王德峰的学生评价

在对待学问的态度上，王老师始终强调学哲学的人“入门须正，境界须高”，严谨扎实的学风体现在他的教学和学术研究的方方面面。身教重于言传，导师的以身作则使学生明白无论是从事学术研究，还是面对今后的人生，都必须“一步一个脚印，一生一世尽心”。

如何激励团队：改变自己，改变一个人，改变一个品牌

五次婚。王德峰在1956年10月出生于江苏泰县，是复旦学院副院长、复旦大学哲学学院教授、博士生导师，为马克思主义哲学史教研室教师及“当代外国马克思主义研究中心”研究员，在校兼任美学教研室主任，其人生成长的婚姻道路坎坷，截止到2022年8月8号，其结婚的次数已经达到了五次。

王德峰教授的著名讲座

想要激励一个团队，先要激励一个人，想要激励一个人，先要激励自己。

团队的不同，关键在于人的不同，人的不同，关键在于思想的不同，思想的不同，关键在于领导者的不同，领导者的不同，关键在于其思想的不同，而领导者的思想属于境界的范畴，境界多来源于其哲学逻辑的功底，跟实际掌握的具体知识关联不大。

复旦大学哲学教授王德峰说过这样的话：“中国哲学史是提高人生境界的学问，是提高生命情感境界的学问，不是提高我们头脑中知识的学问。拥有许多知识，许多观念，头脑不会起风暴的，只有心灵才会起风暴；千万别相信商界的精英们，介绍他们成功的经验时，说他有多少了不起的idea、观念让他取得了成功。千万别信这一套，他们成功的根源在于，他们的心灵曾经受过挑战、顿悟和升华，这才是根本。或许他们也没想出来或意识到。”

想要改变团队，首先要改变自己。而想改变自己不可能脱离社会链条和所处的价值网络体系。如果想把一件事做成功，在社会链条和价值网络中，有六个需要关注的点：个人动机、个人能力、组织动机、组织能力、社会动机、社会能力，掌握这六点，才有可能驾驭一份事业。

能力是由动机发展出来的，只要有动机，一定会具备能力，所以在此不多谈能力。

社会动机是指社会的规律、趋势，是大自然客观规律的一部分。只有遵循天道，把握事物规律，顺势而为，才能从根本上奠定成功的基础。如果一个企业或组织有把握趋势的能量，这股力量延伸到团队就会形成最深层次的激励。西汉刘向《说苑》中提到：“万物得其本者生，百事得其道者成。”

组织动机是组织的使命，理想，这个组织要为社会带来哪些价值，为人类带来哪些贡献。对于一个组织来讲，其动机才是整个团队的核心驱动因素。

个人动机，可以从四个方面去推敲：人生意义、做喜欢的事情、有意义的社会关系、适当的物质回报。关于如何激励团队，主要是对于“个人动机”的追根溯源。只有改变一个人的动机，才能让一个人拥有自我驱动能力，而不是“拨一下，动一下”的机器，才能真正改变一个人；只有真正改变一个人，才能让团队拥有自我驱动能力；只有士气高昂的团队，才能充分发挥其潜能，关键时刻有奉献精神，最终才能改变一个品牌。

人生意义即使命，人活着的价值，小到身边的人能因你的存在而拥有快乐、成长，大到为社会、为人类做出贡献。人只有找准了要为之奋斗的终极目标，才有可能获得清除一切障碍的终极力量。使命是一个人最原始的驱动力，一个人只有顿悟到自己使命的那一刻，才能算得上真正有意义的人生。

因为社会链条的层次不同，影响力也会不同。一个组织找到使命，才能让其核心团队找到使命；一个团队的管理者找到使命，才能说服团队成员追随使命；一个人找到使命，才能调动其行为，付诸行动，唯有行动才能改变世界。所以要想激励团队，首当其冲，企业是否能根据现状及行业性质找到符合自己发展道路而且不违背自然规律的使命，如果没有，团队将失去最核心的鼓动力量，在遇到困难、挫折时，没有一个令其坚韧的理由，所有人都会选择逃避和放弃，此时企业怎么能抵挡行业的风暴或者行进路上的危机呢？如果企业找到了真正鼓舞人心的使命，那么就要把这份使命一层层传递下去，在实践中优胜劣汰，能者上、庸者下。

