你是怎样进行课堂学习的？ 作文500字 急急急！！！
1.开篇明旨，篇末点题或开篇点题、篇末明旨的佳句。
开篇
蔚蓝的星球，不息旋转，壮阔的大海，白浪滔天；涓涓的小河，流过田野、乡村和城镇。这些都是生命活力的表现。
（摘自河北省考生《生命在你手中》）
青春的风铃，吹开了心扉，青春的彩笛，吹动了梦想，青春的音符带动我奔向希望。青春，这个美好的季节，正是我们播种希望的时候，珍惜它，把握它，让它在我们手中放出夺目的光彩
（摘自河北省学生《把握青春》）
都说生活的船不能没有理想的帆。
都说生活的理想就是为了理想的生活。
而理想的生活中最快乐的时光，便是梦想的花季。
（摘自荆州市考生《把梦想带给花季》）
爱心是冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜；爱心是久旱后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田；爱心是汪洋中的航标，指明了新生的希望。
（摘自荆州市考主《把爱心带给他人》）
不知是否曾经擦身而过，你轻轻地如天边的一丝薄云，即使可遇而不可求，也带走了我心灵的关注……
（摘自广东省考生《我关注生命中的点滴》）
在生活中，每个人都会遇到不如意的事，如遭受挫折，被人误解，受到批评等等。当时感觉，无疑是一道难以逾越的障碍。但是以后蓦然回首，那只不过是人生长河中的一朵浪花，多彩岁月的一缕馨香。
（摘自重庆市考生《馨香缕缕》）
人生需要掌声。
许多人时常慨叹：知青难求。何为知音，知音难道不是人生中的鼓掌声吗？
（摘自安徽省考生《人生需要掌声》）
就像是风对于帆，就像是温度对于，就像是阳光雨露对于万物生长，赞美是我们成长过程中不可或缺的精神营养。
（摘自安徽省考生《渴望赞美》）
世上有一种不会凋谢的花朵，那是微笑。它不分四季，不论南北，只要有人群的地方都会开放。越是高洁的心灵，微笑之花越美。
（摘自荆州市考生《把微笑带给生活》）
篇末
生命是正在燃烧的火焰，在灰烬里同样会放射出光芒，因为生命在你手中，你只要把握好。
（摘自河北省考生《生命在你手中》）
青春是什么?青春是希望。青春需要什么?青春需要好好把握。无悔的青春，完美的答卷，把握好它。待到春风吹过时，回想过去，自己的认真把握，干好了该干的每一件事，至少"这"也是对我们生命的一种交待。将青春握在手中，将希望铭记心头，带着希望与梦想，去追求，去奋斗，去创造青春之辉煌。
（摘自河北学生《把握青春》）
在花季中，我希望自己能永远记住先哲的那句良训：
生活中的船不能没有理想的帆。
生活中的理想就是为了理想的生活。
（摘自荆州市考生《把梦想带给花季》）
让我们行动起来，把爱心带给那些失学儿童，带给那些孤寡老人……带给身边每一个人。当你把爱心献给他人时，你也获得了莫大的幸福。要相信，只要献出一份爱，世界将变成美好的人间。
（摘自荆州考生《把爱心带给他人》）
关注无须矫情，关注只会无意，那份认真与执着，就像飞向天空的蝴蝶，带走我的关注，无意中又捎来生命与爱的消息，送给生命中的点点滴滴！
（摘自广东省考生《我关注生命中的点滴》）
每每想起这件事，心里酸酸的，只是这种委屈没有升华成恨，而是造就了我坚强的性格，我也理解老师的心情。如果没有那一次，我能体会到委屈的滋味吗?哈哈！岁月无痕，惟有馨香缕缕。
（摘自重庆市考生《馨香缕缕》）
人生的鼓掌永远不能停息?它永远激励着人追求灵魂的高尚与完善，掌声比爱心，比金钱更重要。
让掌声响起来，人生需要掌声。
亲爱的师长，多么渴望得到您的赞美，哪怕是一两句简单的话语！
（摘自安徽省考生《渴望赞美》）
把微笑带给生活，用微笑去点缀生命。不用再苦苦寻觅快乐，乞求光阴的怜悯，而是含着微笑走过四季，再将它们贮藏成幸福的美酒，享受一生。
（摘自荆州市考生《把微笑带给生活》）
高度概括、内涵丰富、意蕴隽永、耐人寻味的佳句。
品味过去，有苦涩也有甘甜，一朵朵浪花，一缕缕馨香像永不熄灭的圣火，将我的希望之灯点燃，于是又看清了路，向前迈步。
（摘自重庆市考生《馨香一缕》）
平淡人生也有舞，凡人小事也有歌。成功是心弦弹拨出的进取旋律，成功是平静的情感之湖投进点滴进步所泛起的阵阵涟椅。品味自己哪怕是极小极小的成功吧，无人喝又何妨?
摘自安徽省考生《掌声为自己响起》）
赞美是用自己的心灵之火去点燃别人的心灵之火，是以自己的心去发现别人的心，是春风细雨润物无声。
（摘自安徽省考生《渴望赞美》）
冬没有春的繁华，没有夏的张扬，没有秋的丰硕，而她所独有的就是那份圣洁，刚毅，无私的品质。
（摘自淄博市考生《冬的个性》）
是啊，爱心吹散了生命中的阴疆，播撒下绚丽的阳光。如果说幸福是火，爱心就是燃烧，幸福是水，爱心就是流动。爱心和幸福是相依相伴的啊！
（摘自荆州市考生《把爱心带给他人》）
创新是告别过去，创新是把握现在，创新是迎接未来。
（摘自重庆市考生《酷》）
怎么样，烦恼多多。但我始终相信，再阴的天气，也会晴的。
（摘自临沂市考生《成长中的烦恼》）
于是我重整旧的行囊，撑去身上的埃尘，把昔日的虚幻换成凝重，用曾经的坚定在脚下踏出深深的印迹。迈进，向着前方，无悔地迎接那生命的辉煌，创造那生命的火红。
（摘自河南省考生《当我面对朝阳的时候》）
我感激自然，感激它那天使般的音符，是它赋予了我如风、如花、如草一样的性格，是它让我淘醉在另一个幸福的世界里。
（摘自益阳市考生《感激》）
在人类社会发展的历史长河中，谁也不会一帆风顺地到达理想的彼岸，总会有坎坷，总会有惊涛骇浪，因此说，时时处处都需要把握人生的坐标，找准的自己的位置。这样，灿烂的明天，美好的未来一定会属于你。
（摘自河北省考生《把握人生坐标》）
人生在世，不仅要有气节，不卑不亢，而且应让自己的生命有意义。
（摘自河北省考生《生命在你手中》）
怀着一颗赤诚的心，豪不掩饰地，将你最灿烂的微笑播洒到世阔的每一个角落，散布到生活的每一个空间，你的生命，会因此绽放出绚丽的花朵。
（摘自荆州市考生《把微笑带给生活》）
没有掌声的演出是可怕的，有谁受得了死一般的寂静?没有掌声的人生是可悲的，有谁愿意在压抑中生存?
（摘自安徽省考生《人生需要掌声》）
艺术是美的，可是合作创作的艺术更美，正因为人类懂得了合作，才为世界创作了更多的美。
（摘自南通市考生《合作》）
爱心是一个民族最可宝贵的灵魂，是一个国家最为坚强的堡垒。只要爱心尚存，无论遭遇多大困难，都能挽狂澜于既倒，挽大厦于将倾。
（摘自荆州市考生《把爱心带给他人》）
爱心在我心灵荡起一阵阵涟漪，我也在用心灵关注这份无言的爱。
平凡不是平庸，平凡是细小中的美！
生命再小，也有让人关注的价值。
（摘自广东省考生《我关注生命中的点滴》）
蓝天，正当我对着它无语时，一个强烈的召唤随着蓝色的亮光注入了我的身心，一个声音轻轻地说：
“飞翔吧！落后愚昧不该束缚你的翅膀，向着蓝天，为了你的理想飞吧！”
（摘自河南省考生《当我面对蓝天的时候》）
烘云托月、借景抒情、托物言志的佳句。
有人面对困难，不思进取，屈服于恶劣环境，他们也许会拥有暂时的舒适与安宁，却是以个性为代价换来的自也有人选择逃避，他们躲在自己狭小的空间以逃避困境，他们也许会拥有一生的平静，却不曾飞扬个性，但在这社会中，必然还有一类人的存在，他们不甘平庸，不愿趋炎附势，于是他们努力改变着周围恶劣的环境，并最终使整个环境因自己的个性而充满魅力。
（摘自淄博市考生《咖啡豆的个性》）
如我是小鸟，我会记住那出生时的巢穴，如我是树苗，我无能遗忘那滋养我的土地，如我是江河，那雪域高原便成为我记忆中的烙印，如……无论我是什么，无论我是以什么方式存在，我可以忘记周围的一切，甚至可以抛弃自己，但有一样东西是不可泯灭的——
那就是回报。
（摘自贵阳市考生《诠释回报》）
冬，乘着秋风而来，它没有春的姹紫嫣红，没有夏的丰富美丽，更没有秋的硕果累累。一提起冬，不少人立刻想起它的寒冷萧条，枯术残草。其实不然，冬的个性就在于此。
（摘自淄博市考生《冬的个性》）
大多数的树根和花根都不美丽，而大多数的花却光彩夺目，美丽照人。正因为这些并不美丽的树根花根，才有了树木的青翠茂盛，才有了牡丹的国色天香，桂花的芳香四溢，梅花的傲雪红艳……世界正因为根所伸出的美丽而变得丰富多彩。其实我们人也一样，外表只是一种装潢，而真正表现自己的是伸出的美丽。
（摘自淄博市考生《伸出美丽》）
有人说，太阳无语，却带来温暖；大地无语，却显示广博；海洋无语，却孕育生命。我要说，爱心无语，却造福人间。
（摘自荆州市考生《把爱心带给他人》）
有一个人是能够独立存在于这个世界上的，没有一件事是完全脱离全社会而成功的，在这样一个发展如此迅速的信息社会里，我们要更加认识合作的重要性。
（摘自南通市考生《合作》）
音符如一个个的小天使，带着一丝微笑，带着一丝调皮，从我的指间轻轻溜出，连缀成彩虹般美丽的乐章。音符们柔柔的，一个接着一个，张开小嘴，把弹奏者的心情，借着圆润的乐曲，轻轻地唱了出来。于是，甜甜的音符仿佛充满着花香的气味。我全身的细胞如饮了甜甜的花酒，醉倒在音符的怀抱里了。
（摘自益阳市考生《感激》）
我渴望拥有教师那颗绿色的心，浸染着春天的颜色，生机勃勃，希望无限E我盼望拥有教师那颗属于春天的心，在这颗心中，生长着一棵棵枝繁叶茂，蓬勃向上的大树；我希望拥有教师那颗再现春天的心，有明媚的阳光，也有飘逸的雾霄，有吐绿的新芽，也有绽放的花蕾，有怡人的和风，也有连绵的细雨。因为这个梦想，我的花季便永远沉醉在阳光灿烂的日子里……
（摘自荆州市考生《把梦想带给花季》）
冬，孕育着春而不争春，当春天到来的时候，她那冰清的肌肤渐渐融化为涓涓春水，无私地灌溉着贪婪吮吸的幼苗。等到到处繁花似锦，生机勃勃，等到我们听到树木拔节的声晌时，她完成了一年的历史使命，带着春的谢意悄归天国，等待着明年的降临。
（摘自淄博市考生《冬的个性》）
我捧着那颗充满希望的草戒指，看着他慢慢地消失在我的视线中。我微笑着坐了下来，才发现身后的那片草地，绿得那么生机勃勃。
（摘自太原市考生《祝福你，一面之交的大哥》）
赞美是希望，赞美是动力。没有希望的目标犹如熄灭的灯塔，没有动力的行程困难重重。
（摘自安徽省考生《渴望赞美》）
把微笑带给生活，有如阳光普照大地的粲然，清风抚摸树林的温暖，夕阳燃烧天堂的炽热，浪花冲刷礁石的……
（摘自益州市考生《把微笑带给生活》）
它总像人们寒冷时的一轮太阳，酷热时的一阵清风，饥饿时的一顿佳肴，干涸时的一场甘霖……在人们需要的时候翩翩降临。
（摘自益州市考生《把微笑带给生活》）
人生，就像开放在郊外的野花，万紫千红，芳香四溢，人生的掌声，犹如阳光雨露，滋润着每一叶花瓣。恩赐是一片照射在冬日的阳光，使饥寒交迫的人感到人间的温暖，而掌声比恩赐更重要，精神的鼓励激励着每一个孤独无助的人。
（摘自安徽省考生《人生需要掌声》）
显要精炼的段落首括佳句，承上启下的段间过渡佳句。
花季中，我正做着一个美丽的文学梦……
花季中，我正做着一个美妙的名人梦……
花季中，我正做着一个五彩的教师梦……
（摘自荆州市考生《把梦想带给花季》）
冬，是圣洁的象征……
冬是一位可敬的严师……
冬是孕育春天的摇篮……
（摘自淄博市考生《冬的个性》）
对于一名中学生来说，在当今时代光有书本知识而缺乏实践能力，那不是一名合格人才。……
对于一名工人来说，要在知识经济、市场经济的坐标中找准位置……
对于一个商人来说，也要紧跟时代的步伐，要转变观念……
对于一领导干部来说，人生的定位，坐标，象限一定要把握好……
（摘自河北省考生《把握人生坐标》）
我的一位貌不惊人语不出众的老师……
我的一位天资聪颖而家境贫寒的表哥……
我的一位朴实无华勤劳节俭的邻居……
（摘自安徽省考生《掌声为自己响起》）
你是不是认为这就是我的个性一一一一个心中充满着消极、叹息和无奈的中学生？不，生活中的我还有全新的风貌！
（摘自淄博市考生《我的个性说给你》）
那河，蜿蜒在山林间，它是小镇的命脉，是小镇人与外界惟一的沟通渠道。那船，沧桑中透着古朴，它是小镇惟一的交通工具。正因为有了那间、那船，才有那摆渡人感人的故事。
（摘自徐州市考生《摆渡的老哑巴》）
于是剥掉成功光彩夺目的华丽外装，寻找成功，这才发现成功无处不在一一
（摘自安徽省考生《掌声为自己响起》）
且慢，立足小我来谈酷，只能是肤浅的酷，放眼大时代来谈酷，才会找到真正的酷。
（摘自武汉市考生《酷》
整散结合、形式整齐、气势贯通、意义鲜明的佳句。
恬静清幽的散文，独领风骚的名人传记，神秘莫测的科幻，幽默活泼的外国名著，都是我夜深人静的独爱。
（摘自无锡市考生《享受买书的乐趣》）
我欣赏汪国真《感叹》的含蓄，朱自清《匆匆》的深刻，琼瑶《烟雨蒙蒙》的浪漫，鲁迅《"友邦惊诧"论》的犀利。
（摘自荆州市考生《把梦想带给花季》）
洪魔肆虐，多少村镇被吞噬，多少田地被埋葬，又有多少人流离失所，多少人在洪水中挣扎。这时，党的好干部来了，最可爱的人来了，青年志愿者来了，他们用血肉之躯抵挡住洪魔一次又一次的进攻。
（摘自荆州市考生《把爱心带给他人》）
作曲家把它们记在心弦上，演奏家让它们流淌在自己的心灵里。细细听吧！那可爱的歌声，从树梢，从月影，从草原，轻轻地传向四方。
（摘自益阳市考生《感激》）
微笑吧，你会发现这是一种多么高尚的美德——
跌倒时，它给人们阳光般的援助；
迷惘时，它给人们波涛般的勇气；
失落时，它给人们清风般的慰藉；
冲动时，它给人们天空般的胸襟……
（摘自荆州市考生《把微笑带给生活》）
当你失落丧气时，你希望有人给你勇气；当你犹豫彷徨时，你希望有人给你理解；当你精神穷困时，你希望给你热烈的掌声。
（摘自安徽省考生《人生需要掌声》）
创新使这个时代日新月异：创建特区，古老渔村变成繁华的现代都市；改革开放，文明古国焕发新的生机，一国两制，两个“儿子”回归祖国。
（摘自武汉市考生《酷》）
我猜你大概还需要格式吧，一起给你喽。哈
给你的作文“美美容”
考试作文犹如嫁姑娘，姑娘头也不梳，脸也不洗，即使活计不错，婆家也不会太高兴的，谁愿意娶一个邋遢媳妇?况且这也是对婆家的大不敬呀。判卷老师看作文，他也有相媳妇的心理，再说他的眼前“待嫁的姑娘”一大堆，不是非你不娶呀！这个不顺眼，下一个，下一个不顺眼，再下一个……婆家选媳妇有时还是由于小伙子大了，到娶亲的时候了，有将就的可能，看作文的判卷老师可不管这一套，他不可能将就你，一来他不着急娶媳妇，二来他相走眼了自找麻烦。这样看来，我们在作文时，还真得“美美容”，起码得让自己“乍一看，真美丽”，即使有点“小麻子”，也得让他再仔细端详端详。如果你能让判卷老师在你身上多花费时间，那大概不是一件坏事。那么，如何才能做到这些呢？我认为，有意识美化作文是关键。
有意识美化作文可以从以下几方面入手：
1、注意书写 书写是作文的门面，没错。大热的天气（因为中考时正值盛夏），本来精神就不太集中，再看了“蜘蛛爬似的”乱糟糟的墨迹，哪能会激起人的兴奋？相反，工工整整的作文版式，让人看了舒心，或许会有喝了冰镇矿泉水的感觉呢！你看，是不是两样？再者，判卷得分很具有相对性，它是有参照物的。谁是参照物？就是你的卷子前面的那几份。如果那几份“漂亮得很”，你不就成了反面教材，不提前收到休书才怪呢。
