哲理小故事50字30个

一 求有哲理的小故事一则，不多于30字，字越少越好

一只鹰坐在高高的树上休息，无所事事。一只小兔子看见鹰并且问它，“我能象你内一样坐着什么都不干吗容？”鹰回答：“行啊，为啥不行。”于是，兔子坐在鹰下面的地上休息。突然，一只狐狸出现了，它扑到兔子身上把它吃掉了。

故事寓意：

要想坐着无所事事，你必须坐在非常、非常高的位置。

二 励志哲理小故事50字内

哲理小故事1（150字）：用人之道

去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。

弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。

佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。

小故事大道理：其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。

励志小故事2（50字）：所长无用

有个鲁国人擅长编草鞋，他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说：“你到越国去，一定会贫穷的。”“为什么？”“草鞋，是用来穿着走路的，但越国人习惯于赤足走路；白绢，是用来做帽子的，但越国人习惯于披头散发。凭着你的长处，到用不到你的地方去，这样，要使自己不贫穷，难道可能吗？”

50字励志故事感悟：一个人要发挥其专长，就必须适合社会环境需要。如果脱离社会环境的需要，其专长也就失去了价值。因此，我们要根据社会得需要，决定自己的行动，更好去发挥自己的专长。

哲理小故事3（100字）：袋鼠与笼子

一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。

没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。

一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子？长颈鹿问。“很难说。袋鼠说∶“如果他们再继续忘记关门的话！

哲理小故事感悟：事有“本末、“轻重、“缓急，关门是本，加高笼子是末，舍本而逐末，当然就不得要领了。

三 小故事大道理50字

学会换个角度思考问题、所长无用、盲人点灯的哲学、出门、扁鹊的医术。

1、学会换个角度思考问题

老和尚问小和尚：“如果你前进一步是死，后退一步则亡，你该怎么办”？小和尚毫不犹豫地说：“我往旁边去”。

故事感悟：天无绝人之路，人生路上遭遇进退两难的境况时，换个角度思考，也许就会明白：路的旁边还是路。

3、盲人点灯的哲学

盲人点灯：禅师见盲人打着灯笼，不解，询问缘由。盲人说：我听说天黑以后，世人都跟我一样什么都看不见，所以我才点上灯为他们照亮道路。

禅师说：原来你是为了众人才点灯，很有善心。盲人说：其实我也是为自己点的灯，因为点了灯，在黑夜里别人才看见我，不会撞到我。

故事感悟：有时候自己的付出在为别人的同时实质也就是为自己。

4、出门

古时候，有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上，重重的行李箱将兄弟俩都压得 喘不过气来。他们只好左手累了换右手，右手累了又换左手。

忽然，大哥停了下来，在路边买了一根扁担，将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路，反倒觉得轻松了很多。

故事感悟：在我们人生的大道上，肯定会遇到许许多多的困难。但我们是不是都知道，在前进的道路上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺路？

5、扁鹊的医术

魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。文王再问：“那么为什么你最出名呢？励志故事集简短

扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。

一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。

故事感悟：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。

四 几篇带有哲理的小故事，50字以下。严格字数限制

小故事1——用人之道

去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。

弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。

佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。

其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。

小故事2——所长无用

有个鲁国人擅长编草鞋，他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说：“你到越国去，一定会贫穷的。”“为什么？”“草鞋，是用来穿着走路的，但越国人习惯于赤足走路；白绢，是用来做帽子的，但越国人习惯于披头散发。凭着你的长处，到用不到你的地方去，这样，要使自己不贫穷，难道可能吗？”

学习心得：一个人要发挥其专长，就必须适合社会环境需要。如果脱离社会环境的需要，其专长也就失去了价值。因此，我们要根据社会得需要，决定自己的行动，更好去发挥自己的专长。

小故事3——袋鼠与笼子

一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。

没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。

一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子？长颈鹿问。“很难说。袋鼠说∶“如果他们再继续忘记关门的话！

学习心得：事有“本末、“轻重、“缓急，关门是本，加高笼子是末，舍本而逐末，当然就不得要领了。

小故事4——扁鹊的医术

魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？

扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。

文王再问：“那么为什么你最出名呢？

扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。

学习心得：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。

小故事5——曲突徒薪

有位客人到某人家里做客，看见主人家的灶上烟囱是直的，旁边又有很多木材。客人告诉主人说，烟囱要改曲，木材须移去，否则将来可能会有火灾，主人听了没有作任何表示。

不久主人家里果然失火，四周的邻居赶紧跑来救火，最后火被扑灭了，于是主人烹羊宰牛，宴请四邻，以酬谢他们救火的功劳，但并没有请当初建议他将木材移走，烟囱改曲的人。

有人对主人说：“如果当初听了那位先生的话，今天也不用准备筵席，而且没有火灾的损失，现在论功行赏，原先给你建议的人没有被感恩，而救火的人却是座上客，真是很奇怪的事呢！主人顿时省悟，赶紧去邀请当初给予建议的那个客人来吃酒。

学习心得：预防重于治疗，能防患于未然之前，更胜于治乱于已成之后。

小故事6——救人

在一场激烈的战斗中，上尉忽然发现一架敌机向阵地俯冲下来。照常理，发现敌机俯冲时要毫不犹豫地卧倒。可上尉并没有立刻卧倒，他发现离他四五米远处有一个小战士还站在哪儿。他顾不上多想，一个鱼跃飞身将小战士紧紧地压在了身下。此时一声巨响，飞溅起来的泥土纷纷落在他们的身上。上尉拍拍身上的尘土，回头一看，顿时惊呆了：刚才自己所处的那个位置被炸成了一个大坑。

学习心得：在帮助别人的同时也帮助了自己！

五 哲学小故事50字，

成功小故事——成抄功没有条件

有一种鸟，它能够飞行几万里，飞越太平洋，而它需要的只是一小截树枝。它把树枝衔在嘴里，累了它就把那截树枝扔到水面上，然后飞落在树枝上休息一会儿，饿了它就站在那截树枝上，困了它就站在那截树枝上睡觉。谁能想到小鸟成功地飞越太平洋，靠的却仅是一小截简单的树枝呢？

如果小鸟在嘴里衔的不是树枝，而是把鸟窝、食物等旅途中所需要的用品，一股脑儿全带在身上，那小鸟还会飞得起来吗？

[启示]在小鸟身上，我们可以悟出一点：

如果一味地苛求成功的条件，再好的条件也会成为一种负担，成为捆绑在翅膀上的黄金。它不仅无助你成功，反而会拖累你前进的步伐。

愚者丧失机会,弱者等待机会,智者把握机会,强者创造机会。成功，就是在没有条件中创造条件，就像那种飞越太平洋的小鸟，靠一小截简单的树枝，立足、生存和飞翔

六 要一个有哲理，寓意的小故事30～50字

哲理故事一

故事一位大妈误加入一个博士群里。有人提问：一滴水从很高很高的地方自由落体下来，砸到人会不会砸伤或砸死？群里一下就热闹起来，各种公式，各种设，各种阻力，重力，加速度的计算，足足讨论了近一个小时。

