哲理认知万能例子大全最新__

山进月远觉月小，便道此山大于月，与此哲理相近的是事物的大小与我们的观察角度有关。

这个哲理强调了人们对事物的观察角度和主观评价的相对性。类似地，对于其他事物或现象，我们也可以通过改变观察角度、比较和分析来得出不同的结论。这一观点表明，我人们的认知受限于我们的观察和理解能力，确定一个事物的真实大小需要更加客观和全面的评估。

山进月远觉月小,便道此山大于月是中国古代文学家苏轼在《临江仙夜归临皋铁塔》一词中的名句。这句诗意味着当山体逐渐靠近我们，而月亮远离我们时，我们感觉到山变得比月亮大。然而，这并不意味着山的实际大小比月亮大，而是因为我们的视角和距离的变化导致了这种错觉。

从哲理上讲，这个诗句可以解释为人们对事物的观察受到主观因素的影响。人们的视觉错觉和感知能力可能会导致对事物大小的错误判断。就像在这个例子中，山与月亮的真实大小是确定的，但由于我们的视角和距离的变化，我们感觉到山比月亮大。

这句诗也可以引申为人们对世界的认知和评价存在相对性。我们所处的环境、经历和观察角度不同，可能会导致对同一事物有不同的理解和评价。因此，在评判事物时，应该保持客观、全面的态度，避免主观偏见和片面观点的干扰。

总结来说，这句诗表达了人们对事物大小的观察和判断受到主观因素的影响，提醒我们在认知世界和评价事物时要保持客观和全面的态度。

诗句蕴含哲理的原因

诗句之所以蕴含哲理，是因为它透过简洁、形象的语言表达了人们在观察和思考世界时所遇到的普遍问题或现象。这种表达方式通过抽象化与隐喻的手法，给予读者一种启迪和思考的空间，从而引发对于人生、道德、认知等方面的深层思考。

诗歌可以通过对生命和时间的思考，探索人类存在的意义和有限性。例如，描述生命短暂、时间如流水的诗句可以传达出珍惜当下、珍爱生命的哲理。自然界的美妙和宇宙的浩瀚常常成为诗人思考和描绘的对象。通过自然景观的描写，诗歌可以表达对生命循环、大自然力量以及人与自然之间的关系

写作文引用常用例子

尊敬的、评委、各位同学大家下午好：

很荣幸在这里就挫折的问题和大家进行讨论。我方的观点是：挫折不利于成才。

首先，从大的角度上来讲，挫折会阻碍国家、社会、乃至全人类的进步。为什么现在全世界都要呼吁和平？为什么共产主义要追求建设一个没有贫困、没有疾苦、没有战争的世界？为什么中国要建设小康社会？就是因为只有在公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序的环境下，才能更好的培养出各类人才，使得社会发展、人类进步。

其次，挫折会打击人的自信、阻碍人的思想，所以能在挫折中成才的只有极少数人。也许一次挫折会造就一个英勇无畏的将军，然而它会打垮一百万个战士。当这唯一的胜利者仰天长啸时，有没有看到他脚下的皑皑白骨呢？文化大革命是中华民族的一次空前的劫难，中国在这巨大的挫折中，知识成了罪恶之源，科学家去做工、种地，工人、农民、学生上街闹革命，使我国科技人才队伍出现断层，科技水平与欧美一些西方强国的差距超过半个世纪，国家经济濒临崩溃。多少原本应该有美好前程的士兵死在了敌人的枪口下？多少才华横溢的年轻人成了挫折的牺牲品？难道这血的教训还不够吗？

第三，从心理学的角度来讲，挫折容易使人心灰意冷、情绪低落，长时间内难以找回自信。为什么我们的家庭和社会都要努力为我们创造一个良好的学习生活环境？就是为了让我们更顺利的成功，托起明天的太阳！

综上所述，我方明确认为：挫折不利于成才！

谢谢大家！

（2）每个人遇到挫折都能爬起来吗？当然不能。能爬起来的，让他成才的关键是他爬起来的心态和方法还是挫折本身呢？显然是前者。所以，从逻辑上，让人成才的是克服挫折这个手段，这个方法，绝对不是挫折本身，所以挫折不利于成才。如果挫折有利于成才，我们为什么还要克服他呢？克服一个有利于成才的“东西”，那不是很怪吗？

挫折仅仅提供它一个改良的机会，面对改良的机会，有人积极有人消极，那你怎么论证得出因为面对挫折有人消极有人积极，那么挫折还有利于成才呢？所以我们看到成才的关键是什么，是面对挫折的心态，请问您，面对挫折的心态和挫折本身是不是同一种概念呢？白手起家的人如果处处碰壁，无论是经济的问题抑或是人际关系，他还能成才吗？当然不能。所以，他要做什么呢？就是要摆脱挫折，将他变得不是挫折，这样他才能成才，如果说挫折有利于成才，为什么我们要摆脱它呢，请教您。

您一开始说要克服挫折才能成才，摆脱挫折只是在逃避，那请教您2个问题：

1）挫折这两个字跟克服挫折是不是同一种概念？

2）你说要成才就必须有勇气面对种种挑战，从这句话，我想请您推论出成才的关键是挫折还是面对挫折的心态？

我一开始是以的身份睐开讲，对方难道没发现吗？

挫折当然不是只能看，我几时说过这句话，请你不要断章取义好吗？我们是要解决他，克服他的，但是您讲来讲去你还是没回答道我的两道问题：

1）挫折这两个字跟克服挫折是不是同一种概念？

2）你说要成才就必须有勇气面对种种挑战，从这句话，我想请您推论出成才的关键是挫折还是面对挫折的心态？

我的观点是：挫折不利于成才，面对挫折的积极心态有利于成才:lol

虽然我很不好意思说，但是我还是得说，您似乎有点缺乏分析能力。我说的摆脱是克服，不是逃避，我们要将挫折变成不是挫折，我们才会成才，您说世界富翁遇到挫折，我说摆脱是说要应用自己的力量改变、摆脱逆境，这种摆脱对方还说那叫逃避啊？如果不摆脱挫折，那您言下之意是不是告诉我们，我们只有一直处于逆境，处于挫折之中我们才会成才吗？您最后一句话-----〉如果他坦然面对挫折，那么他一定可以成才------〉其实根本不能论证您方观点，反而还有漏洞，您今天的立场是建立在以正面的心态来面对挫折有利于成才，而不是挫折本身有利于成才，所以我们看到成才的关键是什么？是心态，是您面对挫折的心态，正面或负面的心态决定你能不成才的时候，你还要告诉我挫折本身有利于成才啊？

p/s:我在那么多帖子中都已经讲清了我们要面对挫折，为什么你偏偏不肯去看，是不是您只选择看你喜欢看的，你不喜欢看的就装看不到呢，对方这种论证辩题的态度是正确的吗？

（3）我方的观点是:挫折不利于成长.

人的成长指的是人从自然人转变为社会人，以及充分社会化的过程。以身心的健康发展和社会角色趋向成熟两个指标来显示，虽然顺境逆境，都是人成长过程中必然面对的人生境遇，但比较而言，顺境更有利于人的成长。

首先从人的身心发展来看，一方面科学的营养供给、健全的公共卫生体系，比起匮乏的物质保障，欠缺的公共卫生服务，更有利于人的生理成长。另一方面，顺境更有利于人心智的成长，人心智的成长包括认知能力的提升、性情的陶冶、品格的养成。逆境中，学习环境是压制性的，可以认知事物，但是顺境中，提供的是鼓励性的教育氛围，更有利于认知的系统发展。逆境中可以认识到人生的艰辛，但也容易产生焦虑和痛苦，甚至产生对他人的疏离感和不信任。而顺境当中，我们更可以体会到家庭的温暖，社会的关爱，友情的可贵，从而拥有宽容开放、健康的心态。逆境中，对人品格的培养是有条件的，很容易就超出了基本的心理承压范围，造成人格的扭曲。而顺境中，对人品格的培养，却是潜移默化的，通过积极的教育手段，和良好的性情陶冶，锻造更健全的人格。

其次，从人的社会化进程来看，一方面顺境更有利于满足人生各阶段的成长需求，当我们还是孩童的时候，顺境中家庭的关爱让我们具有了自信心和自主意识，而在破碎中家庭中长大的孩子，容易自卑多疑。青少年的时候，顺境中良好的教育，可以使我们学业有成，谋生有道，而缺乏教育，则一时失去成长依托，迷失生活方向。当我们到了成年乃至老年的时候，顺境使人在自我肯定中，获得终生成长的动力，而逆境的冲击，容易使人意志消沉，自我否定。另一方面，顺境更有利于人社会角色的成熟，因为人的成长，总是以其独立的担当恰当的社会角色为标志的，逆境中的困顿，容易产生挫败感，使人打断终生成长的进程，而顺境中持续的社会发展，健全的制度安排，和谐的日常生活，为人的社会角色成熟提供了更良性的空间。

好风凭借力，助我上青云。凭借顺境的好风，我们可以展开成长的双翼，在人生的天际飞得更高，更远。若人经常忧患状态，身心健康都会受到影响，自然会影响到工作，也就谈不上成长了。人的一生的确不可能总是“一帆风顺”的，也会遇到挫折，但人生来就会有一定的承受逆境的能力，不会“没有半点抵抗的能力”，所以，即使在顺境的环境下遇到一些小挫折，人们会自我调节的。面对苦难，每个人的调节能力不一样，并不能说明“遇到挫折没有半点抵抗能力”，承受能力是与人的性格、素质等因素有关的，有与生俱有的，有来自后天的训练，面对挫折，大部分人有能力自我调节。既然逆境尚能承受，顺境就更是如虎添翼了。逆境中恐怕很难有踏踏实实做事的机会，也难以有成长的机会，连机会都没有了，能有利于人的成长吗？时代造英雄！如果身处顺境，能给伟人一个良好的发展环境，说不定能做出更大的业绩。

让我们来看一个有关青少年成长的不利因素真实的故事.

2001年西峡县人民检察院审查曾处理过一起故意伤害案，犯罪嫌疑人犯罪时均未满18岁，属典型的青少年暴力犯罪，且其犯罪的动机、手段及其后果值得人深思。

（4）2 挫折不利于成长(1)

案情是这样的：任某某（女，16岁）获知其伯父与被害人鬼混引起家庭不和，于2001年10月21日夜十点许，酒后约张某（女，17岁）、阿酷（16岁）、杜某（15岁）、刘某（15岁）、靳某（16岁）、王某（15岁）七人前往被害人住处，任某某、张某等人对被害人进行拳打脚踢，在殴打中任某某将菜刀递给张某，张某持菜刀朝被害人头部、肩部、腿部乱砍，造成被害人身受重伤。

以上几名犯罪嫌疑人都是未成年人，她们之所以走上犯罪的道路，原因是多方面的，其中主要有以下几点：

一、家庭的不良影响。七人中三人家庭都已离异，其他几位家庭也疏于管教，一些青少年的父母婚姻基础较差甚至畸变，孩子过早地承受家庭内战的不良遭遇。单亲家庭孩子由于缺乏家庭亲和力，心灵蒙上阴影，容易产生自卑心理，形成孤僻性格，大多内向、早熟。再加上社会的一些不良影响，很可能养成不良习惯和反社会意识，误入歧途。而另外一些家庭却溺爱孩子，使其养成娇生惯养、不服管教的毛病。还有一些就是粗暴教育，动辄呵斥辱骂、体罚，使孩子养成逆反心理。

