哲学道理与名言

哲学道理与名言

　导语：人生中最艰难的是选择；工作中最困难的是创新；生活中最痛苦的是自扰；做人中最苦恼的是委屈。以下是我为大家整理分享的哲学道理与名言，欢迎阅读参考。

哲学道理与名言

　1、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。

　2、闲适是哲学之母。

　3、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

　4、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类服务。我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。 爱迪生

　5、法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行。――黑格尔（德）《法哲学原理》

　6、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

　7、一分钟年轻人若有所思地说，我懂了，您让我明白用一分钟的时间可以做许多事情，可以改变许多事情的深刻道理。 珍惜眼前的每一分每一秒，也就珍惜了所拥有的今天。哈佛的这句话实际上揭示了一种人生哲学，那就是人生要以珍惜的态度把握时间，从今天开始，从现在做起。

　8、我现在眼里什么都看不见，理由是什么快点说，我知道你有知识又是一个文明人，但你跟我说话，要降低你的水准，不要讲我难理解的话，说简单点，比喻词，拟人词，不要跟我用没用的，尽量简单点，数学，哲学，天文学，那些没用的别说！就挑着重点说！（三顺）

　9、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

　10、中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。

　11、思辩的推理哲学家们付出了那么多痛苦，却常常由俗人自然而然不思索地形成。

　12、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。 Bacon,Francis

　13、我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。 爱尔维修

　14、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。

　15、如果你要成为一个真正的哲学家，就让你的理性在你自己的思维和经验的深处活动。 （英）霍布斯

　16、教育不是灌输，而是点燃火焰。

　17、愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。

　18、享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。──《生活的艺术》只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。──《生活的艺术》

　19、法律决非一成不变的`，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。――黑格尔（德）《法哲学原理》

　20、不要把功夫当作武侠片，功夫其实是express yourself，有如说话一样，你要学会怎么令你的身体听从你的心灵。一个好的武术家一定是个good fighter，武术是把哲学和艺术融为一体的，光是打架只有如一座机器。身体语言是世界语言，武术也一样。

　21、母亲们是天生的哲学家。 斯托夫人

　22、我的人生哲学是工作，我要提示大自然的奥秘，并以此为人类造福。我们在世的短暂一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。 爱迪生

　23、人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。 尼

　24、中国的国学，就是修身、齐家、治国平天下的哲学。想要治国平天下，先要修身、齐家。修身就是三件事：坚守善的天性，保持积极心态，养成良好习惯。齐家就是四个字：孝、悌、忠、义。即孝敬父母，悌爱手足，忠于爱情，对儿女尽到义务。

　25、快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。

　26、那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。 黑格尔

　27、Histories make men wise ; poems witty; the mathematics sule; natural philosophy deep ; moral gre ; logic and rhetoric able to contend . 历史使人明智；诗词使人灵秀；数学使人周密；自然哲学使人深刻；使人庄重；逻辑修辞学使人善辨。

　28、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。

　29、良医终不救无病之人；导师亦不引识路之者。佳肴美膳，岂可劝饱人之餐；异宝奇珍，未必动廉士之念。 今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。

　30、这是一个可靠的规律，当数学或哲学著作的作者以模糊深奥的话写作时，他是在胡说八道。 AN怀德海

　31、哲学是理性和科学的朋友，而神学是理性的敌人和无知的庇护者。 狄德罗

　32、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。 陀思妥耶夫斯基

　33、真理是时间的产物，而不是权威的产物。 培根

　34、相处是困难的，相聚是短暂的，等待是漫长的如果迷恋系一种错，我岂不一错再错？

　35、中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。

　36、光阴是一把神奇而无情的雕刻刀，在天地之间创造着种种奇迹。它能把巨石分裂成尘土，把幼苗雕成大树，把荒漠变成城市和园林；当然，它也能使繁华之都衰败成荒原与废墟，使锃亮的金属爬满绿锈，失去光泽。老人额头上的皱纹是它刻出来的，少女脸上的红润是它描绘出来的。

　37、如今日，如果没有那么多人替我办事，我就算有三头六臂，也没有办法应付那么多的事情，所以成就事业最关键的是要有人能够帮助你，乐意跟你工作，这就是我的哲学。

　38、一个人如果再也无法光荣地活下去，就该光荣地死去。 尼

　39、哲学是科学的伟大母亲。 培根

　40、托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。

　41、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

　42、把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！ 巴尔德斯

　43、爱情从希望开始，也由绝望结束。死心了，便是不再存在着任何我曾经对你有过的希望。

　44、能被理解的存在就是语言。 伽达默尔

　45、管理从思想上来说是哲学的，从理论上来说是科学的，从操作上来说是艺术的。

　46、科学发展的终点是哲学，哲学发展的终点是宗教。 杨振宁

　47、一切确定的皆否定。 斯宾诺莎

　48、粗知哲学而离弃的那个上帝，与精通哲学而皈依的那个上帝，不是同一个上帝。

　49、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。

　50、人生是一本怎样的书呢？有的人平平淡淡，和风细雨，但他的人生之路却丰富细腻；有的人坎坎坷坷，千磨万难，但他的人生之书却引人入胜；有的人飞黄腾达，青云有路，但他的人生之书却不堪卒度。春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满了无限的希望。秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着万物的终极。秋之色为暖的黄，如金穗，如高粱，荡漾着丰收的喜悦。

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金无足赤人无完人的哲学道理

　当仔细品读一部作品后，大家心中一定有不少感悟，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是我为大家整理的《三字经》读后感，欢迎大家分享。

《三字经》读后感1

　我对《三字经》非常感兴趣，看了一遍又一遍。这本书上讲述了许许多多的故事和做人的道理。

　“人之初，性本善。性相近，习相远。”我比较通俗地把它理解为：一个人在幼年时期，本性是善良的，虽然人的本性都不坏，可是，由于后天的熏染，环境的影响，差别会变得越来越大，所以，我们不能够轻易地判断一个人是善还是恶。

　“苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”这句话也蕴涵着一个深刻的人生哲理：人如果不接受教育，再好的人才也不会闪耀光芒，而教育的根本，最重要的就是专心，恒心，耐心，以及毅力，而且，教育的方式也得恰到好处。