这时大妈默默问了一句：你们没有淋过雨吗 ？群里突然死一般的寂静……然后，然后大妈就被踢出群了。

哲理知识可以给你带来更多思考方式，但是经验可以让你更快地解决问题。

哲理故事二

故事晚饭后，母亲和女儿一块儿洗碗盘，父亲和儿子在客厅看电视。突然，厨房里传来打破盘子的响声，然后一片沉寂。这时儿子望着父亲说道：“一定是妈妈打破的。”“你怎么知道？”“她没有骂人。”

哲理我们习惯以不同的标准来看人看己，以致往往是责人以严，待己宽。

哲理故事三

故事有个老人在河边钓鱼，一个小孩走过去看他钓鱼。老人技巧纯熟，所以没多久就钓上了满篓的鱼，老人见小孩很可爱，要把整篓的鱼送给他，小孩摇摇头，老人惊异的问道：“你为何不要？”

小孩回答：“我想要你手中的钓竿。”老人问：“你要钓竿做什么？”小孩说：“这篓鱼没多久就吃完了，要是我有钓竿，我就可以自己钓，一辈子也吃不完。”

我想你一定会说：好聪明的小孩。错了，他如果只要钓竿，那他一条鱼也吃不到。因为，他不懂钓鱼的技巧，光有鱼竿是没用的，因为钓鱼重要的不在钓竿，而在钓技。

哲理有太多人认为自己拥有了人生道上的钓竿，再也无惧于路上的风雨，如此，难免会跌倒于泥泞地上。就如小孩看老人，以为只要有钓竿就有吃不完的鱼，像职员看老板，以为只要坐在办公室，就有滚进的财源。

哲理故事四

故事一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，它大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”

小猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢！”

哲理立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受；因此对别人的失意、挫折、伤痛，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。要有宽容的心。

哲理故事五

故事男人买了一条鱼回家让老婆煮，然后自己跑去看**，老婆也想一起去。男人说：“两个人看浪费钱，你把鱼煮好，等我看完回来，边吃边和你分享故事情节。”

待男人看完回来时，没见到鱼，就问老婆：“鱼呢？”老婆淡定地找了把椅子坐了下来说：“鱼我全吃了，来，坐下来我给你讲讲鱼的味道。做人，就该这样，你怎么对我，我就怎么对你。

哲理有一句话相当经典：“我给你一颗糖，你很高兴，当你看到我给别人两颗，你就对我有看法了。但你不知道他也曾给我两颗糖，而你什么都没给过我。

(6)哲理小故事50字30个扩展阅读：

哲学是认识世界的智慧，每一种哲学理论都单独构建一个世界观和价值观，形成一套辩证法体系，这之中每一种不同的哲学认识都可以对物质和精神的存在及发展作出一种解释，并且这种解释在这一体系中是存在逻辑的，哲学本身的目的在于深刻探求核心价值。

哲理从字面解释可解释为是哲学的智慧，表述成“智慧之智慧”，哲学本身就是智慧，这种智慧是研究问题的智慧，在研究中归纳的结论，因此哲学思辨智慧中产生的结论智慧，马克思主义哲学后哲学开始化思辨为实践，人生哲理为最简单明了的智慧箴言式。

七 50字哲理小故事

故事：父子二人看到一辆十分豪华的进口轿车。儿子不屑地对他的父亲说：“坐这专种车的人，肚子里一定属没有学问！”父亲则轻描淡写地回答：“说这种话的人，口袋里一定没有钱！ ”

启示：那小孩子的观点是偏面性的，肚子里有学问就不能坐豪华的进口车了吗？他父亲的那句说得对，不要因为他有豪华的车就不尊重别人的劳动成果。如果你没有一定的能力和脑力以及智商他怎么会有现在的豪华的轿车呢？这个故事告诉我们要尊重别人的劳动成果。

八 急求20个关于哲理的小故事。不要太长。30－50字左右就行。谢谢了。

//post./f?kz=17899591 本来想给你直接打上来的但是字数太多，所以自己去找吧回，里面有很答多

有关哲学的故事

楚汉之争，楚怀王有令：先入关中者为王。后虽刘邦先破咸阳，入关中，但碍于当时项羽实力强大，所以鸿门宴后，刘邦主动撤离咸阳，退居蜀地，最终明修栈道，暗渡陈沧，一举击败霸王，建立大汉帝国，成就两汉六百年基业。

有次，苏格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，痛得他无法站立而蹲下去，但很快的，他又若无其事的站起来。目睹整个经过的旁人，看见他没有任何的反应，好奇的问他：你挨打，为什么不还手？苏格拉底微笑地回答：当一只发野性的驴踢你时，你会还它一脚吗？

萧伯纳年轻时喜欢骑单车，有一次跌断腿骨，他的女同学很体贴的照料他，萧伯纳担心自己意志不坚，会向这位女同学求婚，他决定溜走．可是不小心从楼梯上跌到楼梯下，两条腿都跌坏了结果他果然问她肯不肯跟自己结婚．当女同学点头时，萧伯纳昏了过去．

一位女士对毛姆说：我和一位男士相处很久，可是不敢断定，我是不是爱上了他．这位名作家对恋爱的考验有非常独特的看法，他说：只有一个办法可以测验你是否真正爱上他，你愿意不愿意用他的牙刷刷牙

有人问大仲马说：你为什么可以泰然步入晚年呢？他大不以为然地反驳说：我花尽了一生的时光才活到了今天．

唐代名相房玄龄，未做官时，有一次患重病，对他太太卢氏说：我若病死，你不要守寡，要再嫁．卢氏到房内，挖出一只眼睛以示终身不改节．后来房玄龄病愈，一直升到宰相高位，始终对夫人极为尊敬．

女家阿加撒．克里斯蒂的丈夫是个考古学家，有一次，在一个集会上有个朋友问他：像你这样富有想象力的女人，嫁给一个玩古物的人，你感觉如何？这位家说：考古学家是最理想的丈夫，你想，愈是老的东西，他愈是喜欢．

伏尔泰于一七二七年访问英国，他发现英国人非常仇视法国人，一群英国人向他怒吼：杀了他，把这个法国人吊死！伏尔泰说：英国人！你们因为我是法国人而要杀我．难到因为我不是英国人而受的惩罚还不够吗？英国人听了哈哈大笑，居然一路送他安返寓所。

