名人名言鼓励人上进的名言

发光并非太阳的专利，你也可以发光。

——李嘉诚

励志·积极向上·正能量·青春励志

人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

——李嘉诚

正能量·励志·青春励志·积极向上

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

——孔子

孔子·励志·立志·论语

生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。

——李嘉诚

励志·李嘉诚·鼓励·积极向上

第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。

——李嘉诚

励志·正能量·青春励志·青春

因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。

——李嘉诚

成功·励志·正能量·李嘉诚

年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。

——李嘉诚

励志·正能量·人生哲理·青春励志

抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

——李嘉诚

励志·正能量·人生哲理·李嘉诚

生活的理想，就是为了理想的生活。

——张闻天

理想·梦想·生活·励志

世上无难事，只要肯登攀。

——

励志·学习··成功

人生最大的错误是不断担心会犯错。

——培根

励志·正能量·人生哲理·积极向上

美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。

——李嘉诚

积极向上·智慧·鼓励·感恩

人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。

——炎亚纶

励志·伤感·感情·人生哲理

每天告诉自己一次，我真的很不错。

——李嘉诚

励志·正能量·人生·激励自己

一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。

——于丹

励志·人生哲理·正能量·朋友

人只要不失去方向，就不会失去自己。

——炎亚纶

正能量·励志·激励自己·人生励志

志当存高远。

——诸葛亮

励志·理想·学习·梦想

过去属于死神，未来属于你自己。

——雪莱

人生·霸气·生命·人生哲理

世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。

——炎亚纶

感恩·正能量·人生·青春励志

要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。

——李嘉诚

在李嘉诚的办公室有这样一副对联，蕴含着人

李嘉诚办公室中的那副著名对联，是左宗棠所作还是另有其人

李嘉诚先生曾多次蝉联亚洲首富，不过他的办公室似乎并没有达到首富该有的奢华和层次，整体陈设非常简朴大方，或许这与他的向来低调、内敛有所关系。2008年《全球商业》曾刊登了一篇访李嘉诚的文章，其中提到了他办公室中的一副对联：

发上等愿，结中等缘，享下等福；

择高处立，寻平处往，向宽处行。

这副对联颇含佛家哲理，据说是晚清名臣左宗棠所作。李嘉诚曾说这幅对联意境深远，“发上等愿，择高处立”，这很好理解，无非是要有远大的理想和抱负，并付诸行动。可是“结中等缘，享下等福”，就颇为费解了。

古时的阶层就是现在的圈子，功成名就后不一定要与同一阶层的、相同社会地位的人来往，反而放低身段结交一些下等阶层的人，这一点很不容易。至于享下等福，就更难了。富贵后依然能过俭朴的日子，这就是左宗棠家训中强调的重点，他说虽大富大贵，亦靠不住，唯“勤俭”两字可长久。事实上，李嘉诚很认同这一说法。

应该说，李嘉诚先生将这二十四个字当成了他的人生信条。不过，有人提出了疑问，认为这幅对联并非左宗棠所作，而且提出的理由还很有说服力。

研究左宗棠的人知道，《左宗棠全集》是一本资料很齐全的著作，尤其详细地记录了左宗棠一生的联语、诗文、家书，在这些记录里，根本没有这样一幅对联的记载。相反在清代另一位人物姚元之的史料中却发现了线索。

姚元之，安徽桐城人，号竹叶亭生，嘉庆十年（1805年）进士。他善于绘画，工于书法，在教育方面也有突出的贡献。考中进士后，姚元之朝考中成绩优异，被选为翰林。此后官居左都御史、内阁学士，是嘉庆朝有名的学者。

姚元之在官场上的路走得并不顺利，嘉庆十六年时，他由于未能校正出圣训中的错误，曾上书嘉庆帝请罪，嘉庆念起有功，未予加罪，并授予其翰林院编修一职。道光年间，姚元之出任刑部侍郎，在一次办案中犯下失误，曾与道光十八年八月被罚俸。道光二十三年，姚元之因与当朝第一权臣穆彰阿不和，加上年老多病，被道光帝强令退休。

