人生哲理经典触动人心国学__

美好瞬间 2024-09-01

导读国学，从二十世纪九十年代兴起，至今方兴未艾，它反映了人们对传统文化的回归与转换。国学中的人文精神是一个民族的思想灵魂，与生生不息不断创新发展的精神支柱。《菜根谭》是一部用格言形式，写成的国学语录体清言小品集，蕴藏着丰..

国学，从二十世纪九十年代兴起，至今方兴未艾，它反映了人们对传统文化的回归与转换。国学中的人文精神是一个民族的思想灵魂，与生生不息不断创新发展的精神支柱。

人生哲理经典触动人心国学__

《菜根谭》是一部用格言形式，写成的国学语录体清言小品集，蕴藏着丰富的人生哲学思想。它包含了处世应酬、修身养性、居家为官等三百多则内容。同时融合了儒释道三家的思想精华，被世人誉为修身处世的奇珍宝训。

那么《菜根谭》中为何会有那么多关于人生态的语录，为何颇多清心寡欲之言，又为何有劝喻醒世之效呢？

一、《菜根谭》的成书背景

《菜根谭》的作者洪应明，在《明史》中并无明确记载。关于洪应明的生平事迹，从他的其他著作《仙佛奇迹》和《四库全书总目提要》中，可以推测洪应明的部分生平。

洪应明是四川新都人，年轻时熟读儒经，曾去南京求仕并留在了南京。历经明世宗、穆宗、神宗三朝，后因仕途曲折，熟习了佛道思想，静心书写著作，也才有了《菜根谭》、《仙佛奇迹》等书。

他的著作《菜根谭》又名《处世修养篇》， “菜根谭”是在日常之道中体悟人生智慧之根本，是作者深刻隽永的人生之叹。洪应明是以“菜根”为喻，将品味人生比作咀嚼艰涩苦辛、皮韧筋多的菜根，“菜根”中蕴藉了一种“苦中见乐”的人生态度。明于孔兼曾在《菜根谭题词》中说：

谭以菜根名，故自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠顿风波，备尝险阻可恕矣。洪子曰：“天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾高吾道以通之。”其所紫荆自理者又可思矣。

由此可见，书中之思想并不是以劝人出世作为目的，而是以倡导人们“即世间而出世间”的精神指向。换言之，也就是以指导广大民众培养较高的精神境界从而过上美满现实生活为旨归的。

二、《菜根谭》中的人生哲理

洪应明所在的时代是明晚期，乱世之中著就的《菜根谭》是洪应明阅历人生甘苦体验的记录，也是看到晚明社会、政治、经济中成败兴衰，人事浮沉的记录。《菜根谭》300多则清言，见儒是儒，见道是道，见释是释，蕴含了中华民族天人合一，与圆融通达的人生境界。

01仁爱观

“仁”是儒家思想的核心概念，它的实现可以建立和谐有序的社会；对个体而言，可以培养人的完善人格。《菜根谭》是一本善书，洪应明对“任爱”做了充分的注解，如：

父慈子孝，兄友弟恭，纵作到极处，俱是合当如此，苦不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。

洪应明对“仁爱观”的叙述道理浅显明白，却深刻实用，体现了对他人的情感关爱，人格的尊重。他倡导不仅要爱与自己冇血缘关系的人，更应像关爱自己的家人一样，发自内心地关爱社会上的人。也表明了洪应明是一个具有强烈社会使命感之人。

02德义观

道德修养既可以成为乱世之中明哲保身的法宝，又能使个人道德精神得到不断的充实和提升。《菜根谭》中洪应明就为我们树立了一个具有中庸之德的儒生形象，性情耍守中，既不能过分暴躁，也不能过分冷酷。《菜根谭》有言：

士君子持身不可轻，轻则物能挠我，而无悠闲镇定之趣；用意不可重，重则我为物泥，而无潇洒活泼之机。

这种危急关头临阵不慌的态度，可谓言近旨远，冋味无穷。儒学中的仁德思想之所以影响深远，在于它长期以来造就了中国社会的整体风貌，有着其他任何学派所无法比拟的作用。

《菜根谭》融合了儒家人生哲学思想，既强调以“孝悌为本”的家庭亲情之爱，也重视“推己及人”的社会道德之爱；既在成就个人道德修，也在追逐社会道德完善，充分体现了中国传统文化的精神取向。

03自然观

道家认为，人与社会处于 “朴”的状态才真止符合自然之道。老庄淡泊恬静的自然观，看似有几分幺妙，超越了现实生活，但实际上并非完全脱离实际生活，它造就了中国文人生活真、善、美的生活情趣，和生存中的浪漫情怀。

洪应明的《菜根谭》在归隐之中深谙此道，多篇清言表现了他对“抱朴见素”“返璞们真”的解悟。《菜根谭》有言:

醴肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。

《菜根谭》中这种超越世俗的物质欲望，淡泊名利、俭啬寡欲的自然观，使洪应明在咀嚼祖粮野菜的真滋味中，对人生态有了深刻的体悟与把捉。这不仅表现在节俭的食杂日用中，也表现在与人交往质朴中。这种基于平淡真实的生活的体悟，也正是道家思想的体现。

《菜根谭》中所体现的道家价值取向，不是出于某种冀利望欲的需耍，而是源于其对生命的珍爱，是其不为物役、宠辱不惊的恬淡心态与独立风骨的表现。

04慈悲观

佛教以慈悲为怀，慈悲也是佛教进行自我价值判断的标准。洪应明在《菜根谭》中对世俗浮华生活的不断抛舍，在静思之中对人生无限私欲的不断离弃，对释迦文化有了自己的领悟。《菜根谭》有言：

一念慈祥，可以酝酿两间和气；寸心洁白，可以昭垂百代清芬。

这种众生平等，认为世界上的一切生命价值平等，即是佛教慈悲的表现。佛教不仅认为人与人之间是平等的关系，也认为万事万都是平等的。正所谓一切众生，皆有佛性，皆能成佛。

《菜根谭》中所体现的佛家价值取向，是从种种狭隘的心灵桎梏中解脱山来，直悟生命的本真；是禅的智慧中让我们保持一颗未被污染的慈悲心、平常心的微妙境界。体现了佛家思想中放空一切外在追逐、束缚与偏执，破开自己烦恼的囚笼，开阔自己心境的思想。

《菜根谭》中所蕴含的儒家儒家仁爱、德义观，指引我们去处理各种人际关系；道家的自然观引导我们去处理人与自然的关系；佛家的慈悲观，引领我们去处理人与内心的关系。

国学读本《菜根谭》集儒、道、释三家之境，辅之以个生感悟，其价值越来越为人们所认识，其蕴含的中国传统文化，在现实生活中也在发挥着越来越广泛的作用。

国学经典作文

1、人生一世，草木一秋，唯有慈悲为怀，宽容为大，才能够真正的理解生命存在的根蒂。只有唯此，也就能够才毫不夸张的说：奸佞何在，争抢何能，平平淡淡才是真，人生还是享受厚道为好。

2、与其无法言说，不如一笑而过；与其无法释怀，不如安然自若。

3、高雅的人，看背影就知道；奋进的人，听脚步声就知道；和善的人，看笑容就知道；优秀的人，看你就知道。

4、人生苦短，别去赶时间。有些事，轻轻的放下，你未必也就不是轻松。有些小事，想多了也就变成大事。有些细节，想重了就变成惨剧。说来说去，全是幻想而已。所以说，人重累人，心重累心。做人要放轻松。

5、无论何时，抉择一定要放在努力的前面

6、如今，人生亦是一场蝶变，华丽的蝶变我们在积累中，历练中，不断的脱壳，再脱壳，直到最后的破蛹。

7、男人永远也忘不了他得不到的女人；而女人永远忘不了她本应该拥有的男人。

8、不爱的爱情，永远不会变坏。所以，我们调情，我们暧昧，却永远不要相爱

9、朋友就是把你看透了，还能喜欢你的人。

10、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

11、因为爱你所以看谁都像情敌。

12、要学会打扮自己，愉悦自己，只有珍惜自己的人才能得到别人的珍惜

13、欣赏别人，不仅能给人以抚慰、温馨，还能给人以鞭策，是人的潜能被充分地激发出来，去争取更大的成功。懂得欣赏别人也是个人修养的体现。

14、做女人莫欺少年穷；做男人莫嫌老来丑。女人懂相守，男人懂感恩，才能长久。

15、爱情要掌握火候，过分将就不是爱情，那是，犯傻，犯糊涂

国学经典给人启发的文案名句荐

国学经典给人启发的文案名句篇一

1.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

2.自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。——《孟子》译：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。

3.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

4.人而无仪，不死何为。

5.士别三日，当刮目相待。《三国志》译文指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

6.生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

7.事勿忙忙多错勿畏难勿轻略《弟子规》译文做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。

8.谁言寸草心，报得三春晖。

9.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》译文孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”

10.子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语》译文孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”

11.小不忍，则乱大谋。——《论语》译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

12.子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语》译文孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”

13.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

14.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

15.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》

16.天行健，君子以自强不息。《周易》译文天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。

17.69．太刚则折，至察无徒。——《晋书》译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。

18.子曰：“君子耻其言而过其实。译文孔子说：“君子以言过其实为耻辱。

19.子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”《论语》译文孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。”

20.多行不义必自毙。——《左传》译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

国学经典给人启发的文案名句篇二

21.巧者劳而知者忧，无能者无所求。——《庄子》译：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。

22.穷则独善其身，达则兼济天下。

23.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》译文孔子说：“君子饮食不求满意，居处不求恬静，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”

24.水则载舟，水则覆舟。《荀子》译文水既能托载着船前进，也能使船倾覆。这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。

25.投我以桃，报之以李。

26.今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。

27.凡事预则立，不预则废。《礼记》译文不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。

28.子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》译文孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

