有深度的散文随笔有哪些？

1、走着走着，就散了，回忆都淡了；看着看着，就累了，星光也暗了；听着听着，就醒了，开始埋怨了；回头发现，你不见了，突然我乱了。

2、我的世界太过安静，静得可以听见自己心跳的声音。

3、心房的血液慢慢流回心室，如此这般的轮回。

4、聪明的人，喜欢猜心，也许猜对了别人的心，却也失去了自己的。

5、傻气的人，喜欢给心，也许会被人骗，却未必能得到别人的。

6、你以为我刀枪不入，我以为你百毒不侵。

7、一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。

每个人都是自己最好的归宿

和人交往要学会吃亏，大事上都得罪不了人，得罪人的都是在小事上。在细微上做好了，大事也就能做好 ——《山本》贾平凹

每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去 ——《洛丽塔》

人到中年的男人，时常会觉得孤独。因为他睁开眼睛，周围都是要依靠他的人，却没有他可以依靠的人——《半生缘》 张爱玲

喜欢和爱是不一样的， 如果你喜欢一朵花， 你会摘下它。 如果你爱一朵花， 你会给它浇水——《疯狂阅读》

闪电风暴过后， 一定是那充满蓝天白云， 充满碧草繁花的世界——《天空之城》

我知道这一时刻之外，我其余的岁月，我的亲人们的岁月，远在屋外的大雪中，被寒风吹彻——《遥远的村庄》刘亮程

所以念君者，为百年，不为一夕——蒲松龄 《聊斋志异 ·胭脂》

世间无情第一，它会把你欠下的对不起，变得还不起。又会把很多对不起，变成来不及 ——《好吗好的》大冰

质数只能被一和它自身整除。它们是多疑而又孤独的数字 ——《质数的孤独》保罗·乔尔达诺

我们现在所经历的迷茫和窘境，其实就归咎于过去不愿面对的改变或多年来不曾根治的恶习 ——张皓宸《我与世界只差一个你》

友谊和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久 ——席慕容《送给幸福》

你年轻么？不要紧，过两年就老了，这里，青春是不稀罕的 ——《倾城之恋》张爱玲

草在结它的，风在摇它的叶子。我们站着，不说话，就十分美好——顾城 《门前》

浪漫，就是浪费时间慢慢吃饭，浪费时间慢慢喝茶，浪费时间慢慢走，浪费时间慢慢变老。 ——《人间有味是清欢》林清玄

九莉永远记得那弦外之音：自己生活贫乏的人才喜欢刺探别人的私事——张爱玲 《小团圆》

只有劳动才可能使人在生活中强大。不论什么人，最终还是要崇尚那些能用双手创造生活的劳动者 ——《平凡的世界》 路遥

而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着 ——《野草》 鲁迅

媚俗的根源就是对生命的绝对认同——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

如果全世界都对你恶语相加，我就对你说上一世的情话——《傲寒》

如果你不能确定你往哪里走，那么此处就是你的葬身之地 ——毕淑敏《心灵七游戏》

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头 —— 《一剪梅·红藕香残玉簟秋》李清照

再美好也经不住遗忘，再悲伤也抵不过时光——《被时光掩埋的秘密》桐华

呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日——韩愈 《祭十二郎文》

愿你爱的和爱你的人，早日相逢，平安喜乐，万事胜意——张皓宸《我与世界只差一个你》

人的生命力，是在痛苦的煎熬中强大起来的-----路遥《平凡的世界》

不用想，也忘不掉。钉子进了墙，锈也锈到里头了 ——《最慢的是活着》乔叶

胖子的人生三大难题，早中晚吃什么，如何不运动也能减肥，以及减肥如何不减胸 ——张皓宸《我与世界只差一个你》

黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，能在一盏灯光下，得到永远的归宿 ——《高原的百合花》 三毛

和人打交道时，请牢记这一点——人并非理性生物。他们由情感驱使，被偏见支配，傲慢与虚荣是他们的动力之源——《人性的弱点》

卡耐基孤独，是一个内心整合的过程，能让自己清醒的看世界，也能让自己理性的看自己——《灵魂只能独行》 周国平

如果你寻求一个结果，就不会有自由，因为你被那个结果束缚了。也许你从过去中解脱了，可是未来又绑住了你，那并不是自由 ——《最初和最终的自由》克里希那穆提

哲学可以正当地宣告，它降低了出错的风险 ——《哲学问题》伯特兰·罗素

当青春变成旧照片，当旧照片变成回忆，当我们终于站在分叉的路口，孤独，失望，彷徨，残忍，上帝打开了那扇窗，叫做成长的大门——《小时代》 郭敬明

黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿 ——《高原的百合花》三毛

年少时，我们因谁因爱或是只因寂寞而同场起舞； 沧桑后，我们何因何故寂寞如初却宁愿形同陌路—— 《无怨的青春》席慕蓉

努力工作吧！工作能拯救你，埋头苦干可令你忘记痛楚 ——《西雅图不眠夜》

当爱情已经消逝，那份纪念品也就变得可有可无，甚至成为负担 ——《流波上的舞》张小娴

那痛苦像火车一样轰隆轰隆一天到晚开着，日夜没有一点空隙。一醒过来它就这枕边，是只手表，走了一夜——张爱玲《小团圆》

她竭力地在他的黑眼镜里寻找他的眼睛，可是她只看见眼镜里反映的她自己的影子，缩小的，而且惨白的——张爱玲 《第一炉香》

人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西 ——《围城》钱钟书

倘若在永久的生命中，只容有一次极乐的应许，我要至诚地求着：我在母亲怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里。 ——《繁星·春水》冰心

