蕴含人生哲理的诗句是

人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙·送钱穆父》

毋意、毋必、毋固、毋我。——《论语·子罕篇》

今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟《断句》

君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语·季氏篇》

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子·外篇·知北游》

时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》

成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《论语·八佾篇》

昭昭若日月之明，离离如星辰之行——《文心雕龙·宗经》

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄蘖禅师《上堂开示颂》

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白《上李邕》

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。——苏轼《和子由渑池怀旧》

从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生——《了凡四训·立命之学》

往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子篇》

十年磨一剑，霜刃未曾试。——贾岛《剑客 / 述剑》

井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也——《庄子·外篇·秋水》

世事短如春梦，人情薄似秋云。——朱敦儒《西江月·世事短如春梦》

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《代悲白头翁 / 白头吟 / 有所思》

上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》

世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！——白居易《琵琶行 / 琵琶引》

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》

落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。——佚名《黍离》

夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《乐游原 / 登乐游原》

得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》

一双冷眼看世人，满腔热血酬知己。——《随园诗话·卷十六》

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。——曹松《己亥岁感事》

月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。——张鸣善《普天乐·咏世》

兰生幽谷，不为莫服而不芳。舟在江海，不为莫乘而不浮。君子行义，不为莫知而止休。——《淮南子·说山训》

众口铄金，积毁销骨——《史记·张仪列传》

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

古诗中有哲理的诗句

《观书有感》朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。 1.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。《游山西村》陆游 只要人们正视现实，面对艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，就一定能取得成功；遇到困难，前途渺茫时，不丧气，只要坚持不懈，就一定会生出许多希望。 2.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 腐朽没落的旧事物，旧制度终究阻挡不住历史前进的潮流，新生事物代表了社会前进的方向，充满生机和活力；揭示了新陈代谢的自然规律，赞美新生事物强大的生命力；历史潮流不可阻挡，新生事物不可战胜。 3.会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》杜甫 一个人在事业上只有不断攀登高峰，才能取得不平凡的业绩。 4.欲穷千里目，更上一层楼。《登鹳鹤楼》王之涣 站得高，目光远大，视野开阔，才能饱览千里风光；奋发向上，励精图治，才能不断发现新境界。 5.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。《雪梅》卢梅坡 人和事物一样都各有所长，各有所短。因此，要虚心学习，取长补短。 6.居高声自远，非是藉秋风。《蝉》虞世南 以品格高尚立身，以志存高远处世，并不需要某种外在的凭借，自能声名远播；高尚的品格，高尚的境界，自能赢得人们的信赖和尊重。 7.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。《题西林壁》苏轼 看人、看事、看社会，要全面地、辩证地看，用发展的眼光看，不能以偏概全。 8.生当作人杰，死亦为鬼雄。《夏日绝句》李清照 人生在世，就应该慷慨激昂，轰轰烈烈，宁为玉碎，不为瓦全，特别是风华正茂的青年，更要指点江山，激扬文字，不辱历史赋予我们的庄严使命。 9.问君何能耳，心远地自偏。《饮酒》陶渊明 保持宁静高远的心境，就能自得其乐。 10.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难》李白 充满自信，不断追求，一定能到达理想的彼岸。 11.谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。《浣溪沙》苏轼 要振作精神，乐观向上，不要因为年老而消极悲观。 12.海内存知己，天涯若比邻。《送杜少府之任蜀州》王勃 诚挚的友谊可以超越时空，缩短距离。 13.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。《水调歌头》苏轼 自古及今，人间天上都不可能有十全十美的事情；人生中有无法克服的遗憾，希望各自珍重。 14.但愿人长久，千里共婵娟。《水调歌头》苏轼 只要亲人长久健在，即使远隔千里，彼此的心灵和精神也是相通的。 15.停车枫林晚，霜叶红于二月花。《山行》杜牧 不怕困难，不畏挫折，百折不挠，奋发进取的人生，才有意义。 16.海日生残夜，江春入旧年《次北固山下》王湾 春夏秋冬，白天黑夜，时序交替，来去匆匆。 17.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。《无题》李商隐 只要彼此心心相印，情理相通，就能冲破阻隔，达到心灵的契合和感应。 18.云霞，我爱山无价；行踏，云山也爱咱。《雁儿落兼得胜令》张养浩 爱自然的人也会被自然喜爱；人与自然相互依存，必须和谐共处。 19.落红不是无情物，化作春泥更护花。《己亥杂诗》龚自珍 老一辈的退出，是为了更好的关心培育下一代新人。 20.江山代有才人出，各领风骚数百年。《论诗》赵翼

