苏轼有哲理的人生感悟诗词

苏轼有哲理的人生感悟诗词：

1谁道人生再无少，门前流水尚能西

出自《浣溪沙·游蕲水清泉寺》，当时时苏轼因'乌台案'，被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使。这在苏轼的政治生涯中，是一个重大的打击，然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神。

2人生到处知相似，应似飞鸿踏雪泥

出自《和子由渑池怀旧》，这首诗是和苏辙《怀渑池寄子瞻兄》而作，在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。它告诉我们，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。

3.枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草

出自《蝶恋花·春景全文》，树上的柳絮在风的吹拂下越来越少，春天行将结束，难道天下之大，竞找不到一处怡人的景色吗？柳絮纷飞，春色将尽，固然让人伤感；而芳草青绿，又自是一番境界，苏轼的旷达于此可见，后人由此劝勉失意之人。

蕴含人生哲理的古诗？要有诗名

题目题西林壁（苏轼）

诗词原文 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

哲理人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

题目观祈雨（唐 李约）

诗词原文 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

潍县署中画竹（清 郑燮）

诗词原文衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

哲理唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。

二、联系地、发展地看问题

题目琴诗（宋 苏轼）

诗词原文若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

哲理美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

题目戏为六绝句（之一） （唐 杜甫）

诗词原文庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

哲理（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。

（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。对前人要取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。

（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。

题目八阵图 （唐 杜甫）

诗词原文功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴。

哲理唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。首先，整体和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影响、相互制约。在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。

题目观书有感 （宋 朱熹）

诗词原文半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。

哲理以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。

题目拟古 （明 钱宰）

诗词原文长江东流去，来者方不息。白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！

哲理世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。

题目论诗 （清 赵翼）

诗词原文李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。

哲理说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。

题目草 （唐 白居易）

诗词原文离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

哲理说明世界上的事物都是运动、变化、发展的，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物。这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力。尽管有严寒相逼，有野火摧残，旧事物的威力可谓横肆暴虐，却无法改变客观规律。新事物在春风吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生机。

三、坚持矛盾分析的方法

题目寄兴 （宋 戴复古）

诗词原文黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。

哲理唯物辩证法认为，世界上任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面，因此，我们要如实反映事物的本来面目，就必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。我们对人、对事、对己，都要一分为二，如果责备求全，就是一点论，就会犯片面性、绝对化的错误。

题目雪梅 （宋 卢梅坡）

诗词原文梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。

哲理唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特殊性的矛盾，真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析，人们就无法区分是未，也就更谈不上正确地认识事物。

题目惠崇春江晓景 （宋 苏轼）

诗词原文竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎篙满地芦芽短，正是河 欲上时。

哲理唯物辩证法认为，一般（共性、矛盾的普遍性）总是存在于个别（个性、矛盾的特殊性）之中，并通过个别表现出来。春天的到来，正是通过这一件件特殊的、个别的事物而表现出来。离开了这一个个的美妙画面，春光也就无从谈起了。

四、正确认识事物发展的原因、状态和趋势

诗词原文冬青树上挂凌宵，岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。

哲理内因是事物发展的根据。

题目感怀 （明 杨基）

诗词原文骅骝日千里，亦在御功者。向无造父能，乃与凡马同。

哲理唯物辩证法认为，在事物发展中，内因与外因同时存在，缺一不可。内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。这首诗虽然突出地强调了外因对于人才发展的重要作用，但没有否定内因。一方面，它告戒那些对于他人来说处于外因位置的人们，应当善于发现、培养和使用人才，积极为人才的成长创造条件，另一方面，它还告戒那些在各方面已经取得成就的人们，不可忘记和否定自己成材的外部因素，把一切成功、成绩归于自己。

题目赤壁 （唐 杜牧）

诗词原文折戟沉沙铁围销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

哲理内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。外因在一定条件下，对事物的发展起非常重要的作用。倘若没有一定的条件，即使是英雄人物也是无法成功的。