二、学校的教育中过于片面，过多的重视了学习成绩的高低而忽略了青少年思想道德方面的教育，这样教育出来的青少年发展是不平衡的。

三、社会的不良影响。“人之初，性本善”。未成年人如同一张白纸，社会是画师，孩子的成长往往取决于社会的环境。社会中的种种不良现象，对孩子造成了众多负面影响。由于未成年人在心理上还不完全稳定、思想上还不完全成熟，对那些消极、不健康的东西缺乏成年人那种分析、判断、辨别是非的能力，富于幻想、喜欢刺激、盲目效仿、照搬。使其产生扭曲的世界观、人生观和价值观，进而产生各种反社会行为。加上法制观念的淡薄，又受到金钱、享乐等观念影响，虚荣心强，控制力差，容易走极端，以致走向犯罪。

四、未成年人自身的弱点。

从自身来看，未成年人的无知和法律意识的淡薄是他们走向深渊的一个重要原因。一是生理发育和心理的发展不协调。随着物质生活水平的提高，青少年生理上发育速度加快，但其心理的发育和形成相当滞后，普遍表现为自控能力较弱，挫折承受能力不强。二是认识能力低，辨别能力差。青少年思想活跃，善于模仿，但对事物的认识和辨别能力相对较差，是非观念不强，违法犯罪界限不明，做事很容易出格违规，甚至违法犯罪。三是朋友，误入歧途。好多未成年人都是由于交友不慎而同流合污，被坏人拉下水，共同作案，危害社会。

随着社会的进步、经济的发展，孩子们现在的生活变得更为优越了。然而，正是这些优越的条件在造福孩子的同时，也可能给孩子带来不利的影响。如果运用不当，在这样的条件下成长起来的孩子，可能会缺乏某些对他们终生发展都极为重要的心理素质。我们可以先看看下面的一些事例。

某大学一位女生因在一次联欢晚会上唱歌走了调，引起观众的哄笑，竟于当晚跳楼自杀！

1995年9月，北京市某重点中学一位15 岁女生因为议论老师“长得肥”，受到批评，自杀未遂，导致终生 残疾。

1996年，全国少工委、中国少年报和中国青少年研究中心少年儿童研究所联合调查组对全国中小学生进行 了大规模的问卷调查，在“你的主要缺点”一项调查中，接受调查的16350名小学生中，有31.2 ％的人选择了 “胆小”，是排名第一的缺点；5560名中学生中，有28.2％的人选择了“胆小”，是排名第三的缺点。 最近，还有一些调查表明：我国儿童、青少年的自杀率呈上升趋势；在回答“遇到困难怎么办？”时， ％的中、小学生想到的是找家长或教师，而不是自己想办法解决等等。

鉴于此，笔者呼吁全社会重视孩子的法治、道德教育问题，给孩子一个健康的成长环境

（5） 这是本人对前几天辩论赛时攻辩环节准备的问题，因为觉得这个花了本人一些脑筋所想出的这个问题的确也还不错，所以特的拿出来，希望对大家的思维拓展有点帮助。有好的意见和观点欢迎提出来讨论，但请不要人生攻击和过分钻牛角尖。

我们的规定为：攻辩阶段的攻方只能提问，不允许阐述自己的观点，守方只能回答问题，不允许反提问和无视对方问题。其他规则同一般辩论赛。

我方论点：挫折不利于成才

对方轮点：挫折有利于成才

以下是我方攻辩时的问题：

对于一个音乐家来说，最大的灾难莫过于听力产生障碍。即使是伟大的音乐举人，贝多芬，在他32岁时，听觉问题越发严重，再加上恋爱上的不顺，甚至也曾萌生过自杀的念头而写下遗嘱。但这场双重精神危机最终在他心中音乐烈火的燃烧下化为乌有。

①那么，我想请问对方辩友，耳聋对音乐家来说算不算挫折？

（首先，不管任何问题，只允许对方回答“是”或“不是”之类二必选一的答案。就对这个提问来说，只要对方没有从正面回答，或者想通过阐述自己对我刚刚所举的例子发表他的看法时，你就应该立即打断对方的话，说“请对方辩友正面回答我的问题，耳聋对一个音乐家来说算不算挫折？请回答‘算’还是‘不算’。”这个问题我出得很刁，对方只能回答“算”。如果对方非要回答“不算”，首先就会给观众和评委不好的印象，因为这是很显然的问题。）

（如对方回答“不算”，很好，你可以接着问“那么，请问对方辩友，什么才叫挫折呢？”。由于对方先前的意思是“耳聋对一个音乐家来说不算挫折”，此时对方对“挫折”的定义不论怎样都没法立住脚了。这样的回答对他们来说无疑是断送了整场比赛。所以，不论对方怎么想，他只能回答“算”。）

②那么，请问，耳聋有利于音乐创作吗？

（这个问题和之前的问题一样都很刁。对方如果非要回答“有利”，很好。一、你可以取笑他“那么，请问对方辩友，一个聋子比正常人听力更好吗？”；二、“既然对方辩友这样认为，我觉得，我没必要再问下去了。”这样不论你用以上两种方法中的任何一种来处理，都是没必要再跟对方罗嗦了，因为评委和观众会嘘他。同上，不论对方有什么想法，他只能回答“不利”。）

③那么，请问对方辩友，如果我们想要成才，就必须得不断去经历挫折吗？

（这个问题虽然没有前面两个刁，但从对方的立场而言，基本是没得选择的。如果对方非要回答“不是”或者是对方回答了“不是之后马上接说明的话”，你大可马上打断对方“谢谢对方辩友的回答，谢谢您对我方观点的肯定，我的提问完了。”处于对方的立场而言，基本只能回答“是”。）

④请问对方辩友，每个人遇到挫折都能爬起来吗？

（很显然的答案，当然是“不能”。他要敢回答“能”，那就跟第②个问题一样冒天下之大不韪了。这时，同①提问的处理，去抨击对方对“挫折”的定义。）

⑤那么，对于那些爬起来的人，使他们成才的关键是“他们面对挫折时的心态和方法”还是“挫折本身”？

（对方如果回答“是挫折本身”，那他就同前面的回答自相矛盾了。利用②提问来攻击就行了。）

⑥请问对方辩友，“挫折本身”与“一个人对面挫折时的心态、方法”是不是同一个概念？

到第⑥个问题，你的目的就已经基本达到，不论对方怎么样回答其实都没什么关系了。因为你已经利用对方的回答证明了一点，“挫折本身”是对我们成才、成长不利的。其次，你的第⑥个问题，又提出了一个概念“挫折本身”与“一个人面队挫折时的心态、方法”不是同一个概念。并且，从前面的一系列问题来说，对方已经被你套进了这个设计好的“笼子”里。不论对方是否完全信服，至少在这一轮攻辩，你已经让台下的观众和评委站在你这边了。

如果对方这时回答“不是。”。非常好，你就可以结束了。“谢谢对方辩友的回答，我的问题完了。”

如果对方回答“是。”。那么，他又同前面一样自相矛盾了。“我觉得很奇怪，对方辩友之前回答，使人从挫折中爬起来的是‘一个人面对挫折时的心态个方法’而不是‘挫折本身’。现在却告诉我们两者是同一概念。对方辩友这样地自相矛盾，我觉得我没必要再问下去了。”

问题到这里为止。但在自由辩论阶段时还可以再将对方的回答引申来证明自己的论点，对整场比赛来说。这个概念的巧妙设计，绝对是十分精彩的一段。

这个提问的例子也只是来告诉大家一个思路和设问的方法，辩论不要提些什么没头没脑，自己都觉得站不住脚或无关痛痒的问题。最好能做到环环相扣，并且让对方没得选择，只能跟着你的步调走。对于对方的一些事例，不要盲目地跟着对方的角度来想，应该换个角度来看，事物往往不是只有绝对一面的。用于证明自己观点的事例也要谨慎，不要让对方有可乘之机。就如这个例子所提到“贝多芬”的事，或许表面上看是对对方有利的，但换个角度来问，给别人的影响就完全不一样了。

（6）就人才成长的境遇而言，可分为顺境成才和逆境成才。顺境所提供的种种便利条件固然有利于人才成长，但逆境也往往是人才成长中经常遭遇而又必须正确面对的境沮。我国古代不少思想家都认为“多难兴才”，魏派甚至说：“逆则生，顺则夭矣；逆则圣，顺则狂矣；草木不霜雪，则生意不固；人不忧患，则智慧不成。”他认为只有逆境才能成才，这有很大的片面性。但是，逆境成才现象所体现的某种愈义上的规律性，却是一个不争的事实。

一、人才成长逆筑的成因分析

（一）特定历史条件与社会政治制度使然

时势可以造英雄，也可以扼杀和阻滞某些特定人才的进步与出现，造成人才成长的逆境。太平盛世对军事人才需求不足，便不利于人们军事才能的发挥，这是军事人才成长的社会“逆境”；而在社会革命、武装斗争或天下分崩离乱之时，具有军事才能的人应运而生，一展抱负，但这种时代，对于具有科学技术才能和文学艺术特长的人才来说，往往面临求学无路、报国无门的不利境遇。可见，“时势”对特定人才的成长也有逆境的一面。

从人类经历的五种社会形态看，封建制度和神权统治最不利于人才成长，对人才摧残最严重。在欧洲中世纪，军队人事制度以封建门第为核心，军官身份是少数贵族的世袭特权，这就堵塞了大量平民及其子弟成为军官并展现和发挥其军事才能的渠道。我国隋唐后实行．的科举制，实际上是限制人们发挥才能的一个圈套，广大劳动者因生活所迫失去了学习的机会，根本不可能参加科举走人仕途。明清时期以八股文取士，应考者只能依葫芦画瓢，替古人立言，不得有独立之思想，科举制成为束缚人们成才的一道枷锁。这种制度性逆境不知埋没了多少人才。

（二）落后的陈腐观念和旧习惯势力使然

我国历史上的一些陈腐观念和旧习惯势力已经制造了种种逆境，至今仍然束缚着人才的成长进步。一是论资排辈的习惯性逆境。德高才隆之士能不能进身其位，要在资历上排次序，“愚贤一概，必与格合”，晋职晋级都要“按照资历往下排，一茬一茬顺着来”。．资历浅者只好服从安排，苦熬年头，甚至长埋土中。二是嫉贤妒能的人际逆境。充满嫉妒的环境，人才难以出头，即使有成就，也不会有成就感，反而感到“窝心”受制。有的人容不得人才脱颖而出，甚至个别领导也缺乏应有的雅量，，宁可有才之士徒然荒废，也不能让他“冒尖”、“露脸”，以至造成潜人才“是龙得盘着，是虎得卧着”。三是封闭保守的社会文化心理逆境。中国传统文化把保守、内向的心理品格作为一种自尊的美德，“弄巧不如藏拙”、“切莫班门弄斧”等处世哲学，就是．出于所谓“自尊”的需要。比如，青年才俊对工作有建议、有点子，在学术上有研究、有见地，甚至对一些权威定论产生怀疑，但是不露半点痕迹，因为一旦“班门弄斧”闹出笑话，岂不丢人现眼，遭人轻薄，失掉“自尊”……。如此这般，使多少真知灼见化为乌有，又有多少创造才能胎死腹中？不适当地强调自尊，无异于为自己制造精神桎梏与心理逆境。

（三）人才发展中的不平衡使然

长跑比赛中，冲在前面的人往往承受更大的风阻力，或逆风力。人才的发展进步有着同样的道理，某人一旦功成名就，甚至由此成了公众人物，社会和周围的人们对其关注就比较多，对其期望也－比较高，对其要求就会更加苛刻，这无形中就形成一种压力，也可称为一种“幸福的逆境”。

还有一种“马太效应”造成的逆境：由于人才成长的进度不同，走在前面的显人才，容易得到组织和社会承认，获得荣誉和奖励；那些未出名的潜人才，则难以得到承认，常常陷于“马太效应”的困扰和逆境中。“马太效应”往往以牺牲潜人才的发展为代价，来促进显人才的发展，从而剥夺了潜人才的发展机会与发展可能。“马太效应”通过这种“剥夺”机制对潜人才成长制造人为的逆境，起到障碍作用，这不仅压制人才，而且埋没人才。

