还有哪些蕴含哲理的诗句

还有哪些蕴含哲理的诗句如下：

1、人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙·送钱穆父》

这是一句非常经典的诗句，它深刻地描绘了人生的无常性和短暂性。"人生如逆旅"这句诗句比喻人生是一次逆流而上的旅行，我们生活在世间，就像在旅行中不断前进，但是却无法预知路途中会发生什么。

这就像逆流而上，因为在逆水中我们不知道下一步将会遇到什么样的情况，但我们还是要勇往直前，不断向前。"

我亦是行人"这句诗句表明诗人对自己生命的无常性和短暂性的无奈感。诗人意识到自己的生命与世界上的一切生命一样，都是短暂的，他们都是在旅途中，无论是前往何方，都不知道自己的命运将会如何。

这句诗句充满了对人生的思考和哲理，它告诉我们要珍惜生命，珍惜时光，并在生命的旅途中努力前行，不断探索生命的意义。

2、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

这是一句充满哲理的诗句，它描述了人生的情痴和恨意。"人生自是有情痴"这句诗句表示人生中，我们会有许多情痴，情爱、友谊、家庭、事业等，我们对它们深深痴迷，不舍得离开，却无法掌控。"

此恨不关风与月"这句诗句表示这种恨意与风和月亮无关，因为风和月亮是无情的，它们不会因为我们的情痴而改变。它们依然会继续存在，不管我们的恨意如何。这句诗句提醒我们要接受人生的真实，不要过于痴迷于自己的情感，懂得释怀，放下恨意，面对生活中的一切。

3、毋意、毋必、毋固、毋我。——《论语·子罕篇》

这是《论语·子罕篇》中的一句诗句，它简洁而富有哲理。"毋意"是不要有个人意见，不要偏激。"毋必"是不要强求，不要强制他人遵守你的想法。"毋固"是不要顽固，不要固执己见。"毋我"是不要以自我为中心，不要以自己的利益为重。

这句诗句强调了虚心、宽容、适应他人的重要性。它提醒我们要尊重他人的观点，避免因为自己的固执而造成矛盾。这也是一种美德和文化的体现，是人与人之间和谐相处的重要原则。

4、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

这是一句典型的中国古诗词，诗人通过简洁的语言表现了一种深刻的哲理思想。"抽刀断水水更流"比喻努力已经失败，更加沮丧。"

举杯销愁愁更愁"比喻酗酒消愁，但愁痛更加明显。这句诗词告诫人们不要通过抵抗或逃避来缓解痛苦，因为这样只会使痛苦加剧。它强调了人们需要正视困难和痛苦，通过积极的态度和行动来解决问题，而不是逃避或沉溺于酗酒等不良的习惯。