29.为者常成，行者常至。《晏子春秋》译文努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。

30.人不知而不愠，不亦君子乎？

31.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

32.年方少勿饮酒饮酒醉最为丑《弟子规》译文青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？

33.孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》译文孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”

34.见未真勿轻言知未的勿轻传《弟子规》译文任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清晰明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。

35.玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记学记》

36.人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

37.过而不改，是谓过矣。——《论语》译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

38.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋陶渊明五柳先生传）

39.功不可以虚成，名不可以伪立《答宾戏》译文不可以骗取功名，不应该虚名声。

40.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原

国学经典给人启发的文案名句篇三

41.君子求诸己，小人求诸人。——《论语》译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

42.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）

43.凡出言信为先诈与妄奚可焉《弟子规》译文开口说话，诚信为先，允许他人的事情，一定要遵守承诺，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。

44.前事不忘，后事之师。《战国策》译文常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。

45.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》译文君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵，他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。

46.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记》译：天下的人熙熙攘攘，都是为了利益而来往（为了利益而奔波）。

47.知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求。

48.穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子》译：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就造福天下，使天下人都能这样。

49.取之于蓝，而青于蓝。《荀子》译文青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深，比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。

50.少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府》译文少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。

51.言必信，行必果。——《论语》译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

52.70．成败相因，理不常泰。——《南史》译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。

53.见善如不及，见不善如探汤。

54.锲而不舍，金石可镂。《荀子》译文不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。

55.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子》译文上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。

56.玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记》译文玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。

57.朝起早夜眠迟老易至惜此时《弟子规》译文早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。

58.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》译文孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。”

59.父母教须敬听父母责须顺承《弟子规》译文父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。

60.尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

出轨的经典说说出轨的句子说说心情有哪些

1、你愿意做我的小火车，永远不出轨吗？yes,Ido.你愿意做我的美人鱼，永远不劈腿吗？Ido

2、男的以前就可以三妻四妾，女的一旦出轨就是风气不正。

3、男人出轨不是小三的错、是老婆不够诱惑。

4、都说小三是,其实那个出轨的男人也不是好东西。。。

5、分叉的头发我们的合照我剪掉了，坏掉的食物你我的情书我丢掉了，出轨的你和爱你的我我也不要了。

6、两个人过日子，不要只看到对方的不好。在你身边你样样都嫌，不在了又觉得千好万好，做人别那么。恋人在一起，除了出轨、、家暴这些问题外，其他缺点，都可以磨合忍耐。这世上，每个人都有缺点，我们爱上人，并非因为他没缺点，而是因为他有某些优点。一个人的好，才是你爱他的原因。

7、胡思乱想并不是女人的专利，出轨外遇也不是男人的特权。

8、我就想踏踏实实找个人一起生活。我喜欢她她喜欢我。没有秘密。没有出轨。没有不开心。性格不合适可以磨合。习惯不一样可以适应。只要都有一颗想一直走下去的决心就好。

9、男人不能原谅女人身体出轨，女人不能原谅男人精神出轨。男人更注重对女人身体的独占欲，女人更看重对男人心灵的占有。女人可以接受有故事的男人，男人普遍不爱有故事的女人。

10、一个女人对男人最大的恩情，就是抛下自己从前所有的生活，不管不顾的和他在一起。而一个男人对女人最大的报答，就是努力赚钱用心陪伴绝不出轨。所以我们说，婚姻就是女人用一生去施恩，男人用一生去报恩。

经典感悟人生的哲理心情说说短语

经典感悟人生的哲理心情说说短语一

曾经我哭着说，没有你我活不下去现在我笑了，没有谁，我都能活得下去，而且异常精彩。

能回忆从前，说明你在成长;回忆从前你你突然的笑了，说明你长大了;回忆从前你突然的哭了，说明你成熟了;回忆从前你突然的漠然了，说明你突然的世故了;回忆从前你感慨了，说明你无奈了;回忆从前你淡定了，说明你开始老了。

有一个人，你总说要放下他，却总是忍不住又拿起来回味;有一个人，你真的好想他快乐，所以你宁愿自己不快乐;有一个人，离开他的时候你笑了，但是一转身，早已泪流满面。

有没有试过回过头去看你跟一个人的聊天记录，从一开始到现在。看着看着就笑了，笑着笑着就哭了.....一个人，从陌生走近你，然后再陌生。。

有一种爱，挂着泪珠，但很凄美，它叫放弃!放弃虽然痛苦，但也是一种幸福拥有，感情是不能勉强的，如果死死抓住，抓住的也是伤痕和痛苦。把手握紧，里面什么也没有，把手松开，拥有的是一切。苦了是幸福的阶梯;伤了才懂什么是珍惜;醉了就是折磨自已;你突然的笑了便忘记曾经哭泣。

明明很多时候委屈得想要爆发，火到嘴边，却无奈的笑了。其实人间好多爱，都是溺爱。爱的另一种说法，是忍。一个人一直忍你，也就是爱你。评判爱有多深，就看忍了多久。

好事情总是发生在那些微笑着的人身上。你今天微笑了么?保持微笑哦!

人生的旅途中，总有那么一段时间，需要你自己走，自己扛。不要感觉害怕，不要感觉孤单，这只不过是成长的代价。凡事不必苛求，来了就来了;凡事不必计较，过了就过了;遇事不要皱眉，笑了就笑了;结果不要强求，做了就对了;生活就是一种简单，心静了就平和了。

爱到深处便无怨尤，有些人可以冷静自持，揭开一切展到台面去拨捡计较，那大抵也是爱得不深，否则，多少辛苦多少牺牲不过是求个展颜一笑罢了。值不值得，真是不足为外人道，自己心里有数就行。

突然幻想着你突然间容颜老去，这样就可以整日只有我一个人守着你，向你证明我有多爱你。记得那时会被自己的突然冒出的奇想吓一跳，然后撇撇嘴说这只是一个玩笑罢了。

害怕春风再将记忆吹绿，害怕斜阳耻笑我的孤陋。如今那湖泊仍荡漾着碧波，那轻舟又在开始着别人不朽的传说，而我们的爱却永远留在冬季被大雪覆盖，留下一道遗憾和伤痕。错乱了湖面的平静，激怒了浪花的安逸，如枯死的残叶随风而遇，最后我的心被遗弃了路平，在一个无人路过的角落，伤自残、自忧自亡......

某天你一定会感谢那个遗弃你的人，感谢那个你曾深爱着却置之你不顾的人。他的放弃，促使你找到更好的下一个。记住，永远不要为一个不爱你的人，去浪费一分一秒。

孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。想像力比知识更重要。漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。好好扮演自己的角色，做自己该做的事。一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。第一个青春是上帝给的;第二个的青春是靠自己努力的。少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。

生活中其实没有绝境，绝境在于你自己的心没有打开;2、人生最重要的价值是心灵的幸福，而不是任何身外之物。

运气永远不可能持续一辈子，能帮助你持续一辈子的东西只有你个人的能力。

我不曾言语，只是笑了笑，总是云淡风轻。总是走在不同的城，不同的路，习惯了一个人，习惯独自舔舐伤口。原来，习惯悲伤的人，就真的不适合恋爱，不适合有幸福。

我们都还是那么年轻，但是我在美好的年华与你相遇。看着那幸福敲门而至，我笑了我曾以为那就是我想要的幸福。简简单单的，即使是一无所有。其实，只是我想的简单而已。

我所有的温暖都给了你了，所以再也无法对别人笑了。或许，每个人都渴望爱。借此温暖内心的冰冷，一面说着不再相信，一面内心祈祷。我不断的告诫自己，不要再去依赖任何人。

这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

此刻，我认真的微笑了，不带酸涩，不带惆怅，只是腼腆、淡然的微笑，那些刻有我成长符号的隐隐岁月，在不知不觉中幻化点点的自信，铺洒在我前进的道路上绽放星芒。

经典感悟人生的哲理心情说说短语二

1、用笑脸去面对现实，用微笑去对待生活!人生如梦，梦若人生。属于我们的还有多少光阴?时光匆匆流逝，还有多少时光等待我们去浪费。珍惜每一份光阴，珍惜每一份感情，珍惜每一份经历，珍惜每一份友情!

2、不是一见钟情再则日久生情的。不是得不到的才是最好的。不是距离产生美，也不是寂寞比浪漫可靠。爱情是没有逻辑可言的，各有各的姿态，你爱了，便是爱了。

3、人生往往是怕什么来什么，当你看淡成败得失、恩怨情仇时，反倒顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的，就是一颗平常心，身居繁华，心静如水，不为世间五色所惑，百味所迷。

4、人的一生，岂能尽如人意，但求无愧我心。生命的长河，流淌间会遇见许多风景，或者是秀丽，或者是狰狞，但不管遇见什么，长河都必须坦然接受，因为它无法改变预设的景致!

5、人活着就是一种修行，辛苦快乐都在其中。活着也许真的很累，面临我们的是无奈，伤痛。苦难和坎坷。在孤寂中寻找依靠，在困境中寻找帮助，在苦闷中寻找安慰，在疾病中寻找希望。

6、有些事现在不做，一辈子都不会做的了。终有一天你会知道，失去比拥有更踏实。时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在。

7、人生百年，转眼成空。许多事情都无法去改变，也许上帝会给我们预备机会，但是往往我们都会错过机会。也许我们没有好好把握，总是在得与失之间惆怅，失望，倍感忧伤，悲观失望。

8、人生苦短，何必在乎太多。岁月就象一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的，是年轻隐隐的伤感。世间有许多美好的东西，但真正属于自己的却并不多!

9、人生的幸福，需要平常心去承载。太阳每日升起，每日落下，一个人的一生能看到几次日出日落的景致?因此就要珍惜，决不虚度光阴。要每日都过得充实、有意义，有益于人，也有益于自己!