她像月亮般冷静而又诱惑。她的唇玫瑰一样酝酿着红宝石。她的气息芬芳如雨后百合。她神秘而高贵：永不可得 ——《突然我记起你的脸》黄碧云

我的时间就在这纸与笔，思维与字迹快要接触的那一刹那匆匆而过 ——《匆匆》朱自清

凡事总有过去的时候，回头看劫后余生你自己，原来，万物皆有裂痕，那是光照进来的地方 ——《向着光亮那方》 刘同

世界本来就是不完美的，我们不过是顺势而为！ ——《愿你与这世界温暖相拥》 毕淑敏

她走了数千里路，为的是死在你梦中。从今往后你再也做不了梦了，你能做的唯一的事就是追逐——米洛拉德·帕维奇《哈扎尔辞典》

没走过的是路，走过的才是人生 ——《不曾走过，怎会懂得》 安娜·昆德兰

相遇皆是缘，缘尽莫强求 ——《悟空传》 今何在

我们听到的一切都是一个观点，不是事实；我们看见的一切都是一个视角，不是真相 —— 《沉思录》马可·奥勒

留我要你静心学习那份等待时机成熟的情绪，也要你一定保有这份等待之外的努力和坚持 ——三毛《说给自己听》

春到芳菲春将淡，情到深处情转薄 ——《水问》简媜

在一个琳琅满目的世界，学会排序是一种本事，不至于迷路——余秋雨《中国文脉》

好心情并不来源于一帆风顺，而是生长于一种从容和坚定的勇气中——毕淑敏《幸福的七种颜色》

一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪——《水龙吟》 苏轼

约着见一面，就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子——《围城》钱钟书

灾难是无法比较的，对每个受苦的人，他的灾难都是最大的——齐邦媛 《巨流河》

山把所有的变化都留在身上，于是显得亘古不变——汪曾祺《复仇》

回忆到这儿，我突然热泪如倾，爱到底是个什么东西，为什么那么辛酸那么苦痛，只要还能握住它，到死还是不肯放弃，到死也是甘心 —— 《梦里花落知多少》三毛

我心里的洞是你的形状，其他任何人都无法填补 ——《写在身体上》 珍妮特·温特森

生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出门外，早已不能奋飞 ——《伤逝》 鲁迅

晚安心语：灵魂只能独行

关于归宿，

每个人都有或深或浅的定义，

在北上广深打拼的青年，可能在一个宜居的城市定居，是最好的归宿。

对于年轻的女子来说，也许遇到一个能彼此相伴的爱人是最好的归宿。

而对于迈入老年的人来说，没有什么比互相搀扶的老伴更加珍贵。

时间的手总能翻云覆雨，曾经在大学认为一个人吃饭是一件很恐怖的事情，而现在，在毕业两年后，竟越来越喜欢甚至是爱上独处的时光，也许是渐渐意识到只有完全一个人的时候，才能够直面真实的自己，最懒惰的自己，最颓废的自己，最想改变的自己，最真诚善良的自己。

周国平在《灵魂只能独行》书中说,人在年轻的时候多半是富于理想的，随着年龄的增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把目光和精力投向外部世界，不在关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩与空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，但正是因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们的内心才会对别人充满最诚挚的爱。

很多人终其一生都在寻找一个足够安全稳定的归宿，可最后确是浑身疲惫，一路上甚至丢失了最初的自己，因为走的太远而忘了出发的意义，才发现最后真正陪伴自己的还是自己。三毛说过，心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。诚然，只有让自己的内心安定了，清楚自己所追寻的，才能真正有所依靠。

而何为依靠，何为安全感，每个人应该都体验过不安全的时刻吧，其实真正的安全是充分体验生命中的不安全感。曾经极力从别人身上寻求安全感，也终于明白安全感是自己给的。它是一件件具体的事物，是愈来愈强大的内心，是工作上精深的专业力和务实的执行力，是一个不会再患得患失的爱人，是支付宝充足的余额，是手机电池满电，是能自己手握方向盘可以自如掌握去向的自由，是即使悲伤也能飞到巴黎买买买的勇气……

亦舒女郎在《我的前半生》说，我的归宿就是健康和才干，一个人终究可以信赖的，不过是他自己，能够为他扬眉吐气的就是他自己，我要什么归宿，我已找回自己，我就是我的归宿。

人生本来就是一场独自的修行，谋生亦谋爱，总是一边得到，一边失去，有人重逢，有人离开，最终决定你终点的还是你内心所向，遇见天地，遇见众生，最终在终点遇见久违的自己。

醒说

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精致沉稳

我在这里等你。

今日推荐

书籍《少有人走的路》 斯科特.派克

音乐《望》小时

“我的孤独，认识你的孤独”

1、孤独有时候也并不是件太糟糕的事情，与嘈杂比起来，安静却孤独的生活仿佛还显得更妙一点，或许至少得有那么一段时间，几年的时间，一个人必须要自己生活着，才是对的，否则怎么能够听到自己的节奏。——周嘉宁

2、但凡能说透的东西，基本也就是释怀了，要知道，心结，是说不清楚的，甚至说不出口。

3、所谓顺其自然，并非代表我们可以不努力，而是努力之后我们有勇气接受一切的成败。

5、总会有些东西，让你既想对全世界炫耀，又不舍得与任何人分享。

6、成全别人，委屈自己，时间久了，人家会把你当成傻子。人品以正直为贵，心地以善良为贵，待人以诚恳为贵，处世以谦让为贵，选择做个好人，但别当上老好人，你可以认为我善良，但别以为我傻。因为大家都不傻，谁都是聪明人。