这与中国文化中的积极向上、勇往直前的精神相符。

预示人世哲理的古诗

《观书有感》朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。 1.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。《游山西村》陆游 只要人们正视现实，面对艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，就一定能取得成功；遇到困难，前途渺茫时，不丧气，只要坚持不懈，就一定会生出许多希望。 2.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 腐朽没落的旧事物，旧制度终究阻挡不住历史前进的潮流，新生事物代表了社会前进的方向，充满生机和活力；揭示了新陈代谢的自然规律，赞美新生事物强大的生命力；历史潮流不可阻挡，新生事物不可战胜。 3.会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》杜甫 一个人在事业上只有不断攀登高峰，才能取得不平凡的业绩。 4.欲穷千里目，更上一层楼。《登鹳鹤楼》王之涣 站得高，目光远大，视野开阔，才能饱览千里风光；奋发向上，励精图治，才能不断发现新境界。 5.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。《雪梅》卢梅坡 人和事物一样都各有所长，各有所短。因此，要虚心学习，取长补短。 6.居高声自远，非是藉秋风。《蝉》虞世南 以品格高尚立身，以志存高远处世，并不需要某种外在的凭借，自能声名远播；高尚的品格，高尚的境界，自能赢得人们的信赖和尊重。 7.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。《题西林壁》苏轼 看人、看事、看社会，要全面地、辩证地看，用发展的眼光看，不能以偏概全。 8.生当作人杰，死亦为鬼雄。《夏日绝句》李清照 人生在世，就应该慷慨激昂，轰轰烈烈，宁为玉碎，不为瓦全，特别是风华正茂的青年，更要指点江山，激扬文字，不辱历史赋予我们的庄严使命。 9.问君何能耳，心远地自偏。《饮酒》陶渊明 保持宁静高远的心境，就能自得其乐。 10.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难》李白 充满自信，不断追求，一定能到达理想的彼岸。 11.谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。《浣溪沙》苏轼 要振作精神，乐观向上，不要因为年老而消极悲观。 12.海内存知己，天涯若比邻。《送杜少府之任蜀州》王勃 诚挚的友谊可以超越时空，缩短距离。 13.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。《水调歌头》苏轼 自古及今，人间天上都不可能有十全十美的事情；人生中有无法克服的遗憾，希望各自珍重。 14.但愿人长久，千里共婵娟。《水调歌头》苏轼 只要亲人长久健在，即使远隔千里，彼此的心灵和精神也是相通的。 15.停车枫林晚，霜叶红于二月花。《山行》杜牧 不怕困难，不畏挫折，百折不挠，奋发进取的人生，才有意义。 16.海日生残夜，江春入旧年《次北固山下》王湾 春夏秋冬，白天黑夜，时序交替，来去匆匆。 17.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。《无题》李商隐 只要彼此心心相印，情理相通，就能冲破阻隔，达到心灵的契合和感应。 18.云霞，我爱山无价；行踏，云山也爱咱。《雁儿落兼得胜令》张养浩 爱自然的人也会被自然喜爱；人与自然相互依存，必须和谐共处。 19.落红不是无情物，化作春泥更护花。《己亥杂诗》龚自珍 老一辈的退出，是为了更好的关心培育下一代新人。 20.江山代有才人出，各领风骚数百年。《论诗》赵翼

记得纳啊

告诉我们道理的诗句有哪些

1、"人事有代谢，往来成古今。"唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是（一切事物都是变化发展的）。

2、"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。"这首诗包含的哲理是（矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析）

3、"兴亡由人事，山川空地形"反映的哲理是（事物的发展变化是有规律的）。

4、苏轼诗曰："横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。"这首诗主要说明（人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约 ）

5、"夕阳无限好，只是近黄昏"这一诗句说明（事物都有一个产生、发展、灭亡的过程 ）

6、"骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。"其哲学寓意是（矛盾双方在定条件下可以转化 ）

7、"天时人事日相催，冬至阳生春又来"这句诗体现了唯物辩证法（变化发展）的观点。

8、朱憙《观书有感》："昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。"作者从自然界和社会生活中捕捉形象，说明观书的体会。此诗中蕴含的哲理是（主观能动性的发挥受客观因素的制约；矛盾双方在一定条件下相互转化）

9、"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"所包含的哲理是（要在对立中把握统一，在统一中把握对立）

10、苏轼的《惠崇春江晓景》脍炙人口："竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。"诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就是（实践是认识的来源）

11、"家国兴亡自有时，关人何苦怒西施。西施若解倾关国，城国之来又是谁？"罗隐的《西施》告诉我们，看待一个事物应该（透过现象看本质）

12、陆游《冬夜读书示子半》："古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。"诗中蕴含的哲理是（实践是认识的唯一来源 ）

13、"古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》"。"请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。"这两句唐诗蕴涵哲理（事物是变化发展的，要创新不可守旧）

14、"豪化尽出成功后，逸乐安知与祸双。"王安石的这句诗从哲学上启示我们（坚持一分为二的观点 ）

15、"泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时听说有沉沦。"这首诗从哲学上告诉我们（矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化）

16、"世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。"从唯物论角度看，这首诗反映了（对同一事物人们的反映有差别 ）

17、"冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。"这表明（事物发展有自身的客观规律）

18、诗曰："坐地日行八万里，巡天遥看一千河。"这句诗体现的哲理是（事物运动是永恒的，无条件的）

19、"从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一抔春露冷如冰。"这首诗说明的哲理是（事物运动有其自身规律，规律是客观的）

20、"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全"。"此事古难全"蕴含哲理是（任何事物都包含着对立统一关系）

21、"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。"这句诗蕴含的哲理是（新事物必然战胜旧事物）

22 古诗曰："离离原上草，一字一苦荣，野火烧不尽，春风吹又生。""原上草"的"枯荣"表明（事物是运动变化的 ） ；"野火烧不尽，春风吹又生。"蕴含的哲理是（新事物是不可战胜的）