记得纳啊

含有哲理的诗句及哲理

古诗中有哲理的诗句

1.人生如逆旅，我亦是行人。 苏轼《临江仙?送钱穆父》

2.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 秦观《鹊桥仙?犴云弄巧》

3.人生白是有情痴，此恨不关风与月。 欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

4.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 李商隐《无题?昨夜星辰昨夜风》

5.毋意、毋必、毋固、毋我。 《论语·子罕篇》

6.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在， 灯火阑珊处。辛弃疾《青玉案·元夕》

7.抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云/陪侍御叔华登楼歌》

8.今人不见古时月，今月曾经照古人。 李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

9.人间有味是清欢。 苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》

10.菩提本无树，明镜亦非台。 惠能《菩提偈》

11.近水楼台先得月，向阳花木易为春。 苏麟《断句》

12.君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思 难，见得思义。 《论语·季氏篇》

13.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。 《史记·货殖列传》

14.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 陆游《冬夜读书示古聿》

15.人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而 已。 《庄子·外篇·知北游》

16.时人不识凌云木，直待凌云始道高。 杜荀鹤《小松》

17.成事不说，遂事不谏，既往不咎。 《论语?八佾篇》

18.不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 黄蘖禅师《上堂开示颂》

19.粗缯大布裹生涯，腹有诗书气百华。 苏轼《和董传留别》

20.试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 白居易《放言五首·其三》

21.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 苏轼《和子由渑池怀旧》

22.从前种神，譬咖昨日死；从后种神，譬如 今日生 《弓凡四训?立命之学》

23.往者不可谏，来者犹可追。 《论语·微子篇》

24.十年磨一剑，霜刃未曾试。 贾岛《剑客/述剑》

25.井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不 可以语于冰者，笃于时也 《庄子·外篇·秋水》

26.世事短如春梦，人情薄似秋云。 朱敦儒《西江月·世事短如春梦》

27.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 卢梅坡《雪梅·其一》

28.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 刘希夷《代悲白头翁/白头吟/有所思》

29.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

30.上善若水，水善利万物而不争。 《老子·道径·第八章》

31.世人结交须黄金，黄金不多交不深。 张谓《题长安璧主人》

32.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 白居易《琵琶行/琵琶引》

33.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 李白《行路难·其一》

34.桃李不言，下自成蹊 《史记?李将军列传》

35.落红不是无情物，化作春泥更护花。 龚自珍《己亥杂诗?其五》

36.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何 求。 佚名《泰离》

37.夕阳无限好，只是近黄昏。 李商隐《乐游原/登乐游原》

38.得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 罗隐《蜂》

39.一双冷眼看世人，满腔热血酬知己。 《随园诗话?卷十六》

40.大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无 形 《老子·德径·第四十一章》

41.他年我若为青帝，报与桃花一处开。 黄巢《题菊花》

42.凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。 曹松《己亥岁感事》

43.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 苏轼《惠崇春江晚景/惠崇春江晓景》

44.兰生幽谷，不为莫服而不芳。舟在江海， 不为莫乘而不浮。君子行义，不为莫知而 止休。《淮南子·说山训》

45.一点浩然气，千里快哉风。 苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张渥佺》

46.众口铄金，积毁销骨 《史记·张仪列传》

47.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累 土；千里之行，始于足下。 《老古·德径·第六十四章》

48.少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 朱熹《劝学诗/偶成》49.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 李商隐《无题·相见时难别亦难》

50.祸不妄至，福不徒来。 《史记·龟策列传》

拓展知识：

诗句，读作：shī jù 就是组成诗词的句子。诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。中国最早的诗句为律诗结构，格律要求严格，比如先秦时期的诗一般每句四言律诗，见于《诗经》。后发展为五言或七言律诗，见于唐诗。

宋元经济文化进一步发展后，诗句内容逐渐扩充和演绎，到了新民主主义革命后期，诗句演变成没有了字数的限制的自由体诗歌。

表现人生哲理的古诗

含有哲理的诗句及哲理

1、海曰生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

简析：蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理。

3、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙?一曲新词酒一杯》）

简析：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时，仍然有美好事物的再生，生活不会因消逝而变得一片虚无。（常用来表达一种"想要挽留却又不能留住"的心态。或对人生的感慨：盛衰浮沉，生死聚散，也如这花开花落、燕去燕来。）