10、人生苦短，别去赶时间。生活是没有模板的，只需将心灯点燃。不论做什么事，如不坚持到底，半途而废，那么再简单的事也只能功亏一篑;相反，只要抱着持之以恒的精神，再难办的事情也会显得很容易。

11、人生总是烦恼无数，幸福却是少之又少。记忆有些拥挤，是不是该放弃一些。唯有心静，身外的世界才不会浮躁，才能听到内心的声音。有些追逐虽然狂热，却非自己真正所需，只是为了应对社会、迁就他人!

12、人最软弱的地方，是舍不得。舍不得一段不再精的感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声。我们永远以为最好的日子是会很长很长的，不必那么快离开。就在我们心软和缺乏勇气的时候，最好的日子毫不留情地逝去了。

13、人生不满百，常怀千岁忧。只要我们还活着，就得生存下去，要想更好地生存下去，就要参加竞争这场游戏。对于我们每个人来说，生存和竞争都是残酷的。只有懂得生存，学会竞争，我们才能更好地存活于世上。

14、生活中不缺美，缺的是发现美的眼睛;人生中，许多的成败与得失，都不是我们都能预料到的，很多的事情也并不是我们都能够承担得起的，但是只要我们努力去做，求得一份付出后的坦然，其实得到的也是一种快乐。

15、时间只是过客，自己才是主人。人生的路无需苛求。只要你迈步，路就在你的脚下延伸。只要你扬帆，便会有八面来风。启程了，人的生命才真正开始!

16、时光，记忆，生活。一个人的时光，一寸一寸被叠起，五年抑或更久。一个人的记忆，或思或念，君若能解，将心忆处便是相思。一个人的生活，或悲或喜，许是只有苦乐相随，生活才会更加的别致。时光，记忆，生活。而此外，全然无。

17、人生没有彩排，好好珍惜现在。茫茫人海，滚滚红尘，回眸四望，欣赏是一道绝美的风景，一隅渴望、四季相宜、风味独特的景观。学会欣赏，你便懂得享受;学会欣赏，你便拥有快乐;学会欣赏，你便走近幸福;学会欣赏，便成为一个大写的人!

18、任何经历，都是一种积累。人生宛如一片果树林，等待我们去做一次次无法重复的决择，摘下属于自己的果实，没有回头的机会。每个人都知道，若想取得成功，无疑要做一个明智的选择。通过比较，尽可能地为自己选择一条好的道路，摘到最大的果实!

19、再黑的夜有人陪，也不觉困苦;再冷的冬有人想，也不会孤独。心灵的伙伴，是温暖的源泉;贴心的情感，是生命的春天。四季交替，有人惦念冷暖;心情多变，有人一直包容。我们一生所寻求的，不外乎就是有人疼，有人懂。眼中有笑，心中有暖，于人生就是简单的幸福!

20、生活总不完美，总有辛酸的泪，总有失足的悔，总有幽深的怨，总有抱憾的恨。生活亦很完美，总让我们泪中带笑，悔中顿悟，怨中藏喜，恨中生爱。人之所以不幸福，是因为不懂得知足。幸福其实就是一种期盼，一种心灵的感受。只要用心去发现、用心去感受，就会发现幸福其实一直在身边。

21、孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。想像力比知识更重要。漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。好好扮演自己的角色，做自己该做的事。一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。第一个青春是上帝给的;第二个的青春是靠自己努力的。少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。

22、人生得意时，切记看谈。人总是忙的，人是闲不住的。这就是生活，也是人生。忙人在忙碌中体现价值，展示自我，为人服务，为己生存。闲人难耐，怕被忘记，被遗弃，被忽视。所以才有忙里偷闲的生活;更有闲来生事的日子。这就是无奈的人生，无奈的生活。

23、生活的残忍原来不是因为它蛮横霸道，而是它总会来挑战你那些旧有的理解。它会告诉你：你又想错了。你可以说不吗?你可以说我不要继续吗?不，你没有权利。它只会告诉你：要么继续走，要么被遗弃。

24、我们长大，我们成熟，我们被遗弃在城市的角落，被迫的忙碌着各种各样的工作，无奈的接受各种各样的应酬，无论成功与失败都填不了夜晚的那份孤单。生活就是这样，我们总是在无奈中成长。

25、我在自己的一生里也曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。可是有一种东西却救了我，这就是为社会主义奋斗。

26、许多过得痛苦的人不明白，对方明明很差劲不可取，但为什么就是狠不下心分不了手，到底在留恋什么呢?答案是:好死不如赖活。一个人被遗弃的痛苦仿佛小孩子失去父母的痛(亲密关系就是亲子关系的投射)，远胜过两个人在一起遭受的痛苦。

27、你给的爱情，使我气息平稳，带着仅有的氧气才能过活，而如今，思念牵绊着分离的季末，缺氧的我痛苦不堪，曾经我们一起说好的幸福，已经被遗弃在远走的怀抱里，闻着爱情残留的余香，躺在爱情走过的草地上，泪水湮灭我的思念。

28、一个今天胜过两个明天。毅力就是把别人认为不可能的事变成现实。你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。你不能左右天气，但你能转变你的心情。孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。

29、心痛的感觉就是想你，流泪的滋味就是放弃 ;记忆的伤口流淌思念的血，伤心的泪水划破感情的线 ;爱情究竟多难写，永远学不会;感情究竟多深奥，永远看不透;爱你究竟多明白，永远不再见 ;爱的越真伤的越深 ;痛过才知道，伤口不算什么;天空中寂寞的流星，陨落是被遗弃的爱。

30、哪怕是最没有希望的事情，只要坚持去做，到最后就会拥有希望。

经典感悟人生的哲理心情说说短语三：

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

如果想飞得高，就该把地平线忘掉。

花，虽美丽迟早会凋谢。

上当，不是因为对方太聪明，而是因为自己太贪。

不争是慈祥，不闻是智慧

选择共度一生的未必是最爱的，最爱的未必能共度一生

不要拿一个人的往事，怀疑一个人的本质

有时候你不得不装微笑，就如一切未曾发生一样。这不是放弃，而是成熟。

年轻时的张扬和放纵，终究要用成年的奔波与艰辛来弥补。

凡事都往好处想，生活不是用来妥协的，你退缩得越多，让你喘息的空间就越少

再好听的话，听多了也会腻。

你不能改变过去但你可以改变未来

细节可以看懂一切。

人们自欺的时候，往往比欺人的时候多

十年前你是谁、一年前你是谁、甚至昨天你是谁都不重要，重要的是今天你是谁、以及明天你将成为谁!

无论去哪儿，什么天气，记得带上自己的阳光。

与其煞尽苦心的去找真相，不如让真相自己浮出表面

签名随着心情变，人随着时间变。

要生活得漂亮，需要付出极大忍耐，一不抱怨，二不解释。

没有实践就没有发言权，你没有走过别人的路，就不要对别人指指点点。

“四大国学”经典是什么？

　在日复一日的学习、工作或生活中，大家一定都接触过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么一般作文是怎么写的呢？下面是我帮大家整理的国学经典作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

国学经典作文1

　在国学课上，老师教给我们很多的经典语句，让我感触最深的是 “玉不琢，不成器;人不学，不知义”这句话。老师解释道：“土里挖出来的玉石并不珍贵，没有价值，也不讨人喜欢。要经过玉石匠人的雕琢打磨后，才能成为喜爱的美玉。人也一样，再聪明的人，如果不学习，或者学习不用功，就不会成为一个有用的人。而你们现在，就像一块块刚出土的玉石，正在接受家庭、学校和社会的打磨，将来才能成为有用之才。”

　我每个星期都要去校外兴趣班学习民族舞。不管是寒冬还是酷暑，我一次都没有落下过。在寒冷的冬天，我冻得手脚都僵了也没有叫一声苦;在炎热的夏天，我热得汗流浃背，仍然坚持练功，接受老师严格的训练。有一次练习压腿，很多孩子因为怕疼当场哭叫起来了，轮到我了，我心里很紧张，老师帮我压的时候，疼得我眼泪都冒出来了，但是我咬牙没有哭出声音，并在心里暗暗对自己说：“我要坚持!只有持之以恒地用功，才能成为一块最美的玉。”

　现在，我已将《国学经典》熟背于心了，其中这句“玉不琢,不成器。人不学，不知义”也被我当作座右铭端端正正地贴在书桌旁的墙上，它时刻提醒着我——勤奋好学，一定要从现在开始。

国学经典作文2

　许多中华文化经典经过漫长的历史长河被传承了下来，成为人们传诵的经典。我贪婪地品读着，尽情地在经典中遨游。

　历史的车轮来到这个神秘的唐代。唐诗如雨后春笋般地涌现出来。李白、杜甫、王维，唐诗在他们手中攀上了中华文化经典的顶峰。聆听李白“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的雄壮豪迈的气魄；品味杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民的情怀；触摸王维“鸟向檐上飞，云从窗里出”的美丽清幽的意境……每一首唐诗都蕴含了作者崇高的理想；每一首唐诗都留给后人无尽的想象和深刻的启迪。我在唐诗中自由地遨游着。

　历史的车轮飞一般的来到了宋代，宋词在中华经典文化中脱颖而出，这是中华诗词文化的第二个高峰。宋词，形式新颖别致，内容别具一格。苏东坡、辛弃疾、李清照……他们的词各具特色，各领风骚。我喜欢苏东坡的“明月几时有，把酒问青天”的豪迈与奔放，我敬仰辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹箫连营”的爱国之情和献身之志，我更欣赏李清照的“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的欢快喜悦和惊险美妙。宋词是作者思想文化的体现，是作者情感经历的体现，更是作者远大抱负的体现。我在宋词中尽情地遨游着。

　历史的车轮转眼又把我们带到了强大而又短暂的元代。元曲兴起代替了宋词，主宰了中华的经典文化。元曲是中华诗歌文化的又一支奇葩。在这里，有“春山暖日和风，栏杆楼阁窗帘栊，杨柳秋千院中”的细腻秀美，有“云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐”的清爽恬静，还有“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”的凄苦苍凉。元曲，时而细腻柔和，时而清新淡雅，时而豪迈奔放，时而又凄凉萧瑟。我在元曲中贪婪地遨游着。