题目蚁 （唐 元稹）

诗词原文时术功虽细，年深祸亦成。功穿漏江海，蚕食困蛟鲸。敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻。

哲理这首诗通过小小蚂蚁造成的巨大危害，说明了量的积累可以引起质的饿变化，千里之堤毁于蚁穴的道理，告诫人们切莫轻视小的变化，以至酿成大祸。

苏轼人生哲理经典诗句

题西林壁

苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

赏析： 人们观察事物的立足点 立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱主管和客观的局限，置身庐山之外，高瞻远睹，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物本质，就必须从各个角度去观察。

观书有感

朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来。

赏析： 以池塘为喻，说明学习需要不断积累。事物都足 运动，变化，发展。万事万物只有在不断的 运动，变化，发展中才能保证自己的存在，才能在不断更新中生存下去。如果一个人的知识如不 不断积累，更新，那它也就变为一潭死水毫无生气和进展。治学之道如此，办其他事也这样。

富有人生哲理的古诗

诗词类

1、

人生如逆旅，我亦是行人。

（人生就是座旅店，我也是匆匆过客。）

——《临江仙·送钱穆父》

2、

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

（你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难忘怀。）

——《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

3、

一刻值千金，花有清香月有阴。

（春夜即使一刻钟也价值千金。花儿散发着淡淡的清香，月光在花下投射出朦胧的阴影。）

——《·一刻值千金》

4、

休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

（姑且点上新火来烹煮一杯刚的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。）

——《望江南·超然台作》

5、

人间有味是清欢。

（而人间真正有滋味的还是清淡的欢愉。）

——《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》

6、

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

（虽然生活当中身上包裹着粗衣劣布，但胸中有学问气质自然光彩夺人。）

——《和董传留别》

7、

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

（人的一生到处奔走像什么呢？应该像飞鸿踏在雪地吧。）

——《和子由渑池怀旧》

8、

此心安处是吾乡。

（心安定的地方，便是我的故乡。）

——《少年游·南海归赠王定国侍人寓娘》

9、

小舟从此逝，江海寄余生。

（驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。）

——《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

10、

一点浩然气，千里快哉风。

（其实，一个人只要具备至大至刚的浩然之气，就能在任何境遇中都处之泰然，享受到无穷快意的千里雄风。）

——《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》

11、

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

（大江之水滚滚不断向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。）

——《念奴娇·赤壁怀古》

12、

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

（竹林外两三枝桃花初放，水中嬉戏的鸭子最先察觉到初春江水的回暖。）

——《惠崇春江晚景》

13、

人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。

（人就好像秋天的大雁一样，来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样，连一点痕迹都没有留下。）

——《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》

14、

一蓑烟雨任平生。

（一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生！）

——《定风波·莫听穿林打叶声》

15、

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。

（昨夜在梦中回到了家乡，看见你正在小窗前对镜梳妆。）

——《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

16、

万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。

（世间万事都是转眼成空的梦境，因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减，连迷恋菊花的蝴蝶，也会感叹发愁了。）