4、莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。（杨万里《过松源晨炊漆公店》）简析：它蕴涵着要透过现象看本质，不被象所迷惑的道理。

5、问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》） 简析：借景喻理，说明只有思想永远活跃，接受种种不同新思想、新知识，方能才思不断，新水长流。（或：人要心灵澄明，就得不断学习，时时补充新知。）

6、江山代有才人出，各领风骚数百年。（清朝赵翼《论诗》）

简析：常用来赞美人才的人才辈出，也用来表示一代新人过去，又有一代新人出现，长江后浪推前浪。也含"世事超越前人，不断创新，不断进取的必然趋势"之哲理。

7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

简析：它包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。

8、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

简析：历经"山重水复"让人怀疑无路可走，却又意外地呈现出光明前景（或：表现感到困惑时，突然见到希望）。 9、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》

简析：劝勉人们努力珍惜青春年华，世间没有后悔药。有"失去才知可贵"的哲理。 10、谁道人生无再少？门前流水尚能西！（苏轼《浣溪沙?山下兰芽短浸溪》） 简析：表现作者虽处困境，仍力求振作精神。只要主观努力，心理健康，仍然能青春永驻，老当益壮。

关于人生哲理的诗句

表现人生哲理的古诗有如下：

1、 人生如梦，人世繁华若云烟。

2、世事浮沉，舟行水上看云翻。

3、人情冷暖，江湖风波心不懊。

4、往事如烟，岁月无情与人远。

5、万般红尘，唯有心境能超然。

6、一念释然，山水间看透尘寰。

7、桃花依旧笑春风，人生岁月转瞬空。

8、千山万水路漫长，人生如旅风雨光。

9、世事难料，须将命运把握牢。

10、淡看人生纷纷扰扰，修炼心性漫漫长路。

表达

古代诗人通过诗歌的形式，以抒发内心情感和表达对人生的思考与哲理。这些古诗流传至今，能够触动读者的心灵，让人们对人生有更深刻的思考和理解。在古人的诗词作品中，他们将自身的人生哲学、价值观和智慧融入其中，展现出对生命、人情世态、自然和宇宙的感悟。例如：尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

这些诗词作品不仅是文学的瑰宝，也是对人生哲理的深刻思考和探索，为人们提供了启迪和指引。它们通过优美的语言和意象，唤起人们对人生意义和价值的思考，让人们从中寻找到智慧和力量。例如：一别都门三，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。

这些古诗通过简洁而深刻的语言，反映了人生的短暂和无常，以及面对人世间的变幻和挑战时的智慧和淡定。它们提醒着我们珍惜时间、保持平和的心态，以及淡泊名利，追求内心的安宁和平和。这些诗句是人们对人生哲理的思考与领悟的结晶，也为我们指引了人生的方向与价值取向。例如：无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。

