究的学科，一般具有严密逻辑系统的宇宙观，研究宇宙的性质、人在宇宙中的位置等等。

一、释义：

哲学是对基本和普遍之问题进行研究的学科，包括世界的本质、人类存在的意义、知识的本质和道德价值观等问题。哲学思考旨在超越具体科学的范畴，寻求对这些问题的深入理解和解答。

哲学的思考方式通常是抽象的、反思的、批判的和超越性的，它不仅关注知识的获取，更关注人类存在的意义和价值。通过哲学的思考，我们可以更好地理解自己和世界，从而更好地应对生活中的挑战和问题。

二、出处：

哲学的出处可以追溯到古希腊时期。在古希腊，哲学家们对世界和人类存在的基本问题进行了深入的思考和探讨，提出了许多重要的哲学思想和观点。例如，泰勒斯提出了“万物的本源是什么？”这个基本问题，从而引发了对世界本质的深入探究。

苏格拉底则强调了人类思考和探究自身存在和意义的重要性，提出了“未经审查的生活不值得活”这个著名的口号。柏拉图和亚里士多德则分别提出了自己的哲学体系，对后世哲学产生了深远的影响。

在中世纪时期，基督教哲学对西方哲学产生了重要影响，哲学家们开始关注宗教信仰和神学问题。近代以来，随着科学的发展和启蒙运动的兴起，哲学逐渐从神学中独立出来，并对具体科学和社会科学产生了重要影响

哲学的例句

1、“他的哲学思想深深地影响了我。”

2、“他常常反思自己的生活哲学。”

3、“这家公司的工作哲学是团队合作，共同进步。”

4、“她对人生的看法充满了哲学的思考。”

5、“他的生活哲学是‘简单就是美’。”

怎样全面理解哲学的概念

哲学 源出希腊语philosophia，意即“爱智慧”。19世纪70年代，日本最最的西方哲学传播者西周借用古汉语译作“哲学”，1896年前后，黄遵宪、康有为等把日本的译称介绍到中国，后渐通行。社会意识形态之一。是理论化、系统化的世界观和方法论，是关于自然界、社会和人类思维及其发展的最一般规律的学问。任何真正的哲学都是自己时代精神的精华，是文明的活动的灵魂。哲学的根本问题是思维对存在、精神对物质的关键问题。古今中外所有的哲学派别根据对这一问题的不同回答而分成唯物主义和唯心主义两大派别。它们在斗争中存在着互相渗透和互相转化的情形。同这一斗争交织在一起的还有辩证法和形而上学的斗争。阶级社会里，哲学具有阶级性。唯心主义产生的认识论根源是把认识的某一个特征、方面、部分，片面地加以夸大和绝对化，使它脱离客观实际。哲学作为一种特殊的思维方式，具有高度的概括性和抽象性，是对人处理和驾驭外部生活世界的认识和实践活动成果进行的反思和总结、概括。它的形态在历史上是发展的。在古代，中国、印度、希腊产生了朴素的唯物主义和自发的辩证法。中世纪的欧洲，经院哲学占统治地位，哲学成为“神学的婢女”。17—18世纪，形而上学唯物主义在英、法等国蓬勃发展；到19世纪初，德国古典哲学中，相继出现了黑格尔的辩证法唯心主义和费尔巴哈的形而上学唯物主义。19世纪40年代，马克思、恩格斯创立了马克思主义哲学——辩证唯物主义和历史唯物主义。这是哲学上的伟大革命。它是无产阶级的世界观和方法论。

哲学是人类对于存在的思考与探索.

