在山的那边告诉人们什么样的人生哲理,用自己的话
1.保证正确的Bios设置。Bios里面的设置一定要合适,错误的Bios设置会使你在运行Windows的时候死机。
2.经常检查电脑配件接触情况。在板卡接触不良的情况下运行会引起系统死机,因此在更换电脑配件时,一定要使板卡与主机板充分接触。
3.定期清洁机箱。灰尘太多会使板卡之间接触不良,引起系统在运行中死机,因此机箱要随时清洁,不要让太多的灰尘积存在机箱中。
4.坚持认真查杀。对来历不明的光盘或软盘,不要轻易使用,对邮件中的附件,要先用杀毒软件检查后再打开。
5.按正确的操作顺序关机。在应用软件未正常结束运行前,别关闭电源,否则会造成系统文件损坏或丢失,引起在启动或运行中死机。
6.避免多任务同时进行。在执行磁盘整理或用杀毒软件检查硬盘期间,不要运行其他软件,否则会造成死机。
7.勿过分求新。各种硬件的驱动不一定要随时更新,因为才开发的驱动程序往往里面有bug,会对系统造成损害,引起系统死机,最新的不一定是最好的。
8.在卸载软件时,用自带的反安装程序或Windows里面的安装/卸载方式,不要直接删除程序文件夹,因为某些文件可能被其他程序共享,一旦删除这些共享文件,会造成应用软件无法使用而死机。
9.设置硬件设备时,最好检查有无保留中断(IRQ),不要让其他设备使用该中断号,以免引起中断冲突,造成系统死机。
10.在上网冲浪的时候,不要打开太多的浏览器窗口,否则会导致系统不足,引起系统死机。
11.如果你的机器内存不是很大,千万不要运行占用内存较大的程序,如Photoshop,否则运行时容易死机。
12.对于系统文件或重要的文件,最好使用隐含属性,这样才不至于因错误操作删除这些文件,引起系统死机。
13.修改硬盘主引导记录时,最好先保存原来的记录,防止因修改失败而无法恢复原来的引导记录。
14.CPU、显卡等配件一般不要超频,若确实需要超,要注意超频后板卡的温度,CPU、显卡等长期在非正常频率和温度下工作轻则自动重启或死机,重者烧毁CPU、显卡、主板。
谈谈如何有效地减少电脑的死机
电脑的死机现象是一个令所有电脑爱好者都头疼不已的问题。
对于电脑频繁的蓝屏,频繁的死机,一次又一次的重新启动真是令人感到无比厌烦。况且,对电脑进行频繁的重启所带来的硬件的损耗比正常运行时要大好几倍,这无疑大大增加了硬件损坏的几率。
但是用Windows 9X操作系统的电脑,死机却是一件无法避免的事情,究其原因是由于Windows 9X操作系统自身核心不稳定造成的。
虽然死机是不可避免的,但是笔者在长期与死机的艰苦斗争中,还是总结出一些可以有效地减少电脑死机的方法,不敢独享,特写出来奉献给各位读者,希望大家的电脑都能减少一些死机,多一些稳定。
产生死机的原因很多,但总的来说不外乎两大类:硬件原因和软件原因。下面我就分开来给大家具体地讲一讲。
硬件篇
1.现在的CPU和显示卡由于用了新工艺,所以都具有不错的超频性能,但超频极易引起系统的不稳定甚至死机(损坏硬件暂且不论)。对于由超频引起的死机现象,应当及时予以降频,或恢复其额定工作频率,以保证电脑稳定工作。
2.在更换电脑配件时,安装完毕后,一定要再仔细检查一遍,看硬件是否已经插好,以防止接触不良引起死机。
3.有时由于各个硬件之间的冲突而引起死机,这时要试试为板卡刷新新版的BIOS,更新驱动程序或是更改系统中的设备的中断号,实在不行的话,请更换硬件。
4.主板的BIOS一定要设定得当,虽然现在许多报纸、杂志和网站都教大家如何将BIOS设置为最优,但殊不知最优的设定却不一定是最稳定的。若由于BIOS设置不当引起死机,应立即将BIOS恢复到出厂时的缺省设置。
5.电脑主机一定要配备高质量高性能的电源,因为现在的电脑配件耗电量都较大,特别是超频使用时,耗电量会倍增,若此时电源功率不足,硬件便会出现供电不足的情况,从而引起死机。
6.在内存较小的情况下(小于128M),最好不要运行占用内存较多的软件和游戏或是同时运行多个程序,这样会导致物理内存不足,从而引起死机。
7.在升级主板或是显示卡的BIOS之前,一定要先确定所要升级的BIOS的版本号是否与板卡的型号相符,同时强烈建议备份原来的版本,以防万一。
8.空气中蕴藏着大量的灰尘,久而久之机箱中便会积攒大量的灰尘,这时应当及时清理,否则严重影响散热效果,且灰尘接触板卡电路时会引起短路,从而引起死机。
9.“严密监视”各个配件的温度,特别是盛夏来临之时,天气炎热,此时若配件
《在山的那边》
见山是山,见水是水,此为修炼伊始,只能见到事物的表象。?