人的思想是活跃的，你不控制，别人就会控制。如果一个企业没有使命、愿景、价值观组成的文化，没有把这些文化用考核、培训、实践等方式灌输下去，就会在企业每个人的思维观念影响发酵下，经过时间迭代变化，形成一种“群氓效应”，这种思想很多情况下是负面的情绪做主导，因为人性懒惰。这也就可以从某种角度解释“办公室情绪”或者一个公司士气低落的原因。

做喜欢做的事情。一个人只有自己喜欢的事情，才可能产生忘掉时间的“沉浸”，这种沉浸的心流可以带来很大快乐，其本身就能激励自己。很多人的自我驱动来自做一件喜欢的事情，沉浸其中，做出价值，获得喜悦，正是这种喜悦鼓励他继续探索，乐此不疲。这种人找到了自己内心的“永动机”，不管在哪个行业，随着时间的沉淀，他们一定是行业的佼佼者。

人为什么会从自己喜欢做的事情中获得快乐？是因为人能感受到通过学习获得的成长，人又为什么能从成长中获得快乐呢？因为这是宇宙的意志。自然界最大的法则是：进化。从地球诞生至今，进化无时无刻无处不在，进化组成了塑造世界的最大力量，动物界、植物界、社会中出现的一切现象都是进化的结果，植物-树-果树-苹果树-红富士苹果树……进化即是成长，其动力就是让其体会到快乐，人能够从学习成长获得快乐是自然法则，就像动物的繁衍需要其能从中获得强烈的快乐一样。

人真正持久的快乐一定源于自身的成长。那么回到团队激励这个话题，那么只有因人而用，把合适的人放在合适的岗位上，帮助其成长，帮助其生发喜悦，帮助团队成员品尝到成功的滋味，哪怕是一点点的小成就，小成功的积累，才能渐渐建立起每个员工的“永动机”。

发展有意义的人际关系。在河森堡《进击的智人》一本书里详细讲解了：10万年前的很长岁月里，人类一直处在食物链的中间层，为什么到7万年前人类就跃居到食物链的顶层。是因为知识和共情的能力，人的大脑是由知识和情感撑大的。其情的能力即情商，简单来说就是当某一个智人遇到狼群威胁，其他智人愿意为之战斗的意愿和倾向。时至今日，共情的能力，即发展有意义的社会关系，是人的本能需求和渴望。都需要被认同、被关爱、被包容，被融入，从而提升自我评价，感受到自豪感、荣誉感。

我理解的有意义的人际关系有两个点：一是相互认同和关爱，彼此认可，即物以类聚，而不是烧火棍子一头热；二是能相互促进、学习、成长，相互成就；一个是当下，当下关系的维系；是一个未来，未来关系的紧密；当一方的学习成长速度过快，另一方相对缓慢，停滞不前，最终都会带来隔阂和疏远。巴菲特说过：“我的时间50%用在读书上，50%用在与比我见解高深的人交流。”我国古代周公曾言“不如吾者，吾不与处，损我者也；与吾等者，吾不与处，无益我者也；吾所与处者也，必贤与我。”

与优秀的人、优秀的团队一起工作、与一个榜样般的领导一起共事，本身就是一种激励。如果你能与领袖级的人物在一起工作，将是一种荣耀。

适当的物质回报。物质回报是基础，是激励人的方法之一，但不是最重要因素。团队的物质激励要结合时间、空间等多重维度，既要考虑到当下，也要考虑到长远，既要考虑到在基础岗位的激励，也要考虑到做到经理、总监岗位时的激励。《论语·里仁篇》：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”《孟子滕文公下》：“非其道，则一箪食不受于人；如其道，则舜受尧之天下，不以为泰。”以上孔子和孟子的思想可以表达对物质追求的解释。

价值与回报成正比，如果不成正比，就会失去平衡。物质激励是把双刃剑，公正客观的掌握价值的真相，才能起到激励作用，如果没有价值的人，得到了回报，有价值的人，被忽略，将适得其反。真正的物质激励要考虑适当与真相两个原则。

