关于介绍张晓风的一段话

《台湾十大散文家选集》 编者管管称“她的作品是中国的，怀乡的，不忘情于古典而纵身现代的，她又是极人道的。”

余光中也曾称其文字“柔婉中带刚劲”，将之列为“第三代散文家中的名家”“亦秀亦豪的健笔”，“这枝笔，能写景也能叙事，能咏物也能传人，扬之有豪气，抑之有秀气”

又有人称其文“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰。” 经典语录 树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还要怎样更好的世界？

张晓风简介课件.ppt

台湾女作家

张晓风，笔名有晓风、桑科、可叵，第三代散文家中的名家，1941年出生于浙江金华，江苏铜山人。八岁后赴台湾，毕业于台湾东吴大学，并曾执教于该校及香港浸会学院，现任台湾阳明医学院教授。她笃信宗教，喜爱创作。小说，散文及戏剧著作有三、四十种，并曾一版再版，并译成各种文字。六十年代中期即以散文成名，1977年其作品被列入《台湾十大散文家选集》，编者管管称“她的作品是中国的，怀乡的，不忘情于古典而纵身现代的，她又是极人道的。”余光中也曾称其文字“柔婉中带刚劲”，将之列为“第三代散文家中的名家”。又有人称其文“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰。”皆评价甚高。曾得过吴三连，中山国家文艺奖，当选过十大杰出女青年。是中国作家之一。

小说：

《白手帕》、《红手帕》、《梅 兰 竹 菊》、《潘渡娜》。

散文：

《到山中去》、《地毯的那一端》、《魔季》、《林木篇》、《我喜欢》、《一钵金》、《我有》、《愁乡石》、《初雪》、《初绽的诗篇》、《劫后》、《癫者》、《雨之调》、《咏物篇》、《春俎》、《生活赋》、《念你们的名字》、《音乐教室》、《我不知道怎样回答》、《种种有情》、《母亲的羽衣》、《许士林的独白》、《遇》、《问石》、《缘豆儿》、《西湖十景》、《遇见》、《我交给你们一个孩子》、《第一个月盈之夜》、《一个女人的爱情观》、《一句好话》、《春日二则》、《林中杂想》、《只因为年轻啊》、《星约》、《玉想》、《错误》、《不知道他回去了没有》、《传说中的宝石》、《人生的什么和什么》、《生命，以什么单位计量》、《我知道你是谁》、《我有一个梦》、《我想走进那则笑话里去》、《你我间的心情，哪能那么容易说得清道得明》、《你真好，你就像我少年伊辰》、《东邻的竹和西邻的壁》、《六桥》、《常玉，和他的小土钵》、《我有一根祈雨棍》、《一双小鞋》、《一只玉羊》、《一番》、《一山昙花》、《“你的侧影好美”》、《行道树》、《有些人》《我喜欢》、《石缝间的生命》

文：《我恨我不能如此抱怨》、《都是竹子害的》、《做虾当做大龙虾》、《做花当做玫瑰花》、《美国总统出缺记》、《别名 别名》、《说“看女人”》、《笨妇难为无米之炊》、《九十八秒的谎言》、《咱们小人物要多多说话》、《关于爸爸这种行业的考核制度》、《可叵派官令》、《可叵的》、《可叵语录》、《哲学状的男人》、《我知道你是谁》、《步下红地毯之后》、《春之怀古》。

戏剧：

《画爱》、《第五墙》、《武陵人》、《和氏璧》、《第三害》、《自烹》等。

张晓风作品文集：

《九十年散文选》、《三弦》、《大地之歌》、《小说教室》、《张晓风中华现代文学大系》、《中华现代文学大系(贰)：台湾一九八九 ~ 二○○三?散文卷》、《心系》、《文学选粹》、《他?她?》、《玉想》、《再生缘》、《地毯的那一端》、《如果你有一首歌》、《安全感》、《有情人》、《有情天地》、《血笛》、《你的侧影好美》、《你还没有爱过》、《我在》、《我知道你是谁》、《步下红毯之后》、《武陵人》、《花之笔记》、《非非集》、《幽默五十三号》、《星星都已经到齐了》、《哲思小品》、《哭墙》、《桑科有话要说》、《祖母的宝盆》、《动物园中的祈祷室》、《问题小说》、《张晓风精选集》、《从你美丽的流域》、《第一篇诗》、《第五墙》、《这杯咖啡的温度刚好》、《通菜与通婚》、《画爱》、《给你莹莹》、《乡音千里》、《黑纱》、《爱在深秋》、《愁乡石》、《舅妈只会说一句话》、《诗诗、晴晴与我》、《与爱同行》、《蜜蜜》、《晓风小说集》、《张晓风自选》、《张晓风经典作品》等。

《行道树》被选入人民教育出版社初一语文课本第七课，《行道树》选于《张晓风自选集》。《有些人》与《城市的标识》被选入北师大版小学六年级语文课本。《只因为年轻啊》（节选）被选入粤教版高中语文选修4课本

[编辑本段]

中国艺术研究院研究馆员

笔 名： 晓风

性 别： 女

出生年月： 1939

民 族： 汉族

(1939.1-)，女，历任北京铝试验厂工人，北京市良种场农业工人，中国艺术研究院顾问室胡风的秘书、当代文艺理论研究室研究馆员。1998年加入中国作家协会。马克思主义文艺理论研究所研究馆员。湖北蕲春人，高中文化。中国民主同盟盟员，中国作家协会会员。父亲为著名文艺理论家胡风。1957年，高中毕业后，因受父亲冤案的牵连，未能升人大学，后在京郊农场从事农业劳动二十年。胡风一案平反后，于1981年2月调人中国艺术研究院顾问室，担任胡风同志秘书，协助他工作，并整理他的著作、手稿及资料等。胡风去世后，转调至本院当代文艺理论研究室工作，主要工作为整理胡风的文稿及有关资料，编辑出版胡风著作及研究资料，研究胡风文学活动及文艺思想，撰写有关传记及研究文章等。

主要成果：发表、出版了关于胡风的生平传记、有关胡风文学活动与文艺思想的论文、研究资料及散文等，共约40万字。其中由台湾业强出版社出版了专著《九死未悔》――胡风传》(20万字)；收集、整理、编选、辑注、发表并出版了大量的胡风著作、手稿、书信、日记、佚文、佚译等，共约20多种(篇)，最后，编集成《胡风全集》10卷本，共550万字，已由湖北人民出版社出版；主编、出版了《我与胡风――胡风事件37人回忆》一书，共66万字。收集、整理了胡风的各项资料，包括手稿、日记、书信、照片、有关研究文章、海内外报道及评论文章等，建立了完整的档案，并与海内外学者保持联系，开展学术交流；参加筹备并协助1989年5月在武汉召开的“第一届全国胡风文艺思想研讨会”的全部工作(本院为主办单位之一)；参加筹备并协助1993年6月在北京，1993年9月在上海，由现代文学馆、北京图书馆、上海文学基金会等单位举办的“胡风生平及文学道路展览”的全部工作。编注《胡风路翎文学书简》，撰写《胡风年表简编》，散文《神交五十年，相见在九泉》、《风雨故人情》、《胡风和路翎》等。《胡风书信集》获1985年-1990年优秀图书奖。整理辑注的《胡风全集》获第五届国家图书奖荣誉奖。

扩展阅读：

1.人教版《语文》课本七年级上册第7课《短文两则》

1.有一种花，你没有看见，却信它存在。有一种声音，你没有听见，却自知你了解。生命是一项随时可以中止的契约，爱情在最醇美的时候，却可以跨越生死。

2.爱的反面不是恨，是漠然。

3.我们所有的人，都拖延着不去生活，老是梦想着天边一座奇妙的玫瑰园，却偏偏不去欣赏今天就开放在我们窗口的玫瑰。

4..“物理学家可以说,给我一个支点,一根杠杆,我就可以把地球举起来。而我说,给我一个解释,我就可以再相信一次人世,我就可以接纳历史,我就可以又义无反顾地拥抱这荒凉的城市” 。