7、最难过的莫过于当你遇上一个特别的人，却明白永远不可能在一起。或迟或早，你都不得不放弃。

8、当你成长跟不上恋人配偶时，你的感情会出问题；当你成长跟不上朋友时，你的友谊会出问题；当你成长跟不上公司节奏时，你的工作会出问题；当你成长跟不上孩子思维时，你的沟通会出问题！我们一生努力的结果，不过是配得起身边的人，大家彼此互相欣赏，相依相伴，携手一生。

9、你是什么样的人，自然会吸引什么人，如果你不曾牛逼，任你如何谄媚靠近那些牛逼人，你终究也只是个陪衬。别人牛逼，不代表你也牛逼，自己强大，才是真的强大。

10、每个人都会有一段异常艰难的时光，没人在乎你怎样在深夜痛哭，别人再怎么感同身受，也只有一瞬间。再苦再累再痛再难熬，只有也只能自己独自撑过。

11、独立，不是不听话，而是只听真理的话。——柴静

12、希望你别难过太久，希望你以后也能吃很多饭，希望你不要回头看我，希望你那里晴天很多，希望你每天都能睡得熟，希望我们即使偶尔想念彼此也不要再问候，希望你走得越远就有更好的风景。希望，一别两宽，各生欢喜。

13、一段感情，比等待本身更难受的，不是你连自己在等什么都不知道，而是你已经知道结果了还在自己骗自己。爱你时，无微不至，不爱你时，冷若冰霜。光阴是洪水猛兽，谁都难逃此劫，但好在都会劫后重生。

14、世界上最远的距离，是你对ta设置了特别关心，ta却对你设置了访问权限，从相爱到怨恨，从熟悉的人，渐渐变得陌生，这就是距离。

15、我们都是各自独立的个体，即使你极不愿面对独处的时刻，也必须得接受，灵魂只能独行。——周国平

16、如果你想拥有真正的爱情，那就先让自己独立。幸福可以两个人创造，独立唯有靠自己。

17、“路遥知马力不足，日久见人心不古。”时间真的是平静而强大，它负责揭穿和筛选。

18、任何一种环境或一个人，初次见面就预感到离别的隐痛时，你必定爱上了他。

19、别垫着脚尖，依赖他的支撑，去爱这个人，这样你很累，他很痛，你会卑微，他会厌烦。

20、每一个懂事淡定的现在，都有一个很傻很天真的过去，每一个温暖而淡然的如今，都有一个悲伤而不安的曾经。

原来，这就叫“精神长相”！

我的孤独 认识你的孤独

我的孤独认识你的孤独。——汪曾祺《人间草木》

真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。——罗曼·罗兰《约翰·克里斯朵夫》

终于我稍稍冷静下来，瞧了瞧周围，十分惊讶地发现，别人照样生活，并没有因为我的不幸而停止。——小仲马《茶花女》

出去走走，别让坏情绪迷乱了世界，慌乱了心。——丁立梅《仿佛多年前》

许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。——周国平《灵魂只能独行》

以爱之名-读《灵魂只能独行》

人之长相，分体貌和心灵。

五官之美如花开艳阳，直接；而精神之美似暗香浮动，需依托，靠修养方能呈现。

颜值可以美容，但掩盖不了本色；气质可以塑造，但脱离不了本性。

心有境界行则正，腹有诗书气自华。

精神长相，是一种看不到的能力，这个能力决定了一个人的精神力量。

1、会说话是一门学问，有分寸是一种修养。

“言而当，知也；默而当，亦知也。”

语言最能暴露一个人，恰当的时候说话是智慧，沉默的恰当也是一种智慧。

知道怎么说话，知道何时说话，知道不乱说话，是一种了不得的软实力。

子禽问墨子：“多说话有好处吗?”

墨子答道：

“苍蝇、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，然而没有人去听它的。

但你看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下震动，人们早早起身。多说话有什么好处呢？重要的是话要说得切合时机。”