卓别麟能编，能导，能演，是不可多得的全能影人．有一次，他召开影片摄制会议，一只苍蝇在他四周绕着圈子飞．起初他用手打几下，没有打到，就要了一个苍蝇拍．会议进行中，他就握着苍蝇拍，摆出打苍蝇的姿态，眼睛地望着那苍蝇．可是打了三次，都没有打到．后来苍蝇就在他面前的桌上，他慢慢地拿起苍蝇拍，正要作死命一击时，忽然放下手中武器，让苍蝇飞走．旁边在座的人看了，就说：为什么你不把它打死？这位谐星耸了耸肩，说：这只不是方才那只！

李白死后遗体葬在石江头，往来诗人都在他墓上题诗．有人写了一首绝句：石江边一坏土，李白诗名耀千古；来的去的写两行，鲁班门前掉大斧．

欧阳修晚年，每天把生平所写的文字，加以修改，用心极苦．他的夫人叫他不要修改了，说：何必这样折磨自己？难道还怕老师责骂？欧阳修笑道：不怕先生骂，却怕后人笑．

林肯有一次梦见自己参加集会．他走路时，众人就让出一条路来，让林肯走过．这时在一大群人中，有一个悄悄地说：他只不过是一个面貌平凡的人．林肯听了，就说：朋友，上帝喜欢面貌平凡的人，所以他生了许多面貌平凡的人．

美国钢铁大王卡内基谈自己的成功秘诀：我以为我自己最大的优点，是能够鼓起人家的热忱．要叫人家能够尽心竭力，最好的办法是赏识他，赞美他，上司的指摘，是最容易消灭部署的信心的．我还没看见一个人，在被吹毛求癖时，能比在被赞赏时把事情办的更好．

美国哈佛大学校长爱略华说：我觉得哈佛现在的确可以称为知识宝库．不过我在想，哈佛之能成为知识宝库，是由于大一新生带来了知识来，而大四毕业生却只带了一点点知识离校．

德国名医寇杜斯有一次宴客，站在主人立场，他得把桌上的烤猪切开，分给宾客．他用刀先在烤猪胸部直剖一刀，接着又交叉地剖上一刀，然后把切碎了塞入猪肚中的香菇和其它填料，用快又卓越的手法拉出来．接着又从自己口袋里取出一只皮套，从皮套里抽出手术用针线，把割开的胸部缝起来．缝好后他就拍拍烤猪胸部，笑着对宾客说：只要小心调查，好好照顾他，不久就可以下地走路．

美国哈佛大学名教授凯屈莱奇是研究莎士比亚的权威，有一次他在讲坛上教授莎士比亚课程不小心一脚踏空，跌到讲坛下面．他站起身来，气势巍峨对那些学生说：教了四十年书，这是我第一次跌落到听众一样的水平！

有一次，某处举行模仿卓别麟演技比赛，参加的人有三四十人之多，卓别麟自己也隐名参加，结果他得的竟是第三名，卓别麟觉得这是他一生最大的笑话！

求哲学故事要短的！越短越好！

有关哲学的故事：

一个老和尚养了一盆兰花，他对这盆淡雅的兰花呵护有加，经常为她浇水除草杀虫。兰花在老和尚的悉心照料下，长的十分健康，出落的清秀可人。

有一次，老和尚要外出会友，便把这盆花托付给小和尚，请他帮忙照看。小和尚很是负责，象老和尚一样用心呵护兰花，兰花茁壮地成长着。一天，小和尚给兰花浇过水后放在窗台上，就出门办事了。不想天降暴雨，狂风把兰花打翻砸坏了。

小和尚赶回来，看到一地的残枝败叶，十分痛心，也很害怕老和尚责怪他。过几天老和尚回来了，小和尚向他讲述了兰花的事情，并准备接受他的责怪。可老和尚什么也没说。小和尚感到很意外，因为那毕竟是老和尚最心爱的兰花呀。

老和尚淡淡一笑，说道：“我养兰花，不是为了生气的。”简单的一句话，却道出了一种豁达的人生态度。

哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握，把多综合为一或把一区分为多，一和多都是元理。元理也要清晰表达、系统构造，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。

扩展资料：

哲学产生于社会生产力长足进步的古代奴隶制时期，当时社会经济的发展推动了人们认识能力的较大提高，人们开始思索世界的本质等理论问题，人类早期的哲学思想出现了。

在古代，哲学研究的对象是庞杂的，上至天文，下至地理。凡是能给人以智慧、使人聪明的各种问题，都是哲学的研究对象。这时期的哲学研究对象，包含了具体科学的对象，哲学和科学浑然一体。

到了奴隶社会中期，数学、天文学和医学等具体科学成为一门门独立的科学，从哲学中分化出去了。哲学的研究对象缩小了，并具体化了，在哲学内形成了各种具体的哲学学科：本体论、认识论和逻辑学。

随着资本主义社会的确立，产生了近代实证科学，各门具体科学纷纷从哲学中独立出去，获得了突飞猛进的发展，哲学研究对象又缩小了。恩格斯指出：“在以往的全部哲学中还仍旧存在的，只有关于思维及其规律的学说——形式逻辑和辩证法，其它一切都归到关于自然和历史的实证科学中去了。

百度百科——哲学

老师要我们用马克思主义基本原理分析哲理小故事，请各位好心人给我提供几个素材吧

1、散木的故事：老子哲学的徒弟庄子叙述了一个“散木”的故事：有个木匠到齐国去，看见一棵栎树生长在社庙旁边，被奉为社神。这棵树大得难以形容，围观的人多极了，木匠连看都不看一眼，径直向前走。他的徒弟却为它神迷，看后跑着追上师傅，问道：“自跟随师傅以来，从没见过这样好的大树，而您却看都不看，这是为什么?”木匠说：“这是没用的散木，因为无用，所以它才能有这么长的寿命。”这种“散木”的智慧，就是“拙”，就是无为。它是自然的，所以能保全生命。

哲学故事1

一只火鸡和一头牛闲聊，火鸡说：我希望能飞到树顶，可我没有勇气。牛说：为什么不吃一点我的牛粪呢，他们很有营养。 火鸡吃了一点牛粪，发现它确实给了它足够的力量飞到第一根树枝，第二天，火鸡又吃了更多的牛粪，飞到第二根树枝，两个星期后，火鸡骄傲的飞到了树顶， 但不久，一个农夫看到了它，迅速的把它从树上射了下来。

生存之道：牛屎运让你达到顶峰，但不能让你留在那里。

哲学故事2

乌鸦站在树上，整天无所事事，兔子看见乌鸦，就问：我能像你一样，整天什么事都不用干吗？乌鸦说：当然，有什么不可以呢？于是，兔子在树下的空地上开始休息，忽然，一只狐狸出现了，它跳起来抓住兔子，把它吞了下去。