23、"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。""芳林新时催旧叶，流水前波让后波。"从诗中抽象和概括出的哲理是（新事物是符合事物发展规律，具有强大生命力和远展前途，新事物必然战胜旧事物）

24、"寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间万事出艰辛。"这首诗蕴含的哲理是（发展是前进性与曲折性的统一）

25、杜甫诗曰："挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。"这首诗蕴含的哲理是（抓主要矛盾，抓中心，抓关键 ）

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1．本来无一物，何处染尘埃——客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映。

2．春风得意马蹄疾,一日看尽长安花——意识具有能动作用。

3．嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心——人的主观意识会随着客观环境的变化而变化。

4．东边日出西边雨，道是无情却有情——我们想问题、办事情，要一切以时间、地点、条件为转移，从实际出发。

5．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝；朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦；横看成岭侧成峰，远近高低各不同——人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。

6．向来枉费推移力，此日中流自在行；盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年——既要承认事物的客观规律，又要发挥主观能动性，做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。

7．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；树欲静而风不止；谁挥鞭策驱四运? 万物兴衰皆自然；兴亡由人事，山川空地形；从来系日乏长绳，水去云回恨不胜；寒雪梅中尽，春风柳上归；天若有情天亦老，人间正道是沧桑；家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施；野火烧不尽，春风吹又生——规律（客观事物）是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。

8．近水知鱼性，近山识鸟音；纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——实践是认识的来源。

9．试玉要烧三日满，辨才须待七年期——实践是检验认识真理性的唯一标准。

10. 少年安能长少年，海波尚变为桑田；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家；卧看满天云不动，不知云与我俱东；年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——世间万事万物都处于运动变化之中，运动是绝对的，静止仅仅是相对的，物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一。

11．芳林新叶催陈叶,流水前波让后波；无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来；青山遮不住，毕竟东流去；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；江山代有才人出，各领风骚数百年；长江东流去，来者方不息；问渠那得清如水？为有源头活水来——事物都是运动、变化、发展的，新事物代替旧事物。

12．夕阳无限好，只是近黄昏——事物都有一个产生、发展、灭亡的过程。

13．察己可以知人，察今则可以知古；汝果欲学诗,工夫在诗外；溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼；稻花香里说丰年，听起蛙声一片——说明世界上一切事物都处在相互联系之中，不依赖周围其他事物而孤立存在的事物是没有的。

14．若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣；功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴——整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最优目标。

15．新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持；一时之强弱在于力，千古之胜负在于理；野火烧不尽，春风吹又生；春色满园关不住，一枝红杏出墙来——事物发展的总趋势是前进的，新事物具有强大的生命力，新事物必定战胜旧事物。

16．自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙——一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。

17．今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生——任何事物都是一个前后相继的发展过程。用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程；用两点论和重点论相结合的观点看问题。

18．历尽天华成此景，人间万事出艰辛；千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金；山重水复疑无路，柳暗花明又一村——说明事物发展的总趋势是前进的，而道路是曲折的。

19．奢靡之始，危亡之渐；十年磨一剑；二句三年得；读书破万卷，下笔如有神；敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻；自古学问无遗力，少壮功夫老始成；枉教一室尘如积，天下何曾扫得来？——任何事物的发展必须首先从量变开始，量变引起质变。

20．千红万紫安排著，只待新雷第一声；宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王——当量的积累已经达到一定程度时，就应不失时机地促成飞跃和发展，促成质变。

21．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄——坚持适度原则。

22．有无相生，难易相成；江碧鸟逾白，山青花欲燃——矛盾双方相互依存（矛盾同一性）。

23．黄金无足色，白璧有微瑕——必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。

24．四月芳菲尽，山寺桃花始盛开；骏马能历险，犁田不如牛；梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香；金非不为宝，玉岂不为坚？用之以发墨，不如瓦砾顽——矛盾的特殊性规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。

25．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知——矛盾的普遍性总是存在于矛盾的特殊性之中，并通过矛盾的特殊性表现出来。

26．天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺；凡物各自有根本，种禾终不生豆苗——内因是事物发展的根据。

27．骅骝日千里，亦在御功者——外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。

28．世上岂无千里马,人中难得九方皋；东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔——内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。

