人生哲理故事及感悟（人生哲理故事10则）

鳗鱼的故事

在日本有一个流传很广的故事。

古时候，日本渔民出海捕鳗鱼，回到岸边时鳗鱼几乎都死光了。但是，有一个渔民船上的各种装备以及盛鱼的船舱，和别人都完全一样，可他的鱼每次回来都是活蹦乱跳的，因此卖的价钱高过别人一倍。没过几年，他就成了大富翁。

后来，他身染重病，不能出海了，才把这个秘密告诉他的儿子：在盛鳗鱼的船舱里，放进一些鲶鱼，因为鳗鱼与鲶鱼生性好咬斗，为了对付鲶鱼的攻击，鳗鱼被迫竭力反击，在战斗的状态中，鳗鱼的本能被充分调动起来，所以就活了下来。

渔民还告诉他的儿子，鳗鱼死的原因是它们知道被捕住了，等待它们的只有死路一条，生的希望破灭了，所以在船舱里过不了多久就死掉了。

启示: 要勇于接受挑战，只有在挑战中，生命才会充满生机和希望。

生命在于奉献

1912年春天，居里夫人的两个女儿养了一些蚕。病中的居里夫人有暇观察蚕儿如何吃桑叶，又怎样吐丝、结茧。她看了好久好久：蚕有求于人的只是几片绿叶，而贡献给人的却是精美纤柔的丝；它们极细心极耐心地朝着一个目标——结茧的方向努力，一直到吐完自己的最后一根丝。看着，看着，居里夫人感动极了，恍惚觉得自己也化作了一条春蚕。

第二年，在写给外甥女的一封信中，居里夫人还将自己与春蚕引为同类。

她说：“我也是永远耐心地向一个极好的目标努力。我知道生命很短促而且很脆弱，知道它不能留下什么，知道别人的看法不同，而且不能保证我的努力必然成功，但是我仍旧如此做。我如此做，无疑地是有使我不得不如此做的原因，正如蚕不得不作茧。”

启示: 执著地奉献是美丽的。

均等的月光

古印度有个故事，说佛陀为了消除人间的疾苦，就从人间选了100个自认为最痛苦的人，让他们把各自的痛苦写在纸上。写完后，佛陀说：“现在，把你们手里的纸条相互交换一下。”

这100个人交换过手里的纸条后，个个十分惊奇，都争着从别人手里抢回自己写的。这其中有两层含义：一是说每个人都有自己的痛苦，因为看问题的角度、人生观等等不同，所以每个人的痛苦都不一样；再一点就是，别人的痛苦比你的更多更大，相比之下，你的那点痛苦就显得很微小了。只是，你以前为什么没有意识到呢？为什么老要张开眼睛羡慕别人呢？

启示：

有句话说：“上天散布给人间的苦难与月光一样地均等。”是的，这个世界上，没有一个人活得容易，更没有一个人是整日为鲜花和掌声所包围。知道了这一点，就不要再抱怨命运的乖蹇和不济了。安于自己所处的境地，努力着，抗争着，让时间去慢慢地将心中的苦痛化解。

抢救良知

一个淘气的小孩在河边玩耍，不小心掉进了河中，他拼命挣扎、呼救。附近的行人匆匆赶到河边，却大都袖手旁观。几个身强力壮的小伙子更是互相推托，振振有词：

小孩未必聪明，舍命相救，不值得。

即使聪明，将来也不一定有出息。

再有出息，能有我们创造价值多吗？

喋喋不休……

湍急的水流，险要的地势，更增添了形势的危急，小孩气息渐弱，危在旦夕。这时，只见一个人拨开人群，一个猛子就扎到河水中。

小孩得救了。人们这才看清勇敢的救人者，原来是本地最有名望的教授。一时，岸上寂静无语。教授不比别人更热爱生命吗？不比别人更聪明吗？创造价值不比别人更多吗？比起教授，素不相识的小孩毕竟是次要的。可是教授说，良知是最重要的。救落水的小孩，就是救良知。

