佛学人生格言经典语录

1、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。

2、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

3、吵闹处，须冷静。冷落处，须热情。

4、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

5、稻穗成熟，头自然低下。

6、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

7、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。

8、能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。

9、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

10、当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

11、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

12、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

13、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

14、恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

15、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

16、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

17、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。

18、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。

19、一花一世界，一叶一菩提。

20、我们真正发菩提心自行化他、弘法利生，一生都让佛菩萨安排。别人对我毁谤、赞誉不必放在心上，身心才会清净、自在。

21、想编织未来的美梦，现在正是时候。

22、我不入地狱，谁入地狱？

23、黄金无，惟生于勤俭之家。

24、反复叮咛无相形，觉时恋梦梦恋醒。慈悲空洒常啼泪，沉醉心扉依旧扃。

25、财色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小儿舔之。则有割舌之患。

26、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。

27、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

28、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

29、以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。

30、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

31、一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

32、不想改过的人，无法 *** ；不想向善的人，无法得度。

33、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

34、所谓的“放下”即是把什么事都化为没有的力量。

35、自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。

36、春来柳丝青，秋去柳丝黄，人生这一场，别离容易再见难，不管世间谁和谁擦肩，一份友好，一份温暖，别错过了这一趟人间。

37、心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。

38、菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。

39、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

40、法尚应舍，何况非法。

41、慈悲是你最好的武器。

42、说法者，无法可说，是名说法。

43、修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。

44、诸行性相，悉皆无常。

45、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

46、扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。

47、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。

48、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

49、凡事要随缘，不要攀缘。

50、人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。

51、佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。

52、不必要盼望得到谁得理解，做自己能做的，尽心尽力，天下的故事，是经常也是无常，所以，不需要大惊小怪。

53、甩掉你的面具，你就能享受到自然的喜悦。

54、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

55、多年行脚觅归途，入室知为道路愚。检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。

56、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

57、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

58、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

59、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。

60、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

61、只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。

62、善恶一念之间。

63、有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。

64、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

65、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

66、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

67、爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

68、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

69、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

70、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。

71、长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？

72、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

73、如果你真的爱他，（next88）那么你必须容忍他部份的缺点。

74、恨别人，痛苦的却是自己。

75、佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

76、口四者。两舌。恶口。妄言。绮语。意三者。嫉。恚。疑。

77、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。

78、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是非真，非谓绝对没有。

79、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

80、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

81、命运是一种理解和行动，当然恒心要比聪明实在的多，放弃努力永远是失败的宿命。必须承认生命需要无畏，才能找到路。

佛学经典语录大全

　在平凡的学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用语录吧，语录是对某些事理进行高度概括和总结的言论的实录或摘录。你还在找寻优秀经典的语录吗？下面是我为大家收集的经典佛学语录，希望对大家有所帮助。

　1、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

　2、时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。

　3、此身已在含元殿，更向何处问长安。

　4、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

　5、有憎爱心，就有烦恼;憎心一起，道心就退。

　6、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

　7、佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

　8、如是一切法，尽在自性。自性常清净，日月常明，只为云覆盖，上明下暗，不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散，卷尽云雾，万像森罗，一时皆现。

　9、何谓戒定慧?防非止恶曰戒。六根涉境，心不随缘曰定。心境俱空，照览无惑曰慧。防止三业之邪非，则自澄明，即由戒生定。澄明，则自照万象，即由定生慧。

　10、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

　11、凡夫的境界，总是贪染财、色、名、利。

　12、苦海无涯，回头是岸。

　13、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。

　14、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一

　15、人命无常，朝存夕亡，如石火电光。

　17、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

　18、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

　19、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？

　20、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　21、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

　22、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

　23、一切皆为虚幻。

　24、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

　25、救人一命，胜造七级浮屠。

　26、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　27、修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它苗稼。

　28、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

　29、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

　30、心生种种法生，心灭种种法灭。

　31、觉了一切法，犹如梦幻响。

　32、我自无心于万物，何妨万物常围绕。

　33、善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。

　34、种如是因，收如是果，一切唯心造。

　35、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

　36、更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能借。

　37、人心不古，置因果于罔闻，那知因果理彻，如影随形，如响斯应，若深信之者，人心则不改而善。纵遇顺逆之境，必无忧喜。当知现生所受，或遇兵刀水火劫贼等事，皆由自造。