我们常常评价一个人情商高，很会说话， 其实正是因为他懂得在适当的时机说适当的话，既不让他人难堪，也显得自己大方得体。

你越会说话，别人就越快乐，别人越快乐，就会越喜欢你；别人越喜欢你，你得到的帮助就越多，你会越快乐。

人生是由你的一言一行沉淀组成的，你怎么说话，决定你是谁，甚至决定你过得好与不好。

口为祸福之门，懂得谨言慎行，照顾他人感受，才是智慧之举。

2、以貌取人真的很公平。

在朋友圈曾看到过这样一个段子：

性格写在唇边，幸福露在眼角。站姿看出才华气度，步态可见自我认知。表情里有近来心境，眉宇间是过往岁月。衣着显审美，发型表个性。职业看手，修养看脚。

一系列的观点看起来有些绝对化，却也颇有道理。

到了一定年纪，你的形象里就带着你走过的路，读过的书，爱过的人，历过的事，哭过的泪和洒下的汗。

这世上，总有人好看，总有人越来越好看，为什么不能是你？

好看，不止是肤浅的漂亮，更是举止端庄，待人谦卑、谈吐优雅…… 所有的惊艳，都来自长久的准备。

很久以前，有一个手艺人，手艺娴熟，很多人上门买雕塑。

但他又和其他人不一样，喜好雕塑妖魔鬼怪。

有一天，他照镜子的时候发现自己的相貌变得很丑：不是五官发生了改变，而是整个面相凶恶、丑陋、古怪。

后来，他到一个寺庙里，找方丈求助，方丈说：我可以给你治疗，但你必须先帮我雕刻100尊观音像。

于是，手艺人就开始不断研究观音的神情，德性和表情，有时甚至到了忘我而代入的境界。

半年之后，当他把富有善良、慈悲、宽容形像的观音雕塑出来后，他急忙去寺庙找方丈，对方丈说：请您务必帮我治病。

方丈没说话，从背后拿出镜子，笑了笑说：你的病已经好了。

这时候他才发现，自己的相貌也已经变得正气、端庄了。

一个人若是热情洋溢，总是面带微笑，到老了，脸上的纹路也都是慈眉善目的。

如果一个人长期不笑，面目表情僵化，越老显得越可怕，越没有亲和力。

这就是所谓的 “相由心生”。

到了40岁，你就必须具备与你的年龄、身份、 社会 地位相适应的言谈举止和精神面貌。

日本文学家大宅壮一说： “一个人的脸就是一张履历表。”

你内在的素质、内在的修养决定了你外在的形象和风貌，这句话一点也不。

你前半生说过的话、做过的事，学到的知识懂得的经历，无形中都在改变你后半生的长相。

3、善良的人，根本不会吃亏。

《六祖坛经》上说：一切福田，都离不开心地。心田上播下善良的，总有一天，会开花结果。

曾子曾说：人而好善，福虽未至，祸其远矣。

这是一个边远的山村学校，食堂的伙食糟透了，不是萝卜就是萝卜，而女老师的身体很弱，于是，她经常到学校旁边的一个小山村去买鸡蛋。

卖主是个年过花甲的老太太，她叫说个价，女老师便定了5毛钱一个，其实，女老师暗中提高了5分钱，女老师家乡的鸡蛋4角5分要多少有多少。

女老师看老人可怜，没儿没女，只靠几只鸡养活自己，于是每个蛋多给5分钱，这老太太可怜，女老师就做一个小施主吧。

奇怪的是老太太既不讨价，也不还价，这桩买卖就这么定了。

买过一段时间，女老师觉得老太太实在可怜，便单方面又提高了5分钱，一个鸡蛋5角5分。

这回老太太作声了，坚持不肯提价，但女老师坚持要单方面提价，僵持了很久，老太太终于接受了。

那天，女老师照旧去老太太那儿买蛋，正碰上一个蛋贩子跟老太太讲价。

蛋贩子出6角一个的价要把蛋全收走，老太太不肯。

蛋贩子说，这个价够高了。山里都是这个价。

老太太说，不是因为这个价，而是这些蛋要卖给那位瘦老师，人家那么远到我们这里来教书，又那么瘦，我希望她胖起来，在这个小学里长期待下去，孩子们需要她。

女老师顿时呆了，原以为自己是个施主，想不到真正的施主倒是老太太……

凡你对别人所做的，就是对自己所做的。所以，凡事你希望自己得到的，你必须先让别人得到。

生命是一种回声，你把善良给了别人，终会从别人那收获善意。无论你对谁好，从长远来看，都是对自己好。

一直善良下去，只问自心，不问得失，一路芬芳，已在你的身后跟随。

4、知世故而不世故，历圆滑而留天真。

《菜根谭》中有句话：“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。”

在这个纷杂的 社会 ，我们要生存，就必须要和人、和事打交道，这个过程中，把握好尺度的同时也要保留真实的自我，也就是所谓的知世故，而不世故。

这不是轻而易举做到的，而是走过千山万水去感悟和修炼的结果。

苏轼在63岁穷困潦倒之时，还写下这样的诗句：

寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。

先说自己衰老，又借小孩子之口调侃，酒后的潮红被误认为脸色红润，用自嘲来排解晚景凄凉的失意。

一个人未经世故，容易在逆境中沉沦，也容易苛以待人，而饱经世故而不世故的人，见过生活凌厉，依然内心向暖。

周国平在《灵魂只能独行》里说：

许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。

那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。

真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。

5、让人舒服，是一种顶级的魅力。

《菜根谭》： “处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”

为人处事，以遇事都要让一步的态度，才是高明的人，因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地；

待人接物，以抱宽厚态度对人，才是有福的人，因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。

古希腊哲学家苏格拉底才华横溢，智慧过人，可当人们赞叹他的学识渊博时，他却谦虚的说：”我唯一知道的是自己的无知。“

著名文学家马克·吐温有一次去一个小城，临行前别人告诉他，那里的蚊子特别厉害。

到了之后，正当他在旅店登记房间时，一只蚊子在马克·吐温眼前盘旋，这使得职员尴尬万分。

马克·吐温却满不在乎地说：“贵地蚊子比传说中的不知聪明多少倍，它竟会预先看好我的房间号码，以便夜晚光顾、饱餐一顿。”

一句话逗得服务员不禁哈哈大笑。

结果，这一夜马克·吐温睡得十分香甜。

原来，当天晚上旅馆全体职员一齐出动，驱赶蚊子，免得这位受人欢迎的大作家遭受蚊虫叮咬。

你身边有没有这样的人，他们也许貌不惊人、也许才不出众，却在无形中有着一股别样的魅力，让你想要与之接近、放下心防，与之倾诉心中的秘密？

君子如玉，让人舒服的人就好像一块温润的美玉。

和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐、品一杯醇厚的热茶、看一朵花静静的开放、让时光如流水般恬淡素净。

