关于棋与人生的诗句(有关棋与人生的哲理性名言)

1.有关棋与人生的哲理性名言

人生必定会确定一个目标，每个人都会为了达到目标而尽全力，甚至‘不择手段’。

就像五子棋，它就遵循着这么一个‘道理’，目标永远是将五子串连，每走一步都要认真思考，生怕走错一步就‘全军覆没’所有的心血全都白费。伤心是必然的，但那只是一时的，毕竟这只是一盘棋，不是人生。

下棋需要的是耐心，就像人生一样，面对一切事物都必须具有耐心，所谓‘慢工出细活’其具备的便是耐心，有了耐心往后的路便会更加顺畅。 前不久和一位棋友下五子棋，有一次他问我他该怎么走，我告诉他把每一次落子当做人生中的每一步，没有人能够帮你走，只能靠自己，他又问我是不是每走一步都这么想，我说不是，这只是一个信念。

说完之后我在想，如果我每走一步都对自己说，我不是在下棋，我是在走自己的人生之路。如果真的这么做的话，我想也许我一盘棋也不会获胜，因为这样的我内心太过复杂，所谓“一心不能二用”心里想着这些，也许棋局便会被我忽略，结局便是“惨败”。

有时快获胜的时候，我总是在想可不可以找出第二条获胜的路，也许这样会很复杂，胜利的也太晚，但这毕竟是自己苦苦寻求而来的，最终还是博得一笑。人，不要太好死板，不要总是一根经直接往下走，有时候拐个弯或许会发现其他路的风景更加美好，即使这样需要更多的时间才能到达目的地，但也许你会发觉这样可以使得自己更加欣慰，因为你不仅仅战胜了对手，同时你也战胜了自己……。

2.与棋有关的诗句有哪些

1.有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。——赵师秀《约客》

释义：时间已过，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。

2.落灯花棋未收，叹新丰逆旅淹留。——徐再思《水仙子·夜雨》

释义：灯花敲落棋子还未收，叹新丰孤馆文士羁留。

3.碧纱窗下水沈烟。棋声惊昼眠。——苏轼《阮郎归·初夏》

释义：绿色的纱窗下，沉水香的淡淡芬芳随风飘散；惬意的昼眠，忽而被落棋之声惊醒。

4.对棋陪谢傅，把剑觅徐君——杜甫《别房太尉墓》

释义：当年与你对棋，比你为晋朝谢安，而今在你墓前，象季札拜别徐君。

5.雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。——杜牧《齐安郡晚秋》

释义：残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞。

6.易醉扶头酒，难逢敌手棋。——贺铸《南歌子·疏雨池塘见》

释义：喝扶头酒很容易让人醉，可下棋时却难逢对手。

7.山僧对棋坐，局上竹阴清。——白居易《池上二绝》

释义：两个僧人坐着下围棋，竹树树阴遮盖了棋盘。

8.棋头已动，也须高著局心筹。——吴泳《上西平·送陈舍人》

释义：战事已经发生，在心中需要有战胜对面的把握。

9.弹棋击筑白日晚，纵酒高歌杨柳春。——高适《别韦参军》

释义：我们一起下棋奏乐从早到晚，纵酒高歌在杨柳青青的早春。

10.于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。——袁枚《峡江寺飞泉亭记》

释义：于是流水声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，参差交错一起响起。

3.征集关于象棋与人生的名言

弃车保帅：比喻牺牲局copy部以保全整体

放马后炮：比喻事后诸葛亮

过河卒：比喻勇往直前或比喻顽固和横行霸道

棋错一着，满盘皆输：比喻在人生关键时刻走错一步，造成终生遗恨

棋高一着，服手服脚：比喻对有能力的人的佩服

宁失一子，不失一先百：比喻宁可牺牲小的利益以换得全局战略的主动

丢卒保车：比喻一种度献身精神

落子无悔：表示诚信

将军：比喻给人以打击

和棋：比喻大家和好

马跳八面威风：比喻做出惊人举动以震四方

4.关于棋与人生的名言或者爱的小故事

今天是元月18日。

近一周过去了，我终于能够静下心来理理头，着手写这篇纪念文章。这一周里，只要一闭上眼，一张稚气而清纯的脸庞就会在我面前晃动，夜里，我多次梦见她从湍急而冰凉的江水中向我伸出手："亦人格格，救救我。

" 我的枕边放着所有我能找到的有关报导重庆綦江彩虹大桥倒塌的报纸，最早的一份是元月11日福州晚报第五版"魂断彩虹桥"，最新一份是元月17日《海峡都市报》第五版"这样的桥不塌才怪"，里面说："1月10下午，重庆綦江彩虹桥垮塌事故现场又打捞出一名死难者遗体，使这一事故的死亡人数达40人。

是的，整40人，在万里之遥的重庆綦江县。我找来一张中国地图，用直尺量了綦江县到福州市的直线距离，12厘米又6毫米。

这么远的一个小县死了这么些人，原本不关我的事，只是，这40个死难者里有我的一位挚爱的网友，她叫凝烟，今年16岁，不，17岁零4天。 去年七月份常上泉聊的网虫们不知是否还记得这个nickname。

我是去年6月上的网，聊天与BBS站点基本固定在泉州，在那里鬼混了一个多月后就认识了凝烟，现在算起来，我们在泉聊里聊天的时间不长，可能只有一周多，一周后，我们就把交流的地点搬到了ICQ。前几天，我把ICQ里以前和凝烟的所有谈话内容se到了软盘，共有七千多行，最后一次谈话记录是11月3日凌晨6点10分，只有几句话，copy如下： 98-11-3 6:04 凝烟 还在线？ 98-11-3 6:04 亦人 嗯。

98-11-3 6:05 凝烟 早点休息吧 98-11-3 6:07 亦人 嗯，还没睡？ 98-11-3 6:10 凝烟 刚起床，正在拉窗帘，。外面天都亮了，街灯也快熄了 之后是断线了还是彼此再没说话，已记不起来了，反正ICQ里和凝烟的最后通话就只有这些。

这七千多行谈话纪录如唱片上的条纹分布在了我和她交往的一百多个日日夜夜，它也是我们恋情的见证与结晶。-爱情文章-爱情短信 今天早上，在终于下决心动手写这篇东东之前，我用鼠标拉下了自己ICQ上面那长长的一串名字，在名单倒数第四个找到了凝烟这个名字，尔后用鼠标轻轻点击了菜单上的"delete"键，凝烟这个nickname终于在她从人间消失的第十四天，也从我的ICQ里消失了，轻柔如一缕风中的青烟。

5.棋盘和人生的座右铭等..

人生如棋，生死相依。

往往做的每一件事就好像下棋，三思而后行一步不慎，满盘皆输。无论下棋还是人生，都要顾全大局，有时候更要舍己为人也就是弃一子保全盘。

所谓知己知彼方能百战百胜，下棋和人生也都要吸取别人的长处来弥补自己的缺陷，更应了一句名言，三人行，必有我师焉。浪子回头金不换，意思是做错了事肯于认错改正金子都不能代替。

下棋不能回棋，也就是举手无悔大丈夫，但人生你还可以自己选择，三分天注定，七分靠打拼啊。友谊第一，比赛第二。

人和人的真诚交往胜过一切，无论是棋盘还是棋子也都是的工具罢了那是次要的。失败乃成功之母，下棋和人生一样没有输就没有赢，胜败乃兵家常事，一时的成败又能代表什么呢？。

读了专心致志这个故事有什么感想?