2、注意标题 人们常说：“题好一半文。”这是不无道理的。横观纵览历届中考优秀作文，大多数的题目是很有讲究的。那么，怎样才能提高拟题能力呢？下面结合近几年中考一些学生的实际，为考生们提供一些容易借鉴和操作的方法：
并列法：以相关或不相关的并列词语做标题：《月·人》(2000年中考优秀作文)、《诚信·人生》(2001年中考优秀作文)、《蓝色蛹·金色蝴蝶》（2003年中考优秀作文）
引用法：直接引用或间接改动现成的诗文、歌曲、广告等，以引起共鸣：《爱，是怎样炼成的？》(2000年中考优秀作文)、《横看成岭侧成峰》(2000年中考优秀作文)、得失寸心知(2002年中考优秀作文)、《淡泊以明志，宁静以致远》(2000年中考优秀作文)、《感时花溅泪》（2003年中考优秀作文）。
修辞法：用比喻、拟人、双关、借代、夸张、设问等修辞方法做标题：《汽车“吃”什么》(2000年中考优秀作文)、《灵魂美丑的试金石》(2002年中考优秀作文)、《生命如花》(2002年中考优秀作文)、《放飞灵感的白鹤》(2002年中考优秀作文)、《拾起哪一枚贝壳》(2002年中考优秀作文)、《做一颗不被磨圆的石子》(2002年中考优秀作文)、《给感情一把尺》（2003年中考优秀作文）。
观点法：直接以文章的观点做标题：《诚信，万万丢不得》(2001年中考优秀作文)、《诚信———立业之本》(2001年中考优秀作文)。
公式法：借用数学等公式：《XX+XX=快乐》(2000年中考优秀作文)、《1：6的启示》(2001年中考优秀作文)。
总的说来，拟题要从文章的具体内容和体裁出发，做到准确、简明、醒目、新颖、有诗意。
4、注意结尾 俗话说，编筐做篓贵在收口，写作文也是如此。怎么才能写好作文的结尾呢？我认为有意识作好结尾是关键。作文写完了，起码要想想，我要用什么“招”结尾。下面提供几种常见的结尾方式：①呼应开头。有的文章要讲整体性，有头无尾，读者是不欢迎的。②议论作结。好的议论结尾，不但可以深化主题，还可以激励读者，感染读者。③含蓄表现。含蓄的结尾往往会给人“余音袅袅”、“余味无穷”的感受。读者在言外之意、弦外之音中感受语言的魅力。鲁迅先生的《一件小事》的结尾是：“独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。”如果这样写：“他那种不顾自己，挺身而出，的高贵品质，永远是我学习的榜样”，那就大打折扣了，因为那样太直露了，太“直”太“露”，味道反而淡薄了
庄子的浪漫主义色彩
人为应为他人活着快乐
要深刻地认识这个问题，首先我们必须明确人的概念，我们大家都知道，人是一切社会关系的总和，人的兼具自然属性和社会属性，而后者才是人之根本。而整个社会就是由形形的人组成的。由此可见，人是人而不是动物本身就包含着社会，进一步说是别人的因素在其中。
现在让我们再来看看快乐的来源，“快乐” 概念 是外部事物作用于人的内心的满足感，其来源，无非出自两个方面，物质和精神。既然对方同学那么喜欢拿物质来说事，那我方也不避讳着个问题。无论从物质和精神哪个方面都是人为别人活着快乐。
首先从物质方面说，诚然，人要活在这个世界上要吃饭，要穿衣服，柴米油盐等等等等，在社会分工高度发达的现代社会，不可能让他因为要吃饭就去种地，要穿衣服就去纺线，生活的必要条件太多了，自己根本无法满足。这就要求他在整个经济生活的链条中找到适合自己的环节，为别人作出的贡献，同时得到相应的回报。由此可见，为别人活着不但是快乐的源泉，又是一种必须。表面上看好像是为自己工作，但还是为了满足别人的需求。这正是人的社会属性的具体体现。
有句话说的好，人吃饭是为了活着，但活着绝不仅仅为了吃饭。在基本的生活需要满足之后人渐渐的有了更高层次的精神方面上的追求，那就是尊重，被肯定，人的价值的体现。这就是一种高层次的快乐。许多人竭尽一生精力，就是得到这样一种快乐。司马迁写下了他的传世之作《史记》决不是为了自己看着好玩，牛顿发现物理学的几大定律也决不是为了方便自己摘苹果。许多人正是选择了一条崎岖坎坷的道路不断的探索发现，为民族，为人类作出了杰出的贡献。这其中的快乐也许是那些酒肉穿肠过人流无法体会的。伟人或者名人如此，我们普通的老百姓也在为别人活着的同时也在品尝着感人至深的小幸福。我们在为母亲戴上亲手编织的围巾后感到浓浓的亲情，我们在自己的恋人得到自己亲手送上的玫瑰花的笑容中体会爱情的甜蜜，我们在为同学送上一个生日蛋糕时感到友情的珍贵。这种浓浓的亲情、甜蜜的爱情、珍贵的友情无不是一种高层次的快乐。
快乐来自于爱，来自于生活中平淡的点滴，来自于给予和付出。爱生活，爱生命，只有如此，我们才会远离悲伤、孤独、恐惧。我们以爱的宽容来面对种种境遇，就会享受到那种为生命增添的活力和芬芳。也只有这样才能使爱的曙光照亮世界每一个角落，让幸福之花在人间绽放。
问：
首先请问对方辩友没有客观又哪里来得主观呢？
对方二辩在辩辞中以一系列的定语苛刻的限制了自己的主题。可不管如何限制也只能说明对方辩题的无力和苍白。每一个定语都表明：对方辩友一直在默认我方观点。因为人为自己活着快乐，势必会走向孤独、自私、悲哀。这一点地球人都知道。接下来，我会从历史和价值的层面进一步阐述我方观点。
纵观古今，放眼寰球，无数事例向世人论证了一个主题：人为别人活着快乐。无论是三过家门而不入的大禹，还是我们躬行践履的丁颖老先生。无论是孟子和梁惠王独乐、众乐孰乐的辩论，还是我们现在感恩父母，报效社会的倡议，无一不使我方的观点更加丰富与饱满。
从夏娃递给亚当第一个苹果到我们为爱人献上深情一吻，我们体味着爱情的甜蜜；从母亲忍着分娩的痛苦，到儿子为母亲献肾的拳拳之心，我们又感受到亲情的浓厚。人世间最美好的事莫过于此，人生最快乐的事也莫过于此。
伯牙的琴断了，可友谊的乐章依旧奏响。无数的先烈走向了刑场，可到最后一秒依旧面带微笑。为什么？因为每一个崇高的、纯粹的、脱离了低级趣味的人都明白一个人生的真谛，为别人活着快乐。
最后有一句话让我们一起喊出来：“因为你快乐，所以我快乐”。
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一个从小爱唱歌的年轻人，他不停的拜师学艺，成为了一名深受当地群众喜爱的知名歌唱演员，在他25岁那年，一次义演改变了他的一生。
从此他以奉献社会为快乐、以奉献爱心为己任，以最大的努力帮助别人。十多年来，为社会公益演出300多场，义工服务时间3600多小时，无私捐助失学儿童和残疾人达146人，认养孤儿32人，捐助金额超过300万元。先后被授予"中国百名优秀青年志愿者"、"深圳市五星级义工"。
他先后二十多次赴贵州、湖南、四川、山东等贫困山区举行慈善义演，走时不但捐光了几万元甚至十几万元的钱物，有时还向随行的朋友借钱捐助，有几次甚至连身上穿的衣服都脱下来捐了。
一些人说他傻，可他却说："能为社会有所奉献，也是人生的一大快乐。"
2005年1月，他抱病参加了为东南亚海啸灾区的6场赈灾义演。那时的他，已经患上了胃癌，连食物都已经难以下咽了。然而，他还是以顽强的毅力坚持演出，还将用于治病的1.5万元钱捐了出去。
从看到失学儿童的第一眼，到被死神眷顾之前，他把所有时间都给了那些需要帮助的孩子，没有丝毫保留，甚至不惜向生命借贷。他曾经用舞台构筑课堂，用歌声点亮希望，如今，他的歌喉不如往昔嘹亮，却获得了最饱含敬意的喝彩！
他就是2005感动中国十大人物之一――丛飞。
他是一位真正的无私者，真正的忘我者，把爱传递给别人，不计较别人爱的回馈。从他的助人为乐中让我们体会到“享受给予的快乐”，他的事迹使更多人明白“好人有好报”，得道者多助，失道者寡助，鼓励了更多人来做活雷锋。
快乐来自于爱，来自于生活中平淡的点滴，来自于给予和付出。如果人为自己活着，为己，那快乐从何而来？只有我为，才有为我。人活在世界上，离不开别人的关心和爱护，所以，只有为别人活着，才会快乐！
总结陈词
在网上流传着一篇很著名的帖子“国人不快乐的十大原因”。其中，排在前四位的就是1缺少宗教信仰2缺少家庭的温馨3无情的教育4扭曲的道德。这一切的根源皆因只为了自己活着，人性发生了扭曲，人生失去了方向，也就失去了快乐的来源。
最后让我们把今天的辩题放到一个更加广阔、更加现实的社会环境中来看待吧！
为别人活着快乐，在我们今天全社会倡导以人为本、科学发展观的大环境下，就是要求我们有更多的奉献、牺牲精神来为整个社会、民族做出贡献。这难道不是为别人活着快乐的最好事实依据吗？
人为别人活着快乐，使我们构建和谐社会的条件之一，试想如果你生活在一个人只为自己的快乐活着、一个尔虞我诈的社会中、一个勾心斗角的现实中，一个自私自利的社会中，我们的和谐社会将如何构建呢？难道我们不需要为别人活着快乐么？
人为别人活着快乐，对于我们现在的时代主题“建设社会主义新农村”来说，更加具有重要的意义。众所周知，今天我们仍然有九亿农民生活在贫穷的农村，城乡差距、工农差距、东西差距的鸿沟仍在不断的扩大。在为一名新时代的知识分子，我们为别人活着快乐，需要我们抛弃个人的一己私利，投身到更加广阔的农村天地中去，需要我们为别人、为社会、为国家做出贡献，同时我们也可以更好地实现个人价值、理想，更加快乐的活着。
怎样才能构建和谐社会？只有人与人之间，人与自然之间，人与单位、与国家之间，国家与国家之间在“相生相克”中保持谐调平衡，才能为我们的国家构建和谐社会。如果只想到“生”，不想到“克”不行，如果只想到“克”不想到“生”也不行。人类社会是生态系统高度发展的产物，人类社会要和谐发展也要遵循“物物相关、相生相克、能流物复、时空有宜、承载定额、协调平衡、环环相扣”的生态学规律，只有用生态学规律指导我们构建和谐社会。
一个人聪不聪明看10点
在中国文学史上,庄子以卓荦独特的文艺思想和"汪洋恣肆"、"恢诡谲怪"的艺术风格对后世产生了深远的影响,尤其是庄子在<天下><寓言>篇中比较集中地涉及到的浪漫主义理论问题:浪漫主义的渊源;浪漫主义精神的感性基础和表现形式;浪漫主义理论中有关艺术表现手法和语言艺术等.这些理论对中国古代浪漫主义理论具有开创意义,对后世浪漫主义作家的创作具有指导意义.
以下为我摘录的一篇文章，相信会给你答案的：
庄子与浪漫主义
目录
Ⅰ.导论
Ⅱ.本论
Ⅲ.结论
Ⅳ.附注
Ⅴ.参考书目
Ⅵ.感言
Ⅶ.附录
Ⅰ.导论
又要作国文报告了。今天是三月十六日，十天后要交，开始著手罗！
虽然老师此次提前在寒前已公布主题，但整个寒我都在金门，金门没有图书馆，所以无法动手。现在，三月十六日，我才开始写报告，准备在三月二十四日完成。
此次我选的主题是「庄子与浪漫主义」，听同学说资料不好找，因此我决定找西洋浪漫主义的书，来和庄子比较，也许能找到一些蛛丝马迹。
庄子和十九世纪初欧洲浪漫主义者有一些相似之处，如对自然的神秘崇拜，善用讽刺的笔法进行批评，及不修边幅等。然而，在当时来说，庄子只是很自然的过著无忧无虑的生活，没想过什麼浪漫不浪漫，更何况，当时那里会有「浪漫主义」这个外来名词呢？
徐老师说「这是一个新的题目」也许这就代表著以前注意到这个部分的学者较少，因此截至目前为止，我还没有找到有关「庄子和浪漫主义」的论文及相关的文章。距截稿日只剩几天了，要加油啦！
庄子的思想其实处处隐藏著浪漫的思想，例如濠梁之辩中，他看到鱼在游，就猜想鱼儿很快乐，这种放任心灵自由奔驰的态度，就是浪漫主义的典型。
也许是古代学者太过严肃的关系，都忽略了庄子有如此浪漫的思想。也许国人都太过重视儒学，以至於其他各家思想未能完整的植入大家的心中，反倒是外国朋友们对道家的著墨较多，就连在网路上，道家文章都以外文撰述者为主。文学应当兼容并蓄的，当政者不应该只强调儒学，其他人的思想也应该受到同等的重视。
Ⅱ.本论
庄子，名周，［唐代道士成玄英说他字「子休」，这可能因古代文字（反切）拼音关系而加以附会］战国时代蒙地人，曾任蒙县漆园地方的小职员。他的学问十分渊博，研究的范围也十分广泛，无所不包；他的学说基本上是根据老子而来，其著述有时几万字；大都用寓言的形式。他所写的：渔父、盗跖、胠箧各篇文字，用以辱骂孔子的门徒，来阐明老子的学说。譬如：畏垒虚、亢桑子等篇，全是说空话，没有事实的根据。可是擅长撰写文章，分析辞句，揭举事实，挖苦儒家和墨家的学者；纵使是当代的通儒硕学，也免不了遭受他的批评。他说话口无遮拦，因此许多王公大臣都不敢重用他。他这种处世的态度，和十九世纪时的一些人颇为类似。
法国浪漫主义的自由和个人主义最充分的表现在乔治桑和雨果的作品中。乔治桑是第一批以农民和卑贱的劳动者为主人翁的作者之一。另一个影响更广的作家是雨果，在许多年里，他是法国浪漫主义的喉舌。他热衷於公共事务，雄辩的捍卫政治自由和为那些命运不济的人们主持正义，他最著名的一部《悲惨世界》是一部通过英雄主义和苦难使灵魂净化后得到拯救的史诗，也是对社会残酷的有力控诉。
周显王二十年［西元前三四九年］，庄子在濮水钓鱼；楚威王听说庄周很能干，指派代表，带很多金钱和礼物去聘请他，要他为相。庄周却苦笑对楚国来人说：「千金的确是一笔大财富，卿相的确有崇高的地位，你难道没有看到，天子在祭祀时用以牺牲的肥牛吗？那些牛被饲养了好多年，一但披上了彩色的布巾，最后被载了送进太朝内当祭品；在这个时候，想平安的作一只小猪也办不到吗？我宁愿像乌龟一样，拖著尾巴在污泥沟中过活，不愿被有国的当权者牵著鼻子走，一辈子也不打算过官瘾，是何等的写意啊！」
庄子和老子一样，都不爱受到牵绊；只喜欢接近大自然，写写小文章。庄子最拿手的就是寓言，使人更容易了解其中的道理，而这种放任自己的心灵奔驰想像的态度，和浪漫主义文学家的想法不谋而合。
如果我们把浪漫主义文学看成社会与思想进步的一个因素，对它的重要性做出评价时，首先必须注意到它的严重局限性。即使是最自由的浪漫主义者，它们对理性和科学分析的轻视，对於最终解决人类的问题必然是个障碍。过分的感情是不容易控制的，让感情一方面像脱韁野马那样的自由驰骋必然会妨碍在另一方面做出判断。因此我们一方面看到雨果一方面对拿破仑三世发出愤怒的控诉，把它叫做「小拿破仑」，一方面却为拿破仑一世唱赞歌。
庄子和惠施在濠梁闲游。庄子说：「白鱼安闲自得的由水中出来游玩，这是白鱼的快乐。」惠施说：你又不是鱼，你怎麼知道鱼的快乐？」庄子说：你又不是我，怎麼知道我不知道鱼的快乐？」惠施：「我不是你，不知道你的心绪，但你也不是鱼，自然也无法知道鱼的心思。」庄子：「我们从头说起吧！你问我怎麼知道鱼的快乐的，表示你早就知道我已经知道鱼的快乐了才来问我。可见我在濠梁上便已知道了。」［注一］
庄子浪漫思想最著名的例子应该称的上是「濠梁之辩」了。鱼儿在水中自由自在的游著，庄子见此，自然无法自拔的想像著鱼儿的快乐。但惠施显然不是浪漫主义的信徒，而以实际的态度回应庄子，造就了这一场闻名中外的辩论。两人的对话，也可以算是浪漫主义及其者的对应吧！