　38、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　39、归元性无二，方便有多门。

　40、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

　41、不可说，不可说。

　43、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

　44、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

　45、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

　46、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

　47、刹那便是永恒。

　48、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

　49、放下屠刀，立地成佛。

　50、有智不在年高，无智空长百岁。

　51、我不入地狱，谁入地狱。

　52、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

　53、见色起*心，报之在妻女。

　54、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

　55、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

　56、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

　57、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

　58、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

　59、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

　60、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。

　61、色即是空，空即是色。

　62、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　63、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

　64、一花一世界，一佛一如来。

　65、时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。

　66、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

　67、三界轮回*为本，六道往返爱为基。

　68、若诸世界六道众生，其心不*，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。*心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断*，必落魔道。

　69、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　70、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　71、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

　72、一花一世界，一叶一菩提。

　73、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

　74、生日又云母难日，自哀未遑，切不可作寿庆贺。

　75、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

　76、修行用功，贵在一心。

　77、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

　78、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

　79、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

　80、人无善恶，善恶存乎尔心。

　81、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

　82、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

　83、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

　84、禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。

　85、世尊所说三藏十二部经典，也是为了你我的贪嗔痴三毒。三藏十二部的主要内容就是戒定慧，就是因果。使我戒除贪欲，抱定慈悲喜舍，实行六度万行，打破愚迷邪痴，圆满智慧德相，庄严功德法身。若能依此处世为人，那真是处处总是华藏界了。

　86、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

　87、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　88、精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。

　89、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

　90、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。

　91、报君今日是十六，念佛须当戒*欲。*欲断时生死断，便是如来亲眷属。

　92、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。

　93、起行宜辨正助，或念佛为正，以余法作助，余法都可回向净土。念佛贵于心口不异，念念不间，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到极乐

　94、古人说：勿待老来方学道，孤坟多是少年人。

　95、妄想来了，就让它来，我总不理会它，妄想自然会息。

　96、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

　、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

　98、因为你我无始以来，被七情六欲所迷，从朝至暮，总是在声色之中过日子，所以沉沦苦海。

　99、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

　100、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

　101、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

　102、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

　拓展：佛学经典语录

　1、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。

　2、心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你辈子。

　3、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的.享受。

　4、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

　5、得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。

　6、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

　7、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。

　8、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

　9、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

　10、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

　11、福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形;三世因果，循环不失。

　12、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

　13、你永远要感谢给你逆境的众生。你随时要认命，因为你是人。

　14、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

　15、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

　16、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

　17、一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。

　18、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

　19、作在心，秧在身，不须怨诉更尤人，欲得不招无间业，莫谤如来正。

　20、真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。

　21、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

　22、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

　23、多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗?

　24、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

　25、真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。

　26、至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。

　27、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

　28、爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。

　29、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

　30、以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

　31、劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。

　32、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。

　33、此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。

　34、你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

　35、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生造者是。

　36、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

　37、只要自觉心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。

　38、心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。

　39、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

　40、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

　41、事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱。

　42、弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。

　43、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

　44、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

　45、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。

　46、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。

　47、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

　48、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。

　49、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

　50、个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

　51、脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。

经典佛语的语录

佛学经典语录精选：

　1) 菩萨于诸见而不动。

　2) 佛本是心自作，哪得向文字中求。

　3) 你随时要认命，因为你是人。

　4) 不见一物名为见道，不行一物名为行道。

　5) 你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

　6) 末世众生欲求圆觉，应当发心作如是言，尽于虚空一切众生，我皆令入究竟圆觉，于圆觉中无取觉者，除彼我人一切诸相，如是发心，不堕邪见。

　7) 今日的执著，会造成明日的后悔。

　8) 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　9) 如果你能每天呐喊二十一遍?我用不着为这一点小事而烦恼?，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

　10) 人之所以痛苦 ，在于追求错误的东西。

佛学经典语录最新：

　1) 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

　2) 在顺境中修行，永远不能成佛。

　3) 看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。

　4) 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

　5) 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?

