索尔仁尼琴意味深刻的名言语录摘抄大全

索尔仁尼琴意味深刻的名言语录摘抄大全 1.富农这个像抽人的鞭子似的术语的含义不可遏止地膨胀着，到一九三零年的时候，已经一般地把所有坚实的农民经济上坚实的，劳动上坚实的，甚而不过是信念上坚实的农民，都冠以这样的称号。富农的外号被利用来打碎农民的坚实性。

2.人类的二十世纪比之前的任何一个世纪都更血腥残忍，而且二十世纪的前五十年根本没有丝毫减少任何恐怖。

3.对一个国家来说，拥有一个讲真话的作家就等于有了另外一个。

4.不管你祈祷多少次，坐牢的期限总不会缩短。你还是得从头坐到底。

5、看到一切，没有想起一切，没有猜到一切。

6、对一个国家来说，拥有一个讲真话的作家就等于有了另外一个。

7、世上有多少人，就有多少条生活之路。

8、世界正在被厚颜无耻的信念淹没，那信念就是，权力无所不能，正义一无所成。

9、只要还能在雨后的苹果树下呼吸，就还可以生活。

10、从你那干涩的嘴唇里没有发出一点声息，因而过往的人们便把你和你的刽子手们误认为是一起遛弯的好朋友。我自己也有过许多次喊叫的机会。

11、对一个国家来说，拥有一个讲真话的作家就等于有了另外一个。

12、抵抗！为什么不见你们抵抗！现在哪些始终太平无事的人到责骂起我们来了。 是呀，抵抗本应从这里、从一逮捕起就开始。 但没有开始。

13、世上有多少人，就有多少条生活之路。

14、世界正在被厚颜无耻的信念淹没，那信念就是，权力无所不能，正义一无所成。

15、只要还能在雨后的苹果树下呼吸，就还可以生活。

16、献给没有生存下来的诸君，要叙述此事他们已无能为力。但愿他们原谅我，没有看到一切，没有想起一切，没有猜到一切。

17、我绝不相信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅有，而且不是朝令夕改、流动无常的，它们是稳定而永恒的。

18、如果不相信有神，人什么事都做得出来。

19、苦难有多深，人类的荣耀就有多高远。

20、宇宙中有多少生物，就有多少中心。我们每个人都是宇宙的中心，因此当一个沙哑的声音向你说你被捕了，这个时候，天地就崩溃了。

21、不管你祈祷多少次，坐牢的期限总不会缩短。你还是得从头坐到底。

22、富农这个像抽人的鞭子似的术语的含义不可遏止地膨胀着，到一九三零年的时候，已经一般地把所有坚实的农民经济上坚实的，劳动上坚实的，甚而不过是信念上坚实的农民，都冠以这样的称号。富农的外号被利用来打碎农民的坚实性。

23、只要还能在雨后的苹果树下呼吸，就还可以生活。

24、一九二九一九三零年，一条冲决一切的巨流滚滚而来，这就是数以百万计的被扫地出门的富农。他的流量过于巨大，尽管我们的侦查监狱十分发达，恐怕也是容纳不下的（况且已被黄金水流填满了）.它在俄国的全部历史上无与伦比。这是国民大迁徙，这是民族的浩劫。

25、然而，每个人都有一打自圆其说的理由，解释他没有牺牲自己是对的。他们还希望有一个平安的结局，怕一叫喊就坏了事。其他一些人还没有成熟到懂得构成向群众呐喊的内容的哪些概念。须知只有革命家，他的口号才在唇上，到时候便会脱口而出，而一个驯顺的、毫不相干的庸人，这种口号从何而来呢？

26、献给没有生存下来的诸君，要叙述此事他们已无能为力。但愿他们原谅我，没有看到一切，没有想起一切，没有猜到一切。

27、我绝不相信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅有，而且不是朝令夕改、流动无常的，它们是稳定而永恒的。

28、如果不相信有神，人什么事都做得出来。

29如果在大规模捕人入狱时期，比如列宁格勒，当把全城四分之一的居民投入监狱的时候，人们不是坐在自己的洞穴里，听到每一次大门砰砰响声和楼梯上的脚步声就吓得发呆而是明白了他们再也不会失去什么，于是精神抖擞地几人一组手中拿着斧头、锤子、火钩子，拿着顺手拿到的一切东西在自己的门道里设下埋伏，那又会怎样呢？这样一来，不管斯大林多么渴求，这个可诅咒的机器一定会停下来！对于后面发生的一切，我们简直是咎由自取。

30.黄金告密的暗影落在谁的身上，他就不能用任何理由无论是无产阶级的本质也好，革命的功劳也好，来进行辩护。他们全都被抓起来，塞进国家政治保卫局的牢房侦查员们不做笔录，因为谁也不需要这种文书。以后是否判得上刑，这也很少有人关心，重要的只是：交出金子来，坏蛋！国家需要黄金，你要它干吗？侦查员嗓子已经喊哑了，进行威胁和拷打的力气也不够了，但有一个通用的手法：光给囚犯吃咸东西，不给水喝。谁交出金子就给谁水喝！一块金币换一杯净水！人为金属而死亡

31.逮捕！说它是你整个生活的急剧转变？说它是晴天霹雳对你的当头一击？说它是那种并非每人都能习惯并往往会使你失去理智的不可忍受的精神震荡？宇宙中有多少生物，就有多少中心。我们每个人都是宇宙的中心，因此当一个沙哑的声音向你说你被捕了，这个时候，天地就崩塌了。

32.然而，每个人都有一打自圆其说的理由，解释他没有牺牲自己是对的。他们还希望有一个平安的结局，怕一叫喊就坏了事。其他一些人还没有成熟到懂得构成向群众呐喊的内容的哪些概念。须知只有革命家，他的口号才在唇上，到时候便会脱口而出，而一个驯顺的、毫不相干的庸人，这种口号从何而来呢？

33.在黄金水流中关起来的是些什么人呢？所有在十五年前经营过实业、做过买卖、靠手艺挣过钱因而照国家政治保卫局的想法可能会保存下黄金的人。但恰好他们往往是没有黄金的：他们有过动产、不动产，所有这些，在革命中都失掉了，被没收了，什么也没有留下来。

格桑泽仁的名言语录

心理学最大的一个本领，不是你说多少，而是你听多少。

我们生活中，有太多精彩的东西，可是我们平常不会在意它，一点都不会在意。生命中会带来很多很多被提取和运用的东西，可是人们根本不会留意它。

早上好，我们，我们每天早上好。

老师讲得精彩没有任何用，大家一定记住，你精彩才有用。

老师是用来超越的。

你才是最棒的，一定要坚信这一点。这是自信，也是给自己潜意识一个确认。

你可以不听老师讲的你知道的内容，拥有的东西，我们不需要再重复了，关键的是，重复我们目标内容里的东西。

丢到的不是你的，记不住的让它走掉，全部走掉，那不是你的。你的生命里，一定嫁接你所需要的东西，把这个东西扩大就可以了。

你该得到的东西，你就会得到，你记不住的东西，你就大胆地忘掉。

没有好坏之分，适合你的就最好。属于你的东西，就是最好的，你拿到的东西，就是最好的。

催眠就是把我们的一种信念，把我们一种感觉，把我们真正可以帮助他的东西，在无意之中展示出来，在他以后的生活中运用出来。就是把一些让他灿烂起来的概念，直接种在他的潜意识里，直接种在他的行为习惯里，这才是催眠的目的。