启示：不管什么人，即使满腹经纶、身价百倍，失去良知，都一文不名。

生不带来，死不带去

狐狸为了钻过一个小洞进入葡萄园，不得不斋戒三天直到瘦得能够钻进去。它进入葡萄园以后大吃大喝，变得大腹便便，结果怎么也出不来了。为了安然离去，它不得不斋戒三天，饿到与进来时一样瘦。离开时它悻悻地说：“美妙的葡萄园，你的葡萄是如此硕大，又如此甘甜，但是你却给了我什么？怎么进来怎么离去！”

启示

尘世是一座美妙的葡萄园，但是无论自作聪明的人怎样积攒财富（包括物质和精神两方面），最终都将“怎么进来怎么离去”，用中国人的说法，就是“生不带来死不带去”。

一滴与一生

日本明治初期，京都曹源寺有一位高僧，名叫仪山。有一天，仪山大师准备洗澡。他发现浴池里面的水烧得太烫，就唤来了一个刚来不久的小和尚，吩咐说：“水太烫了，提一些冷水加进去。”附近就有一只水桶，小和尚提起来后发现桶底还有一点水，便随手把水倒掉了。

“你干什么？”仪山大师厉声喝道。

那个小和尚被仪山大师的声音吓坏了，他愣在那里想了一会儿，不明白仪山大师为什么突然雷霆，便没有回答。

当小和尚打算去提水时，仪山大师又大喝了一声：“你把水倒到哪里去了？”

“真蠢！一滴水也是珍贵无比的，岂可浪费？你为什么不用它浇树？”

虽然小和尚一连挨了两次训，但心里却充满了悟道的欣喜。他认识到：原来，一滴水也是值得珍惜的。

从此，这个小和尚就将自己的名字改为“滴水”。后来，他在仪山大师的教诲和熏陶下，终于成为在日本佛教界与仪山大师齐名的高僧。

晚年时，滴水大师写了这样一句话：“曹源一滴七十余年，受用无尽盖地盖天。”

启示

有的时候，一件小事可以改变人的一生。从某种意义上说，注重小事就是注重自己的人生。

注重小事

洛克菲勒是美国一个拥有十亿美元资产的巨富。他成功的原因固然很多，但从他一丝不苟地降低成本和减少开支的小事，就足以看到他的成功。

有一次，洛克菲勒在美孚石油公司的一个包装出口石油的工厂里发现，封装每只油罐都要用40滴焊料。他经过多次试验证明：用38滴焊料封装一只油罐，偶尔会漏油；用39滴焊料封装一只油罐，既可以节约一滴焊料，又可以完全杜绝漏油的情况。于是，封装一只油罐都用39滴焊料，便成为美孚公司的统一标准。可见，洛克菲勒的管理之严格，就连一滴焊料也不放过。

见微知著，从中可以看出美国“石油大王”洛克菲勒管理思想的一个重要特点：注重事物的一点一滴！不肯放过支出的一毫一厘！简言之，从小事做起。巨富核算到点滴毫厘，正是巨富之所以成为巨富的一个重要原因。

启示

万里长城是一砖一石砌成的，汪洋大海是一点一滴汇成的。无论是修炼品德，还是经营财富，要成就非凡事业，都得从一点一滴的平凡小事做起。

生命的支点

两个盲人靠说书弹琴谋生，老者是师父，70多岁，幼者是徒弟，20岁不到。徒弟整天唉声叹气，因为眼盲而常常失去生活的勇气。师父临终前对徒弟说：“我这里有一张复明的药方。我将它封进你的琴槽中，当你弹断第1000根琴弦的时候，你才可取出药方。记住，你弹断每一根弦时都必须是尽心尽力的。否则，再灵的药方也会失去效用。”