　三字经有数百句，它用文字精辟地概括了做人的道理，我读了这本书以后，更加了解了中国文化的博大精深，使我受益匪浅。

《三字经》读后感2

　在这个寒里我背完了《三字经》这本中学经典。它的每个句子都有三个字组成，读起来朗朗上口，很容易背诵。

　《三字经》这本书告诉我们许多做人的道理和中华民族的发展历史，还有在历史长河中涌现出的杰出人物。至今这些语句中所蕴含的故事还在我的脑海中浮现。“炎宋兴，受周禅”，我很喜欢这句话。因为这句话中所讲的故事就发生在我们开封。宋太祖赵匡胤建立宋朝后，他为了防止出现分裂割据的局面，便决定把将军们的兵权收回来。于是他就大摆宴席，把所有的将军都请进宫中，正当大家喝的尽兴时，赵匡胤发话了：“我总担心你们的部下有一天会把黄袍披到你们的身上。不如你们把兵权交出来，到地方上做个闲官，买房置业，快快活活度个晚年，这岂不是更好吗？”第二天，将军们都纷纷递来了辞呈。这就是历史上有名的杯酒释兵权。

　老师告诉我们《三字经》是我们祖先留给后人的文化瑰宝。我们要认真阅读，反复吟诵，才能达到增长知识，明事理的目的。我今后还要多朗读它，《三字经》会让我终生受益。

《三字经》读后感3

　寒期间，我阅读了《三字经》，这是一本我国古代的启蒙教育读本，我看了很受启发。

　大家熟悉的“融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。”这句话的意思是：汉代人孔融，四岁时就知道把大的梨让给哥哥吃，尊敬和友爱兄长，这是每个人从小就应该知道的。比起孔融，我十分惭愧，有一次，外公想吃香榧，我想了想：香榧三年才能成熟，要省着吃，就给了外公三颗，把剩余的都放了起来，这样做太不应该了，等外公再到我家来，我要全部拿出来给他吃。平时在生活中，我要尊老爱幼，主动把好东西让给别人。

　文中的“勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。”告诉我们：勤奋上进一定会有收获，只顾贪玩没有什么好处，希望大家引以为戒，奋发努力。我要在今后的学习中，认真、努力、主动，遇到难题不退缩，多东脑筋，自己解决不了的问题向家长、老师和同学请教。多阅读，多实践，如果学习不勤奋，再聪明也没有用。

　《三字经》中的一字一句都讲述了一个个人生的哲理，让我懂得了更多做人的到来和意义。

《三字经》读后感4

　《三字经》，诵读朗朗上口，历史典故也多，既能多识字，又明白道理，对我的启蒙教育影响很大。

　上幼儿园时，我就开始背诵《三字经》了。爸爸说，意思不懂没关系，只要有兴趣背诵，上学后就会慢慢的明白其中的道理。在爸爸妈妈的鼓励下，我就把《三字经》当成儿歌经常背诵，到了上学前班时，差不多能全部背诵了下来。

　上小学之后，我仍然不断诵读《三字经》，从中学到了许多历史、地理知识和人生道理。如“为人子，方少时，亲师友，习礼仪”，从小就要尊敬师长，学习各种礼节，孝敬、体谅父母。“融四岁，能让梨”，就是要懂得尊敬兄长和友爱谦让。“头悬梁，锥刺股;如囊萤，如映雪。如负薪，如挂角;身虽劳，犹苦卓”，就是告诫每一个人，要想学有所成，一生都要勤奋学习。

　以前我对爸妈百般依赖，衣来伸手，饭来张口，啥事都帮我安排好。重新读了《三字经》，觉得非常惭愧。今后我一定自强，能做的事情尽力做，多体谅大人辛苦，帮做一些家务，孝顺父母，好好学习。和同学们在一起时，礼貌谦让，团结互助，友好相处。

《三字经》读后感5

　前几天，我读了《三字经》中的这几句“头悬梁，锥刺骨。彼不教，自勤苦。”对我感受颇深。这几句话主要讲了东汉晋代时孙敬学习十分刻苦，为了防止晚上读书打瞌睡，将自己的头发扎住，用绳子悬吊在屋粱上；而战国人苏秦在读书困倦时，则用锥子刺自己的大腿来提神。他们都没有老师督促管教，却能够自觉地勤奋学习。看了这些，我想到了自己没有老师和父母的督促下，根本不学习。每次做作业的时候妈妈坐在我的旁边，监督我做完作业。

　记得有一次，做试卷的时候，妈妈像往常一样坐在我旁边，看着我写。刚做到一半时，有朋友打电话来，叫妈妈有事出去一下。我心中暗喜：这下我自由了。妈妈前脚出门，我后脚打开了电脑，玩起了游戏。不知过了多久，我听见了脚步声，赶紧把电脑关了，认认真真地趴在桌子上写作业。跟妈妈玩起了猫捉老鼠的游戏。妈妈看见我还没写完作业，就知道我又玩电脑了。她非常生气，骂了我一顿。看了这些古人这样自觉地学习，我觉得自己很不应该。学习不是为了别人，而是为了自己，以后我要像古人一样，在没有别人的督促下自觉地学习。

《三字经》读后感6

　《三字经》上至天文地理，下至诸子百家，内容丰富，包罗万象是历史、社会、人生的小百科全书。这不，我最近读了这本叫《三字经》的书。里面有很多很多的种类如：名人类(孟母)、人生类季节类等等多种类型。

　一篇三字经都有翻译文，原文，故事等。在这中，我也学会不少，如：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”我觉得，这句话说得对，习惯差了，人生也不好了，相反，习惯好了，人生也就好了。这四句话告诉我们：人生新的都一样，到后来习惯差了，人生也不好了，相反，习惯好了，人生也就好了。

　再比如：“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。”这句话这六句话说得就是无人不知的孟母，她有一个故事，叫《孟母三迁》这句话说明了我们读书要认真，要有优良的环境，如与旁边的小朋友玩来玩去的话，那么学习肯定不好。这让我想起诸葛亮说过的“非淡泊以无明志，非宁静无以致远”这话。

　三字经真让人受益匪浅。

《三字经》读后感7

　《三字经》把我国从古到今的许多故事、知识，以三字经文的方式展示给我们，其中有教我们做人的，有教我们做事的，还有教我们学习的等等。

　这些故事有着深刻的哲学道理，生动而有教育意义。比如“玉不琢不成器，人不学不知义”，讲得就是玉石本来就和普通的石头一样，经过巧匠的雕琢，才能成为价值连城的精美玉器，一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个对国家，对社会有用的人。

　又比如“子不学非所宜幼不学老何为”。这段话讲得是小孩子不好好学习，是很不对的。如果一个人从小的时候不读书学习，那么长大以后会有什么作为呢？

　《三字经》里还有很多哲学故事，给我们树立了许多榜样，告诉我们很多深刻道理，让我们受益无穷。

《三字经》读后感8

　暑里读了读《三字经》，人之初，性本善。性相近，习相远……，虽然以前可以背下来很多，但是其中的意思还有很多没有完全明白，这次认真的读过一遍，学到了很多做人的道理 。