　6) 我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

　7) 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

　8) 离一切诸相，则名诸佛。

　9) 佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

　10) 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

　11) 于一切相，离一切相，即是无相。

　12) 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

　13) 色即是空，空即是色。

　14) 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

　15) 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

　16) 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

　17) 若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。

　18) 所有一切众生语，悉以诸音而说法。

　19) 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

　20) 菩萨不与法缚，不求法缚。

佛学经典语录集锦：

　1) 我不入地狱，谁入地狱。

　2) 不住一切处心即是佛心。

　3) 菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，诸贪欲而入生死。

　4) 若能一切随他去，便是世间自在人。

　5) 这个世间只有圆滑，没有圆满的。

　6) 愚人除事不除心，智者除心不除事。

　7) 尽其心知其性，知其性则知其天。

　8) 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　9) 如来者，即诸法如义。

　10) 勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

　11) 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。

　12) 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是非真，非谓绝对没有。

　13) 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

　14) 过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。

　15) 若悟真心本空，万法自然消殒。

　16) 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

　17) 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　18) 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　19) 不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。

　20) 直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。

　21) 不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。

　22) 能善分别诸法相，于第一义而不动。

　23) 法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。

　24) 能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。

　25) 心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。

　26) 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

　27) 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

　28) 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

　29) 一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。

佛学人生感悟经典语录, 看完让你茅塞顿开!

不见一法存无见，大似浮云遮日面。下面是我帮大家整理的佛语的语录96句,欢迎阅读，希望能够对大家有所帮助。

1、物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。命里有时终须有，命里无时莫强求，不要去强求那些不属于自己的东西，要学会适时的放弃。在生活中，一个好的心态，可以使你乐观豁达；一个好的心态，可以使你战胜苦难；一个好的心态，可以使你淡泊名利，过上真正快乐的生活。

2、兰开幽谷，不悲；兰开闹市，不喜；谁能说，幽谷深兰，就没有美丽过？谁能说深山的隐士，僧庐里的高僧，就没有快乐过？子非鱼，焉知鱼之乐！深谷有深谷里的乐，闹市有闹市里的乐，在深谷里也绽放，在闹市里，仍盛开，这就是生命的常态。

3、看不开，就背着。放不下，就记着。舍不得，就留着。等有一天……背不动了，就看开了。记不清了，就放下了。留不住了，就舍得了。所以说有些事情不要太计较，睁一只眼闭一只眼，就会过去的。珍惜眼前的人，做好眼前的事。一切都是美好的。

4、这一世活来，也学花开花谢，风雨且经风雨，晴朗安享晴朗，人生百年当如是，沉默着盛开，平静地零落。人心曲折不妨慢慢走，一路上风光好不好，关键是这颗心懂不懂的来欣赏，世人指指点点总难免，人情冷冷暖暖须笑看，此心只许宽处想，不以誉喜，不因毁伤。

5、选择与放弃，都有一个终极尺度，就是过后不怨恨、不后悔。生活从来都是波澜起伏的，命运从来都是峰回路转的，因为有了曲折和故事，我们的生命才会精彩。有时候，哭泣，不是屈服；后退，不是认输；放手，不是放弃；沉默，不是无话可说。

6、静坐光阴深处，看春意渐浓，看花开满枝，看新绿摇翠，风含情，水含笑，两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。一朵白云的悠闲，携一缕柳韵的温婉，揽一份诗意入怀，静听风，枕花眠。花闲，人静，水碧，风清，禅房花木深，云水空禅心。

7、一滴水可以折射太阳的光辉，一件好事可以看出一个人心灵的高尚纯洁。小事是大事的基础，轻视一滴水如同轻视浩瀚的海洋；轻视一棵树，如同轻视茂密的森林；轻视一砖一瓦，如同轻视高楼大厦；轻视一件件平凡的小事，怎能成就伟业？所以，智慧的处世之道，由去小恶、行小善开始，从善的一路"渐盈大器"。

8、疑于人者，人亦疑之。忘于物者，物亦忘之。（宋）山堂禅师（《禅林宝训》）

9、佛教是个以心为本的宗教，佛教的修持讲究"修行切莫心外求法"，心外求法即是外道。对自我的肯定也要由心而生，只有从心底认同自己，才不会在与别人的比较中陷入自卑，才能守住本性，专注于自己的生活和理想。