实实虚虚之间，正正奇奇之妙。――评围棋《劫》

和我喜欢的《求索》一样，这又是一本竞技。既然带了一个专题，足球也好，围棋也罢，自然不能像很多其他一样天马行空，不着边际，一切都得按照“道”上的规矩来，此谓“正”。可作为一部，来源于生活，又必须在生活的基础上加以提炼，突出新奇的、更能引人注目的看点，人为地去制造矛盾冲突，推动情节进行下去，此为“奇”。

《劫》的开篇很好。北京某围棋道场的师生们去西南某贫困山区参加助学活动，却意外的发现了当地孩子们的围棋水平出人意料的高。真正的主人公此时神龙见首不见尾，并没有出面，反而是通过旁人的叙述以及棋力比较来隐隐烘托出主角的不凡。如此，在棋道上，为主角的正式出场埋下了一块完美的垫脚石。

然而，相对于巧妙的开篇，后续的部分却有些过于平实了。主角石纪轩先从蜀阳市一家棋馆开始，慢慢展现自己的围棋天份。紧接着在朋友的帮助下，迅速在网络围棋界光芒四射，并逐渐开始了和国内职业围棋界顶尖棋手的“亲密接触”。这样的次序安排自然是没有问题，但作为，棋盘之外的一切却发生得过于平淡了。

想想《求索》之所以得到众多书友的好评，绝不是因为作者习惯呕吐对于主角欧阳东在球场上大炫球技的生动描述。更吸引我们的，是里跟足球牵扯在一起的三教九流，众生百态。欧阳东在中国职业足球大潮中的起起落落、喜怒哀乐更是吸引每一个读者的关键。

反观《劫》，主角的性格是很恬淡从容的，除棋之外再无所动。在现实世界中也许确实有这样的人，比如“石佛”。但放到里，缺了七情六欲，单单通过一场场棋盘的胜负来塑造一尊石佛却是乏味之极。而且，就算是棋盘上的厮杀也都写得水波不兴，完全没有把那种纹枰厮杀的感觉写出来。是这类真的没矛盾可写么？非也！

首先来说棋盘上的厮杀，如同《求索》不得不写球场上的比赛和动作，《劫》作为一部围棋自然也应当投入相当笔墨在围棋对弈上。应该承认的是，围棋对局的描写是有相当难度的：如果过于专业化，究于细节，只怕没有读者会来关注什么a位夹、b位飞等等；但如果过于笼统，又让人难以感受棋盘上较量的激烈和紧张，于是缺了那种身临其境的观局感；当然更不能失真了，如果是王八之气一发，马上妙手连连，对手智商直落千丈，只怕这书也就到头了。

本书在对局的描写上基本还算成功，能用最通俗的介绍来让人清楚知道棋局状况。只是在一些对情节有重要影响的关键对局上处理得稍嫌平淡，没有重点烘托棋局进行时的一波三折或紧张气氛。另外还有一点被作者忽略的是对弈者的心态和神态描写。现实中有人对弈是喜怒不形于色的，但中为了增加对弈的观赏性，在相对难以出彩的棋局描写之外，应该适当加入更为直观的对弈者描写。曾看过日本的动画片《棋魂》，那里面展现战斗的激烈，不会去打棋盘特写，因为那是给专业棋手费脑子用的，而是用对弈者的面部特写和心理旁白来衬托棋局的变化。就算没有赤星因彻吐血之局、井上幻庵耳赤之局那么激烈，多少也会展现一下瞠目、结舌、鬓角间的冷汗、纠结用力的手指、掉落的扇子等等，这些更容易观察、更容易理解的东西可以有效帮助读者迅速建立观棋的代入感。

其次是古今围棋理念的冲突。作者本人说过自己是拥古派，于是自然而然的主角以范西屏传人的身份出现。对于这个非同一般的主角来讲，想在棋道上有所成就（作为主角，这似乎是必然的事），一定会具有出色的大局观、敏锐的棋感、精确的计算、顽强的毅力，当然还有书中隐埋的一些古老道术和心法。但这些除了最后一点外似乎是每一个顶尖棋手都应该必备的，那么，矛盾的起源应该放在哪里？

在书中，其实也提到了贬古派和拥古派之争，可惜只用了一段网上的争论和两盘没有细节的网络对局便交待过去了，未免浪费了古今之争这个最好的矛盾发生点。古代围棋相较于现代围棋，我想中盘阶段未必会有多大不同，主要是受不同围棋规则影响，导致的布局方式和收官方式的不同，这个是需要古派棋手适应的。而另一方面，古代受通讯手段以及组织形式的限制，棋手们没有过多机会相互讨论切磋，并给予革命性的发展。因此古棋手们对于一些围棋的新定势、新变化认识远远不如现代棋手。那么《劫》的主角石纪轩继承了师祖范西屏的秘笈，在中盘对战能力上可以适当夸大。对于相对落后的布局和收官，以及对现代围棋的发展认知方面的缺陷，应该给予真实展露，并慢慢加以调整。

书中有一个相当出彩的地方，就是把吴清源的围棋理论放到主角身上去发扬光大。这个理论在现实围棋中是否可行暂不管它，但放到中对于传统注重实地的“金角银边草肚皮”的理论却是一个巨大冲击。只是，里对这个新理念的提出似乎过于草率了，仅仅是石纪轩出于对贬古派的不满和对于加强中腹攻击的强势，出于尝试而演变出了这么一个对围棋界来说无异惊天动地的新理念。

围棋描写作文

今天，我看了《999个成语故事》这本书，里面的一篇名叫《专心致志》的故事深深吸引了我。读后令我受益匪浅，明白了做什么事都要专心致志，不能三心二意的道理。

《专心致志》是一篇富有哲理、含义深刻的成语故事。主要讲了两名学生拜师学棋，他们两人的学习态度不同：一个诚心学艺，认真听老师的指导，十分专心；而另一个虽拜在门下学习，但并不下功夫，听课时一心想着有天鹅飞过，要拉弓把天鹅射下来。最后两人一同出师，第一个学生因为专心学习，成了远近闻名的围棋手，而另一个学生没有认真学习本领，始终碌碌无为，最后只能在家种田。

整篇故事都是围绕“专心致志”这一个主题，正如它的题目一样。我们无论在学习，还是在生活中都要一心一意，千万不能一心多用。

其实，许多名人的成功都是靠着专心的精神。一次，牛顿邀请了他的朋友来家里共进晚餐。在饭桌上，牛顿忽然想起了一道物理公式，便对朋友说：你先慢慢吃，我马上就回来。”说完就匆匆跑下楼。一个小时过去了，两个小时过去了，牛顿还没回来。朋友很是疑惑，心想：“这家伙去哪了？怎么还不回来。不管了，我先吃吧！”说完就狼吞虎咽的吃了起来，吃完后就回家了。过了好长时间，牛顿终于从工作室里出来了，他把邀请朋友的事忘得一干二净。当他看到满桌的剩菜时，笑着说：“原来我已经吃过饭了啊！”说完又回到那里继续工作了。

比起牛顿，我做事就没那么专心了。经常是边写作业边听音乐，有时还会哼两句。作业质量大打折扣，字也不公整。我要改掉这个坏毛病，像牛顿那样专心去做每一件事。

著名画家达·芬奇说过：“一个人的成功，专心是必不可少的。”是啊，专心致志才能做得更好，只要我们全心全意的去做事，成功的脚步就会离我们近一点、再近一点......