最厉害的催眠是什么？就是在他觉知的状态中，已经把概念种下去了。

哪有笨蛋和强者之别？每一个人来到这个世界上，都有它强势的一面。医学笔记

要想催眠别人，先催眠自己。

在混乱中，进行扫描。

民间游戏就是催眠。

东方文化里有太灿烂的东西，梳理出来，就让我们顿悟。顿悟之后，这些方法，就成了得觉技巧。在中国五千年的文化中，早就有了，得觉梳理出来，形成程系统。

你很浮躁，就不会催眠别人。

你的浮躁会传递给身边的人。

训练眼睛，就有力量。

催眠状态下的用药。在催眠的状态下，，效果提高几倍。

吞火，放下过去的格局，打开新的格局。挑战恐惧，你为什么会出现恐惧，和那些思维习惯有关系，一下就可以找出来，找出来就会很灿烂了。

“也似。”一种训练。

人在兴奋的时候，智商会上升。人在悲伤的时候，智商会下降。

强迫修改你，你就不舒服的。

雷，龙，神话就是害怕的东西给他一个标签，有了标签就不害怕了。不能解释的现象，给一个标签，

只要我们给与一个标签，人就忍认同，神话就催眠我们。如同科学给我们一个圈子。

当我们在房子里讲科学的时候，房子以外的地方，科学正在发生。

什么是科学，科学就是画个圈圈，好交流。科学具备三个条件，量化，重复，完整的理论。因此，我们会对我们看不清楚的东西，找一个理由。

怎么进入潜意识状态学科学的人永远在后面，探索科学的人永远在前面。

催眠，存在于我们每一个人的身边。

我们为什么不做一个标签别人的人？世界上的总统、领袖他们都是改行的，他们只需要两个字：协调。领导需要两个字：责任。把这两个字学会，学懂。

神话故事就在催眠我们，用故事感觉把解释不清的东西一个标签。

我们学科学就是为了反过来用，但是我们却在科学后面走。

走在前面的人，不要告诉走在后面的人，这样就永远都是正确的。

我们走在前面，我们就可以创造一种体系。

训练自己的体感，成为一种接收装置。我们只接受阳光的东西，不阳光得东西我们化解掉。如同打太极一样。

惊吓催眠。惊吓你就被催眠了，

一山难容二虎，一闪可容二虎，一公一母，一男一女，这就是得觉思想。

易经。易的最深刻含义，就是变化。

科学是把人放在显微镜下研究，易经是把人放在大自然中研究，就发现了阴阳。阴阳，就是人类dna螺旋。

什么叫相术，就是每个人在变化的时候，就有一个相。我们每个人就是相和相的相续。根据相来分析你的人生。

解释不清的东西，就把它叫做玄学。比如牛顿，一开始是玄，后来就是科学了。

催眠的作用相当于把两个催眠了，把八个唤醒。催眠的内容就是你每催眠两个内容，就唤醒了八个内容。

唤醒是主要的。

最免得名词是不准确的，所以我们把催眠换作得觉。

负性的能量积攒到一定的时候，就会有一些爆发的行为。这些行为就不会符合大的社会行为。

催眠的技巧，就是把注意力转走。

催眠是非常科学的，它与魔术只有一个差异，魔术说是的，你就不会对他评判，还会发现像真的一样，催眠暗示语就是：像真的一样。

黑格尔名言语句

1、美具有引人向善的作用和力量

2、每个人都是一个整体，本身就是世界，每个人都是一个完满的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品

3、最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。

4、凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。

5、一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望

6、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

7、个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前洁白。

8、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。

9、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。

10、有一些宝贵的东西作为它的目标时，生活才有价值。

11、纪律是自由的第一条件。

12、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。

13、个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。

14、对现实的抽象就是对现实的毁灭。

15、只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉没于其中的任务，方可有所成就。

16、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

17、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神情趣的满足上得到表现。

18、我看见拿破仑，这个世界精神，在巡视全城。当我看见这样一个伟大人物时，真令我发生一种奇异的感觉。他骑在马背上，他在这里，集中在这一点上他要达到全世界、统治全世界。

19、一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。

20、我们可以断言，没有，任何伟大的事业都不能完成。

21、谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱

22、凡是现实的都是合理的

23、有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。

24、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。

25、他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命

26、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。

27、真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。

关于觉醒李尔纳的名言语录

你那过去情感情绪的创痛将会被疗愈。

你会把你自己自儿时学到的局限信念中释放出来。

你不 会对情感情绪反应过度。

你会免于埋怨、自责、罪恶感和怨恨的操纵左右。

你将会与你的感受更亲近。

你会觉得充满力量。

你不太会去批判你自己或他人

你不会让自己迷失于寻求别人的接受和认同之中。

你不再会对死亡充满恐惧，而是更加拥抱生命。

你会变得越来越自然、越来越勇敢。

你会越来越敝开、越来越充满爱。

你会越来越觉知和有意识。

活在当下将会使你生命、生活的每个层面多多姿。

以下再分享李尔纳关于觉醒的经典语录：

1. 灵性之道的目标很简单，就是从人类那思想头脑幻象的世里走出来，进入真理和真实的当下这刻生活，成为真正的静止和寂静。

2. 觉醒的真意是觉知了解到“在这刻之外没有任何的生命存在，你无法存在于当下这刻外。”

3. 觉醒的路不是为了那些失去觉知的心，他要求一个甚深的承诺“献身于你自己的觉醒。”你的内在必须升起一个“对上帝那爱和真理深切的渴望。”这是一趟守护、探索之旅。而觉醒进入你那已知的空间层面，就是这趟旅程真正的目的。

4. 觉醒进入当下里，治疗与释放，逐次的把你内在任何需要治疗与释放的一切依次让他们浮现上来，进入意识觉知之光中治疗与释放，这是自然的流动过程，一旦你熟练了，你会变得非常喜欢并享受，对我执的本身，也是类似且一定要处理的过程。

5. 练习修行最终一定失败，进入当下这刻是立即的，完全不需要练习，这在生命中是不变的真理．不是练习会把你送达自的地，而是柔和的记得处在当下。

6. 创造那无条件的爱、接受和没有批判看法的环境，给你所有自内在升起的感受、情感情绪；这包括了你的我执，以及各方面变成的你是谁与其品质。

7. 在那感受中是治疗。In the Feeling is the Healing.

8. 痛苦是叫醒我们的闹钟。

9. 在灵修的路上，最危险的一件事，就是我执变得灵性化。

10. 总之我们走在一个变回原来的我们的旅程上，「我是」即「我是」。

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鲁迅名言名句,经典语录有哪些？

1呐喊

《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部。后来作者抽出去一部历史《不周山》（后更名为《补天》），遂成现在的14部。这些反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。

原文片段

我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。

——《一件小事》

我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!

——《狂人日记》

我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

——《故乡》

孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了!”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事，能算偷么?”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

——《孔乙己》

老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒。

“喂!一手交钱，一手交货!”一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。那人一只大手，向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴。

——《药》

闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。

阿Q想在心里的，后来每每说出口来，所以凡是和阿Q玩笑的人们，几乎全知道他有这一种精神上的胜利法，此后每逢揪住他黄辫子的时候，人就先一着对他说：

“阿Q，这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生!”

阿Q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道：

“打虫豸，好不好?我是虫豸——还不放么?”

但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么?“你算是什么东西”呢!？

——《阿Q正传》

“单四嫂子，我替你抱勃罗！”似乎是蓝皮阿五的声音。

他抬头看时，正是蓝皮阿五，睡眼朦胧的跟着他走。

单四嫂子在这时候，虽然很希望降下一员天将，助他一臂之力，却不愿是阿五。但阿五有些侠气，无论如何，总是偏要帮忙，所以推让了一会，终于得了许可了。他便伸开臂膊，从单四嫂子的乳房和孩子之间，直伸下去，抱去了孩子。单四嫂子便觉乳房上发了一条热，刹时间直热到脸上和耳根。

——《明天》

2彷徨

《彷徨》鲁迅先生写作于“五·四”运动后新文化阵营分化的时期。原来参加过的人，“有的退隐，有的高升，有的前进”，鲁迅当时象布不成阵的游勇那样“孤独”和“彷徨”。《彷徨》表现了他在这一时期在革命征途上探索的心情。后来在《题〈彷徨〉》一诗中说：“寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒 ，荷戟独彷徨。”这便是题名《彷徨》的来由。他在《彷徨》书扉页上引用《离骚》诗句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸，怒其不争”的关怀。《彷徨》的艺术技巧“圆熟”――深广的历史图景；对人物命运的叙述渗透感情；“画眼睛”“勾灵魂”的白描手段；丰满的人物形象具有典型的意义。? 裘沙和王伟君两位艺术家以毕生精力用画笔“揭示鲁迅思想体系”，执著探索，苦心构思，大胆创造，以“理解的准确，表现的深刻，艺术的精湛”再现了鲁迅的世界。

人都有彷徨的时候。 孤独无依，进退失据，谓之彷徨。 鲁迅曾经是彷徨的，至少在写《彷徨》的时候。他是写人生的一种轨迹，这轨迹似乎有铁的定规在。从起点，抛一个圆形的弧线，然后又重新跌回起点。甚至，跌回到起点以内。这里面，有孤独，有悲哀，也有无奈。