29．白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺——同一事物的矛盾在不同的发展阶段各有不同特点。

30．一夫当关， 万夫莫开——主要矛盾决定事物的发展。

31．泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人；“祸兮福之所；福兮祸之所伏”；“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”；“曲则全，枉则直， 则盈，敝则新，少则得，多则惑。”；乱生于治，怯生于勇，弱生于强——任何矛盾都存在既对立又统一的矛盾双方，矛盾的双方在一定条件下可以相互转化。

32．学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进；择其善者而从之，择其不善者而改之——没有否定就没有发展，辩证否定即“扬弃”。

33．面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄——价值观对人们认识世界和改造世界的活动有重要的导向作用。

34．能群者存，不能群者灭；善群者存，不善群者灭——坚持集体主义的价值取向，人的生存和发展离不开社会。

35．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之——人生的价值在于对社会的贡献。

36．不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香——人生的价值的实现需要发扬艰苦奋斗精神。

关于哲学道理的诗句(描写人生哲理的诗句)

1. 关于告诉人民道理的诗句

关于告诉人民道理的诗句 1.告诉做人的道理的诗句

生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《早秋苦热堆案相仍》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过伶仃洋》

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐?杜甫《》）

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志》）

人而无信，不知其可。（《论语》）

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（元朝?王冕《墨梅》）

2.蕴含深刻道理的 诗句

题目题西林壁（宋 苏轼）

诗词原文 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

哲理人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

题目琴诗（宋 苏轼）

诗词原文若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

哲理美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

题目观书有感 （宋 朱熹）

诗词原文半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。

哲理以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。

题目过松源晨炊漆公店（宋 杨万里）

诗词原文莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。 正入万山圈子里，一山放出一山拦。

哲理诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。

3.告诉道理的诗句

过零丁洋

宋文天祥

辛苦遭逢起一经

干戈寥落四周星

山河破碎风飘絮

身世浮沉雨打萍

惶恐滩头说惶恐

零丁洋里叹零丁

人生自古谁无死

留取丹心照汗青

题西林壁

苏轼

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

登飞来峰

宋-王安石

飞来山上千寻塔，

闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，

自缘身在最高层。

酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

垂钓者

在大海的岸边，端坐着两个垂钓者，一位老人，一位青年。有所不同的是，老人忙忙碌碌不停地下钩、起竿。然后将钩上的小鱼摘下放进身后的水筒里；而青年却安安静静，偶尔提起鱼竿，也只是空空的，没有一条鱼。原来，老人用的是五六只小钩，每只钩上都能钩上一条小鱼。青年的鱼钩却硕大无比，他一心只想钓大鱼，在他眼中，老人是在糟践钓鱼者的形象，他对那些小鱼简直不屑一顾。

夕阳快落山的时候，老人挑起沉甸甸的担子高高兴兴地回家了，年轻人依旧不舍地盼望着大鱼的出现。

老人似乎并没有多大的欲求，可他却体味到了收获的快乐。年轻人虽然意志坚定，执着不懈，却因目标过大，难于实现，而一无所获。

生活有时并不像我们预想的那样，期望越高得到的越多。一味地好高骛远，贪多，图大，会错失身边许多小的机会；到最后大事没做成，小事也没做好，弄得精疲力竭，一事无成。钓小者得多，钓大者反而得少，懂得适时放弃那些难以实现的目标，从身边的小事做起；抓住机遇，勇于拼搏，一步一步脚踏实地地去努力，积土成山，积水成渊，终有一天会享受到成功者的胜利和喜悦。

4.有哪些说明道理的诗句,告诉了我们什么道理

1. 生当作人杰，死亦为鬼雄.李清照《夏日绝句》

2.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休.杜甫《早秋苦热堆案相仍》

3.人生自古谁无死，留取丹心照汗青.文天祥《过伶仃洋》

4.出淤泥而不染，濯清涟而不妖.周敦颐《爱莲说》

5.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.李商隐《无题》

6.丹青不知老将至，富贵于我如浮云.唐?杜甫

7.勿以恶小而为之，勿以善小而不为.《三国志》

8.人而无信，不知其可.《论语》

9.不要人夸好颜色，只留清气满乾坤.元朝?王冕《墨梅》

10. 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。于谦《 石灰吟》

11. 少壮不努力，老大徒伤悲. 《乐府诗集·长歌行》

12. 本是同根生，相煎何太急.曹植 《七步诗》

13.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行.《孔子家语》

14 欲穷千里目，更上一层楼. 王之涣《登鹳雀楼》

15 不识庐山真面目，只缘身在此山中.苏轼《题西林壁》

1.描写人生哲理的诗句

哲理诗句

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

2.蕴含人生哲理的诗句

哲理诗句 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（陆游《游山西村》） 2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》） 3、欲穷千里目，更上一层楼。