德国唯一的重要作家梅涅，其父母市政统的犹太人，但是后来为了方便的缘故皈依基督教。和雪莱与拜伦一样，梅涅也是一个个人主义者，一个对保守主义无情的批评者。它几乎是把整个积极的一生献给他喜爱称呼的「人的」。但他不只是一个机智的讽刺家和对自满与进行辛辣批评的批评家。在他的《歌集》里，他表现了温情和忧郁的抒情天才，以及当时极少有人能超过的迷人的音乐魅力。他十分恰当的被称之为「筑巢在伏尔泰的发中的夜莺」。
音乐和艺术与文学相似，在十九世纪的头十年目睹了浪漫主义的兴起。浪漫主义者并不真正把音乐看成客观的美。他们主要他来表达人们的精神境界。音乐不仅要唤起听者的兴趣，而且要激起他们的共鸣。音乐家试图用音乐把握住自然界的各方面，首先是人的情绪和热情。在一定程度上说，作曲家和诗人一样，他们对周围发生的激动人心的政治戏剧做出反应。值得注意的是音乐方面的浪漫主义首先在抒情风格中找到了恰当的表演方式——钢琴曲和歌曲。这是对符合逻辑结构的大型交响乐形式的。自从大型交响乐令人敬畏的保卫者贝多芬像一个难於攻克的卫士那样捍卫著大型交响乐的大门以来，浪漫主义精神只能缓慢的进入室内乐和交响乐。
庄子虽然并未涉及音乐，但他和西洋浪漫主义者的共同点在於：两者皆重视精神层面的表现。相对於庄子以寓言方式将读者导入心灵的探讨，浪漫主义的音乐家也一钢琴曲和歌曲来表现其抒情的风格，并成功的将听众们珍藏在内心深处的澎湃的热情给激发了出来。贝多芬的命运交响曲公演时，全场如雷的掌声震耳欲聋，虽然贝多芬自己听不到，但他看到了。
贝多芬出生在德国的波昂，但他在维也纳度过了大部分的创作时代。贫困和严酷的父亲使他的童年生活充满了不幸，成年后主要由於不实际的性格和暴躁的脾气，使他遭遇一连串的困难。衣著随便，率直到无理的程度，而且过度敏感和多疑，常自己想受到最亲密的朋友们的怠慢，以至於伤了彼此的感情。虽然它有这些性格，仍旧能够获得朋友们对他的忠诚，并吸引住维也纳的男女贵族，对他卑恭屈膝。
庄子的随性和贝多芬不相上下。庄周穿著修补过的粗布大衣，用麻绳绑住的破鞋，去谒见魏国的国王。魏王说：「阁下为何如此落魄？」庄周说：「我是贫穷，并非落魄。读书人不能实践自己的理想才是落魄，穿著粗衣破鞋只是贫穷，不是落魄；也可以说是时运不济吧。」
庄周是个放浪不羁，非常开通的人。他把生死都看透了，要逍遥自在，不受任何拘束。他说：「天地与我并生，万物与我为一。」世间不管如何变化，都是一样的。没有什麼看不开的地方，也没有什麼太兴奋的事；这就是他的达观哲学。他重奉自然，不众人为。所以荀况批评他说：「庄子蔽於天而不知人。」这话说的十分恰当。
西方也有一些人和庄子一样豁达，过著自由自在，无忧无虑的生活。德国的著名音乐家舒伯特就是其中之一。［注二］
舒伯特离开父母之后，和一群志同道合的诗人，画家和歌唱家过著浪漫主义的希波米亚式的生活。他们始终贫困，始终工作，始终抱著希望。在这亲密的朋友之间可能是三人合一顶帽子，五个人和一个钱包，但是人们却用狭隘的观点错误地看待他们无忧无虑的生活。一夥被社会遗弃的人们过著与众不同的生活，他们在这种生活中一一死去。这些人自由自在的生活著，但是这种生活不符合资产阶级所制定的方式。他们的要求不高，晚上聚集在一起奏音乐，好天气一起到乡间去。在乡村，舒伯特会於某个下午在一张乡村饭店菜单的背后写作六首歌曲和华尔滋舞曲。舒伯特的音乐正式这样的反映了的优美和生活的节奏。
庄子延续了老子对自然的崇敬，而主张人应多接触大自然，领略大自然伟大的一面。浪漫主义的作家和画家也和他有著相同的看法，将其表现在他们的作品之中。
浪漫主义文学在英国根源最为深长。十九世纪初英国浪漫主义文学的两位伟大先驱是华滋华斯和科勒律治。华滋华斯以对自然的神秘崇拜而著称。他不仅崇拜自然表面的美，而且把自然看成是一种宇宙精神的具体体现。这种宇宙精神把一切生物都团结在神性的关系中。他相信感官对自然的崇拜能使人们更深地悟解生活的崇高，使他们能够听到「人的宁静的悲哀的音乐」，由此而增进同类的爱和同情。柯勒律治的特殊天赋是使奇异怪诞世界变得可信。虽然他有时在形而上学的浓密森林中漫步，他的神秘诗歌《古舟子咏》成功地创造了英语中最生动而富有想像力的著作。这部著作表现了柯勒律治异乎寻常的才能。他把纤细的、几乎是女性的感情和对奇异的、超自然的恐惧事物，以及产生於人们感情的朦胧深处，以一种孤立无援的感觉折磨人们的精灵鬼怪的扣人之弦的描写成功地结合在一起。」
浪漫主义风景画家的代表者是卡米耶?科罗(一七九六—一八七五年）。他是巴比松派的领袖，以巴黎附近的村庄巴比松得名。遵循这一传统的其他画家中有英国特纳（一七七五—一八五一年）。浪漫主义风景画家们像德拉克鲁瓦一样醉心於恣意地表现感情主义，但是他们所表现的感情主义的调子比较宁静。他们是自然的诗人，他们笔下的森林、溪流和山峦笼罩著一层薄薄的雾霭，充分地表达他们崇敬自然的心情。
古人对庄子的评语，比较明确地如汉代司马迁的史记所说：他的思想，主要是根源於老子。并且常常攻击并挖苦儒家和墨家。战时代的荀卿（况）说他：庄子的学说偏重於自然，忽略了人为的作用。从这些评语，就可以明白他的学说的大概。
Ⅲ.结论：
从上述的举证，庄子和浪漫主义的密切关系已大致明朗了。虽然没有找到任何一篇论文来支持我的论点，但透过史书的记载和后人的考据，中外书籍对照之下，就可以明显看出两者密不可分的关系。只可惜鲜少有人注意到此一关键，若非徐老师订了这一个题目，我也不可能发现庄子也可以算是浪漫主义的学者呢！
再仔细观察，可以发现惠施和庄子的焦点不同。庄子较随性，放任自己的心灵天南地北的自由奔驰，并擅用自己丰富的想像力，写出一篇篇文字简短却寓意深长的寓言故事，比起其他各家教条式的文字更具有说服力。而且其不见血的讽刺手法，尤是一绝。但惠子就不同了，他不像庄子那麼随性，因此两人的关系虽是好友，但也可以和浪漫主义及其者有一丝相似之处，您注意到了吗？
也许本学期结束之后，甚至可能是本篇报告完成之后，我和庄子的缘分就已经尽了，终吾生不再有机会接触到他，但我仍旧爱好道家清新自然的处世态度，有机会的话，我也会告诉别人，┌在徐富昌老师的导引之下，我发现庄子原来是浪漫主义者呢！┘
Ⅳ.附注：
注一：即「濠良之辩」，原文出自《秋水》。
注二：舒伯特和贝多芬同住在同一个程式，是当时唯一可以和他齐名的音乐家，但舒伯特非常敬畏贝多芬，因此一直没有勇气和他交谈。他的八部交响曲中有许多无可比拟的杰作，只有歌剧没有完全表现出他全部才华。
Ⅴ.参考书目：
徐富昌老师的讲义。
老子庄子，严灵峰编著，正中书局。
庄子选注，严灵峰编著，正中书局。
庄子集释，清。郭庆藩编，王孝鱼整理，木铎出版社。
当代文明史话〈四〉，罗国治编著，华严出版社。
Ⅵ.感言：
现在时间是三月二十六日凌晨三点二十八分，报告终於接近完成的阶段，只差这一段感言。原先预定在三月二十四日完成，却还是在最后关头才完工。
有点后悔选了这一个题目因为资料实在相当少，少到找不到把庄子和浪漫主义放在一起的论文。虽然我只花了五天来撰写这一份报告(前言是十六日写的，正文是二十二日才动手的)，但这五天的心力交瘁是无法形容的。但一切的辛苦都已随著报告的完成而烟消云散了。
上一次报告完成时，我下定决心下学期的报告一定要提早著手寻找资料，不可以临时抱佛脚。孰料上次还用了十天，这一次却只花了五天，实在是一次不如一次。
其实我虽然很仓促的完成了这一份报告，但我的收获还是不少，我了解了庄子的思想及文学之中，充满了十九世纪初浪漫主义者的特质和生活方式。贝多芬、雨果、梅涅、歌德和席勒等人的作品，都或多或少和庄子的文章有相似之处。庄子早在两千多年前就已经有了如此的浪漫思想，称的上是浪漫主义的始祖，只可惜很少有人注意到这一点，使我们这些小朋友必须去汇整西洋史及庄子，才能成就此篇。
无论如何，我终於可以卸下这一个沉重的负担，可以开心的过青年节了。只希望期末考时也能顺利通过，画下休止符，成功迈入人生的另一里程。
Ⅶ.附录：
一
庄子家境贫困，生活不好过，就前往监河侯处去借米粮；监河侯说：┌好吧！等我催讨了市面上的税收之后，可以借给你三百两银子，行不行？┘庄子马上发怒火，气冲冲的说：┌我昨天到这里来的时候，在路上有人喊我，我掉头一看，原来在车轮底下有一条鱼，我问他是干什麼来的，鱼儿回答说：『我是东海的水神，你有没有一升半斗的水来救活我？』我说：『好的，我正要到南方去，说通了吴国和越国的君王，引导西江的水来救济你，可以吗？』鱼儿愤怒的冷著面孔说：『我丢失了我正常的水中生活，现在走投无路，只要一升半斗的水就可以救我了；你这麼说，不如早一点到市场去找我吧！』┘
二
最有代表性的英国浪漫诗人可能是济慈、雪莱和拜伦。济慈和他的大多数同时代人不同之处在於他把美和思想热情相互等同，这和希腊人把美和善相互等同很相似。他的信条的精萃。表现在著名的诗《希腊故瓮颂》中：「美就是真，真就是美——这就是你在世上所知道的一切，你也只需要知道这些。」他的观念是理想的美；不管鲜花枯萎，青春消逝，理想的美将永不消逝。雪莱和拜伦对政治和社会问题更感兴趣。他们虽然出身上层阶级，却都是顽固的保守主义的叛徒，并利用他们的天才热情洋溢的为正义和自由呼吁。雪莱已无主义的罪名被牛津大学开除，以后几年里成为哲学上的无主义者威廉?歌德温的信徒。虽然他最终修正了一些年轻时代的激进主义，他的思想越来越在朦胧的抽象世界里漫游，他始终没有放弃对非正义的憎恨和对於一个欢乐与自由的金色黎明的向往。十岁就继承男爵爵位的拜伦爵士，比雪莱更是一个富有反抗精神，浪漫主义的勇气和对人类的虚伪和骄横进行冷嘲热讽的诗人。他不仅以高傲的个性，而且以围绕他一生的丑闻，和直率而大胆的诗句典型的代表了这一时代浪漫主义者的精神。他在为希腊人争取自由的战争中死去。他的死亡是他短暂的、充满冒险的一生最为恰当的顶峰。
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一个人聪不聪明看10点
一个人聪不聪明看10点，现在的社会，聪明人需要有足够快的思维速度、足够强的吸收能力，这样才能广泛积累信息量，下面分享分享一篇关于一个人聪不聪明看10点的相关信息。
一个人聪不聪明看10点1聪明是没有界限的
聪明是没有时限的;聪明是需要不断学习的;我觉得每个人都有他的聪明之处、每个人都有他的聪明之时。比如说爱因斯坦小时候就不善言语、家人以为他有病、此时、没有人认为是聪明的、但到了读书的时候、他的数学学得非常好、出类拔萃、老师都佩服到五体投地。此时、难道还有人敢说他不聪明吗？还有一个例子:仲永、小时候熟读四书五经、博学多才。可谓天资聪颖。可是长大了呢？平淡无奇…
其实我每个人都是有优缺点、聪明不代表所有。聪不聪明不重要、重要的是如何正确利用好自己的聪明之处。有个这样的成语:大智若愚、人不能自作聪明、要不然弄巧成拙、会让人嘲笑。
生活中有的父母总是特别喜欢聪明。对孩子的要求特别高、有种拔苗助长的管教方式。其实真正的聪明是来自于天然的、不是强加的。尊重每个孩子的健康成长、尊重聪明！不要让聪明变成孩子的一种负担。我们只需努力护着他们前进、守护着他们来自自觉的聪明。顺其自然的聪明。当然、要想保持着自己的聪明才智、是需要学习和实践的。
一、看悟性高不高、一句话一听、立即就能明白说的是什么意思、一段话读过就能明白要点。
二、看反应快不快。紧急关头、反应快能逃命、反应快也能保平安。
三、聪明的人动手能力强。有的人用什么就会什么、动手能力强的人一般也是勤动脑的人。
四、记性特别好的人。有的人能过目不忘、知识类的东西记住后、在生活中随时能用上、看起来就比较聪明。
五、洞察力强的人。你一个小动作、他就能看穿你想干什么、你说一句话、他就能明白你想表达什么。
聪明人的表现:
（一）很少被表象所迷惑。俗话说、透过现象看本质。真正聪明的人很少会被事物的表象象所迷惑所套紧和所套牢、他们更愿意透过层层表象和象去追寻事物的本来面目。知道事情是什么样知道事物的本来面貌是什么样才能算作是一个聪明人。
（二）永远会比别人多想一层。见微知著、举一反三、真正聪明的人很少停留在原地踏步的层面上、他们凡事都爱穷究其理探寻它们的本来面目、凡事总爱多想一层深挖一层、做到举一反三、不仅要知道它们是什么、最起码还应知道它们为什么或怎么样！可以这样说、那些凡事都爱问个为什么的人、一般都是聪明人。
（三）情商也许比智商更高。真正的聪明人不仅有着超乎常人的智商、而且他们还具有高人一等的情商。尤其在当今这个社会、智商高的人不一定能保证你成功、那些顺风顺水的人那些风生水起的人一般都是高情商的人。他们善于与人相处、长于社交交际、能够见风使舵、能够游刃有余、能够说最妥当的话能够办最妥当的事、在尺度分寸的把握和拿捏上可谓高人一等。
（四）永远不会盲从。是非曲直功过得失他们看的最清也看的最透、他们很少在那些无关痛痒无关全局无关成败的细枝末节上大伤脑筋、更不会去理会、他们永远关注把握的是全局整体和未来、换句话说就是:大事不糊涂！能够做到以上几点、我个人认为就是一个非常聪明的人了！
如果说一个人聪明不聪明、可以从几个方面来看一下、下面我就来谈一谈。
1、接受新事物的快慢。一个聪明的人在接受新生事物的时候、他们反应是非常快的、而一个相对笨拙的人则接受起来非常慢。
2、遇事的反应速度。遇到突发时、他的反应速度也能够看得出一个人的聪明与否、因为这就需要一个人在非常短的时间内想出最好的应对措施、一个聪明的人会反应得很快。
3、遇事想的是否周全。对于一个聪明的人来说、他们在处理一件事的时候往往会考虑到方方面面、而不是把眼光只盯在某一点上、这也是一个人聪明与否的一个见证。
4、爱好是否广泛。对于一个比较聪明的人来说、他的爱好往往会比较广泛、他会在各个领域方面施展自己的才华、这是聪明人的一大特点、而对于一个相对蠢笨的人来说、他们根本就没有那个脑力去培养自己各方面的爱好、能够保证自己不栽跟头就不错了。
5、想的是否长远。对于一个聪明的人来说。他的目光往往会非常的长远、会把以后的事情考虑在内、而不是把眼光只盯着眼前、就像一个人下象棋一样、一个象棋高手往往会看出好几步来着、这是一个道理。
6、是否能言擅辩。对于一个非常聪明的人来说、在与人交流时往往语言会跟得上、甚至在与人辩论的时候、舌枪唇剑、寸步不让、有无理犟三分的能力、这也是聪明者的一大特征。
7、说话是否得罪人。说话是一门艺术、如果一个人聪明、他们说话往往会伸缩有度、从不得罪人、哪怕明明知道他说的是话、也让人愿意听、所以一个非常聪明的人、往往他的真话就少。
8、解决问题的能力。在遇到一些难题的时候、如果一个人聪明、他会有很多办法来解决问题、而对于一个非常木纳的人来说、它往往会束手无策。
9、眼神是否灵活。我们常说眼睛是心灵之窗、通过眼神就可以看到一个人的内心、同样一个非常聪明的人、他的眼睛也非常灵活、充满灵性、而一个蠢蛋的人往往目光会比较呆滞、反应不灵敏。
10、平时是否吃亏。如果一个人非常聪明、他就会把别人玩弄于鼓掌之间、只在某些事上、他们从不会吃亏。如果一个人反应比较迟钝、往往就会比较吃亏、所以从这点上也能够看出一个人聪明不聪明。
总之、在我看来一个人是否聪明可以在方方面面显示出来、我觉得聪明也不一定好、因为聪明大劲儿了、往往就缺少真诚、缺少别人的信任、更所谓聪明反被聪明误。一个人不太聪明、可能会比较真诚、赢得别人的敬重、但这种人往往会特立独行、爱得罪人、有一种孤独感、可见聪明和不聪明都有自己的优点和缺点、因此说我们做人聪明要有度、不聪明也要有度、超过这个局限、都会有很大的副作用。