5.树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还要怎样更好的世界？

6.文学有两个可贵的地方，一个是语言，一个是文字，那当然也有语言文字之后的思考方式。如果你不忠诚于你的语言，又不忠诚于你的文字，那就麻烦了。

7.你要保持一个完完整整不受伤的自己做什么用呢？你非要把你自己保卫得好好的不可吗？”人生世上，一颗心从擦伤、灼伤、冻伤、撞伤、压伤、扭伤，乃至到内伤，那能一点伤害都不受呢？如果关怀和爱就必须包括受伤，那么就不要完整，只要撕裂，基督不同于世人的，岂不正在那双钉痕宛在的受伤手掌吗？小女孩啊，只因年轻，只因一身光灿晶润的肌肤太完整，你就舍不得碰碰撞撞就害怕受创吗！

8.在你想尽办法以为可以看到更多东西的时候，生命总还留下一段奥秘，是你想不通猜不透的。

9.并不是在每一个日子都想你，只是在一切美丽的，深沉的，心中洞然有所悟的刹那，便是我想你的时刻了。

10.爱一个人就是在拨通电话时忽然不知道要说什么，才知道原来只是想听听那熟悉的声音，原来真正想拨通的，只是心底的一根弦。

11.如果我们不能相爱,至少我们可以相容;如果我们不能互相谅解,至少我们可以互相理解。

12.人生的栈道上，我是个赶路人。

13.如两岸——只因我们之间恒流着一条莽莽苍苍的河。我们太爱那条河,太爱太爱,以致竟然把自己站成了岸。

14 有人问张晓风:我们怎样才可以爱一个人而不受伤? 张晓风说:“受伤,这种事是有的——但是你要保持一个完完整整不受伤的自己做什么用呢?”

15 一杆简单的雨荷，可绘出多少形象之外的美善。一片亭亭靑叶，支撑了多少世纪的傲骨。倘有荷在池，倘有荷在心，则长长的雨季何患。

16.对一个人,恨并非最残忍的行径,淡漠才是最具杀伤力的武器。

17.在生命高潮的波峰，享受它；在生命低潮的波谷，享受它；享受生命，使得我感到自己的幸运；忍受生命，使得我了解自己的韧度。两者皆令我喜悦不尽。

18.如果生命是一瓮酒，我们爱的不是那百分之几的酒精成分，而是那若隐若现的芬芳。

如果生命是花，我们爱的不是那娇红艳紫，而是那和风丽日的深情的舒放。

如果生命是月球，我们爱的不是那些冷硬的岩石，而是在静夜里那正缓缓流下来的温柔的白丝练。

如果生命是玉，我们爱的不是它的估价表，而是那暖暖柔光中所透露的讯息。

19生命如雨,看似美丽,但更多的时候,你得忍受那些寒冷和潮湿,那些无奈与寂寞,并且以晴天的幻想度日。

20 愿我的生命也是这样的，没有大多绚丽的春花、没有太多飘浮夏云、没有喧哗、没有旋转的五彩，只有一片安静纯朴的白色，只有成熟生命的深沉与严肃，只有梦，像一片红枫那样热切殷实的梦。

21 母子一场，只能看做一把借来的琴弦，能弹多久，便弹多久，但借来的岁月毕竟是有其归还期限的。

22 我们所有的人，都拖延着不去生活，老是梦想着天边一座奇妙的玫瑰园，却偏偏不去欣赏今天就开放在我们窗口的玫瑰。

回答者： blesseva89 - 一级 2009-11-14 14:24

1.距离能缩近两人的心，也能割断两人的情 2.爱一个人就是在拨通电话时忽然不知道要说什么，才知道原来只是想听听那熟悉的声音，原来真正想拨通的，只是心底的一根弦。

3.人生的栈道上，我是个赶路人

4.要我去丢掉一样东西，我实在丢不下手

5.我喜、我悲、我贪恋、我舍弃

6.影响我作品最大的两部书是论语和圣经

7.有人问作家张晓风:我们怎样才可以爱一个人而不受伤？张晓风说:“受伤，这种事是有的——但是你要保持一个完完整整不受伤的自己做什么用呢？”

8.如果我们不能相爱，至少我们可以相容;如果我们不能互相谅解，至少我们可以互相理解

9.爱的真正****义词不是恨，而是麻木

10.生命是一项随时可以中止的契约，爱情在最醇美的时候，却可以跨越生死。

11.对一个人，恨并非最残忍的行径，淡漠才是最具杀伤力的武器

12.生命如雨，看似美丽，但更多的时候，你得忍受那些寒冷和潮湿，那些无奈与寂寞，并且以晴天的幻想度日。

13.既然青春是一场“无论做什么都觉得浪掷”的憾意，何不****过来想想，那么，也几乎等于“无论诚恳地做了什么都不必言悔”。

14.日子是美丽辉亮的，我爱的是日子的本身;如果日子是黯淡难熬的，我感激的是:‘我竟有那么完好的健康能以承受这一切。

15.水，永远是第一张书笺

16.物理学家可以说，给我一个支点，一根杠杆，我就可以把地球举起来。而我说，给我一个解释，我就可以再相信一次人世，我就可以接纳历史，我就可以又义无****顾地拥抱这荒凉的城市

17.有没有一种山水是可以和我辗转相互注称的？有没有一种山水是可以和我相互印证的

18.鼻子下面就是路

19.树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还要怎样更好的世界？

20.愿我的生命也是这样的，没有大多绚丽的春花、没有太多飘浮夏云、没有喧哗、没有旋转的五彩，只有一片安静纯朴的白色，只有成熟生命的深沉与严肃，只有梦，像一样红枫那样热切殷实的梦。

21.文学有两个可贵的地方，一个是语言，一个是文字，那当然也有语言文字之后的思考方式。如果你不忠诚于你的语言，又不忠诚于你的文字，那就麻烦了

22.我原来就是这样的角色。要紧的是，让我们有一个热闹的戏台，演着美好的戏剧，让我们的这一季，充满发亮的记忆。

23.母子一场，只能看做一把借来的琴弦，能弹多久，便弹多久，但借来的岁月毕竟是有其归还期限的。

24.天地也无非是风雨中的一座驿亭，人生也无非是种种羁心绊意的事和情，能题诗在壁总是好的！

25.我们所有的人，都拖延着不去生活，老是梦想着天边一座奇妙的珠瑰园，却偏偏不去欣赏今天就开放在我们窗口的玫瑰。

26.你们的姐姐虽然离开家，到一个遥远的陌生地去求学，但她从来没有让目光下垂过，让脚步颓唐过，她从来不沮丧，也不灰心，你们都该学她，把眼睛向前看，向好无比远大的前程望去。

27.我希望每一个人都尽自己的力，不管他的才分如何，上天并没有划定一批人，准许他们可以单凭才气而成功

28.站在一个女人的观点来看，男人和孩子之所以可爱，正是由于他们那些一清二楚的无所掩饰的小缺点吧？

29. 生命，何尝不是一样的呢？所有的垂死者几乎都恋栈生命，但我们真正深爱的，是生命中的什么呢？如果生命是一瓮酒，我们爱的不是那百分之几的酒精成分，而是那若隐若现的芬芳。如果生命是花，我们爱的不是那娇红艳紫，而是那和风丽日的深情的舒放。如果生命是月球，我们爱的不是那些冷硬的岩石，而是在静夜里那正缓缓流下来的温柔的白丝练。如果生命是玉，我们爱的不是它的估价表，而是那暖暖柔光中所透露的讯息。

30.在生命高潮的波峰，享受它；在生命低潮的波谷，享受它；享受生命，使得我感到自己的幸运；忍受生命，使得我了解自己的韧度。两者皆令我喜悦不尽。

31.如两岸—只因我们之间恒流着一条莽莽苍苍的河。我们太爱那条河，太爱太爱，以致竟然把自己站成了岸

32.真英雄何所遇？他遇到的是全身的伤痕、是孤单的长途、以及愈来愈真切的渺小感。”

33.你在我们眼中永远杰出，你可以贫穷、可以失败、甚至可以潦倒。诗诗，如果我们骄傲，是为你本身而骄傲，不是为你的健康美丽或者聪明。你是人，不是我们培养的灌木，我们决不会把你修剪成某种形态来使别人称赞我们的园艺天才。

34.当有一天，生命的潮水退尽，当死亡的冷锋自指端寒起，他的手仍是我最愿握住的，人世间最后的余温。

35.青春太好，好到你无论怎么过都觉得浪掷，回头一看，都要生悔.