富有人生哲理的诗句和赏析

关于人生哲理的诗句

1. 人生如逆旅，我亦是行人。——宋苏轼《临江仙·送钱穆父》

译：人生就像是一场匆遽短促的旅程，你和我都是匆匆过客，在不同的客栈驻足停留片刻，又收拾行囊赶赴下一站。走走停停，停停走走。

2. 人生自是有情痴，此恨不关风与月。——宋欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

译：感情本来就是一个人的事。自古以来，从来不缺情到深处、为情痴狂之人，这与风花雪月又有什么关系呢？

3.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

——唐元稹《离思五首·其四》

译：

见过波涛汹涌的大海，别处的河流也就不值一提了；

除却巫山美丽的景色，他处的云彩便也相形见绌了。

路过花丛的时候懒得回头看一眼；

这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

4. 今人不见古时月，今月曾经照古人。——《唐》李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

译：现在的人看不到旧时的月亮，旧时的月亮却曾照过旧时人。

5. 时人不识凌云木，直待凌云始道高。——唐杜荀鹤《小松》

译：世上的人不晓得这树木终有一天能够直上云霄，一直等到它已长到高耸入云，才承认其伟岸所在。

6. 夕阳无限好，只是近黄昏。——唐李商隐《乐游原》

译：夕阳是多么美好啊，只可惜已经是黄昏时分了。

7. 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——宋卢梅坡《雪梅·其一》

译：说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却也输给了梅花的一缕清香。

8. 世事短如春梦，人情薄似秋云。——宋朱敦儒《西江月·世事短如春梦》

译：

人生短暂，就像春梦一般转瞬即逝。

人情淡薄，恰如秋日的云凉薄冷淡。

9. 世人结交须黄金，黄金不多交不深。——唐张谓《题长安壁主人》

译：世俗之人的结交大多靠的是黄金，黄金用得不够，交情自然不会深。

10. 莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？——唐白居易《放言五首·其四》

译：不要轻贱那些贫穷的人，也不必奉承那些富贵的人，死后都将变成枯骨，又如何呢？

11. 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——宋黄庭坚《寄黄几复》

译：当年春风十里，桃李芳菲，曾与你共饮一杯美酒；一转眼已是十年韶光已过，如今江湖落魄，时常对着孤灯、听着秋雨思念着你。

富有人生哲理的诗句

1. 关于人生哲理的诗句和赏析

关于人生哲理的诗句和赏析 1.关于人生哲理的名言和赏析（10句）

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁 人生哲理名言 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

—— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。

人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。

一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

—— 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

—— 列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。

—— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

—— 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。

—— 赫胥黎 生活就是战斗。 —— 柯罗连科 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。

—— 罗丹 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。

—— 郭小川 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰 东天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱 过去属于死神，未来属于你自己。

—— 雪莱 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。

—— 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —— 朗费罗 先相信你自己，然后别人才会相信你。

—— 屠格涅夫 不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者。

—— 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼·罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱。

—— 拉罗什福科 私心胜者，可以灭公。 —— 林逋 好公，则天下太平；营私，则天下大乱。

—— 刘鹗 自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

—— 陶铸 常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。

—— 列夫·托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。

—— 布莱希特 君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

—— 陶渊明 富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

—— 孔丘 志不强者智不达。 —— 墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉 志当存高远。

—— 诸葛亮 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹** 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。

—— 曹植 穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

—— 李清照 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

—— 王阳明 贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤 我们以人们的目的来判断人的活动。

目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

—— 培根 生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。

—— 丁玲 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔 很多哦.你慢慢选。

2.富含哲理的诗句,加赏析

早寒江上有怀 孟浩然 译文 草木枯黄凋零，鸿雁南飞，北风呼啸，江上充满寒意。

我家在鹿行山，茅庐就在襄水湾；遥望楚地，仿佛在茫茫云端。 客居生活让思乡的眼泪已经流尽，孤帆远在天边，此情此景不忍再看。

我想找人问问迷路渡口在哪边？暮色苍茫只见海水漫漫。 赏析 诗的开头两句，扣诗题“早寒江上”。

“木落雁南度”是眼中所见“早寒”景象，“北风江上寒”更多地着眼于自身的感受。两句诗很具体的写出了季节气候特点，应该说，就是写实；但这两句写早寒景象的诗是为下面的抒情做准备的，所以又有起兴的作用。

面对秋末冬初的萧条景物，不禁勾起思乡情怀，于是首先就想到自己的家乡：家乡在襄水湾曲处，远隔着楚地云天，很远哪！远隔难到，因此思念更加深切。“乡泪客中尽”，正面抒发了思乡，一个“近”将诗人的思乡之情作了尽情的抒发。

如此思乡，当然就想到回乡，于是才有“孤帆天际看”的表现。看天际孤帆，就勾起了乘船返乡的念头。

这念头实在是乡思所致，然而想回乡，也没有那么容易，因为迷失了道路；迷失道路本来可以询问，但江水与海相平，水势漫漫，又到哪里去问路呢？ 最后两句，从表面看写归路之难，仔细推敲我们发现这里不是纯粹写实，有着很深的含意。 孟浩然曾与唐玄宗十五年到长江下游漫游过一次，十七年至二十一年孟浩然再到吴越漫游。

这首诗可能作与漫游时期。因离乡日久，触景生情，便在诗中表达了对家乡的思念，并抒发了心境的迷茫之情。

写景自然典型，抒情真切深入，可以称之为“情因景生，情景交融”。 望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 译文 八月的洞庭湖水涨满，包容天空于水浑然一体。

水面的雾气笼罩了云梦泽，波涛汹涌，震撼了岳阳城。 想要渡湖水而没有船只，闲居不仕，有愧于圣明的天子。

坐在那看人家垂钓，只有徒然的羡慕之情。 赏析 这是唐代的一首著名的五言律诗。

诗的本意是求宰相张九龄引荐做官，其景阔大雄壮，其情也积极向上，表现了诗人积极进取的人生态度。 诗的前四句运用夸张写法，描写洞庭湖的壮阔景象，八月秋水涨潮后洞庭湖碧波连天，天空仿佛装在湖中一般。