1.探求有关世界和人的智慧·原理的学问。包括：存在论、认识论、实践论、感性论等部门。

2.个人基于自身经验等得出的基本认识，人生观。

哲学是一门反思性与前瞻性并存的学科，它所关心的是探讨具体事物背后的抽象本质。由于这些特点，使得哲学这门学科的内涵自古以来就有非常多的争议。

不少的哲学家认为别人的哲学不是哲学。事实上，我们可以概括的说，这些哲学家的批评，是批评对方对于真理的认识有所偏差。不过，即便是错误的理论，也常常被后来的学者所讨论，并且增进我们对于真理的认识。

哲学的历史

哲学在欧洲语言里最早出自希腊文的“φιλοσοφο?”(拉丁化希腊字母/拉丁语philosophia)，即“philo-”(喜爱)和“sophia”(智慧)（爱智慧）。古希腊时期的自然派哲学家被认为是最早的哲学家，不管他们认识世界的方式是否正确，但是他们的想法之所以有别于迷信的原因在于：这些哲学家是以理性辅佐证据的方式归纳出自然界的道理。后来的希腊三哲人：苏格拉底，柏拉图与亚里士多德奠定了哲学的讨论范畴。他们提出了有关形而上学(研究终极真理的学科)，知识论(我们是否有知识，知识是什么)与学(我们应该如何做)的哲学问题，至今依然被热烈地讨论。某些现代哲学家认为，直到今日的哲学理论依旧只是在为这些哲学家做注脚而已，那也就是说我们依旧在试着回答他们所提出的问题，这同时也表明我们依然为这些问题或是这些问题所延伸的更多问题而感到困惑。

与古希腊同时，在古老的中国，也产生了哲学的萌芽。西周以降，传统的社会制度发生巨变，周室衰微，列国纷争。这时候，一些具有社会抱负的士人走向了历史的舞台。他们著书立说，设坛施教，试图用自己的理论来解说人和自然。后世称其为“诸子百家”，这就是中国的哲学的开端。其中出现了老子，孔子等思想大家，对后来整个的东亚哲学都有深刻的影响。

19世纪70年代，日本最早的西方哲学传播者西周借用古汉语译作“哲学”.1896年前后康有为等将日本的译称介绍到中国，后渐渐通行。与其同时，西方哲学也正式的传入中国，由此，中国哲学的面貌发生了巨大的变化。

在西方，哲学一词通常用来说明一个人对生活的某种看法（例如某人的“人生哲学”）和基本原则（例如价值观、思想、行为）。而学术意义上的哲学，则是对这些基本原则的理性根据的质疑、反思，并试图对这些基本原则进行理性的重建。

最早哲学的范围涵盖所有的知识层面。它一直是人类最抽象的知识研究。对哲学一词的介绍最初来自希腊思想家毕达哥拉斯。

哲学的基础

古希腊哲学家透过问问题来进行哲学实践，他们所提的问题大概可以归类为三类，这些问题分别形成了哲学的基础学科：形上学(metaphysics)，知识论(Epytimology)以及学(Ethics)。

最初的三类问题分别是:

有关世界的本质与真理的问题。

有关我们如何知道或认识真理的问题 。

有关生命意义与道德实践的问题 。

必须要注意的是，这三门主要学科并非壁垒分明，事实上在许多领域里它们互相交叉，而一个具有说服力的形上学主张不可能忽略知识论的理论基础。同样，知识论也就是在架构主体与事实之间的关系的描述。而道德的实践往往与学的存在与否和我们怎么去了解它息息相关。哲学的困难在于：一个完整的理论通常必须在形而上学与知识论方面都有良好的说服力。(学就先不谈了，因为它必须建立在前两者的基础之上)。多数的哲学家往往只专精一个领域，只有少数具有热情与天赋的哲学家才能精通各个领域并且提出一套自己的完整理论。他们的理论通常具有很强的说服力并改变了人类对于自身和世界的看法，

哲学与其它学科的关系

从学术史看，科学是哲学的衍生物。后来，科学独立为与哲学并行的学科。科学与哲学有互动关系。科学产生知识，哲学产生思想。马克思主义认为，哲学也是一种社会意识形态。现代西方哲学中有科学哲学，是专门研究有关科学的理论。这种理论研究了科学的历史，为科学总结了许多理论模型，它们不仅仅解释了科学，并且在一定程度上也指导了科学。哲学是人类了解世界的一种特殊方式，是使人崇高起来的一门学问。