10、大咸大淡，较之不成不淡当然滋味难受，但也别有滋味。没有大咸大 淡，你怎知不咸不淡的美妙？满足总是由对比得到的。这就是生活的滋味， 或咸或淡，只是在成与淡中品味到不同的幸福却是不易的，非有丰厚的人生 积淀是做不到的，就让我们在平凡的日子里品尝生活的咸与淡。

11、贪念生，就会善解；恶念消，就不会作恶，则灾难自然远离。

12、一旦确定了人生的目标和方向，就不要贪恋沿途的繁华，也不要畏惧路 上的困厄，只要还能活着就已足够。

13、未来众生，欲度生死，发心修习禅定智慧，多为宿世恶业所障。宜先修忏悔之法，以宿世恶心猛利，以至今生必多造不善，毁犯禁戒。若不忏悔清净，而修禅定智慧，必多障碍。若戒根清净，则诸障自消。

14、人对了，世界自然就对了。东西都是一样的东西，人们只是从他们喜欢的人那里买东西。人是东西的灵魂。

15、因缘、次第缘，缘缘、增上缘，四缘生诸法，更无第五缘。

16、人最容易犯的毛病是"我执"，释迦牟尼终生说法，大都是基于众生的"我执"而展开的。我执，又名执着、执取，乃是导致世人产生种种烦恼、困苦的根源，使世人难以脱离苦海，可见"我执"对人心的束缚是如此之大！那么如何杜绝"我执"呢？佛家告诉我们的方法就是保持无我的禅心。

17、我们都想过幸福快乐的生活，可是幸福快乐不是光想就有，我们必须建立一种正确的人生观，才能享受到幸福快乐。如何增进人生的幸福呢？一、不比较。不计较的平等观；二、不怨天、不尤人的因果观，三、不侵犯、不推诿的道德观，四、不贪求、不嗔怒的修养观；五、不自卑、不懊丧的战斗观；六、不邪见、不妄动的禅定观。——星云大师

18、我直抒胸臆，将自己全部坦露给所有人看，其实也有自己小小的企 图，就是希望看的人不要白看，每看一次都能有所体悟。

19、人性的善恶，是没有定性的，只是因为外界环境的变化，才导致了人性的无常。

20、（法藏比丘）具足五劫，思惟摄取庄严佛国清净之行。……一向专志庄严妙土。……于不可思议兆载永劫，积植菩萨无量德行。……教化安立无数众生，住于无上正真之道。《无量寿经》卷上

21、口莫轻开，虑必周详。

22、若能观心真实性，一切法中亦不见，若能无心远离心，即是真禅波罗蜜。《大集经》卷十

23、人心自危，是动荡的根源；安心，社会才能安定。

24、是的，人生如积水，日积月累，不断地有东西沉淀下来，无论这些东西曾经如何影响着自己的心灵和生活，我们都需要及时清理这些沉淀，有用的留下来，没用的干脆就扔掉。这就好比一个杯子，如果水装得太满，就很难注入新的水，心灵的空间也是有限的，只有把过去放空，才能装得下来来。

25、待人处事诚正信实，问心无愧，就可以皆大欢喜，身心自在。

26、其实人生又何尝不是一个囚牢，我们进进出出并不曾得过自由，每个人 都向往更广阔的天地，因为在那里我们的生命能够更自由地飞翔，但是很多 时候，我们会被固有的经验和看法所羁绊，心也被上了锁。

27、不论善恶、好坏、是非，世界上没有什么不能接受和包容。

28、自心即实相，实相即本尊，本尊即自心。

29、信仰是人生的最宝贵财富；遵行正法，带来幸福；真理味儿最美；智慧的生活是人们称说的最好生活。

30、依据藏传佛教所云：于藏历每年正月中所造之任何善业与恶业，皆白辗转增盛为十万倍之业缘。故应于此月：励力断一切恶缘，行一切善业。在佛教史上，释迦牟尼佛曾于多天内每天示现一种神变，令到专门前来比试挑战的外道六师最终俯首认输而皈依正法。在这两周中，便是纪念本师释迦牟尼佛以神通降伏外道的日子。

31、心量大小决定了人生苦乐。心量越大，烦恼越轻；心量越小，烦恼越重。心量小的人，容不得，受不得，装不下大格局。心量是一个可开合的容器，当我们只顾自己的私欲，它就会愈缩愈小；当我们能为别人考虑，它又会渐渐舒展开来。一念之差，心的格局便不一样，可以大如宇宙，也可以细如微尘。