姚元之一生留下了很多作品，不仅有诗词、书画还有数量可观的联语，其中就有“发上等愿”这幅对联，落款为“竹叶亭生姚元之”。

从上面的介绍来看，姚元之生活的年代比左宗棠更早，姚元之身居高位时，左宗棠还未出生。后来左宗棠很喜欢这幅对联，便“借用”了。这幅对联其实不仅在李嘉诚先生的办公室里有，就是在荣毅仁梅园故居也挂着这幅对联，并且成了荣氏家族的组训。

李嘉诚：“如果让我拿出一亿，我不会皱眉头，如果地上掉了一块钱，我会把它捡起来。”的哲学道理是？

李嘉诚的办公室挂着这样的一副对联：

发上等愿，结中等缘，享下等福;

择高处立，寻平处住，向宽处行。

这24个字浓缩了深刻的人生哲理：

“发上等愿、结中等缘、享下等福”就是：胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；

“向高处立、寻平处坐、从宽处行”则是：看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。

纵观上、中、下，横览高、平、宽，居上时想到下，立高时寻找宽。所以，无论在多么错乱复杂的矛盾面前，都能够处变而不惊，遇险而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事业。

李嘉诚办公室的书法对联，巨富的处世智慧

存在才会有用。

拿出一亿，这一亿才可流通，才会作用于社会。

而掉了一块钱，这一块钱就没了，它的价值也消失了（因为它不能流通）。

嗯~~~原来的故事好像是其一钱的硬币快掉进水沟里，其保安适时帮其当下，给了他，然后他不知道奖励了多少钱给那个保安。O(∩_∩)O~

李嘉诚办公室悬挂的唯一的一幅对联

一，神秘的李嘉诚办公室

“长江集团中心”大楼顶楼70层是李嘉诚的专属办公楼层，办公室、休息室、小型会议室、餐厅一应俱全。李嘉诚日常的办公事务都在这里进行。

李嘉诚的个人办公室在楼层的尽头处，门前的墙上挂着一幅金属篆刻的长江流域图。推门进去，两面巨大的落地玻璃窗外，维多利亚港的景色一览无遗，几十座标志性的摩天大楼一同分割出香港标志性的天际线。

这个办公室曾被称作世界上最神秘的办公室之一，除非有特定的保安人员陪同刷密码卡，否则电梯根本无法抵达。在这个20平米左右的办公室里，李嘉诚遥控指挥财富帝国遍布全球52个国家和地区的近万亿财富。

李嘉诚的办公台就在临窗处，台面上是简单的摆设，没有照片，没有奖杯，也没有纸质文件，他解释自己喜欢“今日事，今日毕，桌上不留纸”。桌上只有一座同事送他的李嘉诚卡通公仔，上面是八个字：“厚德载物，自强不息”。他解释，一般来说应该是‘自强不息厚德载物’，但是他觉得这辈子都在自强不息，现在更应该追求的是后者。”

围绕办公桌安装有六部电话：第一台，只有最亲密的朋友和家人才能接入；第二台，直通和记黄埔总裁；第三台和第四台，供集团开会使用；第五台，直通秘书室；第六台，则可以拨打长江大厦所有分机。

座椅右手边的墙上是两幅字画，其中一幅是郑板桥的《竹声萧萧》，另一幅是李嘉诚自称“近年来很喜欢的一副对子”，也是办公室里悬挂的唯一书法，语出左宗棠：“发上等愿结中等缘享下等福；择高处立寻平处住向宽处行”。

来源：《中国经营网》

原题：《盘点：“神秘”的企业家办公室》节录

二，李嘉诚办公室唯一的书法对联

李嘉诚办公室悬挂的唯一的一幅对联，是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句：

发上等愿，结中等缘，享下等福；

择高处立，寻平处住，向宽处行。

这24个字浓缩了深刻的人生哲理：

“发上等愿、结中等缘、享下等福”就是：胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；

“向高处立、就平处坐、从宽处行”则是：看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。

纵观上、中、下，横览高、平、宽，居上时想到下，立高时寻找宽。所以无论在多么错综复杂的矛盾面前，都能够处变而不惊，遇险而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事业。