　唐诗、宋词、元曲……他们都各领风骚数百年，篇篇都是中华经典文化的精髓。我贪婪地品读着，我的思想在这里得到了熏陶，我的心灵在这里得到了净化，我的精神在这里得到了升华，我继续在经典中畅快地遨游。

国学经典作文3

　10月10日的下午，学校在多媒体会议室举行“祖国伴我成长的朗诵比赛”。

　我是代表三（2）班来参加这次的比赛，（。）心中充满了无比的骄傲和自豪，我相信只要我努力一定会取得好成绩，不会辜负老师、同学对我的期望。

　比赛开始了，看着那些大哥哥、大姐姐的精彩朗诵，我也迫不及待的想冲上去朗诵，可是班长抽到34号才上场，而且又是倒数第三呢！所以我只能在下面耐心等待，等啊！等啊！终于轮到我出场了，当主持人说：请三（2）班的同学做好准备，我激动万分、信心十足的走上了朗诵台，我向领导、老师、同学们行了队礼。开始朗诵了，我有感情朗诵对国旗的敬爱的诗篇，虽然不是很大声，但是我已经尽力了。朗诵完了，我轻轻地松了一口气。当主持人要公布分数时，我既紧张又害怕，主持人说：三（2）班最后得分9。44分，得了优秀奖。我听了很伤心，因为

　我没有获得前三名而感到遗憾。这时，老师鼓励我，妈妈安慰我，我的心情慢慢恢复了平静。

　虽然这次我获得优秀奖，但我并不灰心，因为失败是成功之母嘛！我一定会努力的，请同学们相信我。

国学经典作文4

　书是人类进步的阶梯，记录着远古时代到现在这信息化世界的每个足迹。书在人类生活必不可少。少了历史书，就如同少了一面镜子；少了童话书，就让世界少了几分有趣；少了科技书，人类文明发展就推迟了一大步?在所有的书籍中，最令我陶醉不已以及对我影响最大的要数经典作品了！

　“人之初，性本善?温故而知新，学而时习之，”伴着郎郎的读书声，去年，我们班开始了每天必修的课程——国学。老师告诉我们说，所谓国学，就是一些古人的名人名言，但是可别小看了这些古文，它所表达的道理却对现代人很有帮助。在老师逐句逐句的讲解下，我才晓得其内容博大精深，真是受益匪浅，我深深地爱上了国学。

　学习国学，让我知道“光阴似箭，日月如梭”。以前放学回家，我总想玩电脑或看电视，妈妈叫我做作业，我总说：“妈妈，我再看十分钟。”十分钟后，妈妈再叫我，我又说再等两分钟，或是又要上厕所，拖拖拉拉不想做作业，现在我认识到时间的宝贵，生命的短暂。

　我以前上课时不认真听讲，学习怠倦，考试成绩不理想，但学习了“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，我后悔不已，于是发愤图强，迎头赶上，成绩进步了许多。

　我很贪玩，取得一点成绩就沾沾自喜，妈妈教育时我总爱提到好学生韩晨曦又做了什么错事让老师批评，以此来反驳妈妈。“三人行，必有我师，则其善者而从之，其不善者而改之”，学了国学，我才知道这话蕴含的意味深长的道理。

　国学使我懂得要有礼貌，要孝敬父母长辈，要乐于助人，要珍惜时间勤奋学习，要立志做一个对祖国有用的人等等，我一定要把这些从书本中学到的道理和知识，用到我的生活中，做一个优秀的好学生。

　国学，我的伙伴，我的老师，我的追求！

　国学，在我的成长道路上刻上了一个令人震撼的印章！

国学经典作文5

　在中国几千年历史中，有很多经典名著。如：三国演义、水浒传、西游记、红楼梦等等，还有很多名著。

　从小学习名著，对我们的知识和身心的修养都很有帮助。在名著的故事中，文字、，形形的人物，他们都是故事的关键，是不可缺少的。在故事中，你可以学到很多东西，他们有可以让你去学习的，他们也有行为不好的，作为你的提醒，来修养你的身心。

　我在小时候，我就学过《三字经》、《千字文》、《百家姓》……他们教会我很多做人的道理，这些是每个人都应该学的，他是做人的基本，永远的道理。百行‘孝’为先，一个人如果不孝，那他就不配做一个人。国学经典，我相信，无论在过千年，他都会是经典，那是人类良知的代表。

　那么，你又学过多少名著？多少国学经典？古圣人的教诲，是值得我们学习的东西，永远的经典。

　从小受我母亲的教诲“国学”是必须学的东西，每个人都要做到的行为。他会让你不断提升自身修养，改正你的错误，完善那你平日的行为，做一个文明，有修养，又内涵的完美的人。所以，让我们一起去学习它，朗读它，把它当作一个很好的例子。圣人的教诲，吸取他们的经验教训。

国学经典作文6

　国学犹如一杯咖啡，让你久久回味；国学犹如一扇窗，打开你的心扉；国学犹如一盏灯，照亮你的前行……国学是中华的瑰宝，承载了一个个先辈们的思想和无价的精血，鼓励我们研究、探索。和我一起踏上国学的旅程吧

　年幼的时候，对国学的概念还只是停留在《三字经》和《弟子规》上。长大一些后，由于接触了古诗词，所以就对国学的了解就更深入了一层。如马致远的《天净沙。秋思》表达了诗人对家乡的思念之情，痛到‘断肠’；或李白《望庐山瀑布》中的‘飞流直下三千尺，疑是落九天’，写出了庐山的波澜壮阔

　国学是由我们的祖辈们慢慢精细磨合而成的，如《诗经》、《三国演义》、《史记》等。这些都是国学，而这些国学中也有许多的人生哲理与道理。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”中告诉了我们要节约粮食；从“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”中我知道了做事要刻苦、认真、努力，并且坚持不懈才能够成功；在“书读百遍，其义自见”中我领悟到：每一次读书都会有一个新的感受和体验，书读得多了，自然领悟的道理也又多了

　读国学经典不仅可以丰富我们的人生感受和经验，还有利于文化积累，让自己的思想与大师们联网接轨；也可以涵养情性，启迪人生……在《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”竹子虽然平凡，但是却有那样顽强的生命力和不屈的高尚品格，给我们以生命的感动。如果我们能像竹石那样在曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，这样就会离我们的梦想更近一步

　国学是我们中华的瑰宝，它是我们汲取人生智慧的永不枯竭的源泉。将国学传承下去是我们义不容辞的责任，它将是夜空中最璀璨的一颗明星！

国学经典作文7

　这几天，老师要求我们参加国学知识大赛。当时我们似乎都不明白老师的苦心。但是到了后来我懂得其实背诵《论语》、《诗经》、《大学》、《中庸》并非是很无聊的事。在一次又一次的背诵中，我渐渐懂得老师这样做不仅仅是为了荣誊更多的是栽培我们。因为这些书中的知识可以在以后发挥巨大的作用。

　孔子说过：温故而知新。不回顾，怎么会有足够丰富的知识？如果没有丰富的知识，又怎么会学习得更多呢？这个问题，我思考了许久孔子说过：三人行，必有我师。这句话，在生活中随处可见。当我们做不出某些题目时，我们往往先想到的就是问同学，而且同学第一个想到的也是朋友。学问，不学怎么问？只有边学边问。而且学生，是为学而生的人，学习，即便是永无止境地学习，我们也会勇敢地走下去。

　我自从看了《论语》之后，获得了更多的知识，上课变得更专心。孔子教会了我要从失败中成长，而我也正是这样。一次，科学老师很重地敲了我，还不停地要我多学习。那时我并不理解，以为老师只是在骂我。但是我渐渐认识，老师是因为我并不认真而批评我。想到这，我不禁惭愧。

　从那以后，我就努力学习，想要努力成为一个孔子口中的君子。而《诗经》、《大学》这两本书，我才只是看了几页，但也有不少收获。网络上之所以会举办国学知识大赛，是要提早让我们学习，这样其实并没有什么不好。相反，还好处多多。这些道理，我也是在一次又一次的背诵与体验中领悟出来的.。如果我们没有对国学知识的正确理解、正确认识，我们又怎么取得佳绩，怎么能为我们继续走下去的道路作铺垫呢？

　如果没有那些，就等于输在起跑线上，怎能做到自己想做的事，想见的人呢？读国学知识，不仅仅是学问，还是希望，还是记忆。

国学经典作文8

　我还很小的时候，伯伯就教我读《咏鹅》以及《三字经》的前几句“人之初，性本善，性相近，习相远”。后来又给我买了《唐诗三百首》，我虽然没有读完，还是能够背诵很多，李白的《静夜思》、王之涣的《登颧鹊楼》、王维的《相思》等都能够背下来。开始读一年级了，语文书上的诗不但能背，老师还跟我们讲了每句诗句的意思，使我们又懂得了更多更多的知识。

　我读懂了“融四岁，能让梨”意思是孔融四岁时就懂得把大梨让给长辈，小的留给自己吃。我要学习孔融的谦让。以前，我邻居小弟弟来我家玩，我总是给他争玩具，读了这个以后，我就把玩具全拿出来让他玩。在《弟子规》中我学到了许多做人的道理和做事的规范，有时候妈妈在叫我，我都懒得答应，惹妈妈生气，读了“父母呼、应勿缓，父母命、行勿懒”后，我就再也不那样了。

　国学是对大家很有帮助的，可以学到知识，还可以增强大家的理解能力。有一次，我和妈妈在一起吃饭的时候，我不想吃了，这些菜太难吃了。我想把饭倒了。妈妈说：“不可以浪费粮食。”还跟我念起：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”妈妈的话让我想起了国学经典的一句话：一粥一饭当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。然后，我就说；“我也不浪费粮食。这些粮食似乎是农民伯伯的笑脸。”