36.“物理学家可以说，给我一个支点，一根杠杆，我就可以把地球举起来。而我说，给我一个解释，我就可以再相信一次人世，我就可以接纳历史，我就可以又义无****顾地拥抱这荒凉的城市。”

37.一杆简单的雨荷，可绘出多少形象之外的美善。一片亭亭靑叶，支撑了多少世纪的傲骨。倘有荷在池，倘有荷在心，则长长的雨季何患。

关于张晓风名言的理解

* 张晓风 我去即山，越过的是空间，平的空间，以及直的空间。 树在,山在，大地在，岁月在，我在， 而茫茫大荒，漠漠古今，众生平凡的面目里，谁是我，我又 复是谁呢？ 张晓风，台湾地区女作家，笔名有晓风，桑科，她笃信宗教，喜爱创作。有人说：“她的作品是中国的，怀乡的，不忘情古典而纵身现代的， 她又是极人道的。” 余光中说她的文字是“柔婉中带刚劲”，将她列为“第三代散文家中 名家”。 余光中先生为她的散文集作序时，称她为“亦秀亦豪”，“腕挟风雷 的”淋漓健笔”。 笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰。 代表作品《地毯的那一端》 我昂首而行，黑暗中没有人能看见我的笑容。白色的卢荻在夜色 点染着凉意——这是深秋了，我们的日子在不知不觉中临近了。我 遂觉得，我的心像一张新帆，其中每一个角落都被大风吹的那样饱 满。星斗清而亮张晓风简介，每一颗都低低地俯下头来，溪水流着，把灯影和星 光都流乱了。我忽然感到一种幸福，那样混沌而又陶然的幸福。我 从来没有这样亲切地感受到造物给我们的宠爱——真的，我总觉得 幸福应该给予比我们更好的人。 《地毯的那一端》，以一个聪颖纯情少女的眼睛看世界， 世界是一条清澈碧澄，纤尘不染的潺潺溪流。

《地毯的那一端》散文集，可以看做张晓风散文艺术创作 历程中的第一阶段，主要表现在地毯的那一端站着的那个即 将成为新娘的无限幸福。文字亦秀亦豪，行文善用知性来提 升感性，视野上将小我拓展到大我，将琐碎平凡的生活品出 典雅，美丽，温柔。 《愁乡石》 节选忽然间，那样不可避免地忆起了雨花台，忆起了那闪亮我整个 童年的璀璨景象。那时候，那些彩色的小石曾怎样地令我迷惑。 有阳光的假日，满山的拣石者挑剔地品评着每一块小石子。那段 日子为什么那么短呢？那时候我们为什么不能预见自己的命运？ 在去国离乡的岁月里，我们的箱子里没有一撮故国的泥土。更不 能想象一块雨花石台子的奢侈了。灰色的小圆石一共七块，他们停在海滩上想必已经很久了， 每一次海浪的冲撞便使它们更 *** 一些。雕琢它们的是中国海的浪头，是来自上海的潮汐，日日夜夜 它们听着遥远的消息。把七块小石头转动着，它们便发出琅然的声音，那声音里有 着一种神秘的回响，呢喃着这个世纪最大的悲剧。“你拣的就是这个？”游伴们从远远近近的沙滩走了回来，展示着他们彩色缤纷的 贝壳。而我什么也没有，除了那七颗暗淡的灰色石子。“可是，我爱他们。”我独自走开去，把那七颗小时压在胸口 上，直到我疼痛得淌出眼泪来。

在流浪的岁月里我们一无所有， 而今，我却有了它们。我们的命运多少有些类似，我们都生活在 岛上，都曾日夜凝望着一个方向。“愁乡石！”我说，我知道这必是它的名字，绝不会再有其他我慢慢地走回去，鹅库玛德海水在我背后蓝的叫人崩溃，我 一步一步艰难地摆脱它。而手绢里的愁乡石响着，响着久违的乡 音。无端的，无端的，又想起姜白石，想起他的那首八归。最可惜的那一片江山，每年春来时，全交付给了千林啼鴃。愁乡石响着，响一片久违的乡音。 本文虽没有秋夜、月圆、雨声、蟋蟀，字里行间却渗透着十分强烈的乡思乡愁，一如秋天的大海，藐远无边。文章自始至终洋溢着充满悲剧美感的情绪。这种情绪一与大海相结合，就越发荡气回肠，令人心动。如果说大海的映衬渲染，使作者的乡愁表现得更为淋漓生动，那么，大海的象征意味，则使本文的主旨在更为广阔的层面上得以升华。正是这种从“小我”到“大我”、从“个人”到“祖国民族”的升华，使得作者笔下的“乡愁”带有一种特殊的时代色彩、民族色彩和深刻的社会意义，从而博大深沉，一如那浩瀚无边深邃无底的大海，恢弘大气，无与伦比。 ①《后汉书·张衡传》：“恃己知而华予兮，鶗鴂〔tí jué〕鸣而不芳。

”李善注：“《临海异物志》曰：鶗‘鴂，一名杜鹃，至三月鸣，昼夜不止，夏末乃止。’” 《玉想》节选如果你想知道钻石，世上有宝石学校可读，有证书可以证明 你的鉴定力。但如果你想知道玉，且安安静静地做自己，并且 从肤发的温润，关节的玲珑，眼目的澈，意志的凝聚，言笑的 清朗中去认知玉吧！玉既是我，所谓文明亦是由石入玉的历程， 亦即由血肉之躯成为“人”的史页。道家以目为“银海”，以肩为玉楼，想来仙家玉楼连云也不及 人间一肩可担道义的肩胛骨为贵吧？爱玉之极，恐怕也只是返 身自重吧！第二个段落，犹如小溪奔向了风云激荡、爱恨交织、浊浪排空的湖泊，以散文集《愁乡石》(1977)、《步下红毯之后》(1979)至《你还没有爱过》(1981)为标志，可视为由第一个段落到第二个段落的过渡和完成。第二段落的时间幅度较长，《再生缘》(1982)也可视为是这一段落的延伸，至《我在》()、《从你美丽的流域》(1988)、《玉想》(1990)，廊庑渐趋廓大，犹如从湖泊递变为壮阔浩渺的大海。 生命和生存本体论的诗性阐释，是这位女作家奉献给中国现代散文史的最大功绩。她走上这一条生命和生存本体论的诗性阐释道路，有一个从并不全然自觉到完全自觉，从不尽完善到圆融浑成的过程，但却有其内在的逻辑必然性。

张晓风经典语录 1.有一种花，你没有看见，却信它存在。有一种声音，你没有听见，却自知你了解。生命是一项随时可以中止的契约，爱情在最醇美的时候张晓风简介，却可以跨越生死。 2.爱的反面不是恨，是漠然。 3.我们所有的人，都拖延着不去生活，老是梦想着天边一座奇妙的玫瑰园，却偏偏不去欣赏今天就开放在我们窗口的玫瑰。 4.爱一个人就是在拨通电话时忽然不知道要说什么，才知道原来只是想听听那熟悉的声音，原来真正想拨通的，只是心底的一根弦。 5.在生命 *** 的波峰，享受它；在生命低潮的波谷，享受它；享受生命，使得我感到自己的幸运；忍受生命，使得我了解自己的韧度。两者皆令我喜悦不尽。 6.愿我的生命也是这样的，没有大多绚丽的春花、没有太多飘浮夏云、没有喧哗、没有旋转的五彩，只有一片安静纯朴的白色，只有成熟生命的深沉与严肃，只有梦，像一片红枫那样热切殷实的梦。 *