写《彷徨》时，他才四十四五岁，还不是大智者。因此他彷徨。那时，他满怀希望，或者说曾经满怀希望，然而这希望，最终是破灭了。他看不到有更好的出路，出路似乎总是在未来，而不是现在。于是，他就彷徨。于是，他就写了关于“彷徨”的。

与其说是彷徨，不如说是无奈。生的无奈。那时候，时兴写。写成了那时的潮流。何况之前，先生已经写了《狂人日记》、《祝福》、《阿Q正传》、《孔乙己》等名篇。它们开创了中国现代写作的先河。

收入《彷徨》的，有近11篇。

《祝福》写祥林嫂毫无希望、就是有点希望也要被扑灭的一生；

《在酒楼上》写曾经激进的青年吕纬甫，最终回到子曰诗云的教授之中；

《幸福的家庭》其实在经济的压迫之下并不幸福；

《肥皂》则讽刺了一个或者几个貌似正人君子的中年夫子，他们看见一个行乞的十七八岁的女子，就想着如果用肥皂把她洗洗那又如何？而四铭就因着这个潜在的意识，竟也买了葵绿色的肥皂；

《长明灯》中的疯子疯疯傻傻，他就是要把庙里的长明灯打灭，被阻了，他就说：“我放火。”最后，他就被他的叔伯长辈锁在庙里的厢房之中；

《示众》依然写的是看客。中国人永远只是看客，只会当看客。看了，就散了。不问被看者为什么示众，也不问自己为什么要看。只是要看，便看了；

《高老夫子》某天终于“洋”了起来，俄国有高尔基，那么他自然就可以改名叫“高尔础”，不是基础么？有基必有础。他能叫高尔基，我为什么不能叫高尔础？成了高尔础后，他就自觉“高大“起来，觉得不能与往日的麻友相提并论。然而最终他发现自己没有“高尔什么”的天份，他连书也教不了，又经不住麻雀牌的诱惑，也经不住笼一把吃冤大头的诱惑，终于还是上了牌桌；

《孤独者》中的魏连殳是鲁迅特别用心地描写的一个。那是一个曾经大觉悟的人，似乎已经参透了人生的一切。他对大人们不屑一顾，小孩子们却又不理他。他曾经潦倒不堪，似在坚持着什么，又突然摇身一阔。在咯血中大把大把地花着做参议而阔起来的钱。他死了，好像死了才干净，才解脱。鲁迅其实是用着一种大悲哀的笔调来写这个人的，这里面也寄托着他的大失望。人世就是这样苍凉，人生就是这样无望，想找一条路，然而终于找不到，他只有死；

《伤逝》不仅仅是在谈论经济对于爱情的重要性，它实质上是在探讨爱情是否可以长久。而经济的窘迫困顿只是一个极现实极真实的诱因。因着这个诱因，爱情就无疑成为幻灭。伤逝了，这伤逝凄惨得令人伤感；

《兄弟》似乎是在讽刺那种貌似亲睦的兄弟情份，

《离婚》就纯属一个乡下女人的不幸了。鲁迅有言：哀其不幸，怒其不争。那个爱姑在“七大爷”的威严之下，竟不敢说她早已想好的话了。有什么办法呢？他们是官，且有势。而她，只是一个乡下人。

张宗刚在《伟大的灵魂探秘——解读鲁迅》（《名作欣赏》2001年5期，总第126期）一文中对《彷徨》的评价是“色貌如冰，肝肠似火”，我以为是切评。他还说：“所属望者殷，所挟持者远，这是鲁迅的深刻。……他（指鲁迅）像一只失群的飞鸿，在浩渺的天空飘飘荡荡，无所归依；孤独寂寞的内心体验，遂外化和升华为一种巨大的创造欲：他用手中的勾魂摄魄之笔，绘出无数旧时代的图景，意态生动，悲壮无匹。其中，对自由的探讨，对人性的扫描，对弱者的关注，对时俗的思考……无不忧愤深广，启人心扉，以其‘智慧的痛苦’，达到和进入了史诗的层次，从而冠绝一代，独步千秋。”

赏析：《背影》是记实散文，朱自清作，写于1925年10月。《背影》描述了在家庭遭变故的情况下，父亲送别远行儿子的经过。通过朴素真切的语言，表现了父亲的一片爱子之心和儿子对父亲的感念之情。它是中国现代散文史上的名篇。作者曾说：“我写《背影》，就因为文中所引的父亲的来信里的那句话。当时读了父亲的信，真的泪如泉涌。我父亲待我的许多好处，特别是《背影》里所叙的那一回，想起来跟在眼前一般无二。我这篇文只是写实……”这话道出了《背影》的写作缘由、描写重点和写作特点等，可以作为理解文章的钥匙。

他明辨是非，爱憎分明，在衰病的晚年，终于有了明确的立场，抬起头来，挺起脊梁，宁肯饿死，坚决拒绝敌人的“救济”，这种品德，这种气节，是值得我们今天学习的。"我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党派面前站起来了。”（《选集》第4卷，1499页）同志赞扬了闻一多、朱自清的骨气，说“应当写闻一多颂，写朱自清颂”，这是我们未死者，特别是一多先生和自清先生生前战友的责任。这种表现我们民族的英雄气概的颂歌，还有待于未来。这一篇文字，只能算是重读《别了，司 徒雷登》一文所引起的一些回忆罢了。

4季羡林

经典语录：

对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。

根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。

好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

时光流失，一转眼，我已经到了望九之年，活得远远超过了自己的预算。有人说，长寿是福，我看也不尽然。人活得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。

走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。

自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。

“要说真话，不讲话。话全不讲，真话不全讲。”

“就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。”

“我快一百岁了，活这么久值得。因为尽管国家有这样那样不可避免的问题，但现在总的是人和政通、海晏河清。”

“我的家乡在山东。泰山的精神实际上就是中华民族的精神。”

“最后两句话是——‘国之魂魄，民之肝胆，屹立东方，亿万斯年’。人民的灵魂，百姓的脊梁，中华民族大有前途。”

好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。

西方取的是强硬的手段，要“征服自然”，而东方则主张用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说：“民，吾同胞，物，吾与也。”

你们的生命只有和民族的命运融合在一起才有价值，离开民族大业的个人追求，总是渺小的。

做人要老实，学外语也要老实。学外语没有什么万能的窍门。俗语说：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这就是窍门。

季羡林认为，“文化交流是人类进步的主要动力之一。人类必须互相学习，取长补短，才能不断前进，而人类进步的最终目标必然是某一种形式的大同之域”。其实，季羡林近10年来积极参与国内东西方文化问题的讨论，也贯彻着这一思想。季羡林将人类文化分为四个体系：中国文化体系。印度文化体系，阿拉伯伊斯兰文化体系，自古希腊、罗马至今的欧美文化体系，而前三者共同组成东方文化体系，后一者为西方文化体系。季羡林为东方民族的振兴和东方文化的复兴呐喊，提出东西方文化的变迁是“三十年河东，三十年河西”，在国内引起强烈反响。季羡林表达的是一种历史的、宏观的看法，也是对长期以来统治世界的“欧洲中心主义”的积极反拨。

季羡林自1946年从德国回国，受聘北京大学，创建东方语文系，开拓中国东方学学术园地。在佛典语言、中印文化关系史、佛教史、印度史、印度文学和比较文学等领域，创获良多、著作等身，成为享誉海内外的东方学大师。中国东方学有季羡林这样一位学术大师，实为中国东方学之福祉。

5矛盾

如果说，茅盾的主要是借刻划人物的性格和命运来反映时代面貌，那么，他的散文便大多是通过对于世态人情的直接描摹和辛辣讽刺，来揭露旧社会的腐朽和没落的。

茅盾的最初几篇散文，写于他在日本短住期间。这些文章，大多具有浓郁的抒彩，用宛转清丽的文字记录了自己不甘于消沉、渴望振作却又感到软弱的微妙的内心波动。在静夜的酣梦中，忽被什么响声惊醒。这使他热血沸腾：似乎自己已经“跨在北风的颈上，砉然驱驰于长空!”但是那声音随即消逝，留下的“只是一段寂寞的虚空”(《叩门》)。虽然过去的一切已经“为现实的严肃和未来的闪光所掩煞所销毁”，但眼前望出去的，仍然“只是满天白茫茫的愁雾”(《卖豆腐的哨子》)。他厌恶这种只能唤起自己难言的怅惘的愁雾，并且表示“既然没有杲杲的太阳，便宁愿有疾风大雨”，或者能够鼓舞人们起来奋斗的“寒风和冰雪”(《雾》)。尽管还有许多排遣不开的空虚和寂寞纠缠着自己，情绪依然不够开朗高昂，但一个曾经风霜的战士久静思动的心愿灼然可见。这些文章，大多写得优美别致，富有诗的情趣。茅盾后来似乎没有再写过这样的文字，但它们已经显示出他写作美文的才能。这组散文，和他许多行文力求明白晓畅而不追求词藻雕琢的散文作品比较起来，显出别具一格的特色。