一个人聪不聪明看10点2一个人聪不聪明看10点
怎么判断一个男性聪不聪明?就、怎么看出来、从哪些方面? 今早豆瓣上友邻说衡量一个男的有没有脑子、就看他了解不了解历史、懂不懂得人各有命。 这么说对吗、到底怎么判断一个男性聪不聪明? ps.这是一个正经严肃的问题、不是帮楼主解决现有感情问题。
聪明人不分男女都是相似的。很难说判断一个男性聪明的方法、跟判断一个女性聪明的方法上有啥不同的。 问这个问题的是个女生、估计是看男是否聪明到适合做老公。我觉得、可以关键看一下几点：
1、对社会的看法(尤其是社会阴暗面)。看这个人是理解并分析思考社会的种种问题、还是否会愤青的无谓抱怨。从这里可以看出他这人是有负面能量的人、还是正面能量。
2、对待各种捷径的看法。问下如何看待那些一夜暴富、非法获利的现象。看他是否有**中奖、不劳而获之类的走捷径心理。这个问题实际上也可以间接了解男的在爱情和婚姻遇到诱惑时会如何抉择。
3、对梦想的看法。看看你俩是否有共同的价值观和人生观。个人观点：无论理想大小还是境遇浮沉、都应该对梦想和追求梦想的人抱有尊重、否则两人相处时一旦目标和方向冲突、就很难调和。
4、对自己的评价。觉得自己有啥缺点?批评时是虚怀若谷还是固执己见、是否知错能改等等。了解下他对自己的评价、就基本能猜到结婚后他会如何处理你俩生活中的矛盾。
问下男的如何解读历史也是挺好的。不过前提是男方必须了解历史(有些理科男可能历史会看的.少些)。而女方要比男方更要了解历史、不然会被忽悠。
面相：分析一个人聪不聪明看耳朵! 耳朵看相
第二、耳朵白于面部。这主要是指双耳颜色较面部颜色略浅或者是白于脸部肤色。——此乃极好耳相!拥有此相之人聪明有头脑、思想独立、自强的个性令其善用智慧拼搏出一番事业、进而成为专业领域的权威人士、威信力可见一斑。
我觉得不要轻易去判定一个人是否聪明、在遇到你之前、他能在他所在的环境中生活这么久、并且自我感觉还良好、说明这个人必然有一些地方是你做不到的。在遇到你之后、也许你觉得他不聪明、因为你是站在你自己的生活环境里面去看、也许他的所有经验和能力在你这里没用而已。
始终怀着谦虚的态度去面对每一个你遇见的人、不要给别人盖上『不聪明』的标签、更不要轻谈别人的『三观』、如果你怀着妄图Judge别人的目标去了解他、你会理解的很片面的。因为每个人在Judge一个事物之前、其实心里早就有了属于自己的答案了、Judge的过程大多数是在找寻理由说服自己和别人、这样很容易产生偏见、让你失去一次『三人行、必有我师』的机会
一个人聪不聪明看10点3眼界决定高度、睿智决定未来
人都说、性格决定命运。性格越随和越直率、那么这个人的生活就越简单越纯粹、但更重要的是性格是——睿智、拥有生活智慧的人为人处事、往往能在相处中令人如沐春风。
所以看一个人聪不聪明、命运顺不顺、看这三点就够了：
一、由内而外的冷静：
往往手忙脚乱的人是逻辑混乱、行为颠倒的、而遇事处变不惊的人是最有智慧的人。能够在大事面前冷静下来、甚至泰山崩于前而面不改色的人能快速反应、理清事务的来龙去脉、并及时给出相应的解决方案。而且这种冷静是由内而外散发的、形成于内表现于外、这种人能迅速找到逻辑关系、拿出最完美的解决方案。
家族里一位叔叔说过、无论听对方说什么、都要使自己先冷静下来、仔细聆听对方话语中的信息、之后才能抓住言语的漏洞反击对方。而一旦在话中急着争辩、自己也有更多漏洞了。我觉得叔叔这类深谙冷静道理的人、无疑是最聪明的。
二、博大宽宏的宽容心：
“将军额上能跑马、宰相肚里能撑船”、人而为人、最重要的品质是“宽容”。生活中大大小小的事情都会随时围绕着我们、琐屑的、意外的、痛苦的、烦躁的、都出其不意地侵蚀人们平和的内心。
宽容是一种能力、促使我们发现他人他物的完美、而忽视不完美、脏乱差的一面。宽容的人内心慈悲大度、严于律己、宽以待人、设身处地地为他人着想、这类人往往善良乐观。用心包容他人的人也会得到这个世界的美好。
拥抱天下的宽容
三、做的事多于说的话：
古人说：言多必失、聪明的人莫过于将事情做到极致、却从不开口夸耀自己。这是他们对自身能力的肯定、不必处处向人炫耀、静静地在一旁散发温润的光芒。这种人往往能够取得更大的成就、他们将说话的精力投入在工作里、加倍做好手头的事、达到事半功倍的效果。
同学们的背影，作文
O(∩_∩)O，楼主很可爱。我花点时间跟你谈谈吧。
你的思想相当混乱，你的世界观，价值观，人生观都尚未成型。首先我想说的是你要试着接受别人的观点，不要一味的沉浸在自己的观念中。看这个问题的题目就知道：你说进来看看也会有收获。可以看出你对自己的思想有着一定程度的自信。你要先放平心态，抱着一种是倾听而不是辩论的心情，来看大家的留言。
你是个心思相当细密的人，也非常敏感。你之所以会苦恼于喝什么水的问题，正是源于这一点。喝水你能想到忍耐，可以想象你是个懂得修身懂得克制的人。这是一个人优秀的前提。关于这个问题我想用两个字概括就是：狭隘。你思想的狭隘性就这一件事情就可以看出来。你的注意力集中的不对，你对成功的原理缺乏准确的方位感。成功不单要努力，要具备成功的前提比如忍耐，有。而且成功需要你有准确的作用点。如果一个人执着的想抽干大海里的水，这个人知道我要忍耐，坚强，努力，相信自己等等这些成功的前提条件。但是他的努力作用点不对，是不能成功的。即使他注意了成功所需要的必要条件。你可能会觉得这跟你所说的喝水的问题毫无关系。你喝水想到忍耐，甚至吃饭也会想到，上个楼梯也会想到，生活中这些细枝末节的事情你非得赋予他一定的道理。这说明什么？这说明你的作用点不对。如果别人看了你的问题后留言说纯粹扯淡随便喝不就是，随便迈不就是。你会觉得他不懂其中的道理，你觉得他浮浅。你讨厌没有的人生，那就去做有的事儿。不不表现在这方面。你苦恼与这件事上，是因为你不够大气，对生活没有必要的理解，阅历不够。生活是朴素的。
第二个问题你问到为什么要诚实。为什么要坚持与人为善，为什么坚持换位思考。诚实，与人为善，换位思考。这些都是对一个人内在素质的要求。你会问为什么要要求有这样的素质对吧。我告诉你因为诚实的人说的刻薄一点才是真的人，才能对得起人这种生物。这话说的也许太过主观。尔虞我诈，勾心斗角是诚实的反面。人之所以坚持这些不是谁规定的，不是说法律规定你必须诚实。你明白吗你不要太教条了。没有人规定你必须诚实。你可以不诚实啊。你可以像一些人一样不讲信用受人讨厌啊？所以不要一个劲儿的问为什么了。你这一些列的为什么说明你的思想相当不成熟。都是渴望真善美的，知道吗？没有人希望人类世界充满着无情，冷酷，杀戮，没有爱，没有阳光，知道吗？说的这里我觉得有些词穷了，这个问题说这些。
人类到底追求什么?就是人活着为了什么的问题。这个问题没有固定答案，明白吗？每个人的看法不一样。这涉及到人生观的问题。有些人为了名利，有些人为了奉献。这些问题都是没有为什么可以问的，为什么有些人为了奉献？因为他天生的基因催促着他。我认为你的思想有一点不健康的地方在于你想像伟人一样出名。这当然也无可厚非。每个人都想在自己生活过的世界留下自己的痕迹。你的问题在于你的关注点不对，你只想着伟人出的名儿。没想到伟人他付出的代价。伟人他不是为了出名去做他所做的事情的，他在专注的做事情，懂吗？他不是整天想着我要出名，我要做伟人，他是在痴迷于自己的事情，是他事情做出成绩后，人们说的：哇，伟人啊！
你问伟人是世界上最快乐的人吗？我认为也许伟人他是我们这个世界上最不快乐的人。凭君莫问封侯事，一将功成万骨枯。他们承受的痛苦，也许不是我们可以想象的。
你的思想太刻板，太教条，太不知道变通，也太值得赞赏！！！
说了那么多，只希望能帮到你。初二的学生，能有这样的思考，以后你的将来会很不错的。希望你健康，阳光，乐观的成长。套句古语：世界是你们的，也是我们的，但终究是你们的！
保持专注：是人生最大的捷径
忘不了我们的友谊那是一个炎热的夏天，我在姥姥家玩，姥姥家住农村，她养了很多鸡。 有一天，姥姥、舅舅、姥爷出去玩把我一个人扔在家，我很生气，心想，他们怎么这样，出去也不带我。在屋里闲着没事干，便想去鸡舍中，看看那些鸡在干什么。 我刚进去，只听“砰”的一声，一只母鸡生了一个蛋。真好玩，我好奇的摸了摸蛋，咦，热热的，湿湿的。这是，一个念头冒了出来。心想，鸡会生蛋，那鸡舍中所有的鸡一定都会生了，要不掏鸡蛋吧，姥姥回来看到这么多的蛋，还不夸奖我，没准还奖励我呢，对掏鸡蛋！想完，我不管三七二十一，抓起一只鸡就掏，那只鸡好像知道自己命运似的，使劲拍着翅膀，想要逃，我呢，死抓着鸡爪不放，看是它厉害还是我厉害，掏了半天没掏出来，怎么回事，怎么掏不出来，难到我的奖励没了吗？我偏不信，这只掏不出来在掏另一只吧，我随手把鸡一扔，又去抓别的鸡，那些鸡看见我走来，一个个上窜下跳，好像老鼠见到猫一样，拔腿就跑，我呢，就不放手，一个劲去抓鸡，这不，还没半个小时我就快变成鸡毛人了。好不容易才抓到一只鸡，我上手就掏，掏的那只鸡“嗷嗷”直叫，又没掏出来，再抓一只……掏的这只鸡直吐白沫，我又……姥姥她们回来了，看见我的狼狈样，不禁哈哈大笑，问清原因，姥姥不仅没夸奖我，还训了我一顿，后来，我才知道除了鸡舍中的那只母鸡外，剩下的全都是公鸡。
这就是我童年中一件有趣的事，它不仅好玩，还时时告戒我：偷鸡不成拾把米，千万不要好心办坏事。
童年是七色的，是热情的，可爱的。童年是这么的美好，那童年趣事又是这样的呢？
我是一个北方的女孩，小时侯的我喜欢在冰天雪地里玩，打雪仗、堆雪人。每当冬天到来时，鹅毛般地大雪从空中飘落下来，一朵朵、一簇簇，像银花，似白蝶。展望天地之间，唯见雪花飘扬，像吹落地花瓣，纷纷扬扬；像七仙女散花，漫天飞舞。人站立在雪中，就像蹲在轧花机上，只看见无数的棉絮花拂向你，给你罩了一身洁白的素花。
早上起来，风定了，雪停了。打开门，一道白色的寒光刺得人眼花缭乱。于是，我和弟弟、表哥拿起铲子就在院子里堆起了雪人，洁白的身子，圆圆的头，煤球做黑眼睛，棉花捏成的鼻子，还向上翘着呢！表哥又用红墨水给雪人涂了嘴巴，一咧一咧，正朝着我们哈哈大笑呢！弟弟用一张红色的纸给雪人做了一顶漂亮的帽子。雪人一下变得神气多了！雪人堆成了，又迎来一场大仗，表哥掷好一个雪球趁我不注意向我发起进攻，还好没大中。当我反击表哥时，他已经被弟弟的雪球打中了，雪球在表哥的头顶上开了画，这时院子里充满了欢笑声。表哥不服气，拿起雪球向弟弟攻击，经过一次又一次的攻击院子里的笑声就更大了。
童年是多么的有趣呀！童年趣事给我带来了欢乐，童年真好。
童年趣事
童年是五彩缤纷的，就像海边漂亮的贝壳；童年是无忧无虑的，就像整天嘻闹的浪娃娃；童年是纯真甜美的，就像山溪中清亮的泉水。说起童年，倒不禁使我想起了一件有趣的事。
记得那是我四五岁的时候，有一次，奶奶给我和菊菊每人一粒使人一见就流口水的高级奶糖，这可把我们两只“小馋猫”给乐坏了，真是心花怒放。
我们俩谁也舍不得吃。我说：“咱们吃了好吗？”“好，一起吃！”菊菊答应了。我手脚快，一下两下就拆开了，我拿出糖，伸长脖子去看菊菊的。我一看她的糖，急了：
“你的比我的大！”
“哪里？我的这里缺一点！”
“哼，我的溶掉了！”
“你的颜色浓，牛奶多！”
“……”
我们争来争去没有结果，都觉得自己吃亏。可一说要调换，就连忙转过身，谁也不愿意。我们开始吃糖了，“1、2、3！”我们一起吃了下去。哇！真甜，真鲜，真香！吃了一会儿，我说：“拿出来看看，你大还是我大！”“好！”菊菊说着像只哈巴把糖顶在舌尖上伸出来。我一看也同她那样伸出舌头，可她说看不清楚，我只好把糖放在舌尖上，半粒在外面，并竭力把舌头向外伸。这时，正好一只小狗钻到我脚下，我躲闪不及，舌尖上的糖一不小心掉在了地上，真是无巧不成书，我整个人向前一冲，右脚正好对着那粒糖，唉呀，怎么办？说时迟，那时快，我还没来得及回过神来，脚已经踩在“宝贝”上了。我真是又急又气：“你这只臭狗、烂狗、死狗！”我对准狗肚子就是一脚，狗吓得连忙逃走了。我抬起脚，用手掰掉粘在鞋底上的糖，左瞧右瞧，舍不得扔掉。“扔掉呀，难道你还想吃吗？”菊菊讽刺我说。我两只粘满糖的手不由自主地搓着，两只眼睛盯着菊菊的嘴巴，就是让我看一看奶糖也好。我不断地咽着口水，恨不得她把糖吐出来，咬半粒给我吃。我再也看不下去了，只觉得鼻子一酸，眼泪像断了线的珠子一样流下来：“妈妈，我要吃……糖……我要吃……糖……”
现在，时光老人已经来临，把童年匆匆带走了。我也不会像以前那样为了一粒糖而斤斤计较，更不会大哭一场。感谢时光老人，因为他把童年编成一本最纯最真最美的书印在我们的心坎里。■
说这么多，希望对你有一定帮助
回答者：布谊诺斯艾利 - 助理 二级 11-25 19:00
我记忆的长河里，有着数不清的往事，欢乐的，悲伤的，惊讶的，可笑的……它们就像一颗颗精巧的贝壳，珍藏在我的脑海里，要说一个最充满童年的快乐与趣味的贝壳，那便是这颗……
那是夏日里的一天，暑天特有的暖风轻抚着一切，周围不时响起一阵清脆悦耳的虫鸣，我早早地便起了床，独自漫步于树林之中，哼唱着刚学的儿歌，渐渐与大自然融为一体。
忽然，耳边传来一阵节奏鲜明的鸣叫，我停止歌唱，屏住呼吸，凝神仔细地听着，叫声逐渐清晰。“知了，知了……”，啊！原来是蝉正放声高歌呢！
一想到蝉，我不禁怦然心动，前些日子，邻居家的张哥哥就捉了好几只蝉，模样小巧可爱，我把弄了半晌仍不愿放手。于是，我奔回家，一一准备好各种工具后，蹦蹦跳跳地回到了树林。
此时，树林显得是那么静
回答者： 开心果cc开心 - 见习魔法师 二级 3-1 14:28
童年趣事
每个人都有一个童年,而童年趣事也就像海边那各色各样的贝壳,在海水的陪伴下闪闪发光,散发着五颜六色的光彩,数都数不完.而如今我的手上还握着那一颗最闪光的贝壳,那也正是我最难忘的一件童年趣事.
记得小时侯，我家院子里种着一棵和我出生时一起种的桔树，我经常拿小刀在树干上刻了个记号，天天去测量自己是否长高.看着一条条横线,我真盼望快快长高.有一天,我忽然发现自己比那记号矮了。天啊！难道我倒着长了？我心里害怕极了,连忙跑去问妈妈:"妈妈,为什么别的小伙伴都长高了,我怎么变矮了?"妈妈忙放下身边的活,把我放在椅子上问:"为什么这么说啊!"我忙跳下椅子,拉住妈妈的手,把她拉到院子里指着说:"我天天用小刀在树上刻我的身高,可是我今天来刻却在以前刻的横线下面了."我边说边在树上指出那两条横线.妈妈听了我的话,又看了看树,沉默了两分钟后就莫名其妙的大笑起来,笑得都直不起腰来,眼泪都出来,拍了拍傻呆呆看着她的我的头说:"傻瓜，不是你矮了，是树高了，以后可别做这种傻事喽。”我恍然大悟,原来不是我矮了,而是树高了.之后我又高高兴兴去找小鸡玩耍,真不知道自己又会对小鸡干出什么傻事.......
哈哈！有趣吧！我的童年就是这样，傻事趣事一箩筐.像给雪娃娃洗澡，剃眉毛……也正是那么多趣事,傻事组成那七彩的童年，欢乐的童年，令人留恋的童年。虽然这段金色时光正慢慢离我远去，我已不那么傻,我相信童年趣事一定会成为我人生中最美的回忆.