这是人的最初的感官认知功能,最朴素的唯物认识,这是认识的基础,是最起码的物质论,也就是最表层的现象,就是佛祖也不否认这一点,佛陀在教化众生时也曾说:凡是世间承认的我都承认。
人生启示
佛说:见山是山,见水是水。当人到了一定的年纪,变成了一个饱经沧桑的人,忽然就顿悟了,你居然像个孩子一样,说该说的话,做该做的事,不再计较得失,也没有想过一定要有什么结果。
你相信,是你的,迟早回来,躲不掉;不是你的,求也不来,来了也要离开。
每个人都冥冥之中会回到原点,就像“落叶归根”一样,那时候的你,已经返璞归真。
把一切都看淡了,该放下的放下,该忘记的忘记。放眼望去,山还是原来的山,水还是原来的水。变化无常的,是我们自己,是人心。
从不识庐山真面目,只缘身在此山中能明白什么道理
海,在我的记忆中,是神秘莫测的.它既温文如雅,又暴躁强悍。古今中外,有许多有名的作家都写过关于海的种种:海里住着美丽的人鱼公主,住着龙王一家,住着成千上万的鱼……当然,也住着童年儿时我对大海的向往与遐想。虽然我是北方的孩子,却更喜欢南方那带着温暖的海水。盼啊盼啊,今年四月去深圳,终于让我看见了那波澜壮阔的大海。
这是一条能通往香港的海,隔着清晨的雾气,仿佛那座发达的城市就在眼前。海就像一位身着蓝纱裙的美丽姑娘,海风吹着浪花的声音,就是她的迎客曲。看那海边的金色沙滩,在朝阳的照耀下,仿佛每一粒细纱都闪着光。沙滩上面,有许许多多大海送来的礼物:小巧玲珑的贝壳,背着小房子的寄居蟹,长满硬刺的海刺猬,像小口袋似的水母……撒满海滩。这都是退潮时掉队的,等海水一涨,它们还要回到大海的怀抱。像那无边的大海望去,还蒙着厚厚一层雾,隐隐约约有一些的船只在水中雾中移动,时隐时现。海风阵阵的吹来,浪被撞击在礁石上,溅起了洁白的水花,它涌到岸边,轻轻地抚摸着细软的沙滩。海浪一层一层从远处轻盈地荡来,给沙滩勾勒出一道白色的“裙边”,像给浩瀚的大海镶上了闪闪发光的银框,使大海更加迷人。太阳升高了,海上的雾渐渐散去,露出了大海的本来面目。我惊讶极了,原来海可以是这么蓝这么蓝的!忽然,几道白影贴着海面掠过,是几只海鸥。这时的海平如一面镜子,又像一块亮亮的宝石。
当傍晚涨潮的时候,大海却变成了另一副模样。它变得像一个无边的战场。海风吹着尖利的号角声,海浪似乎是千百乘铁骑,向海岸猛烈地进攻着,发出隆隆的怒吼声。岸上百斤重的大石,给它轻轻一拂,就淹没到海底去了……
这就是美丽而神秘的大海,我爱它,因为它是生命的摇篮,是诡秘的魔术师,是无尽的遐想……
课文《在山的那边》
不知道庐山真正的样子,只是因为自己就在这座山里面.
横看成岭侧成峰,
远近高低各不同;
不识庐山真面目,
只缘身在此山中
简析]
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江,游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结,它描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
这是一首哲理诗,但诗人不是抽象地发议论,而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受,借助庐山的形象,用通俗的语言深入浅出地表达哲理,故而亲切自然,耐人寻味。
在山的那边中"在山的那边,是海,是用信念凝成的海"表达了诗人什么
海,比喻理想境界;山,比喻重重艰难险阻
痴想:原意是发呆的想.这里的意思是:总是神往于大山外面的世界,达到痴迷的程度.
铁青着脸:是\"我\"心情沮丧时的主观感觉.
枯干:形容对理想的渴望.
痴想:发呆的想
隐秘:隐蔽,不外漏
铁青:青黑色
凝成:聚集,形成
诱惑:吸引,招引
喧腾:形容声音杂乱像开了锅一样.
一瞬间:形容时间计快.
不识庐山真面目只缘身在此山中的道理是什么
在山的那边中"在山的那边,是海,是用信念凝成的海"表达了诗人什么
这句话承接上文丰富的意向,“山”象征了困难,“海”象征了信念,表达了一种信念,一个哲理:只有不怕困难,才能到达理想的彼岸.运用意向,丰富了诗歌的意境,更深刻,更有韵味.
“信念”指的是妈妈给我的信念——山那边是海.
因为实现理想是一条艰辛而漫长的路,要有坚定不渝的信念,面对困难百折不挠才能实现自己的理想!
诗人的山指困难,海指理想与信念,
只有坚定自己的信念,努力奋斗,战胜困难,才能到达全新的世界.
诗人说,“是用信念凝成的海”,“是一个全新的世界”.这就是说,“海”指的是理想的境界.山那边是海,这“山”不是一座山,而是无数座山.爬上一座山是非常吃力的,爬无数座山,那就更要历尽艰险.这就是说,理想的实现是要历尽千辛万苦的.
道理是“当局者迷,旁观者清”。
同样是写庐山,唐人李白写出的是“飞流直下山千尺,疑是落九天”的雄壮气势,而宋人苏东坡写庐山则写出的是对庐山的感悟,是一种“不识庐山真面目,只缘身在此山中”的人生哲理。
诗人说正面看庐山,庐山是一条绵延不绝的山岭,侧面看庐山,庐山是一座险峻挺拔的高峰。远处看、近处看、高处看、低处看,庐山总会呈现出不同的样子。这是诗人亲临庐山所看到的实景。
前两句已经从实景上升到哲理的高度了,任何事物都是这样,自己所处的角度和所站的高度不一样,对事情的认识和想法也自然会不一样。三四句更是进一步总结说,看不清庐山的真面目,是因为自己身处庐山之中。
也就是说若想真正识得庐山,必须要跳出庐山,从更高更远的视野来看庐山。这又是一种更高境界的总结。也有“当局者迷,旁观者清”的哲理意味。
人生同样是如此。立场决定着行为,高度决定着视野,距离决定着结论。
本文到此结束,希望对大家有所帮助。