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1. 给一些最适合在高中作文里引用的名人例子,写议论作文可以引用的

高中作文常用名人名言（一） 01、古之成大事业者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志！（苏轼） 02、古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。

03、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。（《菜根谭》） 04、水至清则无鱼，人至察则无徒。

（韩非子） 水至清则无鱼”这是尽人皆知的道理。原因无非是水过于清澈，鱼难以生存， “人至察则无徒”，察，就是苛察。

徒，即同类或伙伴的意思，现在就是指 “朋友”。 这引喻现实社会里，人太精明而过分苛察，就不能容人，就没有伙伴没有朋友。

因为精明者往往容不得他的过错或性格上的差异。 05、居高声自远，非是藉秋风。

（虞世南） 唐代虞世南 的《蝉》（由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播， 06、夕云乍起日沉阁，山雨欲来风满楼。

（许浑） 比喻局势将有重大变化前夕的迹象和气氛。 07、老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。

（曹操） 08、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中（郑思肖） 郑思肖的这首画菊诗，与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，托物言志，深隐诗人的人生遭际和理想追求，是一首有特定生活内涵的菊花诗。写菊花宁愿枯死枝头，决不被北风吹落，描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。

这是郑思肖独特的感悟，是他不屈不移、忠于故国的誓言 09、落红不是无情物，化作春泥更护花（龚自珍） 花不是无情之物，落在泥土里成了绿肥，还可以哺育花。作者以花自喻，意谓自己虽然处境艰难，但忠贞报国之心始终不变；自信其高尚志节更能感召年青一代。

10、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛（王安石） 写出了作者自己的创作甘苦 11、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行（陆游） 从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。 12、问渠那得清如许，为有源头活水来（朱熹） 所谓"源头活水"，当指从书中不断汲取新的知识。

13、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白） 《 行路难》 实现我理想的那一天会来到的，我将大显身手，大展宏图。 14、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通（李商隐） 同自己的爱人分处两地，不能相见，所以说“身无彩凤双飞翼”。

尽管不能相通，但两人在思想感情上却早已契合、沟通，“心有灵犀一点通”即指此而言。下句常为后人所借用，但已不限于指爱情。

15、江山代有才人出，各领 *** 数百年（赵翼） 风指诗经中的国风，骚指屈原的离骚有才的人每一代都有，每个人都会独领 *** 一段时间 16、与其临渊羡鱼，不如退而结网。表示与其羡慕，不如动手去干 18、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路”。此第一境也。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。此第三境也。

（王国维） 高中作文常用名人名言（二） 01、最柔软脆弱的是人性，最厚重刚烈的也是人性。 02、人性的堕落，常常从无视公理开始，社会的尊严，常常因权力滥用萎缩。

03、永远相信，人世间不只是心灵的沙漠，感情的冰窑，各种至善至真的情怀，筑起了一道道最美的风景。 04、幸福的家庭家家都相似，不幸的家庭却各有各的不幸。

（托尔斯泰《复活》） 05、人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。

有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响你人生的一个时期，甚至影响你的一生！（路遥《平凡的世界》） 06、生命的意义不在美丽的言辞中，不在空洞的追求里，而在于实实在在的谋求自己的生存，同时也帮助别人生存中。 07、人的一生，如同四季，春种，夏耘，秋收，冬藏。

08、生命如同一幅画，可以没有色彩铺张的轰轰烈烈，但不能缺少美的意境。 09、生活如同一根燃烧的火柴，当你四处巡视以确定自己的位置，它已经点完了。

10、当雨季来临时，许多生命的记忆被雨水淋成褪色的风景，所有不经意的回眸都被绚丽成最浪漫的构思，在梦醒后的清晨，无奈地投入另一种漂泊…… 11、每个人都曾面临人生的选择，我们必须决定什么是重要的事…… 12、拉开窗帘，阳光只有一种颜色。 13、不要被世俗的尘嚣蒙住你的眼睛。

14、把耳朵叫醒，然后，倾听世界，相信，必有一个声音属于成功。 15、苦难对于天才是块垫脚石，对能干的人是财富，对弱者是一个万丈深渊。

16、如果把苦难只视为苦难，那它真的就只是苦难。但是如果你让它与你精神世界里最广阔的那片土地去结合，它就会成为一种宝贵的营养，让你在苦难中如凤凰涅盘，体会到特别的甘甜和美好。

17、惟宽可以容人，惟厚可以载物18、一个不容置疑的哲理，一个令人铭心的命题，一个内涵丰富的象征，没有不为名利的世纪超人，只有善待名利的智者。 19、只要心里。

2. 材料作文怎么写有几个疑问1材料作文写成议论文需要引几个事例呢

一般引用三个事例，最好分为三个方面的来论述，一般每段的第一句最为本段的中心句，然后举个例子来论述一下，只要围绕你的中心思想来写，都很合适的.要看懂材料，选择自己擅长方面的方向来写，确定你写的论点，还可以文章中引用材料例子来写，这样会显得很扣题.也可以写记述文和散文，但是一低昂要围绕才来哦所给的方向来写，不能散和偏了.记叙文，只要你记叙的事情符合材料就行，散文优美u，只要你的句子通顺，有一定的深度，又有感染力，那必定是高分的，最怕的就是神散，没有抓住题，这样分就低了.最好作文中引用材料，老师看到这个自然就知道你的方向标志了.好好写吧，多练练就会了.。

3. 可以引用为作文的古文例子

一、爱国爱民篇 1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

宋?文天祥< > 2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 宋?陆 游< > 3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

宋?陆 游< > 4、商女不知亡国恨，隔江犹唱< > 唐?杜牧< > 5、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 清?徐锡麟< > 6、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

清?秋 瑾< > 7、西北望长安，可怜无数山。 宋?辛弃疾 8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

宋?文天祥< > 9、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 唐?王昌龄< > 10、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

宋?范仲淹< > 11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 唐?杜甫 12、天下兴亡，匹夫有责。

顾炎武 二、壮志篇 1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 三国?魏?曹操< > 2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

唐?李白< > 3、好风凭借力，送我上青云。 清?曹雪芹< > 4、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

清?龚自珍< > 5、莫道桑榆晚，为霞尚满天。 唐?刘禹锡< > 6、有志不在年高，无志空活百岁。

清?石玉昆< > 7、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 唐?黄 巢< > 8、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

唐?王 翰< > 9、会当凌绝顶，一览众山小。 唐?杜甫< > 三、道德品行篇 1、君子坦荡荡，小人常戚戚。

< > 2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 < > 3、由俭入奢易，由奢入俭难。

宋?司马光< > 4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 三国?诸葛亮< >。

4. 可以引用为作文的古文例子

高考作文借古文“出彩 四法古人常说，“腹有诗书气自华。”

古典诗文蕴含着深厚的文化底蕴和情感，妙用古诗文可以激活语言表达，彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。这无疑是高考作文“出彩”、“创新”的一条有效便捷的途径。

那么，怎样借用古诗文来为你的高考作文增辉添色呢？ 一、妙引古诗文名句出彩 这是高考作文中最常见的方式，可引用分为局部引用和全篇引用。 （一）局部引用。

就是在文章的局部位置引用古典诗文名句，如文章的标题、题记、首段和末尾等。这些地方所处的位置比较突出、醒目，容易引发读者的关注，给他们留下较好的印象。

在文章标题处引用古诗文名句，能让题目显得典雅蕴藉，富有文学情趣，起到耀人眼目、催人卒读之功。如03年福建考生的《月是故乡明》，引用杜甫名句作为标题，不仅紧扣“感情的亲疏远近和对事物的认知”这一作文话题，而且表达得更有韵味；04年福建考生的《一蓑风雨任平生》，引用苏轼《定风波》语句，作为题目，既紧扣所选的历史人物，贴切凝练，又昭示文章题旨，写出了苏轼的豁达与超脱，可谓“一石双鸟”。

在文章开头嵌入诗词佳句，以此领起全篇，则能够使语言显得凝练精辟，更能让阅卷者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养，给他们留下较佳的第一印象。如2004年陕西考生的《寻找快乐，精彩人生》的开头： “漫步于秋日落叶徐徐的小径上，不禁吟了一句：‘无边落叶萧萧下，不尽愁绪滚滚来。

’慨叹落叶的悲哀与不幸。其实，落叶的生命或许就是这样，只求得春日繁茂，秋日落英缤纷。

换个思维方式，龚自珍曾说过‘落红不是无情物，化作春泥更护花’嘛！我们应该欣喜，享受落英缤纷的秋景。” 这个开头由情景入手，化用杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，自然引出对落叶的联想，然后再引用龚自珍的名句，恰当地诠释了“快乐幸福与我们的思维方式”这一哲理话题的内涵。

这样处理，使文章在开头便显得意蕴深刻，诗意灵动，从而避免了“开门见山”式说理可能会有的干巴枯燥。 在文章收尾处引用古典诗文，则具有画龙点睛之效，能够启人心智、升华主题，收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。

如04年福建考生《照海倚天》的结尾： “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”流年似水，时光如电地过去，也许，只有历史才能让“无字碑头镌字满”，也许也只有历史，才能最好地诠释曾国藩在天京城破黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。

三处引用贴切自然不显斧凿，使文章文飞扬，情理交辉，意蕴深远，辨证而深刻地评价了曾国藩这一历史人物，实在是一记漂亮有力的“豹尾”。 （二）全篇引用。

既指整段之内大量引用，又指全文各段大量引用。由于古典诗文具有的深厚的文化积淀，大量、多处的引用，将能大大提升文章的文化品质和审美趣味，充实文章的底蕴。

整段引用的如： “寂寞是什么？曾几何时，有李白‘举杯邀明月，对影成三人’，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧！曾几何时，有李后主感慨‘无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋’，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧！曾几何时，有陈子昂感叹‘前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下’，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧！于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是‘云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰’的‘碧海青天夜夜心’。寂寞到底是什么？我无法回答。”

——2000年高考优秀作文《寂寞的意韵》 一段之内五处引用诗词名句，以此作为文章情感和义理的载体，让“寂寞”具有了深刻的文化内涵，既为文章增添了亮丽的色彩，也增强了论证的说服力和感染力，使文章底蕴厚实，充满典雅蕴藉的诗意和丰富的人文气息。 而全篇引用的，2003四川省高考优秀作文《只缘身在此山中》则可称得上是典范之作了。

该文以苏轼名句作为标题，非常恰切地暗扣作文话题“感情亲疏与对事物的认知”；紧接着引用崔护的诗句“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，自然引出对“情感与认知”关系的认识，确立文章主旨；然后紧承首段，引用了李清照的《如梦令（昨夜雨疏风骤）》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、苏轼的《念奴娇？赤壁怀古》、杜牧的《赤壁》，从几个角度来进一步阐述主旨，形象生动而不乏理性；末尾再以苏轼的“不识庐山真面目”收结全文。

综观全文，恰到好处的引用、嵌入古典诗词，使哲理思考和情感抒发传达得深刻而有底蕴，让文章拥有了较高的文化品位。 二、巧套古诗文结构出彩 古人写诗做文都很讲究章法，每一首（篇）诗文都有其完整的行文结构与写作脉络，再加上古诗文本身言简意丰、音韵和谐，套用古诗文来铺设文章的行文结构，不仅能使文章层次分明、结构清晰，而且更能给人以典雅优美的感觉，能够在最短时间内打动读者。

这一点，2004年湖南高考优。

5. 高考作文的常用例子

（一）经营人心 清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，以货真价实赢得顾客满门。

但其赚钱后便掺杂使，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。

郑板桥挥毫题定"李沙庚点心店"六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来"心"字少写了一点，李沙庚请求补写一点。