《张晓风精选集》中的经典文段赏析

1、张晓风

出生年代： 1941年

名人地位： 第三代散文家中的名家

名人名句：

1.有一种花，你没有看见，却信它存在。有一种声音，你没有听见，却自知你了解。生命是一项随时可以中 止的契约，爱情在最醇美的时候，却可以跨越生死。

2.. 爱的反面不是恨，是漠然

3.我们所有的人，都拖延着不去生活，老是梦想着天边一座奇妙的珠瑰园，却偏偏不去欣赏今天就开放在我们窗口的玫瑰。

4..“物理学家可以说,给我一个支点,一根杠杆,我就可 以把地球举起来。而我说,给我一个解释,我就可以再相信一次人世,我就可以接 纳历史,我就可以又义无反顾地拥抱这荒凉的城市”

5.树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还要怎样更好的世界？

6.文学有两个可贵的地方，一个是语言，一个是文字，那当然也有语言文字之后的思考方式。如果你不忠诚于你的语言，又不忠诚于你的文字，那就麻烦了

7.你要保持一个完完整整不受伤的自己做什么用呢？你非要把你自己保卫得好好的不可吗？”人生世上，一颗心从擦伤、灼伤、冻伤、撞伤、压伤、扭伤，乃至到内伤，那能一点伤害都不受呢？如果关怀和爱就必须包括受伤，那么就不要完整，只要撕裂，基督不同于世人的，岂不正在那双钉痕宛在的受伤手掌吗？小女孩啊，只因年轻，只因一身光灿晶润的肌肤太完整，你就舍不得碰碰撞撞就害怕受创吗！

8.在你想尽办法以为可以看到更多东西的时候，生命总还留下一段奥秘，是你想不通猜不透的

9.并不是在每一个日子都想你，只是在一切美丽的，深沉的，心中洞然有所悟的刹那，便是我想你的时刻了

10.爱一个人就是在拨通电话时忽然不知道要说什么，才知道原来只是想听听那熟悉的声音，原来真正想拨通的，只是心底的一根弦。

11.如果我们不能相爱,至少我们可以相容;如果我们不能互相谅解,至少我们可以互相理解

个人生平：

张晓风，笔名晓风，桑科，可叵，1941年生，江苏铜山人，生于浙江金华。八岁后赴台，毕业于台湾东吴大学，并曾执教于该校及它处，现任台湾阳明医学院教授。她笃信宗教，喜爱创作，小说、散文及戏剧著作有三、四十种，并曾一版再版，并译成各种文字。六十年代中期即以散文成名，1977其作品被列入《台湾十大散文家选集》，编者管管称“她的作品是中国的，怀乡的，不忘情于古典而纵身现代的，她又是极人道的。”。余光中也曾称其文字“柔婉中带刚劲”，将之列为“第三代散文家中的名家”。又有人称其文“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰。”皆评价甚高。作品富有人道精神，并蕴含爱国怀乡情感，近年因笃信基督教，流露出浓厚的宗教情绪。 她曾主编《论坛报》副刊、《中国现代文学大系·散文》、《中华现代文学大系·散文卷》。其作品曾获台湾中山文艺奖、编剧金鼎奖、香港基督教文学奖、台湾文艺散文奖等。

张晓风的散文作品既有慨叹人生的虚无，亦不沉溺于文字的晦涩，其字里行间自有一股索然不磨的英伟之气、侠士之风，而又不乏女子雅致、凄婉的纤细柔情。张晓风的文章里，有独立山顶悲千古的英雄少年，也有站在氤氲梅香中的梅妃，还有在红地待毯那端默默坚宁的少女……在她的作品中能读到汉代的史传、唐朝的诗歌、宋代的散文、元朝的戏曲。她的行文善用知性来提升感性，视野上亦将小我拓展至大我。她有一双透视平常的慧眼，将琐碎枰凡的生活，品出美丽、典雅、温柔。 同时在戏剧领域也颇有贡献。自1971年至1977年，张晓风创作了《画爱》、《第五墙》、《武陵人》、《和氏璧》、《第三害》、《自烹》等八部戏剧，她不仅创作戏剧，还亲自参加演出。她的戏剧具有浓郁的“现代”色彩。

著有小说：《白手帕》、《红手帕》、《梅 兰 竹 菊》；科幻小说：《潘渡娜》；散文：《初雪》、《孤意与深情》、《她曾教过我》、《常常,我想起那座山》、《那部车子》、《绿色的书筒》、《爱情篇》、《饮啄篇》、《衣履篇》、《春之怀古》、《步下红毯之后》、《圣经之拓片》、《一个女人的爱情观》、《只因为年轻啊》、《地毯的那一端》、《大型家家酒》、《花之笔记》等。

张晓风经典散文集有：

地毯的那一端 初雪 孤意与深情

她曾教过我 常常，我想起那座山 那部车子

大型家家酒 绿色的书简 爱情篇

饮啄篇 衣履篇 春之怀古

花之笔记 步下红毯之后 圣诞之拓片 生命生命

大音 母亲的羽衣 好艳丽的一块土

种种有情 梅妃 一路行去

情怀 替古人担忧 生活赋

画睛 有些人 魔季

回到家里 光环 雨天的书

秋天·秋天 细细的潮音 小小的烛光

归去 我喜欢 我有

咏物篇 不能被增加的人 人物篇

遇见 我在 第遇节

月，阙也 情怀 描容

矛盾篇（之一） 矛盾篇（之二） 矛盾篇（之三）

只因为年轻啊 一句好话

你要做什么 从你美丽的流域 回首风烟

鼻子底下就是路 林中杂想 谁敢？

眼种四则 动情二章 想要道谢的时刻

幸亏 玉想 故事行 老师，这样，可以吗？ 初心

错误 河飞记 仗美执言

值得欢喜赞叹的《欢喜赞叹》 溯洄 火中取莲

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《九十年散文选》、《三弦》、《大地之歌》、《小说教室》、《张晓风中华现代文学大系》、《中华现代文学大系(贰)：台湾一九八九 ~ 二○○三?散文卷》、《心系》、《文学选粹》、《他?她?》、《玉想》、《再生缘》、《地毯的那一端》、《如果你有一首歌》、《安全感》、《有情人》、《有情天地》、《血笛》、《你的侧影好美》、《你还没有爱过》、《我在》、《我知道你是谁》、《步下红毯之后》、《武陵人》、《花之笔记》、《非非集》、《幽默五十三号》、《星星都已经到齐了》、《哲思小品》、《哭墙》、《桑科有话要说》、《祖母的宝盆》、《动物园中的祈祷室》、《问题小说》、《张晓风精选集》、《从你美丽的流域》、《第一篇诗》、《第五墙》、《这杯咖啡的温度刚好》、《通菜与通婚》、《画爱》、《给你莹莹》、《乡音千里》、《黑纱》、《爱在深秋》、《愁乡石》、《舅妈只会说一句话》、《诗诗、晴晴与我》、《与爱同行》、《蜜蜜》、《晓风小说集》、《晓个风自选》等。《行道树》被选入初中语文课本中。

自1971年至1977年，张晓风创作了《画爱》、《第五墙》、《武陵人》、《和氏璧》、《第三害》、《自烹》等八部戏剧，她不仅创作戏剧，还亲自参加演出。她的戏剧具有浓郁的“现代”色彩。

张晓风之谜！

《行道树》一文是七年级上册第二单元的第一课，作者张晓风。

该文运用象征的手法，以最常见的行道树为刻画的主要对象，借树的自白，抒发了奉献者的胸襟。

一疑问：知人论世，是阅读文章的好方法。张晓风是何许人也，写这篇文章时又有怎样的历史背景。

张晓风，是不是和“胡风集团案”有点瓜葛？

带着疑问，全面搜索。

二：惊讶

1、张晓风

笔 名： 晓风

性 别： 女

出生年月： 1939

民 族： 汉族

湖北蕲春人。笔名晓风。民盟成员。高中毕业。1958年参加工作，历任北京铝试验厂工人，北京市良种场农业工人，中国艺术研究院顾问室胡风的秘书、当代文艺理论研究室研究馆员。1998年加入中国作家协会。著有长篇传记文学《九死未悔——胡风传》和《我的父亲胡风》（2001年，春风文艺出版社），主编《我与胡风——胡风事件三十七人回忆》，编注《胡风路翎文学书简》，撰写《胡风年表简编》，散文《神交五十年，相见在九泉》、《风雨故人情》、《胡风和路翎》等。《胡风书信集》获1985年-1990年优秀图书奖。整理辑注的《胡风全集》获第五届国家图书奖荣誉奖。