生存之道：如果你想站着什么事都不做，那你必须站的很高，非常高。

哲理故事3

一只小鸟飞到南方去过冬。天很冷，小鸟几乎冻僵了。于是，飞到一大块空地上，一头牛经过那儿，拉了一堆牛粪在小鸟的身上，冻僵的小鸟躺在粪堆里，觉得很温暖，渐渐苏醒过来，它温暖而舒服的躺着，不久唱起歌来，一只路过的野猫听到声音，走过去看个究竟，循着声音，野猫很快发现了躺在粪堆里的小鸟，把它拽出来吃掉了。

生存之道3：不是每个往你身上拉大粪的人都是你的敌人。也不是每个把你从粪堆里拉出来的人都是你的朋友，还有，当你躺在粪堆里时，最好把你的嘴闭上。

哲理故事4

有一个秀才去买柴，他对卖柴的人说：“荷薪者过来！”卖柴的人听不懂“荷薪者”（担柴的人）三个字，但是听得懂“过来”两个字，于是把柴担到秀才前面。 秀才问他：“其价如何？”卖柴的人听不太懂这句话，但是听得懂“价”这个字，于是就告诉秀才价钱。 秀才接着说：“外实而内虚，烟多而焰少，请损之。（你的木材外表是干的，里头却是湿的，燃烧起来，会浓烟多而火焰小，请减些价钱吧。）”卖柴的人因为听不懂秀才的话，于是担着柴就走了。 启示： 管理者平时最好用简单的语言、易懂的言词来传达讯息，而且对于说话的对象、时机要有所掌握，有时过分的修饰反而达不到想要完成的目的。

哲理故事5

孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把 它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊。于是便把它吃了。刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。经过解释，大家才恍然大悟。孔子很感慨的说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途听呢？”

启示：推销生意是一种组织性质的生意，因为人多，人事问题也多。我们不时听到是非难辨的话，如某公司攻击另一间公司，如是者往往令人混淆是非，影响信心。因此找出事情的真相，不是轻易相信谣言，辛辛苦苦建立的事业才不会毁于一旦

我不懂你的“短”是多短，所以还是请你自己归纳了。

如何运用辩证的观点看待问题，树立积极的人生态度

战国时期有个老人叫塞翁，他养着一群马，有一天，一匹马跑到胡人边境了，他的邻居前来慰问，可老翁笑着说：没什么，说不定是件好事呢？过了几天，跑丢的那匹马竟然领着一匹骏马回来了，邻居问讯，跑来祝贺，可老翁垂着头说：不一定，也许是件坏事。老翁儿子喜欢骑马，看见有匹骏马，心里得意，不慎从马上摔下，邻居跑来告知，却听老翁说：摔伤可以治，性命可保，是件幸事。过了好多年，胡人来犯，壮丁都上了战场，一去不复返，唯有老翁儿子因瘸没上战场，保住了性命。这是塞翁失马的故事，呵呵，估计你也听过，可以用矛盾的转化来分析，事物无时无刻都存在矛盾，而这种矛盾在达到某一条件时，双方可以转化。

还有水滴石穿的故事，就是量变的积累必然产生质变，希望对你有帮助！

求一个哲学小故事，政治课前展示用的

辩证形容看问题的眼光全面。人们通过概念、判断、推理等思维形式对客观事物辩证发展过程的正确反映，即对客观辩证法的反映。

辩证思维最基本的特点是将对象作为一个整体，从其内在的矛盾的运动、变化及各个方面的相互联系中进行考察，以便从本质上系统地、完整地认识对象。

通过观察和学习掌握一定的经验和知识之后，不同的人对同一问题产生了不同看法，因此他们在一起通过类似辩论的方式阐述各自的想法，在交流的过程中剔除自己原本的想法中不合逻辑的部分。

这其中有两方面的作用，一方面是“企图让他人接受自己的观点”，另一方面是“在讨论中觉得自己原本的观点不正确而将其放弃，转而接受别人的观点”。其本质是个人对自己和对别人的同时批判。参与辩证的人最终会得出共同结果，这个结果相较于他们原来各自的想法更加客观和系统化。

扩展资料：

依照苏格拉底的观点，真理被认为是最重要的，唯有基于理性(类似于逻辑，而不是感情)，才是说服别人与及发现真理的正确方法，并且是一个人行为的决定性因素。他认为真理能够在讨论所使用的推理和逻辑中被发现。

辩证唯物主义是人类认识发展史的科学总结，它建立在现代科学和先进社会实践的基础上，并随着科学和实践的发展而不断丰富发展。辩证唯物主义的产生，是人类认识史和哲学史上的伟大革命，它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级。它是人类认识世界和改造世界的锐利武器。

列宁十分重视总结自然科学的新成就，他揭示了物理学危机产生的原因，彻底地批判了与物理学唯心主义紧密相关联的马赫主义及其修正主义理论，指出克服危机的途径就是以辩证唯物主义去代替形而上学唯物主义。

列宁制定了本体论和认识论相统一的物质定义，指出物质的“唯一”特性是客观实在性。这个定义不受人们对物质结构的具体的历史的认识所局限，它反映无限丰富多样的物质表现形式的共同的深刻的本质，在现代科学的发展中不断得到证实。

百度百科——辩证

从故事中体现一哲学原理

“人不能两次踏入同一条河流”这是古希腊的哲学家赫拉克利特的名言。 列宁称他是“辩证法的奠基人之一”：他这句话是说河在不停地流动，当人第二次踏入这条河流时，接触到的已经不是原来的水流，而是变化了的新的水流了：这句话告诉人们：世界上的事物，永远处在不停的运动之中，“一切皆变，无物常往”。对于这一思想，恩格斯给予了高度评价：“这个原始的、朴素的但实际上正确的世界观是古希腊哲学的世界观，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出来的：一切都存在，同时又不存在．因为一切都在流动，都在不断地变化，不断地产生和消失。”

哲学故事及分析

柏拉图社区 PlatoForum 2006-12-17 文/

谷阳进酒

春秋无义战，指的便是在周朝，诸侯间为了称王争霸，经常兴师动众，

以发动战争为能事。楚共王和晋厉王这两个好战分子，历史上就展开过鄙陵

之战。

在一次激烈的战役之后，楚国的指挥官子反回到了军营，口渴的要命，

忙叫侍童谷阳给他端水来喝。谷阳对主人十分忠诚，看见子反渴得厉害，心

里很难过。他知道主人平时很爱喝酒，便给子反送上了大杯的酒。

子反闻着酒味，赶紧说："拿回去，这是酒啊！"

谷阳知道主人是为了怕误战事而不敢喝酒，而心里是十分馋酒的，便骗

他说："不，主人，这不是酒！"

子反接过杯，又闻了闻，说："拿回去！这是酒！"谷阳又坚持说："喝

吧，主人，这不是酒。"