但郑板桥却说："没有错啊，你以前生意兴隆，是因为'心'有了这一点，而今生意清淡，正因为'心'少了这一点。"李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。

从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。 人心是一笔无形资产，是一笔不可忽视的巨大财富。

对于企业、商家而言，经营人心是事业健康、持续发展的关键。 （二）平凡与不平凡 海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时曾说：如果让一个日本人每天擦桌子六次，日本人会不折不扣地执行，每天都会坚持擦六次；可是如果让一个中国人去做，那么他第一天可能擦六次，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就会擦五次、四次、三次。

到后来，就不了了之。有鉴于此，，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡。

（三）成功之道 一个青年向一个富翁请教成功之道，富翁却拿了三块大小不一的西瓜放在青年面前，"如果每块西瓜代表一定程度的利益，你选那块？" "当然是最大的那块！"青年毫不犹豫地回答。 富翁一笑："那好，请吧！"富翁把那块最大的西瓜递给青年，而自己却吃起了最小的那块。

很快，富翁就吃完了，随后拿起桌上的最后一块西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起来。 青年马上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜虽无青年的瓜大，却比青年吃得多。

如果每块西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。 吃完西瓜，富翁对青年说："要想成功，就要学会放弃，只有放弃眼前利益，才能获取长远大利，这就是我的成功之道。

" （四）和为贵思想协调人类发展 在20世纪，人类开始认识到保护生物多样性、实现可持续发展等问题的重要性。一些学者更发现已有基本理论观念存在问题，导致人类社会提系列危机的存在民族冲突、文化冲突日益激烈，甚至有人放言，文明冲突将代替意识形态的冲突而成为世界的主题。

针对这种现象，专家引用诺贝尔奖获得者阿尔文博士生的话说：人类要生存下去，就必须回到25世纪以前，去汲取孔子的智慧。 一些学者认为，在道德层面，孔子智慧可以起到主导作用已为大家公认。

两千多年前，孔子提出了"君子和而不同"的思想。"和"主要指多样性的统一，多样性是"和"的先决条件，同时亦是自然界、人类社会的客观存在。

事物仅停留在多样性是不够的，还要多种事物和谐相处、取长补短、共同发展。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。

和谐以共生共长，不同以相辅相成。人类社会的发展表明，少数几个大国瓜分世界的局面是不可能长久的。

（五）苦难是道加法题 有一位赫赫有名的集团老总，在40岁以前，穷困潦倒，家徒四壁，没有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，从小本生意开始，在短短的十年内，把一家手工作坊扩张成了资产达亿元的私营企业。

有记者访他："如果你出生在城市，受良好的教育，有稳定的生活环境，你现在的成就会更大。" 他沉默了一会儿，说："也许可能。

但我相信，如果我不时生活在农村，没有经受过那么多苦难，而像其他城市人一样有衣穿，有房住，有人看得起，我会心安理得地过下去，绝不会开办自的家庭作坊。从这个意义上说，我要感谢生活。

" 苦难并不意味着永远苦难，幸福也并不意味着永远幸福。人们最出色的工作往往是处于逆境中做出的，思想上的压力甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的。

美国曾对一千位富翁做了抽样调查，结果发现，他们大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人区里度过的。生活有时真的像魔术，会变幻出令人难以置信的结果。

苦难并不可怕，可怕的是你没有认识到苦难本身蕴涵着无尽的契机，如果你认为它是一道减法题，那么答案你已经知道，它将减去你所有的一切，包括生命。如果你认为它是一道加法题，那么演算的结果可能就是一个无穷数。

（六）三个抄写员 黎锦熙（1890-18）是我国著名的国学大师。民国头十年他在湖南办报，当时帮他誊写文稿的有三个人。

第一个抄写员沉默寡言，只是老老实实地抄写文稿，错字、别字也照抄不误，后来这个人一直默默无闻。第二个抄写员则非常认真，对每份文稿都先进行认真仔细地检查然后才抄写。

遇到错字、病句都要改正过来。后来，这个抄写员写了一首歌词，经聂耳谱曲后命名为《义勇军进行曲》，他就是田汉。

第三个抄写员则与众不同，他也仔细看每份文稿，但他只抄与自己意见相符的文稿，对那些意见不同的文稿则随手扔掉，一句话也不抄。后来，这个人建立了以《义勇军进行曲》为国歌的中华人民共和国。

他就是 *** 。 （七）被斥责的勤奋 现代原子物理学的奠基者卢瑟福对思考极为推崇。

一天深夜，他偶尔发现一位学生还在埋头实验，便好奇地问："上午你在干什么？"。

如何真正的做到认识自己

话题1、我的愿望（我的梦想）

范文1

人是要有愿望（梦想）的。人没了愿望（梦想），就像发动机没有了动力；人没愿望（梦想），就等于生命缺少了阳光雨露。人在社会上扮演了多重角色，有着多重的 愿望（梦想）。我是一位青年，我渴求进步；我是一位父亲，我期望女儿健康成长；我是一名教师，我希望我的学生早日成为栋梁。我有太多太多的愿望（梦想）， 在这我要说说其中的一个愿望（梦想）。 就说说教师吧。“师者，传道授业解惑也”。师者，既要教书育人，又要教学相长；既要传授知识，又要培养能力。要做好教师，可谓责任重大。自从参加工作做了教师以来，我一直有个美好的愿望（梦想）：做一名深受学生喜爱的“良师益友”。十多年来我一直在努力，但仍然觉得现实与愿望（梦想）还有一段差距。要缩短差距，必须做好以下工作。 1、 热爱教育，注重情感。教学是师生双向的活动，任何一方未做好，都有可能导致教学的失败。一位教育家说，“爱可以弥补天生的缺陷”“情可以使寒冷的冬天变得 春天般的温暖”。这充满哲理的话语，的确可以启迪许多人的心扉。只要真诚地热爱教育、关心学生，我想对教育的辛勤付出就不会没有回报。 2、与时俱进，终生学习。教师决不能满足现状，要随时学习，及时调整知识结构，以免知识老化。现代是知识经济、信息革命的时代，你若跟不上时代的步伐，定将是社会历史的陶汰者。 3、塑造形象，给人表率。教师的形象直接或间接地影响着学生的言行举止，甚至影响他一生的理想和信念。教师应时时处处，养成良好的师德规范，无论是言行举止，还是衣着打扮，都要体现新时代教师的精神风貌。给学生和他人留下美好的形象。以上三点，若能做好，我想，要做“良师益友”的愿望就会更快现实。

话题2、我的学习生活

我的学习生活是多姿多彩的，它给我带来无穷的乐趣。在课堂上的学习，是有老师跟我们一起进行的。课堂气氛非常活跃，给我的学习生活增添了色彩。除了课堂上的学习之外，在课外时间我的学习生活也是丰富多彩的，比如在宿舍，宿舍既是休息的地方，也是读书的好场所，尤其是午休前时间。每天吃完午饭，同室舍友一个个像变戏法般翻出各种各样的书来读，有图书馆借来的，有书屋租来的，有自己花钱买的，可谓来源之广。这些书中，有教人如何维护自尊的《简?爱》，有描述项羽夺权争霸的《西楚霸王》，有展现一代女皇风的《武则天》……世界名著固然精彩，包罗万象的杂志也令人爱不释手，我们看属于自己的《女友》，看描写我们的《金色年华》。还看已经与我们擦肩而过的《少男少女》；心情不佳时去寻觅《知音》。与人交往受挫时找《做人与处世》，在《大众**》中目睹心中偶像的风，在《科幻世界》中创造未来。一本好书在手，一切烦恼都抛于脑后，因为有书，午休看，晚睡也看，曾无数次打手电筒躲在被窝里看，甚至不惜冒险点起蜡烛也要看，经常因此而遭到宿舍检查人员三番五次的敲门警告。读了一本好书，总是希望有人与你分享。每天晚上的“卧谈”时间我们谈得最多的也是书。

我们评中国四大名著的文学价值，论柯林斯的成名之作《白衣女人》，辩《黄埔将帅》，析《红与黑》在文学上的地位……连作品中的主人公也要评头论足一番；我们谈吴三桂、评林黛玉、薜宝钗、赞武则天，骂慈禧太后，我们各抒已见，侃侃而谈，神飞扬。古语说：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。但我们读书既不求黄金屋，也不为颜如玉，我们求的是知识，一种在课堂上学不到的知识，用它来开拓我们的视野，武装我们的头脑，充实我们的精神世界。

话题3、我最尊敬的人

老师是再生父母，老师是塑造人类灵魂的工程师。我敬老师，我爱老师，我也愿做老师，我现在就是一名中学老师，我对老师的理解和热爱最具说服力。从小学到大学，从家里到家外，从校内到校外，我经历了许许多多的老师。他们有一个共同的特点：奉献爱心，塑造灵魂，创造美好。 教过我的老师，几乎每一位都值得我尊敬，最值得我尊敬的要数师范时的班主任刘承凤老师。 我一进师范，遇到的第一位老师是一位年轻、高大、健美、漂亮的女教师，她是我们865班 的班主任。刘老师是前二年从大学中文系分配出来的高材生，上我们的“语基”和“文选”两门课。她讲课有特色，课上常用她那纯正甜美的女中音给我们范读美 文，标准的发音，优雅的音色，迷人的意境，常把我们带进一个个美妙的境界，令我们遐想联翩。我的普通话学习可以说，就是从她那里开始系统学起的。学 习外，她对我关心也不少。她看我做事细心，让我做班里的干部；她发现我工作责任心强，推荐我去做学生会的要职；她发觉我爱好书法篆刻艺术，就给我创造机 会，让我多锻炼多实践多参赛。她说我笑容好、形象佳、字写得美，但腼腆了点、欠大胆勇敢，要我取长补短，努力完善好。我暗暗地下决心，默默地记住老师的话 语，地做好每一件事。此后，在刘老师的关怀帮助下，我长进很快，为班里，为学校，为自己争得了不少荣誉。 二 年级下半年，刘老师做了妈妈。代替她工作的是一位男教师，尽管他也很优秀，但我对刘老师的那份感激那份爱戴就是难于消除。说实话，在我渴求知识，要求上进 的青年初期，她无疑是我心灵深处刻下深深印痕的一位可亲可爱又可敬的高大美好的形象。我现在的教学风格，为人处事，言行举止都有她的影子在。我要把她好的 一面，传给我的下一代。“师者，传道授业解惑也”。老师的责任，也许就是要把我们五千年的文明精髓一棒一棒的交接下去，从而，更好地振兴我们的中华。我毕业那年，老师调到另一个城市去了。现在，尽管我们远隔千里，但我对刘老师的那份敬爱之情是永远也隔不断的，她是我最尊敬的人。

话题4、我最喜欢的动物（或植物）

猫是我最喜爱的一种小动物，我喜爱猫的原因不单只是因为它长得可爱，常逗人欢喜给生活带来乐趣。而且更大程度上是因为它是一名出色的捕鼠能手。

猫和虎同属一科，它们的长相相同。尽管大小悬殊，但猫却具有着虎的种种优点。强健的四肢使它有极快的奔跑速度。脚上的爪子使它不但能在平地上疾走如飞，而且能沿墙壁上房，爬树跳，追捕老鼠。脚底下的肉垫，使它走起路来悄然无声，能偷偷地接近老鼠，轻而易举地把它抓住。猫还具有一些虎所不能与之相比的优点：猫的眼睛可神了，即使在伸手不见五指的黑夜里，也能看清楚东西，再狡猾的老鼠也逃不过它的眼睛。它的耳朵非常灵活，能够随意转向声音的来处，只要有声音，哪怕是极小的，它也能及时分辩。猫的胡须很长感觉十分灵敏，能够测量各种洞口的大小。这样一来，老鼠一旦遇见了猫，便注定是难逃了。