以上，仅仅是把我理解的激励团队的方式，用比较理想化的理论呈现出来，这些归纳虽然源自实践的抽象概括，但现实要比这些复杂百倍，过去是，今天是，未来也是。

拥抱现实，拥抱变化，把这些理论放在激荡的现实中，去实践、去体验、去思考、去碰撞，才能最终获得有效的力量，去激励自己、激励团队、激励这个世界。

逆向思维，要想真正的激励团队，需要先激励一个人，要想激励一个人，先要激励你自己，让自己拥有自我驱动的“永动机”，才能拥有改变世界的力量。

改变自己，改变一个人，改变一个品牌。

2020.3.15青岛

哲学，真那么难学吗？

王德峰教授的讲座有很多，其中在复旦大学以“中国智慧与当代人生”为话题的讲座是较为著名的。

“中国智慧”的三方面儒、道、佛各自的基本思想是什么？出发点又是什么？在国人幸福感普遍缺失的今天，我们应该如何运用中国智慧更好地去追求人生呢？王德峰教授作为“MBA名师系列讲坛”活动的主讲嘉宾，与近400名复旦师生共同探讨“中国智慧与当代人生”这一话题。

讲座伊始，王德峰教授由当代中国现状作为切入口，通过引用丰富的故事讲述中国的精妙智慧，随后跃入宏观角度去看待中国今天的发展，引起听众对自己身边生活的共鸣。王教授在发言中还特别提到了危及我们生活的几大危机，同时指出，我们可以运用中国智慧——禅宗中的“悟”去理解和处理这些危机。

同时王德峰教授还详细介绍了中国智慧的三个方面：儒、道、佛，以及他们各自的基本思想是什么，出发点是什么。他指出，中华民族不是一个宗教的民族，而是一个哲学的民族，所以中国人的智慧应在中国的儒、道、佛三家的思想当中建立起来，共同面对这倍具挑战的时代。

王德峰教授还谈到了思考“禅宗”问题有助于引领企业家在危机四伏的商场杀出重围，并对如何调整创业的心态提出了夺人不夺境、夺境不夺人、人境俱夺三种方法。

王德峰教授的个人资料

王德峰，1956年10月出生于江苏泰县，复旦学院副院长、复旦大学哲学学院教授、博士生导师，为马克思主义哲学史教研室教师及“当代外国马克思主义研究中心”研究员，兼任美学教研室主任。

王德峰1982年7月于复旦大学哲学系本科毕业。1982年至1987年在上海译文出版社任哲学译著编辑。1987年9月起在复旦大学哲学系攻读哲学硕士学位。1990年毕业后留校任教。王德峰的主要研究领域为马克思主义哲学的当代意义、当代艺术哲学。

以上内容参考 百度百科-王德峰

王德峰——人文典籍与人生，演讲精华笔录

在网上，复旦大学哲学教授王德峰被称为“哲学王子”，他的很多流传很广，收获了大量的粉丝。他讲课极富感染力，语言诙谐幽默；他的课堂生动活泼，常常悬念迭出，非常引人入胜，屡获学生和大众的好评。

他讲课时，常常手指掐着一支烟，隔一段时间忍不住会抽上一口，吐出薄薄的烟雾，似入哲学的仙境，他一口江浙口音的普通话，纯正地道，听多了，突然觉得江浙一带的语言竟然这么美。

他把晦涩难懂的哲学，融入了普通人的生活，让很多对哲学心生恐惧、望而却步的人，在轻松的气氛中领悟了人生哲理，他颠覆了很多人脑子里对哲学老师刻板、严肃，思想僵化，爱认死理的固有印象。

他的许多金句已广为流传。比如，他讲到命理学时说“人到了40岁，还不相信命，此人悟性太差。”引起很多人的共鸣，激发了很多人热议。他在学生的婚礼上致辞时说“你们是夫妻，又不是夫妻，最后还是夫妻”，用最简洁的三段论和极为缜密的逻辑，描述了婚姻中的酸甜苦辣，说出了夫妻关系的一波三折，揭示了婚姻的本质和真谛，让人耳目一新。

他喜欢欣赏古典音乐，善于从音乐中感知哲学的美，他认为“美不是给自己看的，美要求别人的欣赏和肯定，并在别人的欣赏中获得满足”。他还说：“音乐有如一个世界在召唤，而绝不是闲谈时候的陪衬。”他独辟蹊径，把枯燥的哲学和艺术相连结，让哲学不再那么神秘莫测，不再仅仅是那些留着大胡子的哲学家们高谈阔论的专利，而是融入了充满烟火气的普通人的日常生活。