远望天水一色，湖中水气蒸腾，笼罩着云梦沼泽，湖边的草木郁郁葱葱，枝繁叶茂。湖水汹涌澎湃，使得天摇地动，好象临湖的岳阳城也被摇撼的动了起来。

这几句写得形象鲜明突出，笔下充满生机与活力的洞庭湖，体现了诗人自己生气勃勃的精神状态，历来为后人所欣赏。后四句借景抒情，第五、六句由湖水的浩阔引出“欲济无舟楫”的感叹，委婉含蓄的表达诗人求荐入仕的愿望和求官不得的苦闷心情。

最后两句诗人巧妙地引用《淮南子》中“临河而羡鱼，不若归家织网”的典故，进一步的表现自己的心迹，希望能为国为民一展抱负。 这首诗前四句起兴自然，写景豪壮；后四句抒情真切，入情入理。

诗人运用高明的技巧，既表达了自己希望引荐入仕的愿望，又不见丝毫寒乞相，态度不卑不亢，十分得体。 黄鹤楼 崔颢 译文 从前的仙人已经架着黄鹤飞去，如今这里只剩下一座黄鹤楼。

黄鹤这一去将不再回来，人们只能看见那白云飘飘荡荡。 晴空下，汉阳城历历在目，那将心中芳草茂盛的地方便是有名的鹦鹉洲。

暮色苍茫，我的心在哪里？江面上烟雾迷茫，真使人不胜忧愁。 赏析 本诗的头两句写黄鹤楼命名的由来。

前一句写仙人子安或费文韦乘鹤登仙的故事，后一句写仙人已去，楼阁还在，并因此得名。这两句有虚有实，前句是虚，后句是实，且以虚写实。

第三句肯定黄鹤不会再来，楼阁虽有其名，而无其实。第四句表面黄鹤仙人去后，岁月漫长，天上只有白云独自悠悠飘荡，想找黄鹤为伴，自不可得。

这两句似有世事茫然，惆怅失意之叹，情绪比较低沉。 第五、六两句写汉阳那边的树木清晰可见，鹦鹉洲上的青草十分茂盛。

“晴川”使眼前的境地更加明朗秀美，高楼、大江、茂树、芳草、白云，全都沐浴在金色的阳光下，壮阔优美，给人以深邃的感觉。最后两句抒发离乡去国之感，因此太阳已快落山，江上烟雾笼罩。

于是诗人便发出“乡关何处是”的慨叹。请调虽由明朗转入了低沉，但却描绘了另一种背景：楼阁、树丛、青草，全在夕阳晚照之中；山脚、楼下，一江烟波。

这些景象虽引起游子的淡淡哀愁，但对于一般人来讲，却可以欣赏黄鹤楼的另一种风貌。 总起看来，诗人从黄鹤楼写起，八句诗几乎句句不离黄鹤楼。

或写楼的命名由来，或写楼的背景，先后给黄鹤楼描绘了两种风姿又于登临览胜之时，抒发吊古怀乡的思想感情，可以说是“即景生情”之作。 送友人 李白 译文 青山横卧在外城的北面，清澈的水围绕着东城。

在此地你我一旦分手，就像孤蓬一样随风飘荡。 游子的心像浮云一样飘忽不定，落日徐徐下山，似乎有所留恋。

挥手告别，从此离开，友人骑的离群的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。 赏析 首联点明送别之地。

“横”、“绕”两字，写出了青山白水与城为伴的情状。景色是美好的，两人就在这有山有水的城外话别。

颔联是诗人对友人远行的看法。颔联从友人和作者两方面来写离别之情。

此时友人即将告别远游他方，没有明确的目标和打算，行踪会如浮云飘荡一般；看到浮。

3.富含哲理的诗句,加赏析

早寒江上有怀 孟浩然 译文 草木枯黄凋零，鸿雁南飞，北风呼啸，江上充满寒意。

我家在鹿行山，茅庐就在襄水湾；遥望楚地，仿佛在茫茫云端。 客居生活让思乡的眼泪已经流尽，孤帆远在天边，此情此景不忍再看。

我想找人问问迷路渡口在哪边？暮色苍茫只见海水漫漫。 赏析 诗的开头两句，扣诗题“早寒江上”。

“木落雁南度”是眼中所见“早寒”景象，“北风江上寒”更多地着眼于自身的感受。两句诗很具体的写出了季节气候特点，应该说，就是写实；但这两句写早寒景象的诗是为下面的抒情做准备的，所以又有起兴的作用。