（王之焕《登鹳雀楼》） 4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

（朱熹《观书有感》） 6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7、会当凌绝顶，一览众山小。

（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

（王安石《等飞来峰》） 10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） 11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

（朱熹《春日》） 12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》） 13、野火烧不尽，春风吹又生。

（白居易《赋得古原草离别》）。

3.蕴含哲理的诗句及蕴含的什么哲理

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村.（陆游《游山西村》）

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同.（苏轼《题西林壁）

3、欲穷千里目，更上一层楼.（王之焕《登鹳雀楼》）

4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春.（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来.（朱熹《观书有感》）

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺.（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

7、会当凌绝顶，一览众山小.（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层.（王安石《等飞来峰》）

10、海日生残夜，江春入旧年.（王湾《次北固山下》）

11、等闲识得东风面，万紫千红总是春.（朱熹《春日》）

12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家.（刘禹锡《乌衣巷》）

13、野火烧不尽，春风吹又生.（白居易《赋得古原草离别》）

4.有哲理的诗句

古代哲理诗： 人生哲理诗句 1.（陆游《游山西村》： 山重水复疑无路，柳暗花明又一村 2.王之焕《登鹳雀楼》： 欲穷千里目，更上一层楼 3. 苏轼 《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同 4.苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

6. 杜甫《望岳》： 会当凌绝顶，一览众山小。 7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

8. 王安石《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 9. 朱熹《春日》： 等闲识得东风面，万紫千红总是春。

10.刘禹锡《乌衣巷》： 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 11. 王湾《次北固山下》： 海日生残夜，江春入旧年。

12. 白居易《赋得古原草离别》： 野火烧不尽，春风吹又生。 13. 苏轼 《题西林壁》：不识庐山真面目，只缘身在此山中。

《过松源晨炊漆公店》 （宋 杨万里） 莫言下岭便无难， 赚得行人空喜欢。 正入万山圈子里， 一山放过一山拦。

哲理诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。

《雪梅》 （宋卢梅坡） 梅雪争春末肯降， 骚人阁笔费评章。 梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香。

哲理这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。"梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分。

此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）。这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格。

《雪梅》 卢梅坡 有梅无雪不精神， 有雪无诗俗了人。 日暮诗成天又雪， 与梅并作十分春。

哲理此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣。 《题西林壁》 （宋 苏轼） 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。

不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 哲理人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论。

人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

登飞来峰 飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高层。

《琴诗》 （宋 苏轼） 若言琴上有琴声， 放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上， 何不于君指上听？ 哲理美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。

唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。

如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

《观书有感 》 （宋 朱熹） 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许？ 为有源头活水来。

哲理以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。

正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。

如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。

现代哲理诗： 泥土（鲁藜） 老是把自己当作珍珠 就时时有被埋没的痛苦 把自己当作泥土吧 让众人把你踩成一条道路 简析这首著名的哲理诗，曾经被多少青年人背诵，抄录在自己的案头作为座右铭。可是，历史往往会与一些人开不大不小的玩笑。

这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇，在今天也会被某些时髦的人物嘲笑，认为这是一种陈腐了的过时观念。据说，只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人。

土（林希） 附着在大地上 你是土壤 沉浮在空间里 你是尘埃 [简析]此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙。可以看出它受前者的启迪和影响，但绝非重版，而是写出了新意。

生活中有各种各样的哲理，同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵。林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面，而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面。

一旦变成“尘埃”，它不仅无益，而且有害。 人生的价值也是。

5.含有深刻人生哲理的诗句有哪些

1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

____元稹《离思五首·其四》2、人生如逆旅，我亦是行人。____苏轼《临江仙·送钱穆父》3、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》4、人生自是有情痴，此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》5、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》6、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》7、菩提本无树，明镜亦非台。