　每个人一生下来天性都是善良的，对待周围的人和事都十分友好。在生长的过程中。因受到家庭和外界环境等各种因素的影响，原本天性相近的人，会逐渐形成不同的性格品质。

　父母是孩子的第一个老师，一言一行都对孩子有很大的影响。

　从小就要诚恳待人，孝敬父母，兄弟姐妹相互谦让。仁，义，礼，智，信。是为人处事的基本法则，如果都遵守五常，社会就很安定祥和。

　很多人喜欢给子孙留下满箱的金银珠宝，以为这样就给了孩子最稳固的保障。其实，幸福的生活是自己努力去创造的。如果贪图享受，每天得过且过，将一事无成。只有勤奋学习，时时勉励自己，才能走向成功。

　《三字经》教人的道理很多很多，值得我们认真的去学习。我有许多许多不足的地方，以后的日子我会加倍努力，改掉我的坏毛病，做个真正的好孩子。

《三字经》读后感9

　今天，我们听了复旦大学钱文忠的“讲解《三字经》”第一、二集。虽然只有原文六句，但是这六句却在钱文忠教授独树一帜的讲法中变得趣味盎然了，给我留下了深刻的印象。

　《三字经》是宋朝时的儿童启蒙课本，内容通俗易懂。钱文忠教授之所以能让这有点枯燥乏味的简单文字，让人理解起来如此传神，还是因为他那独特的教学方法。他在每一段话的背后加上一个轻松、诙谐的小故事。通过第1、2课(集)的学习，我们已初步领悟到了学习对于人的重要性，知道了“五子登科”、“才高八斗”等成语的由来。其中，我印象最深的还是曹操四子的故事。

　传说曹操有四个儿子，他们分别是曹植、曹丕、曹彰、曹冲。这四个人虽然是亲兄弟，但性格各异，又不像亲兄弟。曹植才高八斗、憨厚老实，喜欢吟诗作画，才华横溢。曹丕诈、贪婪，占有欲很强。攻城时，曹丕总第一个冲进城去。可是他既不是来带将士冲杀，又不是剿获战利品，而是去强占别人的东西和亲人，还很嫉妒。曹彰武艺高强，能够钝住一只老虎。而曹冲则是家喻户晓的神童……，这几个人性格的差异，凸显教育环境的重要性。

　《三字经》之所以被奉为“经”，是因为它朗朗上口、蕴藏着无尽哲理，真希望明天可以再看!

《三字经》读后感10

　这个暑，我读了《三字经》这本书。

　《三字经》把我国从古到今的许多故事、知识，以三字经文的方式展示给我们，其中有教我们做人的.，有教我们做事的，还有教我们学习的等等。

　这些故事有着深刻的哲学道理，生动而有教育意义。比如”昔孟母，择邻处。子不学，断机杼“，讲得就是孟母三迁和孟子逃学后孟母剪布教子的故事，告诉我们学习不仅要有好的方法，而且要有好的环境，特别是要持之以恒，不能半途而废。又比如”香九龄，能温席。孝于亲，所当执“。这段话讲得是黄香九岁时就懂得孝敬父亲，冬天把被窝捂热后再请父亲睡。读了这个故事，我很受启发，我觉得我要向黄香学习，多为父母做些家务，做一个孝敬父母的好孩子。

　《三字经》里还有很多哲学故事，给我们树立了许多榜样，告诉我们很多深刻道理，让我们受益无穷。

《三字经》读后感11

　《三字经》把我国从古到今的许多故事、知识、以三字经文的方式展示给我们，其中有教我们做人的，有教我们做事的，还有教我们学习的等等。

　《三字经》里故事有着深刻的哲学道理，生动而有教育意义。比如“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”讲的就是孟母三迁和孟子逃学后孟母剪布教子的故事，告诉我们学习不仅要有好的方法，而且要有好的环境，特别是要持之以恒，不能半途而废。

　又比如“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”这段话讲的是黄香九岁时就懂得孝敬父亲，冬天把被窝捂热后再请父亲睡。读了这个故事，我很受启发，我觉得我要向黄香学习，多为父母做些家务，做一个孝敬父母的好孩子。

　再比如“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”意思就是不能浪费光阴，要好好学习，将来要做对社会有用的人。而“一而十，十而百，百而千，千而万”的意思，就是要求我们要逐步做事，一步一步来。

　《三字经》里还有很多哲学故事，给我们树立了许多榜样，告诉我们很多深刻道理，让我们受益无穷！

《三字经》读后感12

　寒期间，学校要求背诵《三字经》，我想：背《三字经》有什么用？我极不情愿地向书店走去。谁知拿起这本内容丰富，读起来琅琅上口，便于记诵的《三字经》，我竟一眼不眨地看了两个多小时，直到肚子唱起了空城计，我才匆匆付完钱，兴高烈地向家里奔去。

　每天写完作业，我没心思看曾经让我朝思暮想的动画片，而是拿起《三字经》，津津有味地看了起来。你可别小瞧它，这里面含意无穷呢！其中书中有一个故事让我最受感动。

　《三字经》不但是一本书，还是古代人们智慧的结晶，是文学的宝藏，是永不褪色的经典。它浓缩了中华上下几千年的历史，一个又一个的故事，教会我们做人的道理；一篇又一篇的寓意吸引着大家。快和我一起去读这本好书吧

《三字经》读后感13

　说起三字经，那但是我们中国的文化瑰宝。这本书最大的特点就是三字一句、含义简单易懂、读起来朗朗上口。

　如：人之初，性本善。性相近，习相远。”这句话在小时候，通俗地把它理解为：人在以前是善良的。但是读了这本书之后，我对它有了更进一步的认识：每个人刚生下来时，本性都是善良的。虽然每个人的本性差距并不大，但是，由于生活环境的不同，差别会越来越大。

　在这本书中，我懂得了对于学习，最重要的条件就是专一。所谓“一心不能二用”。古时，有“江南才子”之称的唐伯虎。幼时，也因“心不专”而受到老师的教诲，但最终当他悟出其中的道理时，技艺已经超过了他的老师。是在我们的学习生活中，为什么有成绩好坏之分呢？仔细想想最根本还是自己的心思问题，是不是花心思学习了，是不是“用心专一”了。当机会从身边溜走的时候，要想想当时为什么不用心一点儿呢？