面对秋末冬初的萧条景物，不禁勾起思乡情怀，于是首先就想到自己的家乡：家乡在襄水湾曲处，远隔着楚地云天，很远哪！远隔难到，因此思念更加深切。“乡泪客中尽”，正面抒发了思乡，一个“近”将诗人的思乡之情作了尽情的抒发。

如此思乡，当然就想到回乡，于是才有“孤帆天际看”的表现。看天际孤帆，就勾起了乘船返乡的念头。

这念头实在是乡思所致，然而想回乡，也没有那么容易，因为迷失了道路；迷失道路本来可以询问，但江水与海相平，水势漫漫，又到哪里去问路呢？ 最后两句，从表面看写归路之难，仔细推敲我们发现这里不是纯粹写实，有着很深的含意。 孟浩然曾与唐玄宗十五年到长江下游漫游过一次，十七年至二十一年孟浩然再到吴越漫游。

这首诗可能作与漫游时期。因离乡日久，触景生情，便在诗中表达了对家乡的思念，并抒发了心境的迷茫之情。

写景自然典型，抒情真切深入，可以称之为“情因景生，情景交融”。 望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 译文 八月的洞庭湖水涨满，包容天空于水浑然一体。

水面的雾气笼罩了云梦泽，波涛汹涌，震撼了岳阳城。 想要渡湖水而没有船只，闲居不仕，有愧于圣明的天子。

坐在那看人家垂钓，只有徒然的羡慕之情。 赏析 这是唐代的一首著名的五言律诗。

诗的本意是求宰相张九龄引荐做官，其景阔大雄壮，其情也积极向上，表现了诗人积极进取的人生态度。 诗的前四句运用夸张写法，描写洞庭湖的壮阔景象，八月秋水涨潮后洞庭湖碧波连天，天空仿佛装在湖中一般。

远望天水一色，湖中水气蒸腾，笼罩着云梦沼泽，湖边的草木郁郁葱葱，枝繁叶茂。湖水汹涌澎湃，使得天摇地动，好象临湖的岳阳城也被摇撼的动了起来。

这几句写得形象鲜明突出，笔下充满生机与活力的洞庭湖，体现了诗人自己生气勃勃的精神状态，历来为后人所欣赏。后四句借景抒情，第五、六句由湖水的浩阔引出“欲济无舟楫”的感叹，委婉含蓄的表达诗人求荐入仕的愿望和求官不得的苦闷心情。

最后两句诗人巧妙地引用《淮南子》中“临河而羡鱼，不若归家织网”的典故，进一步的表现自己的心迹，希望能为国为民一展抱负。 这首诗前四句起兴自然，写景豪壮；后四句抒情真切，入情入理。

诗人运用高明的技巧，既表达了自己希望引荐入仕的愿望，又不见丝毫寒乞相，态度不卑不亢，十分得体。 黄鹤楼 崔颢 译文 从前的仙人已经架着黄鹤飞去，如今这里只剩下一座黄鹤楼。

黄鹤这一去将不再回来，人们只能看见那白云飘飘荡荡。 晴空下，汉阳城历历在目，那将心中芳草茂盛的地方便是有名的鹦鹉洲。

暮色苍茫，我的心在哪里？江面上烟雾迷茫，真使人不胜忧愁。 赏析 本诗的头两句写黄鹤楼命名的由来。

前一句写仙人子安或费文韦乘鹤登仙的故事，后一句写仙人已去，楼阁还在，并因此得名。这两句有虚有实，前句是虚，后句是实，且以虚写实。

第三句肯定黄鹤不会再来，楼阁虽有其名，而无其实。第四句表面黄鹤仙人去后，岁月漫长，天上只有白云独自悠悠飘荡，想找黄鹤为伴，自不可得。

这两句似有世事茫然，惆怅失意之叹，情绪比较低沉。 第五、六两句写汉阳那边的树木清晰可见，鹦鹉洲上的青草十分茂盛。

“晴川”使眼前的境地更加明朗秀美，高楼、大江、茂树、芳草、白云，全都沐浴在金色的阳光下，壮阔优美，给人以深邃的感觉。最后两句抒发离乡去国之感，因此太阳已快落山，江上烟雾笼罩。

于是诗人便发出“乡关何处是”的慨叹。请调虽由明朗转入了低沉，但却描绘了另一种背景：楼阁、树丛、青草，全在夕阳晚照之e69da5e887aa62616964757a686964616f31333332613635中；山脚、楼下，一江烟波。