徒弟牢记师父的遗嘱，他一直为实现那复明的梦想而弹琴不止。50年过去了，徒弟已皓发银须。一声脆响，徒弟终于弹断了第1000根琴弦，他直向城中的药铺赶去。当他满怀期望地等着取草药时，掌柜的告诉他：那是一张白纸。他的头嗡地响了一下，平静下来以后，他明白了一切：他不是早就得到了那个药方吗？就是因为有这个药方，他才有了生存的勇气。

他努力地说书弹琴，很受人尊敬，直到95岁高龄时才抱着三弦含笑离开人世。

启示

“只要给我一个支点，我就能撬动地球。为何能有如此气魄，道理很简单，因为他有可供支撑的支点。人生的支点就是希望，带着希望生活，你会感受到生命的可贵；茫无目的地生活，你只能感受到生活的无趣。拥有希望是人生最大的幸福和最大的快乐，让我们带着希望上路，活出一个最快乐的自我。

触礁的船

有一艘海轮途中触礁，船体进水。乘客有的急忙找救生圈，有的找自己的行李，但最多的在发牢骚：有的责怪船长，说其驾驶技术差；有的大骂造船厂，说其生产伪劣产品。这时，一位乘客高声喊道：“我们的命运不是掌握在我们的嘴上，而是掌握在我们的手上，快堵漏洞！”……海轮安全驶向彼岸。

启示

记住，命运掌握在自己手中。不要抱怨别人怎样，关键是看自己怎么做，掌握命运，让生命大放异彩。

命　运

一樵夫上山砍柴，不慎跌下山崖。危急之际，他拉住了半山腰处一根横出的树干，人吊在半空，但崖壁光秃且高，爬不上去，而下面是崖谷。樵夫正不知如何是好，一老僧路过，给了他一个指点，说：“放！”

放？

既然不能上，半空吊着肯定只能等死，那就只有往下跳了——不一定活，但也不一定死。也许可以顺着山势而下，减缓一点冲下去的重力；也许半途能够有另一棵树，那么就可以再减掉一次冲力；也许可以抓到块石头，也许没有，也许真的得死，但毕竟还有生存的一点希望。

启示

这故事给人的最大启发是：如每一回你都把那一次的抉择当成是你最后的一线生机，那你可以做到许多他人无法做也无法想象的事。凌空摆荡、浪费时间是不会有任何结果的，最后谁都不能在半空中撑上多久。倒不如趁自己头脑还清醒、体力还可以的时候，好好控制自己的命运。

石头和佛像要回答出人生哲理

1、让失去变得可爱

一个老人在高速行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只，周围的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这举动更让人大吃一惊。

老人解释说：“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了，如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢！”秘诀：成功者善于放弃，善于从损失中看到价值。

2、请不要开错窗

一个小女孩趴在窗台上，看窗外的人正埋葬她心爱的小狗，不禁泪流满面，悲恸不已。她的外祖父见状，连忙引她到另一个窗口，让她欣赏他的玫瑰花园。

果然小女孩的心情顿时明朗。老人托起外孙女的下巴说：“孩子，你开错了窗户。”秘诀：打开失败旁边的窗户，也许你就看到了希望。

3、诸葛亮舌战群儒故事

东汉末期，曹操挟天子以令诸侯，较有实力的军阀大都被他消灭了，惟独刘备和孙权还有发展壮大的可能，曹操自知一下子吞并这两股势力还比较难。于是，曹操就派人拿着他的书信去东吴，想和孙权联手消灭刘备。

孙权手下的谋士大都主张降曹自保，只有鲁肃主张联刘抗曹。但鲁肃自知难以说服孙权和东吴的文臣，特意请诸葛亮来当说客。

鲁肃引诸葛亮见了东吴的一群谋士，这些人并非泛泛之辈，个个都是有学问的人。东吴第一大谋士张昭首先发难，说：听说刘备到你家里三趟，才把你请出山，以为有了你就如同鱼得了水，想夺取荆襄九郡做根据地。但荆襄已被曹操得到，你还有什么主意呢？