　国学伴我长大，使我懂得要有礼貌，要孝敬父母长辈，要乐于助人，要珍惜时间勤奋学习等等，我一定要把这些从书本中学到的道理和知识，用到我的生活中，做一个优秀的好学生。

国学经典作文9

　经典像一只展翅飞翔的雄鹰，，带领我翱翔知识的蓝天；经典像一艘乘风破浪的轮船，引领我徜徉知识的海洋；经典像一颗无比璀璨的夜灯，照亮我前行的道路

　……

　当我还是个懵懂的小孩时，父亲就用经典为我打开了一扇门，让我感受到吟诵诗句的快乐。咿呀学语时，爸爸总让我在人前背诗。如>危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。，这让我从中体会到了古人在一个宁静的夜晚身处山寺的所见所感，让我领略到一个绝妙的意境。

　上一年级时，经典让我大开眼界。它还能教给我做人的知识。如“蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。”这句话给我留下了很深的印象，意思是：蚕能吐丝供人们纺线织布，蜜蜂会蜜供人食用。人如果不学习，荒废了学业，就连小小的动物都不如。没错，我们不能为了逃避考试和作业，就不去学习，这样，难道我们连一只蚕，一只蜜蜂都不如吗？

　随着年级的逐渐上升，我接触的经典也越来越多，我从这些好书中学到了很多的有用的知识。从《花木兰》中，我了解到她是一位英勇善战的女英雄，我知道了自己要学习她的热爱祖国、尊老爱幼的优秀品质；在《钢铁是怎样炼成的》这本书里，我明白了保尔是一个很坚强的人，我知道了自己今后无论在什么时候，哪怕身体上有缺陷也不能放弃，因为只有坚持不懈的奋斗精神，才能获得成功；在《赠汪伦》中，我体会到了朋友之间友情的可贵。我最佩服的是《波丽安娜》中波丽安娜那乐观、宽容和坚强的伟大品格。也认为《波丽安娜》中的精神甚至伴随着她走到了优雅风格的形成。

　现在，经典已经成为我成长道路上的一个形影不离的好朋友，他让我明白珍惜时间的重要性，还教给我许多的知识和做人的道理。在我们今后的学习中，经典已深深的扎根在我们的心里。经典永远与我们一起同行在成长的道路上！

国学经典作文10

　在我的生活中，有一位朋友。它如同甘露，滋润着我的心田;它如同良药，驱散我心中的烦恼;它如同砖瓦，构筑我人生的大格局。你猜猜它是谁?它就是我最好的伙伴——国学经典。

　现在我每天晚上都要和我的“朋友”一起相约半小时。通过一次次的诵读经典，我知道了清华大学的校训：“自强不息，厚德载物。”源于《易经》乾、坤二卦。我还知道了许多珍稀时间的名句：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”还有“少壮不努力，老大徒伤悲。”我还学到了人生道理：“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。”这真是一个发人深省的名句，含有深远的哲学道理，写这句话的人肯定非常的智慧。还有一句“吾有三宝，一曰慈，二曰检，三曰不敢为天下先。这句话是古代智慧饿圣贤人——老子所留下的名句，至今千古传诵。还有关于教育的名言：养子不教如养驴，养女不教如养猪。我最喜欢读书的名句，如：万般皆下品，唯有读书高。高尔基也说过：“书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗，好像新生活的钟声在我的耳际鸣响。

　啊，我爱国学经典书，更爱读国学经典书!

国学经典作文11

　《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、思想、道德观念及教育原则等。

　《论语》中有许许多多的有关学习的名言警句，其中有一句让我感受颇深，就是“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　这句话的意思是：只重学习而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重学习，就有可能因误入歧途而招致疲乏及危险。

　我觉得，在我们日常学习中，也会遇到这样的情况：一味的读书，而不动脑筋思考,就会茫然不解。为了学习而学习，缺少必要的思考，大脑却一片空白。有的人只读“死书”，而不去深入理解书中的含义，这样就会导致学习的基础不扎实；只凭空思考而不学习,就会疑惑不解。学习只为了追求数量，而不在乎质量，结果那就可想而知了。学习在于思考，也在于吸收，二者缺一不可。

　还有一句让我感触最深。就是：三人行，必有我师焉。它的意思就是几个人走在一起，那么其中一定有可以当“我”老师的人。

　这句话告诉我们：能者为师。敏而好学，不耻下问。敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多。每个人都有一定的优点，值得我们去学习。多向我们身边的这些人学习，就像置身于万绿丛中的小树苗吸收着丰富的养分；山之所以高，是因为它从不嫌弃每一块小石子；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汇集他们点滴之长。我们必须具有积极向上的进取精神、在逆境中不怨不怒的平和心态，并且运用适当的学习方法，只有这样，才能够对世界有新的的认识，新的发现，并且有所领悟，有所感动。

国学经典作文12

　国学经典传承着悠悠古国多少千年的残暴文化记录了神州大地高低五千年的常识精华，它替炎黄子孙书写没最自豪的一笔。

　听妈妈说，在我刚牙牙学语的时候，就跟奶奶学了第一首古诗：床前亮月光，信是地上霜。举头看明月，低头念家乡。当我奶声奶气地朗诵这首古诗时，全家人乐得折不拢嘴，妈妈抱着我，左亲一口左疏一口，爸爸的眼睛笑成了“一线天”，奶奶更是激动，不停地说：“咱孙父成诗人了！”眼睛里还噙着泪花呢！我始终不结：奶奶怎么会冲动成那样？起初奶奶告知我，她感到本人特殊巨大，把我领上讲了。从那当前，别的孩子爱好学唱歌、舞蹈，而我却爱背古诗，《咏鹅》《春晓》《江南》……每天，给大家背诵古诗就成了我家的“饭后小点口”。

　一个烈日炎炎的半夜，齐野己围卧在一讫吃午饭。我饥不择食地把饭吃完，刚筹备走，这时妈妈走过去啼眯眯地说：“咱们家的小诗我，能不能把《锄禾》这首诗给我朗读一遍？”“这还不简略！”我即摇头摆尾地向了伏去：“锄禾日该午，汗滴禾下洋。谁知盘中餐……”腹着背着，我突然望看法上撒降的一些米粒登时感到脸上火辣辣的，实想找个地缝钻出来。妈妈苦口婆心地说：“孩子经典不单单要违诵，更主要的是从中学到点什么。”我抬头不语。

　当初，我对这些经典如痴如醉，天天一有时光，我就会捧着《增广贤文》《古诗文读标》大声地朗诵。春天到了，当我跟小搭档们在一起抬鹞子，我就会不由自主地吟诵：“草长莺飞仲春天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学回来早，忙趁春风置纸鸢。”夏地到了，当瞅到池塘面的荷花亭亭玉破，我就会脱心而出：“交天莲叶无限碧，映日荷花别样红。”应我碰到艰苦要退缩时，耳边就会传来“只有工夫深，铁棒磨成针。”……

　国学经典，你是我性命里一盏晶莹的灯，照明了我前言的路，我信任，您会暖和我一辈子。

国学经典作文13

　中华文化源远流长，给我们留下了众多耳熟能详的国学经典。国学就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，国学是要读的，读懂了，自然就理解了。

　一本书就是一个小小的阶梯，拾级而上，总有到达梦想的那一天；一本书就是一个大大的太阳，阳光照耀，总会收获温暖和成长。阅读是心灵的感悟，故事是浓缩的世界，他们用精神的光芒照耀着人类的精神花园。它们是富含理想和追求的华美乐章，是滋润孩子心田的雨露和甘泉。

　“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”小时候，父亲总喜欢教我读《弟子规》，这句话也常常萦绕在我耳边。那时候我还小，不理解其中的意思，只知道学着父亲的口音，瞎读几个音节罢了。现在长大了，再翻开这本书，里面丰富的知识和许多激动人心的小故事深深吸引住了我，我也渐渐明白了其中的含义。

　《弟子规》这本书是依据古代圣贤孔子的教诲而编成的生活规范，里面富含了中华民族的传统文化。别看只有短短的几个字，却蕴含着许许多多做人的道理。

　当做错了事，父母责备教诫时，正准备强词夺理的我，想起了“父母责，须顺承”这句话，就只得乖乖地听父母教诲了；当我早上起床后准备出门时，想起了“晨则省，昏则定”这句话，便跑去向正在厨房做饭的妈妈问候了一声，回家时，也向妈妈通报了一声……《弟子规》这本书，使我更容易与父母沟通，与父母的关系更进了一层。

　国学使人进步，国学是人孝顺。每一个少年儿童的美好人生，都应该从国学开始。国学需要我们用一辈子的时间去体会，而国学中的精华，一生也学不完。让国学陪伴我们成长吧！他就像我们的朋友一样，随时提醒我们，让我们把那些不好的习惯改过来。

国学经典作文14

　中华文化源远流长，华夏文明璀璨夺目。中国，一个有着五千年文明的大国，在历史的长河中，古人不断创作出新的文学作品，这些作品犹如久旱逢甘霖的禾苗，让人看到希望，也像严冬中的热火，让人感到温暖，更似盛夏中的一捧凉水，沁人心脾。国学经典深深镶入了我们日常生活之中，从小伴我成长，指引着我，滋润着我。

　很小的时候，我就已经接触到了一些国学经典。依稀记得，上小学时在课文上看到过这样一句话：“莫等闲，白了少年头，空悲切！”当时，我不太明白，后来老师告诉我说：“这句话就是让你珍惜时间，不要等到老了，才后悔当年没用心好好学习！”我当时一听，立马下定决心要改掉贪玩的习惯，好好学习，千万不能落了个“空悲切”的下场。国学经典就像我的启蒙老师，使我从小就定下了以后努力的目标。

　记得有一次，我犯了错，不知怎么的，虽然老师没罚我，但我小小的心却总是在埋怨自己，连着好几天没有心情上课，老师见我这样，递给我一张纸条并对我笑了笑，示意我打开它。我看了看纸条，上面是一句话：“人非圣贤，孰能无惑？”我一子就开朗起来，是啊！人怎么可能不犯错呢？但只要我们调整心态，敢于面对错误，改正错误，那这就是一次锻炼，只有我们不断改正错误，才能更加接近完美。这时，国学经典又像一个朋友，拉着你走出了迷惘的阴霾。