自日本归国后，由于社会斗争日趋激烈，茅盾的政治视野日益开阔，因而散文所展示的生活天地和社会意义也日益广泛和深远。特别是“九一八”、“一”以后，民族危机日深，而蒋介石则坚持“攘外必先安内”的卖国政策，对外屈膝投降，对内残酷镇压，所以作家的讽刺的锋芒首先就指向这一方面。《茅盾散文集》第二辑《社会随笔》中的文章(如《血战后一周年》、《九一八周年》、《玉腿以外》、《欢迎古物》等文)，就全是揭发和声讨日寇侵略和蒋党卖国罪行的。作者很敏锐地抓住了当时一般人习而不察的社会现象，进行入木三分的剖析，把问题的实质剥露在读者的面前。有时虽然没有直接予以抨击，但在不着文字的地方透露出作者强烈的愤怒。

茅质散文另一重要的内容是反映畸形发展的都市生活和贫困破产的农村面貌。这一类作品，在茅盾散文中所占比重最大。《茅盾散文集》第三辑《故乡杂记》、《速写与随笔》第二、三部分，就全是这一类文章。《故乡杂记》以长篇通讯形式记述作者在一九三二年回乡旅途中以及回乡后的见闻感想，对“一”战争在乡镇各阶层人民中所引起的不同反应，农村经济破产对市镇的影响，都有清晰的反映。《速写与随笔》集里的各篇，从不同角度描写都市和农村的凋零景象，用笔细腻而跌宕有致。作者虽然没有明白指出中国真正的出路所在，但他告诉了读者：“北风和霜雪虽然凶猛，终不能永远的不过去。相反的，冬天的寒冷愈甚，就是冬天的运命快要告终，‘春’已在叩门。”(《冬天》)从这富有诗意和暗示性的文句里，当时的读者是不难得到一些启示和力量的。这样的思想也深刻有力地含蕴在《雷雨前》一文里。这篇文章以潮闷郁热的天气象征当时的中国，而生活在那时的人们则象“浑身的毛孔全都闭住”，“焦躁地等着”雷雨的到来，“等着那挑破灭色幔的大刀的一闪电光，那隆隆隆的怒吼声”。这是对于革命的暴风雨的期待，是对于旧世界的毁灭和新世界的诞生的期待。至于“幔外边的巨人”，则无疑地是暗喻在广大土地上已经掀起巨涛的革命力量。人们的期望没有落空。果然，“幔外边的巨人一下子把那灰色的幔扯得粉碎”，“挡在幔外边整整两天的风开足了超高速度扑来了”。于是“蝉儿噤声，苍蝇逃走，蚊子躲起来”：一切依附统治的东西都销声匿迹了，“大雷雨冲洗出个干净清凉的世界!”这里反映出来的不只是作者个人对革命的期待与信心，而且是当时千千万万人民的共同愿望。在文网密布的当时，作者不可能用显豁的文字直接表露自己的心怀，他用了比较曲折隐晦的方式。但是对于新旧两个世界的爱憎这情，依然洋溢于字里行间，具有很大的鼓舞人们更勇敢地投入斗争的艺术力量。

写于抗日战争时期的散文，除揭露蒋党消极抗日、积极反人民的罪行和反映国民党统治区人民水深火热的生活而外，也有对于劳动人民和抗日民主根据地崭新生活的描画和歌颂。这类文章数目不多，《见闻杂记》中的《白杨礼赞》和《时间的纪录》中的《风景谈》最为脍炙人口。《风景谈》写于一九四?年十二月，是追忆自己在延安讲学时见闻感触之作。它只写了西北黄士高原“风景”的几个片断，而抗日民主根据地人民紧张愉快的战斗生活已跃然纸上。它是一组色彩鲜明的画幅，也是一首热情横溢的颂歌。《白杨礼赞》写于次年三月。他用在西北黄土高原上“参天耸立，不折不挠，对抗着西北风”的白杨树来象征坚韧、勤劳的北方农民，歌颂他们在民族解放斗争中的朴实、坚强和力求上进的精神，同时对于那些“贱视民众，顽固的倒退的人们”也投出了辛辣的嘲讽。文章波澜起伏，一步步地把读者引入胜境。着意写物，而意不在物，写物即所以写人。这是我国古典作家常用的一种手法，在《白杨礼赞》里得到了很好的继续和运用。和《风景谈》一样，都是不可多得的好文章。

茅盾的散文，在艺术上有其独特的地方：他取“大题小做”的方法，用短小精悍的篇幅写出日常生活的一角，借以显示重大的社会意义，使读者能玩味思索，即小见大。他的笔触细腻委宛，写人写物，都能神态逼肖，具有很强的形象性；同时又能把“尖锐”与“含浑”、“严肃”与“幽默”两种不同艺术特点很巧妙地结合在一起，既切合当时客观环境与斗争形势的需要，又较为灵活有致。对旧社会的不合理现象，有时虽未正面加以讥评，但或旁敲侧击，可正言若反，也很能发人深省，使人愤怒。有些文章往往饶有诗情画意，《风景谈》和《白杨礼赞》两文，就是显明的例子。

6冰心

冰心的散文作品张扬“爱的哲学”，大胆抒写个性，擅长营造柔美、空灵的意境，这部分作品都收于《往事》、《寄小读者》等集子。《往事》中的散文多为回忆性作品。《寄小读者》用书信体形式向少年读者报道自己身处国外的生活和心态。这两部集子的共同之处是，大多通过对过去和当前的景物描写，抒发作者内心的情思，表达对自然、母爱的赞美，所以这些作品实为抒情散文，笔调轻盈、文字隽丽、感情细腻，既发挥了白话文流畅的特点，又兼有文言文凝炼简洁之长。

1949年后，她著有散文集《小桔灯》、《拾穗小札》、《三寄小读者》等。在这些作品中，《小桔灯》、《我们这里没有冬天》、《樱花和友谊》较有代表性。她的这些创作依然保持了一贯的清新隽丽的艺术风格，但没有了过去的迷茫和淡淡的惆怅，代之出现的是明朗、乐观的情调。

冰心的，文笔清新，简洁却富有韵味，勇于实践，在促成我国的文学从文言文向白话文过渡上做出了特殊的贡献，表现出了作者良好的古典文学修养与敏锐的对现代语言的掌握，有着很强的语言驾驭能力。她的文章的作风，文学造诣之高超得到了很多著名作家、学者的赞许，其中胡适先生对冰心作品评价道：“冰心女士曾经受过中国历史上伟大诗人的熏陶，具有深厚的古文根底，因此她给这一新形式带来了一种柔美和优雅，既清新，又直截。”“不仅如此，她还继承了中国传统对自然的热爱，并在写作技巧上善于利用形象，因此使她的风格既切实无华又优美高雅。”巴金先生对冰心本人是这样评价的：“我们喜欢冰心，跟着她爱星星，爱大海，我这个孤寂的孩子在她的作品里找到温暖，找到失去的母爱。”

冰心的创作，从“问题”到现代白话散文，从《繁星》、《春水》到《寄小读者》，以文体与语言的形式而论，都具有开创的性质，语言清丽、自然并夹杂着古汉语韵味，是一种具有鲜明艺术特点与个人叙述风格的文体。而以文本的内容而言，母爱、童心和大自然，是冰心写作的基本母题，体现为对爱与美的礼赞、追求与思考。“爱在右，同情在左，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，也不是悲凉。”正如本文的题目所言，冰心的文章透彻地反映了她本人对爱的信仰。

