人生三观是哪三观

三观一般而言是指世界观、价值观、人生观，这是被大多数人所认知的三观，它们辩证统一，相互作用，崇高的真善美为三观的追求目标。

中国***的提出的党的三观，是由2009年中央纪委十七届三次全会上，同志提出的。即事业观、工作观、政绩观，佛教中的三观为即是一心三观，为空观、观、中观。

扩展资料：

树立正确的世界观是相当重要的，它直接影响着人生观和价值观。反之，人生观和价值观又对世界观起反作用，高尚的人生观和价值观是净化世界观的清新剂。

世界观范畴相对较广，其包括人生观和价值观。是指人对世界的总的、根本的看法；人生观是指于人的生存价值和意义的看法：而价值观则是指对体现在商品里的社会必要劳动的看法。

世界观

人们对世界的总的根本的看法。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。也叫宇宙观。哲学是其理论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。

作为一个人来说，世界观又总是和他的理想、信念有机联系起来的，世界观总是处于最高层次，对理想和信念起支配作用和导向作用；同时世界观也是个性倾向性的最高层次，它是人的行为的最高调节器，制约着人的整个心理面貌，直接影响人的个性品质。

人生观

对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。

人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。人生观是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度。内容包括幸福观、苦乐观、生死观、荣辱观、恋爱观等。它是世界观的一个重要组成部分，受到世界观的制约。

价值观

社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。价值观是人们对社会存在的反映。

人们所处的自然环境和社会环境，包括人的社会地位和物质生活条件，决定着人们的价值观念。处于相同的自然环境和社会环境的人，会产生基本相同的价值观念，每一社会都有一些共同认可的普遍的价值标准，从而发现普遍一致的或大部分一致的行为定势，或曰社会行为模式。

参考资料：

三观（哲学三观）_百度百科

人生的三个层次

是：第一境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。第一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。“人生三境界”语出王国维《人间词话》。

王国维先生是从古代几位大词人的词作中摘引出这几段名句来讲做学问的三境界。 原来的词意，很明显大多写人间儿女私情。然而王国维先生却很巧妙地借用来讲做学问的境界。一语中的，讲得非常透彻。

扩展资料

1、第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”——（北宋）晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

译文：昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。

2、第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”——（北宋）柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》

译文：我日渐消瘦也不觉得懊悔，为了你我情愿一身憔悴。

3、第三境界：“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”——（南宋）辛弃疾《青玉案·元夕》

译文：我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，她却在，不经意间却在灯火零落之处发现了她。

百度百科-人生三境界

人生的三重境界是什么呢？

人生的第一个层次是趋利。趋利是每个人的第一个目标，人只有趋到对应的利，才能在社会上有自尊地活着。但是在趋利挣钱的过程中不能违反法律、道徳，道德是最高标准，法律是最低标准。不幸的是，很多人穷其一生都停留在第一个阶段。

第二层次是趋名。所谓趋名，是指一个人在社会中获得了一定的利益，以此为基础取得了与之对应的地位。趋名不是说你非要成名，变成一个明星，而是你注重自己的名声，注意别人的评价，知道怎么调整行为来维护自己的声誉。