讲课真是一门艺术，好与不好，听众最有发言权。特别是能够把专业的东西，用通俗的方式讲出来，让更多的人能准确的理解，那一定是高手，王德峰教授肯定算一个。

王德峰推荐三本书

一，人类的思想从来都是旧的。都产生于公元前五世纪，被称之为轴心时代。1春秋战国时期的先秦诸子百家。2古希腊哲学先驱亚里士多德、苏格拉底和柏拉图。3古印度的释迦摩尼。4古代犹太教的一批先驱。人类从来没有第五种思想。

二、人生没有什么东西是可以传到下辈子的。只有两样东西：一，这辈子造的业。二，还有就是智慧。人生要读好两本书：一本是现实人生当下的书。还有一本就是哲学或佛经。我们只有在这两本大书之间来回走，我们才能长智慧。

三、知识与智慧的联系。所有的科学都是从哲学中分化出来的。哲学在探讨这个世界的时候，一旦有一个确定结果的话，就会从中分化出一门科学来。毕德哥拉斯思想：数是宇宙万物的本源，数与数之间和谐比例的关系，就是宇宙的构造本身。这种思想表明，数不仅是人类整理事物的方式，而且还就是宇宙的构造自身。但这种思想没有证据。思想不需要证据。不是知识。而正因为有毕德哥拉斯的“数”的宇宙观，才会产生现代自然科学。数学的理性，不但是人类自身的理性，而且是宇宙自然的构造。

四、为下一代奋斗就是为未来奋斗。“勤劳勇敢的中华民族”她的勤劳与勇敢的根源在哪里？就在为下一代而奋斗的这件事情上。

五、中国人不是一个遗传基因，中国人作为一个文化属性，根源于汉语。我们只要说汉语，我们就仍然是中国人。语言为什么如此重要？因为语言是人类存在的家。人为语言之家为家。千万不要从科学的角度看待语言。我们对世界的经验是语言中的经验。我们在语言中形成了对世界基本理解的框架。我们也在语言中形成了最基本的生命情感和人生态度。

六、汉语中“缘分”二字，既包含偶然性含义，又有必然性含义。英语中找不到相应的单词。说出缘分二字，哪怕你从未读过佛经，你已经在佛教思想里了。

七、读了“儒道佛”的经典，我们就从不自觉转到自觉，进入到“儒道佛”的思想里。读了中国伟大的人文典籍，我们就从不自觉上升到自觉。我们中国人的人生，因此有了精彩，有了意义。

八、中国哲学中“仁”，不是概念，而是生命情感。即“心安与否”。西方认为“情感是主观性、偶然性”的领域。人与人千差万别，这里面怎么会有普遍真理呢？这表明西方思想的局限性。中国哲学从论道开始就说出了“生命体验的真相说出来”。“心安否”即追问生命体验。所以中国哲学走了一条生命情感的路，西方哲学走了一条理性逻辑的路，各自阐发普遍真理。中西智慧与思想的差别：西方——“人同此心，心同此理”。中国——“人同此心，心同此情”。西方近代理性主义文化精神无家可归，交给宗教。而中国人交给哲学交给生命体验与感受。

九、读了中国的人文经典，我们获得了生命感受提升到生命境界的机会，真理来了。儒家，将我们的生命感受提升为道德的境界（教我们有德性）。道家，将我们的生命感受提升为天地的境界。（教我们得自在）佛家，将我们的生命感受提升为解脱的境界（教我们得解脱）。到宋明，儒道佛三者合流。形成最高成果——陆象山王阳明的心学。

十、解释“上善若水”、“反者道之动”

学哲，学佛，阅读人文典籍，是对生命实践的指导。提高生命的意义和生命的价值。

王德峰推荐的三本书为坛经、道德经、传习录。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥。王德峰说建议读坛经，运用《坛经》中的智慧息除生活与工作中的焦虑和烦恼，保持良好的心理状态，更积极的去面对人生。

王德峰个人简介：哲学博士，现为复旦学院副院长、复旦大学哲学学院教授，同时为马克思主义哲学史教研室教师及“当代外国马克思主义研究中心”研究员，兼任美学教研室主任。研究方向为马克思的哲学革命的本体论视域，以及在这一方向上的中心课题。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。