她的凄美，由其禀赋而来。这在她诗文里表现甚多，“满蕴着温柔，微

带着忧愁”、“我只是个弱者，光明的十字架，容我背上罢。我要抛弃了天性里，暗淡的星

辰”、“诗人投笔了！微小的悲哀，永久遗留在心坎里了！”而烦闷的时候她写给她姊姊的

信，把她易感的心灵描写得更为详细。大概天才乃人类中之优秀分子，其神经组织也比较纤

细密致，一有外界的刺激便起反应。甚至常人以为不必悲者而天才引为悲，不必乐者而天才

引以为乐，歌哭无端，状如癫痫，昔人有名句云“哀乐偏于吾辈多”便是指此而言。况以宇

宙论之：那怕时空无尽，仍然不免成住坏空之劫。以人生论之：生老病死的根本悲剧，贵如

秦皇、汉武；圣哲如孔子、苏格拉底；智慧如所罗门；英雄如亚力山大、拿破仑，也不能避

免，而日常生活亦“不如意事常八九”，庸碌的人昏昏沉沉，醉生梦死，倒也不大觉得；聪

明的人则事事都生其感慨。所以“悲秋”呀，“伤春”呀，都是诗人闹出的花样。而“愁”

呀，“闷”呀，“悲哀”呀，“苦痛”呀，也几乎成为诗人字典里最多的名词了。像冰心那

样温柔美满的环境，实无“痛苦”可言，但她是个诗人，她的神经便不免易于激动；她又是

个女子，更具有女性多愁善感的特征，她的心琴弹的是庄严愉乐，缥缈神奇的音乐，却常常

渗漏幽怨的悲音，便是这个缘故。

她的悲哀是温柔的悲哀，有人批评它是绒样的、嫩**的。读她的诗，每如子夜闻歌，

令人有无可奈何之叹；又如明月空江之上，远远风送来一缕笛声，不使你感触到泪下，只使

你悄然动心，悠然意远；又如俞平伯论江南寒雨“使你感觉悲哀，但我们平常所谓悲哀，名

说而已，大半夹杂着烦恼，只有经过江南兼旬寒雨洗濯过的心，方能体验得一种发浅碧色，

纯净如水晶似的悲哀。”

杨绛散文<阴>:“整片的浓云，蒙住了太阳，够点染一天半天的阴，够笼罩整片的地，整片的海，造成漫漫无际的晦霾，不过浓阴不会持久，持久的是漠漠轻阴。好像谁望空撒了一匹轻纱，荡飏在风里，撩拨不开，又捉摸不住。恰似初识愁滋味的少年心情。愁在哪里？并不能着找个影儿。”

少年时代的愁真得是这样，而不是“少年不识愁滋味，为附新词强说愁。”无缘无故的愁才是最厉害的，而她却会成为少年特有的忧郁气质或美。因为这种愁中少了纸醉金迷的铜臭味，少了柴米油盐的辛酸味，是很很纯的。

鲁迅名言名句经典语录手抄报

经典语录：

1、从来如此，便对么？（鲁迅）

适用主题：创新，质疑

运用示范：总有人以“从来如此”为老规矩辩护。但是，时代在进步，社会在发展。我们应该有质疑精神，针对老规矩，敢于问一句：从来如此，便对么？

2、哀其不幸，怒其不争。（鲁迅）

适用主题：哀其不幸，怒其不争

运用示范：当年，面对麻木的国民，鲁迅先生虽然哀其不幸，怒其不争，但依然以满腔热忱，发出呐喊。时至今日，他的声音依然在历史的天空中回荡，警醒着一代又一代的国民。

3、墨写的谎言掩盖不了血写的事实。（鲁迅）

适用主题：谎言和事实

运用示范：当年，日本侵略中国，宣称是要帮助中国，一起建立“大东亚共荣圈”。然而，墨写的谎言，掩盖不了血写的事实。作为入侵者，他们罪行累累，罄竹难书，最终被钉在了历史的耻辱柱上。

4、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。（鲁迅）

适用主题：拒绝沉默，敢于发声，不断抗争

运用示范：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”鲁迅先生的话告诉我们，面对不义，我们不能沉默失语，而应该积极发声，为捍卫正义而战斗。

5、震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。（鲁迅）

适用主题：隐忍，战斗到底

运用示范：**《八佰》中，为了在楼顶升起旗帜，无数军人英勇牺牲。这个场景确实非常壮烈，但这么做是否值得，却有待商榷。要知道，震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。若能避免一些不必要的伤亡，其实可以守卫更久，价值和意义也会更大。

泰戈尔经典语句

鲁迅名言名句经典语录手抄报如下

介绍

鲁迅生平：鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，曾用名周寿，后改名周树人，曾字豫山，后改豫才耐颂，曾留学日本仙台医科专门学校(业)。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。

著名文学家、思想家、革命家、民主战士，五四新文化竖羡凳运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。

鲁迅的名言：

1、读死书会变成书呆子甚至于成为书橱。——鲁迅

2、同是不满于现状，余旅但打破现状的手段却不同：——是革新，——是复古。——鲁迅

3、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。——鲁迅

4、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。——鲁迅

5、既然像螃蟹派正这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。——鲁迅

鲁迅的作品：鲁迅的作品有:《呐喊》《彷》、《朝花夕拾》《中国史略》《野》。

学术思想：

鲁迅的文学史思想极为丰富深刻，发出具有时代特色的熠熠光辉。他创造性地从事了文学史的编撰工作，留给后世两部文学史专著——《中国史略》和《汉文学史纲要》，为我国的文学史研究作出了巨大的贡献。

极为遗憾的是，由于当时不利于创作的现实客观条件，他本来要写的一部完整的中国文学史在有生之年未能完成。支持鲁迅进行学术创作的两大观念，其一，早期的进化论的文学史观，其二，中后期的马克思唯物论指导的文学史观。

鲁迅早年接受了严复《天演论》的影响，故而使得进化论的思想根深蒂固直接影响到他的学术研究。一方面，鲁迅认为文学作为一种艺术形式，不断地变化发展着，具有求新求变的本质，它的变化发展不可阻挡。

亚历山大索尔仁尼琴经典语录

泰戈尔经典语录如下：

1、生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。——泰戈尔《生如夏花》。

这句话可以说很多人都听过，读过，却不知道出自泰戈尔。因为这句，是泰戈尔诗句里流传比较广的。这一句更是道出了一个人对生活的一种态度。

2、世界以痛吻我，我要报之以歌。——泰戈尔。

作为一个诗人，却呐喊出这样的句子，无疑是充满了生命力量。爱写诗，爱诗歌，不应该因为这个世界怎么样，时代怎么样，世人怎么看我，怎么对我，就停止写诗歌。

3、眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。——泰戈尔《吉檀迦利》。

爱情往往就是如此，为她流泪，为她痛苦，却依旧喜欢她，爱着她，想要守着她，保护她。爱情大多数都是以美好开始，以悲剧结局。

4、只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。——泰戈尔《飞鸟集》。

如果说，世界以痛吻我，我要报之以歌，很有生命力量。那么泰戈尔这句话更有力量，能让很多人不再害怕吃苦，哪怕地狱般的磨砺，都敢于去面对。

5、当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。——泰戈尔《飞鸟集》。

6、祖国的伟大和力量原来就蓄存在祖国的自己身上——泰戈尔

7、在光明中高举，在死的阴影里把它收起。和你的星星一同放进夜的宝盒，早晨，让它在礼拜声中开放的鲜花丛里找到它自己。——泰戈尔

8、荣誉使我感到惭愧，因为我暗地里乞求着它。——泰戈尔

9、你若爱她，让你的爱像阳光一样包围她，并且给她自由。——泰戈尔

人生，真的要乐观，而不是悲观，只有乐观的心态向前看，才会有源源不断的惊喜在你面前。你看我们为这一段失败的爱情悲观的时候，即便一个美好的爱情路过你身边，看到你这样，也不敢靠近你。

经典的语录

亚历山大索尔仁尼琴 经典语录

　1.苦难有多深，人类的荣耀就有多高远。

　2.普遍的无辜也就产生普遍的无所作为。也许还不至于被抓起来？大多数人则麻木不仁地抱着一线希望。既然你是无罪的——那为什么要把你逮起来呢？这是错误！人家已经抓住你的衣领在拖，而你却还暗自念念有词：“这是错误，一弄清楚——就会放出来！”

　3.永远不要鼓励人们去寻求快乐，因为快乐本身不过是市场的一个偶像罢了。而应该鼓励人们互爱。一头野兽在咆哮眼前的猎物时会感到快乐，而我们人只有在互爱时感受爱，这是人类可以取得的最高成就。