第三层次是趋静。希望内心是安静的。在趋静的阶段，人不再追求名利，而是将心沉下去，开始享受平静。

我们走过人生三个层次的时候，就应该理解了自己的人生价值所在。

内心强大心法：真正爱自己，是持续从三个方面富养内在，你会吗？

人生有三重境界：

第一重境界：看山是山，看水是水。指的普通人看什么是什么只看表面。

第二重境界：看山不是山，看水不是水。指人开始思考表面背后的内在含义。

第三重境界：看山依然是山，看水依然是水。指人生开悟，大彻大悟后，明白山水自然的可贵与美好。

世间万物,都由心生

你面对的东西,你说是山,那么它就是山,你说不是山,那么它就不是山

同样的道理解释水

你也可以把山叫做水,把水叫做山

佛说了,世间万物,都由心生

人生有三重境界，这三重境界可以形象地比喻为：看山是山，看水是水；看山不是

山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。这是我从一本哲理书上看到的一段话，

细细品味，觉得可以这样来理解这段话。

看山是山，看水是水。这重境界是针对孩子说的，孩子来到这个世界，什么事对他们

来说都是新鲜的、陌生的，只有通过家人和老师来教育，他们才会认识事物。你告诉

他这是什么，他便认识了什么，不会故意认错，以致说1是1，说2是2，看山是山，看

水是水。有一个小故事很能说明这点：一群大人在进行智力竞赛，主持人出了“6+9等

于几”的题目，大家都想，智力竞赛题目决不会就字面那么简单，结果谁都不敢立即

抢答，而是苦苦思索。突然，一个几岁的孩子说等于15，人们都向他投去异样的目

光，直到主持人宣布他的答案正确时，人们才收回目光，并责怪自己的思想太复杂

了，错过了抢答的机会。

看山不是山，看水不是水。这重境界是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历

的增多，人们的思想也变得越来越复杂了，尤其是在市场经济时代，人们尔虞我诈，

互不信任，世界观、人生观、价值观同孩提时代相比，发生了深刻的变化，不再轻易

相信眼前的一切，而是用心用脑去认识这个世界。此时，人们看到的山不再是单纯意

义上的山，水不再是单纯意义上的水了，以致出现了许许多多现代版的“指鹿为马”

的故事。有些人站在这山，发现那山更高；沐在此水，又想到那水更净，欲壑难填，

永远也没有满足的一天。有些人为名、为利、为美色绞尽脑汁，活得很累。其实，人

生苦短，只要活得快乐便行，何必追求过高甚至不着边际的标准呢！

看山还是山，看水还是水。这种境界是针对老年人说的。步入老年，从岗位上退了下

来，许多人都能认真反省自己的大半生，忙忙碌碌，最后得到了什么？有些人实现了

理想，却牺牲了健康；有些人积累了财富，却失去了诚信。

善于反省的人才会最终达到人生的第三重境界，认识到钱财这东西，生不带来，死不

带去，钱财再多，也是免不了要回归自然的。因而千方百计发挥余热，为群众办好事

实事，为公益事业添砖加瓦，为经济的发展、社会的进步再建新功，达到这种思想境

界的人，看山还是山，看水还是水了。

写到这里，我想到了一段处世箴言：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精

心去处世。这就是真正的做人与处世了。

人活着为了什么？人生这两个字的含义又是什么？我迷茫了！

文/唐若

很多人都以为爱自己，是从物质上满足自己。就连无数的商家鼓励你爱自己，却让你不断买买买。

事实上，真正的爱自己，从不单纯是从物质上满足自己。对于女人来说，真正的爱自己，是从三个方面持续富养内在。

当你懂得持续富养自己的时候，你就会发现，原来你是如此的富有，爱自己，从某个方面来说，需要我们从三个方面不断富养内在。

在生活中，我经常会看到很多人都会很轻看自己。轻看自己，是认为自己非常的愚笨，更认为自己好像天生就是弱者。

爱自己，最重要是不轻看自己，而是看到自我的才华，更意识到人生真正的成长源于对生命的持续 探索 。

其次，不轻看自己也需要塑造一个成长的认知，任何人变得厉害与自信，是一个不断长期塑造的过程。

不轻看自己，是从本源相信自我的价值，也相信通过自我认知的升级，以及自我的刻意训练，我们能够实现某个阶段成长过程。

心理学发现，任何高手成长背后都有无数个刻意训练的结果。即使有天赋的人也逃不过这个意外。

如果我们不懂得刻意训练，而是期待自己天生变得强大与厉害，基本上是不太可能的。

爱自己，学会从本源上看到每个生命的价值，意识到每个生命的独一无二之处，我们才不会真正轻看自己。

每个生命的到来，都是跑赢了一亿精子，从生命的本源来说，每个来到世间的生命都是非常的了不起的。

只有从生命的本源看到自我的重要性，唤醒自我的重要性，我们才懂得尊重自己，热爱自己。轻看自己会导致我们成长不断受挫，更重要是削弱自我身上的能量，让我们无法突破命运的藩篱。