“哈哈…...”随着银铃般清脆的声音，使我想起了童年的生活。那时的我是幼稚的，是可爱的，是活泼的，同时做的事也是幼稚的。在众多群星中，挑一颗明亮的星星，它使我记忆犹新。
记的小时候，村里的大人们都称我是一个无法无天的小淘气鬼。做的事情足以让你笑的前俯后仰。
再过几天就要过端午节了，家里人一会儿做饭，一会儿扫地，一会儿准备包棕 子的材料，忙的气都喘不过来了。而我这个小淘气鬼却在一旁哈哈大笑，大人们见了唉声连连，说：“唉，真拿她没办法。”日子在我蹦蹦跳跳的时候溜走了。转眼间，端午节到了，家人拿出早已准备好的芦苇叶子，放进锅里煮沸后，开始包粽子。我呢，则在一旁玩耍，不时传来哈哈的笑声。不是什么都逃不过俺那水汪汪的大眼睛吗？我回头一看，他们正在有说有笑地包粽子。我想，何不去凑凑热闹呢！？于是，我连走带跑，蹲在盆子旁，把我的小手伸进盆子里那绿绿的水里。哇，好舒服啊！像母亲的手抚摸着我。后来，我玩的越来越带劲了，居然把盆子里的“小精灵”往外泼，嘴里直喊：“下雨喽，下雨喽。”大人们严峻的脸上显示出一种难堪的样子，说：“霞霞，快别弄了，再不停手，可要打屁股了。”而我这个人是非常倔强的，我把他的话只当耳边风，继续我的游戏。这下我可把他惹恼了，他的一巴掌落在我那光滑的 脸上，好疼啊，顿时我的脸红的像苹果一样。“吧哒”一声，一滴晶莹的泪珠落了下来。随后，我捂着脸，跑了出去。家人找了我一天，急得团团转。其实我就躲在家旁边的草垛里，偷偷地流泪。晚上，家人问我疼吗？我连连摇头。本来我有点恨他们，现在想来，我对他们的不满已经完全消失了，反而还非常高兴，因为我知道他们还爱着我。
童年的事让我开心，让我回味无穷，让我难已忘怀。它在我的记忆大门里留下了一道美好的回忆
童年趣事
每个人都有一个童年,而童年趣事也就像海边那各色各样的贝壳,在海水的陪伴下闪闪发光,散发着五颜六色的光彩,数都数不完.而如今我的手上还握着那一颗最闪光的贝壳,那也正是我最难忘的一件童年趣事.
记得小时侯，我家院子里种着一棵和我出生时一起种的桔树，我经常拿小刀在树干上刻了个记号，天天去测量自己是否长高.看着一条条横线,我真盼望快快长高.有一天,我忽然发现自己比那记号矮了。天啊！难道我倒着长了？我心里害怕极了,连忙跑去问妈妈:"妈妈,为什么别的小伙伴都长高了,我怎么变矮了?"妈妈忙放下身边的活,把我放在椅子上问:"为什么这么说啊!"我忙跳下椅子,拉住妈妈的手,把她拉到院子里指着说:"我天天用小刀在树上刻我的身高,可是我今天来刻却在以前刻的横线下面了."我边说边在树上指出那两条横线.妈妈听了我的话,又看了看树,沉默了两分钟后就莫名其妙的大笑起来,笑得都直不起腰来,眼泪都出来,拍了拍傻呆呆看着她的我的头说:"傻瓜，不是你矮了，是树高了，以后可别做这种傻事喽。”我恍然大悟,原来不是我矮了,而是树高了.之后我又高高兴兴去找小鸡玩耍,真不知道自己又会对小鸡干出什么傻事.......
哈哈！有趣吧！我的童年就是这样，傻事趣事一箩筐.像给雪娃娃洗澡，剃眉毛……也正是那么多趣事,傻事组成那七彩的童年，欢乐的童年，令人留恋的童年。虽然这段金色时光正慢慢离我远去，我已不那么傻,我相信童年趣事一定会成为我人生中最美的回忆.
童年趣事
童年是五彩缤纷的，就像海边漂亮的贝壳；童年是无忧无虑的，就像整天嘻闹的浪娃娃；童年是纯真甜美的，就像山溪中清亮的泉水。说起童年，倒不禁使我想起了一件有趣的事。
记得那是我四五岁的时候，有一次，奶奶给我和菊菊每人一粒使人一见就流口水的高级奶糖，这可把我们两只“小馋猫”给乐坏了，真是心花怒放。
我们俩谁也舍不得吃。我说：“咱们吃了好吗？”“好，一起吃！”菊菊答应了。我手脚快，一下两下就拆开了，我拿出糖，伸长脖子去看菊菊的。我一看她的糖，急了：
“你的比我的大！”
“哪里？我的这里缺一点！”
“哼，我的溶掉了！”
“你的颜色浓，牛奶多！”
“……”
我们争来争去没有结果，都觉得自己吃亏。可一说要调换，就连忙转过身，谁也不愿意。我们开始吃糖了，“1、2、3！”我们一起吃了下去。哇！真甜，真鲜，真香！吃了一会儿，我说：“拿出来看看，你大还是我大！”“好！”菊菊说着像只哈巴把糖顶在舌尖上伸出来。我一看也同她那样伸出舌头，可她说看不清楚，我只好把糖放在舌尖上，半粒在外面，并竭力把舌头向外伸。这时，正好一只小狗钻到我脚下，我躲闪不及，舌尖上的糖一不小心掉在了地上，真是无巧不成书，我整个人向前一冲，右脚正好对着那粒糖，唉呀，怎么办？说时迟，那时快，我还没来得及回过神来，脚已经踩在“宝贝”上了。我真是又急又气：“你这只臭狗、烂狗、死狗！”我对准狗肚子就是一脚，狗吓得连忙逃走了。我抬起脚，用手掰掉粘在鞋底上的糖，左瞧右瞧，舍不得扔掉。“扔掉呀，难道你还想吃吗？”菊菊讽刺我说。我两只粘满糖的手不由自主地搓着，两只眼睛盯着菊菊的嘴巴，就是让我看一看奶糖也好。我不断地咽着口水，恨不得她把糖吐出来，咬半粒给我吃。我再也看不下去了，只觉得鼻子一酸，眼泪像断了线的珠子一样流下来：“妈妈，我要吃……糖……我要吃……糖……”
现在，时光老人已经来临，把童年匆匆带走了。我也不会像以前那样为了一粒糖而斤斤计较，更不会大哭一场。感谢时光老人，因为他把童年编成一本最纯最真最美的书印在我们的心坎里。■
童年的生活就像一道闪电,在眼前划过。可是,我童年的趣事却好像刻在我的脑海里,抹也抹不去,时常想起就会忍不住哈哈大笑。
有一次,妈妈买回了一大包菜,见我趴在沙发上看电视,就说：“小醇，你去帮妈妈洗一下菜吧？”“好！”我爽快的答应了。妈妈说完便去客厅里看电视，我走进厨房看见平台上放着一大包蔬菜，有呀，一大把；有茄子，三大根；有西红柿，五六个……。我犯傻了，这么多菜，叫才读幼儿园大班的我洗，真是的。“啊，有了！”我大叫，妈妈平时不是把这么多的衣服，塞进洗衣机里一同洗吗？那我不会也这样做？等一下，或许妈妈还会夸我呢！想到这我便拎起那一大包菜来到了洗衣机前，踮起脚掀开洗衣机盖子，把菜小心翼翼地放进去，然后又盖上盖子，最后按下电源按钮。听着“轰轰……”的洗衣机启动的声音，我坐在一旁，津津有味地想着自己有多聪明。过了一会儿，我想，菜洗干净了吧？嘿！菜不需要涮干，想罢，我便从坐位上站起来，按一下洗衣机的按钮，使洗衣机停止，当我掀开洗衣机盖子一瞧，“呀！”真是令我万分惊讶，菜呢？看那剩下了“光杆司令”，而茄子好像被老鼠啃过一样，遍体鳞伤；还有西红柿已经杳无踪影了……我吓得出了一身冷汗，这下可怎么办？妈妈花了钱买了这么多的菜，我却把它洗成这样，真是越帮越忙呀！“小醇，菜洗好了吗？我要炒菜了。”妈妈走进厨房，喊道。我默不作声，“脚底抹油——溜吧！”便钻进了自己的小房间，把门给反锁……
想到这件童年趣事，我就不由自主地笑了起来。童年的我是多么天真无邪呀！随着年龄的增长，我也渐渐明白了：不同的事情，要用不同的做法才能取得好的结果；否则，后果往往会适得其反甚至不可收拾的。
童年，是一朵芳香四溢的花，一个装着小秘密的五彩缤纷的宝盒，又是一条清澈透明的小河，一个色彩班斓、荡着欢笑的梦。
五岁那年的一天，我发现爸爸抽烟很好玩，每抽一口，嘴里就会冒出烟，烟的形状也是各种各样：有的像小鸟，有的像鲜花，还有的像一匹奔驰的骏马……出于好奇，我决定自己也来试一试。
一天，我趁爸爸、妈妈都在厨房里，便找来一根吸管，往里面放上一些纸片和干花叶，用爸爸吸烟时必备的打火机点着后，猛猛地吸了一口。我被呛得“咳咳咳、咳咳咳……”咳起来，咳得我满床打滚，眼泪也流了下来。
爸爸、妈妈还以为我出了什么事，连忙跑过来，问我：“你怎么了，怎么哭了？”“没……没有，烟……烟呛……呛的。”我一字一句吞吞吐吐地说。“烟，什么烟？”爸爸莫名其妙地问我，我指指桌上的烟盒说：“就是这个东西。”爸爸听了批评我说：“小孩子怎么能抽烟，真是不懂事。”可这也并没有动摇我的“吸烟”，我仍在千方百计寻找机会。
终于，在一个星期六的下午，爸爸和妈妈去买菜，让我一个人呆在家里，临走前，妈妈特意嘱咐道：“一定不能动电源插孔(小时候我经常拿东西往电源插孔里塞)，我们一会儿就回来。”说完只听门“哐”一声，就走了。
我以最快的速度从小柜子里拿出爸爸的烟盒，取出一支烟，拿起打火机点了起来。咦！我点了半天，烟一点儿反应也没有，我又想起爸爸抽烟时的情景。对了，我把烟放在嘴里，用力一吸，哇！着了，我看见小小的烟头上飘着一缕缕青烟，又吸了一口，“唉呀！呛死了。”我大叫一声，不叫还好，一叫烟又从鼻孔里冒了出来，弄得我“泪流满面”。屋里到处都是烟味。
一会儿，爸爸妈妈回来了，一进门，他俩就失声叫起来：“毛中，这是怎么了，你没事吧！”我低着头走了出来，小声对爸爸说：“爸爸，对不起，我本来想学您从嘴里冒一下烟，可没想到……”爸爸听了说：“你怎么不学好的，学起抽烟了，你没听科学家说过吗？抽烟就等于慢性自杀，烟把肺熏黑了，破坏了肺功能，人的寿命会缩短的。”我听了爸爸的话点了点头又问：“爸爸那你怎么抽烟呀？”爸爸摸着我的头说：“就因为爸爸不听爷爷的话，惹上了烟瘾，现在想不抽也不行了，所以现在我的希望全寄托在你的身上，你可千万不能令爸爸失望呀！”听了爸爸的话，为了不让爸爸失望，我终于放弃了“吸烟”。
发生在童年的趣事，现在想起来还是那么有趣，童年的我太傻了。
回答者： 1155971166 - 见习魔法师 二级 3-1 14:43
童年趣事
每个人都有一个童年,而童年趣事也就像海边那各色各样的贝壳,在海水的陪伴下闪闪发光,散发着五颜六色的光彩,数都数不完.而如今我的手上还握着那一颗最闪光的贝壳,那也正是我最难忘的一件童年趣事.
记得小时侯，我家院子里种着一棵和我出生时一起种的桔树，我经常拿小刀在树干上刻了个记号，天天去测量自己是否长高.看着一条条横线,我真盼望快快长高.有一天,我忽然发现自己比那记号矮了。天啊！难道我倒着长了？我心里害怕极了,连忙跑去问妈妈:"妈妈,为什么别的小伙伴都长高了,我怎么变矮了?"妈妈忙放下身边的活,把我放在椅子上问:"为什么这么说啊!"我忙跳下椅子,拉住妈妈的手,把她拉到院子里指着说:"我天天用小刀在树上刻我的身高,可是我今天来刻却在以前刻的横线下面了."我边说边在树上指出那两条横线.妈妈听了我的话,又看了看树,沉默了两分钟后就莫名其妙的大笑起来,笑得都直不起腰来,眼泪都出来,拍了拍傻呆呆看着她的我的头说:"傻瓜，不是你矮了，是树高了，以后可别做这种傻事喽。”我恍然大悟,原来不是我矮了,而是树高了.之后我又高高兴兴去找小鸡玩耍,真不知道自己又会对小鸡干出什么傻事.......
哈哈！有趣吧！我的童年就是这样，傻事趣事一箩筐.像给雪娃娃洗澡，剃眉毛……也正是那么多趣事,傻事组成那七彩的童年，欢乐的童年，令人留恋的童年。虽然这段金色时光正慢慢离我远去，我已不那么傻,我相信童年趣事一定会成为我人生中最美的回忆.
“哈哈…...”随着银铃般清脆的声音，使我想起了童年的生活。那时的我是幼稚的，是可爱的，是活泼的，同时做的事也是幼稚的。在众多群星中，挑一颗明亮的星星，它使我记忆犹新。
记的小时候，村里的大人们都称我是一个无法无天的小淘气鬼。做的事情足以让你笑的前俯后仰。
再过几天就要过端午节了，家里人一会儿做饭，一会儿扫地，一会儿准备包棕 子的材料，忙的气都喘不过来了。而我这个小淘气鬼却在一旁哈哈大笑，大人们见了唉声连连，说：“唉，真拿她没办法。”日子在我蹦蹦跳跳的时候溜走了。转眼间，端午节到了，家人拿出早已准备好的芦苇叶子，放进锅里煮沸后，开始包粽子。我呢，则在一旁玩耍，不时传来哈哈的笑声。不是什么都逃不过俺那水汪汪的大眼睛吗？我回头一看，他们正在有说有笑地包粽子。我想，何不去凑凑热闹呢！？于是，我连走带跑，蹲在盆子旁，把我的小手伸进盆子里那绿绿的水里。哇，好舒服啊！像母亲的手抚摸着我。后来，我玩的越来越带劲了，居然把盆子里的“小精灵”往外泼，嘴里直喊：“下雨喽，下雨喽。”大人们严峻的脸上显示出一种难堪的样子，说：“霞霞，快别弄了，再不停手，可要打屁股了。”而我这个人是非常倔强的，我把他的话只当耳边风，继续我的游戏。这下我可把他惹恼了，他的一巴掌落在我那光滑的 脸上，好疼啊，顿时我的脸红的像苹果一样。“吧哒”一声，一滴晶莹的泪珠落了下来。随后，我捂着脸，跑了出去。家人找了我一天，急得团团转。其实我就躲在家旁边的草垛里，偷偷地流泪。晚上，家人问我疼吗？我连连摇头。本来我有点恨他们，现在想来，我对他们的不满已经完全消失了，反而还非常高兴，因为我知道他们还爱着我。
童年的事让我开心，让我回味无穷，让我难已忘怀。它在我的记忆大门里留下了一道美好的回忆
童年趣事
每个人都有一个童年,而童年趣事也就像海边那各色各样的贝壳,在海水的陪伴下闪闪发光,散发着五颜六色的光彩,数都数不完.而如今我的手上还握着那一颗最闪光的贝壳,那也正是我最难忘的一件童年趣事.
记得小时侯，我家院子里种着一棵和我出生时一起种的桔树，我经常拿小刀在树干上刻了个记号，天天去测量自己是否长高.看着一条条横线,我真盼望快快长高.有一天,我忽然发现自己比那记号矮了。天啊！难道我倒着长了？我心里害怕极了,连忙跑去问妈妈:"妈妈,为什么别的小伙伴都长高了,我怎么变矮了?"妈妈忙放下身边的活,把我放在椅子上问:"为什么这么说啊!"我忙跳下椅子,拉住妈妈的手,把她拉到院子里指着说:"我天天用小刀在树上刻我的身高,可是我今天来刻却在以前刻的横线下面了."我边说边在树上指出那两条横线.妈妈听了我的话,又看了看树,沉默了两分钟后就莫名其妙的大笑起来,笑得都直不起腰来,眼泪都出来,拍了拍傻呆呆看着她的我的头说:"傻瓜，不是你矮了，是树高了，以后可别做这种傻事喽。”我恍然大悟,原来不是我矮了,而是树高了.之后我又高高兴兴去找小鸡玩耍,真不知道自己又会对小鸡干出什么傻事.......
哈哈！有趣吧！我的童年就是这样，傻事趣事一箩筐.像给雪娃娃洗澡，剃眉毛……也正是那么多趣事,傻事组成那七彩的童年，欢乐的童年，令人留恋的童年。虽然这段金色时光正慢慢离我远去，我已不那么傻,我相信童年趣事一定会成为我人生中最美的回忆.