诸葛亮心里想，如果不先难倒张昭，就没办法说服孙权联刘抗曹了。诸葛亮说：刘备取荆襄这块地盘，易如反掌，只是不忍心夺取同宗的基业，才被曹操捡了便宜。

现在屯兵江夏，另有宏图大计，等闲之辈哪懂得这个。国家大事，社稷安危，都要有真才实学的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而论道，碰上事儿，却拿不出一个办法来，只能为天下人耻笑。一番话，说得张昭哑口无言。

之后，一个谋士问：曹操屯兵百万，将列千员，你说不怕，吹牛吧你。诸葛亮答：刘备退守夏口，是等待时机，而东吴兵精粮足，还有长江天险可守，却都劝孙权降曹，丢人吧你。

东吴的谋士一个接一个地向诸葛亮发难，先后有七人之多，都被诸葛亮反驳得有口难辩。

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4、五枚金币

有个叫阿巴格的人生活在内蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不动了。

爸爸就从兜里掏出5枚硬币，把一枚硬币埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手上，说：“人生有5枚金币，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你现在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚。

你不能把5枚都扔在草原里，你要一点点地用，每一次都用出不同来，这样才不枉人生一世。今天我们一定要走出草原，你将来也一定要走出草原。

世界很大，人活着，就要多走些地方，多看看，不要让你的金币没有用就扔掉。”在父亲的鼓励下，那天阿巴格走出了草原。长大后，阿巴格离开了家乡，成了一名优秀的船长。

5、扫阳光

有兄弟二人，年龄不过四、五岁，由于卧室的窗户整天都是密闭着，他们认为屋内太阴暗，看见外面灿烂的阳光，觉得十分羡慕。兄弟俩就商量说：“我们可以一起把外面的阳光扫一点进来。”于是，兄弟两人拿着扫帚和畚箕，到阳台上去扫阳光。

等到他们把畚箕搬到房间里的时候，里面的阳光就没有了。这样一而再再而三地扫了许多次，屋内还是一点阳光都没有。正在厨房忙碌的妈妈看见他们奇怪的举动，问道：“你们在做什么？”他们回答说：“房间太暗了，我们要扫点阳光进来。”

妈妈笑道：“只要把窗户打开，阳光自然会进来，何必去扫呢？”秘诀3：把封闭的心门敞开，成功的阳光就能驱散失败的阴暗。

吃亏会有隐含着什么丰富的哲理

很久以前，一位雕刻师要为虔诚的佛教徒们雕刻一尊佛像。雕刻师在好多大理石中精挑细选，最后看中了其中一块不论从质感还是色泽以及其他条件都非常上乘的石头，就拿出了雕刻工具准备开始工作。

没有想到的是，当雕刻师刚拿起锉刀开始敲琢几下，这块石头就痛不欲生，不断地哀嚎：“痛死了，痛死了呀，你不要再刻了，饶了我吧。”雕刻师对它说：“只要你忍受住了这点儿疼痛，日后当你成为一尊佛像的时候，会有很多人来膜拜你的。”石头说：“我只想好好地做一块石头，对于是否能够成为佛像从来没有想过，你放了我吧，我真的特别的痛！”听罢，雕刻师就只好停工，又将其重新放在了地上。

接着，雕刻师又开始寻找其他的石头，一直都没有看见特别合适的，这时，一块质感差一点的石头看见了雕刻师，对他说：“听说您正在寻找可以做佛像的石头，您看我怎么样？”雕刻师想了想对它说：“这不是那么容易就能够做到的事情，你怕痛吗？”“不怕，您试试吧！”石头坚定地说。

雕刻师答应了，对这块石头重新琢磨，只见这块较差的石头，任凭刀琢棒敲一概咬紧牙关坚忍承受，默然不出一语，雕刻师更加卖力，精雕细琢下，果然将其雕成了极品，大家都惊讶为杰作，决定放在城市里面最大的庙宇中加以供奉，善男信女日夜顶礼膜拜。