　也懂得了做人的准则，古人发奋图强的故事，中国悠久的历史，许许多多我们小学生在成长过程中需要学习和接触的知识，比如，我读了《三字经》中讲历史的部分，清楚得明白了中国这个有几千年历史的泱泱大国，是怎样在历史。

　这就是三字经，是一本历史悠久的书；引领我们走向真确方向的书。

《三字经》读后感14

　今天晚上，我和妈妈亲子阅读了《三字经》里面的内容：“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。”

　还一起阅读了《黄香温席》和《药圣孙思邈》这两个故事，《三字经》我很早就会背诵里面的内容，但并没有理解里面的意思，这次阅读让我有了更深的理解，古人非常重视孝道，孝顺父母，尊敬师长，是每个人都应该要做的事情，一个人如果连自己的父母都不孝顺，还能干成什么事情呢？

　我一定要学习他们，孝敬我的父母，和弟弟友爱相处，我原来有的时候会不听父母的话，让他们生气，还经常和弟弟发生争执，不懂得让着他，我觉得这样很不应该，我要改正过来，做一个尊老爱幼，懂得孝顺的好孩子。

《三字经》读后感15

　每次当我读《三字经》的时候，我总想起以前的子女是那么孝顺、善良。想到现在的子女小时候那样的幸福，长大出国留学，在国外生活，却对自己家乡的亲人不理不睬。

　看看现代的人和古代的人差别怎么这么大呢?以前大多数的人对兄弟姐妹都很好，《三字经》里提到的孔融让梨的故事让我学会了有好的东西要让给弟弟。虽然有时候不是很懂他们的做法，但也会细心地观察。还有最让我崇拜的是里面孟母三迁的故事，孟子的母亲为了小孩子的学习环境不怕麻烦，不怕辛苦，搬了三次家，直到最后搬到适合她小孩学习的地方，才安心居住下来。她的用心实在伟大!

　《三字经》教会我们一些为人处世的道理，通过不断的学习获得知识，才能出人投地。想想他们，我感觉我们真幸福，有这么好的条件来学习。

有哲学道理的名言警句

要以宽容和理解的态度看待自己和别人，不追求完美，但追求进步和成长，也要认识到事物的矛盾性和复杂性，以更全面、更深入的视角去理解和处理生活中的各种问题。

“金无足赤，人无完人”揭示了事物的内在矛盾性，就像金子不可能完全无瑕疵，人也无法做到绝对完美，完美并不是绝对的标准，是一种相对的、不断追求的状态；这一观点强调了看问题的全面性，不要只关注事物的优点，而忽视其缺点，也不能只盯着一个人的长处，而忽略短处。

这一观点也体现了人的成长性和可塑性，人无法做到完美，但可以不断努力和自我完善来接近完美，这种成长和进步的过程，正是人生意义和价值所在。

哲学里有哲理很深奥的句子

有哲学道理的名言警句

　导语：苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。以下是我为大家搜集的有哲学道理的名言警句内容，欢迎大家阅读与借鉴！

有哲学道理的名言警句（一）

　1、祸摸大于无信。——傅玄

　2、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

　3、好动与不满足是进步的第一必需品。——爱迪生

　4、受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。——西塞罗

　5、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。——华盛顿

　6、自我控制是最强者的本能。——萧伯纳

　7、择善人而交， 择善书而读， 择善言而听， 择善行而从。

　8、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况

　9、自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤

　10、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈

　11、积德为产业，强胜于美宅良田。

　12、人之所以平凡，在于无法超越自己。

　13、贫不足羞，可羞是贫而无。——吕坤

　14、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照

　15、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。——左拉

　16、好奇心造就科学家和诗人。——法朗士

　17、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

　18、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根

　19、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

　20、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植

　21、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女

　22、五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。

　23、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。——郭小川

　24、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

　25、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

　26、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

　27、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之。——苏轼

　28、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰

　29、骨宜刚，气宜柔，宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。

　30、常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

　31、人家帮我，永不忘；我帮人家，莫记心头。——华罗庚

　32、谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪

　33、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

　34、见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。

　35、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川

　36、情生智隔。

　37、无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。——斯大林

　38、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

　39、有风浪，就不能显示帆的本色；没有曲折，就无法品味人生的乐趣。

　40、心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

　41、知耻近乎勇。——孔丘

　42、人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。

　43、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

　44、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

　45、天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。 —— 《韬奋文集》

　46、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

　47、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸

　48、不强者智不达。——墨翟

　49、当存高远。——诸葛亮

　50、不诚则有累，诚则无累。——杨时

有哲学道理的'名言警句（二）

　51、善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

　52、念头端正，福星临，念头不正，灾星照。

　53、罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

　54、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙

　55、恨别人，痛苦的却是自己。

　56、寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。

　57、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基

　58、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。

　59、改变自己，是自救，影响别人，是救人。

　60、须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

　61、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底

　62、受思深处宜先退，得意浓时便可休。

　63、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

　64、心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。

　65、如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。——牛顿

　66、积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

　67、人生最困难的事情是认识自己。——特莱斯。

　68、无论何时，只要可能，你都应该“模仿”你自己，成为你自己。——（美）莫尔兹

　69、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

　70、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白

　71、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

　72、身安不如心安，屋宽不如心宽。

　73、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

　74、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

　75、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

　76、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。——鲁迅

　77、唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。

　78、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。——汪国真

　79、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

　80、学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。

　81、老骥伏枥，在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操

　82、是非天天有，不听自然无。

　83、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌

　84、“我欲”是贫穷的标。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

　85、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

　86、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天

　87、先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫

　88、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

　89、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮

　90、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

　91、巧言不如直到。——郑德辉

　92、不妄求，则心安，不妄做，则身安。

　93、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

　94、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。

　95、改变别人，不如先改变自己。

　96、智者顺时而谋，愚者逆时而动。

　、你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

　98、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘

　99、冬天已经到来，春天还会远吗？——雪莱

　100、恢弘士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮

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叔本华的文字让我真真切切明白了“人生为何苦短，知足为何须常乐”

　人生的真理，只是藏在平淡无味之中。可以用来阐述哲学道理的句子有哪些呢?以下是我整理的哲学里有哲理很深奥的句子的相关资料，供大家欣赏学习!

哲学里有哲理很深奥的句子精选篇

　1. 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

　2. 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

　3. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

　4. 忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。

　5. 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

　6. 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

　7. 多少次又多少次，回忆把生活划成一个圈，而我们在原地转了无数次，无法解脱。总是希望回到最初相识的地点，如果能够再一次选择的话，以为可以爱得更单纯。

　8. 你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

　9. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

　10. 与其临渊羡鱼，不如退而结网。

　11. 心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子

　12. 只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

　13. 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?