过程比结果重要的辩论
一位记者曾经问科比：“你为什么如何成功？”科比反问： “你见过凌晨四点的洛杉矶吗？”
——题记
（这是一篇深度回答，我整理了很多“名人”的智慧，古代的当代的，把他们的思想整合在一起，较全面多维度的回答这个问题，如果你耐心读完，关于专注的话题，你不用读其他的，这一篇就够了！下面是正文）
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”（荀子），古人有言，今人有思，专注力，其实是普通人与优秀者最显著的不同。，
“而世之奇伟，瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”（王安石）
你看，自古以来就有这样的千古名句告诉我们：要专注于自己的目标，要一直坚持下去，一直专注，一直坚持，就会由“小流”汇成“江海”，就会看到“世之奇伟，瑰怪，非常之观”！
可是，臣妾做不到啊！我还是懒，我还是懈怠，知道这些道理有什么用呢？韩寒早就说了：“听过了这么多道理，却依然过不好这一生。”（——**《后会无期》）
问题就在于，你只是听了，并不是懂了！ “之所以我们会懈怠，最大的原因是认知能力不足，表现在行为上就是目标不够清晰，或者并不真正了解行动跟目标之间的关联，虽然大体上知道这么干有用，但可能并不必然有用，或者不这么没准也有用。”
一句话概括就是，很多人并不真的认为专注下去一定会有价值！他们其实觉得古人的那些话并不是真理，并不在任何条件下都是对的。马东曾经在《奇葩说》节目中问过大家一句话： “努力就一定会成功，这是事实还是观点？”
是观点。
有的人文章看到这儿，可能会想： “这样说来，专注和努力是不是没有意义呢？”
先别急，让我们回到小龙同学提的问题本身： “如何让你的关注点，只和目标有关系？” 这是我回答的第一个问题。
一? 首先你得有一个真正的目标，并懂得目标和行为之间的关联。
（1）拥有目标使我们“内心强大”
如果我们的生活没有重心，没有目标，就会过多地关心别人的琐事过多地把精力投入到别人的身上：
其实这种对关心世俗的理解是有很大问题的，关心和打扰是一对双生兄弟，只是后者看上去似乎更不礼貌一些。但其实在很多时候，两者并没有多大的区别。
内心强大，其实说明一个人心中有非常渴望的目标，知道自己要什么？而过多关心和打扰别人，很多时候，是生活没有目标的表现。看起来是关心，其实是一种索取，因为他内心太弱小，需要别人给予能量。
所以说，拥有了目标，其实也说明我们内心拥有了强大的能量。
（2）什么是“真正的目标”？
有的人定的目标并不是真正的目标：比方说他想要有很多钱，却并不愿意付出时间和精力去挣钱，说明他只想要得到那个“有钱”的结果，却不愿意承受挣钱的那个“痛苦”的过程。很多人说自己“小富即安”就满足了，其实不是的，你给他钱他还是要的，他只是不想付出和承受风险罢了。但是这个在本质上，是他真的没有那么爱钱，“有很多钱”并不是他真正的目标，“待在舒适区”的安全感才是。
很多人看到我爱看书，拥有“很多”知识，就觉得“读书”很有用，于是也去读书，可是经常是翻到第二页就看不下去了，“太无聊了，”并且还会说：“你读那么多知识有什么用啊？”其实内心里他还是认可知识的，他只愿承受读书所带来的那种“拥有知识”的满足感的结果，却不愿意承受读书过程中的“枯燥乏味”的过程，白给他还是要的。可见，“读书”这件事也不是他真正的目标。
那什么是真正的目标？只有能带来行动的目标才是真正的目标，只有愿意承受“痛苦”的那个过程的目标，才是真正的目标！
顺便插一句，为什么“懂得了那么多道理却过不好这一生”？因为并没有真的懂啊！懂是要付出行动的啊！
“之所以我们会懈怠，最大的原因是认知能力不足，表现在行为上就是目标不够清晰，或者并不真正了解行动跟目标之间的关联，虽然大体上知道这么干有用，但可能并不必然有用，或者不这么没准也有用。”——蔡垒磊
（3）懂得目标与行为的关联
我们要知道我们目前所做的事情能够真正的能够指向我们的目标，很多孩子上学时不爱学习，主要原因就是两个：除了对学习导致的结果并不真的渴望（家长强加的），另外就是不知道学习有什么用，认识不到学习好对他以后能产生的影响 ！也就是说，他们不认为他们目前的行为（学习），和他们以后的结果（找到好工作，实现人生价值）有什么必然联系。 目标和行为之间没有关联，所以没法做到专注于学习这个行为。
二 如何找到真正的目标？
（1）到底什么是“知行合一”？
王阳明，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学的集大成者，精通儒家、道家、佛家。而且，他还被称作中国古代两个半圣人中的一个，孔子是一个，王阳明是一个，曾国藩是那半个。我们今天津津乐道的“知行合一”，就是阳明先生提出来的。说到“知行合一”，人们会说了：“不就是寻求‘认知和行动的协调统一’，知道就要做到吗？这有啥好讲的？”其实不是。
关于“知行合一”，先生在《传习录》里是这样说的：“未有知而不行者，知而不行，只是未知。”他的意思是：“知和行，不能离开对方独立存在，一隔断，就既没有知，也不能行。世上没有知而不行之事，知而不行，只是因为不知。”
所以，“为什么懂得了那么多道理却过不好这一生？”答案很简单，因为你没有懂！（事实上，韩寒在**《后会无期》中的原话是：“为什么听过了这么多道理，却过不好这一生？”）
所以以后，当别人给我们说一个道理，不管是看起来多么简单的道理，你都要禁止自己说“我知道”，而是先说“我听说过”。“听说过”是晓得有这个说法，到底知不知道？要再想想。
（2）阳明先生关于“知行合一”深入解析。（摘录，可跳过）
阳明先生：“圣贤教人知行，是要人复归知行的本体，而不是简单告诉你怎么去知、怎么去行。所以《大学》给出了一个真知真行的例子，说‘如好好色，如恶恶臭’，意思是‘就像喜好美色，就像讨厌恶臭’。你走在街上，看见一个美女，马上就喜欢了。看见美女就是知，去喜欢就是行。一见到美女就自然喜欢了，而不是先知道这是个美女，然后才觉得对美女我应该喜欢，并没有这个过程。如恶恶臭呢？闻到臭味就是知，心中厌恶就是行。闻到臭味的时候，你就已经厌恶了，而不是闻到了之后再告诉自己应该去厌恶。就像鼻塞的人，虽然恶臭在前，但是他闻不到，就不会觉得厌恶，这也是因为他不知道这臭。
“我们说某人是知道孝敬父母的人、是知道敬爱兄长的人，一定是他已经有孝悌之行，我们才会这样评价他；而不是他只说些孝悌的话，我们就说他知孝悌。又比如说，晓得痛了，一定是已经痛了；晓得冷了，一定是已经冷了；晓得饿了，一定是已经饿了。
“知和行如何分得开呢？这就是知和行的本体，不曾被私心杂念所隔断的。圣人教人一定要如此，才可以称为‘知’，不然就只是‘不曾知’。这是何等紧迫切实的功夫啊！你如今苦苦地去纠结，要把知和行说成两件事，有什么意思呢？而我苦口婆心地非要把知和行说成一件事，又有什么意思呢？如果不知道立言的宗旨，只管在这里辩论知行是一件事还是两件事，又有什么用呢？”
（3）利用“知行合一”这个“圣人言”，找到“真正的目标”
我们对什么是“真正的目标”有了了解，又知道什么是“知行合一”，却那如何利用这些找到“真正的目标”呢？其实说起来很简单，三个字：“事上见”。因为我们从来没有真正对某事取过实质的行动，所以我们就不知道某事是我们“真正的目标”，又因为不知道这是我们“真正的目标”，所以迟迟不肯行动；这是一个闭环的“恶性循环”！要想打破这个闭环，最简单直接的办法就是：“先去做，先行动起来。”
三 有了“真正的目标”，如何快乐的行动？
要做到快乐的行动，要满足三个条件：喜欢，擅长，有价值。
（1）喜欢和一般爱好不一样，真正的喜欢就像“真正的目标”，是要付出行动的，凡是不能持续付出行动的，都不算真正喜欢。比如说自己喜欢下围棋，下了两天老是输，不去研究把自己的棋艺变好，而直接放弃了，这就不是喜欢。
（2）擅长和喜欢相关性很高，因为喜欢所以投入付出，因为持续地投入付出从而增强了能力，变得更加擅长。比如我喜欢轮滑是因为穿上鞋我就能走了，感觉自己擅长就去付出行动去学习和研究教程，又因为研究教程变得更擅长，我就更加喜欢。有的人刚开始上脚就摔了几个“狗啃泥”，觉得不擅长没意思，所以就放弃了。
（3）轮滑这件事情我既喜欢又擅长，可是没有坚持每天去练习，是因为它的价值仅仅在于特定场合“秀一下”操作，并没有非常实际的价值，所以没有坚持。相对于读书，它可以让我学到知识，内化成实际能力，引导行动，从而影响我的未来这样的价值，“轮滑”的价值实在是太小了。
四 有了“真正的目标”，如何持续有效的行动？
美国心理学家M.斯科特 派克在他的著作《少有人走的路》里提到： “推迟满足感，是一个人心智成熟的表现之一。” 因为一个人为了他长远的目标，暂时性的放弃及时行乐，选择承受日复一日地坐冷板凳似的苦熬， 本质上来说，他是在“小快乐”与“大快乐”之间选择了后者，这是一个人足够聪明的表现。他聪明在看到“只要多坚持一下就有巨大回报”这个美好的未来。
但事实上，“推迟满足感”这件事情极不靠谱：许多人在开年的时候给自己制定许多目标，然而如果有人将它写下来并保存到年终，就会发现能够有效执行的怕是寥寥无几：大多数人，最终放弃了他们“苦行僧”似的目标，选择了“及时反馈”的快乐。
这背后的原因何在？
理学家朱熹在“《中庸》集注”中说到： “天命之谓性”，意思是：上天之命令，上天安排好的，就是性，就是本性，就是天性。是物性，是人性，是自然之性，是社会之性。
率性之谓道：率，遵循之意，你循着这个性走，率性而行，这就是道，人物各循自然，就是当行之道。
所以说我们人，需要遵循自己的天性，这样才合乎“道”。什么是我们的天性：追求“及时反馈”，追求不停地 持续高强度的刺激。 这是我们的天性之一。这是刻到我们基因里的（可以去了解多巴胺）。
人是需要“及时反馈”的动物。如果让一个孩子坚持5分钟不动，就给他一块糖，那么他能坚持住。如果让一个孩子坚持50分钟不动，就给他100块糖，那么他可能最后一块也拿不到。
我们生活中，抖音短几秒钟一个刺激，不停地刷不停地刷，不断追寻刺激“杀时间”；打“王者荣耀”时大的目标是“推倒水晶”，而又划分许多的小目标：刷更多的经济买装备，拿更多的人头和助攻，推更多的塔，不断刷新的数据不断的刺激我们的脑神经，让我们获得一次又一次的快感。
怎么解决？解决的方案就是：利用天性而不对抗天性。
（1）隔离不利的“及时反馈”干扰源
比如直接卸载掉抖音 王者荣耀 软件等：你让小孩子为了不吃糖果死盯着“对抗”是没有用的，最好的办法是让他把糖果藏起来看不见，然后让他去做别的事情。我小学时为了周末上网，每天存钱不买东西吃，可是路过小吃摊实在是忍不住，后来我想了一个办法：把钱放在家里。每次当我看着别的小朋友吃东西馋的不行了，可我身上没有钱，只好蹭吃蹭喝，上网的钱就这样省下来了。
（2）构建与目标相关的“及时反馈”按钮。
（写公众号每周一篇，暂时）
我设置了读书这个任务，一开始我给自己的任务是每天读三类书：一类认知方法论相关，一类相关行业的宏观视角的书，还有一类是细分岗位的学习相关。我完成任务就打卡“即时反馈”，而且每天的任务要完成五次。每次一次叮咚声就是一次刺激，看着自己一天天积累，心里多少会有一些满足感。这就是利用“即时反馈”这个天性用于目标的实例，每天（每周）完成一个小目标，日积月累，就能实现最终的大目标。
（3）制定“每日目标”规则时要考虑“合理性”。
一开始我给自己的任务每读完一章就打卡一次，这样我每天要读完五章。有的章节才20多页还好说，有的时候一章200多页，我每天除了上班吃饭日常活动等，读到吐都读不完，今天完成一下，明天“灵活”调整放弃一下，久而久之，这个目标就不了了之了。
绝不能这样！
这个规则太不合理，于是我开始调整规则：一开始调整到每天读150页以上，每读30页以上打卡一次：然后发现我有时候完成得很艰难，甚至完不成；然后我又调整了：每天读完100页以上，每读完20页以上打卡一次（在放那天一天读完200页以上，每40页打卡）。这样我每天都能按照“规则”完成任务，每天多少有点成就感。而且在任务完成之后，如果还有兴趣，可以“灵活地”继续读书，读500页也没关系。但是绝不能把“每天任务”定到500页，否则没坚持几天规则一旦破坏，慢慢地依靠“灵活性”去调整，久而久之，很容易就放弃了目标。
后知后觉，这段文字是我之后读到的，正好可以完美地用在我的这件事上。
那么说回来，我的同事、朋友是做市场带团队的，用在工作中，他们可以怎么利用这个规则呢？他们的工作分为拜访客户，沟通意向客户，达成交易等。比方说A能力强，他可以给自己制定这样的小目标“每天要拜访10个客户，沟通3个意向客户，成交1个客户”；比方说B的能力稍微弱一点，他可以这样为自己制定小目标：“每天拜访3个客户，沟通1个意向客户，3天成交1个客户”。注意看，我把他们的每日工作分成了三个任务，每个任务又可以设置不同的打卡次数，每完成一个，打卡一次。
总之，在设置目标时，充分考虑自己的能力下限（千万不要把自己的能力上限设置成目标，那样你会过得很累）尽量和自己的能力和实际情况相适应，基本保证自己稍微努力下就能完成任务。
我们不需要“一夜暴富”，我们要的是“细水长流”！
五 使你取行动的最本质的原因，是认清目标背后的真正价值。
我们说“不够专注”，大约是说一个人经常懈怠，非常“懒”。 为什么会“懒”？
樊登说，“懒的背后是恐惧——对未知的深深恐惧。”
我朋友小龙说，“懒是因为你没有野心，没有企图心。”
蔡垒磊说，“懒是因为你认知不足。”
他们谁说的对？都对。
我把他们的话归纳为这样一个公式： “专注＞企图心—恐惧—诱惑”，如果结果为正，就能做到“专注”。更全面的解释是：
“因为源于对未知的恐惧，所以逃避不去行动；因为人的天性喜欢刺激，所以遭受诱惑；又因为处于根源上的认知不足，看不到目标背后的巨大价值，所以没有企图心，不去行动。”
关于“懒”的本质是认知不足，蔡叔在他的书《认知突围》里举了这样一个例子：
懒惰、放纵、自制力不足，根源都在于认知能力受限。
所以我们要做到专注，其实要满足这个公式：
“专注＞企图心—恐惧—诱惑”，还要提升我们的认知，看后目标背后的巨大价值。 （其实，细心的人就能发现，我整篇文章，其实都是围绕怎么让这个公式的结果为正。）
科比先生当年能够每天看到“凌晨四点的洛杉矶”，源于其深刻的认知到，每天早起可能让他二十年后成为又一个迈克尔乔丹（篮球之神），站在篮球世界的一切之上。拥有这种强烈的求胜欲（企图心），使他能够冲破重重困难，无视诱惑，直面恐惧。
而他几乎做到了！
离神只有一步之遥。
辩论赛辩词之先就业还是先择业更有利于大学生发展
正方观点：做事情,过程比结果更重要***
*正方一辩***
各位老师,同学们：
大家好!首先谢谢你们能在百忙之中抽出时间来这里观看我们此次辩论赛的过
程,而没有只是坐在办公室或教室里等结果.虽然我们辩论的过程也许不是很精
彩,但你们仍然关注它,并且比关注结果要关注的多.我代表我方同学及对方辩友
对大家这种对辩论过程的殷切的关注表示衷心的感谢.
对于我方的观点：做事情过程比结果更重要.我将从两个方面做出陈述：
一、从思想认识上来说,做事情要注定过程更重要.有句话：谋事在人,成事在
天.谋事即为过程,成事即为结果.它已经告诉我们,人所应该做的只是去某事,
人的责任也只是去做,去感受这个过程.通过过程,获取经验,方法,教训,最重
要的是锻炼自己.既然已明白成事在天,又何苦去看结果呢/我们的奋斗只在于拼
搏的过程.只要尽为己所能,就够了.结果真的无所谓.
二、从客观事实上分析,做事情过程比结果更重要.做一件事同样都成功的人,我
们更尊重那些告自己努力而成功的人,会看不起在过程中用卑鄙手段达到目的的
人,为什么他们做事有同样的结果却得不到同样的认可呢?做一件事同样失败的
人,我们仍然佩服那些付出自己努力的人,就像项羽,楚汉之争,他终以失败告
终,但历史百年,他在世人的眼中永远是一位英雄.为什么同样是失败的结果,却
有着大相径庭的后人评说呢/正所谓,不以成败论影响,不看结果看过程.再举一
个例子,拿化学课来说,如果做事结果比过程重要,那我们只要董老师告诉我们一
个方程式的反映物,生成物与反映条件就行了.有何必费钱费时的让老师在课堂上
做了演示实验之后,换要自己亲手做一遍呢?着就是过程的重要性.
三、综上所述,我方坚持认为；做事情,过程比结果更重要
*正方二辩：***
第一、辩论.辩论的目的是什么/是为了提高我们的辩论能力.如何来培养这种能
力呢/当然要依靠我们辩论的这一过程.
既然是辩论赛,结果当然是重要的.在各位辩友深思熟虑做好准备后,自然希望能
够驳倒对方,胜出比赛.但我不得不提醒对方辩友的是,比起我们从中汲取知识,
吸取经验的这个过程,显然结果就不那么重要了.我认为做事过程比结果更重要.