奥黛丽·赫本被誉为女神，不仅仅因其貌美，貌美的很多，并不能被全世界的人记住，也不是因为学历，比她学历高的比比皆是。

但她用她的一生诠释了“精神长相”这个词，她在遗言里这样说：

若要优美的嘴唇，就要讲亲切的话；

若要可爱的眼睛，就要看到别人的好处；

若要苗条的身材，就要把你的食物分享给饥饿的人；

若要美丽的秀发，在于每天有孩子的手指穿过它；

若要优雅的姿态，走路时要记住行人不只你一个。

这就是对“精神长相”最好的解读。

一个人真正的资本，不是美貌，也不是金钱，更不是学问，而是自带的，不会随着岁月变迁而消失的“精神长相”。

《灵魂只能独行》分享

#以书之名#

周国平的书总是能启迪心灵，其中书中有段话：

在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。

就好像两个在黑暗中踽踽独行的人，虽然最终的目的地不一定相同，但都能深深体会到彼此感受，并希望与对方结伴而行。

我不禁想到了罗翔提到的的圆圈正义，这个世界上并不存在真正的圆，这个世界上亦并不存在真正的感同身受，正是因为每个人在内心世界里都是孤独的，追求被他人的理解与认同便变得更有意义。

很多人把消除这种孤独感寄托于爱情，拿爱情带来的慰藉来对抗内心的孤独，哪怕拼的头破血流也要找到全世界里那份独属于我的荣宠。这谈不上对错，更像一种悲壮，就像大话西游中的紫霞，骗就骗吧！就像飞蛾一样，明知道会受伤，还是会扑到火上。

爱情到底是什么？它为何有如此的魔力？

爱情是卿卿我我的思念，“晓看天色暮看云，行也思君坐也思君”；爱情是心照不宣的甜蜜，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”；爱情是情有独钟的坚贞，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。爱情的美好让我们心甘情愿地忽略了一条客观规律：哪有什么一成不变，永远不变的是改变。

难道爱情也会变？这听起来有些悲伤。它不是永不变的，那它存在的意义又是什么？

爱情不仅仅是为了美好而存在，关于爱情的意义，王德峰曾讲述过：人情冷暖之极致无非男女爱情。爱情是人生中一座伟大的学校，它让失恋的男孩子强大，让失恋的女孩子聪慧。爱情是慧之引，把人从动物性转化为 社会 性，转色为慧。

我认为爱情虽然会变，但它并没有消散，而是转化为另外一种生命 情感 ，以另一种方式存在，那便是亲情与责任，温暖与守护着那个曾经爱的人。我们既不能因为爱情的美好过分执着，也不能因为爱情而改变，心有不甘。对于爱情，让它在内心自然而然的转化就可以了。

难道用爱情来对抗内心的孤独感是完全没用？

亦不尽然，孤独其实是一种把他人接纳到自我中来的欲望，它寻求的是理解。孤独无法摆脱，会伴随着我们一生，每个人都是孤独的个体。爱情虽不能消除孤独，但能让孤独的内心体验到人情冷暖。毕竟在白雪皑皑的寒冬里，没有人比看到袅袅升起的炊烟心里更暖和。

彳亍独行

断断续续这本书也读了有3个月了。最初吸引我的是作者周国平，和书名《灵魂只能独行》。以下是我读书的一片感悟和思考。慢慢觉得读书如果不做笔记好像就白读了。而写读书感悟更是一种提升和思考。

灵魂上的修行会决定我们的生活品质，不在乎物质的丰富与否，是一种内在的丰盛。这种丰盛一直让我渴望且追求着。

开篇就被黑格尔的一句话吸引住，“一个没有形而上学的民族就像一座没有祭坛的神庙。”就像作者说的，没有祭坛，就没有信仰，没有神圣的价值，没有敬畏之心，没有道德的约束，人生唯剩纵欲和消费，人与人之间只有利益的交易和争斗。这不就是我们的国家社会么，经常让我觉得脊梁骨渗的发冷，更多的是无奈。这种所谓没有的祭坛带来更多的是内心的焦虑和空虚，于是急于用外在的匆忙和喧嚣来麻痹内心的不安，用财产和知识的富裕来填满精神的贫困。

从小我也是受无神论的教育长大的，可我在接触到基督教的时候，我信了上帝。不是因为无知和没文化。而是在你真是了解一个信仰和一种文化后，体会到了这种力量带给你在心灵上的改变，便信服。我没有研究的多么透彻，或信仰的多么虔诚。可信仰就是一种敬畏和爱，这种敬畏不是惧怕，而是一种自发的遵守。犯错会被自己的灵魂谴责。而爱不再是狭隘的情爱，它应该逐渐成为一种关爱。不是说有了信仰，人就会变得有多好，这个变化是在自己与灵魂与上帝的一点点亲近中进步的。但没有信仰，却是极可怕的。我们所谓的无神论，其实是一种自欺欺人，什么都不信就是奉自己为神。认为自己可以掌控一切，这是很可怕的。一个人可以不信神，却不能不相信神圣。相信神圣的人必会有所敬畏。在有敬畏的人心中，总有一些东西属于做人的底线和根本，是亵渎不得的。

书中说到信仰时，用了一种比喻似乎让我柳暗花明。他说人的精神性自我有两种姿态。当它登高俯视尘世时，它看到限制的必然，产生达观的认识和超脱的心情，这是智慧。当它站在尘世仰望天空时，它因永恒的缺陷而向往完满，因肉身的限制而寻求超越，这便是信仰了。