32、我们应该以真诚与包容心，来善待他人；以善巧与智慧心，来处理事情；以慷慨与无私心，来善用财物。如果我们生活的点滴中能做到如此，无论遇到什么人、什么事与什么物，都会给我们带来幸福与快乐。

33、当我们去除了财产、权力等观念的束缚时，就不会为这些身外之物的 变化而感到失落、痛苦、烦恼。当我们的心里本没有这些东西的时候，又 哪里会惹来烦恼的尘埃呢？

34、如今大家从生到死一直忙个不停：幼年时为玩耍与游戏而忙；中年时为感情与工作而忙；晚年时为养老与治疗而忙。然而，最终除了满脸皱纹与精神空虚外，我们还能拥有什么呢？所谓人生的幸福与快乐是指什么呢？我们忙的意义又在何处？

35、欲行所得之道而利于人，先须克己惠物，下心于一切，然后视金帛如粪土，则四众尊而归之矣。

36、世上没有一样东西是可以完完全全、真真正正抓住的，无论是物，还是人，因此不必斤斤计较，刻意追逐。对于不生不灭的生命本源，要把握得住，要认识得透彻，才能够善始善终。

37、众生皆苦，世界便苦难重重；众生皆乐，世界也会福乐常安。安身立命需要居所，居无定所的人，又何以去谈幸福呢？警醒吧，不要再沉迷于个人的欲望之中，为了我们自己，为了我们的子孙后代，爱护这片大地，守护我们的家园，这才是我们人类义不容辞的责任。

38、幸福不是大把大把的金钱带来的物质愉悦，也不是显赫一时的声名带来的精神满足。幸福只是一种态度，一种让人可以在平凡中体味出美的态度，一种让人可以在简单中领悟甜蜜的态度。

39、生活从来是挫折与崭新并存，失落与希望共生，生活的禅法在于一种积极的思维与积极的态度，每一时刻都是出发的起点，生活怎么样，也就在于你看待一切事物的眼界与心地，人生向前，需要内心一种光明昂扬的信念，走过人生困惑的时候能找到一条正确客观的方向。

40、人不应该过度地去为那些已经失去的东西惋惜、留恋，甚至挽回，千万 不要这样，就让那份"过去"作为一个美好的回忆留在自己记忆深处吧！

41、人们都希望身体健康，却很少人寻求精神健康；都希望此生平安，却很少人追求来世光明；都希望打败敌人，却很少人懂得降伏自心；都希望工作成功，却很少人希求修行成就；都希望事业圆满，却很少人追求福慧圆满；都希望得到地位，却很少人祈愿一切众生安置于佛果。

42、顺应缘分，微笑面对，不去埋怨。错过的就让它错过，只珍惜现在的所有。如果翩翩而至，它会属于你，如果它无意降临，与其过分企盼，不如痛快撒手，否则那只会成为心灵的负担。

43、都有佛性，禅心无不相通，悟者与天地与自然与了悟的人都浑融于那潜在的大与谐中。不被认识的陌生人便只有彼此的隔离、闭塞了。

44、嫉先创己，然后创人，击人得击，是不得除。《法句经》卷下，利养品如果别人幸福美满，自己心中就不舒坦，那是消折自身福泽，自我嫉妒毁灭自身。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

45、任何事都有一定的收获。俗话说，种瓜得瓜，种豆得豆。要怎么收获，必先怎么播种，世间没有不劳而获的道理。即使中奖了，发财梦实现了，自己太得意了，没有福气消受也不行，乐极能生悲！

46、理即是心，心能平等，名之为理；理能照明，名之为心；心理平等，名之为佛心。

47、火在佛法中，又称为无明火，还包括了怨恨、愤怒和仇视。对于能够顺自己意的事就很欢喜，可是往往我们在世间不如意事十常八九，遇到不如意，心中就有火气，这就是无明火。