　4.除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负担。

　5.从你那干涩的嘴唇里没有发出一点声息，因而过往的人们便把你和你的刽子手们误认为是一起遛弯的好朋友。我自己也有过许多次喊叫的机会。

　6.生命最长久的人并不是活得时间最多的人。

　7.世界上有多少人，就有多少条生活的道路。

　8.总盯着过去，你会瞎掉一只眼；然而忘掉历史，你会双目失明。

　9.“抵抗！为什么不见你们抵抗！”——现在哪些始终太平无事的人到责骂起我们来了。 是呀，抵抗本应从这里、从一逮捕起就开始。但没有开始。

　10.富农这个像抽人的鞭子似的术语的含义不可遏止地膨胀着，到一九三零年的时候，已经一般地把所有坚实的农民——经济上坚实的，劳动上坚实的，甚而不过是信念上坚实的农民，都冠以这样的称号。富农的外号被利用来打碎农民的坚实性。

　11.人类的二十世纪比之前的任何一个世纪都更血腥残忍，而且二十世纪的前五十年根本没有丝毫减少任何恐怖。

　12.对一个国家来说，拥有一个讲真话的作家就等于有了另外一个。

　13.不管你祈祷多少次，坐牢的期限总不会缩短。你还是得从头坐到底。

　14.如果在大规模捕人入狱时期，比如列宁格勒，当把全城四分之一的居民投入监狱的时候，人们不是坐在自己的洞穴里，听到每一次大门砰砰响声和楼梯上的脚步声就吓得发呆——而是明白了他们再也不会失去什么，于是精神抖擞地几人一组手中拿着斧头、锤子、火钩子，拿着顺手拿到的一切东西在自己的门道里设下埋伏，那又会怎样呢？这样一来，不管斯大林多么渴求，这个可诅咒的机器一定会停下来！对于后面发生的一切，我们简直是咎由自取。

　15.黄金告密的暗影落在谁的身上，他就不能用任何理由——无论是无产阶级的本质也好，革命的功劳也好，来进行辩护。他们全都被抓起来，塞进国家政治保卫局的牢房……侦查员们不做笔录，因为谁也不需要这种文 书 。以后是否判得上刑，这也很少有人关心，重要的只是：交出金子来，坏蛋！国家需要黄金，你要它干吗？侦查员嗓子已经喊哑了，进行威胁和拷打的力气也不够了，但有一个通用的手法：光给囚犯吃咸东西，不给水喝。谁交出金子——就给谁水喝！一块金币换一杯净水！人为金属而死亡……

　16.逮捕！说它是你整个生活的急剧转变？说它是晴天霹雳对你的当头一击？说它是那种并非每人都能习惯并往往会使你失去理智的不可忍受的精神震荡？宇宙中有多少生物，就有多少中心。我们每个人都是宇宙的中心，因此当一个沙哑的声音向你说“你被捕了”，这个时候，天地就崩塌了。

　17.然而，每个人都有一打自圆其说的理由，解释他没有牺牲自己是对的。他们还希望有一个平安的结局，怕一叫喊就坏了事。其他一些人还没有成熟到懂得构成向群众呐喊的内容的哪些概念。须知只有革命家，他的口号才在唇上，到时候便会脱口而出，而一个驯顺的、毫不相干的庸人，这种口号从何而来呢？

　18.在“黄金”水流中关起来的是些什么人呢？所有在十五年前经营过“实业”、做过买卖、靠手艺挣过钱因而照国家政治保卫局的想法可能会保存下黄金的人。但恰好他们往往是没有黄金的：他们有过动产、不动产，所有这些，在革命中都失掉了，被没收了，什么也没有留下来。

　19.这条水流和以前各股还有一个不同的地方，这次不用讲客套，用不着先抓一家之主，然后再瞧瞧怎样处置他的家属。相反，这次一下手就是连窝端，必须全家一起抓，甚至特别留意不让十四岁、十岁、六岁的子女逃掉一个：全家必须一个不剩地出发到一个地方去，一起被消灭。

　20.国家需要财产，需要黄金，从一九二九年起开始发作著名的黄金热，只是发热的不是哪些找寻黄金的人，而是哪些被搜刮黄金的人。“黄金”水流的特点是，国家政治保卫局对于这些家兔们，说实话，并不指控有什么罪行，并且不一定把他们送到古拉格之邦（监狱）去，而只要按强者的权利取走他们的黄金。《古拉格群岛》

　21.一点儿不错：谋杀就是谋杀，长时间的攻讦和恶语相向转变成了谋害和的，而并非取缓和的形式。干吗不做审判呢？不过，那针刺儿可是出自最亲近的人们，出自大公们中间，甚至是出自他当儿子般培养成人的、他所喜爱和娇惯的温和的亲切的德米特里（尼古拉把他带到大本营而不是送到团队里服役）之手——这又使他手软了。这种遗憾越是难以诉说，越是带有亲缘关系，他就越是无力答复。

　22.现在，皇亲国戚们的双手都沾满了庄稼人的鲜血，这叫尼古拉在俄罗斯人民面前感到羞惭。到处都在指责朝廷，使他感到窒息般的难受，他又不具备当机立断的性格，没有对当事人进行严厉的审判。皇太后也要求不要进行侦讯。而且在流言满天飞的情况下，任何正常的司法行为都可能被说成是个人报复。不过，他还是决定有所作为：把尤苏波夫流放到他的领地，把德米特里流放到波斯，而普里什克维奇已步其后尘，坐着救护车上了前线。不过，就是这样温和的处置，也遭到了朝廷内部许多人的反对，所有大公、大家族都联名写信抗议，桑得罗还跑来向皇上大喊大叫，要求把这一谋杀公案束之高阁。

　23.只有上帝能做出这种判断，凡人没有这种能力。

　24.如果我们毫无根据就原谅斯托雷平的话，我们也不会有好下场。

　25.就在这关键时刻沙皇犹豫了起来：有必要弄得这么激烈吗？需要冒这种爆炸性的风险吗？用平和的方式，顺其自然，对肇事者不做特殊追究不是更好吗？

　26.看来形势在好转。不过，亲爱的，你要坚定不移啊，展示出你的威严的手腕来！这正是俄国人所需要的。同时，你任何时候也不要忽略展示爱和善良的机会——现在，你还要让他们感觉到你的拳头的力量。他们自己也希望你这样做。不久前有多少人对我说过：“我们需要鞭子！”这很荒诞，但这就是斯拉夫性格：极端坚定甚至残酷，同时又是热烈的爱。他们必须学会害怕你——只有爱，那是不够的。要会使用缰绳：一会儿放松它，一会儿拉紧它……

　27.唉，以后的夜晚多么孤独啊！不跟你在一起就像见不着太阳、沐浴不着阳光一样！

　28.唉，亲爱的！我的宝贝儿啊！我们之间再没有乌云笼罩了，心情是多么轻松啊！内心是多么踏实啊！

　29.什么变革？这全是无稽之谈。在战争期间任何俄国人，甚至国家杜马，都不会要求变革的，大家在内心深处是爱着俄国的。至于军队——那也是无限忠于皇上的。真正的危机是不存在的——为什么要激起新的分裂和制造遗憾呢？阴谋者中像古奇科夫、利沃夫、切尔诺科夫这几位大人物的名单，警察司已经呈交上来了。沙皇批复道：社会活动家，且在战时，动不得。

　30.时间的红轮继续从1916年开始滚动，1917-1918年的俄罗斯是精彩纷呈的，沙皇，临时，布尔什维克，孟什维克，贵族，布尔乔亚，暴民，政客……这个脱胎于突厥，高加索，蒙古的古老帝国走上了一条极其危险的道路。

　31.人们不停地重复着，而眼睛在嘿嘿地窃笑。是的，在公然地嘲笑、戏弄。彼得格勒的居民一向是愁眉苦脸的——他们表现得愉快才叫人感到奇怪呢。《红轮》

人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。求人如吞三尺剑，靠人如上九重天。下面是我给各位读者分享的经典的语录98句,欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

1、情是人体的维生素，不可缺乏，也不能过量，否则都将摧毁生命。

2、我的人生曾经寂寥。我曾经身处茫茫人海，却宁愿孑然一身。

3、花开春满园，花朵传爱言：紫丁香带着初恋的羞涩，粉蔷薇开出爱情的浪漫，郁金香宣布爱的誓言，玫瑰热烈耀眼！愿我的爱是你的春天，幸福永远阳光灿烂！

4、原来每个人身边的人总是在不停的变换，以至于我们总是悲叹物是人非。

5、心里有阳光，雨天也是一种浪漫。人生，难免有浮沉，不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。正是经历岁月里几度沉浮，才有了生命的醇厚和散发那沁人的清香……