“发上等愿”和“择高处立”，就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，则天下无可成之事。而且，往往一个人追求的理想越高，他的才能和智慧就发展得越快，对社会的贡献也就越大。

这就叫做：人有善愿，天必佑之，福禄随之，神灵卫之，众邪远之，众人成之！

“结中等缘”和“就平处坐”，就是要脚踏实地积极稳妥。不为有功之功，固功莫大；不为有名之名，固名莫厚。高潮的过后，很可能就是低谷。所以，常常事以急败，思因缓得。凡事豫则立，不豫则废。充分的准备，就是成功的一半。

“享下等福”和“向宽处行”，就是要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这也正如诸葛亮所言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。

无论是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，还是“向高处立，就平处坐，从宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。

理言：吉神太露起争夺之风，有势用尽，有福享尽，乃未懂收藏之道。

易经言：事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。此乃发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处坐，就平地立，向宽处行之理。

佛理：发上等愿——心存济世，此乃大贵之内命相；结中等缘——太过热心不妥，太过则热病丛生，太冷则枯木寒岩；享下等福——惜福之义；择高处立，就平处坐，向宽处行。高高山顶立，深深海底行。

儒家：极高明而道中庸其理当其高，理高方立宗旨，法身当明；其心地当平，心平则世界国土皆平；其行当宽深，非宽深无以为证道之基石。

"佛教非宗教、非哲学、亦非今世所必须" 等思想，让社会大众重新认识佛教。学习佛法、传统文化，讲学培养人才，慈悲利益社会，以真诚增进交流，以专修求生净土，做个有道德的人。

李嘉诚办公室悬挂的唯一的一幅对联的启示

李嘉诚的办公室里最惹眼的，是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句：“发上等愿，结中等缘，享下等福;择高处立，寻平处住，向宽处行。”这24个字，凝聚着深刻的人生哲理，而李嘉诚则将其视为自己的人生信条。

（在”易从网“可以欣赏到李嘉诚办公室书法呢！）

这24个字浓缩了我国古贤“极高明而道中庸”的人生哲学。所谓“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活;“向高处立、寻平处住、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。短短24个字，折射出人生修为的深刻内涵，也昭示了成功人生的修为准则。

为什么说以诚取信，以信得利？

,“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；

“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地

2 4个字浓缩了深刻的人生哲理！

纵观上、中、下，横览高、平、宽，居上时想到下，立高时寻找宽。所以无论在多么错综复杂的矛盾面前，都能够处变而不惊，遇险而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事业。

“结中等缘”和“就平处坐”，就是要脚踏实地积极稳妥。不为有功之功，固功莫大；不为有名之名，固名莫厚。高潮的过后，很可能就是低谷。所以，常常事以急败，思因缓得。凡事豫则立，不豫则废。充分的准备，就是成功的一半。

“享下等福”和“从 宽处行”，就是要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这也正如诸葛亮所言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。

无论是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，还是“向高处立，就平处坐，从宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。

常言道：待人要真真诚诚；做事要踏踏实实；为官要清清白白。说起来容易，真正做起来就很难!

俗话说：“做事先做人。”这句话无疑是对做人提出了更高的要求，这是一种理念，是一种心态。“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。在中国历史上，“信”一直被人们看成做人之本、立身之本的。诚实做人，本分做事，是成就大事业的基础，诚信，能带给你一生的财富。

信誉对商人来说，就像是水对鱼那么重要，那些留传了百年的老字号，哪家都会有几个“诚信”的故事。“红顶商人”胡雪岩深知“诚信至利，欺诈招害”的道理，在经商中坚持做到：以信为本。