真正的爱自己，需要我们不断激发自我的潜能。 爱自己，从本质上来说，就是去享受生命的旅程。

每个人的生命都是单行线，没有回程。这意味着我们度过的每一天都是人生中绝无仅有的一天。

面对人生的旅程，我们需要是放开心态，学会掌控与调节好自己的心态。在这个世界上，有些事情是属于老天的，比如刮风下雨，我们无法掌控，那么我们做好从容应对就够了。

其次还有些事情是属于别人的， 我们最需要是了解彼此的界限，不要让别人掌控自己的生活，而是让别人来完善自我的生活，我们才能真正做自己人生的主人。

我们最重要是成为自己人生的主人。 我们需要在现有环境下，做最好的自己。

不要完全用环境来限制自己，更不要用环境来束缚自己，而是把环境当成自我的修炼场所，我们才能突破环境带给我们的人生限制，而是勇敢地活出自己。

苏东坡在仕途上一直不顺利，被到处贬谪，郁郁不得志。但是苏东坡却没有被官场打压丧失自我的灵性，而是选择另一种方式自救，开启自我人生的精彩。

他到处爬山涉水，拜访高人，和高僧智慧人士为伍，吟诗作赋，留下了许多精彩的对话和佳作，他死后，被誉为宋朝八大词人之一。

他的诗歌豪迈，很少看到命运藩篱带给他的影响，他用自己的心境也告诉我们在，不僵化自我，保持内心的灵动，用丰富的觉知就能带领我们创造自我一生。

学会爱自己，我们还需要学会赋能生命。人生难免会遇到不如意的事情，面对失意的时候，我们很难做到好好爱自己。

我们会被各种各样的情绪所叨扰着，更会被各种外界的评价所困扰，此时我们需要学会抽身出来，从第三者角度来看待自己。

人生中的成长，往往容易当局者迷，旁观者清。 当你懂得不断从第三者的角度去审视自我时候，你会更加看清自己。

人生最好的灵魂伴侣不是别人，而是自己。当我们是自己最好的伴侣，我们就能看到自己内心的脆弱与不安，更重要的你也会明白，那只是此时此地的心境。

永远不要让脆弱的情绪变成终身的影响，而是把它当做自我生命成长的片段，看到自我成长需要的地方。

真正爱自己，从来不是让自己原地踏步，真正爱自己，是鼓励我们去尝试与发现更好的自己，学会不断突破自我身上潜能。

当你能够从生命的潜能看待自己的时候，当你意识到自我生命还有许多人生憧憬与愿景的时候，我们就会明白，好好爱自己，就是不断打开自己的过程，看到更好自己过程。

就像苏东坡一样，如果他永远被困在自我仕途不顺，或许他就无法成为第一大词人，正因为他没有被别人困住，成为自己心灵的主人，从而获得自我最好的救赎。

爱自己也是如此，面对人生不如意，我们最需要是从自我的心灵解放自我，拥抱生命，享受生命， 看到内在丰富的自己，我们才能让内在充盈， 充满着幸福和喜悦，我们内心会越来越强大。

今日话题： 你认为真正的爱自己需要做哪些，欢迎探讨与交流。

人生有三种境界：见山是山；见山不是山；见山又是山，这表达的是什么意思呢？

人为什么活着？这是一个比前年虫还古老的问题。

首先问题本身就有问题！很简单的语法上的歧义：人为什么要活着和人为什么而活着。也可以说一个是意义，一个是目的。

所谓意义，应该是客观的，自然的。我要说的是人类，而并非某一个人，那么所谓的奉献论就是谈不通的，对于博大而永恒的宇宙来说，人类连个垃圾都算不上，人类只是为了自己而活，我们说保护环境也只是保护适合自己生存的环境。科学的发达以及进化论的突破，使人类越来越清楚自己的位置 -自然的产物。你来到这个世界上不是你自己决定的，甚至你离开这个世界时也不是。人类是渺小的，充其量不过是宇宙新陈代谢过程中微不足道的一环。芝麻大的意义和饭粒大的意义有区别吗？这不是悲观，事实本来如此。但是反过来想，世界的其他组成部分也同样平凡，而且人还是万物之灵，说你“猪狗不如”你一定不爱听，这也是足以令人类自豪的事情了。物竞天择，适者生存，至少在地球上，人类是呼风唤雨的霸主。