——《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

17、

枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。

（柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，但不要担心，到处都可见茂盛的芳草。）

——《蝶恋花·春景》

18、

诗酒趁年华。

（作诗醉酒都要趁年华尚在啊。）

——《望江南·超然台作》

19、

一别都门三，天涯踏尽红尘。

（京城一别我们已是三年未见，你总是远涉天涯辗转在人世间。）

——《临江仙·送钱穆父》

20、

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

（在晴日阳光照耀下，西湖水波荡漾，光彩熠熠，美极了；雨天的西湖，山中云雾朦胧，缥缥渺渺，又显出另一番奇妙景致。）

——《饮湖上初晴后雨二首·其二》

21、

世事一场大梦，人生几度秋凉？

（世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？）

——《西江月·世事一场大梦》

22、

缺月挂疏桐，漏断人初静。

（弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。）

——《卜算子·黄州定慧院寓居作》

23、

长恨此身非我有，何时忘却营营。

（长恨身在宦途，这身子已不是我自己所有。）

——《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

24、

相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。

（今天相逢一醉是前生缘分，分别后谁知道各自向何方？）

——《鹊桥仙·七夕》

25、

柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。

（院无风，柳丝垂，闺人昼寝。闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。）

——《菩萨蛮·回文夏闺怨》

26、

明月几时有？把酒问青天。

（像中秋佳节如此明月几时能有？我拿着酒杯遥问苍天。）

——《水调歌头·丙辰中秋》

27、

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。

（花儿残红褪尽，树梢上长出了小小的青杏。燕子在天空飞舞，清澈的河流围绕着村落人家。）

——《蝶恋花·春景》

28、

墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。

（围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。）

——《蝶恋花·春景》

29、

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。

（我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂托起苍鹰，头戴华美鲜艳的帽子，身穿貂鼠皮衣，带着浩浩荡荡的大部队像疾风一样，席卷平坦的山冈。）

——《江城子·密州出猎》

30、

中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。

（在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。）

——《西江月·世事一场大梦》

有哲理的古诗词（不要常见的）

富有人生哲理的古诗如下：

1、人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙·送钱穆父》解释：人生就好似一家家旅舍，我也是匆匆过客。赏析：这句诗展现出词人豪放的性格、达观的人生态度，在旷达之后又隐隐流露出对身世飘零的深沉慨叹。

2、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》解释：翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过，枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。

诗人用比喻的手法，以“沉舟”“病树”比喻旧事物的衰退，“千帆”“万木”比喻新事物的蓬勃，借自然事物的交替暗示社会变迁的规律，蕴含着深刻的哲理。

3、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案·元夕》解释：我在人群中寻找她千百回，猛然回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。

“众里寻他千百度”极写寻觅之苦，而“蓦然”二字则写出了发现意中人后的惊喜之情，诗人以含蓄的语言，表现了人物内心的活动，衬托出一个自甘寂寞、独立不移的人物形象。

4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》解释：坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。此句表现出诗人宽大的胸怀与动人的气魄，让人豪情顿生，常用来激励人们即使处于困境也要有乐观积极的精神。

富有人生哲理的句子如下：

1、世事如书，我偏爱你这一句，愿做个逗号，呆在你的脚边。但你有自己的朗读者，而我只是个摆渡人。我们都会上岸，阳光万里，到哪里都是鲜花开放。

2、有些喜欢，就是麦田里曾降临过的风，只有当事人明了，而这世界装没发生。

3、时间一直向前走，没有尽头，只有路口。

4、人生要是无憾，那该多无趣。

5、不是所有的往事都很美好，也不是所有的回忆都应该被留下。

6、我知道我不是他的明天，我唯一可以做的，就是把他送到彼岸。

7、你为别人拼过命吗？就像走完一条漫长的隧道。

8、我有一杯酒，敬给这一场大梦，相见时不远万里，分别时各奔东西。

9、一切都会过去的，你还可以爱上别人。

10、人生在世，就是一场不断去送死又不断重生的游戏。

11、满城灯火辉煌，满城守着废墟的人。独自游进夜里，像躺在河底，被倒影埋起来。他会不知去向，而你漫无目的。那么别漂太远，因为天亮就要上岸。晚安。

《水调歌头》中富有人生哲理的一句是哪一句

题目题西林壁（宋?苏轼）?

诗词原文?横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。?

哲理人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。?

题目琴诗（宋?苏轼）?

诗词原文若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？?

哲理美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。?

题目观书有感?（宋?朱熹）?

诗词原文半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。?