参考参考吧，纳

围棋是谁发明的？

1. 写围棋的作文

围棋应该是最能体现中国文化底蕴的运动项目了。纵横各十九路的棋盘，暗合着九五之尊的华贵；361粒棋子，似乎神来于星宿变幻，岁月交替，日月轮回；黑白泾渭的对垒，赫然又是江湖上正邪两道势不两立、你死我生的肃然杀气。“谁道纹秤不沙场，遍看旌旗浴血归”

围棋富有哲学的内涵。围棋的哲学首先是“保命”的哲学。为取得更多利益，首先必须做出两眼，就地求活，方才能够扩张势力，策马圈地，谋求发展。否则，不顾死活，轻举妄动，只能是被对手鲸吞，落得兵败身亡的下场。如果套用时下的话来诠释，那就是，首先要有“生存”，然后才谈得上“发展”。

围棋的精妙更多的在于它的辨证、全面和联系的思维理念与战略战术。无论是布局谋篇还是攻防格杀，都必须讲究一个大局观，讲究子力的配合，棋型的工整，行棋方向的合理，势力要点的争夺，最终达到整体实力的增强。在实战中，输赢并不取决于一城一池、一兵一卒的得失，高级战术往往是通过“弃子”实现实地与规模、攻击与防守、主要矛盾和次要矛盾的适时转换，舍小利，求大利，舍眼前，谋长远，韬光养晦，卧薪尝胆，最终获取全面的胜利。

围棋的艺术是配合的艺术。比之象棋或者其它棋类，它更需要众多子力丝丝入扣的相互配合。任何一粒棋子在全盘中都只是不起眼的沧海一粟。但每一落子，都关系到彼此势力的消长。通过精确的计算和缜密的权衡，合理搭配，从而与它前后左右产生息息相关的内在联系，构成攻城掠地的天罗地网。数百手棋中的任何一个差池，都可能带来灭顶之灾。正所谓“一招不慎，满盘皆输”。这种依存度的深远性与隐蔽性，恐怕也是绝无仅有的了。

围棋质朴而又透着实在。说质朴，是因为它的每一粒子都没有高低贵贱之分，没有与生俱来的血统和身份上的差异。不象象棋，官兵不一致。大帅天生就在军帐中踱步，御林卫士则环侍于歌舞升平的大营，而卒子只配在前方浴血，老马别着腿踽踽而行。相比之下，围棋每一成员内在的平凡，因为“知耻近乎勇”的后天发愤和荣辱与共、精诚合作的团结精神而愈加熠熠生辉。

围棋始终汲取和昭示着炎黄的民族精神和儒家性格。中庸、向善、虚实相照；含蓄、深远、忍耐执着。今天的围棋，又赋予了新的时代特征。远古和近代棋风中的厚重朴拙，演化为现代“超一流”棋手的轻灵飘逸；谋篇布局从拖沓呆板，发展为快速抢点；攻防定式从拘泥守成，发展到洗练简洁、大气明快。开门收徒，人机对弈，世界竞赛，中华的民族精神通过围棋得到了传播、提升与光大。所有这些，都凝聚了一代又一代弈林高手毕生的心血和不懈的追求。粒粒落子，正是那追赶时代的声声脚步，旷野蛮荒的开山斧音，传扬奋进的如歌行板……

2. 下围棋作文细节描写

围棋作文：今天是星期天，我兴高烈的来到老师家学围棋，老师让我们对下，我开心得一蹦三尺高。

我和同学邬寒松下，我刚开始用星位布局，而他却用错小目布局。我先注重占大场，他也不甘示弱，疯狂的占大场。几步棋之后，我的优势就显示出来了，邬寒松一看，赶紧用扰乱我的战术，好挽回自己落后的局面。

他在紧张的情况下，下了一步臭棋， *** 脆不理他，下在了别的地方了。我定睛一看一看，发现一块有病的子，我要把它吃掉，我先飞进去，然后再扳回一分，这时他终于意识道了这手棋的危险，不是为了抢空，而是要杀棋，他连忙来做眼，可是已经来不及了，我在他做眼的地方点了一下，就象金鸡独立。又下了五十手后，他的好几块地方被我吃掉了。当我正要把他一条大龙吃掉时，老师喊了一声停，我问老师要不要数目，老师说时间不够了，不数了。

虽然老师说不数了，可我心里还是默默的数了一下，我持黑还是默默的数了一下，我持黑210目，我赢了。

3. 下围棋作文细节描写

围棋作文：今天是星期天，我兴高烈的来到老师家学围棋，老师让我们对下，我开心得一蹦三尺高。

我和同学邬寒松下，我刚开始用星位布局，而他却用错小目布局。我先注重占大场，他也不甘示弱，疯狂的占大场。

几步棋之后，我的优势就显示出来了，邬寒松一看，赶紧用扰乱我的战术，好挽回自己落后的局面。他在紧张的情况下，下了一步臭棋， *** 脆不理他，下在了别的地方了。

我定睛一看一看，发现一块有病的子，我要把它吃掉，我先飞进去，然后再扳回一分，这时他终于意识道了这手棋的危险，不是为了抢空，而是要杀棋，他连忙来做眼，可是已经来不及了，我在他做眼的地方点了一下，就象金鸡独立。又下了五十手后，他的好几块地方被我吃掉了。

当我正要把他一条大龙吃掉时，老师喊了一声停，我问老师要不要数目，老师说时间不够了，不数了。虽然老师说不数了，可我心里还是默默的数了一下，我持黑还是默默的数了一下，我持黑210目，我赢了。

4. 关于围棋特长的作文

围棋

那还是在我六岁的时候，我学了围棋。围棋班里的同学，都已经学了几个月了，刚开始，我怎么也下不过他们，对局的时候，我总是输棋。

经过一段时间的学习，我还是不能扭转，还是总是个输，每次下棋都是没精打的，上课也是无法集中精神，输棋的事总在眼前晃。记得有一次，我和一个比较弱的对手下棋，跟他杀来杀去，总是杀不到他，这下可给我惹恼，一生气，直接把棋盘给掀了。棋子洒了一地，看都没多看一眼，我就跑了出去。老师见状，急忙紧跟着我出来。一句话也没有说，只是笑笑，用鼓励的眼神对我说：“你输给他们是很正常的事情，谁一开始就能赢？”看着老师，我心想：我实在是太窝火，不该输的呀！老师见我没有再争辩什么，就说：“输得起，才能赢。”

从那次以后，我依然还是个输棋，可再也没有掀棋子的事情了。开始，上课认真听讲，下课苦练计算，在输棋中找到自信，在赢棋中总结经验。经过短短的几个月的时间，从盘盘输棋，到盘盘赢棋，从弱手到强手，经过自己的努力，在围棋比赛上一步步地进步着，战胜对手就是战胜自己。那一年，我顺利的打上了一段，才真正踏上了学习围棋的快乐之旅。

就这样，在我的坚持下，我已经是围棋三段了。虽然现在我已经五年级了，可我还在继续坚持着，这不仅仅是一种爱好，对我来说是一种坚持。

我爱围棋 围棋是我国古代人民杰出的发明之一，我很喜欢下围棋。正因为这样，妈妈很小就将我送入围棋学校学习围棋。刚开始学围棋时，我总是被班上那些高手杀得“片甲不留”。但是后来，通过学习，我逐步掌握了下围棋的一些很厉害的招数，比如“曾子吃、双杀”等，并且我还学会了破“眼”这些重要的技巧。经过不断地努力，几个月后，我终于打败了班上五大超级高手之一，那种胜利的滋味，让人感觉真棒！ 平时有空，我也经常在家下棋，尤其和爸爸下棋，那感觉才叫一个爽，因为他经常是我的手下败将。 记得又一次，我和爸爸下棋。刚下到一半时，爸爸就已经破了我两个“眼”，结果让我刚想到的一个只能半路夭折。接下来的几步棋，爸爸下得越来越张狂。看着他下棋的架势，我被气得要死，心想：我这围棋六级可不是白得的，今天我就露两手给你瞧瞧。想到这，接下来，我使出了杀手锏——左一步曾子吃，右一步双杀，然后连续破了爸爸三个“眼”，把他气得涨红了脸。我想：这回不仅“杀”得够本，而且还“赚”了。最后当我看到棋盘上爸爸仅剩一小块地盘时，便拿出了秦始皇灭六国的那种“杀气”，三下五除二，把他剩余的残余“杀”得那是落花流水。 下围棋，让我尝遍了“苦辣酸甜”，尤其那“甜”味，总是让我回味无穷，它，就是这样有趣，有空，您也不妨试一试。