　14. 坚持每天做一件相同的事，很能锻炼我们，试试便知。

　15. 当你知道迷惑时，并不可怜;当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

　16. 征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

　17. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

　18. 成功之本取决于人的心理素质、人生态度和才能资质。当然，仅靠这个?本?还不够，必须兼具高远志向和实现目标的专心致志毅力。特别是专著于一的精神，更有利助人成功。

　19. 做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

　20. 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

哲学里有哲理很深奥的句子热门篇

　1. 如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点。

　2. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

　3. 把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

　4. 常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

　5. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

　6. 你永远要感谢给你逆境的众生。

　7. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

　8. 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

　9. 今日的执着，会造成明日的后悔。

　10. 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

　11. 诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

　12. 因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

　13. 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?

　14. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

　15. 永远扭曲别人善意的人，无药可救。

　16. 每一种创伤，都是一种成熟。

　17. 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

　18. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?

　19. 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

　20. 明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。

哲学里有哲理很深奥的句子经典篇

　1. 生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。

　2. 如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

　3. 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

　4. 你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

　5. 如果害怕失去你就放弃拥有的权利，那么人生也就失去了它的意义。

　6. 对什么都不顺眼的人，疲劳的不一定仅仅只是眼睛。

　7. 当你眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼!你会看到世界由清晰变模糊的全过程，心会在你泪水落下的那一刻变得清澈明晰?

　8. 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已

　9. 只要有信心，人永远不会挫败。

　10. 人若软弱就是自己最大的敌人。

　11. 人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。

　12. 快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。

　13. 自己要先看得起自己，别人才会看得起你。

　14. 如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

　15. 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。

　16. 虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

　17. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

　18. 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在

　19. 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

　20. 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

成语中蕴含的人生哲学道理

读叔本华《人生的智慧》一书，第五章第一节深有感触。现把一整节整理，希望时时让自己记得这样的简单又深刻的哲理——“ 人生苦短，知足常乐 ”

以下是《人生的智慧》第五章第一节原文：

亚里士多德在《学》里不经意地说过一句话,我视这句话为人生智慧的首要律条,我还是把它译成德语吧:“ 理性的人寻求的不是快乐,而只是没有痛苦。 ”这一句话所包含的真理在于:所有的快乐,其本质都是否定的,而痛苦的本质却是肯定的。对于这一句话的详细解释和论证人们可阅读我的《作为意欲和表象的世界》第一卷第五十八章。

在这里我用一个日常司空见惯的事实对此真理加以解释。如我们身体的整体健康并不会进入我们的意识,我们的注意力始终只集中在那 疼痛的伤处。我们生活中的总体舒适感觉就会因这一小处伤痛而烟消云散。同样,尽管各样事情都按照我们的想法进行和发展,但只要有一件事情违反了我们的意愿——尽管这只是一件微不足道的事情——这一并不如意的事情就会进入我们的头脑;我们就会总是惦记着这一件事情,而不会想到其他更重要的、已经如我们所愿发生了的事情。

在这两个例子里面,我们的意欲都受到了伤害。在第一个例子,意欲客体化在人的机体里;在第二个例子,意欲则客体化在人的渴求、愿望当中。在上述两种情况,我们都可看到意欲的满足问题总是否定的。意欲获得的满足并不直接被我们感觉得到,它顶多只以反省、回顾的方式进入我们的意识。但是,意欲受到的抵制却是肯定的,因此,这种状况会明确表示出来。每一快感的产生其实就是意欲所受到的抵制得到了消除,意欲获得了解放。所以,每一种快感都持续相当短暂的时间。

上文引述的亚里士多德的绝妙规则正是基于这个道理。这条规则教育我们不要把目光盯在追求生活的快感和乐趣上面; 而是尽可能地注意躲避生活中数不胜数的祸害。如这条路子并不正确,那么,伏尔泰所说的话也只能是的了——他说“ 快乐只不过是一场幻梦,但痛苦却是真正实在的。 ”(1774 年 3 月16日致弗洛安侯爵的信),但事实上伏尔泰说的话却是千真万确的。

因此,谁要从幸福论的角度衡量自己一生是否过得幸福,他需要一一列出自己得以躲避了的祸害,而不是曾经享受过的欢娱、快感。的确,幸福论从一开始就告诫我们:“幸福论”这一名称只是委婉的名称而已;所谓“幸福的生活”,实应被理解为“减少了许多不幸的生活”,亦即还能勉强忍受的生活。

确实,生活并不是让我们享受的,我们必须忍受它和克服它。这一点可以从各种语言的表达语里看得出来,例如拉丁语的“degere vitam”,“vita defungi”(得过且过地生活,克服 生活);意大利语的“si scampa cosi”(如果能熬过这些日子); 德语的“man muss suchen durchzukommen”(我们得尽力顺利 过生活)和“er wird schon durch die welt kommen”(混日子) 等。

人到了老年,终于把生活的重担抛在了身后,这确实是一 个安慰。因此, 一个人所能得到的最好运数就是生活了一辈子但又没有承受过什么巨大的精神上或者肉体上的痛苦,而不是曾经享受过强烈无比的欢娱 。谁要是根据后者来衡量一个人是否度过幸福的一生,那就是用了一个错误的标准。因为快感是并且永远是否定性质的;认为快感能够使人幸福是一个错误的想法,嫉妒的人就有这一错误的想法——那是对他们的嫉妒的惩罚。

相比之下,我们感受到的痛苦却是肯定的。所以, 缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准。如果能够达到一种没有痛苦,也没有无聊的状态,那就确实得到了尘世间的幸福,其他的一切都是虚幻不实的。由此我们可以推论: 我们不应该以痛苦为代价去购买快乐,甚至只是冒着遭受痛苦的风险去这样做也不行,否则,我们就会为了那些否定、因而是虚幻的东西而付出了肯定和实在的东西。但如果我们牺牲欢娱以避免痛苦,那我们肯定获得收益。

在这两种情况下,究竟痛苦是等到快乐过去了才来到,抑或是先快乐而至,其实并不重要。如果人们试图把人生的痛苦舞台改变成一个欢乐道场, 目标定在寻欢作乐而不是尽最大可能去摆脱痛苦——就像许许多多的人正在做的那样——那的确就是一件本末倒置、至为荒谬的事情。谁要是带着一副阴沉的眼光,把这个世界视为某种意义上的地狱,并为此处心积虑在这一世界建造一间隔绝烈火的房间——那这个人的错误还不至于那么荒唐、离谱。