这些景象虽引起游子的淡淡哀愁，但对于一般人来讲，却可以欣赏黄鹤楼的另一种风貌。 总起看来，诗人从黄鹤楼写起，八句诗几乎句句不离黄鹤楼。

或写楼的命名由来，或写楼的背景，先后给黄鹤楼描绘了两种风姿又于登临览胜之时，抒发吊古怀乡的思想感情，可以说是“即景生情”之作。 送友人 李白 译文 青山横卧在外城的北面，清澈的水围绕着东城。

在此地你我一旦分手，就像孤蓬一样随风飘荡。 游子的心像浮云一样飘忽不定，落日徐徐下山，似乎有所留恋。

挥手告别，从此离开，友人骑的离群的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。 赏析 首联点明送别之地。

“横”、“绕”两字，写出了青山白水与城为伴的情状。景色是美好的，两人就在这有山有水的城外话别。

颔联是诗人对友人远行的看法。颔联从友人和作者两方面来写离别之情。

此时友人即将告别远游他。

4.求有哲理的诗句及赏析

《》宋苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同. ， . 开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见.庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同.这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景. 后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会.为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性.游山所见如此，观察世上事物也常如此.这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

5.关于人生哲理的诗句

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

14、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）

15.王之焕《登鹳雀楼》： 欲穷千里目，更上一层楼

16. 苏轼 《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同

17.苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺

18. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

19. 杜甫《望岳》： 会当凌绝顶，一览众山小。

20. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

21. 王安石《等飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

22. 朱熹《春日》： 等闲识得东风面，万紫千红总是春

23.刘禹锡《乌衣巷》： 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

24. 王湾《次北固山下》： 海日生残夜，江春入旧年。

25. 白居易《赋得古原草离别》： 野火烧不尽，春风吹又生。

6.关于哲理的诗歌 8首 还要赏析

一、《放言》（白居易）赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知？这首诗的主题是辨伪。首联提出有办法解决狐疑，颔联从自然景物入手具体介绍这一办法：让时间证明一切。

颈联转入到历史人物，进一步证明上述办法。尾联顺着颈联的意思延伸：如果周公、王莽在真相还没有显现时便死去，他们的德行真伪就无人知晓。

本诗告戒我们：看待事物不要过早下结论，否则容易被象迷惑而不能分清是非。二、《琴诗》（苏轼）若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？诗人在这首诗中描绘了琴和指头两个形象，用两个设句和两个反问句，故作疑难之语，实际上幽默诙谐，意新理妙，揭示了“天下事物的完成都有赖于主、客观的紧密配合”这样一个深刻的哲理。

三、《过沙头》（杨万里）过了沙头渐有村，地平江阔气清温。暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。

这首诗明白晓畅而富有深意。暗潮已然来到，而常人却不知道，因为他们没有水上的生活经验，对潮水涨落的规律不知晓；而篙师长年累月在江上撑船，水的深浅，流速的快慢等，都一清二楚，些化他们都能察觉。

这就揭示了一个深刻而具有普遍意义的哲理：实践出真知。四、《论诗三十首》（元好问）眼处欣生句自神，暗中摸索总非真。

画图临出秦川景，亲到长安有几人？这首诗前两句很容易明白：眼见的真实情景激发心头的真切感情，就能写出意境神妙的诗句；闭门造车，就像黑暗中摸索制作出的东西，总要失真。后两句则说：靠临摹前人作品，画出秦川景色的画家，亲自去长安的能有几人？诗人省略了一句话，即难怪那些人画不好。

本诗告诉我们：没有现实生活的感受，没有亲身体验，是不可能在事业上取得成功的。五、过松源晨炊漆公店（杨万里）莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