____惠能《菩提偈》8、近水楼台先得月，向阳花木易为春。____苏麟《断句》9、今人不见古时月，今月曾经照古人。

____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》10、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！____白居易《琵琶行 / 琵琶引》11、得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。____罗隐《蜂》12、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

____李商隐《无题·相见时难别亦难》13、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。____欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》14、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。

____张鸣善《普天乐·咏世》15、落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》16、万事到头都是梦，休休。

明日黄花蝶也愁。____苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》17、射人先射马，擒贼先擒王。

____杜甫《前出塞九首·其六》18、夕阳无限好，只是近黄昏。____李商隐《乐游原 / 登乐游原》19、世人结交须黄金，黄金不多交不深。

____张谓《题长安壁主人》20、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。____苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》21、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

____李白《行路难·其一》22、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。____卢梅坡《雪梅·其一》23、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

____陆游《游山西村》24、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》25、时人不识凌云木，直待凌云始道高。

____杜荀鹤《小松》26、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》27、会当凌绝顶，一览众山小。

____杜甫《望岳》28、海内存知己，天涯若比邻。____王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》29、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

____朱熹《春日》30、人生亦有命，安能行叹复坐愁？____《拟行路难·其四》31、世事短如春梦，人情薄似秋云。____朱敦儒《西江月·世事短如春梦》32、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

____李白《上李邕》33、天生我材必有用，千金散尽还复来。____李白《将进酒》34、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

____王籍《入若耶溪》35、博观而约取，厚积而薄发____苏轼《稼说送张琥》36、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？____苏轼《琴诗》37、不识庐山真面目，只缘身在此山中。____苏轼《题西林壁》38、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

____陆游《冬夜读书示子聿》39、莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？____白居易《放言五首·其四》40、世间行乐亦如此，古来万事东流水。____李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》41、松树千年终是朽，槿花一日自为荣。

____白居易《放言五首·其五》42、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。____白居易《放言五首·其三》43、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

____李白《将进酒》44、草木有本心，何求美人折！____张九龄《感遇十二首·其一》45、江山代有才人出，各领风骚数百年。____赵翼《论诗五首·其二》46、居高声自远，非是藉秋风。

____虞世南《蝉》47、衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。____李贺《金铜仙人辞汉歌》48、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

____王安石《登飞来峰》49、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。____苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》50、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

____罗隐《西施》51、少壮不努力，老大徒伤悲！____佚名《长歌行》52、冰，水为之，而寒于水。____荀子《劝学》53、问渠哪得清如许？为有源头活水来。

____朱熹《活水亭观书有感二首·其一》54、沧浪之水清兮，可以濯我缨；____佚名《沧浪歌》55、人间万事，毫发常重泰山轻。____辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》56、不积小流，无以成江海。

____荀子《劝学》57、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；____荀子《劝学》58、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。____李商隐《咏史二首·其二》59、野火烧不尽，春风吹又生。

____白居易《草 / 赋得古原草送别》60、河海不择细流，故能就其深；____李斯《谏逐客书》61、金方用真金镀，若是真金不镀金。____李绅《答章孝标》62、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