48、菩萨于诸众生无离间心、无恼害心，不将此语为破彼故而向彼说，不将彼语为破此故而向此说。未破者不令破，已破者不增长。

49、这主要的原因还在于他所出生的大时代，生于动荡的时代，注定个人的荣辱富贵都显得微不足道。

50、虽行于空而殖众德本，是菩萨行。虽行无相而度众生，是菩萨行。虽行无作而现受身，是菩萨行。虽行无起而起一切善行，是菩萨行。

51、诸佛如来是法界身，遍人一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。

52、人生的一切，不是算来的，而是感来的；不是求来的，而是修来的。

53、不传说，斗彼此；导愚冥，护正法；劝进人，使求佛。终无能，别离者。

54、人生何处不相逢？人生何处不离别？王菲用空灵的声音唱道："有时 候，有时候，我会相信一切有尽头。相聚离开都有时候，没有什么会永垂 不朽。"千般的不舍，万种的无奈，走到尽头依旧两手空空，结局还是一 样来临。

55、同事——菩萨所缘，缘苦众生。身处苦难娑婆，应先自我净化、以身作则，感化周遭共同生活、工作的每一个人，并鼓励众人一起力行菩萨道。

56、所谓欢乐，所谓痛苦，只是存在于自己的感觉之中。

57、以他心智，能了有情意乐烦恼心行差别，应病与药，悉令除差。自在游戏神通三昧，发大悲愿成熟众生。诸佛之法，无不通达。以是因缘，即得名为方便善巧波罗蜜多。

58、从来不犯错误的人没有，从来不犯过去曾经犯过的错误的人也是不多见 的。颜回这种反省的精神是非常可贵的。

59、身被忍辱甲，手提智慧剑，自在降魔军。《华严经》卷六十二·入法界品

60、参禅参的什么，参的是自己如何从无限的膨胀到化做虚无。学佛学的什么，学的是自己如何从妄想成神到本分做人。悟道悟的.什么，悟的是自己从自以为是到如何还能像别人一样坦白的微笑，轻松的活着。

61、固然，见到利益，都想得到，而且得到的越多越好，这是人们共 同的心理。看到别人赚钱，自己也想发财，这也是正常的现象。但是君子 爱财，取之有道，又不能贪心不足。人过于贪婪会丧失道德，又会被他人 利用，所以，忍贪确实是一个大问题。

62、若眼见色，于可念色不起欲想，不可念色不起恚想，次第不起众多觉想，相续住，见色过患，见过患已，能舍离；耳鼻舌身意亦复如是，是名律仪。

63、痛而不言，我们需要人性的坚强来踏破荆棘阻碍，我们需要人生的智慧来抵挡风雨飘摇。其实，痛而不言是在向我们传达一种信念：风雨过后，必将迎来彩虹。到那时，回首向来萧瑟处，必定是也无风雨也无晴！

64、无论遇到任何人、任何事、任何境界，不起烦恼念，不增执着心，就是看破。人无恒常，事无恒久，顺境时处之安然，逆境时处之泰然。

65、恒唯法师：命运再给我们困难的时候，同时也给了我们一份坚强，既然知道生命是一场远行，没有艰难，那只是一种幻想，生命有多长，拿出命运中所有的高尚，双脚去量。

66、汝若歇得念念驰求心，与释迦老子不别。

67、往日的欢乐已是往日的快乐，再怎么留恋也无法放在今天；过去的痛苦再一次回顾，只能徒增无聊的烦恼和忧伤。为误了头一班车而懊悔不已的人，肯定还会错过下一班；为过去的一点点幸福而抓住不放的人，也不会收获更多的快乐。关上身后的门，让过去过去。

68、这世上没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。学会用自己高尚的人格去塑造他人高尚的人格，当我们用贼眼看人时，都是贼。当我们用佛眼看人时，都是佛。人世间最大的美德是宽容。

69、东篱煮酒，锄禾桑麻。青花水墨，兀自潋滟着自己的风情。

70、我很感激自己能够生活在这样美好的世界里，我一生都在接受人们善意的关注和帮助，都在感受着爱的温暖，我也十分愿意为这个世界留下一些关切和温暖，只是我做得太少了，少得可能连上帝都看不到，但我还是衷心祝愿这个世界越来越美好……

71、但悟一心，更无少法可得，此即真佛。

72、成熟是一种懂得，因而平静；岁月是一种历练，方能沉淀。

73、佛说，放下屠刀，立地成佛。其实一个人的成败只在一念之间，它们之间只有一步之遥，然而却是天堂与地狱的差别。所以在遇事之时，一定要冷静下来，三思然后行，以免铸成大错。