2、《行道树》作者张晓风

出生年代：1941年

名人地位：第三代散文家中的名家

名人名句：有一种花，你没有看见，却信它存在。有一种声音，你没有听见，却自知你了解。生命是一项随时可以中止的契约，爱情在最醇美的时候，却可以跨越生死。

个人生平：

张晓风，笔名晓风，桑科，可叵，1941年生，江苏铜山人，生于浙江金华。八岁后赴台，毕业于台湾东吴大学，并曾执教于该校及他处，现任台湾阳明医学院教授。她笃信宗教，喜爱创作，小说、散文及戏剧著作有三、四十种，并曾一版再版，并译成各种文字。六十年代中期即以散文成名，1977其作品被列入《台湾十大散文家选集》，编者管管称“她的作品是中国的，怀乡的，不忘情于古典而纵身现代的，她又是极人道的。”。余光中也曾称其文字“柔婉中带刚劲”，将之列为“第三代散文家中的名家”。又有人称其文“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰。”皆评价甚高。作品富有人道精神，并蕴含爱国怀乡情感，近年因笃信基督教，流露出浓厚的宗教情绪。 她曾主编《论坛报》副刊、《中国现代文学大系·散文》、《中华现代文学大系·散文卷》。其作品曾获台湾中山文艺奖、编剧金鼎奖、香港基督教文学奖、台湾文艺散文奖等。

张晓风的散文作品既有慨叹人生的虚无，亦不沉溺于文字的晦涩，其字里行间自有一股索然不磨的英伟之气、侠士之风，而又不乏女子雅致、凄婉的纤细柔情。张晓风的文章里，有独立山顶悲千古的英雄少年，也有站在氤氲梅香中的梅妃，还有在红地待毯那端默默坚宁的少女……在她的作品中能读到汉代的史传、唐朝的诗歌、宋代的散文、元朝的戏曲。她的行文善用知性来提升感性，视野上亦将小我拓展至大我。她有一双透视平常的慧眼，将琐碎枰凡的生活，品出美丽、典雅、温柔。 同时在戏剧领域也颇有贡献。自1971年至1977年，张晓风创作了《画爱》、《第五墙》、《武陵人》、《和氏璧》、《第三害》、《自烹》等八部戏剧，她不仅创作戏剧，还亲自参加演出。她的戏剧具有浓郁的“现代”色彩。

著有小说：《白手帕》、《红手帕》、《梅、兰、竹、菊》；科幻小说：《潘渡娜》；散文：《初雪》、《孤意与深情》、《她曾教过我》、《常常,我想起那座山》、《那部车子》、《绿色的书筒》、《爱情篇》、《饮啄篇》、《衣履篇》、《春之怀古》、《步下红毯之后》、《圣经之拓片》、《一个女人的爱情观》、《只因为年轻啊》、《地毯的那一端》、《大型家家酒》、《花之笔记》等。

三：真相 两个张晓风。问题在于这两个太多相似，年龄、性别、生平等等。到底写《行道树》的张晓风与“胡风集团案”有没有关联？

胡风集团案发生在1954年，这样推算，《行道树》作者张晓风在1954年是11岁，而且8岁就去了台湾，也就是16－－18不可能在北京。所以《行道树》作者张晓风与胡风没有关系。

四：感想

也许以上的资料搜索对于《行道树》一课没有多大的帮助。可是作为一 名语文教师是应该有这方面的文学储备的。

我喜欢这样的挖掘。

语文教师的文化储备是蕴育教学机智的土壤！

《玉想》经典语录

春之怀古

春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，一把雪再也掌不住了，噗嗤的一声，将冷脸笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥--软如一床新翻的棉被的春泥。

那样娇，那样敏感，却又那样浑炖无涯。一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵杜鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花，一阵风起，每一棵柳都吟出一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清、听也听不请的飞絮，每一丝飞絮都是一件柳的分号。反正，春天就是这样不讲理、不逻辑，而仍可以好得让人心平气和。

春天必然曾经是这样的：满塘叶黯花残的枯梗抵死苦守一截老根，北地里千宅万户的屋梁受尽风欺雪压犹自温柔地抱着一团小小的空虚的燕巢，然后，忽然有一天，桃花把所有的山村水廓都攻陷了。柳树把皇室的御沟和民间的江头都控制住了--春天有如旌旗鲜明的王师，团长期虔诚的企盼祝祷而美丽起来。

而关于春天的名字，必然曾经有这样的一段故事：在《诗经》之前，在《尚书》之前，在仓颉造字之前，一集小羊在啮草时猛然感到的多汗，一个孩子在放风筝时猛然感觉到的飞腾，一双患风痛的腿在猛然间感到的舒活，千千万万双素手在溪畔在塘畔在江畔浣沙的手所猛然感到的水的血脉……当他们惊讶地奔走互告的时候，他们决定将嘴噘成吹口哨的形状，用一种愉快的耳语的声量来为这季节命名--"春"。

鸟又可以开始丈量天空了。有的负责丈量天的蓝度，有的负责丈量天的透明度，有的负责用那双翼丈量天的高度和深度。而所有的鸟全不是好的数学家，他们吱吱喳喳地算了又算，核了又核，终于还是不敢宣布统计数字。

至于所有的花，已交给蝴蝶去点数。所有的蕊，交给蜜蜂去编册。所有的树，交给风去纵宠。而风，交给檐前的老风铃去一一记忆、一一垂询。

春天必然曾经是这样，或者，在什么地方，它仍然是这样的吧？穿越烟箩与烟箩的黑森林，我想走访那踯躅在湮远年代中的春天。

赏析：

每一片绿叶，都在叙述着春天的故事。有多少片绿叶，就有多少个春天的故事。而在作家张晓风笔下，春天被渲染得有灵性，有诗性，有个性，按照独特的存在方式，酝酿着自身的故事，规划着自身的美丽。

为了铺排春天的降临，张晓风采用拟人手法，巧妙地用“春天必然曾经是这样的”“春天必然会是这样的”“关于春天的名字，必然曾经有这样的一段故事”作为串联，多角度、多色彩、多层次地写尽了春天的妩媚和温情，同时也反复提醒读者不要忽略“曾经”所包含的潜台词。

古往今来，写春的诗文不可胜数。张晓风写春，依然给人以强烈的陌生感，比如说春天“有如旌旗鲜明的王师，因为长期虔诚的企盼祝祷而美丽起来”。而关于春天名字的由来，作者更是异想天开，说是在很古很古以前，“一只小羊在啮草时猛然感到的多汁，一个孩子放风筝时猛然感觉到的飞腾……”，他们奔走互告，唤出了“春”这一声音：春天的名字诞生了！何等新鲜的描写！即使对于阅读了太多关于春的诗文的读者，这样的描写仍有足够的吸引力与冲击力，仿佛脑海里吹进了新鲜的春风，一下子绿了起来。

阅读张晓风的《春之怀古》，使人想起朱自清的《荷塘月色》。朱自清这一名篇劈头一句就是“这几天心里颇不宁静”，下文洋洋洒洒均是写景。其实文章最关键的恐怕要数开头这一句。张晓风此文则与之迥异，一开头便洋洋洒洒写起春天，最后才别开生面地点出--“穿越烟囱与烟囱的黑森林，我想走访那踯躅在湮远年代中的春天”。

这正是本文的“题眼”所在。张晓风回首眺望了半天的“古”，原来却都是为了反衬“今”，即对烟囱如林的环境污染的控诉！作者正是深受现代环境污染之害、之苦，所以才缅怀一去不复返了的古代的春天--那纯净的温煦的仪态万千的春天。如此一来，一篇文情并茂的写景散文，便具有了社会学的意义，正沉甸甸地扣击着读者的心弦。