从某种意义上说，哲学不具有或很少具有“现世”用途。有人认为，离开哲学，各门学科也可以发展得很好，或者会更好。但是这种说法是错误的。 哲学并不关注各门学科中实例、概念或定理的具体内容，它所关注的，是这些具体科学的“基本常识”，或是其中被人们惯常使用因而视作理所当然的概念、准则、定律等。这包括：促使它们出现的原因是什么？它们在哪些范围里有效？它们的权威是由什么来得到保证？它们是否已经是这门具体学科中所要求的足够的基本前提？它们对人有什么意义？等等。以及将这些疑问运用于哲学自身。

因此可见：

物理学研究物体现象、结构和运作规律，寻求一种解释现象的客观最优方法；而形而上学要求对规律的有效性以及最优方法何以成立作出说明。

知识多被视为经验以及方法的整合；而知识论关注的是知识自身是否可以获得、是否可以划界以及是否具有意义。

数学利用逻辑形式来研究数量、结构以及模型；而逻辑学则关注那保证推理有效的根据是什么、逻辑推理的可靠性和完备性。

社会学试图以某种普适定律来概括并预测人类群体或其中个体的行动；而学则更加关心这些行为的自由度与道德责任的相关性、其内在动机、意义所在以及如何使人们的行为朝向一个最优的趋势发展。

政治学关注权力的转移；而政治哲学对权力何以能够出现并成立更加关心。

艺术向人们展现美的魅力，却不曾说明这魅力的由来；而美学则追问美的本质和意义。

哲学的价值

哲学之应当学习并不在于它能对于所提出的问题提供任何确定的答案，而是在于这些问题本身；原因是，这些问题可以扩充我们对于一切可能事物的概念，丰富我们心灵方面的想象力，并且减低教条式的自信，这些都可能禁锢心灵的思考作用。此外，尤其在于通过哲学冥想中的宇宙之大，心灵会变得伟大起来，因而就能够和那成其为至善的宇宙结合在一起。

哲学也可以说是理性对于信仰的研究。

哲学是对世界的关于终极意义的解释，它在解释中使我们了解世界，使世界在我们的意识中合理化，从而为我们提供心灵的慰藉。

哲学还是对人的自我一种定位的工具。

学哲学，可取以下步骤：

1.先从马克思主义哲学原理入手；

2.马克思主义哲学原著及其解释性的二手参考书；

3.西方哲学史以及现代西方哲学史。

4.有兴趣的话，也可以看看中国哲学史。

在学习时，要注意以下几点：

1.哲学学科是一个系统的学科，要想真正入门，一些相关的课程也是一定要学的，如：学；（西方、中国）政治思想史等；

2.对于西方哲学史以及现代西方哲学史的学习，不建议初学者直接去阅读原著，而只需学习有关的大学教材即可；

3.哲学学科是一门非常抽象的学科，尤其是对初学者更是如此，这尤其体现在对西方哲学史以及现代西方哲学史的学习上，这时不能有畏难情绪，但也不能急于求成。实际上，看多了自然就能有所收获了。

4.有时间的话，多翻一下各大学和研究机构的学术杂志，不要求一下子就懂，多翻即可，可适当做些笔记。

5.如同其他学科一样，哲学也有它的具体分类，也就是研究方向。搞哲学的人也并不是在以上所有方面都很精通，但也一定要有基本的把握。每个哲学工作者都有自己的研究方向，这个方向可以具体到一个学派，甚至具体到研究某个人。因此，你也要根据自己的兴趣专攻某方面，而不要迫使自己精通一切。当然，如果是纯粹作为一种兴趣的话，当然是多了解为好。

教材方面，西方哲学史以南开大学冒从虎等人编的《欧洲哲学通史》为好，其余的只要是相关的书即可。

哲学

解释：标志物质存在状态的哲学范畴，指宇宙中发生的一切变化和过程。辩证唯物主义认为，运动是物质的固有性质和存在方式，是物质所固有的根本属性，没有不运动的物质，也没有离开物质的运动。运动具守恒性，即运动既不能被创造又不能被消灭，其具体形式则是多样的并且互相转化，在转化中运动总量不变。辩证唯物主义主张从运动和静止的辩证关系中理解运动，既承认运动具有绝对性又承认事物具有相对静止的状态。人类对于运动的理解经历了一个不断发展的过程。古代朴素唯物主义者大都承认事物的运动。近代机械唯物主义者把运动理解为机械运动，近代唯心主义者则认为运动可以脱离物质而存在。