74、人生是一连串快速地从今天变成昨天的记忆，人生当中的聚散，犹如天上的云朵，相处宜和谐，分手宜宁静。为了那一天到来时的坦然无悔，要懂得珍惜生命中能够相守的每一天。既然我们都是生命旅程中寄居驿站的旅人，那么在我们挥手告别驿站的时候，就应当有勇气轻轻地说："我们完全无愧于尘世中的旅行，我们的的确确庄重而美丽地活过。"

75、岁月无古今，情怀自浅深。我们跌跌撞撞地行走在各自的生命里，情如潮水，潮涨潮落，人如浮萍，缘聚缘散。当平淡而充实的日子轻轻滑过指尖，循着记忆的通道回溯，无论过去有多少喜怒、哀乐，多少遗憾、得失，多少是非、恩怨，都应将一切封存于旧历，让那如烟往事随雪而化、随风而散、随烟而消。命运原本美丽，只是需要在坚强中体现，在从容中展示，在坦然中还生命以本来面目，在阳光的笑容里展现生命的风。

76、人生如水，水有逆流，也有顺流，所以人生有欢乐也有痛苦。我们容易沉浸在现有的快乐中，久久陶醉而不能自拔。当这快乐突然消失，我们茫然不知所措，为失去的快乐陷入苦闷的深渊，却没有发现生活中的其他地方还有快乐在等着我们，生活中的快乐其实掌握在我们自己的手里。

77、遵行正法，视之如佛。

78、口袋里没钱，心里也没钱的人，不痛苦；口袋里没钱，心里却有钱的人，最痛苦；口袋里有钱，心里也有钱的人，最烦恼；口袋里有钱，心里却没钱的人，最幸福。

79、一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。——《法句经·吉祥品》

80、任何事情都是因缘和合所成。幸福的人生，是好因善缘的结果，悲惨的遭遇，也是轮回中无法逃避的恶果。所有一切的根源，都是由自己亲自参与并种下的。我们要懂得取舍，过去的就让它过去，重要的在于当下。

81、不能长期坚持好好学习的人，容易产生各种怀疑心，找不到正确的答案，失去了人生中很多成功的机会。

82、没有什么放不下的，没有什么想不通的，本来一切都是虚的。菩萨放下一切是一种觉悟的表现，选择出家是一种解脱成佛的征兆。

83、为别人服务不是一件吃亏的事情，因为我们的福报要从众生身上获得。

84、当我们觉得明白了一点的时候，实际回头一看，可能已经走了大半生，甚至一辈子就要过去了。因此，珍惜年轻的时候，不要去烦恼，没有时间烦恼。听听过来人的，默默地坚持去做应该做的。也许我们渴望人生的辉煌，但辉煌真的是从默默无闻中坚持出来的。

85、想要的得不到，觉得苦。得到的不珍惜，觉得苦……所有的患得患失，殚精竭虑所引发的烦恼皆因我们的修行不够，要知道，一切来与去的背后皆有着不可思议的因缘，世界就那么客观的存在着，命运一定是公平的，因为主宰苦乐的是我们自己。

86、诸恶事不要做，众善事勤奉行，自已不断地净恶念为善意，这就是诸佛成就一切心愿的教育。

87、当我们发现自己不快乐，就要马上转心，让自己快乐；如果心的力量不足以转动郁闷的情绪，那就离开那个境界，等平静之后再来看破它，最后放下它。

88、人生的各种苦难，如生、老、病、死、冤憎会、爱别离、求不得、忧、悲、哀伤……凡此种种身心苦楚，为世人所公认苦难或痛苦者，都包括在一般苦难的苦中。

89、只有在凛冽寒风里颤抖的人，才能感受到阳光的温暖；同样地，饱尝人生的折磨者，始能领悟到生命的可贵。

90、佛曰：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？

91、佛曰：诸修多罗随顺一切众生心说，而非真实在言中。

92、我们无论什么也不能贪，要知足，要能忍，但这个无上妙法，都把它忽略了，所以不争、不贪就能福寿无边，你要是争、贪、搅、扰，就罪孽不少，要想出离三界，也是无有是处的。

