请问“哲理”、“道理”、“原理”分别什么意思？有什么区别吗？

道理一般用于人生感悟方面，原理一般用于科学知识方面，哲理是抽象性的概括，适用于任何事物。

当你做错事情后，一般会教育你要怎么怎么做，这是道理。

当你做题目用错公式或者做实验用错理论的时候，要换其他公式和定理解决，这就是原理。

不管是做人还是做事，都可以用哲学的方法论和辩证法来论述，比如一切从实际出发，这句话是虚的，但是可以来概括做事和做人的原理和道理。

哲学是什么?就是人生道理吗?

哲理：关于宇宙人生的根本的原理和智慧。它通常是关于人生问题的哲学学说，是人生观的理论形式。它主要探讨人生的目的、价值、意义、态度等。相比理论化、系统化的哲学而言，它的表现形式通常是智慧箴言式，典型作品：《重大人生启示录》。它也可以泛指一切价值观和生活智慧。它的功能是让人了解宇宙人生的根本原理和道理，对人们的生活起到指引作用。

哲学（英语：Philosophy，源于希腊语：Φιλοσοφ?α），按照词源有「爱智慧」的意思。[1]在学术界里，对于哲学一词并无普遍接受的定义，也预见不到有达成一致定义的可能。[2]单就西方学术史来说，哲学是对一些问题的研究，涉及实在、逻辑、知识、道德、美学、语言及意识等概念。

在日常中，哲学一词可以是指一种宗旨、主张，或者理念。

简单来说，哲理是对一些经验的概括总结，哲学是一种思维方式，一种系统的理论研究。每种哲学都有各自的世界观和方法论。

哲理是建立在世界观基础上的认识论的一种具体表现。

哲理与哲学道理有何区别

哲学是人生观，是世界观，它不是人生道理，而是人生的智慧，是认识人生和世界的方法论！

哲学是什么？一百个哲学家会有一百个答案，自从有了哲学那一天起，人们都试图对哲学下定义，但从来没有一个公认的定义。

哲学是不断发现和提出问题的科学，它没有标准答案，是指导所有学科的灵魂。

请参阅《哲学与人生》与《中国古代哲学精神》两本书。

刻舟求剑中蕴含的哲学道理和对你的启发

哲理是由哲学道理派生出来的。是一种思维游戏，不具智慧价值。

当哲学发展到极端成熟时、也就是哲学消亡时的道理才具智慧的价值。

哲学是混沌、模糊性的概念全集。哪些学问里有混沌、模糊性的哲学概念就证明那种学问不科学——“凡是一个问题是可以解决的，它就不再是哲学问题。”（按：波普尔）

当我们解决了哲学全部的最高而又最基本的问题时，那么，哲学也就灭亡了，那些道理才具智慧价值。比如：任何事物都是有条件的——受一定条件制约的，就具智慧价值。利用这一原理分析一下法律的尊严也是受一定的条件制约的，当打官司的双方势力相当或均等时才显示出来了法律的尊严。这不叫智慧叫啥，否则，你等于是鸡蛋撞石头。

利用这些消亡了哲学原理，智慧会产生质的飞跃，从而会认识到常人认识不到的地方。

把这种学问叫啥呢？爱因斯坦创造了相对论，那我暂且将其命名为绝对论吧。就是说任何人颠覆不破——它集百家之长、穷世人之辩。

马克思在《***宣言》里说：每个人的自由发展，是一切人的自由发展的条件。那么，我说：每个人的必然发展，是一切人的必然发展的条件。作为人所谓必然发展，那就是必须有好命。恩格斯在《自然辩证法》里说：自然界存在的普遍形式就是规律。作为人命就是人所遵从的自然法则。其代表了必然状态。命运则代表了必然状态的程度。……

……

哲学故事与哲学道理

刻舟求剑中蕴含的哲学道理和对你的启发如下：

刻舟求剑是一个流传甚广的寓言故事，也被视为中国古代哲学思想的经典之一。这个故事讲述了一个人在坐船过河时，将宝剑掉进了水里，他在船上留下掉落时痕迹，等船靠岸时候，按照痕迹去捞掉到河里宝剑，而没能意识到宝剑已经随水漂走了，尽管旁边的人告诉他这样做没有任何意义，但他仍然固执地坚持自己的方法。这个故事启示我们很多道理。

不要墨守成规。故事中的主人公一心想着去找宝剑，按照原来的方法刻船求剑，对周围环境缺乏足够的观察和思考。这样做只会浪费时间和精力，最终不会有任何收获。

类似的例子在我们的日常生活中也很常见，很多人因为习惯性思维或者缺乏灵活性，往往无法从新角度看待问题，错失机会。因此，在处理问题时我们应该注意避免陷入定式思维，要灵活运用各种方法和手段，摆脱束缚，不断拓宽思维和认识的范围。需要具备判断力和分析能力。