6、是哪一瞬间喜欢上你的？我自己也说不清。但我知道，喜欢着你的每个瞬间，都充满了生活的勇气，仿佛在黑夜里点亮了一盏明灯，指引我走向人生的目标，指引我去完成未完成的梦想。

7、拥有自己独立的生意是创业的第一步，也是成为企业家的开端。

8、这些曾被我们当成最痛恨的存在，某一天，都变成了温存的荣光。

9、大地是最诚实的朋友，你播下什么样的就会结出什么样的果实。

10、乐观的情绪能保持大脑的健康，而健康的大脑又会使人精神矍铄欢乐。

11、人生三重境界：第一层是看远。怀有宏大的人生奋斗目标，不为眼 前小利斤斤计较，不为眼前小事而牵绊了心情。第二层是看透。现象是纷繁复杂的，透过现象看到本质，这是一种能力，也是一种独特的眼光。第三层是看淡。将功名利禄置身度外，将世间的纷繁复杂看淡，从容淡定，无为而为。

12、很赞同的一句话：你容易被别人的话激怒，大多是因为你表面在否认，你潜意识却在认同；发怒其实是另外一种方式的同意。

13、回到家，看到空荡的房间，我才明白你是真的离开我了，而我，又一开始一个人的生活。

14、有一种爱叫舍不得，有一种情叫想念你，有一种力量叫守护你，有一种幸福很小，但无比美丽叫我们在一起，我们约定要永远在一起。

15、世界上最遥远的距离，就是我在你身边，你却不知我爱你！

16、对于人而言，也像骆驼穿越沙漠、耕牛犁田那般需要足够的积累，但并不是每个人都能领会的。

17、但是它们不在了，定会让你感到寂寞。——《肖申克的救赎》

18、爱情不是短暂的占有，而是永恒的守护。爱上一个人并不难，难的是一辈子都爱一个人。爱情的本性就是追求永恒的，两个人相爱了，就成为了爱情的守护者，尽最大努力去捍卫爱情，成为了双方的神圣使命。如果你爱上了一个人，就要做好终生守护爱情的准备，否则，谁把爱情当游戏，爱情也会把他当游戏。

19、舍得笑得到的是友谊；舍得宽容得到的是大气；舍得诚实得到的是朋友；舍得面子得到的是实在；舍得酒色得到的是健康；舍得虚名得到的是逍遥；舍得某种精神就有可能得到某种物质，舍得某种物质就有可能得到某种精神。 舍得舍得，有舍就有得；得失得失，有得就有失。 "也许你爱他，可你了解他吗？""纵然你疼她，可你懂得她吗？"男女，不是因为不爱，而是因为不懂。 如果不找个懂你的人爱你，那么至少，让爱你的人懂你。 两个人的世界里，懂比爱，更为重要。 一个人若不能真正做到"懂你"，那他的爱，越深，越磨人……——苏芩

20、为了自己想过的生活，勇于放弃一些东西。 若要自由，就得牺牲安全。 若要闲散，就不能获得别人评价中的成就。 若要愉悦，就无需计较身边人给予的态度。 若要前行，就得离开你现在停留的地方。 凡事要懂得调试。 任何事情，只要懂得转弯，自我调适，没有不能改变的。 天气冷了，多加一件衣裳，就是自我调适气候的温度；肚子饿了，口渴了，需要饭菜饮食来调适身体的需要。 能够自我调适的人，无论生活、感情、经济、处世，都能有另外一番的境界。

21、时光荏苒，又一年风吹过，岁月如梭，时不待我可奈何。漫漫人生路，也不过是历史长河中的一瞬，沧海桑田的弹指一挥间。纵然人生短暂，但却可以有辉煌的瞬间，纵然生命有限，却可以有非一般的意义。人不是因为遇到一个人而改变自己，而是你内在很想改变，你会注意到那个可以改变你的人，只有在那一刻，你的耳朵才能够听到远方的呼唤。无法从焚心般的欲望解脱出来，便无法得到内心的喜悦和平静。

22、去做常人不敢做的事情。 很多人一生平淡，是因为他们习惯性地认为"别人怎么不做"、"我为什么要不一样"……很多机会稍纵即逝，那看起来像块"烫手"的石头，其实，只是没有人敢把它搬起来。 人世间的感情为什么不能像打地基一样，挖一个坑，就立一个桩，所有的坑都有它的那根桩，所有的桩也能找到它的那个坑，没有失望，没有失败，没有遗恨，永不落空。

23、我只是女人，再怎么坚强也希望被保护。

24、出来，没事的，只有做错了事才需要躲起来，别随便什么时候都躲起来。

25、[距离]只要彼此没有距离感，相隔万水千山也不成问题。

26、出发之前，永远只是梦想，上路了，才是挑战。一巴黎达卡尔汽车拉力赛发起人萨宾的名言

27、所有的情绪，在男女关系中都可以归纳成梦醒辗转时的一声叹息，太阳出来的时候一切都像没有发生过。所以，把自己的生活擦洗干净吧，归于平常，该哭泣追忆缅怀也都是叹息，可是那种姿态，就应该好像你从厨房拿出一条抹布一样正常。

28、思想如钻子。—

29、在弱者眼里，苦难是鞋里的细沙；在强者眼里，苦难是一颗华丽的珍珠。苦难让我们变得更加坚强，苦难让我们始终保持着清醒的头脑，苦难让我们知道自己拥有的一切都是来之不易的，它让我们学会了对生活的感恩，学会了对生活的珍惜。

30、一些人读书是为了使自己明智；另一些人读书是为了使自己显得明智。

31、必须记住的是，越是老年人，或者说正因为是老年人，内心常常会有不可平复的伤痕。治疗的方法很多，周围的人不能理解。所以我觉得，重要的不是理解，而是尊重。

32、同窗三年，你把友谊的撒在我心灵上。我将默默地把它带走，精心灌溉、栽培，让它来日开出芳馨的鲜花。

33、烈火中堕落，一定是那不死的`凤凰，即使焚毁了翅膀，也要志在天堂上飞翔！

34、请不要再触碰我的底线，我没你们想象的那么大度。

35、爱让你想成为一个更好的人，确实是这样。但也许，爱，真正的爱，也会允许你只是做自己。

36、皈依分为两种，外皈依与内皈依。外皈依指的是皈依的对象佛法僧三宝。佛是我们的导师；法是我们出离轮回之道；僧是我们修行之道上的伴侣，然后向三宝祈请，帮助我们解脱轮回究竟成觉。故外皈依即是以三宝为我们依怙的对象。内皈依则是能够认知我们本具之佛性，与佛无二无别，清静无染。

37、人生没什么，高高低低很自然的，没有低哪有高呢？

38、无论作家还是别的行业，首先你要确定自己是真的适合这个行业，而不仅仅是热爱。因为如果发现你热爱这个行业但是你并不适合他，其实是一种更大的痛苦。

39、对你的想念很奇妙，有时它让我疼，有时它又给我止疼。

40、世事往往如此，想回头也已经来不及，即使你肯沦为劣马，不一定有回头草在等着你。这一年来我了解到钱的重要，有钱，就可以将生活带入更舒适的境界。感情是不可靠的，物质却是实实在在的。

41、几千年前的新疆，是一满子（新疆方言，全部都是）汪洋大海，只是随着时间的推移，变成了离大海最远的地方……——大冰《好吗好的》

42、一直以为自己很颓废，今个儿我才知道，其实我早就废了。

43、就算没有明天也要勇敢的度过今天。

44、男人的体质和女人是不一样的。

45、回过头去看看那些浸透在白纸黑字上的生动的悲喜，切肤地感觉到，在那样一个人唯唯诺诺的苟且年纪，伤情似乎是装点生命的勋章，好像只有凭借那些，幻觉般的，被我们脆弱的主观承受力无限夸大的非难，我们才得以拥有热泪盈眶的青春。——七堇年

46、你不是空气，你不是呼吸，却与我形影不离，却遗存在我的生命里，也许，路并没有错的，错的只是选择；爱并没有错的，错的只是缘分。华丽的文字，脆弱的语言，其实代替不了什么。