书上说灵魂是一个游子，它必定在一个理想的世界里生活过，见识过完美无缺的美和善，所以，当它投胎到肉体中以后，现实世界里的未必完善的美和善的东西会使它朦胧地回忆起那个理想世界，这既使它激动和快乐，又使它不满足而向往完美的美和善。

灵魂的故乡在非常遥远的地方，只要生命不止，它就永远在思念，在渴望，永远走在回乡的途中。

看到这段的时候正好坐在飞往菲律宾的飞机上，又一次的旅行。从窗外望出去，那些云，点缀在那么蓝的天空和湛蓝的海面上。恍惚间，好像灵魂引导着我走在回家的路上。我一直在想自己为什么这么爱旅行，是灵魂需求吧。那个现实的，不堪的世界，呆久了总要出来透透气。在路上安静下来，让灵魂跳出来和自己对话，和世界对话，和自然对话，然后慢慢成长。

人生来，无论在什么环境中，在什么家庭和阶级中。都无贵贱之分。可随着自身的发展，灵魂的高度慢慢地隔离出一种灵魂上的贵贱。那个广场上栖身于箱子里的第欧根尼和亚历山大大帝，地位上的天差地别，却也掩盖不住灵魂的贵贱。地位和财富都可以随风而逝，而这种灵魂却是永恒的。

作为一个已经步入婚姻的女人，我经常会思考，我们在寻找另一半的时候，是不是一味想找个在灵魂上能深入契合的人。好像看到了另一个自己，但在自己慢慢和上帝践行的过程中，似乎感受到了灵魂的独一性。在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独。

就如书中所述，即使两人相爱，他们的灵魂也无法同行。世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间的最深切的呼唤和应答。相爱的人们也只是在黑暗中并肩行走，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而不需要注视别人的脸和探视别人的心灵。所以上帝说婚姻是一个三角关系，夫妻二人都向着上帝的方向前行，便会越走越近。形成一个稳固的三角形，否则只是两个人各自扯着绳子的一端，彼此拉扯，直到绳子应声而断。因为我们的本性都想赢。

我们古语经常说知足常乐，这种知足定是在物质上的知足，而不应是精神上灵魂上的知足。从书上又习得了一种观念，不满足的人比满足的猪幸福。因为在灵魂上不满足的人拥有的快乐更为丰富。而后一种便不言而喻了。

人之为人，是因为人身上既有动物性，又有神性。所以人有局限性又有超脱的精神追求。生而为人，有太多事情是我们无法掌控的，生在何种家庭，所拥有的财富，地位，外貌，健康，爱情，家庭。似乎都在不可控的范围内。唯一可控的就是如何做人，做人的态度。如书上述，人生在世最重要的事情不是幸福或不幸，而是不论幸福还是不幸都保持做人的正直和尊严。

在书中，又学到一个很扎人心的理念，叫“己所欲，勿施于人”。我们之前一直学叫“己所不欲，勿施于人”。自己都不想要的，自然更不能给别人了。可“己所欲，勿施于人”便是一个更高的境界和修养了，它尊重了他人的独立人格和精神自由。我们可以有自己的方式和喜好，那么也尊重别人的方式和喜好。在中国的教育中，太多的“为你好”了我们一代又一代。就连最简单的吃东西，都觉得我爱吃你也应该爱吃。这件事对你好，你就应该这么做。这条路我认为适合你，你就应该这样走。可是重要的是个人的意志和自由。不是么？哪怕摔跤，痛苦，流泪，后悔。那也是自己走出的路。先学会“己所不欲，勿施于人”，再晋升到“己所欲，勿施于人”。

之前总是浅薄的认为骄傲必败，骄傲就是错的。中国人讲究谦卑，却有多少谦卑是真正发自内心的呢。书中的这段话点醒了我，

骄傲和谦卑未必是反义词。有高贵的骄傲，便是面对他人的权势、财富或任何长处不卑不亢，也有高贵的谦卑，便是不因自己的权势、财富或任何长处傲视他人，它们是相通的。同样，有低贱的谦卑，便是面对他人的权势、财富或任何长处奴颜婢膝，它们也是相通的。真正的对立存在于高贵与低贱之间，而不是骄傲和谦卑。

虽然我是一个基督徒，却在读圣经的悟性上很浅。周国平说他不信任何宗教，可是对于圣经的感悟会给予我很多灵感。

上帝说要爱你的仇敌。可爱的人我们都会爱，不需要付出努力。爱亲人，爱朋友是容易的，恨你的仇人也是容易的，这是我们的本能。可是爱那些不可爱的人却是一种极大的功课。书上写道，一切恨都源于人的局限，都证明了人的局限。爱在哪里？就在超越了人的局限的地方。我想突破这种局限的方法唯有灵魂的修行吧。

快感和痛感是肉体感觉，快乐和痛苦是心理现象，而幸福和苦难则仅仅属于灵魂。

幸福只属于灵魂，肉体只会有快感，却不会有幸福感。

幸福是一种一开始都自以为能够得到，最后没有一个人敢说已经拥有的东西。

苦与乐的数量取决于他的遭遇，苦与乐的品质取决于他的灵魂。苦难并不是万能的，经历过都会有灵魂上提升和收获。而是在于经历苦难的人的内在品质有多少汲取力，才会有多少积淀和成长，否则只是被苦难折磨与打败。