愚人在生活中追寻快乐,到头来却发现自己受骗了;而智者则千方百计地躲避祸害。如果智者无法达到目的,那只能归于他的运数,但却跟他的愚蠢无关。只要得偿所愿,他就肯定不会有上当、受骗的感觉,因为他所躲过的祸害千真万确在这生活中存在。就算一个智者为了躲避祸害而做得过头,不必要地牺牲了生活中的快感愉悦,归根到底他也没有真的有所损失,因为所有的快感愉悦都是虚幻的。因为错过了机会享受一番而感到痛惜,则是肤浅、狭窄的,甚至是可笑的。

对这一真理缺乏认识是我们遭受众多不幸的原因,而乐观主义在这方面起了推波助澜的作用。我们在没有痛苦的时候,蠢蠢欲动的欲望就向我们映照出种种并不存在的快乐、享受的幻象;这些镜中花、水中月诱惑我们对其亦步亦趋。这样,我们就招来了毋庸置疑、真实不虚的痛苦。到了那个时候, 我们就会痛惜业已失去了的无痛苦状态——它犹如我们轻率地就摒弃了的天堂,我们只能徒呼奈何地希望一切都不曾发生,宁愿一切都可以从头再来。

我们好像总是受到一只邪恶魔鬼的诱惑,它用欲望的幻象引导我们舍弃没有痛苦的状态。 其实,没有痛苦的状态才是真正的、最大的幸福。不作深思的年轻人以为这个世界就是特别为人们寻欢作乐而设的,这个世界就是实在的幸福所寄住的家园。

他们认为,那些无法得到幸福的人只是在获取幸福方面不够聪明、灵活而已。、诗歌以及世人时时处处为着外在面子的缘故所做出的虚行为,都加强了这种观点。关于这一点,我很快就会回头再讨论。形成这一观点以后,人的一生从此就是一场对肯定的幸福的刻意,而这种幸福,也就是由肯定性质的快感、欢娱所构成。在这场追逐中,人们必须冒许多的风险。

一般来说,这场对实属子虚乌有的猎物的追逐都会带来实在、肯定的不幸。各种不幸体现为苦痛、疾病、烦恼、忧患、损失、贫困、耻辱等等。真相总是姗姗来迟。但如果人们遵循我这里所讨论的规则,把生活的瞄准在避免痛苦,亦即远离匮乏、疾病和各种苦难这一目标,那么,这一个目标就是真实的,我们或许就能有所收益;并且,我们的生活越少受到因追逐所谓肯定的幸福的幻象所带来的打扰,我们的获益就越多。

歌德在《亲和力》中由米特勒说出的话与我这里的说法不谋而合。米特勒总是为他人的幸福做事,他说:“ 如果一个人试图摆脱某种祸害, 那他总是清楚地知道自己的目的;但如果一个人总想着得到比自己已经拥有的更好的东西,那他就是相当盲目的。 ”这让人想起一句美妙的法国谚语: 更好是好的敌人 。的确,甚至犬儒学派的基本思想亦源自这一道理。这点我在《作为意欲和表象的世界》的第二卷第十六章已经分析过了。犬儒学派摒弃所有的快感乐趣,难道不就是因为他们考虑到与这些快感乐趣多多少少地纠缠在一起的痛苦吗?对于犬儒哲学家来说,避免痛苦 比得到快乐更加重要。他们深谙快意享受的否定性质和痛苦的肯定属性。因此,他们始终不渝地做足功夫以逃避灾祸。为了达到目的,他们认为,有必要有意识地摒弃所有的快感乐趣,因为他们知道逸乐隐藏着栽人的陷阱,它使人们成为痛苦的俘虏。

当然,像席勒所说的,我们都诞生在阿卡甸高原;这就是说,我们都满怀对幸福和快乐的希冀来到这一世上,并且抱着要一一把它们化为现实的愚蠢希望。不过,一般来说,命运很快就降临了,它粗暴地抓住我们,教训我们说:没有任何一样东西是属于我们的,一切都归命运所有,因为命运不但对我们的财产物品、老婆孩子拥有无可争辩的权利;甚至我们的手脚、耳目、脸部中央的鼻子也归属于它。无论如何,用不了多长时间,我们就会获得体验,就会明白幸福和快乐只不过是一 层晨雾,我们只能从远处看到它,一旦走近,它就消失不见了。

相比之下,痛苦和磨难则既具体又真实。我们直接就可以感受到它们,用不着幻象和期待。如果我们得到的教训能够结出果实,那我们就会停止追逐幸福和享乐,更多地关注如何尽可能地堵住痛苦、磨难的来路;我们就会认识到这个世界所能给予我们的最好东西,不外乎就是一种没有苦痛的、宁静和可以让我们勉强忍受下去的生存;我们必须限制对这个世界的期望和要求,这样,我们才能更有把握实现它们。而要避免很不幸福的最保险的办法就是不要要求很幸福。

歌德青年时期的朋友梅克就认识到这一点,因为他写道:“ 我们对于幸福的过分期待毁坏了这世上的一切,毁坏的程度与我们做梦的程度相一致。谁要是摆脱了过分的期待,除了自己已经拥有的以外,不再奢望更多,那么,他就能够安然无恙地生活下去”(《梅克通信录》)。因此,我们应该把对快乐、财产、地位、荣誉等等的期望调至一个节制、适宜的尺度,因为正是对幸福快乐、荣耀排场的渴求和争取带来了巨大的不幸。所以,降低我们的欲求是明智和合理的,因为相当不幸的生活是轻而易举的;相比之下,相当幸福的生活不仅很困难,甚至完全不可能。

宣讲生活智慧的诗人绝对有道理如此歌唱:

谁要是完整地接受了我的哲学的教诲,并因此知道我们的整个存在其实就是有不如无的东西,而人的最高智慧就是否定和抗拒这一存在,那么,他就不会对任何事情、任何处境抱有巨大的期待;不会热烈地追求这尘世的一切,也不会强烈抱怨我们的落空和事业的功败垂成。相反,他会牢记柏拉图的教导:“ 没有什么人、事值得我们过分的操心。 ”

还是读一读安瓦里为《玫瑰园》写的格言吧:

人们尤其难以接受这种健康见解的原因,正是我在前文提到过的世人的虚。我们从早年起就应该对这种虚做伪有所认识。很多人的奢华和辉煌不过是门面而已,那犹如歌剧院的装饰陪衬,但关键的内核却是缺乏的。例如,那些挂起的三角旗、饰以花冠的船只、张灯结彩、欢呼呐喊、鼓角礼炮齐鸣— —这些只不过是表示人们欢乐的幌子和门面,这热闹表面是欢乐的象形文字。但却偏偏在这样的热闹场景难以找到欢乐。

欢乐拒绝在喜庆的场合露面。它真要出现的话,那一般都是悄无声息、不作张扬地不请自来;它所到之处都是最平凡无奇、日常普通的环境、场合,反正它就不到那些显赫辉煌的场合露面。欢乐就像澳大利亚的金砂:它们分散各处,没有任何的规则和定律,找到它们纯粹是偶然机会,并且每次也只能找到一小撮,因为它们甚少大量聚集在一起。

上文提到的所有热闹、渲染的幌子,目的就是在人们的头脑制造欢乐的象,促使人们相信这里有欢乐的存在。欢乐是这样,悲伤又何尝不是如此。那长长的、缓慢行进的殡葬队列显得多么悲伤、凄戚,列成队列的马车没有尽头。但看看里头吧!里面都是空的。死者其实是给全城的马车夫送至墓地的。这幅画面可以告诉我们什么是人世间的友谊和尊敬!这些也就是人事的虚、伪善和空虚。

另一个例子就是高朋满座、衣香鬓影的隆重场面。表面上看, 人们兴高烈,沉浸在一片高贵的愉快气氛之中,但通常,拘束、尴尬、无聊才是到场的真正客人。众人聚合的地方,也就是无赖集会之处,尽管人们的胸前挂满勋章。真正优秀的聚会无论在哪里都必然是相当小型的。辉煌、热闹的喜庆场面大都只有空洞的内核,某种的不和谐总会出现,因为这些喜庆气氛 实在与我们那贫乏和苦难的生活格格不入。这种反差更清楚地道出了事情的真相。如果从表面上看,这些热闹的聚会会造成 一定的效果,而这就是这些聚会的目的。所以,尚福尔相当美妙地说到:“我们所说的社交——聚会、沙龙——是悲惨的一出戏,一台糟糕的话剧;它烦闷、乏味,依靠机械、服饰和包装暂时的撑持。”

同样,学士院和哲学教席不过就是外在的门面,它们似乎是真理的化身;但同样,真理通常都拒绝在这些地方出现而另投别处。教堂的钟声、神父的服饰、虔诚的表情、 滑稽的举动——这些都是门面工夫,都是虔诚的面。因此原因,我们尽可以把世上的几乎一切视为空心的果核,果仁本身是很稀有的,果仁藏在果核里则更是少有的事。只能在另外的地方找到它,并且通常要碰运气才行。

成语 虽然简短，但是在成语中往往蕴含着深刻的哲学道理，多学习成语，有利于提高广大的学生成语哲学素养。以下是我整理分享的成语中的哲学道理，欢迎阅读!

成语中的哲学道理

　一、唯物论部分：

　1.巧妇难为无米之炊?物质决定意识，意识的内容来自客观世界。

　2.望梅止渴、心灵手巧?意识对物质的能动作用。

　3.因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药?一切从实际出发。

　4.掩耳盗铃;画饼充饥?错误：主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。

　5.闭门造车?做事主观，不从实际出发。

　6.听天由命;生死有命，富贵在天?客观唯心主义世界观。

　7.好高骛远?不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。

　8.郑人买履;按图索骥;邯郸学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科?做事情死板、教条，不从实际出发，生搬硬套。

　9.户枢不蠹，流水不腐;生命在于运动?运动是物质的根本属性和存在方式。

　10.种瓜得瓜，种豆得豆?物质的运动有其客观规律。

　11.杞人忧天?否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

　12.刻舟求剑?否认物质的绝对运动，不懂绝对静止的事物是没有的。

　13.方生方死;朝令夕改?否认事物的相对稳定和静止。

　14.人变一世，天变一时?事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。

　二、辩证唯物主义部分：

　15.高瞻远瞩;高屋建瓴?要善于从整体上看问题。

　16.人无远虑，必有近忧?如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。

　17.城门失火，殃及池鱼;天外有天，山外有山;螳螂捕蝉，黄雀在后;唇齿想依;唇亡齿寒：无风不起浪?事物联系的普遍性。

　18.头痛医头，脚痛医脚;只见树木，不见森林;坐井观天?只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。

　19.竭泽而渔;杀鸡取卵?无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。

　20.盲人摸象?割裂整体和部分的联系，以偏概全。

　21.喜鹊叫喜，乌鸦叫丧?否认事物联系的客观性。

　22.当局者迷，旁观者清?从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。

　23一着不慎，满盘皆输;牵一发而动全身?部分对整体有时起着非常重要的作用。

　24.沧海桑田;斗转星移;物竞天择;士别三日，当刮目相看?世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

　25.除旧布新;推陈出新;吐故纳新;弃旧图新;新陈代谢?发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。

　26.欲速则不达?事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。

　27.星星之火，可以燎原;得道多助，失道寡助?新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。

　28、讳疾忌医?回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

　29、物极必反;否极泰来;乐极生悲;因祸得福;满招损，谦受益;虚心使人进步，骄傲使人落后?矛盾双方的相互转化。

　30.吃一堑，长一智;失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福;居安思危?要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取 经验 教训。

　31.教学相长?矛盾双方的相互依存、相互促进。

　32.兼听则明，偏信则暗;金无足赤，人无完人;尺有所短，寸有所长?坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。

　33.人与人不同，花有百样红;萝卜，各有所爱;八仙过海，各显神通;兵来将挡，水来土掩?矛盾的特殊性。

　34.见微知著;一叶知秋，一燕知春;一滴水可以反映出太阳的光辉;万变不离其宗?矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

　35.同病异治，异病同治?矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

　36.张冠李戴;良莠不分;指鹿为马?抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。

　37.白马非马?割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。

　38.画龙点睛;提纲挈领;纲举目张;牵牛要牵牛鼻子;射人先射马?看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。

　39.统筹兼顾;好花还需绿叶扶;一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮?既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。

　40.舍本求末;本末倒置;丢了西瓜捡芝麻?办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。

　41.十个指头按跳蚤;隔靴搔痒;扬汤止沸?没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。

　42.白壁微瑕;瑕不掩玉?看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

　43.一叶障目，不见泰山?看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。

　44、因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;?具体问题具体分析。

　45、郑人买履;按图索骥;邯郸学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科?做事情不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