子反经不住谷阳的劝诱，就不管三七二十一，接过杯子，一饮而尽，喝

了头杯，就禁不住连饮数杯，最后竟喝得酩酊大醉，酣睡过去了。

这时，楚共王打算同晋国继续作战，就派人召唤子反。子反因烂醉如泥，

不能动弹，便托心疼，拒绝了共王的召唤。共王迫于军情紧急，便亲自探

望。进了军帐，共王知道原来子反是喝醉了，大怒之后便把子反处死了。

谷阳的好心促成了坏事，说明一个人如果不懂得事物发展的规律以及客

观条件的种种限制，只凭所谓的良好愿望办事，就会造成动机与效果的分离。

贪心亡国

春秋时代，蜀国拥有广大肥沃的土地，而且米谷充实，生活富足安乐。

但是当时的蜀侯并不以此感到满足，相反的，他却希望有更多的美女，更多

的金钱，来满足他贪得无厌的心理。

秦国是蜀国的邻居，秦惠王见到蜀国如此富有，而蜀侯却是那么昏庸糊

涂，感到很可惜，因而产生了并吞消灭蜀国的念头。但因为秦蜀二国交界的

地方，被一片悬崖峭壁和险道所阻碍，大军无法从那里通过，所以秦惠王感

到很头痛，不知该如何行事才好，他一连想了几天，都想不出一个好办法。

有一天，他听人家说蜀侯很贪心，于是就针对蜀侯这个爱贪小便宜的性格，

想出了一个很妙的计策。

他立刻命令许多石匠，把一块很大的青石凿成一只大牛，再把大石牛披

上红彩，放在通往蜀国的途中，暗地命人将许多碎金放在石牛的身后，然后

扬言说石牛就是金牛，专门是生产黄金的，一天可以生产大约千金。等到消

息传到了蜀侯的耳中，秦惠王再派使者去见蜀侯，告诉蜀侯说秦国预备将从

神仙那里得来的金牛献给蜀侯，希望蜀侯能够接受。

蜀候一听到秦国有这样的礼物送上门来，一时非常的高兴，连声称谢。

可是因为边境地方险阻难行，庞大的金牛无法从那里通过，于是蜀侯立刻派

许多年轻力强、壮健的军人到那儿去铲平高山，填满深谷，在很短的时间内

便开辟出了一条大路来。

如此一来，秦国马上依约把金牛送到蜀国来了，但是，紧接在金牛后面的，

却是秦国的大批军队。蜀国就因此而被强秦灭掉了。

蜀国的灭亡显然是由于国君贪小失大，不明事理。像蜀国国君这样的人，

贪便宜的思想意识往往同僵化的思想方法联系在一起。这就是哲学上所说的

形而上学。这种人看问题是孤立的，不是联系的；是表面的，不是深入的；

是眼前的，不是长远的；是机械的，不是运动的；是静止的，不是变化的……

的学问

战国时代，齐威王爱好骑马射箭，经常喜欢和别人比赛，并且十次有八

九次能赢。有一天，齐威王又提出和元帅田忌比赛，并且以千金作赌注。

田忌很痛快地答应了。但是，答应归答应，心里却老是嘀咕：以前和国

王比赛过多次都输了，这次怎么才能赢呢？

田忌回到家里，把这事告诉给了孙膑。孙膑是一个有勇有谋的兵法家。

起初在魏国做官，后来为了躲避名利熏心，阴险狠毒的庞涓对他的陷害，从

魏国逃到齐国。田忌早就知道孙膑为人忠厚，精通兵法，打心眼里敬佩，就

让孙膑住在自己家里，当作最好的客人招待。两个人情投意合，亲如手足。

孙膑问田忌："以前都怎么个比赛法？"田忌说："两个人各备三匹战

马，马分上、中、下三等，上等的对上等，中等的对中等，下等的对下等。

赛过一轮定输赢。我的马力气不足，从前都输给国王了。"孙膑想了想，说：

"这次，我保你能取胜。"到比赛的那天，孙膑对田忌说："你把最好的辔

头，鞍子备在下等马上，当作最好的马与国王最好的马比赛，再用你的上等

马与国王的中等马比赛，用你的中等马与国王的下等马比赛，这么颠倒一下

次序，就行了。"

田忌按照孙膑的主意准备妥当，然后，催马上阵，挥臂拉弓，与国王一

来一往，争强斗胜。观看的人呐喊助威，不断喝彩。第一个回合，田忌输了。

可是，第二和第三个回合田忌都赢了。结果，得了千金彩礼。

这出乎齐威王的预料的结局使他感到很奇怪。就问田忌，这次他是怎么

取胜的。田忌就把孙膑给他出的主意如实地告诉了国王。国王听后，连声称

赞孙膑有智谋，有心机。从此，齐威王大胆重用孙膑，让田忌、孙膑统领齐

国大军。

这个故事生动地告诉我们一个哲学道理：量变和质变的相互转化，是事

物发展的普遍规律。田忌用孙膑之计，只是将自己参赛的马与国王的马在

等级上进行了调整，事物的结构有了变化，就发生了量变，这种量变最终转

化为质变，就是以弱胜强。

扁鹊与齐桓侯

战国时期名医扁鹊去见齐桓侯。他向齐桓侯仔细看了一下，说："您有

病！这病在皮肤里，现在还不严重，如果不及时治疗，恐怕就要恶化。"齐

桓侯不信，冷冷地说："我没有病。"扁鹊走后，齐桓侯很不满意地说："做

医生的总喜欢把没病的人平白地硬说有病，以显示他医术的高明。嘿，真是

无聊！"

过了天，扁鹊又去见齐桓侯，说："不好了，你的病进入血脉了，若

不赶快治疗，就要有危险。"齐桓侯还是不信。扁鹊走后，齐桓侯又生了半

天气。

又过了天，扁鹊再去见齐桓侯，大惊叫道："糟糕，您的病已经深入

到肠胃了，再不治，就要没救了！"齐桓侯挺不高兴，理也不理他。

又过了天，扁鹊一见齐桓侯，话也不说，转向就走。齐桓侯反觉奇怪，

便派人去向扁鹊打听缘故。扁鹊说："病在皮肤，是容易治的，用热敷就行

了；病在血脉，也不难治，可以用针灸的办法；病到了肠胃的时候，也还有

办法，吃几服汤药，有治好的希望；只有病入骨髓以后，就什么办法也没有

了。现在，桓侯的病就是已经到了骨髓里了。"