　国学经典，是在古代历史文明长河中沉淀下来的瑰宝，其中蕴涵的哲理为我指明了人生的道路，在这条路上，我将与它共同前行，走向那光明的未来。

国学经典作文15

　古人云：“学而时习之，不亦说乎。”“人不知而不愠，不亦君子乎。”……这些都是大家熟知的国学经典。而对于现在的我们而言，这些关于国学经典的书都是必不可少的。

　从小，国学经典就一直在伴我成长，从最早的《三字经》开始。每当我读到“子不学，非所宜。”“幼不学，老何为。”我便明白了学习的重要性。当我读到“融四岁，能让梨。”时，心中又有了对孔融的赞叹之情。读《三字经》让我从中明白了些许做人的道理，更让我对这些国学经典不由得发出赞叹。

　我的年龄逐渐增大后，我又开始读《三国演义》，当我读到刘备，关羽，曹操……这些人物时，我又开始在脑子里刻画这些人物的相貌，我又开始分析他们各自的特点。关羽：耿直豪爽，英勇善战。诸葛亮：神机妙算。而《三国演义》中的故事更是令我百思不得其解，如“草船借箭”中，为什么诸葛亮这么清楚曹操只会放箭，不敢和诸葛亮的船只厮杀呢？虽然当时的我无法理解这其中的原因，却也或多或少的从中明白了些道理，这也为我在后面的学习中打下了基础。

　后来，我又开始看《水浒传》，《水浒传》中的故事情节又吸引了我。如：林冲大闹白虎堂，武松打虎等。看着书中那些令人热血沸腾的情景，我的心也无法平静。尤其是“武松打虎”时，武松已经喝醉了，准备躺在大青石上休息，这时却又突然遇上一只老虎。看到这一段时，我的心也不能平静。也许，这就是国学经典的魅力所在吧，不用浮夸的笔调，却能使读者身临其境。国学经典也正是像这样一代代传承的吧。

　国学经典是一笔巨大的精神财富，它能使你的身心得到充足的“粮食”，让我们从中获取更多的艺术精华，让国学经典陪伴我们成长吧。

国学浅尝辄止31：人生哲理对联

中国历史上的四大国学经典分别为：《周易》、《老子》、《论语》和《孙子兵法》

1《周易》

作者是姬昌。三易之一。儒家尊为六经之首。玄学、道教奉为三玄之一对其性质，认识不一，主要有以下观点，（1）卜筮书。《周易·系辞上》具体介绍大衍之数的卜筮法，卦爻辞中有大量的吉凶占语，史书认为《易经》之所以免遭秦火，正因其为卜筮书。

《周易》由《易经》和《易传》组成。因为《周易》中包含了深刻的人生哲理，尤其经过《易传》解释和发挥，其哲理化程度达到新的高度，《周易》遂成为一部博大精深的哲学典籍。也正是这个原因，《周易》得到了汉代统治者的青睐，由原来卜筮之书，而成为官方安邦治国、修身养性的哲学之书，被称为五经之首，大道之源。

2《老子》

《道德经》，又名《老子》，或称《五千言》，是道家学派最具权威的经典著作，它文约意丰，涵盖哲学、学、政治学、军事学等诸多学科，其内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物，被后人尊奉为治国、齐家、为学、修身的宝典。这部被誉为“万经之王”的奇书，对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等，产生了深刻的影响，无论对中华民族性格的铸成，还是对政治的统一与稳定。都起着不可估量的作用。

3《论语》

《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。论语以记言为主，论是一串的意思，语是话语在汉武帝时期，董仲舒建议汉武帝纳儒家思想，于是便有了“罢黜百家，独尊儒术”的口号。

《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。中国现传扬并学习的古代著作之一。主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传。并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰：章句发明始于子夏。

《论语》，圣人之学，载道之学，君子治天下之学也。

4《孙子兵法》

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，英文名为《The Art of War》，作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿），其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，是世界上最为著名的三大兵书之一，（另外两部是：《战争论》（克劳塞维茨），《五轮书》（宫本武藏））。

《孙子兵法》是中国最古老、最杰出的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。据《汉书·艺文志》记载“吴孙子兵法”八十二篇（可能包括孙武后学弟子们写作的内容，也可能有很多篇已佚失），但司马迁《史记》亦有记载，（孙武）以兵法见於吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”一般称《孙子兵法》都是说有十三篇。

《易经》中的人生哲理与智慧

1、淡泊明志；宁静致远。2、时髦易逝；经典常存。3、知错益智；就过误身。

4、政从正出；财自才来。5、知足常乐；能忍自安。6、荣毋昂首；辱不弯腰。

7、旁门勿进；正道直行。8、民心似秤；历史如筛。9、小失当重；大智若愚。

10、勤能补拙；学可医愚。11、甜以思苦；乐不忘忧。12、贫能节俭；富不奢华。

13、通今博古；返朴归真。14、事理通达；心气和平。15、失意休馁；得势莫狂。

16、竹因虚受益；松以静延年。17、书读万卷少；德缺一点多。

18、耻做桀王犬；乐为孺子牛。19、容不矮；责己己偏高。

20、乐从勤中得；烦自贪里来。21、无知常自满；有识不轻狂。

22、奋争生灿烂；等待落平凡。23、小心行世路；大胆写人生。

24、鱼虾浮浅水；鸿鹄博高云。25、知足人常乐；无欺心自安。

26、让人非我弱；得志莫离群。27、三思方举步；百折不回头。

28、情趣诚中得；心花静里开。29、无德偏哗众；有才不轻人。

30、砺德身心正；求知耳目聪。31、有才休拍马；无耻乱吹牛。

32、光阴无放；成就不攀亲。33、虚心成大器；劲皆见奇才。

34、安分身无辱；防非口慎开。35、药难医病；酒不解真愁。

36、白眼观邪恶；丹心付善良。37、不谋无耻事；甘作有为人。

38、欲使腰包实；须防脑袋空。39、志士嫌天短；愁人苦夜长。

40、博览知学浅；广交悟世深。41、老骥思千里；鹪鹩足一枝。

42、有德名声远；无私威望高。43、有德通情理；无志弄是非。

44、名声清似水；人格重如山。45、勤劳能励志；俭朴以修身。

46、读书求甚解；做事必认真。47、做人诚作本；谋事信为基。

48、缺德常欺事；大贤不傲人。49、良书架上有；悔药世间无。

50、人间无净土；世上有真情。51、德从宽处积；福向俭中求。

52、名缰牵蠢客；利锁铐庸人。53、品正心常泰；德高寿自长。

54、风清尘不染；磊落德常存。55、贤人常克己；俗子不饶人。

56、辱人终辱己；尊己务尊人。57、趣真不涉俗；心静自得天。

58、三思终有益；百忍永无忧。59、绝苟且之友；怀检点之心。

60、读书必提要；处世在通情。61、莫做无聊事；多读有益书。

62、智水消心火；仁风扫世尘。63、三思知进退；一笑对乾坤。

64、松高节更劲；梅老香且浓。65、愿作泥中藕；不当水上花。

66、忠奸终有报；泾渭总分明。67、读书当悟理；办事贵求真。

68、不乘时尚癖；景仰古贤风。

69、少壮饱经磨砺；老来不畏风霜。70、柳絮体媚无骨；梅花影瘦有神。

71、骄傲来自浅薄；狂妄出于无知。72、戒骄风清日朗；除躁海阔天空。

73、好事多为难事；名人都是苦人。74、为人品行作范；处事仁义为师。

75、无私无畏处事；有情有义待人。76、骄傲遭逢失败；谦虚孕育成功。

77、无志难成易事；有心易克难关。78、聪明源于勤奋；伟大出于平凡。

79、岂可尽如人意；但求无愧我心。80、宁与凤凰比翼；不随鸡犬争鸣。

81、世事有常有变；英雄能屈能伸。82、做事须循天理；出言要顺人心。

83、红火难熔碧玉；苍蝇不点清波。84、君子索求道义；小人搬弄是非。

85、静坐常思己过；闲谈莫伦人非。86、立定脚跟做事；放开眼孔看人。

87、燕雀应思壮志；梅兰珍重年华。88、放荡并非潇洒；奢靡岂是风流。

89、无德只能浊富；有书不算清贫。90、百事须防姑且；一心要究原来。

30部必读的国学经典书籍推荐

《易经》中的人生哲理与智慧

　被奉为儒家六经(国学经典)之首的《易经》?事简而意深?，蕴涵着丰富的人生哲理与智慧。《四库全书总目提要》评价说：?故《易》之为书，推天道以明人事者也。?张居正对《易经》爱不释手，?座中置一帙常玩之?，并宣称?至圣人涉世妙用，全在此书?。《易经》的人生智慧突出地表现在如下几个方面。

　?自强不息?的人生之道

　对天地、自然的观察与取法是八卦创设、《易经》成书的基础。它向人们展示了一幅气势恢宏的天道运行图：?刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。?日往则月来，月往则日来，日月相继而明生焉，寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉!?(《易?系辞》)《易经》强调，人应?与天地合其德?，?人道?应符合?天道?。由此生发出一句千古名言：?天行健，君子以自强不息?。?自强不息?作为《易经》所倡导的人生之道，主要包括两层意思。

　第一层意思是?刚健?。?刚健?即刚强、雄健，它为《易经》所推重，频繁地出现在书中各处，如?刚健而文明?刚健而不陷?动而健，刚中而应?健而巽，刚中而志行?刚健笃实，辉光日新?等等。必须指出的是，《易经》所提倡的?刚健?，并不是指那种没有限度的刚强。根据其?极则反?的思想，刚强过头就容易折断，因而?刚健?应是适度的、恰到好处的，亦即它所强调的?刚中?刚健中正?。