胡雪岩在胡庆余堂创办之初，就亲自立下了“戒欺”匾，上书：“凡百货贸易均着不得欺字，药业关系性命，尤为万不可欺……办务真，修制务精，不至欺予以欺世人。”悬挂店堂内侧，时时告诫员工。胡庆余堂制药所涉及的药材不下3000余种，全为在全国药材产区自设机构收购的道地药材上品，若有冒药材进店，一概弃之。他还要求员工不但服务应热情、周到、诚实，还应精通业务。一次，一位湖州香客买了一盒“胡氏避瘟丹”，看后微露愠色，欲换之，不巧已售完。胡雪岩再三致歉后即命三日后赶制出来，并给予免费在店膳宿。还有一个在萧山县署当差的敖姓四川人，持五百两银子，走遍杭城钱庄，都说银质劣不予兑换，抱着最后一试来到阜康钱庄，胡雪岩看后笑曰：“这是上等纹银，有何可疑?”敖生返署后赞不绝口。这样一传十，十传百，声名洋溢，一时达官显贵都以存资阜康为荣，当年钱庄集资三千余万两银子。更为稀奇的一件事，是一位即将上前线的驻浙绿营兵罗尚全，慕名登门存一万两银子，声称不要计息、不要收据、三年后来取，但不幸阵亡了。胡雪岩得知后，在毫无凭据情况下，主动连本带息付给罗的家人一万五千两银子。

唐代诗人白居易在《琵琶行》中称商人为“重利轻别离”，而胡雪岩则主张商人应当“重义不轻利”，讲究“仁义”。而这正是他的商业精神和人格魅力的核心，以此来取得民心，诚服员工。

诚信既是个人的立身之本和处理人际关系的重要德行，更是企业能够生存和发展的基石，企业的生命，同时，也是中国传统的管理思想中所重视的“贤能”的一个重要标准。儒家思想强调“民无信不立”，宣扬“货真价实。童叟无欺”，要求商人要“笃实至诚”。从商品经济发展史来看，无论中外，商品经济越发达，商业精神越旺盛，就越是恪守信用。

在战争中，“兵不厌诈”，真真，虚虚实实，让敌人捉摸不透。在商城中，与某些竞争对手交往，运用此谋略，往往能取得意想不到的战果。虽然“兵不厌诈”之术在商业活动中普遍运用，但要取得根本性的胜利，离不开广大人民的信任和支持。经商要获得成功，也离不开顾客的信任和支持。“无商不奸”这句话并不能反映商业的本质，也不适应市场经济的根本要求。其实，商的本质是信，而不是奸。成功的企业家都清醒地认识到：唯诚与信。才会给企业、给企业家带来较高的信誉。

诚信宜“厚”。一个企业与公众之间，决不能运用诡诈之术，弄虚作，而应该“一诺千金”，把“信”作为立身之本。用心去换心，以真诚去缔造真诚，以友谊去缔造友谊，换回来的才是别人对你的真诚，对你的信任，企业的更展。

一个成功的商人必定要视信誉为生命、一言九鼎、一诺千金。一个有信誉的人，其感召力是巨大的，产生出来的力量可以把不可能变成现实。凭着“无论环境如何恶劣，只须真正做人，信誉为本”的信条，必能成功地创造奇迹。在创业之初李嘉诚就视“诚”为成功秘诀，他说：“我绝不同意为了成功而不择手段，如果这样，即使侥幸略有所得，也必不能长久。”他还经常对下属说：“做生意要以诚待人，不要投机取巧。对顾客许诺的事，无论遇到什么困难，也要千方百计地履行承诺。赢得顾主的信赖，比什么都重要。”

李嘉诚的第一笔生意就归功于他的“诚”字。塑料是二次大战后的新兴产品，它具备便于加工、经久耐用和价钱便宜的优点，有着很大的发展前景，驰骋商界的李嘉诚，创业之始就是生产塑胶花的。当初，有一位外商希望大量订货，但是为确保李嘉诚有供货能力，外商提出须有富裕的厂家作担保。李嘉诚白手起家，没有背景，为找担保人，他跑了几天，磨破了嘴皮子，可改变不了现实，根本不会有人愿意为他作担保，无奈之下，李嘉诚只得如实告诉外商。