《敬畏生命》

那是一个夏天的长得不能再长的下午，在印第安纳州的一个湖边。我起先是不经意地坐着看书，忽然发现湖边有几棵树正在飘散一些白色的纤维。大团大团的，像棉花似的，有些飘在草地上，有些飘入湖水里。我当时没有十分注意，只当是偶然风起所带来的。　可是，渐渐地，我发现情况简直令人吃惊。好几个小时过去了，那些树仍旧浑然不觉地在飘送那些小型的云朵，倒好像是一座无限的云库似的。整个下午，整个晚上，漫天都是那种东西。第二天的情形完全一样，我感到诧异和震撼。　其实小学的时候就知道有一类种子是靠风力吹动纤维播送的。但也只是知道一道测验题的答案而已。那几天真的看到了，满心所感到的是一种折服，一种无以名之的敬畏。我几乎是第一次遇见生命——虽然是植物的。　我感到那云状的种子在我心底强烈地碰撞上什么东西。我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。也许，在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成荫，但造物主乐于做这样惊心动魄的壮举。　我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群种子中有哪一颗成了小树。至少，我知道，有一颗已经成长。那颗种子曾遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里蔚然成阴，教会她怎样敬畏生命。

赏析：张晓风在散文《敬畏生命》中，只是逮捕住人生一霎时看到的风景，寥寥数笔就将生命最为感人的魅力展露无遗。植物依附风转达种子而得以连续生命、繁殖生命本是一件再自然、平凡然而的事了，但作者却从那纷至沓来飘送的“白色的纤维”中深深洞觉出这些小生命的百折不回、坚强不平的韧性和强旺的活力：它们尽心尽力地寻求生存的时机和空间，它们对生命的珍视、酷爱，震撼着作者其时闲适斯文的心绪，它们的生命形势和生命内在令作者敬佩不已，也使她感悟到生命的可敬。行文中，作者以同等大概说尊敬的心情赞美着那些看似弱小的自然界的生命，在叹息和赞颂之余，她又遐想到人类自身，“我险些是第一次遇见生命——固然是植物的”。作者精巧地借自然界的生物婉转地表达了她的思路，其心灵的颠簸所发生的强盛的传染力引领着我们一同进来她的心情和头脑空间，配合品尝、思悟生命的宏大和内在.

[张晓风人生感悟散文名作] 张晓风散文

《玉想》经典语录

　而在她思来想去的当际，窗外陆陆续续流溢而过的是初春的阳光，是一批一批的风，是雏鸟拿捏不稳的初鸣，是天空上一匹复一匹不知从哪一架纺织机里卷出的浮云?

　日子过得忙碌而优游?似乎知道日后那一场别离，所以预先贮好整个一生需用的回忆。

　?张晓风《玉想》

　树上有一枚银银亮亮包容无限的茧，她哪里知道那样轻柔细微的一纤，竟能坚韧得足以绾住一部历史。

　?张晓风《玉想》

　所谓伟人，其实只是在游戏场中忽有所悟的那个孩子。所谓玉，只是在时间的广场上因自在玩耍竟而得道的石头。

　?张晓风《玉想》

　那些来自河滩的石头一旦规规矩矩在木架上放好，竟格格不入起来，像一个活蹦乱跳的乡下小孩，偶尔进城坐在亲戚家的锦褥上，不免缩手缩脚。

　?张晓风《玉想》

　一只陶皿，是大悲痛大磨难大创痕之余的定慧。那些一度经火的器皿，此刻已凉如古玉，婉似霜花。

　?张晓风《玉想》

　生命如果是一场战争，我们便是那不知自己的背囊里究竟拥有多少箭 镞 的兵卒，只能奋力以搏?反正，回头去数自己背后箭袋的容量是件不可能的事。

　?张晓风《玉想》

　据说大部分人的梦是无色的黑白片。这样看来，即使色感正常的人，每天因为睡眠也会让人生的三分之一时间失色。

　?张晓风《玉想》

　每个作者的每一本书都只该是大漠行脚，每一枚慎重的留模，都是把自己全人作为印章来作的钤记。但是你要寻找那脚印的主人，她却正行在千里之外了。

　?张晓风《玉想》

　属于渭水和淡水河的蒋勋，属于汨罗江和外双溪的楚戈，属于西喇木伦和大汉溪的席慕容，本是三条流向不同的河，此刻却在交汇处冲积出肥腴的月湾土壤。

　?张晓风《玉想》

　缺憾必须依附于完美，独存的缺憾岂有美丽可言，天残地阙，是因为天地都如此美好，才容得修地补天的改造的'涂痕。

　?张晓风《玉想》

　世上有些好，因为突兀奇拔，令人惊艳，但林渊的好却仿佛一个人闲坐时看看自己的手，手上的茧以及茧和茧之间的伤痕，只觉熟稔亲和，亲和到几乎没有感觉，只因为是自身的一部分。

　?张晓风《玉想》

　所谓战争，大概有点像那座防空洞，隐隐地坐落在那里，你不能说它不存在，却竟然上面栽上芙蓉，下面孵着鸭子，被生活所化解了。

　?张晓风《玉想》

　一阵风起，悬崖上的石楠撒下一层红雾，溪水老是拣最难走的路走，像一个自己跟自己过不去的艺术家，弄得咻咻不已。

　?张晓风《玉想》

　爱玉这件事几乎可以单纯到不知不识而只是一团简简单单的欢喜。像婴儿喜欢清风拂面的感觉，是不必先研究气流风向的。

　?张晓风《玉想》

　所有的无暇是一样的?因为全是百分之百的纯洁透明，但瑕疵斑点却面目各自不同。有的斑痕像苔藓数点，有的是砂岸 逶 迤，有的是孤云独去，更有的是铁索横江，玩味起来，反而令人忻然心喜。想起平生好友，也是如此，如果不能知道一两件对方的糗事，不能有一两件可笑可嘲可 詈 可骂之事彼此打趣，友谊恐怕也会变得空洞吧?

　?张晓风《玉想》

　是三伏暑天，白土镇的太阳直哗哗的照下来，大院子里陆续搬出来好多好多只大樟木箱子。箱子扎实芬芳而巨大，在阳光下有一种千年不变的悠悠强势，简直像一列森严的城寨子一般坚固威猛。

　?张晓风《玉想》 ;

经典的哲理语录

张晓风的散文，自学生时代获?幼狮文艺奖?后，屡获各种大奖。但她散文创作最大的奖来自读者，是口碑而非奖杯。下面是我给大家带来的张晓风人生感悟散文名作，供大家欣赏。

张晓风人生感悟散文名作：我寻求挫败

　我一直都在寻求挫败，寻求被征肌震慑被并吞的喜悦。

　有人出发去"征山"，我从来不是，而且刚好相反，我爬山，是为了被山征服。有人飞舟，是为了"凌驾"水，而我不是，如果我去亲炙水，我需要的是涓水归川的感觉，是自身的消失，是形体的涣释，精神的冰泮，是自我复归位于零的一次冒险。

　记得故事中那个叫"独孤求败"的第一剑侠吗?终其生，他遇不到一个对手，人间再没有可以挫阻自己的高人，天地间再没有可匹敌可交锋的力量，真要令人忽忽如狂啊!