____朱熹《偶成》63、欲穷千里目，更上一层楼。____王之涣《登鹳雀楼》64、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

____苏轼《题西林壁》65、古人今人若流水，共看明月皆如此。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》66、积土成山，风雨兴焉；积水成。

6.关于哲理的古诗

人生哲理诗句 1.（陆游《游山西村》： 山重水复疑无路，柳暗花明又一村 2.王之焕《登鹳雀楼》： 欲穷千里目，更上一层楼 3. 苏轼 《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同 4.苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春. 6. 杜甫《望岳》： 会当凌绝顶，一览众山小. 7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知. 8. 王安石《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层. 9. 朱熹《春日》： 等闲识得东风面，万紫千红总是春. 10.刘禹锡《乌衣巷》： 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家. 11. 王湾《次北固山下》： 海日生残夜，江春入旧年. 12. 白居易《赋得古原草离别》： 野火烧不尽，春风吹又生. 13. 苏轼 《题西林壁》：不识庐山真面目，只缘身在此山中. 《过松源晨炊漆公店》 （宋 杨万里） 莫言下岭便无难， 赚得行人空喜欢. 正入万山圈子里， 一山放过一山拦. 哲理诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉. 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取. 《雪梅》 （宋卢梅坡） 梅雪争春末肯降， 骚人阁笔费评章. 梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香. 哲理这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色."梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分.此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）.这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格. 《雪梅》 卢梅坡 有梅无雪不精神， 有雪无诗俗了人. 日暮诗成天又雪， 与梅并作十分春. 哲理此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣. 《题西林壁》 （宋 苏轼） 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同. 不识庐山真面目， 只缘身在此山中. 哲理人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面. 登飞来峰 飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升. 不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高层. 《琴诗》 （宋 苏轼） 若言琴上有琴声， 放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上， 何不于君指上听？ 哲理美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系.唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可. 《观书有感 》 （宋 朱熹） 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊. 问渠哪得清如许？ 为有源头活水来. 哲理以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了.治学之道如此，办其他事情也是这样. 现代哲理诗： 泥土（鲁藜） 老是把自己当作珍珠 就时时有被埋没的痛苦 把自己当作泥土吧 让众人把你踩成一条道路 简析这首著名的哲理诗，曾经被多少青年人背诵，抄录在自己的案头作为座右铭.可是，历史往往会与一些人开不大不小的玩笑.这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇，在今天也会被某些时髦的人物嘲笑，认为这是一种陈腐了的过时观念.据说，只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人. 土（林希） 附着在大地上 你是土壤 沉浮在空间里 你是尘埃 [简析]此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙.可以看出它受前者的启迪和影响，但绝非重版，而是写出了新意. 生活中有各种各样的哲理，同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵.林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面，而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面.一旦变成“尘埃”，它不仅无益，而且有害. 人生的价值也是如此.当把生命与理想同一种伟大的集体事业相联系时，人生的价值才会显示出来；而一旦离群索居，孤。

7.有哪些蕴含人生哲理的古诗

蕴含人生哲理的著名古诗，有朱熹的《观书有感 》、白居易的《赋得古原草送别》 、苏轼的《题西林壁》等。

（一）《观书有感 》。《观书有感 》系是宋代学问家朱熹的诗作品。诗曰：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来”。这是作者抒发读书体会的哲理诗。诗中，诗人以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，使事物才能在不断自我更新中存在下去。治学之道如此，办其他事情也是这样。

（二）《 赋得古原草送别》。《 赋得古原草送别》是唐代诗人白居易的诗作品。诗曰：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情”。《 赋得古原草送别》是一首咏物诗。此诗通过对古原上野草的描绘，抒发送别友人时的依依惜别之情。该诗寓含的哲理在于，世界上的事物都是运动、变化、发展的，，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物。这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力，尽管有严寒相逼，有野火摧残，旧事物的威力可谓横肆暴虐，却无法改变客观规律，新事物在春风吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生机。

（三）《题西林壁》。《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。 诗曰“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理：人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。它提醒人们，要想认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

8.蕴含人生哲理的诗句

1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。（李商隐《无题》）

2、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）

3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）

4、鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮）

5、埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。（泰戈尔）

6、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》）

7、捧着一颗心来，不带半棵草去。（陶行知）

8、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）

9、得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（蜜蜂）

10、我唯一的希望就是多有贡献。（白求恩）

9.哲理的诗句

哲理诗句大全谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

苏轼（宋代）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游（宋代）会当凌绝顶，一览众山小。

杜甫（唐代）不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼（宋代）抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

李白（唐代）冰，水为之，而寒于水。荀子（先秦）故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；荀子（先秦）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；荀子（先秦）曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

元稹（唐代）最是繁丝摇落后，转教人忆春山。纳兰性德（清代）世间行乐亦如此，古来万事东流水。

李白（唐代）只在此山中，云深不知处。贾岛（唐代）古人今人若流水，共看明月皆如此。

李白（唐代）近水楼台先得月，向阳花木易为春。苏麟（宋代）两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

秦观（宋代）落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍（清代）身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

李商隐（唐代）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。李商隐（唐代）人生自是有情痴，此恨不关风与月。

欧阳修（宋代）海内存知己，天涯若比邻。王勃（唐代）世人结交须黄金，黄金不多交不深。

张谓（唐代）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！白居易（唐代）月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。张鸣善（元代）不用思量今古，俯仰昔人非。

苏轼（宋代）夕阳无限好，只是近黄昏。李商隐（唐代）。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。