生活中的解释：体育运动是人们遵循人体的生长发育规律和身体的活动规律，通过身体锻炼、技术、训练、竞技比赛等方式达到增强体质，提高运动技术水平，丰富文化生活为目的的社会活动。

物理学解释：跳出人的思维看，运动可以被解释为频率的变化，而在人仅表现为对于光频率感应。

哲学的历史

古希腊时期的自然派哲学家被认为是最早的哲学家，不管他们认识世界的方式是否正确，但是他们的想法之所以有别于迷信的原因在于，这些哲学家是以理性辅佐证据的方式归纳出自然界的道理。苏格拉底，柏拉图与亚里斯多德奠定了哲学的讨论范畴，他们提出了有关形而上学，知识论与学的问题，至今依然。某些现代哲学家认为，直到今日的哲学理论依旧只是在为他们三人做注脚而已，仍离不开他们所提出的问题。换言之即使数千年后，我们依旧在试著回答他们所提出的问题，这也代表著我们依然为这些问题或是这些问题所延伸的更多问题而感到困惑。

“哲”一词在中国起源很早，历史久远。如“孔门十哲”，“古圣先哲”等词，“哲”或“哲人”，专指那些善于思辨，学问精深者，即西方近世“哲学家”，“思想家”之谓。

一般认为中国哲学起源东周时期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家为代表。而实际上在之前的《易经》当中，已经开始讨论哲学问题。

19世纪70年代，日本最早的西方哲学传播者西周借用古汉语译作“哲学”，1896年前后康有为等将日本的译称介绍到中国，后渐渐通行。在西方，哲学一词通常用来说明一个人对生活的某种看法（例如某人的“人生哲学”）和基本原则（例如价值观、思想、行为）。而在学术上的哲学，则是对这些基本原则的理性根据的质疑、反思，并试图对这些基本原则进行理性的重建。

最早哲学的范围涵盖所有的知识层面。它一直是人类最抽象的知识研究。对哲学一词的介绍最初来自希腊思想家毕达哥拉斯。

哲学的基础

古希腊哲学家透过问问题来进行哲学实践，他们所提的问题大概可以归类为三类，这三类问题分别形成了哲学的基础学科， 形而上学(metaphysics)，知识论(Epistemology)以及学(Ethics)。

最初的三类问题分别是:

有关世界的本质与真理的问题。

有关我们如何知道或认识真理的问题

有关生命意义与道德实践的问题

必须要注意的是，这三门主要学科并非壁垒分明，事实上在许多方面他们互相覆盖到彼此的领域，一个具有说服力的形而上学主张不可能忽略知识论的理论基础。同样的的知识理论就是在架构主体与形而上学事实之间的关系。而道德的实践往往与道德真理的存在与否和我们怎么去了解它息息相关。哲学的困难在于，一个完整的理论通常必须在形而上学与知识论都有良好的说服力。多数的哲学家不是只有专精一个领域，或是是他在形而上学领域的主张很具说服力，知识论上却无法说服我们。只有少数具有热情与天赋的哲学家才能精通各个领域并且提出一套自己的理论。只有这样的哲学家才能名留青史，她们的理论通常非常具有说服力并且横扫历史改变了人类对于世界的看法，

哲学与科学的关系

从学术史看，科学是哲学的衍生物。后来，科学独立为与哲学并行的学科。科学与哲学有互动关系。科学产生知识，哲学产生思想。马克思主义认为，哲学也是一种社会意识形态。现代西方哲学中有科学哲学，是专门研究有关科学的理论。这种理论研究了科学的历史，为科学总结了许多理论模型，但这也只是解释了科学，并不是可以指导科学。哲学是人类了解世界的一种特殊方式，是使人崇高起来的一门学问。