　生来有一块通灵宝玉的贾宝玉是幸福的，但更大的幸福却发生在他掷玉的刹那。那时，他初遇黛玉，一照面之间，彼此惊为旧识，仿佛已相契了万年。他在惊愕慌乱中竟把一块玉胡乱砸在地上，那种自我的降服和破碎是动人的，是一切真爱情最醇美的倾注。

　文学史上也不乏这样的例子，陈师道念经"一见黄豫章(黄山谷)尽焚其稿而学焉"，一个人能碰见令自己心折首府的高人，并能一把火烧尽自己的旧作，应该算是一种极幸福的际遇。

　《新约》中的先知约翰曾一见耶稣便屈身降志说："我仅仅是以水为你们施洗礼的，他却以灵为你们施洗礼，我之于他，只能算一声开道的吆喝声!"《红拂传》里的虬髯客一见李靖，便知天下大势已定，乃飘然远引，那使男子为他色*沮、女子为他夜奔的大唐盛世的李靖，我多么想见他一眼啊!清朝末年的孙中山也有如此风仪，使四方豪杰甘于俯首授命。生的悲剧原不在头断血流，在于没有大英雄可为之赴命，没有大理想供其驱弛。

　我一直在寻找挫败，人生天地间，还有什么比挫败更快乐的事?就爱情言，其胜利无非是最彻底的"溃不成军"，就旅游言，一旦站在千丘万壑的大峡谷前感到自己涉如缕蚁，还有什么时候你能如此心甘情愿地卑微下来，享受大化的赫赫天威?又尝记得一次夏夜，卧在沙滩上看满天繁星如雨阵如箭镞，一时几乎惊得昏呆过去，有一种投身在伟大之下的绝望，知道人类永永远远不能去逼近那百万光年之外的光体，这份绝望使我一想起来仍觉兴奋昂杨。试想全宇宙如果都像一个窝囊废一样被我们征服了，日子会多么无趣啊!读对圣贤书，其理亦然。看见洞照古今长夜的明灯，听见声彻人世的巨钟，心中自会有一份不期然的惊喜，知道我虽愚鲁，天下人间能人正多，这一番心悦诚服，使我几乎要大声宣告说："多么好!人间竟有这样的人!我连死的时候都可以安心了!因为有这样优秀的人，有这些美丽的思想!"此外见到特瑞沙在印度，史怀哲在非洲，或是"八大"石涛在美术馆，或是周鼎宋瓷在博物院，都会兴起一份"我永世不能追摹到这种境界"的激动，这种激动，这种虔诚的服输，是多么难忘的大喜悦。

　如果此生还有未了的愿望，那便是不断遇到更令人心折的人，不断探得更勾魂摄魄荡荡可吞人的美景，好让我能更彻底地败溃，更从心底承认自己的卑微和渺小。

　张晓风人生感悟散文名作：狂喜

　仰俯终宇宙，不乐复何如。

　曾经看过一部沙漠纪录片，荒旱的沙碛上，因为一阵偶雨，遍地野花猛然争放，错觉里几乎能听到轰然一响，所有的颜色*便在一刹间窜上地面，像什么壕沟里埋伏着的万千勇士奇袭而至。

　那一场烂漫真惊人，那时候，你会惊悟到原来颜色*也是有欲|望，有性*格，甚至有语言有欢呼的!

　而我自己的生命，不也是这样一番来不及地吐艳吗?细想起来，怎能不生大感激大欢喜，就连气恼郁愤的时候，反身自问，也仍是自庆自喜的，一切烦恼原是从有我而来，从肉身而来，但这一个"我"、这一个"肉身"却也来之不易啊!是神话里的山精水怪桃柳鱼蛇修炼千年以待的呢!即使要修到神仙，也须先做一次人身哩!《新约》中的耶稣，其最动人处便在破体而出舍入尘寰而为人身，仿佛一位父亲俯身于沙堆里，满面黑污地去和小儿女办家家酒。

　得到这样的肉身，是所有的动物、植物、矿物仰首以待的，天上神明俯身以就的，得到这样清亮飒爽如黎明新拭的肉身，怎能不大喜若狂呢?

　莎士比亚在《第十二夜》里有一段论爱情的话：

　你要这样想："求爱得爱固然好，没有求，就给你，更是宝。"

　如果以之论生命，也很适用，这一番气息命脉是我们没有祈求就收到的天宠，这一副骨骼筋络是不曾耕耘便有的收获。至于可以辨云识星的明眸，可以听雨闻风的聪耳，可以感春知秋的慧觉，哪一样不如同悬崖上的吊松，野谷里的幽兰，是一项不为而有不豫而成的美丽。

　这一切，竟都在我们的无知浑噩中完足了，想来怎能不顶礼动容，一心赞叹!

　肉身有它的欲苦，它会饥饿--但饥饿亦是美好的，没有饥饿感，婴儿会夭折，成*人会消损，而且，大快朵颐的喜悦亦将失落。

　肉身会疲倦困顿--但世上又岂有什么仙境比梦土更温柔。在那里，一切的乏劳得到憩息，一切的苦烦暂且卸肩，老者又复其童颜，羸者又复其康强，卑微失意的角色*，终有其可以昂首阔步的天地，原来连疲倦困顿也是可以击节赞美的设计，可以欢忭踊颂的策划。

　肉身会死亡，今日之红粉，竟是明日之髑髅，此刻脑中之才慧，亦无非他年缕蚁之小宴。然而，此生此世仍是可幸贺的。我甘愿做冬残的槁木，只要曾经是早春如诗如酒的花光，我立誓在成土成泥成尘成烟之余都要洒然一笑，因为活过了，就是一场胜利，就有资格欢呼。

　在生命高|潮的波峰，享受它。在生命低潮的波谷，忍受它。享受生命，使我感到自己的幸运，忍受生命，使我了解自己的韧度，两者皆令我喜悦不尽。

　如果我坚持生命是一场大狂喜而激怒你，请原谅我吧，我是情不自禁啊!

　张晓风人生感悟散文名作：大悲

　生命中之所以有其大悲，在于别离。

　而其实宇宙万象，原不知何物为"别"，"别"是由于人的多事才生出来的。萍与萍之间岂真有聚散，云与云之际也谈不上分合。所以有别离者，在于人之有情，有眷恋，有其不可理喻的依依。

　佛家言人生之苦，喜欢谈"怨憎会"、"爱别离"，其实，尤其悲哀的应该是后者吧?若使所爱之人能相依，则一切可憎可怨者也就可以原谅。就众生中的我而言，如果常能与所爱之人饮一杯茶，共一盏灯，就知道小女孩在钢琴旁，大儿子在电脑前，并且在电话的那一端有父母的晨昏，在圣诞卡的另一头有弟弟妹妹的他乡岁月，在这个城或那个城里，在山颠，在水涯，在平凡的公寓里住着我亲爱的朋友们，只要他们不弃我而去，我会无限度地忍耐不堪忍耐的，我会原谅一切可憎可怨的人，我会有无限宽广的心。

　然而，所谓"怨憎会"与"爱别离"其实也可以指人际以外的环境和状况吧?那曾与你亲密相依的密实黑发，终有一日要弃你而去，反是你所怨憎的白发或童秃来与你垂老的头颅相聚啊!你所爱的颊边的蔷薇，眼中的黑晶，终将物化，我们被强迫穿上那件可怨可憎的松挂得不成款式的制服--我指的是那坍垮下来的皮肤。并且用一双蒙胧的老花眼去看这变形的世界。告别那灵巧的敏慧的曾经完成许多创造的手，去接受颤拌的不听命的十指，整个垂老的过程岂不就是告别那一个自己曾惊喜爱赏的自己吗?岂不就是不明不白强迫你接受一个明镜中陌生的怨憎的与我格格不入的印象吗?

　而尤其悲伤的是告别深爱的血中的傲啸，脑中的敏捷，以及心底的感应，反跟自己所怨憎的沉浊、麻木和迟钝相聚了。这种不甘心的分别与无奈的相聚恐怕不下于怨偶的纠结以及情人的远隔吧，世间之真大悲便该是这一类吧?