天以后，齐桓侯果然起不了床，病势十分沉重。急忙去请扁鹊，扁鹊

早已逃避。不久，齐桓侯就病死了。

这个故事的哲理告诉人们：任何事物的变化都是由量变开始的，量变必

然引起质变。懂得这个哲学道理，就懂得了"防微杜渐"的道理，就能有效

预防错误，达到"禁于未然"的目的。

孟母三迁

孟子，名轲，字子舆，战国时邹人，是中国历史上一位很了不起的大思

想家，大学问家。后人称他为"亚圣"，在人们心目中，他仅次于孔子。

但是，孟子小时候，也和一般的孩子一样，很顽皮，很贪玩，不愿学习，

整天和小朋友打打闹闹。他的母亲为了他的教育问题，时常感到苦恼，可说

是用尽了苦心。

最初，他们的家住在一所公墓的附近。由于耳听目看，经常接触的缘故，

孟子和邻居的小朋友都学会了祭祀。于是，他们在没事可做的时候，便聚在

一起，模仿那些出殡送葬的人，又哭又号，又跪又拜的，玩处理丧事的游戏。

孟子的母亲发现了以后，连连摇头说："唉！这个地方怎么能继续住下去呢？"

于是他们就搬家了，这回搬到街市里来了，离一个热闹的集市不远。由

于孟子和邻居的小朋友经常出入市场，甚至在市场里玩，因此很快就学会大

人做买卖那一套，你装买主，我装卖主，你吹牛，我夸口，把商人那种招揽

客人的模样，学得维妙维肖。孟子的母亲看了儿子学成这样，又皱眉头，连

说："不行，这地方也不行，还得搬家。"于是，她又开始东奔西走。

这一次，他们母子的新居就在一所学校的附近，孟子耳闻目睹的都是学

校中的事，学着和孩子们一起读书，一起游戏，很快的孟子就变成了一个彬

彬有礼，勤奋好学的好孩子了。

孟子的母亲看到自己的孩子，孜孜不倦地用心读书，会心地笑了，她非

常满意这次搬迁，自言自语道："这才是适合居住的地方啊！"

从这个故事中，我们可以看出孟母确实是一位很了不起的人，她懂得"近

朱者赤，近墨者黑"的道理，她深知一个人的才智不是天生的，需要经过后

天的学习和锻炼。她重视环境对人的成长的重要作用。她的这些教育思想，

从哲学上完全符合内因与外因关系的哲理。一个人的成才，同一切事物的发

展变化一样，内因是根据，外因是条件，内因决定外因，外因又通过内因起

作用。在一定的条件下，外因的作用是有决定性的。如果没有孟母三迁，说

不一定孟子还成不了"亚圣"呢！

自相矛盾

有个楚国人，既卖矛又卖盾。

这天，他来到集市上，放声吆喝起来："卖矛喽！卖盾喽！"不久就围

上了一圈看热闹的人。

他举起盾，吹嘘起来："诸位，请看我这盾，精工制造，用料讲究，坚

固无比，随你什么锋利的东西，都不能刺穿！"

他放下盾，又拿起矛，夸耀说："再看这矛，千锤百炼，精心打造，锋

利极了，再坚固的东西，也能一戳而穿！"

看热闹的人中间，有一位很会动脑筋，听了他的话，马上问道："老兄，

拿你的矛，刺你的盾，会怎么样呢？"