故事中的周围人都意识到了主人公行为的错误，但却无法说服他。这也反映出一个重要的问题：判断力和分析能力的重要性。只有在具备了足够的分析能力和判断力之后，我们才能更好地认识问题、分析问题并解决问题。

刻舟求剑成语寓意

剑落水中只会沉底，这是普通常识。船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。

这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的认识同客观事实不一致，结果自然只有失败。用这样一个比喻来讽刺死抱着教条的人，非常有力。

这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。

名人名言加哲学道理

用生动的 故事 来阐述人生哲理,远比用空洞的大道理说教更容易让人信服,下面这些是我为大家推荐的几篇哲学故事与哲学道理。

哲学故事与哲学道理1：老实人和聪明人

　老实人每天在大地上耕耘，付出的汗水全都撒在大地上，所以老实人的辛苦大地是最有感触的，可老实人辛辛苦苦劳动的成果，往往被聪明人不劳而获，这让大地很气愤。埋怨神，给老实人的恩赐太少，给聪明人的恩赐太多，他说：?神，你未免太偏心了，只让老实人付出辛苦，让聪明人坐享其成。?

　神摇着头说：?我对待所有人都是一样的，他们感悟了多少，便得到多少。?

　大地不信，坚持说神偏心。

　神只好让大地找来了一个老实人和一个聪明人做实验，神给他们分别一辆马车，马车上装满的食物和金银财宝，让他们用最快的速度到达终点。

　老实人和聪明人一起出发了，老实人一门心思快马扬鞭，对路过的一切视而不见，所以他的马车跑得飞快，可因为车速太快，车上的食物和金银财宝掉了都不知道。

　聪明人却不急，边走边游览身边的景物，累了就停下来吃点果子享受金玉财宝，因为他的车速慢，老实人掉的金银珠宝都被他捡去了。

　到达终点的时候，明显是老实人胜出了，可他丢了车上的一切。

　大地从此不话可说。

　道理：老实不等于成功的一切，聪明也不等于不老实，很多时候换个思路换个角度为人处世才是最好的。

哲学故事与哲学道理2:无利不起早儿

　自阿智的住处往西北约两、三站地远，有一个不算太大的公园。

　若是给这个公园加一个准字做前缀，更为恰当。因为，尽管这里既有树、有花、有草、有小湖，还有亭子、回廊等建筑，确确实实是一个公园的模样，但可以看出它不是一个对公众正式开放的公园，而且，估计管理部门并没有打算将之开放，所以公园连一个门都没有修建。

　又由于临街的一长溜儿商业门脸房遮挡着它，所以知道这里有公园的人并不是很多。不过，这里毕竟还是有游人的：散步的、活动的成年人以及奔跑玩耍、戏水的孩童们。到了春秋两季，在这里放风筝的也不少，多的时候，在空中能见到高高低低几十个风筝飘舞。

　阿智就是有一天从路上看见天上飘着风筝，转了好大一圈儿，才寻到了这个公园的。此后，他就时常来里面溜一圈儿。

　有一次，阿智骑着自行车从马路上往公园里面走时，见一位中年妇女端着一个大洗衣盆?里面全是脏衣服，也往里走。

　?她不在自己家里洗衣服，该不会是去利用公园的湖水吧?那个小湖可是够脏的，水全是绿的，怎么能洗干净衣服呢?真是不可思议。?阿智边想着，骑车超过了那个妇女，在公园里转了起来。

　等他转了一圈儿往回返时，看见那位妇女正在洗衣服，只不过她并不是用的湖水，而是自来水?原来绿地里有一个水龙头，水很足，哗哗地流淌着。

　阿智明白了：那位妇女大老远儿地跑到公园里洗衣服，就是图得这里免费的水!

　他想起了以前一位师傅常说的那句话：无利不起早儿。根据这句朴素的话儿，对于一时不解的大事小情多数都能摸着脉路。

　道理：世界上的一切都是有迹可循的，没有什么是无缘无故就会发生和出现的。

哲学故事与哲学道理3:头发与耳朵

　头发和耳朵比邻而居，头发高高在上，耳朵甘居而下。有一天头发闲来无事，看见耳朵支楞着也是无所事事，于是头发对耳朵说：?我说耳朵，都说你是人体的重要器官之一，可我看你整天呆着，不像眼睛那么受重视，也不像嘴巴那么能说会道，更不像鼻子那么多事，经常闻着闻那!你到底有什么重要的，我看你连我都比不上。?