从此，该庙宇香火鼎盛，远近驰名。不久，无法忍受雕刻之痛的前一块石头，被人们废物利用，铺在了通往庙宇的马路上，人车频繁经过，又要承受风吹雨打，实在痛苦不堪，内心亦觉不公平，心里总是想着原本自己才应该是受人膜拜的佛像，就愤愤不平地质问庙里这尊佛像，嫉妒地说道：“你资质比我差，条件没我好，却能享尽人间礼赞尊崇，我却每天遭受凌辱践踏，日晒雨淋，你凭什么？”佛像只是微笑说：“谁叫你当初受不了苦，没敲几下就哇哇叫呢！”

温馨提示：表面的条件固然重要，可以让人获得更多机会，但是最终影响到个人成败的因素往往是个人态度。

雕刻师最初选择的那块石头各方面的资质非常好，在雕刻师眼中将它雕刻成佛像再合适不过了，然而从一开始它就不能忍受疼痛，遂放弃。而另外的资质稍差的石头咬紧牙关坚忍承受疼痛，最终成为受人膜拜的佛像。

追求美好的人生，需要不懈的努力，经历磨练与痛苦！不要轻言放弃！

佛教是怎么让人们如此信服? （其中又有什么故事？)

尽管有一句话说：“吃亏就是占便宜”，但是，大多数的人仍然喜欢讨便宜，而不喜欢“吃亏”，宁可让别人吃亏自己也不能吃亏。既然没有人愿意吃亏，那么，经常占人便宜的人，无庸置疑的，必然是不受欢迎的人。因此，处世做人要肯得吃亏，吃亏不但是待人处事最讨巧的方式，也是做人处世能够成功的巧门。佛教讲：吃亏的真实意义在于，吃亏可以消灾免祸，化祸为福。闽南语有一句俗谚说：“佛祖疼憨人”。中国古代还有一则故事，述甲乙两个小鬼要到人间投胎，阎罗王要他们选择过“接受”或“付出”的人生，结果选择“付出”的甲，投生在一个富贵人家，终其一生乐善好施；希望过“接受”人生的乙，却投生在一个以乞丐为生的人氏，终其一生皆以乞讨为业。这则故事说明：一个人如果懂得付出，不计较“吃亏”，才能拥有一个富有的人生；相反的，如果锱铢必较，只知道接受，却吝于付出，必定是一个贫穷的人生。所以，讨便宜的，未必真讨便宜；吃亏的，也未必真吃亏，真正说来，吃亏才是在讨便宜，是讨一个“善良人性”的便宜。

佛教基本原理：一切现象都是因为心的妄想而生

1、《史记李将军列传》——广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复更射之，终不能复入石矣。第一识，以为是老虎，肉身嘛，当然能射入；等“分别心、执著心”一产生，知道不是老虎，而是石头了，就再也射不进去了。结论：你认为它是什么，它就是什么。有人得恶性癌症，乐观开朗，不久竟好了；有人得良性肿瘤，心灰意冷忧心忡忡，不久转化为恶性癌症。

2、登山时，大人累的气喘吁吁，汗流浃背；5、6岁的小孩子却在登山路上活蹦乱跳（我亲眼所见，当然并不是说，小孩一路上都是如此状态！但确实比大人登山状态好多了。），不知道怎么累。