单独的一个人，宏观来看更没什么意义。我们是自然而然的存在，尽管没意义，但生存是我们的权利，至少还没人有权利剥夺我们的这个权力。如果说有意义，应该是指相对的意义，是创造意义而不是寻找意义。小的范围来说我们报答了父母，养育了子女，愉悦了他人；大的范围，我们可能帮助过一些人，为社会做出贡献，为人类发展做出贡献，从而载入史册。这也是社会的主流意识。不过我想强调的是人本来并没有任何义务，你可以选择什么都不做，如果你能够生存下去的话。我们之所以，希望做得出色一点，无非是为了活得更好，活得更精彩。而这就是我们的目的。

人生就是人的生存，一切为了生存（达尔文语），更好的生存。人最根本的本性不是善与恶，而是追求快乐，回避痛苦。这是自然选择，似乎没有生物会是例外。

回头再看这个问题，你就不会惊讶人们煞有介事的活着，却回答不出来“人为什么要活着”这个问题。因为一切都是自然而然，谁活着的时候不是在向幸福靠拢呢？记得“神探亨特”（美国老片）的口头禅就是“上帝安排的”，我想这也是一个不错的美国幽默式的回答。当然人类的上帝就是自然。

这里我再强调一个词就是“正义”，所谓正义就是对的，符合自然法则的；无私奉献和自私自利都不是自然的人生观。为什么？因为人的认识和能力都是有限的，人的感受和感觉是真真切切的，谁愿意奉献得一无所有而活得生不如死？反之作为有群体意识的人类是欣赏真善美的，损人利己的行为终要受到抵制。所以古人“修身，齐家，治国，安天下”的论点是现实和智慧的。按照幸福最大化原则，能给更多的人带来幸福你也会更加幸福，但前提是你必须先有这个能力。众乐乐与独乐乐，孰乐？也许一个人越发成熟客观，他的判断就越发接近正义。

人生大抵就是这样，而人们的人生观或许千差万别，这和人们自己的经历品性有关。剩下的事情，就是应该如何去做。我们的先人几乎把所有智慧都用在做人的研究上面，这里我就不多费口舌了。

但还想告诫年轻人的是：

第一要现实，不要任性，不要在真空中思考虚设的问题，你们目前面临的最迫切问题是就业和生存，学好本领才是硬道理，这需要踏踏实实的下功夫。

第二，要自制。小孩子吃不到糖果会哭闹，你们是得不到爱情就苦恼。这有什么区别？伟大在哪里？如果你象挑剔你的情人一样挑剔自己的行为，那么你的情人要比现在的好很多。

第三，对一部分自卑的人，我劝你们勇敢一点。正如我前面所言，人们生而平等，你不要顾忌别人（有好人也有坏人）的脸色而委屈了自己，无论你是多么想把事情处理好。给自己过多的压力并不是好事，这并不能解决问题，要冷静沉着，可以循序渐进但不能自暴自弃。

第四，惰性是与生俱来的习惯，但绝不是好习惯。改变习惯要从行动开始。

第五，不要遇难而退，要知道为之则难者亦易矣，这不仅应用于大目标，而更实际的意义是能助你走出解决眼前的困境，并走得更远。很多时候你都会发现河水不象老牛说的那样浅，也不象松鼠说的那样深。