猫只有在夜晚才显特别精神，是猫进行捕鼠的最好时机。白天，它会找个暖和的地方睡大觉，无忧无虑什么事也不过问。有时它很贪玩，出去一天一夜也不回家，可是，它听到老鼠的一点响动，又多么尽职，它屏息凝视，一等就是几个钟头，非把老鼠等出来不可！

我家有了猫之后。晚上再也听不到老鼠偷食的吱吱声。再也不怕老鼠会咬坏或打坏家中的物品。每晚都可以睡上一个安稳的觉。

猫有时特好玩，你在桌上静静地看书或作业时，它会悄悄地来到你的脚边钻来钻去，也喵喵地不停叫几下，有时还会爬到书桌的另一面，扑在那里眯着双眼，静静地陪着你阅读书本，你每每会伸出手来，抚它一下，猫很可爱也懂得人性。

多可爱的小猫啊！

话题5、童年的记忆

每当看着活泼可爱、天真无邪的小孩从我身边蹦蹦跳跳经过时，总会勾起我对童年往事的回忆。

我的童年是快乐而又幸福。那时候的我和许多土生土长的乡下孩子一样，是那么的贪玩、调皮和捣蛋。捉迷藏、做家家、上山蘑菇，爬树捣鸟窝，下河摸鱼虾。这些可都是我们小孩最喜欢玩的事。特别是下河捉鱼，这是我们最拿手的本领。一有空，我们就呼朋引伴向村边的那条小河奔去。大伙跑到河边时，连小裤管也顾不上挽起来，就争先恐后地纷纷跳进河里去了。其实这条小河严格来讲根本不是河，只是两块水田之间宽约一米的小水沟吧！水不深，只没到膝盖，水清澈见底，可以看到一小群一小群的小鱼游来游去。我们下水后，就在水里跑来跑去，两个小脚丫拍打着水面，“扑通扑通”的，水花乱溅，我们乐得哈哈大笑，不久，原来清澈的水已被我们搞得浑浊不清，甚至连水底的淤泥也翻上来了。这样一来，那些原本还在逍遥自在游玩的小鱼就被迫把头浮出水面呼吸，而我们呢？一看到那些小鱼就飞快地伸出小手把它们迅速地从水中捧起来，放进事先就准备好的盛有水的小塑料桶里。这些可怜却又可爱的鱼儿只能乖乖地在桶里游来游去了。

每一次，我们都是用这种方法，先把鱼儿搞得晕头转向，再来个浑水摸鱼，于是几乎每次都能满载而归。但回到家总免不了挨大人责骂一顿，为什么呢？因为每次捉鱼回来，总搞得浑身上下湿漉漉的，衣服上、脸上、甚至头发上都沾上泥浆，活象一个小泥人。

小时候经常会挨大人责骂，但丝毫没有挫伤我们去玩的积极性。因为小孩贪玩和顽皮的天性已占据了我们幼小的心灵。那条小河，成了我记忆中童年的乐园。

回忆总是美好的。虽然属于我的童年已离我远去，但童年那段无忧无虑，快乐无比的日子仍在我的记忆中。

话题6、我喜欢的职业

我现在是三年级的学生，再过几个月我就要毕业了，一想到自己将要成为一名受人尊敬的人民教师，我的内心就会感到很激动，因为我打心眼里喜欢教师这个职业，热爱教师这个职业。

社会上的人对教师这一职业看法不一，有人认为，教师是太阳底下最光辉的职业，也有人认为教师教师这一职业是最没有前途，最差劲的一种职业，我的一位同班同学就曾对我说过她毕业后不会选择当教师，她认为教师这个职业既平淡无奇，又枯燥无味。我不同意同学的观点，我觉得，教师是一种富于挑战性的工作，人们常说：“教师要给学生一滴水，自己要有一桶水”。在社会飞速发展的今天，学生思想活跃，视野广阔，想得宽，想得深，也想得杂，涉及的问题无花八门，常常超越他们的年龄，所以，做教师的必须掌握丰富的文化科学知识，要加倍努力学习，开拓自己的视野，不断完善自己，只有这样，才能够担负起教书育人的重任。所以说，教师并非是枯燥无味的，虽然我们面对的永远是那么熟悉的课本，但是，面对的学生却在不断变化，天天和那些充满童真的孩子们相处会使你感到无比的快乐，而且，当你看到一批批学生成长为国家建设的栋梁，那种满足和欣慰是不言而喻的。

我喜欢教师这个职业，我会为它献出自己的光和热。

话题7、难忘的旅行

从小到大，外出旅行也有七八次了，我去过桂林的漓江和落满地，去过柳州的鱼峰山，去过南宁的清秀山，还去过灵山的六峰山等，其中，给我留下难忘印象的是去北海旅游。

记得上中师一年级的时候，经过班委会讨论通过，学校德育处批准，班主任组织我们全班同学去北海旅游。听说可以去北海旅游，同学们兴奋极了，特别是从来没有见过大海的我，更加激动不已。星期六一大早，我们预定的大客车准时开到了学校大门口，早已等在路边的同学们有秩序的上了车，班主任再一次强调了注意事项，汽车就出发了。一路上，同学们又说又笑，还唱起了歌，真像一群放飞的小鸟。我看着窗外的树木、稻田和房屋，觉得一切是那样的熟悉，又是那样的亲切。不知不觉中，一阵飞机的轰鸣声传来，啊，我们今天旅行的第一站——北海飞机场到了。

真不凑巧，我们到来之前，已经起飞了一架飞机，为了看到飞机的起飞，我们只好耐心地等待。飞机场的环境很美，绿树成阴，芳草如茵，繁华似锦，宏伟的侯机楼，高高的指挥塔，前后好几公里的飞机跑道。我们边欣赏美景边等，终于看到了飞机的起飞，真是一饱眼福。

穿过美丽、整洁的北海市区，我们来到了旅游的第二站——银滩。进入大门，哇，人真多啊，这里人头攒动，银白柔软的沙滩上，几乎没有一块是空地。游客们有的躺着，有的坐着，也有站着的；有的在晒太阳，有的在聊天，有的在做沙雕，也有的在拍照。抬头往远处看，真美啊，这里海天一线，天是蓝的，海水也是蓝的，蓝蓝的天上飘着几朵白云，一架直升飞机在上空不断盘旋，跳伞员在表演跳伞。海面上，到处都是游泳者，戏水者。此时此刻，同学们也顾不得挽起裤腿，一个个跑到海边上去玩水，泼水打仗，我仿佛自己又回到了童年，和村里的小伙伴在村边的小溪里嬉戏，开心极了，遗憾的是，我们不能下海游泳，老师是从我们的安全着想。

晚上九点多，同学们带着一身的倦意，带着满心的欢喜，踏上了归途。这次北海之游，给我留下了非常难忘的印象。

话题8、我的朋友

好朋友丽的个子不高，短头发，最引人注目的是她两眉之间的那粉红的美人痣。她是个性格开朗，活泼好动的女孩。和丽相识是在初一时候，回想刚到中学那天，早到校的同学早已三三两两的结伴上街逛去了，宿舍里只有我和丽两个人。我在整理着我的行李，而丽呢？则是双手枕着头睡在床上，望着天花板，无所事事。两个人就这样默默地各干自己的事，大约过了十几分钟，丽首先忍不住的找话题了：“这位同学 ，看你这么眼熟，好像在哪儿见过你，你家住在哪里？”待我说出我家的住址后，她说像发现新大陆一样兴奋地叫了起来：“我家住在某某某，你家离我家很近哩！”从那以后，我们之间成了形影不离的好朋友，不但吃饭回家总在一起，睡觉也要挤在同一张床睡。现在，由于种种原因，初中毕业后她就不读了，进了一家公司工作，而我继续升学。可我们友情并没有因此而变淡，反而更加深厚了，每次放回家妈妈都会告诉我：“丽昨天问我，你回来了没有，她叫你回到家后马上去她家。”而我的反应就是丢下行李，跑去她家住一两天，好好的跟她聊聊。希望我和丽的友谊地久天长，同时也希望丽在今后的人生道路上一切如意。

话题9、我喜欢的文学（或其他）艺术形式

范文

我喜欢对联，对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，就是把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂在左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上。末年，我国才出现最早的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联一般说来比诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受。

话题10、谈谈卫生与健康

范文

其实卫生是处处都必须注意的，在路边、大街上、小巷中，在那些小摊小贩的摊子上，经常做一些油饼、臭豆腐之类的食品，你可千万不能去买，谁知道他们这些东西是用什么做的，吃了容易生病，甚至造成腹泻、头晕之类的症状。饭前便后要洗手，这也是讲卫生的行为。 说到健康，也许有人会说：“吃多了东西也就健康了吧！”其实健康并不在于多吃东西，你还要常运动、多喝水，每天定量吃饭，按时睡觉等等，这样才能做到健康。在报纸上看到过多吃水果、蔬菜、多补充维生素，这样对身体大有好处。 卫生与健康是紧密相连的。不讲卫生不仅使身体容易生病，有时连你宝贵的双眼也会受到侵袭。当你接触过钱、霉旧的书之类的东西，你可千万不要去揉眼睛，否则，沾你手上的细菌就会跑进眼睛，这样会使你患上沙眼，导致视力下降。 为了有个健康的好身体，平时我们要养成良好的卫生习惯。良好的卫生习惯不是抽象的概念，而是表现为一点一滴的生活小事。比如，要保持个人清洁卫生，衣服要勤换洗，勤洗澡，勤剪指甲；饭前便后要洗手；经常打扫环境卫生；适当参加体育锻炼，增强身体免疫力。

间话题11、我的业余生活

抛开书山题海重压的学习生活，我在读书之余喜欢做的事情很多很多，譬如给朋友写写信，与他们谈谈生活的苦与乐，特别是当我有什么烦恼闷闷不乐时，写信便是我最乐于去做的事情了，把一切不快乐的事情都罗列在信上，这样等到写完一封信，一切的烦恼，也烟消云散了。当然，像这样的信，大多数都不会寄出，这样做只不过是为了发泄罢了。如果条件允许呢，也喜欢与同学朋友去游山玩水，但由于受条件限制，去玩也只能去近的地方。日里，一顶太阳帽，一辆自行车，三五个人，可以快乐地玩上一整天，几个要好的朋友都不是读师范的，她们见到我，便左一个“张老师”右一个“张老师”，的叫个不停，惹得旁人还真以为我是她们的老师呢。

平时除了喜欢写信，游山玩水外，我还喜欢种花，一把烂泥，一个烂盆子，我也会种上花，家里种活的几盆花功劳全归于我，远离家乡，上了师范，我也常想念我的花，常常在家信中附上一句：记得帮我给花浇水。花呢，也给家人照料得很好的。别人说一朵美丽的花，要凭精心浇灌而得，我认为这句话并不全对，因为我最喜欢的太阳花就不必精心浇灌，却照样能开出美丽的花来。初种太阳花，只需把苗种植入盆内，浇上一点水，保证花苗能活就可以，其它的可以不用操心，因为无论天气怎样干旱，它都不会向死神屈服。太阳花结籽，不必收藏，它自己落在盆内的土壤中。冬去春来，自会破土而出，由此，周而复始，它的生命之火，永不熄灭。还有那菊花，水仙花……它们也同样的美。