是小孩子的体力比大人好、比大人强吗？当然不是。孩子的体力还不到大人的几分之一呢。那为什么？

佛法讲“所知障”与“烦恼障”为众生不能证道的两大障碍。小孩子的“所知障”--后天的知识、见闻觉知很少，他不执著“累”是什么东西，也不执著为什么“必须”要累。

所以，他不是一点不累，而是不像大人那么累。故佛法说：一切法由心想生。诚哉斯言！

3、

元晓法师喝死尸水

韩国元晓法师是一位高僧，也是净土宗的大德。唐朝时候到中国来寻师访友，吃了不少苦头。有一次，夜晚睡在郊外坟地，半夜很渴没有水喝，看到旁边废墟乱瓦中有一些水，就把水捧起来喝。第二天天亮的时候，一看这是从死尸流下来的水，他当时心里觉得很恶心，然后豁然大悟说：‘三界唯心，万法唯识，美恶自我，何关水乎？’他喝的时候以为是泉水，喝得非常舒服，到第二天才知道是死尸流出来的水，他从这个地方觉悟了。‘一切唯心造’，心清净平等，死尸的水也与泉水一样好喝。（节录自《太上感应篇》19-12-147）

4、

有一对母女，母亲带着小女孩在乡村里面生活，后来遇到饥荒的时代，他们没有饭吃。这母亲看这样死守下去就完蛋了，他的母亲就拿一个布袋装了很多的沙，把这布袋绑起来吊在梁上面。母亲跟小女孩说，你不要紧张，这边有一包米在这个地方，我有事情出去办一下子，我回来就马上用这米煮粥给你吃。

这母亲出去了七天都没回来，隔壁的邻居看这小女生都没吃饭跑来跑去，就过来问小女孩这怎么回事呢？你妈妈呢？小孩说：妈妈出去不在。邻居问：她走了时候有交代什么事吗？小女孩说：妈妈说上面有吊一包米，回来的时候会煮粥给我吃。邻居就将米拿下来，把布袋一打开，里面都是沙。这小女孩看到这是沙的时候，当下马上气绝死掉身亡，马上死掉。就是她那个心中的愿望被破坏了。

5、

穿门而过

近代圆瑛法师讲他自己的故事：有一天他在房里打坐，突然想到一桩事，马上要去办，他从床上下来，就一直往外走，走到外面忽然想起来，门是关的，我没有开门，怎么出来的？回过头来推门，门确实是关的。他在那一念中忘了有门，没有了执著，门他就通过了；再生一个念头起来，有一道门，再也进不去了。这证明相是的，不是真的。所以，我们著有相是错误的；著无相也是错误的。有无两边都离开，你就可以从无相门入进去。如果有相、无相，执著任何一边不能进去，都不能契入这个境界。

6、《列子》记载：范家有个叫子华的，喜欢私自蓄养侠客，全国人都佩服他。他很得晋国国君的宠爱，虽然没有官职，但地位却在三位公卿之上。谁被他看中，国君就会给谁爵位；他说谁的坏话，国君就会罢免谁。在他厅堂上议事的人同朝廷上的一样多。子华叫他的侠客中的智者与愚者互攻击，强者与弱者互相凌辱，虽然受伤流血的人躺在眼前，他也毫不放在心上。整天整夜以此游戏取乐，几乎成为全国的风俗。

禾生和子伯两人是范家尊贵的侠客，一次出外游玩，经过荒远郊野，住在老农商丘开的家里。半夜，禾生与予伯两人谈论子华的名声与势力，能使活着的人死去，该死的人活下来；富有的人贫穷，贫穷的人富有。

商丘开以前一直为饥寒所困迫，于是悄悄地躲到北边窗下偷听他们的谈话。然后借了粮食，挑上畚箕到了子华的家门口。子华的门徒都出身于世家大族，身穿绸缎，乘坐高车，迈着四方步，眼睛只朝天看。他们瞧见商丘开年老体弱，面色黎黑，衣冠不整，没有不小瞧他的。接着又戏弄、侮辱、欺骗他，推摔捶打，无所不为，商丘开却没有一点不高兴的样子。侠客们的手段用尽了，戏弄、嘲笑得也十分疲惫。