第六，不要问别人幸福是什么，你的快乐和痛苦自己清楚。

第七，从做好眼前的事情开始。不要以为思想压倒一切，多懂一些道理固然好，但是人的精力有限，行动其实更重要。不需要懂的道理就不用去懂，这也是一个道理。

第八，要懂得知足者常乐，你我皆凡人，肯定又很多事情不会尽如人意，要懂得不懈的追求，也要懂得珍惜的对待。

人为什么活着？那人为什么要死去呢？既然死不了，也不想死，那就好好活着吧！

人为什么活着？人活着为什么？生命到底有没有意义、价值、目的？

外国的加缪、弗兰克、陀斯妥也夫斯基，中国的周国平、李，历代还有谁正面回应过这《十万个为什么》中没有的，第一个为什么？

是为了活着而活着？是为了找到爱与幸福？是为了发展完善全面自身？是为了往上爬，追求更真更善更美？是为了穷尽自然社会一切领域，归纳出大统一理论？是为了研透众生万物的奥秘，浩瀚宇宙的起源终结？是为了人类不可逆的进化和加速度的文明？是为了千秋万代后，最终的大同（孔子）、天堂（基督）、理想国（柏拉图）、乌托邦（托马斯·莫尔）、美丽新世界（阿道斯·赫胥黎）、共产主义社会（卡尔·马克思）？

如果这一切都到达了，达到了，那接下去人又为什么活着？如果找到人活着的意义，那接下去宇宙又为什么存在？宇宙有边无界还是有界无边？宇宙会永恒膨涨成一片真空，还是临界坍缩成一粒奇点？

宇宙外还有宇宙吗？用地球尺度，人是一颗尘埃，用宇宙尺度，地球是一颗尘埃。若“天外有天”，宇宙外还有宇宙，那么我们存在的宇宙是否也是一颗尘埃，而我们将是尘埃的尘埃的尘埃……

“跟我一起老去/最好的还在后头/生命的最终/为了它才造成最初”，千古憧憬的A·阿西莫夫啊，娜娜出走了，最终之后呢？

“生年不满百，常怀千岁忧”，是否人类的智慧先天注定答不出这些元问题？是否得留待宇宙间更高级生物？然而宇宙间更高级生物有吗？是三维、四维、三点五维？他们若知道，他们自己又为什么活着？

是否我们全部的努力，都只能双曲线似无限接近，却不能真正接触？就象夸父追日，既悲壮又可笑，他前进多少它后退多少。甚至更惨——夸父前面毕竟燃着个金色的句号，我们却在捕风、在扑空、在寻求一个梦幻泡影般的问号。

面对希腊神庙上刻着的“人啊，认识你自己”，在根本意义上，人类是否注定无知，不知其然，不知其所以然？

如果死亡是另一种存在，另一种物质状态，另一种生命形式，是否只有死去后才会找到活着的意义？如果只有活着才能找到活着的意义，是否即使活得磨难，耻辱、毫无尊严，付出如何惨重的代价都值？如果这样，那一切后找到的意义是否还有意义吗？是否得不偿失？

“苦海无边”（佛陀），“寿者多辱”（庄周），越成长越污染越丑陋。是活得象一个人，清白、尊严、自由、不能就自杀是岸；还是为了找到活着的意义，什么都可忍、可苟且、好死不如赖活？成王败寇，是否真正的英雄应该选择跪着生，而不是站着死？目的与过程哪个更重要？

如果这是一枚永旋不倒的硬币，是否我们只能哈姆雷特式，陷入两难悖论？活不是，死不是，日子于是妥协过，“人生几何时，怀忧终年月”。直至临尽时，黯然念起那句自谶——早知今日灰灰去，深悔当年白白来。

解不出这终极的Why，我相信五千年地球文明长如万古黑夜，四十六亿年地球史等于一张白卷。所有伟人、圣贤、天才、思想家；所有科学、宗教、艺术、文化，世间种种皆失败得够呛！

忘不了暮年萨特的自省：“生活给了我很多，同时也让我明白，这一切并没多少意思”。他以毫不感恩的口吻，淡淡否定那、轰动、影响好几代的一生。“他人是地狱”，找不到活着的意义，人间就是地狱。找不到活着的意义，真善美的天堂不过粉饰出无数浅薄的乐观者，就象丑恶的世道越来越逼人成深刻的悲观者。找不到活着的意义，生活即使常有些小快乐、小满足、小兴趣，终究难味真正的大幸福。找不到活着的意义，日子无论怎阳光，内心终究虚不掉空虚感，灭不了幻灭感。

萨德说，善其实是恶，恶才是善。绝望的心，有没权什么事都可做（象超现实主义者一样随意，象无主义者一样到处），什么事都可不做（象释家一样四大皆空，象道家一样无为不争）？