第二、 性上来说,世界万物都在不听地发展变化之中,所谓一件事情的结果,
他也许
是下件事情的开端.对方辩友口口声声强调的结果,不过是主观上从事情发展过程
中截取出的一贯点而已,只所以称之为“结果”,只是相等而言罢了.而结果的相对
性也就决定了它的局限性,它的不确定性也就决定了重结果轻过程的饿肤浅,谁要
是一味强调结果,就很容易把人导向势利与浅薄,唯物主义观点认为：运动是物质
的根本属性,而运动就是指宇宙中一切事物的变化和过程.可见,过程是绝对的,
我方始终强调过程的重要性是具有广泛意义的.所以,请对方辩友坚持发展的观点
来看问题.
中国的针灸术可谓源远流长,而很长的一段时间,用针灸术治病的人都只知道一根
银针扎到什么穴位上会有什么效果,至于具体原因以及治疗过程,却无从知晓.这
正如对方辩友只知道结果,却不了解何来此结果一样.像这种做事不透彻,研究问
题不深入的情况实在有只看现象不看本质的嫌疑.中国有句古话,叫做“知其然而
不知其所以然”,想必用在对方辩友身上是再贴切不过了.对方辩友只一味强调结
果比过程重要,但又有没有想过,是过程决定了结果呢?所以,请对方辩友能够做
到透过现象看本质通过结果看过程.
第三、感性上来说,没有过程就没有结果,想必大家都听说过“乌批邦”吧,它的提
出者没有亲自去争取自己提出的理想世界导致无批邦永远只能是空虚社会主义,而
后来者亲身实践完善了一个争取的过程,才成就了真正的社会主义.由此说来,中
结果轻过程是不是容易导致人去空想却不付注实践呢?很明显对方辩友承认了这一
点,否则,就不会深思熟虑为辩论会去做准备了,而只会空等结果.
第四、高二年纪组长董老师经常说的一句话是：没有最好,只有更好.很明显,做
一件事做到最好,这样的结果是不存在的,我们强调的是过程,是努力奋斗不但前
进力求更好的过程.相信我方三辩稍后会用精彩的事例向各位证明这一点.
最后,我将重申我方观点：做事情过程比结果更重要.
*正方三辩：***
我方观点认为做事情过程比结果更重要.
做事情必然有过程,但未必都有结果,由此可见,过程有其单独存在的价值和意
义,而没有过程的结果是毫无意义的.迄今为止,发现的最快的事情要数光电效应
了,这几乎瞬间就能产生的结果,也需要经过0、9S,没有这0、9秒,不会有任何
现象产生.皮之不存,毛将焉附,过程的不可替代性和结果对其的依赖性可以证明
我方观点的正确性.
想必大家都听过空中楼阁的故事吧,那个人就是把结果看得更重要,所以才要想不
经过过程而直接到达结果,这无论在自然界,人类社会还是人的饿思维中都是不可
能实现的.有个人吃了九个馒头还没饱,吃了第十个后饱了,他就认为吃第十个就
解饱,所以他只肯付第十个馒头的钱,对方的观点无亦于认为这个人的做法完全正
确而且维护了消费者的权益,但我相信在职的每一位有理性的人都会觉得这是十分
荒唐可笑的.
杰克`伦敦写出《马丁`伊登》后,声明鹊起,财源滚滚,不仅在加利福尼亚洲建了别
墅,而且在大西洋海滨购置了豪华游艇但在拥有了这一切之后,厌倦、空虚、落寞
和无聊也接踵而至,最后他被这些给逼疯了,1916年服毒自杀在自己的别墅,如果
真的是如对方辩者所说结果比过程更重要,我们是不是应该无视杰克的成就而去效
仿他自杀呢/相信每一个有理性的人都不会这样做,其实这样的例子还有很多,海
子、老舍、法捷耶夫,如果说生命是人最珍贵的东西,那么这些例子就是对我放观
点最有力的证明.（因为他们为此付出了生命的代价）
所以我们完全有理由相信我方观点的正确性.
*正方四辩***
老师们、同学们、大家好：
做事情的概念,可以很大,也可以很小,我们的一举一动都可以抽象成一个做
事情的过程,就好比打篮球,当你一个人带球连过数人后上篮,即使没进,也比你
在没人防的时候进一个球要舒服的多,这就是过程.
刚才对方辩友一直在扩大今天辩论的范围,把“做事情的结果”与人生目标混为一
谈,好象注重过程大于结果,就是没有远大的人生目标一样,我们暂且纵容对方的
设那么按对方的意思,是不是我们的生活就必须是每天埋头苦干,拿自己的青春
做赌注,去赌一个看似飘渺实则遥远的结果.我们有没有听过自己内心真正的声音.
人活着,何必那么累呢/当我们历尽千辛万苦终于得到自己想要的结果,那又怎么
样?这一个结果可能是下一个过程的开端,或者说它本身就包含于生命的过程之
中,而重要的是我们体验了奋斗的艰辛,体验了努力拼搏后成功的喜悦,这就足够
了,当然,结果并不是不重要,它可以是某一时期内支撑我们坚持下去的理由,它
可以是旗帜,可以是号角,但不是目的,我们的牡丹是趁着年轻,尽可能的去体验
多姿多彩的人生,体验是一种过程,生命是一种过程.
所有的结局都已经写好,所有的泪水都一启程,却忽然忘了是怎样一个开始,在那
个古老的不再回来的夏日.
走吧,走吧,人总要学着自己长大,青春的脚步,有多仓促就有多空洞,有多悠闲
就有多空虚,有多深情就有多虚伪,有多少获得就必然有多少失落.
结果?又有谁会知道结果呢/开始的开始,是我们唱歌,最后的最后,是我们在
走,不忧愁的脸,是我的少年,不仓促的眼,等岁月改变.
我们所能做到,只有在走的过程中去体会,体会成长的过程中蜕变的痛苦,体会流
量陨落的瞬间心的裂缝,然后在体会中学会长大,在体会中等青春散场.
对方辩友,我们还年轻,年轻的心是自由的,它不应该被压抑,结果?没有人知道
结果.
结果在远方,过程在路上,路,在叫下.
*反方辩题：做事情结果比过程重要***
*反方一辩：***
虽然,对方辩友气势咄咄逼人,大谈过程是何等重要,但是,再华丽的辞藻也掩饰
不了他们在理论上和事实上的错误.我方认为,做事情结果比过程更重要.
所谓结果,即事情在一定阶段的最终状态,事情在任何程序中所表现出来的情况,
都可以归结为结果.而过程即事情进行或事物发展所经过的程序是完全为结果服务的.
我想,在坐的各位学子每天起早贪黑奔波欲教室、餐厅、宿舍三点之间,为的不就
是掌握丰富知识,提高自己各方面的能力,获得升学的机会这些结果吗?现在我将
从以下几方面论证我方观点：
第一、有思维的动物,人的任何行为都是在意识的作用下完成的.所以人做事情总
是为达到一定的目的,而目的的实现与否就是我们最为关注的,也就是事情的结
果,如果没有结果,过程也就没有实际意义了.
第二、事情又原因引起,经过过程,到结果,以此顺序发展着,而人们看待的都是
结果,往往有很多事情,达到同一个结果 可以经过完全不同的过程,而人们却说
这是同一件事情,因为人们看待的是唯一的结果,而非不唯一的过程,我想对方辩
友不可否认,我们是在不断地积累和运用前人探索总结出来的各种辉煌的科技文化
成就以及许多宝贵的经验教训,并且结合当前的科学技术,一步步推动历史车轮前
进的.而无论是前人的成就、经验、教训还是那些被利用的科学技术都是人类工作
的结果,所以足以看出,人类工作的结果远比他们工作的过程重要的多.
第三、过程是无法表现出作用的,而事情所产生的所有作用都是结果表现出来的.
*反方二辩：***
我在此重申一下我方观点,我方认为办事情结果比过程更重要,原因如下：
第一、结果可以发挥过程发挥不出的作用.古人利用钻木取火,是钻木这个过程重
要还是火重要呢?显而易见,或可以照明、取暖、烧烤食物,火的利用使人类文明
向前迈了一大步,或的重要作用是钻木这段过程所无法代替的,更浅显一点,我们
种一棵苹果树,只有结出果实才能够达到我们的目的,满足我们的饿需要,而苹果
树的生长过程对我们所起作用并不大.这就是说 结果所起的作用比过程所起作用
更大.
第二、我们做任何事情都为得到一贯结果,只有得到结果,才能体现出我们做这件
事情的意义所在,例如我们吃饭,我们是为了吃饱才去吃,而并不是为了吃而吃.
这就是说吃饱对我们来说是最重要的,只有吃饱了才能体现我们吃饭的意义.我们
生病时需要打针吃药,打针吃药为的就是把病治好,在这里,治好病对我们来说是
最重要的.治好病才能使我们免受病痛折磨,治好病才能体现我们打针吃药的意义.
第三、结果和过程相比,人们更重视结果,前不久召开的第十六次全国人民代表大
会上选举产生了新一代***,多达数千人的队伍参加了投票,这个过程可谓十分
漫长,我们坐在电视机前对这个过程丝毫不感兴趣,而急切想知道的是选举结果.
不就是因为结果比过程更重要吗?我们对待学习亦如此,学习的结果是学到知识,
所以无论我们学习的过程是头悬梁锥刺骨,还是将大量时间花在玩耍上,只要学到
知识取得成就,同样都是好学生.现代社会需要的是有知识有能力的人,而 不是
那些认为过程最重要整天抱着书却啃不出知识的书呆子.因为人们重视的是你是否
学到知识而并非你学习的过程是如何刻苦.
上述事例足以证明办事情结果比过程更重要,请对方不要再固执己见,赶快加入到
我方吧!
*反方三辩：***
做事情结果比过程更重要,这是每一个人所必备的常识,而做事情过程比结果更重
要,那时不赶面对现实,不会正视结果的失败者的自我安慰.
一、如果一个人认为办事情过程比结果更重要,那么世界大战,中国八年抗战有必
要结束吗?一直打下去或再打几年不是更好吗?但是,如果一直打下去的话请设想
一下中国人民乃至世界人民将会怎样,地球将怎样,整个人类将回怎样?这是不言
而喻的.
二、一个人办事情是为了获得一个结果不是为了过程去做着件事的 ,一个国家,
一个民族也是这样的,中国加入WTO,中国足球冲出亚洲走向世界,北京申奥成
功,中国人民苦哭等待了这么多年不就是为了这么一个结果吗?难道他们会更重视
那个苦苦煎熬的过程吗?也正是这个结果才体现出中国日趋强大,正向着发达国家
的方向发展,如果仅靠那个漫长等待过程怎能让世界知道中国发展了!中国强大了!
三、我们学习也是如此,如果没有成材这个结果的驱使之下我们又怎会十年寒窗,
不如在家玩耍活的痛快,而十年寒窗这个过程正是为成才服务的.
四、过程也并不能说明什么.即使过程十分出色,结果不好,那过程也是惘然.例
如八十年代初中国男篮曾有一位球员被美国人NBA亚特兰大鹰队看中,可见他的过
程是多么的成功,但由于在一场比赛中,他小腿不慎粉碎性骨折,也因此NBA篮球
最高殿堂将他拒之门外,世界篮球将他遗忘,这难道不能证明结果比过程更重要吗?
俗话说：“白猫黑猫,抓住老鼠就是好猫.”这也正是结果比过程更重要的生动再现么?
如对方换一直认为做事情过程比结果重要的话,那么请问：吃饭重要还是吃饱吃
好重要,打针吃药重要还是治好康复重要,学习重要还是学会学通重要呢?
*反方四辩：***
谢谢,大家好；
结果是指在一定阶段,事物发展所达到的状态,而过程是指事物进行或发展所经过
的程序,篮球赛前挑选上场选手,要的是选出来的最佳配合这一结果,而并不是选
取的先后程序,由此可见,做事情结果比过程更重要.
首先,人是有思维,有意识的,人的行为是受意识控制的,人们做事情,无论好
坏,难易,都有一个预期目的,而目的即是想要达到的结果,如果没能达到目的,
过程的意义也要大打折扣了,所以结果比过程更有意义.在农业上,有一种农药叫
1059 ,若不是他最后一次的成功,那前1058次探索试验过程就不会为后人所铭记.
其次,做事情结果比过程更有影响,这在历史上就有很多的例证.斯托夫人,《汤
姆叔叔的小屋》的作者,生活在黑奴制繁盛的饿社会中,这位夫人对于生活在社会
底层的黑奴深表同情,经过一段时间的对黑奴的接触,写出了《汤姆叔叔的小屋》一
书,这本书深深影响了美国历史,世界的历史.当时正值美国南北战争,在这决定
美国统一的历史关键时刻,《汤姆叔叔的小屋》比任何军令和文件产生的作用都
更有力.后来这部漂洋过海,风暴般地影响了拉丁美洲的黑奴的解放.甚至促
使了早期中国先进人士的觉醒,总之它深刻影响了世界,我们可以设想,若没有斯
托夫人的《汤姆叔叔的小屋》————她辛勤劳动的这一结果,她一个柔弱女子,为黑奴
而战的过程,如今有谁能记起/对后世的影响又如何呢?
再次,结果比过程更有作用,沃森和克里克经过研究,发现揭示了DNA 分子
的双螺旋结构,应用他们的结果,我们可以解释DNA精确复制转录,以及内部各碱
基的数量关系等许多问题.而他们研究的饿过程能起到结果的作用吗?
结果比过程更有意义,更有影响,作用也更大,所以做事情,结果比过程更重要.
知足常乐辩论
如今昂贵的学费，直接导致大学生踏出校门时对就业的高需求，这一点无可厚非。但是，个人认为选择是基于拥有基础上的，就像一个饥饿的人如果长久没有吃饭，突然见到几种食物，相信他第一个念头肯定不是选择的问题，而是拥有，可以马上解决生理上的需求！现在企业在招聘的时候，很多人力部门普遍对应届毕业生不看好，一方面是因为缺乏工作经验，需要公司投入资金提供专业培训并且承担培训合格后的不辞而别，另一个方面就是因为大学生要求过高。所以，本人认为，可以适度的择业，大学生刚毕业首先应该考虑个人发展方向，选择与个人发展方向相符的职业，而不是选择薪酬待遇的高低
择业是要主动去选择职业，你所有的一切必须满足职业需要，而就业是被职业所选择，你可以在磨练中成长
实践第一，生存第一。在进入社会以后，在工作或创业的过程中，一边工作，一边要根据社会需要不断充电
就业，就是在给你们一个机会去锻炼去磨练，去考察自己的能力，和正确认识自己的人生方向
不是有句话叫骑马找马吗?讲的不就是这方面的事吗?虽然你第一次遇到的不一定是最好的马,但是你可以骑着它去找下一匹好马啊,如果你觉得马不好你就不骑了,那你走的速度不就更慢了吗?你又怎么能找到更好的吗呢?大学生就业就是这样啊,先不管这行业是否适合你,你先骑上他,然后用它做跳板去找更适合你的工作.与此同时,你还在原来的工作中积累了一定的工作经验,人际社交能力,这是你在到新的工作岗位不就能更成熟的发挥你的特长,了吗?!骑马找马,先就业在择业,无疑于是大学生最好的走上社会的过程.
快乐是人类社会众望所归的最高境界。
所谓君子之交谈如水。一个把名缰利锁看得太重的人。注定是不快乐的。
快乐就是看淡尘世的物欲、烦恼，不慕荣利。如你喜欢武侠，你没有必要愧对红楼梦；如你喜欢的人突然销声匿迹，你没有必要寻死觅活地断言他一定洒脱地离去；如你的朋友不幸，你没有必要怨天尤人；如你认为张曼玉艳美绝俗，你没有必要眼馋肚饱虐待老婆；如你已经身心交病，那就去教堂忏悔，没有必要仇视别人的平庸；坦然面对心融神会，快乐就在你心里。
我怜悯一个有点荣誉的人，就旁若无人而因此失去快乐的人。
能把名利得失置之度外，而凡事都能以诚相待的人一生将是快乐的。我们应从平谈的生活中去提炼体会，如：赤城待人的那种快乐。低待遇下一如既往工作的快乐，助人为乐一介不取的快乐，一片至诚去感化恶人的快乐，热心被人误解依然如故的快乐，信实可靠的服务态度为目的的快乐，尽责任吃苦耐劳的快乐，因为这些“快乐”能保持住人内心的快乐，使人的容貌永远那么可爱亲切。能在艰难困苦中保持自己的快乐，是种超俗的美境。
快乐就这么简单，一杯清茶，一朵玫瑰，一片树叶，一份牵挂，一句亲切的问候。甚至一个关切的眼神，快乐无处不有，唯有胸襟开阔的人，才能体会到。
形单影只的人仍然可以享受着闲情逸致的快乐。乐山乐水各不相同。爱静的人可以看书、听音乐、上网、写作、画画、搜集各种收藏品。爱动的人则不妨练习舞蹈、慢跑、爬山、游泳。看**、上健身房。做编织、陶艺。练瑜枷、潜心发明、闭门创作，摄影、观鸟，我们仍然兴复不浅，乐不可支。
://article.hongxiu/a/2006-3-15/1143965.shtml
知足常乐事例:
宝贵的东西
不知道是因为开始发烧了还是象别人所说因为有人想所以耳朵会特别热。今天风很大，阳光很亮，头痛象是要炸开了一样。从小学就知道星星眨眼睛，可是我从来不这样觉得，因为没见过。越是亮的地方越是看不到星星原来也可以如此亮。我喜欢仰着看夜幕里漫天的星星，看久了会不知不觉有融入这安静的一幕里。晚上风依旧大，从脚到心都吹的凉快。人在活着的状态里能称之为宝贵的东西实在太多。一直都会毫无质疑的我自己宝贵的东西是得不到的与已经失去的。很多东西都无法从自己的记忆里删除，也没那个必要了。有些事情过去后悔没有任何意义我也不觉得有什么后悔可言。同样的人同样的性格同样时机遇到的同样的事情，能有的结果还是如事实那般，从未能改变过。最后得出的只是珍惜现在的幸福仅此而已。珍惜的就不会失去！我已经很久没去放风筝了，想想从小时候和我妈妈医院的院长一起放风筝，风筝飞的很高，很远一直到看不见了，我很生气的回家还要他赔我的风筝。那时候只是单纯的放风筝，为了让风筝飞的很高，那就会很开心。等到想收回来的时候却发现实在太远已经超越了我的能力范围之内了。线断了就这样自由的飞走了。为什么总是喜欢把爱情比喻成放风筝？事实我们都会有无能为力的时候，就象偶尔会有脆弱的时候，也会需要别知道原来自己也会成为被别人需要的时候。线不会突然断掉，本质的区别。寻求安静是因为经历，没有经历的人是不需要安静的。就如水波涛汹涌，海面上的泡沫究竟是海水，还是波浪？有风起浪，无风平静，最终还是归於寂静。有的时候真想敲敲她的脑袋，告诉她别想的太多，想的太多会累的。我从来不在意我不在乎的人怎么看待我，就如我好不好对别人来说根本不重要，重要的只是对她而言。
辩论“知足长乐” 正方
我们通常所说的知足常乐,是古人为了警示后人而说的,而今天的知足常乐,如果用在环保方面,那就是说我们已经向大自然索取了很多很多,是应该收手的时候了!过度的挥霍让我们得到了应有的惩罚:臭氧空洞.冰川融化.海平面上升.物种多样性减少......无一不是人们不知足常乐所造成的!!!