5. 我爱围棋作文500字

我喜欢下围棋。学习之余，脑子里想得最多的就是围棋了。自从走进了这个博大精深，奥秘无穷的黑白世界，我感到了无穷的欢乐。

一次，老师和我下指导棋，我先困住了老师的一条“大龙”，谁知老师左冲右突，给我来了个反围困。我一算气不够，就带着自己的“部队”企图逃跑，后来一看逃 不掉了，干脆就地做活，背水一战。我仔细观看棋盘，认真琢磨着对策，果然发现了一个手筋，于是巧妙地与老师做了一个双活，老师的大龙因此光荣牺牲了。我开 心极了。

下棋有输有赢，输棋的滋味可不好受。一次我去打段，对手的水平和我差不多。一开始我形势不错，可能是我的布局速度太快，再加上他不太适应我的棋风吧。但中 盘时对手渐渐追了上来，目数很接近，就看谁的官子好了。我们都眉头紧锁，时不时地长思考，点目以后我发现形势仍然不太明了，就在这紧急关头，我由于误算， 打了一个大勺子。对手立刻笑逐颜开，我的脸上却青一阵红一阵的懊恼万分。就这样只差一盘棋，我没能升段。这盘棋使我明白了做事要考虑周全，一定不能粗心大 意。

下围棋也训练了我的逻辑推理能力，因而文化课程成绩大大提高，尤其是数学，每次口算比赛我总能名列前茅。

我现在已是业余四段，但与我心中理想的目标还差得很远，我还想冲击更高的段位。虽然这只是一个愿望，但我相信只要努力，梦想就能实现。

我是一个爱下围棋的孩子，一个不折不扣的围棋迷。

6. 我最喜欢的围棋作文

我最喜欢的围棋被人们形象地比喻为黑白世界的围棋，是我国古人所喜爱的竞技活动。

上四年级时，爸爸教我学会了下围棋，从此我就迷上了围棋。中国围棋，是一项古老的益智类活动，春秋时期就已经广为流传。

史书有“尧造围棋，以教丹朱”的记载。围棋的规则十分简单，却拥有十分广大的空间可以落子，使得围棋变化多端，比中国象棋更为复杂。

这就是围棋的魅力所在。下一盘围棋的时间没有规定，快则五分钟，慢则要几天，多数时候下一盘棋需要一到两个小时。

下围棋对人脑的智力开发很有帮助，可增强一个人的计算能力、记忆力、创意能力、思想能力、判断能力，也能提高人对注意力的控制能力。我为什么喜欢围棋呢？一是因为围棋博大精深。

围棋棋子分黑白，黑代表阴，白代表阳，黑白棋子形成了阴阳两极。围棋变化莫测，“自古围棋无重局”。

试问，围棋那上千亿种的变化，谁能参透？围棋规则不如象棋的烦琐，最复杂的，就是“打劫”。可是一旦对弈起来，双方脑海里浮现出的不是一颗颗黑白分明的棋子，而是一条条相互纠缠、绞杀的大龙！围棋上通天文，下达地理。

19*19的棋盘上，至高点就是中心——天元，如果第一子落天元，可一子牵动全局；三路是低，四路是高，两种棋风的棋手一起对弈，那才叫精彩！双方的目的只有一个：使自己占有的地域比对方大，从而取胜。我喜欢围棋，不只是因为它博大精深，还因为下棋时有一种说不出的静逸：两人对弈，无论年龄大小、地位高低，坐在棋盘前都是平等的。

双方以落子作为语言进行交流，每手棋都传递着信息。双方心照不宣，胜固欣然，败亦可喜……我爱你，围棋。

7. 求写围棋老师的作文800字

要求是写围棋老师的，不是写自己的。。必须亲手写，不要复制粘贴网上的。

《我的围棋老师赵老师》

每个人都在成长的过程中有过许多位老师，很多老师都会在学生的心里留下十分深刻的印象，甚至对学生的一生都产生巨大的影响。我就有这么一位值得尊敬的好老师-赵老师。

赵老师不是我在小学、中学的老师，而是我在围棋学校里的围棋老师。当年妈妈为了所谓“素质教育”的目的，把我送进了围棋学校学习围棋，说是可以“提高智商”、“培养情商”、“增加耐性”、“开拓思维”、“加强抗挫折能力”等等。。虽然我对以上那些“好处”不屑一顾，但是我很乖，还算是按照妈妈的要求，硬着头皮坐进了围棋教室里。

赵老师个子不高，面相很慈善，一般总是咧着个嘴角说话，很少见他生气时是什么样子的。开始还以为围棋很枯燥、很无聊，不过幸亏遇到了赵老师，我才认识到，围棋还是很好玩的，学习这个并不“痛苦”，后来想，如果是隔壁教室那位总是板着脸的张老师教我，可能我真的会中途不学了，呵呵。

记得赵老师给我上的第一节围棋课，老师从围棋的起源、围棋的现状、围棋棋手的身份地位讲起，穿插着一些古时候的故事、现在的围棋人物什么的，还分别把下围棋的人比喻成大军事家、大建筑师、大数学家、大艺术家。。如果不是赵老师声动有趣的讲解，我原先还真的以为就是两个人拿着黑白两色的棋子随便往棋盘上摆摆就行，那么简单呢。其实围棋的奥妙很多，变化无穷啊。

后来我就开始认真的学习，在赵老师的指点下，我进步很快，不久就成为班里的第一名，这个时候我就开始骄傲了，以为我是“天才”，随便学学就很棒了，就开始不用功，作业不想做，对局不想下，开始玩些别的游戏，比如愤怒的小鸟，哈哈。

赵老师及时的发现了我这个不好的苗头，他也没有直接批评我，而是取了一个‘卑鄙’的手段。。一天，班里来了个女孩儿，看上去比我大不了多少，赵老师说是新来的同学，让我们自告奋勇和新同学下一盘试试看。我才不屑于去欺负女孩子呢，没有吭声，看着其他同学去挑战。结果没有多久，就有两个自以为是的家伙败下阵来，赵老师朝我看过来，我自然是“责无旁贷”，要为弟兄们报仇了，我拉开棋盘前输了的那个同学，自己坐了下来，开始替哥们儿复仇。

万万没有想到，这棋下的，我处处主动出击，确处处无功而返，多次偷鸡不成反蚀一把米，没有任何机会的就输了，这个窝囊啊，我顿时就在同学们面前抬不起头来了，脸红的像是在发烧。

那个厉害的女同学只在班里上了两节课就又不来了，赵老师说是去了更高级的班级里去学习了。这个对我的 *** 很大，我就不信我学棋还学得不如女孩子好，我一定要学得更好，再去找她切磋棋艺。过了几年，我真的成为高手以后，去老师家拜访，赫然发现那个高手女孩儿原来是赵老师是的女儿。

学棋的经历对我的成长产生了十分巨大的影响，不仅仅是前边提到的，妈妈所想要的那些，我自己觉得好处还要多得多。我想，在我至今为止的所有老师之中，赵老师在我心里一定会长期排在第一位的。谢谢您赵老师。

8. 找一篇关于围棋的散文

你如果还能记得其中一句话 最好比较长的 去baidu Google一下 一般就会有了 如果你连一句精确的话都记不起来了。

对于现在的孩子来说，那样的童年或许是充满魅力的。而在我自己的记忆里，童年不免有点单调，有点像那春天里繁茂的原野，五彩缤纷又杂乱无章。

到很久很久以后，也许是上了大学吧，我才知道，我在田野上无聊地溜达，和青蛙赌气看谁跳得更远，或者举着竹杆寻找那只打扰我酣甜的午睡的知了时，我就注定和很多东西失之交臂了。而围棋只是其中的一种。

后来，我却有缘与围棋有了一次亲密接触，虽然说起来还是个遗憾，但是让我印象深刻。就像看见了觊觎已久的美人，虽然只是个模糊的影子，但也于心有憾也有慰。

事情是这样的，五岁的儿子在读幼儿园时，在给他选择兴趣班时，我几乎不思索地帮他选了围棋。并一厢情愿地对他说围棋是怎样的高雅，怎样的好玩，学好之后对于将来有多大的好处。