哲理以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。

题目过松源晨炊漆公店（宋?杨万里）

诗词原文莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。?正入万山圈子里，一山放出一山拦。

哲理诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。?把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。

1、行走在人生旅途，我们触摸的是多棱的生活，无须为艰难哀叹，为挫败悲语；不必为虚无动情，为沉沦失声。命运总有与不幸，勿被顺境捆着了脚步，勿被厄运颓废了精神。其实，站得越高，你的阴影越长；越是暗夜，就越接近光明。只要不停地校正前行的方向，我们就不会迷失自己。2、也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。3、生活里，没有爱情是永远的。两个人走进婚姻，多年以后，爱情很大程度上转化成为亲情，这就需要彼此相互理解，相互珍惜，用耐心相拥白首。婚姻，不能像穿衣服一样，没有新鲜感就去换一件，如果只为寻找不变的爱情和刺激，那么，你终会成为孤家寡人，不会有任何人愿意停留在你身边。4、想你的时候有些幸福，幸福得有些难过。5、岁岁年年，时光犹如一位客气又无情的友人在你面前微笑地走过，让你痛苦着、坚强着、奋斗着、失望着、伤感着、希望着。如是一个真实的生命，在眼泪中豁达；如是一回平凡的人生，在阳光下丰满。6、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。7、我把卷子摊在课桌上，恨不得敲一阵锣，叫大家都来看看我这光彩的分数。8、学会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处，大家都不容易。9、如果你没有飞翔的翅膀，就拒绝被捧上高空，难免被摔得很疼；如果你不踩着别人的肩膀显示自己的高度，就不会变成不折不扣的矮子。10、每当欲望来时，人自会有一股贪、馋、倔、拗的怪异大力。既达既成既毕，接着来的是熟、烂、腻、烦，要抛开，非割绝不可，宁愿什么都没有。11、你到底累不累；微笑不累，生气才累 ；单纯不累，复杂才累；相思不累，单恋才累； 相守不累，独守才累；相爱不累，相残才累；专情不累，滥情才累；友情不累，私情才累；真诚不累，虚才累；纳友不累，树敌才累；无私不累，自私才累；得失不累，计较才累；身累不累，心累才累……12、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）13、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）14、先知三日，富贵十年。15、走的桥多，不一定走的路就多。吃的盐多，不一定吃的饭就多。

苏轼水调歌头中阐述人生哲理的句子是诗中表现诗人乐观豁达与亲人共勉的诗句是

《水调歌头》中富有人生哲理的一句是：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

宋·苏轼《水调歌头》原文：

明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

白话释义：

明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间？

月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么遗憾吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

扩展资料

写作背景：

这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”

苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。

公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。

文章赏析：

此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。

“明月几时有？”这个问题好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙，可以从中感受到诗人对明月的赞美与向往。

作者简介：

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。

宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”? 。

苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛” 。

其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图卷》、《古木怪石图卷》等传世。

苏轼几首富有哲理的诗词

苏轼《水调歌头·明月几时有》中阐述人生哲理的句子是：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

释义：人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。

《水调歌头·明月几时有》表现诗人乐观豁达与亲人共勉的诗句是：但愿人长久，千里共婵娟。

释义：但愿亲人能平安健康，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。

扩展资料

这首词是苏轼于宋神宗熙宁九年（公元1076年）中秋节作者在密州时所作，当时苏轼在朝中实质上是处于外放冷遇的地位，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。

《水调歌头·明月几时有》是中秋望月怀人之作，苏轼因为当时政治处境的失意，以及和胞弟苏辙的别离，整首词充满抑郁惆怅之感。但作者并没有陷在悲观的情绪中，而是以一种超然达观的思想，在月的阴晴圆缺中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

（一） 题西林壁

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

常言道，人生不如意之事十之八九，在命运的裹狭里，我们谁都有可能会面对不幸的事情。

看事情，不要总是朝着一个方向看，不要总往坏处去想，人生就是这样，走过一个坎还有另一个坎，如果你深陷泥潭不能自拔，那么彻底失去了改变命运的机会。

眼界放宽，把心态摆正，从不同角度来看此时此刻发生的事，要用变化的眼光去看待问题，随时随地根据所处境遇更新自己，以便更好地走出阴霾。

苏轼作为一个大文豪，官至翰林学士，后不是被贬就是在被贬的路上。可他的心态，在后期的磨练中愈发成熟、潇洒，甚至后期写出———竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。