进入万山圈子里，一山放出一山拦。诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。

六、世界上最遥远的距离 （泰戈尔） 世界上最遥远的距离 不是生与死 而是我就站在你面前 你却不知道我爱你 世界上最遥远的距离 不是我就站在你面前你却不知道我爱你 而是 明明知道彼此相爱 却不能在一起 世界上最遥远的距离 不是 明明知道彼此相爱却不能在一起 而是 明明无法抵挡这股想念 却还得故意装作丝毫没有把你放在心里 世界上最遥远的距离 不是 明明无法抵挡这股想念 却还得故意装作丝毫没有把你放在心里 而是 用自己冷默的心 对爱你的人 掘了一条无法跨越的沟渠春蚕也是一种吐丝的昆虫却缺少蜘蛛那份高超的智慧；蜘蛛接网，为的是捕捉飞虫；春蚕作茧，反而牢禁了自己！红藕也是一种清雅的植物，却缺少梅花那份不屈的风骨；梅花傲雪，有的是“暗香浮动月黄昏”的娥娜；红藕悲秋， 空余“落红万点愁如海”的断肠。 秃鹫也是一种食肉的动物却缺少猎豹那份傲人的勇猛；猎豹飞奔捕食，显示了生命的活力秃鹫捡食腐肉，显露了自己的无能七、白居易赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日， 王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知？ 品评 元和五年（ 810 ），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗表示自己的心情： “ 死是老闲生也得，拟将何事奈吾何 ” （其一）， “ 两回左降须知命，数度登朝何处荣 ” （其五）。

过了五年，白居易也被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇：《闻乐天授江州司马》。

白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗奉和。 这是一首富有理趣的好诗。

它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示象自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待 “ 试玉 ” 、“ 辨材 ” 期满，自会澄清事实，辨明事伪。

这是用诗的形式对自身遭遇进行的总结。 在表现手法上，虽以议论为诗，但行文却极为曲折，富有情味。

“ 赠君一法决狐疑 ” ，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个 “ 赠 ” 字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。

因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。 这个方法是什么呢？ “ 不用钻龟与祝蓍 ” 。

先说不是什么、不是什么；是什么，却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。

诗的第三、四句才把这个方法委婉地介绍出来： “ 试玉要烧三日满，辨材须待七年期 ” 。很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。

经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。 这是从正面。

7.我要富有哲理性的句子

苏轼《西江月》

世事一场大梦，人生几度新凉？

夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。

酒贱常愁客少，月明多被云妨。

中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。

上片的起句“世事一场大梦，人生几度新凉”，感叹人生的虚幻与短促，发端便以悲剧气氛笼罩全词。以梦喻世事，不仅包含了不堪回首的辛酸往事，还概括了对整个人生的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这一问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。“人生风度新凉”，有对于逝水年华的无限惋惜和悲叹。“新凉”二字照应中秋，句中数量词兼疑问词“几度”的运用，低回唱叹，更显示出人生的倏忽之感。三、四句“夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上”，紧承起句，进一步唱出了因时令风物而引起的人生惆怅。作者撷取秋风萧瑟、落叶纷飞这两个典型秋色秋景，借寒暑的易替，叹时光易逝、容颜将老、壮志难酬，以哀惋的笔调道出无法摆脱人生烦忧的怅惘之情。

下片写独自一人于异乡把盏赏月的孤寂处境和伤时感事的思绪。“酒贱常愁客少”，委婉地点出作者遭贬斥后势力小人避之如水火的情形：“月明多被云妨”，隐喻奸人当道，排斥善类，忠而被谤，因谗遭贬。以上两句，流露出词人对世态炎凉的感愤，包含的情感非常丰富：有念怀亲人的无限情思，有对国事的忧虑和对群小当道的愤懑，有渴望朝廷理解、重用的深意，也有难耐的孤寂落寞和不被世人理解的苦痛凄凉。这一结拍，是一个天涯沦落人带着血泪的人生呐喊与渲泄。它巨大的悲剧力量，确乎令人荡气回肠。

1.?虑澹物自轻,意惬理无违。

翻译：忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事，心情畅快就会觉得很顺心。

2.?人事有代谢,往事成古今。

翻译：人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。

3.?物情无巨细,自适固其常。

翻译：生命之体无论大小，当然都以自得其乐为常情。

4.?得即高歌失即休,多愁多恨亦悠悠。

翻译： 一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。

5.?博观而约取,厚积而薄发。

翻译：不幸而早得与吾子同年,吾子之得,亦不可谓不早也。

6.?抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。

翻译：用刀去斩断流水而流水照样流，借酒来消愁而愁绪照样存在。

7.?蚍蜉撼大树,可笑不自量。

翻译：蚍蜉是一种身体极小极弱的爬行动物,竟然想撼动大树,这种行为多么可笑,简直是不知天高地厚。

8.?夕阳无限好,只是近黄昏。

翻译：傍晚时分,诗人郁郁不乐地登上长安的乐游原,只见一轮红日西斜,显得无限美丽,于是情不自禁地唱出了:“夕阳无限好,只是近黄昏。

9.?道通天地有形外,思入风云变态中。

翻译：道理通着天地之间一切有形无形的事物,思想渗透在风云变幻之中。

10.?人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。

翻译：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。