　死是另一种告别，不仅仅是告别这世上恋栈过的目光，相依过的肩膀，爱抚过的婴颊--死所要告别的还要更多更多，自此以后，我那不足道的对人生的感知全都不算数了，后世之人谁会来管你第一次牙牙学语说出一个完整句子所引起的惊动和兴奋，谁又会在意你第一次约会前夕的窃喜，至于某个老人垂死之前跟一条狗的感情，谁又耐烦去记忆呢?每一个人自己个人惊天动地的内在狂涛，在后人看来不过是旋生旋灭的泡沫而已。活着的人要把自己的琐事记住尚且不易，谁又会留意作古之人的悲欢呢?死就是一番彻底的大告别啊，跟人跟事，跟一身之内的最亲最深的记忆。

　宗教世界虽也淡永生和来生，但毕竟一切都告一段落，民间信仰中的来生是要先涉过忘川的，一切从此便告一了断。***的天堂又偏是没有眼泪的地方--可是眼泪尽管苦涩，属于眼泪的记忆却也是我不忍相舍的啊!生命中尖锐的疼痛，最无言的苍凉，最疯狂的郁怒，我是一样也舍不得忘记的啊!此外曾经有过的勇往无悔的深情，披沙拣金的知识，以及电光石火的顿悟，当然更是栈栈不忍遽舍的!一只鹭鸶不会预知自己必死的命运，不会有晚景的自伤，更不会为自己体悟出的捉鱼本领要与自身一同消失而怅怅，人类才是那唯一能感知"怨憎会"和"爱别离"之苦的生物啊，只因我们才有爱憎分明的知觉，才有此心历历的判然。

　人生的大悲在斤斤于离别之苦，而离别之苦种因于知识，弃圣绝智却又偏是众生做不到的，没有告别彩笔以前的江淹曾写下："黯然销魂者唯别而已矣"，等彩笔绮思一旦被索还，是不是就不必销魂了呢?我是宁可胸中有此大悲凉的，一旦连悲激也平伏消失，岂不更是另一番尤为彻骨的悲酸?

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这辈子既然没缘分，那么下辈子我们一定要投胎在一起。下面是我为大家推荐的经典的哲理语录45句,仅供参考，希望能够帮助到大家。

1、每次见君遇君臣妾也着迷，唯在暗里爱君暗里着迷。

2、获得持恒，天杵磨成针；获得幸运，大海能捞针；获得智慧，一语似成针；获得健康，无病不打针；获得快乐，幸福在倍增；获得友谊，祝福是真真。

3、人的本能，总是追逐离开我们的东西，同时却逃避追逐我们的东西。——菲茨杰拉德《了不起的盖茨比》

4、人生于世，相知有几？而衣履相亲，亦凉薄世界中之一聚散也。——张晓风

5、谁都有第一次，谁第一次都会紧张，推他一把他就过去了，绊他一脚说不定从此以后他都不敢再试。你告诉我，你做了哪个？

6、广场上，人挤人，你不知道方向在哪里，但如果你站的高一点，看得远一点，就会发现周遭的种种拥挤对你毫无意义。

7、因为你宁愿每天都活在自责与愧疚中也懒得去努力，所以就算每天无所事事也会觉得自己活得好累。——许灵子

8、爱情是座小屋，用缘分建筑，真诚装修，宽容打扫，用一生一世的相伴抵挡狂风暴雨，用一世一生的相爱温暖整个小屋。我爱你！

9、你说你最爱下雨天，可以把一切伤心都冲去。

10、生命若是一朵花，且让它安静地生，淡淡地绽放，择一方角落，吐露最醉人的芬芳，春草发芽，夏荷饮露，秋叶拂霜，冬雪皎洁，安于四季律定的轮回，看天上云卷云舒，听地上花开花落，淡定地接受每一个天赐的日子。

11、我把对你的爱轻轻地冻结起来，等你回来的时候，再送到你面前。

12、爱情不是买卖，不需要背负良心的债。每个姑娘都有追求幸福的权力，凭什么要在一个自己看不上的男人身上折损自己？爱情就像是欠债，我们愿意接受欠人东西的不确定感，将自己交给对方处置，让对方决定自己应该以何种方式何时还清债务。它欢乐的来源是我们本身炽热的情感，就这样，我们爱上了爱情。

13、他对着镜子慢慢刮胡子，西藏的风和阳光使皮肤干暗淡裂无法复原。他抬头刮下巴，看见了脖子上那道疤，轻轻抚摸，按压，感受生命的坑洼。头上的水管可能漏了，湿了他的睫毛，湿了他的脸。

14、风雨凄清，刺骨透心，庭院深锁，寂寞梧桐，却是聚散苦匆匆，还君明珠。此恨无穷，落花犹在，香屏空掩，人面知何处？

15、本就淡薄的心被弄的更加的脆弱，不明白什么是真的爱情，不明白两个人在一起的意义，总有一种破碎感，在身体里，灵魂里萦绕，那种"与子偕老"的感情呢？那种"只要你要，只要我有，天长地久"的感情呢？

16、现在对你很好、很好、很好，不需要、无所谓、不在乎，不珍惜…当某天，被伤害，想起我那时的再也做不到像现在这样一如既往、不顾一切的对你好了因为那时的已经将你放低…原来，放低一个人，最后是被对方逼出来的？

17、不迁怒，不贰过。《雍也》

18、如果你说是左边，我绝对是左边，如果你说是右边，我绝对是右边，重要的不是哪一边重要的是信任，你的心也是，我的心也是，永远都不会改变。——《天堂的阶梯》

19、治安是越来越好了，连小卖部都装上监控了。

20、你总是顾及别人太多，可谁来顾及过你。

21、悟已往之不谏，知来者之可追。——《归去来兮辞》（东晋）陶渊明

22、没有金钱的人是贫穷的，但是只有金钱的人也是贫穷的。

23、时间，抓起了就是黄金，虚度了就是流水；书，看了就是知识，没看就是废纸；理想，努力了才叫梦想，放弃了那只是妄想。努力，虽然未必会收获，但放弃，就必须一无所获。再好的机会，也要靠人把握，而努力至关重要。放手去做执着坚持！

24、我以为我能逗你笑你就会喜欢上我，没想到我居然输给了让你哭的人。

25、人之所以有如此强烈的欲望，主要原因在于对未来及非当前的事物加以思考。这一点，对于人类的一切行为所产生的影响非常大，亦即是忧虑、希望、恐惧等等的`真正来源。——这种情绪影响到人，较之动 物对于其所有 当前的快乐及痛苦、所能发生的一切事情的影响远为深刻。 ——叔本华 《悲观论》

26、地震过后，被考验的，是生命的信念；被挑战的，是存在的勇气；被等待的，是社会的温暖；被企盼的，是祖国的力量。然而，因为有了爱，生命将会延续，勇气继续燃烧，社会将会更加温暖，祖国将会更加强盛！（茂名市中考满分文《因为有了爱》）

27、公平的愿望是美好的，现实的表现是残酷的。我们很幼稚，但我们明白事理。出处：《匆匆那年》

28、寻找一个完美的人；而是，要学会用完美的眼光，欣赏一个不完美的人。

29、人生有太多的不舍，可是我们又能做什么呢，只能默默的祝福吧！

30、爱我至深，他是第一个，伤我至深，他也是第一个。

31、我们为什么要在乎别人的看法。

32、所谓成熟不过是为了掩饰丧失的纯真，而坚强，不过是冷漠心灵的借口。

33、人心百变，也不过爱欲痴仇四字。看穿这四字，便看穿了人心。 ——今何在 《海上牧云记》

34、沟通要控制三要素：场景、气氛、情绪。

35、亲情、友情、爱情就像洋葱似的，一层一层裹得紧紧的，但又分得清清楚楚。

36、小孩认为世界是属于天空、月亮、星星、流水、石头、小草、花儿、云朵和动物的；大人认为世界是属于人类的。小孩生活在自己的世界里，大人生活在别人的世界里。儿童是世界上最可爱的玩具，遗憾的是这玩具会长大。

37、世间错落的纠葛，在百转千回的文字里，宛若无限生长的藤蔓，依稀如梦，光影流年，你我衣袂飘飘，与岁月有染，蓦然相遇，寂静欢喜。

38、也许那句话说的真对，那就是女人的衣柜里面永远少一件衣服。

39、不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。

40、目光棱棱的眼睛显露出一种凶狠的气象。一对尖利的眼光在这年青人的身上霍霍地打圈。那双眼睛，像充盈的湖水似的，慢慢地波动着，闪若光，终于，一股泪水簌簌地溢出了她的眼睛。

41、被人惦记的好处，在日后的岁月里，风干为我们值得被认真对待推行凭证，当然，还有一些，成为自己爱过一些人的依据。

42、谁有兴趣再读我长信中琐碎的事情？他的确已经年老。但他永远站在我的身后，当我最需要他的时候，他在那里。

43、只有好好活着，才足以拯救一个人。

44、世间纵然多可骇，总留下你依然让我值得牵挂。

45、对不起、我又梦到你了。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。