他的人生遭遇过多的挫折，甚至最严重的一次，他也想过自杀（44岁时，因乌台诗案想纵湖自尽），设他真的投湖，以后我们也读不到许多脍炙人口的作品，亦吃不到有名的“东坡菜”。

可，幸好没有在心灰意冷下，做出那种极端的事。反在之后，变得越来越豁达。

有些人，比起他的一生，顺利得多了，可是心态依旧没有他的豁达。

看问题不能只盯着眼前，也许现在对于你来说是天大的事情，过几年你回头再看看，不过是人生历程所经历的段波折而已。

人不就是各种风浪考验中成长的吗？

（二）望江南.超然台作

春未老，风细柳斜斜。

试上超然台上看，半壕春水一城花。

烟雨暗千家。

寒食后，酒醒却咨嗟。

休对故人思故国，

且将新火试新茶。

试酒趁年华。

生命的过程本就是得与失之间相互交换，既然已经回不去，那就珍惜当下，遗忘过去。

若你还年轻，那么没关系，不论遭遇的挫折，一切还有机会，请珍惜现在还年轻的日子，努力奋斗，还有机会。

倘若你已年老，那也没关系，要明白，生命是短暂的，你当自珍惜眼前，把日子过得开心快乐。

《活着》中，主角富贵的一生经历了无数次失去，他由最开始荒唐的富家公子一步一步变得一无所有，从倾家荡产到儿子死去、妻子相继离世、女儿因难产而死、女婿被夹死，留下他小孙子和他，没想到才生活了不长时间，他的小孙子却因吃豆子过多而被撑死，最后留下一头牛和他生活在一起。

活着不是为了外界的任何事物，活着就是为了本身，活着本身就是一种意义。

没有人能让死去的昨天复活，但能让活着的今天不死，尽管明天并不遥远。

《浣溪沙》

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水溪流。

山下兰芽断浸溪，

松间沙路渐无泥，

谁道人生无再少？

门前流水尚能西！

休将白发唱黄鸡。

都说，花有重开时，人无再少年，这是针对少年不努力学习，不珍惜时光奋发图强的话。

年少时光固然可贵，人生也只有那一段时间，最为活力，就像初升的太阳那般，充满着希望与，充满着朝力。

可是呀，倘若一生只有年少时的春天，那么又有会谁认识到时光的流逝从而珍惜它呢！

倘若一年只有春季，是不是就少了夏季的荷花，少了秋季的丰收，少了冬季的白雪飘飘。

人生亦如此！

不必在意年华渐老，该在乎的是在年华中，你有没有付出什么，又收获了什么。

这是一个自然规律，谁也阻止不了自己的长大，谁也不能阻挡时空的变化。

在六七十岁的年纪，你依旧可以做些让自己开心的事，自己喜欢的事。

摩西奶奶在七八十岁的年纪，还学画，后还成为一位知名画家。

麦当劳在七十多岁的年纪一事无成，在一次吃东西时偶然中发现机遇，通过多次努力，多次失败后再次站起，找到投资人，最终成就了自己的品牌套餐，在全球各地都能看到以他名字命名的餐吧。

人不一定要成功，但一定要成长，因为成长比成功更重要。

当你内心足够强大的时候，知道自己想要什么，你的步履会越来越轻盈，内心会愈发笃定。

见到一些三十来岁的人，明明不算老，却总说自己老了，这让人听着有些不爽，苏轼在知天命的年纪都能发出“谁道人生无再少”的感叹，他四十多岁都能像个孩童般去用箩筐装云雾，你才刚过了人生的三分之一而已，有什么老的？

经历了百般磨难与生活的无奈，仍保持一颗一颗年轻的心，才是真正意义上的年轻。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。