这个楚国人张口结舌，一句话也答不上来了。

矛，是刺人的长枪；盾，是护身的挡牌。矛和盾是古代打仗时用的两种

不同的武器。由于那个专门卖矛和盾的楚国人吹虚自己产品的故事，就有了

"矛盾"一词。人们把彼此抵触、相互不容的情况，叫做"矛盾"。自己说

的话，前后不一致，或者自己的言论和行为恰相违背，称做"自相矛盾"。

矛盾在唯物辩证法中，指事物内部对立着的诸方面之间的既互相依赖又互相

排斥的关系。矛盾在形式逻辑中，称"矛盾律"又称"不矛盾律"，指两个

概念互相否定或两个判断不能同真也不能同的关系。

孟氏二子的悲哀

传说古代鲁国一位姓施的人他的两个儿子，一个懂学问，一个通兵法。

那个懂学问的，以仁义的道理去劝说齐国国君，齐国国君用他做公子的老师；

那个精通兵法的到了楚国，用兵法去劝说楚王，楚王很高兴，就用他做执法

将军。两个儿子的俸禄，使他家很快就富足起来，邻里无不羡慕。

施氏的邻居孟氏，也有两个儿子，也是一个好学问，一个好兵法，但家

境很穷，因此，他便向施家求教致富的方法，施家便把实情告诉了孟氏。于

是，孟氏的一个儿子去秦国，拿仁义之理去说服秦王。秦王却说："现在诸

侯们激烈斗争，最需要的是练兵和筹饷。你要用仁义来治理我的国家，是招

致灭亡的道路！"遂给他用了宫刑，然后放他回家。孟氏的另一个儿子到了

卫国，用兵法来劝说卫侯，卫侯说："我们是个很弱小的国家，而且夹在很

多大国的中间，大国我要顺从他们，小国我要安抚他们，这才是求得安全的

办法。要是依靠兵法权谋，那我国的灭亡就在眼前了。要是让你好好地回去，

再到别国去干事情，我国就可能受到灾难。"于是砍断了他的脚，把他送到

鲁国。孟氏全家含悲忍愤，怨恨施家没出好主意。

孟氏二子的悲哀在于违反了实事求是的原则，没有从实际出发，固守和

搬用别人的死法子，没有一点灵活性。它的教训告诫人们，办任何事情都不

能凭主观想象，让客观存在服从自己的想象，也就是说不能从框框、概念出

发，全搬硬套别人的经验和模式，如果把主观愿望强加于客观事物，用想象

去代替客观现实，不仅丝毫也不会改变事物的本来面目，反而会碰钉子，犯

错误，遭至悲惨的结局。

张飞审瓜

民间有一个"张飞审瓜"的故事。

故事说一个**抱着小孩回娘家，路过瓜田，遇上一个恶少。恶少见她

貌美，便行调戏。**不从，被诬偷瓜。双方争执，告到县衙。恶少暗中用

钱收买为他看瓜的地保，嘱他摘三个大瓜到县衙作证。张飞升堂审讯，问恶

少，恶少说**偷他的瓜，有人证物证；问**，**说恶少调戏她。张飞

"想了一想"，佯断**偷瓜，命**跟随恶少回家，又命恶少把三个大瓜

抱回去。恶少左抱右抱，抱了这个滚了那个，怎么也抱不起来。张飞虎眉一

竖，拍案而起，痛斥恶少"你堂堂男子汉，三个瓜都抱不动，她是弱女子，

又抱小孩，怎能偷你三个大瓜？分明是你调戏。""经过审问，果然不错。

于是，张飞严惩恶少大板，绑赴市曹，游街示众；处罚地保交出贿赂钱给

**，并为**打伞开道，送她回娘家。

这个故事反映了人们认识的发展过程。张飞首先接触的现象，就是事物

的外部联系，比如偷、抱瓜，男人力气、女人力气等等……这些东西反复多

次，于是在张飞的头脑里便生起个认识过程中的飞跃，产生了概念，抓住了

事物的本质，找到了事物的内部联系，于是就能做出合乎论理的结论了。这

就是认识的理性阶段。张飞审瓜反映了认识的过程和规律。

以毒攻毒

"狂犬病"患者受不得一点刺激，只要听见一点声音，就会抽搐痉挛。

东晋时，著名医学家和制药家葛洪每次遇到"狂犬病"患者痛苦的样子，

心里都很难受。有一天，他忽然想到：疯狗咬人，一定是疯狗嘴里有毒物，

从伤口侵入人体，使人中了毒。于是，灵机一动，想出了一个以毒攻毒的办

法。

他把疯狗杀死，取出脑子，敷在"狂犬病"人的伤口上。果然，受到这

种处置的病人有的后来再也没有发作，有的既便发作，也不同程度地有所减

轻。

葛洪对"狂犬病"取的这种预防措施，可以称得上是免疫学的先躯。

他之所以能把致人于死的毒物适当地运用成为治病救人的妙药，说明他掌握

了一切事物都是可以转化的这一矛盾规律。

美人也要巧装饰

中国古代有四大美人，即春秋时期的浣纱女西施、西汉时的匈奴王妃王

昭君、东汉的歌妓貂蝉、唐明皇的贵妃杨玉环。这四大美人世称绝代美人，

各自享有沉鱼、落雁、闭月、羞花之美称。

据说四个美人各有一点生理缺陷。她们为了弥补自己的美中不足，便都

各自想出了掩饰的办法：西施耳轮长得特别小，便让金银匠给她制作了一对

金环带在耳轮上，借金环的重量将耳轮往下坠以使耳显大，还给这对金环起

名叫耳坠；王昭君的脚长得特别大，便请裁缝给她制作一条长裙，裙子的下

襟拖地把两只大脚完全盖住；貂蝉有狐臭，试验多次自花汁制成香气扑鼻

的花露水，用以掩盖难闻的气味；杨玉环体胖身笨走路声响不堪入耳，便令

铜匠制作了许多小铜铃佩戴在衣裙上，走动时铃声悦耳将她那难听的脚步声

掩饰住，她给佩铃起名为响铃。

后来，四件"巧装饰"流传至民间，代代相传，不断改进，成了妇女们

的装饰品。

绝代美人还要巧装饰巧打扮，说明世间并没有完美无缺的事物。事物的

真、善、美都是相对的，不能把好的东西夸大到荒谬绝伦的地步。

宋太祖以愚困智

北宋初期，有一个名叫徐铉的人，以博学多才名闻于世。一次，江南选

派徐铉进京修贡例，朝廷要派一位陪同的押伴使。朝野上下文臣谋士都因没

有徐铉的学问大，怕被耻笑而不敢前往陪行，宰相也委实感到有些棘手，于

是，只得奏请宋太祖定夺。

赵匡胤深知徐铉的学问和为人，便传下圣旨，要殿前司呈上一份不识字

的殿侍人名单。宋太祖看了一眼名单，用笔随便点了一个人，说："此人可

以。"众大臣一见，颇感惊讶，皇上怎么派一个如此愚笨的人去陪同满腹经

伦的徐铉呢？

再说被点名陪伴徐铉的殿侍还没弄清怎么回事，就被糊里糊涂地派到了

江南。他陪伴徐铉上路后，从渡江开始，徐铉便妙语连珠。语惊四座，令同

船的人叹服不已，惟独陪伴他的殿侍默不作声，除了点头应是，一言不发。

徐铉好生奇怪，不知这人学问深浅，便又饶有兴致地与他攀谈，卖弄自己的

学问，满认为这样会使对方感到自惭形秽。谁知押伴使仍旧点头称是，既不

发表意见，也不回答问题。这样一连几天，徐铉见押伴使无从酬复，渐渐地

失去了兴趣。倦意阵阵袭来，徐铉便好生没趣地沉默不语养起神来。

宋太祖以愚困智，封住了徐铉的口，折了他的傲气，使他乖乖地来到了

京都。

这个故事揭示了"有差异才有和谐"的辩证法哲理。任何事物，"和"

是有差异、有对立的"和"，是矛盾方面的辩证统一。世界上一切事物的构

成都是矛盾统一体，都是对立和同一的辩证统一。大千世界本身就是一个充

满矛盾的整体。

东坡造堤

苏轼当年在杭州任地方官的时候，西湖已多淤为葑田。东坡常到湖上环

视，一直打量着如何疏浚西湖，使她再现美容。

最令他伤脑筋的是挖掘上来的淤泥无处可以堆放。一次，他忽然想到西

湖南北里。环湖往来，终日不达。如果把从葑田挖出的泥堆置湖中，堆成

一条贯通南北的长堤，"则葑田去而行者便矣。"同时他又想到"吴人种麦

春辄芟除，不遗寸草。"挖掉葑田之后，召募农人来种麦，将种麦获得的利

益储备用作修湖的资金。结果是筹集了资金，疏浚了西湖，又使南北行人解

决了交通问题。

苏轼既有为万民造福的心志，又有聪明的点子，才造就了这条后人即以

苏公命名的苏堤。

一千多年前建造苏堤的程序，充分说明了世纪的系统工程理论。系统

工程的本质，是用系统的观点分析和考察问题，研究怎样把要办的事情办得

更多、更快、更好、更省，取得更佳的或更理想的效益。亦即择优淘劣。系

统论并不神秘，它日益广泛地应用于我们生活的各个领域。它以现代科学的

形式向辩证法提供了系统原理，丰富和发展了马克思主义哲学，对哲学的现

代化起着重大的促进作用。

"金刚腿"

公元年，明成祖朱棣下诏建造北京宫殿。一时间，北京集中了全国

各地的能工巧匠。昔日，元朝的大都土木大兴，当时被称为"蒯鲁班"的蒯

祥被选为皇宫重大工程的设计师。

由于蒯祥的才华极为出众，工部右侍郎十分妒恨他，随时在寻找机会加

害蒯祥。在一个雷雨交加的漆黑之夜，工部右侍郎偷偷钻进工地，把尚未完

工的宫殿的金门槛截短了一段。次日清晨，蒯祥发现后吃惊不小，上面降罪

下来，如何承担得了。必须尽快想办法补救，可这金门槛用材特殊，无材料

可替代。蒯祥苦思苦想许久，觉得只能将材用材，把金门槛的另一头也截短

一段，再在门槛两边各做一个槽，做成一个活动门槛。但见金门槛上刻着两

朵牡丹，花红叶绿，鲜艳富丽，顶部还雕着一对狮子，玲珑可爱；门槛可拆

装，轿子车马可直进直出，很方便。明成祖和众大臣看后非常赞赏。

后来建筑业把这种活门槛叫"金刚腿"。

蒯祥发明"金刚腿"是因祸得福。这种逻辑思考的方法告诉我们，当遇

到某种灾祸时，要注意既要思考祸的一面，又要注意另一方面是否是福。祸、

福是可以转化的，认识这一点，可以激励人们不要在灾祸面前惊慌失措，应

尽力排除或减少祸患带来的损失，力争坏事变成好事。

窦太师自摘御赐金牌

明朝窦太师，三考出身，大名鼎鼎。有一次，皇帝问他："卿识字几何？"