　第二层意思是奋斗不已。《易经》认为，天地万物生生不息，甚至枯杨都可以?生梯?生华?(《易?大过》)。《易经》以64卦象征万事万物，而64卦的排列顺序却有些令人费解：?既济?排在第63位，而?未济?则列在第64位，亦即最后一个卦位。其奥妙与深意乃在于揭示这样一个道理：自然与社会是一个不断发展变化、永无止境的开放系统，因此人也需要不断进取。

　《易经》还认为，即便身处困境，人们仍须不懈努力。《困》卦卦象是上?兑?下?坎?，坎为水，兑为泽，水在泽下，即意味着泽中无水，因而泽中生物处于困险之境，故名该卦曰：?困?。《易?困?象》曰：?泽无水，困，君子以致命遂志。?这便是要求人们在困境中不能丧失信心，而应奋斗不息，甚至舍弃生命以求实现理想。这种?自强不息?的追求，不仅是指导人生的大智慧，也是中华民族的基本精神。?明时?变通?的处事法则

　人生在世，为人处事颇为不易，故而《易经》在处事方面提出了?明时?与?变通?这两条重要法则。?时?在《易经》中屡被叙及，例如，《乾?九三》曰：?与时偕行?，《乾?上九》曰：?与时偕极?，《丰?彖》曰：?与时消息?，其他还有?时发?时变?随时?对时?时义?时用?等等。《易经》认为，处事要?明时?，务必考虑到?时?的因素，?时止则止，时行则行，动静不失其时。?明时?观念给我们以多重启迪，其一，做事要合时宜。要认清时势，识时而行，顺时而为，做无愧于时代之事。其二，做事要讲时效。要珍惜时间，讲求效率做有益且有效之事。其三，做事要重时机。时机，无论是对于国家、民族还是个人都是非常重要的，把握了时机就增加了胜算、靠近了成功。所谓?机不可失，时不再来?，只有善于把握时机的人才能成功。

　?变通?是《易经》的重要思想，也是它强调的一种处事方法。这种变通思想基于其变化观。《易经》本身就是一部充满变化思想的书。首先，从书名来看，?夫《易》者，变化之总名，改换之殊称。?(孔颖达《易经正义》)程颐说：?《易》也，随时变易以从道也。?(《易经程氏传》)朱熹的解释更加明了：?《易》，书名也，其卦本伏羲所画，有变易之义，故谓之《易》。?(朱熹《易经本义》)其次，从《易经》的爻、卦及其组合来看，爻和卦是《易经》的主要元素，爻分阴、阳两种，分别以符号?- -来表示，以三根爻上下排列组合，生成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八经卦，分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等事物。将八经卦中的相同或不同的两卦任意上下排列，共可得64别卦，这64别卦分别代表宇宙间的万事万物及其变化。?爻者，言乎变者也?，而卦既是爻组合变化的结果，也演绎着变化之意，其中，?变卦?是《易经》预测过程中的一种方法，同时也表明了卦的变化属性。《易经》的变通思想建立于其变化观的基础上，又蕴含着新的内容。何谓?变通?《易?系辞》说：?一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。?又说：?化而裁之谓之变，推而行之谓之通。?因此，变通即通过变化以达到通畅之意。?易穷则变，变则通，通则久。?《易经》不仅重视变通的功用，而且强调合乎时宜的变通：?变通者，趋时者也。?广大配天地，变通配四时。?(《易?系辞》)出于这一思想，《易经》对著名的'?汤武革命?给予了很高的评价，说：?天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，《革》之时，大矣哉。?(《易?革?彖》)在人生旅途中，当我们在事业、工作、生活上遇到原有方式经事实证明行不通时，就应该?毋必、毋固?(《论语?子罕》)，适时地进行总结和变通，这是《易经》给予我们的一条重要启示。

　寓意隽永的?警世通言?

　《易经》于人生既有正面的激励之语，也有睿智的警世之言，兹举数例如下。

　?亢龙有悔?。《乾》卦中，以龙来比喻君子，从初爻到上爻，描述了?龙?从潜伏到现于田、跃于渊、飞于天以至到?亢?的极高的过程，以此来比喻人的事业由小到大，地位从低到高的境况。值得注意的是，?龙?从潜伏到飞于天，其爻辞或为?无咎?，或为?利?等，而到了?上九?的位置时，却出现了?上九，亢龙有悔?的推断。悔即有过失、不幸的意思。为什么?亢龙有悔?《易?乾?文言》解释说：?子曰，贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。?又说：?亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎。?因此?亢龙有悔?带给我们的训诫是：第一，人居高位时，易脱离群众，出现?高而无民?的情况，宜戒之;第二，高位，既是权力集中的中心，也常是矛盾集中的焦点，往往会?高处不胜寒?，宜慎之;第三，高位往往与成功、名气、鲜花相伴，容易产生骄傲自满情绪而成为?有悔?者，宜警之。?履霜坚冰至?。履，践也，人在履霜之时，寒冬将临，坚冰将至。这句话表面说自然，实际论人生，寓意非常深刻，生动诠释了人事之吉凶皆由?渐?而来。对此，《易?文言?坤》予以进一步解释：?积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣?，强调?渐?和?积?这两个概念，并进而提出?知几?的观点：?其知几乎?几者，动之微，吉凶之先见者也。君子见几而作，不俟终日。?这便是警示我们?莫以善小而不为，莫以恶小而为之?，需要见微知著、防微杜渐。

　?谦，亨，君子有终?。在这里，?谦?是指谦虚，?亨?是指亨通，?终?是好结果的意思。说明只要谦，就能亨通获得好的结果。《易经》分别从天道、地道、神道、人道来说明?谦?的道理：?天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。?(《易?谦?彖》)翻开历史长卷：商汤、周文王、唐太宗等名君谦卑谨慎、礼贤下士，或取得天下，或赢来王朝的长治久安;而商纣王、隋炀帝等人因骄横专断，暴虐臣民，致使强盛的王朝毁于一旦。在漫漫人生路上，有多少人因谦虚谨慎、自强不息而终成大业;又有多少人因目空一切、骄傲自满而断送前程。这是《易经》给予我们的重要警示。

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国学浅尝辄止33：人生哲理对联

国学经典是我们需要多看的书籍，多看一些经典的国学有助于提高我们的文化修养，提高文学水平。下面是由我给大家带来关于30部必读的国学经典书籍推荐，希望对大家有帮助!

30部必读的国学经典书籍推荐一

　《论语》被公认为世界十大名人之一的孔子是影响中国文化，政治，制度等最深远思想家，哲学家，教育家，记录他及其弟子言行的《论语》被中国称为"致圣"。

　《道德经》老子是中国古代最伟大的哲学家和思想家，他所著的《道德经》博大精深，两钱多年来，哲学家，政治家，军事家，文学家，科学家乃至普通百姓，纷纷从中汲取智慧。

　《庄子》庄子是道家集大成者，在战国时代那个动荡喧嚣的环境中，他的思想映射出一片宁静的光辉。《庄子》一书堪称中华民族深邃而充满内蕴的思想，与哲学宝库，深刻地影响着中国的每一个人的灵魂。

　《孟子》被誉为儒家"亚圣"的孟子之所以成为中国历史上的百世之师，是因为其著作《孟子》中体现的深刻思想。孟子的一腔"浩然之气"，以及："富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈"的节操.钱年之后依然可以想见其雄风。

　《墨子》作为墨家学派的创始人，墨子强本节用、强国富民的经济理论，非攻反战、防御自卫的军事思想，别开生面、体系完整的逻辑学说，都集中体现在《墨子》一书中。

　《荀子》荀子堪称集先秦诸子百家之大成者，对中国文化的传承产生过重大影响。《荀子》中的五篇短赋，开创了以赋为名的文学体裁;他用当时民歌形式写的《成相篇》，文字通俗易懂，运用说唱形式来表达自己的政治、学术思想，对后世也有一定影响。

　《韩非子》能与儒家分庭抗礼的政治和哲学流派，秦国因此而完成统一大业，其犀利深刻的思想光芒照耀千古，还具有相当高的文学价值。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非"法""术"、 "势"相结合的理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。

　《孙子兵法》中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。

　《左传》散文艺术的另一突出成就是善于写人。《左传》虽以年为经，以事为纬，并非自觉描写人物，但毕竟涉及了形形的历史人物。

　全书有姓名可稽者，几近三千之众。其中形象较为鲜明、具有一定个性者为数不少。作者通过一系列政治、军事、外交活动的描述，刻画了许多各具性格特征的动人形象。《左传》散文艺术的又一突出成就是工于记言。

30部必读的国学经典书籍推荐二

　《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫"楚辞"。《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称"楚辞"为"骚体"。

　《吕氏春秋》是战国末年(公元前221年前后) 秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家著作，又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。

　此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。书中尊崇道家，肯定老子顺应客观的思想，但舍弃了其中消极的成分。

　同时，融合儒、墨、法、兵众家长处，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。吕不韦的目的在于综合百家之长，总结历史经验教训，为以后的秦国统治提供长久的治国方略。

　《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共3000多年的历史。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。

　作者司马迁以其"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的史识，使《史记》成为中国第一部，也是最出名的纪传体通史。史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代"正史"所传承。

　同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位。鲁迅称其为"史家之绝唱，无韵之离骚"。

　《汉书》-班固《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是，《史记》起于传说"三皇五帝"，止于汉武帝时代，是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一代史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁，是班固的创造。从此以后，历代的"正史"都用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。

　《史通?六家》说："如《汉书》者，究西都之首末，穷刘氏之废兴，包举一代。撰成一书。言皆精炼，事甚该密，故学者寻讨，易为其功。自古迄今，无改斯道。"