写信、游山玩水、养花都是我平时爱干的事情，它们给我的生活带来了很大的乐趣，使我每天过得很充实，当然，除了这些，我也经常地看一些书，学一些在学校里所学不到的东西。

话题12、我喜欢的季节（或天气）

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我喜欢的季节不是含苞欲放的春天，不是 激烈热情的夏天，而是舒坦安谧的秋冬季节。喜欢秋冬季节当然有我的感受，秋冬季节宁静、景物柔美，但不代表枯萎。秋冬之季，小草熟睡，绿树脱衣，只有松柏依然挺拔。秋天的雨不算大，当风婆婆带着雨姑娘来光顾时，就像给植物们唱起了平和的摇篮曲。秋天来了，树叶枯黄而落，这仿佛是一种衰老，给人内心带来一丝凉意，其实并不如此。在我心里，那纷飞的黄叶代替了平时五彩的蝴蝶，这蝴蝶十分活跃，颜色有黄的，有绿的，有半黄半绿的。黄叶落在地上，给地面铺上了一层厚厚的地毯，玩耍的伙伴踩在上面，“嗒吧”直响，这声音和伙伴笑声融合在一起，又为秋天增添了一丝情趣。 秋天也是大丰收的和谐季节。果园里到了秋天弥漫着果实的清香，人们架着摘果子，丰收的果子和人们的笑脸又融到了一起。市场上，人们快乐地挑选着各种水果、蔬菜。我喜欢秋冬之季，我爱它的宁静和柔美！

话题13、学习普通话的体验

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普通话是我国的通用语言,是我们日常交流沟通的工具.我认为学好普通话很重要,尤其是在我们教师的行业中则更重要.我有这样一个体验,我本人有许多错误的读音,好像我在上学时老师就是这样教的,比如"因为"...."因而"..."尤其"...在我的印象中,上学时教我的老师,他们以前好像也都读错了.由此,我现在自己当老师了,就别再教错自己的学生了.在普通话学习的日子里,我一头扎进书里,白天学,晚上练,没电的日子,蜡烛为我做伴.通过学习,我已经矫正了许多自己以前的错误,同时也增长了许多自己以前不知道的知识.比如语气词"啊"的变读,以前...现在...再比如,关于儿化,以前...现在...要学好普通话,我觉得有这样几条:本人学习普通话的体验，可简述以下几点：1、 花了较长一段时间去克服害羞、不安的心理。与人交谈最重要的是说话，刚开始发出的音，对方不能完全明白，在脸上表现出莫名其妙的表情，常使你我难堪，甚至 还惹笑话，仿佛自己的话是有意制造麻烦、增添笑料的，自然就产生了害羞与不安的心理。经过一段较长的时间后，才慢慢适应并得到克服。 2、方言音与标准音冲突较大，要有的放矢地学习。要多与外地人、陌生人交流交谈，养成普通话思维习惯。 3、习惯发音与普通话发音有差距，较难纠正。已成习惯的，往往自己难于发现，要勇于交谈，多交流心得体会，不耻下问。 4、普通话学习是一个持续的过程，不可中断。如若“二天打鱼，三天晒网”是很难学好的。5、在不断听读写看、分析比较的基础上学习。通过学习它种方言和外语进行比较学习，也是一种良好的途径。 6、要做生活的有心人，虚心求学，不断上进。只有热爱生活，取人之长，补已之短，才能学有所获。 这以上几点是我学习普通话的体验。.总之,通过普通话的学习,使我受益非浅。

话题14、我的日生活

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我是一个性格比较内向的人，但我喜欢旅游，尤其在期。可以说，只要有足够的时间和金钱，我的日生活一般是旅游。都说“智者乐山，仁者乐水”。我喜欢有山有水的地方，倒不是认为自己既是智者，也是仁者，只是觉得山可以让我看得更远，水可以让我心地更纯净。 旅游是一种生活方式，旅游过程中的体验就是对生活的体验，虽然很虚无，但是谁敢说，他不爱旅游？有钱的时候，我会选择这种方式生活；没钱的时候，我会努力争取，直到梦想成为现实。 每一个旅人不管以什么样的心态进行自己的旅游活动，其间所经验到的身心变化都是纯属自身所有而充满独特性的。即使是一次三十几人的团体旅游，尽管行程一致，风景无异，旅游结束时每个人的感受都不可能一模一样。 我领略过大都市高楼林立的风，也饱览过山川河流的秀美卓约风姿，可我仍然对旅游乐此不疲。我期盼每一次旅游都能带来丰硕的成果。这些成果，可能是充分地放松休息，可能是赏尽丽景，尝遍美食，可能是一偿夙愿终于到此一游，更可能是一次心灵的蜕变与改革。不管是那一种成果，它们其实已超越“成果”两个字的表面意义，而引领着我朝向下一次的旅程迈步，带来旅游中无限的成长与乐趣。 有一定的时间，有一定的金钱，我就旅游去！

话题15、我的成长之路

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1992年我地被柳地民师录取了，经过三年的专业学习，毕业后在“运江中心校”任教，凭着献身教育事业的质朴情感，在这个人才荟萃、学校教学工作强大魅力的感召下，特别是教研组内老师们爱岗敬业、严谨扎实的治学精神、诲人不倦的教师风范鞭策、激励着我。当教师就要当一名好教师，要在专业领域里留下自己的足迹的信念油然而生，并不断地引导着我在学校教学领域开始了艰辛的探索。 人们常用“人类灵魂的工程师”、“手执金钥匙的人”等闪光的词句,来赞美教师的事业。教育事业的深沉与神圣,使得教师必须成为富有历史感和时代感的人、成为热爱人、理解人,善于研究人的人,成为深刻地了解社会与教育相关的一切并对人类社会未来充满信心的人。 老一辈教育家的成功范例说明,要做好教师工作,首先要热爱学生、热爱教育工作、掌握一定的理论知识和技术。教育首先是“爱”，教育工作只有注入爱的热能,才能够“燃烧”，才能搞好教学工作，才能做一名优秀的教师。当教师首先要上好课,为了在教学上尽快上路,自己除坚持从听课、集体备课、向老教师请教学习外，还充分利用课余时间进修学习。为了提高专业理论知识,自己经常寒耕暑作、通宵达旦。工夫不负有心人，终于用汗水换来一次次的可喜成绩。

为什么懂这么多道理还是过不好？

认识自己的前提首先的是要了解自己。了解自己之后才能认识自己

认识自己，更好说的是：是什么成就了现在的自己？

我们之所以是现在的自己，一定是与我们的过去相关，如果我们能够知道自己为什么会是现在的样子，那么，我们能够看清很多曾经被忽略或误解的事，能够更加客观的认识自己、了解自己。 就像去看猫小 帅学汉 字都是一样的。

在心理学上有两个名词，一个叫做原生情绪，一个叫做次生情绪。原生情绪是指适应性情绪，即，使机体适应与自身需求和追求目标相关的、对自己有意义的外界。次生情绪是指反应性情绪，它经常是有问题的，因为它是遭受挫折而引起的防御和攻击，从而使原生情绪被掩盖或指向相反，因而失效。

上面的描述可能过于专业话，让我举个例子吧： 一个孩子，小时候因为某件错事被父母关进了房间。她首先表现出恐惧，躲在墙角里哭泣，这时候的恐惧便是原生情绪。 但当她哭的稀里哗啦，父母依旧没有为她开门，她开始愤怒了。她用力的踢踹房门，把手边的东西都摔到地上，用愤怒掩饰恐惧，这时的愤怒便是次生情绪。

原生情绪会导致次生情绪的发生，次生情绪则是为了掩饰原生情绪而产生的自卫机制。但次生情绪并不是只出现一次，它往往会伴随你的终生，对一个人的人生有着深远的影响。 回到那个孩子，当这位女孩长大了，她感到不安时，便很有可能表示出愤怒。当朋友因为一时忙碌没有接她的电话，她责问：“你为什么没有接我电话！”；当闺蜜交了男朋友，与她在一起的时间变少了时，她气愤：“你才和他认识多久！”；当自己的男朋友与她提分手时，她愤怒：“老娘才看不上你！”

她知道这样不好，也很容易通过其他回答里介绍的方法认识到“我脾气不好，太容易生气了”。但她可能永远都不会知道，自己之所以容易生气，是因为童年的那一个夜晚，被自己的父母关进了房间，让无助的她选择了用愤怒来掩饰自己的不安。 其实我们每个人许多的行为都是由于某个原生情绪导致的次生情绪，如：被人责备时选择沉默、听到不同观点时指责他人、看到不公的事喜闻乐见。而为了改掉这些毛病最好的方法就是从根本上了解自己“为什么我会是现在的自己？”

@Steve Shi 在《性亲密关系》一书中提到过一种自我认知的方法：划分人生轨迹→罗列重要→分析。

一、划分人生轨迹 将自己的人生划分为8个阶段——这数字没有特定的含义，只是一个结构上的要求，每个阶段用一个重要的或者时间点来界定，第一个阶段从出生开始，最后一个阶段一直延续到当下。

二、罗列重要 每个阶段里，找出10件对你影响重大的——这个数字也仅是一个结构上的要求而已。这些应对你的情感、性格、人生轨迹、人际关系有比较大的影响。 （Steve Shi建议关注一些这样的：生活轨迹变化的转折点，重大的失败或意外，重要的决定；情感上冲击很大的。记忆深刻的，另外这些多半与他人有关系。建议重点关注与父母或者其他亲近的人有关的。） 罗列这80件事本身可能是个挑战，有的需要努力回忆，有的需要去询问他人。你可能先定义好一个阶段，去搜罗，分析，然后再进入下一个阶段。

三、分析 每个下面，你都需要回答以下几个问题：

1. 这个事给你带来了哪些认知和想法上的变化？

2. 这个事给你带来了哪些情感上的冲击或者影响？

3. 这个事和现在的你有什么关系？（如何塑造了现在的你？）

4. 从对这个的回顾中，你发现了自己有哪些想要和需要？

内容上没有太多要求，每个人都有权利以自己喜欢的方式写自己的个人史。只要你需要尽量细分大约8个阶段，每个阶段写出大约10件事，每件事回答出上面4个问题，这样写出来的东西才足够细化。你可以每个问题随便回答下，也可以详细的写。要花多少时间，要写多少内容，全都取决于你。 划分这8个阶段，罗列80件事或许会消耗你大量的时间与精力，可能会大大超出你的预期（我通过这种方法罗列了42件事，耗费了5个月的时间，询问了超过50个人），但在那之后你将受益良多。

一开始看到自己罗列的时可能会抱怨，“为什么自己的父母当时要这么做”；可能会失落，“若不是当初那件事，或许XXX”，但这些短暂的负面情绪过后，将会是内心长期的平静。 你会更加清晰的认识自己，“原来我是这样的人！”；你会发现一些自己过去误解或忽略的问题；你会发现自己的心胸变的宽广，不再轻易将自己的错误归结与环境、归结与他人。

哲理美文300注意，不是，也不是故事，是美文！在注意，是哲理

这句话成了很多人深陷沙发时的遮羞布，看似是自我嘲讽，其实是在自我保护（taobi）。大有一种不是我做不到，而是没有去做，懒得做而已的味道。

孙正义说，三流的点子加一流的执行力，永远比一流的点子加三流的执行力更好。

执行力不到位，再好的规划也是纸上谈兵，诸葛亮再能掐能算，没有关羽、张飞这一干猛将执行到位，那也只能空叹息。

如果你想要过好这一生，知三分道理足够，重点在于后面的七分执行。

那么，为什么很多人道理都懂，却偏偏执行不到位呢？认真往下看，主要有两点原因。

诱惑不够，格局太小

其实知道不知道一些道理，和执行力并没有太大的关系，只要筹码够吸引人，就会去做。

比如看书这件事，很多人明明知道看书是有好处的，对提高自己是很有效的一个方法，但为什么买了很多书却一本都看不下去呢？

就是因为看书并不能立刻收到效果，接收不到反馈。

只知道有好处，却不知道什么时候能得到好处，能得到哪些实质性的东西，所以就会很懒散，全靠打鱼晒网。

如果我们换一种方法，现在告诉你，在一个月内，你要利用工作以外的时间读完五本书，只要你看完了，就可以拿到500万的现金奖励，而且把现金都已经堆好放在那，还和你签了合同。