你觉得哪里不对呢！你要理解清楚怎么样是知足长乐！知足就是不去贪那些不是自己付出得到的东西，不去奢望那不理智的东西。知足的真正含义就是用自己的付出换来的结果来充实自己，不断创新，不去想白白得到，不去想天上的馅饼！至于常乐，很简单，当你充实的时候你心情会不会爽快，开朗啊！所以知足常乐没什么不好的！这些都是我自己的理解，每个人心中都有自己的一种答案，一种适合自己的答案，只要你去找了就能找到！
知足常乐：我是一个平凡的人，但是我成功，我快乐，因为不平凡的人是人们，人们都不会知足，永远不会停止贪念，所以我成功，因为我平凡我知足！虽然我也贪心，但是我的贪来自我自己的努力同我的自身条件，我的努力换来了我的梦的实现，我知道，在不久的将来，这一切会实现！在那遥远的未来
知足者长乐
快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话“知足常乐”。反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢？路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢？
[分析] 一个人或一个家庭的物质消费水平取决于他的收入，即应量入为出。我们无产阶级不是苦行僧，也不是禁欲主义者，在物质条件允许的情况下应该吃得好些，穿得好些，不但该有较丰富的物质生活，也应该有较充实的精神生活。我们革命的目的就是让千千万万人过上幸福的生活。
但是，我们国家还比较穷，不能提倡超前消费，高消费，一味地追求享受。不考虑自身的收入和消费水平，就要处心积虑取不正当手段弄钱，必然贪污、盗窃、受贿，以权谋私，公济私，损公肥私，凡是可以得到钱的方式和手段便无所不用其极。伊朗诗人萨迪说过：“你若贪心不足就会变成畜生”。时下，未入洞房先进牢房，贪污公款锒铛入狱，接受贿赂被撤职查办者仍不乏其人。
如果一个人在生活上知足。多一分知足，多一分快乐；在事业上不知足，多一分不知足，多一分进取心。
[联系实际] 玛蒂尔德.路瓦栽夫人有那么多不切实际的“陶醉”和“梦想”，欲望可谓大矣！然而她的收入与消费水平与之相比，可谓天差地别。十年负债累累的痛苦生活，是对她的小资产阶级虚荣心的一种惩戒，是她自导自演了一幕欲望膨胀引起爆炸的悲剧。
劳动人民真挚的爱情、丰收的喜悦，美满、祥和的天伦之乐是以辛勤的劳动换来的，他们自食其力，快乐是勤劳给他们的报偿，这种快乐是人间真正的淳朴的快乐。
已经成为俗语拉
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不过既然在宗教栏问，就作如下回答
清真寺通用五字楹联
工艺必有匠； 干罪的板德； 入门则思过；
大造必有主。 恕饶的安拉。 进殿虔礼功。
行善心当正； 读经知义理； 有书心胸广；
真光照宇宙。 处人学世情。 无志眼皮低。
知足心常乐； 扬真主之德； 清泉涤尘欲
能忍身自安。 立正教之本。 殿内静悟真。
生活要知足； 正道矗灯塔； 出世不厌世；
功修不自满。 良言劝教生。 入世不恋世。
畏火须撤薪， 慈恩明日果；
畏罪须改过。 五功今世因。
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辩论“知足长乐”反方
1． 不提倡“知足常乐”，即既不提倡对物质层面的知足，也不提倡对精神境界、个人修养的知足。
2． 提倡“知足常乐”对社会不利。
人们对社会现状不知足，就会改进社会弊端，使社会更进步。相反，知足了之后，社会就会失去进步的源泉，从而停滞不前。
3． 提倡“知足”对绝大部分个人不利。
可以保持个人的进取之心，拼搏前进之心。而且，个人对自身工作能力、学习水平、道德情操、精神修养的不“知足”，可以促进个人提高自身素质。
对方可能立论：
1． 缩小概念。提倡有选择的“知足常乐”，即只讲在某方面应提倡“知足常乐”，对另一些不应提倡的方面视而不见，不加以阐释。
2． 偷换辩题。把知足常乐说成乐观的生活态度，即知足后还不放弃对事物的追求。
3． 栽赃嫁祸。把现代社会的一些勾心斗角，尔虞我诈的现象归为不知足之错。
4． 强加修饰。给知足常乐强加“适度”、“有选择”等修饰，用“提倡适度的、有选择的知足常乐”来代替“提倡知足常乐”。
辩驳：
1． 指出对方缩小概念。从全面的角度并阐述现代社会不应提倡“知足常乐”。
2． 清晰定义。“知足”是对现状感到满足，感到已经足够，自然就不会进一步追求什么。而“知好”是认为现状很好。但继续追求与“知好”并不矛盾。
3． 明确逻辑。不知足不代表要去勾心斗角、尔虞我诈。而追求应用正当手段促成良性竞争，对于上述情况应用法律去规范竞争，而不应用“知足常乐”去扼杀竞争。
4． 指出对方强加出自主观意愿的修饰，而不顾提倡后的实际效果。盲目认为社会对“知足常乐”有符合他们主观意愿的理解。
知足者未必常乐
常言道：知足不辱，知足者常乐。于是乎，“知足”便成了一些人眼中的宝贵品质，事事以知足为荣不瘟不火。然而，难道处处都应该“知足”吗？恐怕并非如此吧，知足者也未必常乐呀！
古时候，中国人总是以“圣人之邦”自居，惟我独尊，于是乎，幅员辽阔、地大物博、物阜民主、人杰地灵……只要一说起中国，诸多溢美之词纷至沓来，真可谓知足之至了。大清乾隆年间，英国大使拜见乾隆皇帝，请求以西洋珍品换取天国神技。但不足百年，英国成为西方大帝国，用洋枪火炮打开了中国的大门。万园之园中的一场洗劫、一把大火，似乎也烧醒了几位“知足者”的美梦。也就是在,三个英国军官对他的部下说：“哈哈，中国人，太懒了，他们发明了火药，便去睡觉了。现在，我们的火枪里，装的正是中国人发明的火药啊！”大家想一想，知足者还能常乐吗？严酷的事实告诉我们，知足者未必能常乐。
那么，不知足的人呢？他们恰恰用自己的行动，从反面告诉世人：知足者未必常乐。
科学精神，就是一种不断进取的精神。一个科学家，最应具备的一种基本素质便是“不知足。”如：量子力学创立者之一的薛定谔，一生都在不懈求索，不断进取，他曾在一年之间发表数十篇学术论文，不断提出新观点。又如：20世纪最伟大的物理学家爱因斯坦，更是从不满足，不断研究思考，在提出狭义的相对论后不久，又进一步提出了广义相对论，使人类科学向前迈出了一大步。同样，如果不是历代那些科学家、文学家、艺术家等杰出人物的不知足，哪里会有今天中华民族乃至全世界的灿烂文明？可见，不知足才能乐，知足者未必常乐。
人，总是要向更高目标攀登的，这也就是人往高处走吧。高考之后接受高等教育，是我们每一个高中学生的心愿，而考入一所理想的大学，又是我们梦寐以求的。定下更高目标，才能有更大的动力。如果考上大学就知足，也一定会造成终生的懊悔。
知足者未必常乐。还犹豫什么？同学们，快快振作起来，向着理想，学吧，不要有一点成绩就知足？
名言
无论是穷是富、是顺是逆,都应该保持一种乐观的生活态度。特别是贫穷时能知足常乐,安贫乐道,不羡慕那些富豪荣华,不抱怨自己命运不济
罗马哲学家塞尼逊有句名言:“人最大的财富,是在于无欲。
生活的丛书——知足常乐
生得意须尽欢,莫使金樽空对月
知足者常乐！中国人的本性，小农意识，也是千百年儒家思想熏陶出来来，自清朝晚期如果大地主们把钱拿出来扩大生产，我们国家就会很快进入资本主义了，而地主们都是些“知足者”。把所有的钱财存起来，本人看来这完全是一种不思进去的表现.......
参考资料：
://zhidao.baidu/question/22238808.html?si=9
1． 不提倡“知足常乐”，即既不提倡对物质层面的知足，也不提倡对精神境界、个人修养的知足。
2． 提倡“知足常乐”对社会不利。
人们对社会现状不知足，就会改进社会弊端，使社会更进步。相反，知足了之后，社会就会失去进步的源泉，从而停滞不前。
3． 提倡“知足”对绝大部分个人不利。
可以保持个人的进取之心，拼搏前进之心。而且，个人对自身工作能力、学习水平、道德情操、精神修养的不“知足”，可以促进个人提高自身素质。
对方可能立论：
1． 缩小概念。提倡有选择的“知足常乐”，即只讲在某方面应提倡“知足常乐”，对另一些不应提倡的方面视而不见，不加以阐释。
2． 偷换辩题。把知足常乐说成乐观的生活态度，即知足后还不放弃对事物的追求。
3． 栽赃嫁祸。把现代社会的一些勾心斗角，尔虞我诈的现象归为不知足之错。
4． 强加修饰。给知足常乐强加“适度”、“有选择”等修饰，用“提倡适度的、有选择的知足常乐”来代替“提倡知足常乐”。
辩驳：
1． 指出对方缩小概念。从全面的角度并阐述现代社会不应提倡“知足常乐”。
2． 清晰定义。“知足”是对现状感到满足，感到已经足够，自然就不会进一步追求什么。而“知好”是认为现状很好。但继续追求与“知好”并不矛盾。
3． 明确逻辑。不知足不代表要去勾心斗角、尔虞我诈。而追求应用正当手段促成良性竞争，对于上述情况应用法律去规范竞争，而不应用“知足常乐”去扼杀竞争。
4． 指出对方强加出自主观意愿的修饰，而不顾提倡后的实际效果。盲目认为社会对“知足常乐”有符合他们主观意愿的理解。
1反驳
在生活中可以看到同样的艰苦的条件下，有的人一蹶不振，有的人却奋起，因为立志在其中起到重要作用。立志就是人们不断提高自己的修养。一个有坚定信念的和远大志向的人，会认为人生的全部意义。就在于为自己的理想做出不懈的努力。志不立天下则无可成之事。常乐更是无从谈起。所以我方的观点是不知足常乐。
2 回复：反驳
古人有句话叫知足常乐,虽然有一定的道理,但是在目前日益发展的社会是不适应的.知足常乐,即对自己目前的现状满意而不进一步的发展自己.当今的社会是竞争的社会,竞争无时无刻不在,也没有永远的铁饭碗.如果只仅仅满足于现状的,而不谋求发展,有可能就有失业的可能,甚至连饭碗都保不住.不知足常乐,不断的发展提高自己,才是真理.比如说有两个人,有同样的收入,一个知足常乐,安安稳稳过生活,另一个则不知足常乐,利用余力去学习,提高,职位不断升高,收入也提高,过的就比前一个好.因此,我们都要树立这种不知足常乐的精神,才能在竞争中立于不败之地
3 回复：反驳
在生活中可以看到同样的艰苦的条件下，有的人一蹶不振，有的人却奋起，因为立志在其中起到重要作用。立志就是人们不断提高自己的修养。一个有坚定信念的和远大志向的人，会认为人生的全部意义。就在于为自己的理想做出不懈的努力。志不立天下则无可成之事。常乐更是无从谈起。所以我方的观点是不知足常乐古话说的好——知足常乐，但是古人话语中的糟粕我们也能听的出来，也正因为古人怀着一种知足常乐的心态来面对事物，便有了几千年的封建社会得不到改善的事实当今世界行进步伐如此之快，人类不可能一劳永逸，这就更需要我们有不知足的精神。
4 回复：反驳
知足常乐常乐便是所谓的满足于现状，而更可以从社会进步的角度来反映出知足常乐这种心态的偏差，所谓不进则退，我国这个正在快速发展的国家难道应该收手不干？等着落后挨打是啊,发展中国家为什么贫穷,发达国家为什么富裕,除了各方面的原因之外,还与国家的观点不同.我们不否认一些发展中国家也在发展自己,摆脱贫穷,但也有一部分的发展中国家知足常乐,国民收入一直没什么上升.再看我国,从新中国成立以来,国家***不知足常乐,虽然已经成立了新中国,但是经济还是瘫痪状态,于是提出的就是一经济建设为中心,不断的发展,我国的财政收入才会不断增加,我国的综合国力也在不断增强,再看日本,东亚一个小小的岛国,以前也是受压迫的,但是他们的精神很好,不知足常乐,进行明智维新,综合国力迅速上升,成为世界强国对啊，博学多闻总让人敬慕。韦编三绝的孔子，读书破万卷的杜甫，马背书馆的顾炎武，正是由于他们对知识的不知足，才有了成就，才会有爱因斯坦对科学永不停歇。
我对生活常抱乐趣。难道不知足者不应该常乐吗？所以我方的观点是不知足常乐首先要说明现代社会的一些勾心斗角，尔虞我诈的现象并不是不知足之错～～
人们对社会现状不知足，就会改进社会弊端，使社会更进步。相反，知足了之后，社会就会失去进步的源泉，从而停滞不前。
就爱因斯坦的问题,我想对方辩友是理解错了.所谓"常乐",不是说一直都快乐.
当世人不承认爱因斯坦的理论是,那一刻的确不乐,但不表示他一生就不乐啊.请问对方辩友又能举出多少他的不乐呢?他的不知足给他的是精神支持,有怎会不乐一生呢?请对方辩友不要一叶障目啊
贪官污吏也只能算是贪心,贪心带有贬义,你所理解的不知足只是片面的从不好的方面去看,我们应该从积极的方面来看,对待学习不知足,努力学习提高成绩;对待生活不知足,认真工作提高生活质量;只有不知足,不断的追求更好,我们的生活才能更加丰富多彩,我们的社会也才会不断发展,进步
5 回复 ：反驳
我方认为，现代社会不应提倡知足常乐。这是因为，知足，就是对现状满足，而满足又往往导致不思进取，因此提倡知足常乐，必会给现代社会带来种种弊端，且带来的这些弊端非常不利于现代社会的健康发展。下面，我将从物质和精神这两个方面来具体阐述我方观点。
提倡知足常乐不利于现代社会在物质文明方面的发展。
提倡知足常乐，必会导致：1，人的生产积极性的降低；2，人对阻碍生产力发展的问题的关心程度的降低；3，人对推动生产力的创新的投入程度的降低。也就是说，因为知足了，也即对现状满足了，人们在许多直接影响着社会物质文明发展的行为上都产生了不思进取的态度，工作不努力了，问题不解决了，创造办不到了。
其次，提倡知足常乐不利于现代社会在精神文明方面的发展。
提倡知足常乐，却会带来以下这些不可忽视的精神层面的后果：1，人的精神营养摄取量的降低；2，人执行道德准则的严格程度的降低；3，人提高情操品行的投入程度的降低。也就是说，因为知足了，也即对线装满足了，人们在许多直接影响着社会精神文明发展的行为上产生了不思进取的态度，书不读了，坏品行不约束了，好品行不追求了。
6 回复：反驳
对方辩手，你撇开了中国的国情。是无谓的空谈。
就现实而言我们就是需要一种不知足的欲望去不断探索，未来的日子也就会来越来越好。
如果80年代人们满足当时的现状，那么一百年后我们的生活还是停留在坐人力三轮车。
7 回复：反驳
知足常乐并不是安于现状,不知足就是贪婪...
8 回复：反驳
知足常乐不等同于安于现状，不思进取，固步自封，而是对现在的收获充分珍惜，对目前的成果充分享受，是对现有的潜力充分发掘`
参考资料：
://zhidao.baidu/question/40789867.html?si=2
://zhidao.baidu/question/7921568.html?si=5
://zhidao.baidu/q?ct=17&pn=0&tn=ikaslist&rn=10&word=%C8%CB%D3%A6%B8%C3%D6%AA%D7%E3%B1%E7%C2%DB%C8%FC&fr=t
://ks.cn.yahoo/question/1307040200521.html
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