于是同商丘开一起登上高台，人群中有人随意说：“有能从台上跳下去的，奖赏他一百金。”大家都争着响应。商丘开信以为真，于是首先从台上跳了下去，形状像一只飞鸟，飘扬到了地上，肌肤与骨骼都没有损伤。

范家的门徒以为是偶然成功，因而没有觉得太奇怪。于是又指着河湾的深水处说：“那水里有宝珠，游下去可以摸到。”商丘开又跳到了水里。游出水面后，果然得到了宝珠。大家这才开始觉得奇怪，子华才让他加入食肉穿绸的行列。

没多久范家的仓库发生大火。子华说：“你们有能钻进火中取出绸缎的，根据取出的多少赏赐你们。”商丘开毫无难色地钻进了大火中，来去几次，烟尘没有沾污脸面，身体也没有被烧焦。范家的门徒以为他有什么道术，于是一齐向他道歉说：“我们不知道您有道术而欺哄了您，我们不知道您是神人而侮辱了您。您可以把我们看作是笨蛋，您可以把我们看作是聋子，您可以把我们看作是瞎子。我们大胆地向您请教道术。”

商丘开说：“我没有什么道术。就是我的心里，也不知道这是怎么回事。虽然这样，我心中还是有一个感觉，姑且向你们说一说。过去你们中有两位侠客住在我的家中，我听到他们赞誉范氏的势力，能够使活着的人死去，该死的人活下来；富有的人贫穷，贫穷的人富有。我真诚地相信，没有一点怀疑，所以不怕路途遥远而赶来。我来了后，又认为你们的话都是真实可靠的，因而只怕我的诚心不够，行动得不快，并不知道我的形体到了哪里，也不知道利害在什么地方，只是专心一意罢了。外物也不能改变我的诚心，如此而已。今天才知道你们在欺哄我，于是我心中便隐藏着猜测与疑虑，外面要注意所见所闻，回想过去侥幸没有被烧焦、淹死，现在还害怕得心中发烧，恐惧得全身发抖。哪能再靠近水火呢？”

从此以后，范氏的门徒在路上遇到乞丐和马医这些穷人，再不敢侮辱，一定要下车致礼。宰我听说了这件事，告诉孔子。孔子说：“你不知道吗？最诚心的人，是可以感动万物的。可以感动天地，感动鬼神，横行天下而没有违抗的人，何止身负危险、出入水火而已呢！商丘开相信话尚且遭不到阻碍，又何况你我都诚心诚意呢！你们要牢牢记住！”

由上述的两则故事，正好验证了佛所说的：‘万法唯心造’‘一切法由心想生’的道理。所以我相信有些癌症的病人，不是因‘癌症’而去逝，而是被‘癌症’吓死的！只要我们不要病痛放在心上，而时时刻刻以‘利益众生’‘服务众生’为念，放下一切的妄想、执著、分别，则心中不会因稍许不如意的亭，就耿耿于怀，或因小小的事情就发脾气骂人，如此身心清净，自然百病不侵，一切事情自然就迎刃而解了。

5、

《水知道答案》

[日]江本胜/著

世界为什么需要赞美?

本书用122张前所未见的水结晶照片，向世人展示了一项独一无二的科学观察：水能听，水能看，水知道生命的答案！

6、因为家在农村，没什么文化活动。我妈的一个干女儿在镇上的新华书店上班，我就有机会常去书店看连环画。那时特别喜欢画古人（以后学的历史知识很多从连环画上都看到过），特别喜欢，大家都说我有绘画天赋。当我初中一年级时，在老家平房上夏天睡觉，见到满天（不是一片）的古人，峨冠博带，还有帝王乘坐四匹马的大车，虽在天上，却看的很清晰，如同在我眼前。当时我还挺奇怪，怎么云彩的形状这么好看啊？但是跟白天看到的不一样啊！白天只是会看到偶尔有一块云彩像个什么东西的，怎么晚上整个天空都是古人的样子？。。。。。。这种状态最少持续了三个月之久（不是每天晚上都有的）。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。