这种情况下，你说你一个月能不能看完五本书，我相信别说是五本书了，就是十本你也会看完，利用一切可利用的时间，吃饭，上厕所，以前追剧，玩游戏的时间都会用来看书。

但现实可能有这种好事吗？

肯定不可能，如果有，我能看到他破产，成人世界里，没有谁会这样惯着你。

那为什么有些人能够在得不到好处的情况下，坚持看书，学习来提高自己呢？

是格局。所谓格局，就是眼光长远不长远，能看多远。

格局大的人知道我坚持提高自己五年、十年，以后赚钱会越来越容易；格局小的人看不到那么远，光看眼前能不能得到好处，不能那我就不学，浪费时间的事不想干。

一个人的格局形成，有诸多方面的原因，其中之一就是这个人的学识，往往学识高的人，格局也比较高。

所以，还是要看书，当你懂得道理越多，思维结构越成熟，就越容易将执行力提高起来。

这就是为什么现在有一个很奇怪的现象：越是优秀的人，越喜欢学习，越努力提高自己；而越是平庸，需要去学习的人反而在荒废时光。

贫穷限制了想象，平庸限制了追求，你可以对照身边的人和自己，仔细琢磨下是不是这个理。

仍有退路，没被逼到悬崖边

第二种情况就是，你的日子还过得去，你还有退路，你还没有被逼到一定的份上。

你不学习，不努力，一样可以过得不错，有房有车，岁月静好，大城市混不下去，那就回老家，背后还有父母支撑。

比如说减肥这件事，我们明明知道肥胖对身体不好，但为什么迟迟没有付出行动来减肥呢？

就是减肥不减肥对你来说，并没有到生死的地步。如果医生告诉你，你太胖了，再不减肥，会有生命的危险，你说你会不会主动去减肥。

肯定会，因为你想活下去，你被逼到了一个不得不行动的悬崖边上。

有不少人说，年轻人就不应该买房，过着房奴的生活。

我倒觉得年轻人应该买房，说白了就是要给自己一定的压力。

你每个月有固定的要还，这种现实的压力逼着你想办法挣钱，将工作做好，再寻求更好地发展。

如果你的生活没有压力，你就不会想着去奋斗，人都是有惰性的，谁好好地想过苦行僧一样的生活。

审美移情四种类型的例子

秋，是美不胜收的季节。秋，是瑰丽无比的季节。在秋风里，就蕴藏着许多秋天美好的画面。

秋风吹啊吹，吹到了路边的树上。红艳艳、金灿灿的落叶数也数不清。它们快活地尺来尽去，映着蓝蓝的天，显得格外耀眼，似乎在欢呼着：“秋天来了！秋天来了！”

秋风吹啊吹，吹到了广场上。小草随着风儿翩翩起舞。菊花随着节奏，放声歌唱。那菊花穿着漂亮的衣裳，有红橙白青蓝紫……一朵朵、一簇簇，千姿百态，争妍斗艳，喷芳吐香，迎接着秋的到来。

秋风吹啊吹，吹到果园里。**桔子已把桔树压弯了腰。年老的桔树看见自己的“孩子”长大了，高兴得前俯后仰，它为“孩子”祝福，为秋祝福。

秋风吹啊吹，吹到人群里。凉爽的风使我舒畅，似乎忘记了一切烦恼。呼吸着湿润清清的空气，不由自主地哼起一首首愉快的歌曲，仿佛在感谢秋天的到来。

秋风，就像一只神奇、可爱的彩色笔，它带着无数欢乐、喜悦，不断地描绘着秋天五彩的美好画面。、

一场及时雨

夏天的太阳真厉害，把庄稼地里的玉米晒得快干枯了，中午玉米叶子卷起来了，天气热极了，好多天连一点雨都没下。农民伯伯都盼望着早点下一场大雨，赶快把辛辛苦苦种植的玉米保持下来，唉，真急死人呢！

今天午饭过后，天气热得使人喘不过气来。突然，天空的西北方向涌出了几股乌云，不一会浓浓的乌云就挡住了太阳光，接着狂风大作，把树枝吹得乱摆，天空一片灰暗。哗哗哗，雨下起来了，轰隆隆的打雷声不绝于耳。雨越下越大，外面的树、房子几乎都看不清了，突然一道闪电从我眼前划过，只见院子里溅起了无数的小水花。雨下了好几个小时，农民伯伯的愿望终于实现了。

傍晚时分，雨停了，太阳也露出来了，新鲜的空气迎面扑来。玉米喝饱了水，叶子也舒展开了，长得非常茂盛。真是一场及时雨啊！

(1)

当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以平静致远，给人以超脱外物，我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈，凉而柔的泉水，原是这般滋味。

无奈我摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，只好在无路可走之时，望见你那平静如水的双眸，澄澈至极，悠悠远远，望断天涯路。

(2)

念往昔，繁华竞逐。你依旧逍遥游于世外，参透大自然的无穷。世界不过是你的主观产物，甚至你了解了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重。

氤氲之间，明月可掇，你在清风夜唳之中独自守望那明月，以至于在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失——— 只因你这颗平淡的心相追逐。世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却摄人无语，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你却早已悠然飘远。对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。

(4)

缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，的艳红，卷云时舒的碧空，它们的颜色各不相同，但这又有何妨？“万紫千红总是春”，本来万物都欣然生长的春日就不是由一种色彩来主宰的。不同的是表象，和谐的是本质，缤纷成就的是多彩的丰富，是真正意义的和谐。

轻叩红楼之门，寻那桩百年来曼远悠长的梦，你说 《红楼梦》里众相纷芸，钟灵秀丽的女儿如此之多，谁是读者的最爱？从来是众口难调，然而亦从来是雅俗共赏，轻抚着略微卷起的书页，我们仿佛听到，那“我来迟了，不曾迎接远客”的张扬，那“花落人亡两不知”的忧伤，那“这个妹妹，好像哪里见过”的惊喜，那“爱哥哥，爱哥哥”的叫唤，汇成了一曲和谐的乐章，不绝于耳，味之不尽……

(5)

徘徊在生与死间，踌躇于明与暗间，有人选择生，也有人选择死，有人选择明，也有人选择暗……真正源于人类内心深处的一缕精神血脉，却选择永恒。

站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒菊……他们选择了永恒--纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波是执着的选择，纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择……在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

(6)

竹篱茅舍边，我见到了颜斤蜀，那个齐宣王说他宁愿“安步以当车，晚食以当肉”的人。我问他为什么要选择隐逸，他眯起眼睛一笑，说：“归真返璞，则终身不辱。”“怎么还是那两句话”，我嘟嚷着想离开，身后却又响起了那个静如止水的声音：“‘不辱’的是心灵，心灵是不能有一点尘滓和愧怍的。”

爱琴海的烽烟弥漫在苍凉空寂的天幕上，我找到了阿喀琉斯，我想知道他为什么宁愿让帕里斯卑鄙阴险的箭射进他的脚后而至死也不肯从暗处给人致命一击。“帕里斯要的是海伦和我的生命，而我要的是一颗高贵纯洁的心灵，我无愧无悔。”他刚毅冷酷的脸或许正是因为这样才注定了要被铸成青铜塑像，英雄的名义千年不朽。

(7)

乐声缓缓而起，几声古筝似山中的几阵清风，拂过树叶，带来几声鸟鸣，引起一阵灵动，我心一悸：这好像在哪听过，可当时又实在想不起来。

然而筝声渐密渐稠，似天上的几处白云互相追逐打趣，引得鸟儿也性子一乐，叽叽喳喳地叫了起来。不经意间，略显凝重的二胡插入其中，用沙哑来表现几分随意、几分思索。这思索如天马行空，无牵无羁，自在飘扬。古筝的灵动与二胡的悠扬恰到好处地揉和，把一种内心无所羁绊的欢愉演绎得淋漓尽致。

待最后一个音符弹出一缕升天的轻烟，我回到了现实。长者用慈祥的笑容看了我一眼：“这就是《松山风曲》，你听过的，再听一下，还好吧？”我愕然。他又继续，“道家的超脱对的是繁芜的世俗，道家也热爱自然，他们所爱的是纯真无尘的自然。道家的音乐实际上是很爱生活的……”

(8)

我们变得自大，我们变得骄纵。大宋宫廷，白衣秀士，文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民时，北方的铁骑席卷了中华；康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史……我们有四明，我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率。可是，我们的土地上蕴育的是以农为本、固步自守的**文明，我们有郑和去炫耀国威，可是我们没有发现新大陆的哥伦布；我们有李白杜甫，却没有哥白尼牛顿；我们知道天朝上国，却看不到外面的文明……我们陶醉于自己，我们不断地用《天工开物》、《农政全书》去总结辉煌，却忘了重视审视自己的文化……我们落后了。

历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多了一分理智，在仔细地审视……

(9)

感情如水，理性如冰，八分之一的冰块浮动在水上显现着庄重和威严，一任冰下蓝色的水漂荡，不减半点高雅，这是理性的美。

人非草木，孰能无情？但情感如佳期如迷梦，如朦胧的目光一样虚幻地笼罩在你的思绪中，虽然美，但是纵使你有洞明一切的雪亮智慧的双眼也难在情感的月光下一任目光驰骋鸟瞰。而理性，则是明艳的阳光，它慷慨地洒向宇宙空间，哪怕是枝叶繁生的丛林，哪怕是污浊游荡的大海，哪怕是遥远的孤独的星球，都可以让你一睹宇宙的本色。阳光下的美是真实的。

(10)

大地有高山和峡谷，人间有高尚和卑下。人世中充满着七情六欲的烟和雾，一切亲情、友情、爱情……犹如四面八方的风笼罩着这个烟雾交错的世界。立于天地间，谁能够脱离红尘的牵绊，谁能抛开一切俗念？

古今中外又有几人能够穿越感情的烟雾？像庄子的豁达与放逸吗？像屈原的忠诚爱国吗？虽然庄子能与鲲鹏为友，能穿透世间有为的境界，但他却悠游而无法脱离尘世的纷纷扰扰。屈原放弃一切而忠诚于国，却赴清流而为保全自己的清白。庄子和屈原都把自己放在广阔无垠的宇宙外层，却不知在他诞生之日，地球上的灰尘已把他们都打上了人间的烙印。于是，无论怎样去俯视这宇宙，都是带着感情的牵绊，仿佛地面有无数的线牵连着各处器官，你又如何能够把这层烟雾拨开？

(11)

你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰林海风不屑一顾吗？你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北“大漠孤烟直、长河落日圆”的美吗？你会因介意林黛玉〃使性子〃而不看经典名著《红楼梦》吗？你会因钟情流行音乐而厌烦〃沉闷乏味〃的古典音乐吗？

——古希腊哲人曾说，人是感情的动物。因此，面对大千世界，感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人、对事的看法。相信每个人的心中都会有架天平，有个自己的标准，用来衡量周遭的一切。感情如同天平一端的重物，选择什么作为量度显得尤为重要。在我看来，道德、理智、责任、信仰等都很重要，关键在于，你选择的量度是否能既有利于自己又不损害别人的利益。

(12)

人生活在世上，是在无数的感情里度过。有人说一个人的生命是从笑声中开始又在哭声中结束，这一笑一哭，莫不饱含着浓浓的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目标、希望，使生命真正饱满、充实，使人性有了耀眼的光华。

人们重感情，人类也许永远也无法理解在一头饥饿的雄狮面前，它的孩子与猎物没有区别的那种无情兽性。然而深深浅浅的感情织成的云却又常常成为一种遮蔽，让人们原本智慧的眼眸无法看到青天。

而事实上，每个人在感情占了上风的时候只要能再有一刻的冷静，就能摆脱情感的纠葛，不论是偏向亲近的人还是故意“杀熟”，都不再会成为人心中对错的评判。人是有感情的，但更是有理智的。当我们注视感情时也切记：莫把情云遮慧眼。