我估计儿子听进去的只有好玩两个写字，还有，可以把那两坛子棋子当玩，当飞镖射。去了两三次之后就不肯再去了，问他为什么，他说没劲，不好玩。

我再细问，他便举例子给我听：老师对他说了个围棋术语，叫“金角银边草肚皮”。我说很对啊，妈妈不懂，可也听说过。

儿子说那为什么不能是草角银边金肚皮？就这样，虽然我是如此的有心，但儿子却不肯使力，忙着玩更好玩的东西去了。 等儿子稍稍大些，我可以有精力学点东西时，正巧有一个会下围棋的同事和我分在了一个部门，因为看我老大不小了还有心向学，同事立马就答应了我，并在当日就教了我一大堆的术语。

也许那天回家时我把它们和锅碗瓢盆一起洗掉了，第二天上班见到“老师”时居然忘了个精光。这下人家当然不肯再教了，我很理解他，因为我总觉得能潜心学好围棋的人理所当然该有一定脾气的。

在我自己，我很快意识到，活到老学到老只是一句说辞而已，事实上，很多东西过了那个时间就再也学不进去了。 因为学不成围棋又对它念念不忘，渐渐的，成了一种说不出的情结。

有一段时间着迷于与围棋相关的文字。知道围棋的别名很多，并都有其来历。

如有人称它为“方圆”，是因为围棋棋盘方形，棋子、棋盒为圆形；称它为“鸟鹭”，是因为围棋分黑、白两色，黑子似乌鸦，白子如鹭鸶，故而又称“黑白”；称它为“坐隐”，是因为弈棋时，两人对坐，专心致志，诸事不闻不问，犹如隐居一般。称它为“手谈”的原因，则是因为下棋时，默不作声，仅靠一只手的中指、食指，运筹棋子来斗智、斗勇。

其落子节奏的变化、放布棋子的力量的大小等都可反映出当局者的心智情况，如同在棋局中以手语交谈一般。因此称为“手谈”。

想想有多么神奇！倘若朋友中有人会下围棋总令我心生羡慕敬佩之意。 年岁渐长，因为懂得了世上很多东西是只能欣赏无法拥有的，对于围棋的情结就慢慢释然了，觉得它在云端处，我以仰视的姿态爱它，也是好的。

这有点像一个人的爱情，虽说千帆过尽还是初衷不改，却懂得并改变了爱的方式，心里依然为之感到幸福。 第二篇 围 棋 你举着黑白两面旗帜，在361条经纬线上纵横捭阖，生死相搏。

这是力与力、智慧与智慧的大较量。 你有令人眼花缭乱的十八般武艺：点；跳；飞；挖；立；粘；双；夹；枷；征；扑；打；渡；拆；罩；挺…… 你布下的八卦阵可致敌于死命：曲三；丁四；刀板五；梅花六；倒脱鞋；金鸡独立…… 你是何等的。

在你的战场上，没有卑俗，没有虚伪，没有偏颇……你可以心无旁骛地制定你的战术，淋漓尽致地发挥你的才思，大刀阔斧地向敌阵发起攻击。 时间，从你的茶中、烟中、呼喊中、叹惋中、啪的声响中飞速流逝。

你全然不觉。 别把余味走尽，这是你的意境；制造一个万劫不应的劫材，这是你的手筋…… 你有被敌兵长驱直入，任意蹂躏中原河山的时候；有长龙被困，左冲右突，无法生还的时候； 当然，你也有兵临城池，迫敌中盘就范的时候，也有仅凭四分之一目的微弱胜势令敌遗憾不已但又不得不俯首称臣的时候…… 就这样，在你海洋般宽广而复杂的内心世界里，有苦涩、温暖的风；有朦胧的远山和蔚蓝色的天空；有惊涛骇浪；有自由自在地潜在水中的鱼群；有险滩和暗礁；有暗夜中点燃的航标灯；有无数只前行或归航的船只；有穿梭在波峰浪谷中的海燕…… 太多的等待，太多的风险，太多的美丽，太多的惊惧，太多的激动，太多的痛苦，太多的迷惘，太多的焦灼，太多的希望，太多的欢乐，都在其中了。

然而，你不愿让你的心谷平静下来。你依然不断地进取，朝“高处不胜寒”的境界进取。

围棋，你宏观上可把握大局，微观上可明查细末，使我们的人世观受益无穷。 围棋，你博大精深，变幻莫测，我等俗辈，即使穷毕生之精力，也难以勘破你的。

围棋。

9. 下围棋作文400字

下围棋

今天中午，我的好朋友——庞博飞来我家跟我下围棋，我二话没说就摆好棋盘。拿好棋子准备下。

开始下了，由于他是黑，所以他先下。只见他走了星位，我也跟着走了星位；他走了错小亩，我也跟着走了错小亩。他看我跟他走的一样，便问我“难道你想走模仿棋吗？”我看见他猜对了，什么也没说，只是笑笑。我笑后，他走了一个挂角，我跟着走了一个，接着，他又走了高托，我看着他走的靠，心想：不对。一般对方挂角应该是低托，不应该是靠住呀，这其中一定有什么阴谋，我可不能上他的计，还是别模仿他的棋，走自己的棋吧。想完，我便挂了他的角，他见我走了其他地方，便高兴地喊道：“聂博子呀聂博子！你上当了，我只是想试一下啊！”我一听上当了，虽然心里知道，但我嘴上却说：“哎呀，我是故意上当的。”

后来，在中盘战斗中，我一直在生气刚才上当的事，这样庞博飞就大挥了他的死活，定式的特长。不一会儿，他就吃了我好几条小“龙”，甚至还做了一块双活。我再也不能生气了，于是，我便静下心来，开始反击。我利用我的手筋，管子特长，不到一分钟就用一个不常见的手筋把他的一条大“龙”给杀掉了；而且好多价值十多目的管子都被我先手收掉了。

就这样，劣势被我转成了优势，并把优势保持到了最后，获得了最终的胜利。

10. 关于围棋哲理的记叙文500字

人生如棋，落子不悔！

人生如棋，黑与白的交接，生与死的交融。 道之生，无常之变；道之灭，无妄之灾。

一盘棋，输赢乃兵家常事，赢了不必张狂，输了也该拿的起，放的下。

输一盘棋，可以重来，而人生之路一步却不容走错。

人生如棋，所以有了"闲敲棋子落灯花"的闲适，

"常人只消一盘棋"的洒脱，

以及"玲珑局"的。

人生如棋，是一种竞争，也是一种调和，

漫漫人生，变换不定，令人也难免举棋不定。

人生如棋，棋局万变，棋势无定。

棋中不同角色各有千秋，

你扮演的角色需要你的功底，你吟唱的诗句需要你的累积。

还有多少棋子供你支配？已有多少收获在你心中？

是否应该更小心地，把所剩无几的棋子，放在最佳位置上？

用现有的能力组合最佳的效果。

人生如棋，人如棋子……

有时需要听从别人的摆布，什么时候才能走出棋局，做一个棋手，

那需要你的努力和机遇。

也许，正因为有棋落无悔的规则，

所以才有棋如人生的说法。

又或许，不论多高的棋家都控制不了棋局的最终结果，

犹如无论多深的智者都预知不了人生，

所以，人生如棋，落子不悔！

围棋少年讲的是哪朝故事

中国元素——围棋的起源

来源： 德远的日志

说在大约五千年前的尧帝时期，尧有个儿子叫丹朱，传说这个家伙出世时全身红彤彤的，红皮肤、红脸蛋、红鼻子、红耳朵，连眉毛也是红的，头上的胎毛也是红的，尧帝高兴得不得了，也吃惊得不得了，想都不想就给起了个名字叫丹朱，意思是红上加红。今天看来这个名字不错，红太阳、、红红火火的日子，多美呀！不过就是有点女孩味。 果然，那丹朱从小就喜欢和小女孩一起玩耍，而且胆子还出奇的大，整天东跑西颠，喜欢在山野咆哮的大水中嬉戏，喜欢看爆发的火山，望着火山口的红火焰大呼小叫。