　《论衡》-王充《论衡》书不仅对汉儒思想进行了尖锐而猛烈的抨击(但它并不完全否定儒学)，而且它还批判地吸取了先秦以来各家各派的思想，特别是道家黄老学派的思想，对先秦诸子百家的"天道"、"礼和法"、"鬼神与薄葬"、"命"、"性善和性恶"等等，都进行了系统的评述。因此，后人称《论衡》书是"博通众流百家之言"的古代小百科全书。尽管《论衡》书不可能摆脱当时时代的局限，用自然主义和直观的观察来描述世界，特别是在社会历史观上基本是唯心论的，但它产生在中国历史上的一个重要历史时期，即封建国家处于统一和强大、儒学与谶纬神学相结合，成为统治阶级的正统思想的时期，它敢于宣布世界是由物质构成的，敢于不承认鬼神的存在，敢于向孔孟的权威挑战，并确立了一个比较完整的古代唯物主义体系，这在历史上是起了划时代的作用的。它对今后的唯物主义者、无神论者，诸如魏晋时期的哲学家杨泉、南朝宋时的思想家何承天、南朝齐梁时的无神论者范缜、唐朝时期的刘禹锡和柳宗元、明清之际的思想家王夫之等等，都产生了不同程度的影响。

　《嵇康集》三国魏文学家、思想家、音乐家。字叔夜。谯国(今安微宿县西南)人。

　与魏宗室通婚，官中散大夫，世称嵇中散。崇尚老庄，讲求养生服食之道。为"竹林七贤"之一，与阮籍齐名。

　因倡言"非汤武而薄周孔"，且不满当时掌权之司马氏集团，遭钟会构陷，为司马昭所杀。

　在哲学上，认为"元气陶铄，众生禀焉"(《明胆论》)，肯定万物均禀受元气而生。又提出"越名教而任自然"之说，主张返回自然，厌恶儒家烦琐礼教。鲁迅称其文"思想新颖，往往与古时旧说反对"，《与山世源绝交书》、《难自然好学论》等为代表作。

　诗长于四言，风格清峻，有《幽愤诗》传世。所撰《声无哀乐论》，认为音乐本身无哀乐可言，同一音乐可以引起不同感情。善鼓琴，所弹《广陵散》尤著名，并作《琴赋》，对琴之奏法及表现力，均作细致描写。所著有《嵇中散集》，已散佚。

　后人辑本，以鲁迅所辑校《嵇康集》为最详备。

　《陶渊明集》陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。陶渊明又是一位创新的先锋。

　他成功地将"自然"提升为一种美的至境;将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理;使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。他的清高耿介、洒脱恬淡、质仆真率、淳厚善良，他对人生所作的哲学思考，连同他的作品一起，为后世的士大夫筑了一个"巢"，一个精神的家园。

　一方面可以掩护他们与虚伪、丑恶划清界限，另一方面也可使他们得以休息和逃避。他们对陶渊明的强烈认同感，使陶渊明成为一个永不令人生厌的话题。陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。

　白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。

　《世说新语》-刘义庆《世说新语》的文字﹐一般都是很质朴的散文﹐有时几如口语﹐而意味隽永﹐在晋宋人文章中也颇具特色﹐因此历来为人们所喜读﹐其中有不少故事﹐成了诗词中常用的典故。

　《文心雕龙》共50篇，包括总论、文体论、创作论、批评论4个主要部分。

　总论5篇，论"文之枢纽"，是全书理论的基础;文体论20篇，每篇分论一种或两三种文体，对主要文体都作到"原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统";创作论19篇，分论创作过程、作家个性风格、文质关系、写作技巧、文辞声律等问题;批评论5篇，从不同角度对过去时代的文风、作家的成就提出批评，并对批评方法作了专门探讨;最后一篇《序志》说明自己的创作目的和全书的部署意图。

　这部著作虽然分为四个方面，但其理论观点首尾一贯，各部分之间又互相照应。正如作者在《附会篇》中所说："众理虽繁，而无倒置之乖;群言虽多，而无棼丝之乱。"其体大精思，在古代文学批评著作中是空前绝后的。

　《六祖坛经》在《坛经》中所见的如来藏系统的经典，除以上所举的《大涅盘经》和《维摩经》之外，尚有《菩萨戒经》、《法华经》、《华严经》、《观无量寿佛经》、《大乘本生心地观经》等。

　《韩昌黎文集》盛世中唐的瑰丽诗文。

　《资治通鉴》(常简作《通鉴》)，由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，为目，从周威烈王二十三年(公元前403年)写起，到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。[1] 《资治通鉴》是中国第一部编年体通史[1] ，在中国官修史书中占有极重要的地位。

30部必读的国学经典书籍推荐三

　《苏东坡全集》苏东坡，即苏轼，为北宋文学家，书画家。他是唐宋八大家之一，与父苏洵，弟苏辙和称"三苏"，苏东坡在政治上恪守传统礼法，而又有改4革弊政的抱负，

　故在仕途上多经坎坷。他性格豪迈，诗词汪洋恣肆，清新豪健，开创豪放一派。他心胸坦荡，在书法上虽取法古人，却又能自创新意，充满了天真烂漫的趣味。同时，他善绘画，喜作枯木怪石。苏东坡自称平生有三不如人的事隋，即喝酒，下棋及唱曲子，但他的诗文、书、画却名垂后世。其文学精神更直得后人学习。

　《四书》章句集注，朱熹是理学的集大成者，中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他的学术思想，在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会意识形态的更趋完备。元朝皇庆二年(1313)复科举，诏定以朱熹《四书集注》试士子，朱学定为科场程式。朱元璋洪武二年(1369)科举以朱熹等"传注为宗"。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的强有力精神支柱。它强化了"三纲五常"，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学术思想在世界文化史上，也有重要影响。朱熹的主要哲学著作有《四书集注》、《四书或问》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《周易本义》、《易学启蒙》等。此外有《朱子语类》，是他与弟子们的问答录。所以要看看哦!

　《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁(字阳明)的语录和论学书信。"传习"一辞源出自《论语》中的，传不习乎"一语。传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《传习录》集中反映了王阳明的心性之学，在中国古代哲学史上有着重要的地位。直到今天，王阳明的思想在当代新儒家中仍有其深刻的影响。本世纪的许多思想家和学者一直致力于对它作现代解释并力图克服其偏失。

　《焚书》李贽于万历十八年(1590年)64岁高龄时著《焚书》，又称《李氏焚书》，6卷。他死后由门人汪本轲编辑成集，刻于万历四十六年(1618年)的《续焚书》，5卷。两书收录了这位著名思想家、文学家生前所写的书信、杂著、史评、诗文、读史短文等，表明了他的政治思想和哲学思想，是我们研究李贽生平和思想的重要著作。

　李贽最痛恨维护封建礼教的道学和那些满口仁义道德的卫道士、伪君子。

　他指斥那些所谓的道学家们：名心太重，回护太多。"实多恶也，而专谈志仁无恶;实偏私所好也，而专谈泛爱;实执定己见也，而专谈不可自是。""及乎开口谈学，便说尔为自己，我为他人;尔为自私，我欲利他"，实际上都是"读书而求高第，居官而求尊显"，全是为自己打算，"无一厘为人谋者"(《焚书?答耿司寇》)。

　如此口是心非，言行不一的伪君子，反倒不如"市井小夫"与"力田作者"实实在在，干啥说啥(同上)。他还进一步指斥道学家们是一群道貌岸然的道学，"阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘"(《续焚书?三教归儒说》)。

　道学家满口仁义道德，实际上是借道学这块敲门砖，"以欺世获利"，为自己谋取高官利禄，他们"口谈道德而心存高官，志在巨富"(《焚书?又与焦弱候》)。李贽对程朱理学及卫道士们的揭露真可谓一针见血，句句中的。

　《日知录》顾炎武的学术成就和政治思想在历史上产生了深远的影响，他不但开有清一代学风，而且中国近代的政治变革也从他那里吸取了精神力量。在《清代学术概论》中指出："清代儒者以朴学自命以示别于文人，实炎武启之。最近数十年以经木而影响于政体，亦远绍炎武之精神也。"

　《明夷待访录》本书诞生于明清之际，是一部具有启蒙性质的批判君主专制，呼唤民主政体的名著。《学校》主张扩大学校的社会功能，使之有议政参政的作用，说："天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公属是非于学校"，"必使治天下之具，皆出于学校，而后设学校之意始备。"黄宗羲所设想的未来学校，相似于近代社会舆论中心和议会的机构。黄宗羲虽然没有从根本上否定君和臣的设置，但主张君主开明立宪制，加强平等因素，扩大社会对执政者的监督权力，有近代民主政治的思想。这种思想并非受西方文明的影响，而是从中国传统文化中发展出来的，因而更加可贵。这部书受到清朝统治者的查禁，直至清末才重见天日，受到谭嗣同、等人的重视和赞许。

　《读通鉴论》是明末清初进步思想家、史学家王夫之晚年的历史评论性著作。在对历史发展的认识上，《读通

　鉴论》指出"生有生之理，死有死之理，治有治之理，乱有乱之理，存有存之理，亡有亡之理。天者，理也，其命，理之流行者也?。违生之理，浅者以病，深者以死。人不自知而自取之，而自昧之?夫国家之治乱存亡，亦如此而己矣。"卷二十四国家的治乱存亡与人的生死寿夭一样都有自己的规律，并且一定程度上是可以被人所认识和掌握的。基于这种思想认识，作者认为秦始皇废除分封行郡县，是历史进步和历史发展趋势的必然结果，是不以人的意志为转移的。秦代以下，郡县制"垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉?" 卷一，被分封行郡县变革的成功是顺应了"势之所趋"，符合"理"?历史发展客观规律的结果。作者还进一步带证地指出"秦以私天下之心而罢侯置守，而天其私而行其大公"卷一，秦始皇是出于"私天下"的动机而实行郡县制的，而历史规律的必然性又恰恰是通过秦始皇主观动机这一偶然性体现出来的。

　《龚自珍全集》属中国古典文学丛书，具有很高的文学价值。

　《人间词话》《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词

　论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。