人们对于苦难的感受一般有三个阶段：事前不敢想象，到时必须忍受，过后不堪回首。

对于苦难，似乎有点小小的经历和感受。所以每句话都好像砸在心窝上。如果在苦难来临前，让我知道，我会撑不过去，自己就把自己吓怕了。可是真的来了，你就多了一种平静和坦然，好像身陷台风中心，反倒多了一种意外的平静。因为没有选择，无法后退。只能前行，忍受，坚持。所以古语说没有遭不了的罪，只有享不了的福。而过后却多了种后怕和恐慌。对于那种经历过的痛苦也常常不想回忆。所以真正经过过苦难的人，多数都闭口不提。的痛苦有千百种语言，真的痛苦却没有语言。不想也不敢再陷入那种灰色的回忆中。所以人生无非是等和忍的交替。

文章中有很多书中摘抄，也有自我思考。观点观念的浅薄是必然的，在摸索中寻求进步。与君共勉。

周国平：灵魂不会独行，人生中的珍宝往往藏在意想不到的地方

灵魂只能独行。周国平曾这么说。 我想，你大概是赞同的。

每一个寂静的夜里，纷繁的情绪密密麻麻缠在你心头，你却只能给自己续上一杯酒，和着你的惆怅咽下。 很多很多时候，想要对人倾诉却不知从何说起，又如何说起。于是，唇边那句话被被磨成永恒的秘密，沉默在你心底。 生来就是孑然的个体，快乐可以分享，可痛苦却注定了只能是一个人的旅行。哀恸、疼痛永远无法切身体会，经历和个性的差异在人与人之间形成一层透明的膜，你看不见他，却也扯不碎他。想到这里，你迫切想要倾诉的欲望忽然就冷却下来，然后，更深的无力感侵袭你的全身。

你更试图在迷茫时拨一个长途电话给远方的父母，像飞倦了的鸟儿寻找自己温暖的巢穴。可是你忘了，从你远行的那一刻开始，父母就再也不是当初那个最懂你的存在了。你知道，这并不是谁对谁错的是非题，而是时间和空间在你们之间划起一道三八线。你不再是那个把父母当成全世界的孩子。因此，当父母像冷冰冰法官一样质问你的生活时，当他们责备你的决定时，当他们硬生生扯破你苦心经营着的世界，随意干涉时，你难过却也释然。他们给了你生命，为你操劳半生，不该强迫他们在中年或是晚年体味早已成年的你的挣扎。

你突然间了悟了生如逆旅的无奈和悲壮。你知道，你只是有一点多愁善感，你的不如意离真正的痛苦还差得很远。只是心头有很多事情疑惑难解，别人帮不了你，就连你自己也无能为力。

于是，你寻了那坐落深山的古刹，在方丈面前一跪就是一天。那些不知如何对亲友说起的话突然就卸了闸。你将你的疑惑细细说与他听。他拈着佛珠无悲无喜，点化你的困顿。光影和扬尘模糊了他的眉眼。他看着你，慈爱而又悲悯。 当日头终于落下，余光洒满方丈的禅房，你的心平静而安详。你想，信仰是神奇的东西。尽管你不是他虔诚的信徒，他依然不吝他的恩泽，普渡你，救赎你，用他宽阔的胸怀包容着你，仿佛你是他迷途中的孩子。

。 然后，你回家了。踏上那条你来时走过的石板路，他知道你来时的彷徨。黄昏时分的大山里聚起了白雾，此时，夕阳正好洒下最后一些光茫。光影平铺在你睫上，你看不真切前方的路。恍然间，你觉得自己看到了真佛。

你回到了自己的家，寂静的夜里还是只有你一个人盘腿坐在飘窗上。月光洒在你的玻璃酒杯里，你为自己斟一杯酒一饮而尽。心里却想着摆开一套精致的茶具，让那些沉默的叶子绽放在你的茶杯中央。

你有多久没出门旅行了？对于一位哲学家来说，每一次远行都是一次自我审视。在陌生的异国风景中，他是异乡人，也是思考者，在孤寂、真诚的内倾自省中，一如既往地记下关于世界和人生的思考，读来平淡悠长，别具一格。

一起来看18条旅行随笔，来自哲学家周国平至今唯一的一本旅行笔记《偶尔远行》。从南极乔治王岛到欧洲诸国，一部充满人文气息的行走哲思录。每一次远行，都是一次自我观照。

1. 哲学家和探险家似乎是完全不同的人，前者以沉思为人生至乐，后者渴望最直接的行动。然而，一个人无论去什么地方，他的灵魂必须独行。否则他虽然身体到了那个地方，也不能说他真正到过了那里。灵魂行走的目的，是找到自己的上帝——一个人的灵魂要去他的上帝那里，必须是独行的。

2. 我当然不愿意只在表面上到过一次南极。我的行装里有一本《圣经》，是我带到南极的唯一的书。我不是基督徒，但我常常需要和我的上帝交谈。一个人的灵魂要去他的上帝那里，也是必须独行的，这是我虽然读《圣经》却不是教徒的缘由。

3. 南极能够造就伟大的探险家，可是永远造就不了哲学家，一个哲学家如果他本身不伟大，那么，无论南极还是别的任何地方便都不能使他伟大。

4. 没有个人价值目标的人集合在一起，集体生活就会成为价值本身。

5. 有一些书，最适合于在羁旅中、在无所事事中、在远离亲人的孤寂中翻开。这时候，你会觉得，虽然有形世界的亲人不在你的身旁，但你因此而得以和无形世界的亲人相逢了。在灵魂与灵魂之间必定也有一种亲缘关系，这种亲缘关系超越于种族和文化的差异，超越于生死，当你和同类灵魂相遇时，你的精神本能会立刻把它认出。