由于尧帝很忙，整天要忙着整治洪水、围猎捕食等的“国家大事”心思也不可能全放在儿子的身上，那知丹朱长成青年之后，越玩越邪乎，他和他的“狐朋狗友”想出点子，砍下桑木造了一艘船，仗着自己的老爸是帝王，让别人当纤夫，拉着他们在山间林莽逍遥，还说是“陆地行舟”。纤夫们拉着千年枯滕做的纤绳，踩着崎岖不平的山路，在烈日下拼命拉纤，肩膀上流出了血，脚底下也是血肉模糊，深深感到了命运的不公！ 尧帝知道这件事后非常悲痛，好歹是公平社会，哪能让儿子胡来，自己的一世英明不能被儿子糟踏，其实尧帝还想把帝位传给丹朱呢，于是思量着用一个什么办法把儿子给拴住，看看尧帝是想出什么办法拴住丹朱的吧。

尧帝思量很久，一天和族人一起围捕犀牛的时候突然想出了一个办法，这个办法是：用桑树劈成一个方正的盘子，上面画成横竖交叉的线条，就象围猎时分开一个一个猎物，然后把犀牛角和象牙砸成块片，象牙块和犀牛块双方轮流在交叉点上走，好象的较量。这就是最早出现的围棋模型。想出了这个办法，尧帝大喜，这样让丹朱在格子上就能体验冒验的乐趣，不用东跑西颠冒生命危险玩乐了，还可以知道围棋的方法，真是一举多得！ 那丹朱玩起这个游戏果然十分喜爱，从此不再到处“鬼混”，整天和伙伴一起玩犀象游戏。

又过了几年，尧帝年老体衰要退休了，找来丹朱商量要把帝王位传给了，让他谈谈自己的想法。谁知丹朱马上推卸，他说：“我的性格不适合当帝王。我喜欢在大自然中畅游，吸引大自然的精髓，搞点发明创造。”我们选帝王不能搞世袭制，应该让最能干的人当帝王。我认识了一个叫舜的朋友，他不但犀象游戏玩得好，而且还注重实践，每次围猎都很多，我向您推荐这个人。”

尧帝经过考察，发现舜不仅围猎有办法，耕种、治水也很有一套，加之丹朱又不想当帝王，于是就把帝位传给了舜。 后人把尧、舜当帝王的时期称为尧舜时代，据晋朝人张华《博物志》记载，围棋的起源就是在这个时期。

中国古代四大艺术：「琴、棋、书、画」之「棋」，指的就是围棋。有人认为围棋棋子没有如象棋之等级之分，当起于原始社会时期。

《梨轩曼衍》云：「围棋初非人间之事：始出于巴邛之橘，周穆王之墓；继出于石室，又见于商山，乃仙家养性乐道之具。」将围棋捧了上天。围棋既是仙家发明，那又为何会降临人间呢？

话说上古仁君帝尧，娶妻散宜氏，生下儿子丹朱。丹朱虽然是圣人之子，但却自小性情乖戾，长大后又嗜好游玩，不务正业。尧帝为丹朱担心不已，遂往觅仙人蒲伊问教子之良方。至汾水之滨，见二人对坐苍桧下，划沙为道，以黑白小石子行列如阵图。右一人戴箬笠，左一人披蒲衣，坦腹露臂，毛长数寸，两目更方，帝知即是蒲伊。尧帝上前施礼，请教全丹朱之术。蒲伊曰：「特易矣！丹朱善争而愚，当投其所好，以闲其情。前翠桧下沙道石子，是谓弈枰，废兴存亡，于此可见。」

帝问其理，蒲伊曰：「夫万物之数，从一而起，局之路三百六十有一。且一者，生数之主，据其极而运四方也。三百六十，像周天之数，分四隅以象四时，各九十路以象其日，外周七十二路以象其候，亦名围棋，为具攻围征之用。其子白黑相半，以法阴阳。局之道谓之枰，道之间谓之罫。局方而静，棋圆而动，以法天地，自立此戏，世无解者。棋虽小数，实与兵合，千变万化，弈无同局。苟非精虑深思，不能求其胜负之由也。子归以教丹朱，彼必专心致志，何暇争夺天下哉？」

帝独自一个回来，召集群臣齐集桧下，看所聚石子，众人不解其义。尧帝用心端思详察，越旦，尽得其妙。命左右敛石于囊，画棋局于简，收拾回程。回到家里之后，尧帝为了引起丹朱的兴趣，用文桑木来做棋局，用犀角和象牙来做棋子。做成之后，光彩夺目，不同凡响。帝尧一向俭朴，但为了教育好丹朱，竟不惜豪华奢侈一回，足见其苦心。丹朱果然被此名贵之棋局所吸引，由尧处学了围棋，据说从此果真有了长进。据此，我们之所以能够享受围棋带来的乐趣，可要多谢丹朱了。

也有人说是舜作围棋以教愚子商均。按照这种说法，制造围棋，是为了开发智能，纯洁性情的。唐朝人皮日休在其《原弈》一文中则以为围棋始于战国，是纵横家们的创造。他的根据是，围棋「有害诈争伪之道」！可谓极穿凿附会之能事了。

在甘肃水昌县鸳鸯池出土的原始社会末期的陶罐，不少绘有黑色、红色甚至彩色的条纹图案，线条均匀。纵横交错，格子齐整，形状很像现在的围棋盘，但纵横线条只有十至十二道，而不像现在是十九道。考古学家称之为棋盘纹图案。

起初发明围棋的时候，用的是多少道的棋枰呢？

《孙子算经》上有句话：「今有棋局方十九道，问用棋几何？答日：三百六十一。术曰：置十九道，自相乘之，即得。」近人论证《孙子算经》可能是东汉时的作品，那就是说，东汉时围棋盘已是纵横十九道了。东汉人马融、蔡洪在《围棋赋》中，有「棋鵻」、「五岳」的名称，间接支持了这种推断。

但三国时魏国邯郸淳的《艺经》里写着，「棋局纵横各十七道，合二百八十九道，白黑棋子各一百五十枚。」

此外还有一个唐代的说法：马鞍山位于柳江南岸的市中心，高达海拔270米，是柳州八景之一。相传古代八仙中铁拐李和吕洞宾两位仙人曾在马鞍山上下棋，至今山上留有一尺多长的仙人足迹和「棋盘石」、「仙人洞」等。柳宗元游览此山后。在《柳州山水近治可游者记》文中说：「始登者得石坪于上，黑肌而赤脉，十有八道，可弈。」有人据此认为唐代流行十八道的围棋。然按文理，「可弈」的棋盘大概不等于常规的棋盘。

胡应麟《笔丛》说：「今围棋十九行，三百六十一路，子亦如之，宋世同此。然汉制十七道，唐局或十八道，不可不知也。」是比较保守的估计。

反而考古文物方面的证据比较多：

在新疆吐鲁番阿斯塔那村古鞋群中，有一部份为初唐当地豪族张氏的墓葬，保存了不少初唐文物，其中有一幅仕女图，描绘了十一个妇女形象，其中有两个对弈的贵妇，用的也是十七道的棋盘。

11年湖南省湘阴县一座唐代古墓的随葬品里有围棋盘一件，大小呈正方形，纵横各十五道。

17年4月5日，在内蒙敖汉旗丰收公社白塔子大队发掘的一座辽代古墓里，挖出围棋方桌，高十厘米，边长四十厘米，桌上画有长宽各三十厘米的围棋盘。棋盘纵横各十三道，布有黑子七十一枚，白子七十三枚，共一百四十四枚。另有黑子八枚，白子三枚空放着。