93、人获得了智慧和慈悲，不为己添苦恼，不为人造麻烦。并多争取向他人发菩提心的机会，多为他人提供离苦得乐的帮助。大乘道需要菩萨的大菩提心，菩萨不只追求自身的利益，还承担利益"所有"众生的责任。发了菩提心，就进入大乘。菩提心有大威力，快乐的根源是利他——为他人服务之愿。

94、行住坐卧，纯一向心不动道场，真成净土，名一行三昧。

95、姑娘，人生那么长，活得通透点，不计较不强求不盼望不奢求。这一辈子要对得起两样东西，心和胃，遵从自己的心，善待自己的胃，想吃什么就吃，想去哪里就去，想买什么就买，人生只有一次，不要因为别人委屈了自己。

96、如实正确地看待一切。这种没有自我执着、没有偏见的观点，便能更清楚地去看清真实。于是由"定"而生"慧"，智慧便自然地开展而来。

佛说人生感悟的句子

1.人生一条路，恼了谁，愁了谁，秋雨自管飘摇，也没浇湿谁的心情，却换来多少人埋怨秋雨无情，生活从来没有那么复杂，生活的活法就在你如何轻松简单的使用它，活成一个对生活有感受、有感悟的人，生活一场过程，从来也不是一种手段，人生窄，窄在算计，人生宽，宽在一念。

2.佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不要让自己活得太累。

3.不论你多么富有，多么有权势，当生命结束之时，所有的一切都只能留在世界上，唯有灵魂跟着你走下一段旅程。人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚。得到需要的，是福；贪求过多的，是累。

4.人生中那些经历的风雨挫折，不会让人生的信念不堪一击，它会让生活做出更活泼的选择，或者更能拓展生活的多姿多彩，面对眼前的世界，不必要悲观失落，那些经历的感伤，和流过的眼泪，就当做自己唱歌时的一种跑调，其它没什么，或者理解为人生向前的一种契机和柳暗花明。

5.我们常常感叹生活太过于平淡，其实，人生中，除了幸福和痛苦，平淡占据了我们的大部分生活。我们要学会享受平淡，平淡如同一杯清茶，点缀着生活的宁静和温馨；我们要学会承受平淡，学会承受淡淡的孤寂与失落，承受那挥之不去的枯燥与沉寂，还要承受那遥遥无期的等待与无奈。生活本身就是一种承受。

佛教经典语录

佛说人生感悟的句子

1、即种因，则得果，一切命中注定。

2、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

3、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。

4、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

5、?世间万物因缘所生，因缘所灭，一切都是有、暂有、幻有的，人也是如此。

6、水满则溢，月盈则亏，殊不知有失就有得，无论是什么，追求过了，都会物极必反，得不偿失。

7、心无挂碍，无有恐惧，远离颠倒梦想。

8、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

9、佛说：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛教经典语录如下：

1、譬如人，于梦中，得佛道，度众生，此无道，无众生。佛法性亦复然，坐道场，无所得。若不得，则不有，明、无明，同一相。知如是，为世尊。众生性，即菩提，菩提性，即众生，菩萨众，亦不二。知如是，为世尊。

2、菩提自性生诸万法，行深般若见诸实相。平等十方无所不至，入尘不染，出尘不失。生灭得失在沿途，归得宝所皆空寂。

3、发大菩提，生真信愿，毕生坚持，唯佛是念。念极情忘，即念无念。禅教妙义，彻底显现。待至临终，蒙佛接引，直登上品，证无生忍。有一秘诀，剀切相告：竭诚尽敬，妙妙妙妙。

4、一切戒门、定门、慧门、神通变化，悉自具足，不离汝心；一切烦恼业障，本来空寂；一切因果，皆如梦幻。

5、如虚空本来无动静，不以明来即明，暗来即暗，明暗自有吉来，虚空原无动静。烦恼即菩提，其义亦然。迷悟虽即有殊，菩提心原来不动。

6、自见断十恶道，念十善道已，便生欢悦；生欢悦已，便生于喜；生于喜已，便止息身；止息身已，便自觉乐；身觉乐已，便得一心。

7、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。

8、佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达深佛理，悟无为法；内无所得，外无所求，心不系道，亦不结业；无念无作，非修非证，不历诸位而自崇最，名之为道。

9、佛学经典语录自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿

10、见性学道难。随化度人难。睹境不动难。善解方便难。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。