从某种意义上说，哲学不具有或很少具有“现世”用途。有人认为，离开哲学，各门学科也可以发展得很好，或者会更好。 哲学并不关注各门学科中实例、概念或定理的具体内容，它所关注的，是这些具体科学的“基本常识”，或是其中被人们惯常使用因而视作理所当然的概念、准则、定律等。这包括：促使它们出现的原因是什么？它们在哪些范围上有效？它们的威权是由什么来得到保证？它们是否已经是这门具体学科中所要求的足够的基本前提？它们对人有什么意义？等等。以及将这些疑问运用于哲学自身。

因此：

物理学研究物体现象、结构和运作规律，寻求一种解释现象的客观最优方法；而形而上学要求对规律的有效性以及最优方法何以成立作出说明。

知识多被视为经验以及方法的整合；而知识论关注的是知识自身是否可以获得、是否可以划界以及是否具有意义。

数学利用逻辑形式来研究数量、结构以及模型；而逻辑学则关注那保证推理有效的威权是什么、逻辑推理的可靠性和完备性。

社会学试图以某种普适定律来概括并预测人类群体或其中个体的行动；而学则更加关心这些行为的自由度与道德责任的相关性、其内在动机、意义所在以及如何使人们的行为朝向一个最优的趋势发展。

政治学关注权力的转移；而政治哲学对权力何以能够出现并成立更加关心。

艺术向人们展现美的魅力，却不曾说明这魅力的由来；而美学则追问美的本质和意义。

哲学的价值

哲学之应当学习并不在于它能对于所提出的问题提供任何确定的答案，而是在于这些问题本身；原因是，这些问题可以扩充我们对于一切可能事物的概念，丰富我们心灵方面的想象力，并且减低教条式的自信，这些都可能禁锢心灵的思考作用。此外，尤其在于通过哲学冥想中的宇宙之大，心灵会变得伟大起来，因而就能够和那成其为至善的宇宙结合在一起。

哲学也可以说是理性对于信仰的研究，同时还有理性对人与自然规律的总结。

哲学是对世界的关于终极意义的解释，它在解释中使我们了解世界，使世界在我们的意识中合理化，从而为我们提供心灵的慰藉。

哲学还是对人的自我一种定位的工具。

哲学传统包括了形上学，知识论，学的研究。这些学科试图回答对於神，世界，知识，对与错等观念的答案。基本上，做哲学的基本方法是运用理性对於这些问题提出论证。但是，哲学的实际范畴与定义到现在还没有一个确定的答案，「哲学是什麼?」在哲学传统之中是充满分歧与倍受争议的。

哲学(philosophy)是从希腊字"Φιλοσοφ" (philo-sophia)转变而来,意思为「爱好智慧」，或是比较少用的「智慧的朋友」 。哲学是难以被定义的，因为有众多分歧的观念都被视作为哲学。皮尔金哲学辞典中定义哲学为「有关思想，行为，与实在中最基本与普遍的概念。」皮尔金百科中提到哲学与科学的差别在於，哲学问题的答案不能仅由经验证据来得到。无论如何，这些观点都被牛津哲学辞典所挑战:「二十世纪晚期...偏向於将哲学思考视为对於任何一种智识探索的最好实践」。的确，许多早期哲学家在自然哲学方面的观察最后都形成了现代科学对於众多课题上重要的基础。

另外，哲学较不正式的用法可能是指一种特别的方法或是信念。

哲学的历史

古希腊时期的自然派哲学家被认为是最早的哲学家，不管他们认识世界的方式是否正确，但是他们的想法之所以有别於迷信的原因在於，这些哲学家是以理性辅佐证据的方式归纳出自然界的道理。接续的希腊三哲人，苏格拉底，柏拉图与亚里斯多德奠定了哲学的讨论范畴，这代表他们提出了有关形上学，知识论与学的好问题，至今依然。某些现代哲学家认为，直到今日的哲学理论依旧只是在为这些哲学家做注脚而已，那也就是说我们依旧在试著回答他们所提出的问题，这也代表著我们依然为这些问题或是这些问题所延伸的更多问题而感到困惑。