　耳朵只听不说，沉默在自己的世界里，对头发的话没有做出回应。

　头发觉得耳朵对自己的不理不睬是莫大的羞辱，头发闷哼了一声继续说道：?我说你比不上我，别不高兴，虽说我不是什么重要器官，可我受重视呀，我是一个的面子问题，人每天起来最主要的事，就是先梳理我，而且隔三差五的还要去专业护理店去护理我，你说你耳朵什么时候受过这种待遇?

　耳朵还是不说话，闷在那里，不声不响。

　头发被耳朵的傲慢气坏了，生气的大吼：?难得你是聋子吗?听不见我的话吗?

　耳朵微微一笑，还是没有说话。

　头发被耳朵的无视彻底激怒了，她使劲撕扯着自己的身体，想要去跑到耳朵边上，去质问耳朵和她吵上一架。可她没想到，因为自己过力地挣扎，把自己的根部扯断了，然后掉落在了地上，被人践踏着。

　这时耳朵才俯下身子，大声对头发说：?记住，管好自己，别为了别人的好坏太过激动，这样只能伤了自己。?

　可这声音头发是听不见了，因为她已经和尘土混在了一起，再也没有了往日的光华。

　道理：学会与他人共存，共存双赢才是最好的结局

成语、俗语哲理浅析

巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。人的能动作用受客观条件制约

日有所思，夜有所梦-------意识是物质的反映。（又如，我们常听到的一些神话故事、宗教传闻、科学幻想，也都是客观事物的反映。不过有的是歪曲的反映，有的是虚幻的或者是夸大了的反映。 ）

望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。

一念之差——错误的意识(认识)会把人的实践引入歧途。

仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。

先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——①一切从实际出发；②具体问题具体分析。

好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主观和客观相脱离。

郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——①做事情死板、教条，不从实际出发；②不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套，不具体问题具体分析。

掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。（唯心主义观点）

画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

闭门造车——做事主观，不从实际出发。

听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发；不具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。

知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。

种瓜得瓜，种豆得豆——①物质的运动有其客观规律；②内因是事物变化发展的根据。

杞人忧天——①否认物质运动规律的客观性;②片面地看问题。

刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。

方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。

高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。

人无远虑，必有近忧——①事物之间存在因果联系②如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。

承先启后，继往开来——事物是普遍联系的(在时间上的纵向联系)

城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。

无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。

头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学片面的观点看问题。

竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。

盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。(片面的观点)

喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。

当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。

一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。(在一定条件下,关键部分对整体起决定作用)

沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。

欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。

星星之火，可以燎原(量变和质变的关系)；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。

以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。

抱残守缺；因循守旧；固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。

讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福——矛盾双方在一定条件下相互转化。

吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。

满招损，兼受益；虚心使人进步，骄傲使人落后—矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。

兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。

人与人不同，花有百样红；萝卜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。

见微知著；一叶知秋；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗(现象和本质的关系)——①矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性；②联系的观点。

异病同治，同病异治，——矛盾的普遍性（共性）和特殊性（个性）的辩证关系。

张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点(矛盾的特殊性)，混淆事物的不同性质。

白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。

画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。

统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。

舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。

十个指头按跳蚤；隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。

白壁微瑕；瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。

艰难困苦，玉妆于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生；师傅领进门，修行在个人——内因是事物发展的根本原因，外因通过内因而起作用。

近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。

千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。

田忌—①事物在总体上的数量不变，只是由于构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化也能引起质变；②当个部分以合理的结构形成整体时，整体的功能就大于各个部分功能之和

瓜熟蒂落；水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。

当机立断；机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。

好事多磨；一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。

因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。

揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。

谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。

人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。

古诗与哲学

1、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔——外因是事物变化的条件

2、日出江花红似火，春来江水绿如蓝落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色——矛盾具有特殊性：一是风景绮丽的江南春色，一是另具风貌的秋江晚景

3、山重水复疑无路，柳暗花明又一村?——事物发展的前进性与曲折性是统一的。

4、问渠哪得清如许，为有源头活水来?——实践是认识发展的动力，认识随实践的发展而发展

5、梅雪争春不肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香——分析矛盾时，既要看其共同点(矛盾的普遍性)，又要看各自的特点(矛盾和特殊性)

6、造物无情却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排着，只待春雷第一声——量的积累达到一定程度才会发生质变

7、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼?——联系的观点

8、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全?——矛盾的普遍性

9、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春?——新事物必然战胜旧事物

10、古歌新曲君休听，听取新翻杨柳枝?——事物是变化发展的，不可因循守旧

（好难收集啊，希望纳）

本文到此结束，希望对大家有所帮助。