47、学渣是智商问题，学沫是态度问题。《青年医生》

48、前月推移后月行，暂时分手不须衰，吉祥白月行看近，又到佳期第二回。——仓央嘉措

49、做我的影子爱人久伴我不走好吗。

50、我要的是一辈子，而不是一阵子。

51、牛市不杀跌，熊市不追涨。

52、你要一个肩膀，我就给你依靠；要两个肩膀，那我就给你拥抱；要四个肩膀，那我就给你当被子。要好多好多个肩膀，那我只能给你找小白脸了。

53、故事的结束是文字的中断还是句号的逗留。我想那都不重要，重要的是有过开始。

54、年轻你可以没钱，但你不能忘记培养一颗赚钱的心。

55、一个人如随时随地把自己的毛病检查得出来，就是第一等人。什么叫修行人？就是一辈子在找自己，管理自己，检查自己的人。人是不肯检查自己的，而且，谈何容易啊！人容易原谅自己，不会严格要求自己。

56、我想在异地恋的经历中，我们做的更多的是等待，而在过程中，我们需要让自我变更坚强。

57、想和别人在一起的欲望，并不一定是对别人真正有兴趣的证明。

58、人品之所以不高，总为一利字看不破；学业之所以不进，总为一懒字丢不开。

59、世风浇离，江河日下，人间已无英雄。城市里的生活越来越庸俗，最后只是简单的活着。为活着而活着，活着就是一切。只要能够活着，人们甚至不需要一个虚伪的拥抱。

60、对一个人的冲动大概在15天左右，如果过了这个时间段还没有追到，那那份冲动就会减少甚至消失，对一个人的回忆大概在120天左右，如果过了这个时间段还是对那个人念念不忘，那么这个是你深爱过的人。

61、有时候想逃、这个社会太复杂，以为的人心可以换人心，没想到换来的都是伤痛。被自认为非常好的朋友出卖感觉世上已经没有友情可言了。

62、我们似乎已经长大了，可对一些事情又不知所措。需要思考和行动的还好多。可以孤单，但不许孤独。生活有时是一块布幔，它会让真相远离我们的眼眸，于是我们迷失了方向，看不见前面的路标。世事无常，你永远不知道下一秒的你会遇见谁，又去了哪里。唯有活在当下，人生才不会充满遗憾。

63、世界上从没有未完成的故事，只有未死的心。

64、老年的悲哀不是身体的衰老，而是心还很年轻。

65、人只能按照自己的条件去寻找终生伴侣。 ——路遥 《平凡的世界》

66、寒地冻，隆冬到，好友关怀需记牢拒绝美丽"冻"人，抵制要"疯"度不要温度，避免风流"涕趟"；冬季里，气温降，勤加锻炼身体强，愿你幸福又吉祥。

67、这世上有纯粹的友谊，但不长久，再好的友谊，当其中一个人有了伴侣之后，这份友谊都会变质。

68、去年我一共哭了两次，一次是和你分开，还有一次是手上的巧克力甜筒被人撞到了地上？

69、安桀，你要收买一个叫席郗辰的人真的是易如反掌。 ——顾西爵 《何所冬暖，何所夏凉》

70、他清楚地感到，在确切的和熟悉的面孔后面，存在着所有已变成暗物质的东西： 短暂的相遇，没有赴约的约会，丢失的信件，记在以前一本通讯录里但你已经忘记的人名和电话号码，以及你以前曾迎面相遇的男男女女，但你却不知道有这回事。如同在天文学上那样，这种暗物质比你生活中可见的部分更多。这种物质多的无穷无尽。而他只是在自己的记事本上记下这暗物质中的几个微弱闪光。 ——帕特里克·莫迪亚诺 《地平线》

71、我想住在你的眼睛里，那是我见过最美的星空。

72、有点思念一个人，思念，就是她在那里，我在这里。

73、父爱在肩，扛起我，让我看得更远；父爱在手，牵着我，让我从不迷路；父爱在口，做人的道理，让我深深领悟……

74、每次看到他在公众面前沈稳冷静、一丝不苟的言谈举止，心里总是会不由得想有一个女人可以让他柔情似水。

75、遇到困难不要抱怨，既然不能改变过去，那就努力改变未来。

76、念分离又没有分离相互苦楚的注释：您道是烧死舒适，借一枪把您毙了舒适啊？

77、从出生开始，其实就开始了与父母分别的倒计时。渐渐学会松开父母的手指走路，上幼儿园 上学 离开家去住读 去工作…渐行渐远，觉得父母啰嗦 烦，不理解自己，没有共同语言…却忘记小时候他们从不曾嫌弃我们。请珍惜与父母相处的时光，因为没有人知道这个倒计时，会在哪一个刹那走到零。

78、夜，想哭，却找不到眼泪的堤岸，想爱，那些誓言的纸笺泛黄。想呐喊，却找不到生命的尽头。每个孤独寒冷的夜晚总让我想起了你怀抱的温暖，让我久久不愿相信你已离开，然后泪水忍不住地就打湿了脸颊。

79、这世间有无数种暗恋，它满足青春里蠢蠢欲动的小心灵，同时也给你带忧伤和酸楚。认同一场单方面的战役，你有酸涩困苦，你有沉沦悲伤，都不过是自导自演自己做观众的青春剧，是只有一个人默默诵读的对自己具有巨大意义的史诗。而它，却又是大部分人，成长中都得经历的一课。

80、如果一个人能够正视并且接纳自己的弱点，那么，弱点也是有意义的。

81、一见倾心，一念惊心，一生牵心。世上总有些姻缘是天命注定，只须一眼，便知彼此，已是三生旧缘。

82、那么如果对大学的爱情有不满的也没有关系，看看我就行了。很多人都以为我不正常了，但是我还是照样地结婚了，照样找到心爱的人，照样生孩子，也有了比较美好的家庭。总而言之，生活就是这样美好的往前走。有平凡，有激动，有慢慢长夜，也有美丽的日子，这就是我们的生活。

83、你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。

84、战胜困难的坚定信念。运气好的人也会遇到挫折，但他们会继续前进，因为他们坚信只要坚持到底他们就能从失败中走出来并取得自己想要的结果。

85、乐成基础没有法门，若有的话，就只有两个：第一个是僵持到底，永不放弃；第二个就是当你想放弃的时辰，请回过甚来再照着第一个法门去做。

86、真理不近不远，就在每一个人的心中。

87、你在为谁工作，你知道吗？为他人工作的同时，也在为自己工作。这是市场游戏规则，谁违背了谁遭罪。你不适应说明你只有从这山头跳那山头。有一重大闲话告诉你千千万万别去自己当老板，啥原因？破产了你就知道了。

88、为了掩饰自己的脆弱，你选择戴上那个看似洒脱自在面具，用另一种模样过生活，面对别人，面对世界。你渐渐觉得，戴上面具的日子，似乎对大家都好，别人不用花心力关心你，你也不用费心思让自己好过。到后来，就连面对自己时，你也不愿意脱下那副面具

89、年纪大了，人们看中的不是外表，不是你帅不帅，而是看你的内心的魅力；你的气魄、气概。

90、国人最大的不快乐是不知道人生目标在哪里。

91、相思忘相思，前生后世，最是难留相思意。——《宦妃》

92、小时候有很多谚语，等长大后，才明白只是一些美丽的谎言，比如：一份耕耘一份收获。 这句谚语只考虑了农民伯伯辛劳的变量，却忘记了考虑天气好坏、物价涨跌等相关变量，实际上，收获是一个多变量函数，并非单变量函数。 我更喜欢用严谨的数学来定义：耕耘是收获的必要条件，却不是充分条件。即：要推导出收获，必须有耕耘，可耕耘却不一定能推导出收获。

93、她放不下他，就象云放不下风，路放不下脚步。

94、如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。

95、难过的时候，不需要倾诉，不需要安慰，不需要批判，不需要声讨，独自做回顾。

96、这辈子遇见这么一个可以不问理由完全信任的朋友，便是幸福。

、感情犹如泡泡糖，甜甜的味道，却不是谁都能够吹起来品尝它的美妙。

98、我很迷茫，也很矛盾，想放下的又无有勇气，明明想下定决心又会因某些事而觉得根本不可能放下。满脑子的想法，却又不知所醋。他不懂你，就算懂又如何？包袱又多顾虑重重，没资本啥也别谈，讲钱伤感情啊~~~哎，怎么会活成这鸟样，曾经的热劲在哪儿了？一定是缺爱你才会变得如此消沉，这生活真是难猜测。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。