　46、抱薪救火;扬汤止沸;饮鸩止渴?不具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。

　三、历史唯物主义、人生观价值观部分：

　47.以卵击石;螳臂当车;多行不义必自毙?与社会发展规律和人民群众背道而驰， 必然会自取灭亡。

　48、万众一心，众志成城?人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。

　49、时势造英雄?个人活动受社会条件和社会规律的制约。

　50卧薪尝胆?人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。

　51、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐?人生的价值在于奉献。

　52、哀莫大于心死?失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。

成语 故事 、格言、名句体现和揭示的哲学观点汇总

　1.日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。

　2.忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。

　3.气者，理之所依也;子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。

　4.形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。

　5.心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。

　6.按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。

　7.画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。

　8.掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。

　9.智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。

　10.天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。

　11.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。

　12.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。

　13.劈柴不照纹，累死劈柴人;拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。

　14.目无全牛;庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。

　15.有条件要上，没有条件创造条件也要上;量力而行，尽力而为;把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。

　16.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。

　17.工欲善其事，必先利其器;巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。

　18.一分耕耘，一分收获;灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。

　19.瑞雪兆丰年;城门失火，殃及池鱼;走不以手，缚手不能集疾;飞不以尾，屈尾不能远;前事不忘，后事之师;唇亡齿寒：事物是普遍联系的。

　20.花在树则生，离枝则死;鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。

　21.一着不慎、满盘皆输：关键部分对事物的整体起决定作用。

　22.头痛医头、脚痛医脚;一叶障目，不见泰山;断章取义：割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。

　23.舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。

　24.未雨绸缪：把握事物的因果联系，提高活动的自觉性和预见性。

　25.坐井观天：把部分当作整体的错误观点。

　26.坐地日行八万里，巡天遥看一千河：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。

　27.树欲静而风不止：物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。

　28.野火烧不尽，春风吹又生;沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春;青山遮不住，毕竟东流去：新事物必然战胜旧事物。

　29.少小离家老人回，乡音无改鬓毛衰。 儿童 相见不相识，笑问客从何处来;世异则事异，事异则备变;士别三日、刮目相看;旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。

　30.涸泽而渔：只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。

　31.始则终，终则始，若环之无端也：没有看到事物是不断向前发展的。

　32.离离原上草，一岁一枯荣：事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。

　33.刻舟求剑;道之大原出于天，天不变，道亦不变：用静止观点看问题的形而上学的观点。

　34.种瓜得瓜、种豆得豆：内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的;因果联系的客观性。

　35.灭六国者，六国也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也;物必先腐也，而后虫生之;人必先疑也，而后馋入之：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。

　36.怨天尤人：否认内因是事物发展的根据，过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。

　37.严师出高徒;常在河边走，哪能不湿鞋;近朱者赤，近墨者黑：一方面看到了外因是事物发展的条件，另一方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。

　38.富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。

　39.顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。

　40.田忌 ：构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时，整体功能大于各部分功能之和。

　41.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海;合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下;一趾之疾，丧七尺之躯;蝼蚁之穴，溃千里之堤;堤溃蚁穴，气泄针芒;防微杜渐;勿以善小而不为，勿以恶小而为之;绳锯木断，水滴石穿：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。

　42.桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方(矛盾主次方面)在一定条件下相互转化。

　43.宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。

　44.好事多磨：事物发展不是一帆风顺的，是前进性和曲折性和曲折性的统一。

　45.人非圣贤，孰能无过;水能载舟，也能覆舟;金无足赤，人无完人;智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得;尺有所短，寸有所长;人有悲欢离合，月有阴晴圆缺;良药苦口利于病，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性，事物都是一为二的。

　46.不见高山，不显平川;有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随：矛盾双方相互依存。

　47.不是鱼死，就是网破：矛盾双方是对立的。

　48.和谐，就是美和善;万事如意:违背了矛盾的普遍性客观性。

　49.兼听则明，偏信则暗：坚持全面、一分为二的观点盾问题。

　50.物极必反，相反相成;只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误;将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之;尽信书则不如无书;在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见;耐得寂寞，才能不寂寞;耐不得寂寞，偏偏寂寞;爱人者则人爱人，恶人者则人恶人;居安思危;蝉口林逾静，鸟鸣山更幽：矛盾双方在一定条件下相互转化。

　51.虚心使人进步，骄傲使人落后;满招损，谦受益;生于忧患，死于安乐：不同的意识对客观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。

　52.凡事预则立，不预则废;少壮不努力，老大徒伤悲;业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随;人无远虑，必有近忧;山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵：因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。

　53.失败乃成功之母;祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：矛盾双方相互依存、相互转化。

　54.垃圾是放错了地方的：矛盾双方在一定条件下相互转化。

　55.因材施教;一把钥匙开一把锁;量体裁衣;对症下药;人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开：矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。

　56.是亦彼也，彼亦是也：违背了矛盾具有特殊性。

　57.骏马能历险，犁田不如牛;坚车能载重，渡河不如舟;梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：事物都是一分为二的，矛盾具有特殊性。

　58.同病异治、异病同治;只有民族的，才是世界的;一般号召与个别指导相结合;从群众中来，到群众中去;解剖麻雀;抓好典型：矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。

　59.和而不同：矛盾双方既对立又统一、矛盾普遍性一特殊性是统一的。

　60.挽弓当挽强，用箭当用长;射人先射马，擒贼先擒王;扬汤止沸，不如釜底抽薪;牵牛要牵牛鼻子;好钢用在刀刃上：抓主要矛盾。

　61.一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮;荷花好看也要绿叶扶持：次要矛盾对主要矛盾的解决产生重大影响。

　62.效率优先，兼顾公平;学会?弹钢琴?;把握重点、统筹兼顺：抓主要矛盾，不忽视次要矛盾。

　63.无所不备，则无所不寡：想问题办事情应有所侧重，集中力量解决主要矛盾。

　64.浅尝辄止、固步自封：用静止观点看问题的形而上学观点，违背了认识应当不断深化、扩展和向前推移。

　65.守株待兔：把现象当本质、把偶然联系当作必然联系的错误观点。

　66.声东击西：真象与象，现象与本质。

　67.学而不思则罔，思而不学则殆：占有感性材料是获得理性认识的前提条件，对感性材料进行加工制作是获得理性认识的关键、因果联系具有普遍性客观性。

　68.实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔：实践是认识的来源，认识对实践具有反作用。

　69.吃一堑长一智;不登高山，不知天之高也;不临深谷，不知地之厚也;不经一事，不长一智;没有调查就没有发言权：实践是认识的来源。

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