夜深梦醒，仰望星穹，念天地之悠悠，在如今这个显生宙新生代第四纪全新世上， 有几人活着就是要猜出这个千古之谜？

有几人为寻找活着的意义而活着？

有几人活着的意义就是为了寻找活着的意义？

人活着是为了什么？

一种对死的恐惧，一种对生的感恩。

人的本能都有一种抗拒死亡，厌恶死亡。也许有的人，并没有想过活着是为什么，只知道，活着就是活着。至少我还是活着。（当然有的时候，某些事情，可以让某些人，放下这种抗拒本能）

当生，慢慢的变成一种坚强的生命，把死像一只蚂蚁一样踩在脚下的时候。有人开始问自己生的意义，因为已经没有了强大的敌人。让生感觉到孤独。

我认为生，就是爱，一种对生，对活着的爱。我们要懂得去爱上她。

只有当我们爱上她珍惜她的时候，才会感觉到生的伟大，生的可贵，我们要像一个情人一样的去呵护她。

如果你的情人整天愁眉苦脸，你会喜欢吗？就是喜欢也会随着时间的推移而反感。自已也会因此，而苦闷。那么现在唯一的方法是什么呢，那就是让她快乐起来，因为她快乐起来了，你也会快乐的。

人都有一个磁场，他可以改变物质某些特质，而物质也会传达这种精神。一切都是这样的循环。就像一个画家一样，他如果是悲伤的，那么他的作品画出来，无论怎么样，画出来的作品都会透露出一种忧郁，当你看到这些作品的时候，这些作品就会通过这位画家忧伤的传达，而传送到你的思想里面。那么此时的你就会有种悲伤的感觉。

生，是需要一种快乐来支持，有了这种支持，才会让他更加强大。更加有力。

但是快乐也不是自己快乐了就快乐了，自己幸福了就幸福了，介质的传播，才是你快乐幸福的根源。只有使你周围产生一种因为生，因为活着，而透析出来的一种快乐，一种幸福，你才会感觉到生命活着的意义。才会反射出生的快乐

人生有三种境界：见山是山；见山不是山；见山又是山，这表达的意思——随着年龄的增长，你对人生会有不一样的感悟。

见山是山，见水是水——是说看到事物的表象。

见山不是山，见水不是水——是说透过表象看到了本质。

见山还是山，见水还是水——是从本质又联想到发展出的事物。

人生有三种境界的解析

1、人生的第一种境界——见山是山

一个人刚开始来到这个世界，内心是纯洁无暇的，对待任何接触的新鲜事物都很好奇。眼睛看见什么就是什么。别人告诉你，眼前静止的叫做山，你就认识了山；远处流动的叫做水，你就认识了水。你会不思索地以为”眼见为实“，认为眼睛看到的东西就是真实的。

2、人生的第二种境界——见山不是山

随着年龄渐长，经历的世事渐多，遇到无数的困难和挫折之后，就发现这个世界的问题了。这个世界的问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人在这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。倘若留在人生的这一阶段，那就苦了这条命了。人就会在山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天，因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水常流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？?

3、人生的第三种境界——见山又是山

大多数人都只达到了第二境界，就迎来了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有一些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。人在这时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，自有清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也是真正的做人与处世了。?

到达第三个境界时，你就要专心致力于自己应该做的事情，而不被外界和旁人所干扰，无求无欲，与世无争，面对世间俗事，一笑置之，不予理睬。

人生在世，不如意之事十有八九，何必苦苦纠缠，浪雀御费大把光阴，与其这样，不如豁达和坦然面对。人活的是一种顷渗岩心态，大智若愚，难得糊涂。

人生，无非是笑笑别人，再让别人笑笑而已。看尽人生百态，尝遍世间冷暖，方能活得潇洒自如。

一辈子做人，怎样算是做好了人？?

一辈子处世，怎样算是成功的处世？?

不如阔达的心态，人生在世，无非是让人笑笑，偶尔也笑笑别人。

曾经沧海之后，再去看世情，无非是云淡风清，不过是日升日落般的泰然了。?

本文到此结束，希望对大家有所帮助。