窦太师回答："字如牛毛，臣识一腿。"皇帝想：论牛毛，腿上最多最密，

这样看来，他识字之多就可想而知了。想到这儿，皇帝当场试了一些难字，

果然个个认得。皇帝大喜，便赐给他一块"天下无书不读"的金牌。

窦太师到绍兴后，每次逛街过市，总把这块御赐金牌挂在轿前，鸣锣喝

道，耀武扬威，自以为文章压倒天下，目空一切，傲慢非凡。

这天，正是炎热盛暑，徐文长听得窦太师又要到学堂去，心想：什么御

赐金牌，老是抬出来吓人，今天非把它卸落来不可！徐文长主意已定，就赤

身露胸，睡在东郭门内的官道当中。

"嘡嘡……"鸣锣喝道的声音渐渐近了。头牌执事看到有人睡在官道当

中，就禀告老太师说。"有个小伙子挡官挡道！"窦太师听得有拦道的，就

吩咐停住轿，自己下轿看看。差役叫醒徐文长，徐文长装作睡眼惺忪的样子，

一见窦太师，故作恭敬地站在一旁，等候发落。窦太师问道，"你睡在热石

板上作什么，难道不怕皮肤晒焦么？徐文长说："我不作什么，只是晒晒肚

皮里的万卷藏书。"

窦太师一听，心想，这小子好大的口气，让我试试你的本事。这时，徐

文长就故意问窦太师："你那块金牌上的六个大金字，作何解释？"窦太师

得意地说："皇上晓得我读遍天下的书，才特地赐我这块'天下无书不读'

的金牌！"徐文长灵机一动，问道："那么，太师爷，'时宪书'总该熟读

吧？"窦太师被问得目瞪口呆。暗想不要说熟读，就是连书名也没有听到过

哩！

徐文长见时机已到，便把早已准备好的《万年历》拿出来，递给窦太师

说："太师没读过，学生却会背。"接着，就喃喃地径直背诵起来，背得既

流利、又纯熟。

那窦太师果然也聪颖，真是过目不忘，等徐文长背好，他已经记住，立

刻也背了出来。但徐文长说："太师能背，极好，不过这只是顺背，学生还

能倒背呢！"说罢，就把《万年历》从尾到头，倒背了起来。

窦太师对着书，听徐文长倒背完毕，自己却背不出，只好呆呆地站在一

旁。过一会，徐文长问道："太师既然有书未读，背书不熟，那么这块金牌

将如何发落？"

窦太师尴尬万分，当着众人只好践约，说声："卸了吧！"立即举步朝

学堂走去。

自此以后，窦太师进出府门，虽仍耀武扬威，鸣锣喝道，却再也看不到

他那块"天下无书不读"的御赐金牌了。

这个故事告诉人们：世界上万事万物都永远处于发展、变化和运动的状

态，对事物的认识，即知识和经验等，也不能一成不变或一劳永逸。如果思

想僵化，把已经掌握的知识视为万古不变的永恒真理，不能重新学习，不能

补充、纠正、丰富和发展自己已有的知识，就会在改造客观世界的行动中碰

壁。

河中失石如何找

清朝时候，沧州南面，有座寺庙傍河而立，寺门毁坏了，两个石兽也一

并沉入河中。十多年后，僧人募捐重新修整寺庙，在落水处打捞石兽，却不

见踪影。按老经验，众人驾了几条小船，拖了铁耙，顺流而下找了十几里，

还是杳无踪影。

一老河兵闻之，笑曰："凡河中失石，当求之于上流。"老河兵认为，

石兽很重，河沙却很松浮，水不但卷不走石兽，其反冲力反而将石兽向上游

一面的沙子冲走了，越冲越深，出现坎穴，石兽便会倒在坎穴之中。如此循

环往复，石兽便不断向上游翻滚。打捞者溯江而上，果然在上游找到了石兽。

这个故事告诉我们，必须正确地把握运动和静止的辩证关系，正确对待

"经验"和"感觉"，要看到它们的局限性，重视在特定条件下通过实践取

得的技能和知识。

驯驴

郑板桥的出生地兴化镇，有个凶狠阴险的绅士。他在镇上开当铺，在乡

间置田产，是一个老奸巨滑的吸血鬼。更刻薄的是，他制定一条规矩：凡欠

他的债，种他的田，进出他家当铺的人，见到他都得给他叩头、让路，如有

抗拒，他就送你坐牢。

痛恶这个劣绅的少年郑板桥，发现他有个癖好--有事出门就骑驴。郑

板桥琢磨抓住他这个习惯治治这个坏蛋，替大家出口怨气。

那绅士的毛驴总拴在他家房前的一棵槐树下。郑板桥趁人不在偷偷地上前用

竹鞭猛抽驴屁股，抽一鞭，就向驴打个躬，这样反复多次地打，也反复

多次地给驴鞠躬。时间长了，形成了条件反射，只要向驴打个躬，那驴子就

像被打疼了屁股似的，惊得乱踢乱蹦。

一天早上，劣绅骑上毛驴到官府答对一件案子，要官府替他整治"刁民"。

郑板桥迎面走来，恭恭敬敬地给绅士老爷深深鞠躬，绅士满心高兴，可是他

的坐骑却吓得连蹦带踢，顿时把他的摔到乱石堆里，摔得鼻青脸肿。从

此郑板桥见他骑驴，总是打躬，他也总是挨摔，吃了不少的苦头。

绅士回到家里，悄悄地对他的小老婆说："郑家那小子，别看他家穷，

将来必定大富大贵。他向我打躬行礼，我都受用不起，每回都从驴背上摔下

来。"他老婆说："以后你就让他免礼吧。"

郑板桥驯驴治劣绅的办法，用科学道理讲，就是使驴的大脑皮层形成兴

奋灶，利用"条件反射"，使驴乱蹦乱跳，摔倒劣绅。但是，郑板桥当时还

只是个孩子，巴甫洛夫创立条件反射学说是年以后的事。从哲学上讲，

条件反射的认识也不外乎是大脑对客观事物的反映。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。