这些只是众多考古新发现中的几件古物，但足以说明几点：首先，围棋在原始社会时，已具雏形。纵横交错的棋盘图形已经基本形成。其次，从出土棋盘的十、十三、十五、十七直至今天通用的十九道线的发展过程看，围棋不可能是某一个人某一天里突然创造出的奇迹，而是经过了由简单到复杂，棋子由少到多，着法由单一到多样的发展变化过程。

棋局的大小关联到我国现存最古老的一局棋：《孙策诏吕范弈棋局面》的真伪问题。这一棋局见于来人李逸民编的《忘忧清乐集》，是在纵横十九道的棋盘上展开的。从清人钱大昕开始，就有人质疑其真实性，百余年来争论不休。我们认为，棋盘的变化是一个漫长的过程，尤其是这种变化要被所有的棋手认可，不可能在一时一处完成。新形式总是由局部到全面，逐渐推广完善的，而老形式也不可能一夜间在地球上完全消失。大胆一点，我们可以这么设想，纵横十九道围棋盘，最早出现于东汉，完成于隋唐。

棋子方面，考古学家从安徽亳县元宝坑一号东汉墓中找到石质围棋子117粒，11.5 毫米见方，厚三毫米，颜色有粉绿和墨绿两种，可见汉魏时期的围棋子仍是方形的。大约到了唐宋时期，棋子才从方形变为圆形。由唐代以后，圆形的玉石棋子屡有出土，如江苏丹阳出土的黑白棋子83枚；淮安宋代杨公佐墓出土黑白棋子50枚等。

中国围棋子中以「云子」最出名。云子的祖先是「永子」，永子原产于云南永昌郡（今保山市）。关于永子，有这样的民间故事：相传九百多年前，吕洞宾来到永昌郡，在龙泉池畔的塔盘山下见到一个孝敬母亲的穷苦农民，为了周济这个农民，吕洞宾就教他用当地盛产的玛瑙和琥珀锻造围棋子出售，使母子摆脱了困境，永子传播于世。

据记载， 永子之生产始于唐、宋，盛于明、清，为达官显贵，文人雅士所厚爱，也是进献皇帝的贡品，有「永昌之棋甲天下」之美称。民国初年，永子制法失传，14 年，经对永子的化学成分反复测试、研究，并加以改进，试制成功「云南围棋子」。云子质地细腻玉润，坚而不脆，沉而不滑，柔而不透，圆而不椭，正面微凸，底面扁平，弧线自然，造型别致。白、黑子各有特点：白子洁白似玉，润而发光，色如嫩牙、晶莹可爱；黑子乌黑透碧，照光而看呈墨绿色，且周边有一种神奇的碧绿光环，但着盘则呈黑色。由于色泽柔和，适于弈者作长时期的观看与思考。云子看上去很象天然玉石琢磨而成，重扣不碎，着盘声铿，手感舒适，由于导温性低，有冬暖夏凉之感。

1993年第三期《体育文史》杂志发表了杨晓国的《论陵川棋子山与围棋起源》。文中根据陵川棋子山是我国唯一有天然棋石(棋子的古称)的地方、周武王曾访殷末三贤之一的箕子于「箕子山」(即今棋子山)及围棋包含的一些哲理可能诞生于该地附近为理由，推测围棋起源于殷末周初的山西陵川县附近地区，也可聊备一说。

战争的需要可能也促进了围棋的发展。两汉时己有人把围棋当作兵法，《隋书?经籍志》还有棋谱收入兵书。

据说围棋盘面效洛书，361个交叉点、8个方位星、周边72个交叉点与360周天、8卦、72候相应。棋子扁圆形，上突下平，分黑白两色，象征阴阳。如此说，可真有哲学意味。吴清源则认为围棋可能像征天空里星晨的分布，由古代天文家的工具发展而成。

与中国哲学、特别是《易经》有关的《河图》和《洛书》也是黑白圆点的布局，和围棋也可能有点渊源：

现代人用「弈」字指围棋、象棋、军棋等等一切棋类。 其实，最早的时候，「弈」是专指围棋的。东汉的许慎在《说文解字》中说： 「弈，围棋也。从丌、亦声。」丌的古文字为两人举手握棋对局的像形。西汉末杨雄在《方言》中说：「围棋谓之弈，自关而东，齐鲁之间皆谓之弈。」可见，西汉年间，弈已成了围棋的别称。仍然称弈的，只有北方部分地区。

弈秋是见于记载的第一位棋手，生活在战国初期，由于棋术高明，当时就有很多年青人想拜他为师。他有两个学生：一个诚心学艺，十分专心；另一个大概只贪图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫，弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄什么时候才能飞来。飞来了好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。这小故事说明了专心致志是下好围棋的先决条件。

春秋战国之时，诸子百家各执己见，到处游说，出现百家争鸣的局面。已经十分风行的围棋开始在诸子的言论中出现，或褒，或贬，或以围棋为例，或直接论述围棋。其中有不少有价值的论点，这对围棋的发展，起了重要作用。

士大夫阶层最初是瞧不起围棋的。孔夫子在《论语》里把围棋看做无聊消遣的东西。此观点影响深远，以后有人攻击围棋时，常说些类似的话。

孟子师承孔子，曾说：「下围棋的人嗜好饮酒，不顾父母养育之恩，不尽孝敬之义。」他把下围棋而不理父母算作五不孝之一，但我们应该注意到「不理父母」才是重心。《孟子》里还有这么一段话：「学习围棋如果不专心于自己立足的一方并致力于攻克对方，就不能领会围棋的精髓。」这里，孟子不仅承认围棋是门深奥的艺术，必须专心致志才能学会。

以后，围棋的地位逐渐提高。《关尹子》里指出：「射箭，驾车，操琴，学棋，没有一件事是能够轻而易举学会的。」显然，围棋这时已提高到与射箭，驾车、操琴同样的地位了。

梁萧绎(508-554) 《金楼子．杂志篇》又有记载：「梁有富人虞事，财资无量，登高楼，临大路，陈酒博弈其上。楼下侠客相随而行，楼上博弈者争而笑。会飞鸢堕腐鼠，正中侠客，侠客闻楼上笑，谓虞氏以鼠投己，夜聚攻灭虞氏。」博弈博出个祸来，虞氏恐怕是第一人了。按公元前361年魏惠王迁都大梁，从此魏亦称梁，至前225年为秦攻灭。虞氏当发生于此段时间之内。

秦代时间很短，未见关于围棋的记载。唐代道士瞿柏庭 (755-773) 曾声称于艺药园中得一秦人棋子，光润如玉，但因其「状若小龟」，非博非弈，不知是否真有其事。

汉代宫中盛行围棋。每年的八月初四这一天，戚姬总要陪高祖刘邦下围棋。据说在这天下棋，赢家可以终年有福，输家可能遭疾病之灾。要免除灾难，只能取一缕发丝，面朝北斗星，乞求它赐予长命百岁。这样的风俗可真有情趣。

话说这戚姬身材修长，气质高贵，在定陶与刘邦相遇，自此两人情投意合，成了一对誓同生死的烽火鸳鸯。戚姬的儿子叫如意，言谈举止都有刘邦的风范，刘邦对他十分钟爱，加上戚姬的枕边进言，刘邦元配吕后儿子刘盈的怯懦不讨刘邦喜欢，刘邦大有废掉刘盈，另立刘如意来继承自己衣钵的可能。这件事的态势在不断发展，吕后整天胆颤心惊，眼看戚姬先是夺走丈夫的爱，如今又要攫取太子的位置，一个是情仇，一个是政敌，她必须反击，但也必须小心翼翼。