李嘉诚的诚实感动了对方，外商对他说：“从你坦白之言中可以看出，你是一位诚实君子。诚信乃做人之道，亦是经营之本，不必用其他厂商作保了，现在我们就签合约吧。”但是，意料之外的是，李嘉诚竞拒绝了对方的好意，他这样对外商说：“先生，能受到如此信任，我不胜荣幸之至!可是，因为资金有限得很，一时无法完成您这么多的订货。所以，我还是很遗憾地不能与你签约。”

正是因为李嘉诚这番如实相告，使得外商大为震动，他没想到，在人们广泛接受“无商不奸，无奸不商”的说法的社会里，竟然还有这样一位“出淤泥而不染”的诚实商人。于是，外商决定，即使冒再大的风险，也要与这位具有诚实品德的人合作，因为李嘉诚值得他破一次例。他对李嘉诚说：“你是一位令人尊敬的可信赖之人。为此，我预付货款，以便为你扩大生产提供资金。”

由于得到了外商的大力支持，李嘉诚既扩大了生产规模，又拓宽了销路，由此李嘉诚发展成为“塑胶花大王”。

创业之初，因为资金不足，李嘉诚只雇用了一些经过短暂培训的工人进行生产，结果，很多客户前来退货，要求赔偿，原因是产品的质量极为粗劣；原料商闻讯也扬言停止供应原料，银行这时也派人来催。困难从四面八方向李嘉诚涌来。“四面楚歌”的李嘉诚真诚地一一向银行、原料商、客户负荆请罪，该赔的赔，该退的退。因为李嘉诚一贯诚实、守信，口碑极好，人们才宽容地接受了他的道歉，大度地原谅了他的过错。李嘉诚有惊无险地渡过了这次难关。

试想，如果李嘉诚没有早早地将诚信的播洒在他人心中。那他的前程或许就在这一次的过失中断送了，更不可能有今天的香港首富李嘉诚。

一个人如果失去了诚信，就无人会与之交往；一个企业失去了诚信，便无法在市场生存。诚信是金，古今中外有不少的著名企业，都把诚信作为了企业文化的重要核心，有不少知名企业家都把诚信作为自己的人生座右铭。

同仁堂的企业文化就是诚信，它从不。它在员工进店时就灌输“泡制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”，正是这种理念影响着一代代员工。在配方、选料、制药、疗效等过程中始终奉行着一个标准，而且贫富不移，童叟无欺，从而成为众人传颂的知名品牌。它的成功就在于把诚信思想渗透并凝聚到企业的各个方面，把诚信作为自己的金字招牌。也正因为如此，同仁堂的诚信文化确保它三百多年长盛不衰，诚信是同仁堂长寿的法宝。

诚信的最基本的要求就是要真实，没有真实性就没有诚信可言。海尔的企业文化是“真诚到永远”，这种文化将给海尔创造无穷的财富。国内有家企业：“愿花10亿元买诚信。”这在别人的眼里看来好像是在做一件傻到极点的事，但它得到的却是赢得了企业最重要的合作伙伴（经销商）的信任和对其产品的信心，并与经销商建立了稳定的战略上的伙伴关系，为将来的销售合作打下了一个的坚实基础。

诚信是一个企业“最好的竞争手段”，是企业的生产力所在，它体现在可以使企业大大降低交易成本，加速资金周转和利用率，提高效率，摆脱诉讼，大大提高企业竞争力等等。

诚信是一个很古老的话题，但却是一个永远都不会过时的话题。经商之道，以诚为本，以信而立。市场的竞争非常残酷，要想在市场上占有一席之地，任何企业都必须使出浑身的解数。生意场上，必先以诚取信，“厚”而待人，才能以信得利，如果虚伪待人，利己为先，终究要失信于人，人财两空。

厚黑哲理

诚信，是一种精神与原则，是一种道德规范和行为原则，是企业，无形的资产。把诚信作为自己的立业之本，那么。企业的市场机会将会更多更快地涌现出来。给企业带来无限的利益。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。