6. 灵魂只能独行，但不是在一片空无中行进。 毋宁说，你仿佛是置身在茂密的森林里，这森林像原始森林一样没有现成的路，你必须自己寻找和开辟出一条路来。可是，你走着走着，便会在这里那里发现一个脚印，一块用过的木柴，刻在树上的一个记号。于是你知道了，曾经有一些相似的灵魂在这森林里行走，你的灵魂的独行并不孤独。

7. 其实，存在的一切奥秘都是用比喻说出来的。对于听得懂的耳朵，大海、星辰、季节、野花、婴儿都在说话，而听不懂的耳朵却什么也没有听到。 所以，富者越来越富，贫者越来越贫，是精神王国里的必然法则。

8. 人生永远既是道路，又是家。我现在的想法是，这两方面的意识都是必要的，缺一不可。只是道路，就活得太累。只是家，就活得太盲目。我们必须把人生当做家，让自己的心灵得到休息。我们也必须知道人生是道路，让自己的心灵有超越的追求。

9. 归途上，山谷越来越幽暗，四周黑影幢幢。奇异的是，在一座黑色的山岳上空，又闪出一片多么美丽的晚霞，像一簇簇金**的郁金香，静静开放在暮色里。我停住了脚步，抬头仰望，感到莫名的惆怅。 我仿佛看见，这同样的云霞也曾开放在遥远的青春期的天空，向少年许诺爱情和光荣。现在，在生命的黄昏，青春的心情突然苏醒了，仍是那样甜蜜、清纯、芬芳，却笼罩着岁月的忧伤。 当我重新上路的时候，我的心中有了一个温暖的思想：人生中的珍宝并未真正遗失，全都珍藏在某个意想不到的地方。

10. 当一个集体按照一个口令齐步走的时候，灵魂不在场。当若干人朝着一个具体的目的地结伴而行时，灵魂也不在场。不过，在这些时候，那缺席的灵魂很可能就在不远的某处，你会在众声喧哗之时突然听见它的清晰的足音。

11 . 我没有目标，方向是随机的，路程的远近也是随兴的。步履所至，到处一样荒凉，永远是海、礁石、山丘、冰雪和苔藓。在我现在的回想中，这种独自一人置身于千古荒凉的感觉竟是最值得怀念的。

12. 历险的一大收获是自信心大增，发现了自己所不知的能力， 胆子越来越大。探险是双重发现，既发现外部世界的新大陆，也发现自己身上的新大陆。在敢冒险的人眼里，世上很少有走不过去的路，一切常人视为畏途的地方，包括沙漠、天堑、冰盖，在他眼里都成了邀他一试身手的诱惑。冒险的每一次成功都成为一个新的鼓励，使他相信自己的能力远未穷尽，于是向外寻找新的目标，直至进军形形的世界之最之极，在内则逼近了生命的极限。

13. 对于那些精神本能强烈的人来说，节制 社会 交往和简化 社会 关系乃是自然而然的事情。正因为如此，他们才能够越过 社会 的壁障而走向伟大的精神目标。

14. 一天的难处一天担当，这样你不但比较轻松，而且比较容易把这难处解决。如果你把今天、明天以及后来许多天的难处都担在肩上，你不但沉重，而且可能连一个难处也解决不了。

15. 心中常泛起一种说不清道不明的忧愁，似乎来无影去无踪，其实却始终潜伏在我的生命最深处。独处异国，与眼前的生活是隔膜的，那只是他人的生活；与自己的生活也拉开了距离，但那始终是我自己的生活。我的生活中充满了变故，每一个变故都留下了深深的刻痕，而我却依然故我。毋宁说，我愈益是我了。

16. 我不相信生活场景的变化会彻底改变一个人，改变的只是外部形态，核心部分是难变的。远处传来教堂的钟声，一下，又一下，在我心中久久回荡。我突然想到，我这个不信神的人，其实是很有宗教感情的，常常不自觉地用末日审判的眼光来审视自己过去和现在的生活，为一切美好价值的毁灭而悲伤，也许这就是我常常感到忧愁的根源吧。

17. “你到了这个年龄，有没有危机感？” 我不知如何回答。好像没有。我已经没有事业上的野心和 情感 上的贪心，因此在这两方面都没有了紧迫感。经历的磨难多了，内心反而有了一种平静，渐渐生长起了一种面对和承受的力量，同时对人生有了一种超乎恩恩怨怨的感激。 世上事了犹未了，又何必了。 这种心境，完全不是看破红尘式的超脱，而更像是一种对人生悲欢的和解和包容。所以仍有沉重，而非轻松飘逸。沉重没有什么不好。人心中应该有一些有分量的东西，使人沉重的往事是不会流失的。

18. 人类在世界各个角落里生活着，繁衍着，一代又 一代，世代更替。此刻活在世上的所有人，总有一天将全部死去， 一个也不剩下，就像这棵树上茂密的叶子会全部凋落，来年有另一批树叶完全取代它们一样。树依旧茂盛着，世界依旧热闹着，那消逝了的生命已经永远沉寂，谁还会记起它们呢？

本文选自《偶尔远行》

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周国平 著

哲学家周国平至今唯一的一本旅行笔记，一部极具人文气息的游历散文集全书分上下两编。上编记录了南极乔治王岛之行始末，一个人的在孤岛上的58个昼夜，在千古荒凉的极地中体验生命的静寂。下编则为游访欧洲见闻，途径德、法、瑞、荷、意等国，或漫步，或短居，或寻访，以一个思想者兼异乡人的视角，感受西方人文 历史 的深厚与色彩。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。