(13)

有人说，中国人缔造了月。这话其实并未夸大。在科学上，月只是一块毫无生命和感情的矿石，但由于中国无数诗人无数美丽的诗篇却赋予了月亮以不朽的生命。在王维的诗中有云：“明月松间照，清泉石上流。”张继诗云：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”。李白的诗：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。苏轼的词：“明月几时有，把酒问青天？”这些优美的诗句，至今细细体味，仍给人口有余香，不绝于耳的感觉。但我们同时也会发现诗人的感情却不尽相同：王维的安适，张继的失意，李白的狂放不羁，苏轼的人世旷远。也正是如此，对于同一事物月的认识也不尽相同。同样，对于其它事物，诗人们也同样有不同的认识，有人喜春，有人悲春；有人伤时，更有人感时。感情却是对事物认识的一个基点，一个发散源。

(14)

我们澄清的眼睛里无法写满沧桑与事变，不经一事，不长一智，为了后师之鉴，我们从古典，实录，现实中，可以有所感悟，寻求方向。从司汤达的《红与黑》，托尔斯泰的《安娜?卡列妮娜》，我鲜活的心灵触及到了主人公在感情上和上，理性的矛盾和揪心的苦恼。从中可以折射出现实生活的影子，贪污犯不是一上任就徇私枉法的，放火者也许是执著于对某个亲人的不平或保护，同样的一句话，儿子说出来就是聪明，邻居说就是布下暗室。人就是这么一种奇怪的动物，但是我们应该看准方向，学着成熟，试着长大，流年似水，不应该只将泪光镌刻；风雨如晦，总应该把羽翼淬火。

(15)

无论何时，月光都会将皎洁的亮色洒向大地，不管它是高是低；无论何地，蒲公英都会把撒向大地，不管它是贫瘠还是肥沃；身处“非典”病房的白衣天使们，更是在每个人心里种上了一棵“爱心”树，不管他是敌是友；那么，我们是不是也该给心灵、给情感一把尺，别让感情的亲疏迷乱了你我的良知。

生活给了我们无数路口，让我们用心去选择，当面临亲与疏的判断之时，该给心灵一把尺，去警示自己凭正义作出选择；该给感情一把尺，别让亲切阻断了我们认识世界和改造世界的长途，让理智的感情伴你人生长途，才会使心更轻松，才会使世界更加美好。

(16)

眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧！

情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。朋友说我过于喜爱它，忽略了其它花的美丽，也许是吧！暮春三月，白花争努，牡丹芍药，妍丽妩媚，使人为只震惊；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生；隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。

(17)

偏见之于看风景，是大有差异的。风景没变，但倘若看风景的人戴上有色眼镜，景致也就大不相同了。有偏见的人当然全是有心的，并且大抵以唐朝名僧慧能为榜样，主张“心外无物”，看东西想问题时不免给自己的心加装一副有色眼镜，然后再将头缩于腹内，如同刑天之民，视听蒙蔽，如此一来，偏见就形成了。

　我们怕偏见，更怕偏见多了，“众口铄金，积毁销骨”。于是无端地怀疑自己，但更多的却是怀疑别人，又常常摸着良心，看看是否戴了有色眼镜，常常按住心灵的缝隙，以防“偏爱”乘虚而入，“偏见”乘虚而出。

(18)

　人类的感情丰富，或憎或爱，或欣喜或悲伤，有丝丝的愉悦，也有淡淡的忧伤。于是,伴随感情而获得的认识总会绚丽多彩，但这正是人类所需要的。

　“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧，知否，知否，应是绿肥红瘦。”卷帘人与李清照的认识为何悬殊，我想，应该归结为两人的经历、身份以及感情的把握不同。也正是由于这样的悬殊，才得以造就伟大的词人。

人类需要认知，认知是人类进步的源泉，但人类也是感情动物，认知的过程也包含感情的表达。源于人心灵的精神血脉需要充满感情的认知！

(19)

　我清楚地记得康德曾经说过“有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情：我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则”。这句镌刻在人类思想史上的话语也许很精当地为人类摆脱尴尬境地提供了柳暗花明的一角———坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样，人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。

我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹，更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。中国历史长河中清风明月般的人物当然有，但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人，否则世界没有了感情，也没有了色彩。

(20)

一本书因转折而精彩。《飘》中的女主角思嘉丽由一位娇弱的千金**因时代的变动以及身体内自尊的血液而转变成了坚韧而真正美丽的铿锵玫瑰，这样的蜕变真实而精彩，这样的转折使《飘》成为一部掩卷难忘的经典之作。《呼啸山庄》中，男主角希剌克利夫，由一个单纯、爱意绵绵的少年转变成了一个因爱而泯灭了人性的复仇恶魔，这场因爱而起的悲剧摄人心魄，因为这转折突然而精彩，这样骤变的人性更是突出了爱在他心底炮烙的深刻印记，更多的如希区柯克、欧?亨利那种出人意料的结尾处决定性的转折更是蕴藏着无穷的魅力。这些作品的转折，我想无论是美好或惊艳，都会令我们最大限度地体会到作者的用意，从而获得思考，它们无疑是精彩的。

(21)

文学作品中的转折多半是虚构的，人生中的转折却是真实的。虽然，有的令人痛不欲生，但其最终却成为铸造生命奇迹的一块块基石。司马迁在《史记》中写道：“文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》；孙子膑脚，兵法修列，左丘失明，厥有《国语》；韩非囚秦，《说难》；《孤愤》……”许多先贤都是在经历了如许苦痛的转折之后，更深刻地体味了人生的大义所在，依靠惊人的生命力延续了生的意志，写下了一篇篇传世经典，造就了一番番奇功伟业。就是在这些转折中，先哲们的坚韧和坦荡，使他们的人格和思想在历史长河上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香，也正是这些转折，激发了更多人更多的感喟……

(22)

我仿佛面对夜空，那几亿万光年之遥的星云，发出的竟是千百年前的光芒——我仿佛看见被贬的苏轼，看到他面对转折的从容与气魄，“……归去，也无风雨也无晴”的旷达激起了千百万人内心深沉的回响；我也仿佛看见卢比孔河畔的凯撒大帝，看到他面对转折的果敢与坚毅，那一响亮的决定，成就了古罗马的辉煌，也成就了人类历史中值得永远纪念的亮点；我还仿佛看见时期的沈从文，看到他面对转折的高雅与昂扬，这位文学巨匠的心底荷花地依旧芬芳，人生路也仿佛充满了荷花的高洁芬芳……

(23)

抓不住的岁月的鸟翼，被火光映在手掌；每一次转折，都形成一道深深的掌纹，比羽毛还要清晰。我多希望，在我们走到长路尽头的时候，那每一道掌纹还能让我们感受到不息的生命力；我多希望，在每一个转折的路口，都留下我们顽强的身影和从容不迫的笑容。

记得席慕容的一句话：“每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向。”而在这“走过”与“走下去”的转折路口，待我以最充溢的信心和活力，去感受灵魂舞蹈如花之绰约；待我用最坚实的心灵和意念，去创造人生烂漫如霞之辉煌。

(24)

那些唱着“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”的浮躁的人们，或许忘记了婚姻是一份幸福的契约，更是心灵的契约，只有用心守护、才能获得幸福的果实。那些想着“有权不用，过期作废”的贪婪的人们，或许忘记了当初在党旗下旦旦的誓言，那是行为的约束，更是信仰的直白，一个连自己的信仰都可以抛弃的人，社会也会最终将他抛弃。

一颗缺乏约束的心灵是空虚的，游离的，就如同失去了家园的灵魂，失去了根的大树，失去源头的大江，只能堕落，只能枯萎，只能干涸……一种来自灵魂的声音在呼喊：守住吧———心灵的契约：诚信！

(25)

选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但

你不可以失去别人对你基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？

选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。

道理怎么造句

审美移情四种类型的例子如下：

审美移情是指观者在欣赏艺术作品时，将自己的情感和体验投射到作品中，产生共鸣和情感交流的过程。根据传统美学理论，审美移情可以分为四种类型：悦趣移情、同情移情、幻想移情和认知移情。

1.悦趣移情：

悦趣移情是指观者对作品中美的享受和感知。例如，当我们欣赏一幅色彩明快、构图优美的油画时，我们会因为作品所呈现的美感而产生愉悦和赏心悦目的感受。比如蒙德里安的抽象绘画《红黄蓝》，其简洁的构图和明快的色彩能够引起观者的悦趣移情，带来愉悦的审美体验。

2.同情移情：

同情移情是指观者对作品中所表现的情感状态产生共鸣和同情。例如，在观看一部悲剧**时，我们可能会与**中的角色产生共鸣，感同身受他们的痛苦和悲伤。比如**《阿甘正传》中的主人公阿甘的坚韧不拔和善良仁爱，会引发观者的同情移情，让人产生对他的情感共鸣。

3.幻想移情：

幻想移情是指观者对作品中所展现出的想象力和虚构世界产生的共鸣。例如，在阅读奇幻时，我们会被创造的奇异世界所吸引，产生一种虚幻而美妙的体验。比如《哈利·波特》系列中描述的魔法世界，能够引发读者的幻想移情，让人沉浸在奇幻的想象之中。

4.认知移情：

认知移情是指观者对作品中所呈现的知识、智慧和思考产生共鸣。例如，在阅读一部哲理或观看一部探讨深刻人生问题的**时，我们可能会对其中的思想和观点产生共鸣，进而启发自己对生活、人性等方面的思考。

总的来说，审美移情是观者与艺术作品之间产生情感共鸣和交流的过程，不同类型的审美移情反映了不同层面的情感体验和认知共鸣。通过审美移情，观者能够从艺术作品中获得愉悦、共鸣、想象和思考，丰富自己的精神世界，提升审美体验的深度和广度。

道理怎么造句如下：

1、你仔细想过这个道理吗？为什么你认为它是正确的？

2、这个道理实际上是错误的，但许多人仍然相信它。

3、这个道理可能看起来很明显，但实际上很难实现。

4、你认为这个道理在现实生活中真的有用吗？

5、这个道理和其他几个道理之间有什么关联？

6、你能给一个支持这个道理的例子吗？

7、这个道理对于不同的人来说可能意味着不同的东西。

8、你认为这个道理在未来的发展中会有什么变化？

9、这个道理的一些反对观点是什么？

10、有没有其他道理可以解释这个现象？

扩展知识

道理的意思解析：

道理是一个汉语词汇，基本意思是“道路”，引申为“规律”、“法则”、“原则”、“道理”，指对于事理、事物规律的正确理解和认知。

在日常生活中，我们也常常使用“道理”一词来表示“理由”、“根据”、“原理”等含义，指对于某个观点或行为的正确性和合理性进行解释和论证。

总之，“道理”是一个含义丰富的词汇，在不同的语境下有着不同的含义。

道理的不同场景下的不同含义如下：

1、道路：指的是人们行动的方向或途径，是人们行为的结果和目标。例如，“这条路是通往目的地的最短路径”。

2、真理：指的是事情的真实性质和意义，是事物本质和规律性的表现。例如，“科学研究的目标探索真理”。

3、规则：指的是人们应该遵守的准则和规定，是人们行为的标准和依据。例如，“在公共场合应遵守公共秩序和社会规则”。

4、由：指的是人们行为或言论的根据和原因，是人们思维和表达的基础。例如，“你为什么要这样做？因为这是正确的道理”。

5、哲理：指的是关于人生、世界、价值等方面的深刻思考和总结，是人们智慧和思考的结晶。例如，“人生的意义在于追求真理和智慧”。

总之，道理是一个涉及多方面的词汇，其含义丰富多样，需要根据具体的语境和背景进行理解和解释。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。