“哲”一词在中国起源很早，历史久远。如“孔门十哲”，“古圣先哲”等词，“哲”或“哲人”，专指那些善于思辨，学问精深者，即西方近世“哲学家”，“思想家”之谓。

19世纪70年代，日本最早的西方哲学传播者西周借用古汉语译作“哲学”，1896年前后康有为等将日本的译称介绍到中国，后渐渐通行。在西方，哲学一词通常用来说明一个人对生活的某种看法（例如某人的“人生哲学”）和基本原则（例如价值观、思想、行为）。而在学术上的哲学，则是对这些基本原则的理性根据的质疑、反思，并试图对这些基本原则进行理性的重建。

最早哲学的范围涵盖所有的知识层面。它一直是人类最抽象的知识研究。对哲学一词的介绍最初来自希腊思想家毕达哥拉斯。

谈谈对哲学的认识和理解

哲学就是通过对一系列关乎宇宙和人生的一般本质和普遍规律问题的思考而形成的一门学科.

(1)、从本义来看：哲学就是一门给人智慧、使人聪明的学问.2、从哲学与世界观的关系来看：哲学是关于世界观的学说,是系统化理论化的世界观.

(3)、从哲学与世界观与方法论的关系来看：哲学是世界观和方法论的统一

(4)、从哲学与具体科学的关系来看：哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结.具体科学是哲学的基础,具体科学的进步推动着哲学的发展；哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导.

(5)、哲学的基本问题

哲学基本问题,就是思维和存在的关系问题,即意识和物质的关系问题.它包括两个方面的内容：一方面,思维与存在何者为第一性的问题.对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准.另一方面,思维和存在有无同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题.对这个问题的不同回答,是划分可知论和不可知论的标准.

为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题?

①思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题

②思维与存在的关系问题是一切哲学都不能回避,必须回答的问题

③它贯穿于哲学发展的始终,对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向,决定着它们对其他哲学问题的回答.

哲学是理论化、系统化的世界观和方法论，是对社会科学、自然科学等具体科学知识的概括和总结。哲学是一门智慧之学，学习哲学可以帮助我们正确的看待和认识世界，可以帮帮助我们树立起正确的世界观、人生观、价值观；由于哲学是一门方法论的学科。

因此，它还可以帮助我们正确的去认识事物，用正确的方法分析事物，如哲学中的具体问题具体分析、一分为二的观点等。

扩展资料

外国哲学家对哲学的理解与定义

1、罗素

英国哲学家罗素说：就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为科学知识所不能肯定之事物的思考；它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不论是传统的权威还是启示的权威。

一切确切的知识（罗素认为）都属于科学；一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。

2、柏拉图

柏拉图指出：“thauma”（惊奇）是哲学家的标志，它是哲学的开端。柏拉图满蕴深意地说：“iris”（彩虹，虹之女神，宙斯的信使）是“thauma”（惊奇）之女，并无误溯其血统。“iris”（彩虹）向人传达神的旨意与福音，哲学是由惊奇而发生。

在其注目之下，万物脱去了种种俗世的遮蔽，而将本真展现出来。由此，它把自己展现为一种真正解放性的力量。

3、亚里士多德

亚里士多德在《形而上学》中说：求知是所有人的本性。人都是由于惊奇而开始哲学思维的，一开始是对身边不解的东西感到惊奇，继而逐步前进，而对更重大的事情发生疑问，例如关于月相的变化，关于太阳和星辰的变化，以及关于万物的生成。一个感到困惑和惊奇的人，便自觉其无知。

4、黑格尔

黑格尔认为：哲学是一种特殊的思维运动，哲学是对绝对的追求。“哲学以绝对为对象，它是一种特殊的思维方式”——黑格尔《小逻辑》。

5、诺瓦利斯

十八世纪德国著名浪漫派诗人诺瓦利斯（1771—1801）关于哲学的定义：哲学是全部科学之母，哲学活动的本质原就是精神还乡，凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可称之为哲学。

6、爱因斯坦

爱因斯坦这样谈论哲学：如果把科学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。