汉代定鼎以来，千方百计想要罗致德高望重的「商山四皓」，来为治理国家出谋划策，但「商山四皓」听说刘邦不太重视儒生，言语之间又喜欢不干不净地骂人，所以始终不肯应合。

所谓「商山四皓」就是商山之中的四位隐士，名叫东园公，绮里季，夏黄公，甪里。这四位饱学之士先后为避秦乱而结茅山林。商山在今陕西商县东南，林壑幽美，云蒸霞蔚，地势险峻，是一个隐居的好地方。据说商山四皓喜欢下围棋，《四皓弈棋图》是常见的画题。

为了巩固儿子的太子地位，吕后求计于张良。四皓本来就是张良的道友，经过张良的穿针引线，刘邦都没有请动的「商山四皓」被太子刘盈和吕后的诚心感动，答应出山，作太子的宾客。经过这四位长者的教导及潜移默化，刘盈的修养和见识大有长进。

一天，宫中大排筵席，四位须发皆白的长者，肃立在太子刘盈身后，等到汉高祖得知他们就是「商山四皓」时，便知道太子已不可废。他知道连自己都请不动的「商山四皓」都已成为太子的宾客，看来太子羽翼已成，当刘邦回到后宫把这一消息告诉戚姬时，戚姬立即泪流满面，戚姬为排谴心中的悲痛和不安，悲歌一曲，希望能在今后的生活中得到保证，刘邦无言以对，也只能用一曲悲歌诉说无奈。

这次吕后在张良的帮助下，取得意外的胜利，连雄才大略的刘邦也一筹莫展。

明代陶安有一绝咏此事云：

安刘事毕返林丘，当局机心老未休。松下樵夫应暗笑，先输一着与留侯。

汉景帝刘启少年时当太子的时候，曾因六博争道，以博局相掷击，误杀了吴王濞的太子，种下了未来「七国之乱」的祸根。《后汉书．孔融传》说，孔融五十六岁时被曹操处死，当时，女儿年七岁，儿子年九岁，因为幼弱而得以保全。而孔融被拘执时，据说两个孩子正在弈棋。由此可见，博弈一类的智力游戏可能是当时上层社会儿童游艺生活的内容之一。

考古工作者19年在汉景帝阳陵南阙门遗址的发掘中，发现了一件陶质汉代围棋棋局残件。

汉阳陵是中国西汉王朝第四代皇帝汉景帝与其皇后的合葬陵园。南阙门遗址位于帝陵南部 120 米。出土的围棋盘外观略有残损：长 28.5 厘米至 5.7 厘米，宽 19.7 厘米至 17 厘米，厚 3.6 厘米。

从陶制棋盘质地来看，棋局是用当时的一块铺地砖加工制成的，而局面纵横之线刻划简略、粗陋，因此棋局虽出自陵园，但显然不属于之物，很可能是守陵人信手制成，以供闲暇之时所用。由此推断，在西汉时期，围棋已不仅流行于士大夫阶层，而且也被中下层平民所接受。

专家从遗址出土的同时期的铺地方砖得知，这种方砖一般长宽约 33 厘米左右，结合棋局上残余的刻线数目推算，汉阳陵陶质棋局局面应有纵横线各 17 条，说明围棋在西汉时期已经具备了现代围棋的雏形。

这件围棋棋局，虽然不是贵族用物，但是因为出土于汉景帝陵园，也很自然地会使人联想到汉景帝刘启少时与吴太子争博的故事。

西汉时人称杜陵人杜夫子为「天下第一名手。」有人讥笑他在下棋上乱花功夫浪费时间，谁知道他却回答说：「我精通了围棋之道，可以弥补孔夫子之不足。」一个封建士大夫，竟敢说这样的话，看来还是位有胆气的汉子。

西汉时，以棋扬名的还有刘去和陈逐。传说，陈遂因陪汉宣帝下棋，讨得天子欢心，后来还得了太原太守的官职。

从总体上看，西汉时期的围棋活动似不广泛。因为到了东汉初年，班固在《弈旨》一书中还说：「博行于世而弈独绝」。六博流行，却不见围棋。

试看汉代画像石，描写六博的多不胜数，但描写弈棋的，却似乎没有（据李松福《围棋史话》说，山东曲阜孔庙有一幅描写孔子说话「不有博弈者乎？」的汉画像砖，待找。不过以下曲阜窑瓦头村此幅也有点近似，虽然下面的「棋局」可能是箸枰，但作为箸枰，又好象大了一些），可见此艺传至汉朝，已近灭绝。

乐府风人诗有句：「围棋烧败絮，着子故衣然。」借围棋为着子（思念你）、败絮为故衣、烧为然（燃）（即仍旧），可算是此时期硕果仅存的有关文献了。

大致到东汉末年和三国时期，围棋活动才又兴盛起来。

明朝末年

围棋少年

每个人一生都有追求，不管身份如何、性格各异都为着自己的目标奋斗着。

黑白世界，有血有泪、痛苦与快乐、智慧和意志诉说着热血少年追求梦想的艰难历程。这是一部少年励志片，通过围棋少年江流儿的成长历程展现棋手的围棋精神和在的围棋挑战面前中国棋手的爱国气节。

《围棋少年》是一部剧情动画片，里面包涵侠、俗、情叙事元素。人物个性鲜明，着墨在中国人的侠者风范，张扬棋手的一种精神，也可以说是围棋精神。

该剧用评书式的叙事风格，也就是‘惊堂木’、“搅浑水”、“大煽情”，再用叙事者的身份加以旁白贯穿全剧，使故事即清晰通俗又具有文学分量，给人新颖的感觉。每一集的结尾都要给观众设计一个戏扣－且听下回分解。

[编辑本段]故事梗概

明朝末年江南沿海地区倭寇横行，围棋棋坛也面临正义的围棋精神和邪恶的围棋势力发生的冲突。江流儿的父亲江灵运身为朝廷密派的朝廷大员带着江流儿到江南暗中调查通倭，江流儿被临时寄养在凌云寺，江流儿在凌云寺与三个小和尚同时对弈大胜，老和尚圆德深感江流儿是百年不遇的围棋天才。

江流儿崇拜的抗倭英雄妖刀王被人诬陷通寇，江灵运在调查中觉的此事蹊跷时中了暗箭身亡，江流儿成了孤儿。圆德和尚鼓励江流儿到外面的围棋世界闯一闯学习各门派的棋艺，参加二十年一届的围棋国手大赛。江南围棋四大门派为能在国手大赛中争得“棋圣”称号明里暗里展开了激烈的竞争，处世不深的江流儿被西金棋院利用把棋坛搅得乌烟瘴气，老国手刘南如为挽救这个围棋天才被迫与江流儿对弈却被江流儿用长考把老国手拖垮在棋盘上，引起了强烈的反应……

国手大赛前江流儿遇到了疯乞丐，此人就是二十年前的天才棋圣林心诚。二十年前日本棋手丈和带着他潜心研究的围棋定式“天魔大化”将中国棋手打败，中国棋坛眼看全军崩溃，致力于围棋创新的林心诚用自己的“天地大同”打败了丈和，丈和发誓要培养弟子重新杀回来，林心诚也因其围棋天赋遭到保守派的嫉妒和围攻含恨而‘死’，但又奇迹般的活了下来，一直装疯浪迹于江湖。江流儿的围棋天赋被林心诚发现并把自己多年研究的“天地大同”传授给江流儿后安然的闭上了眼睛。国手大赛正式开始，全国各路棋手展开激烈竞争，江流儿因情感纠葛落败，心灰意冷流落街头。

日本围棋天才少年黑木是丈和的关门弟子，丈和告诉他只有战胜中国围棋才能称的上第一，黑木在原倭寇首领佐佐木的陪同下来到中国向中国围棋挑战。黑木观看了中国国手大赛的对局后不屑一顾，正在黑木得意之时江流儿出现了并与他下起了盲棋，两位围棋少年天才下盲棋的结果与比赛中的棋局结果分毫不差。

在黑木与江流儿生死对局中，江流儿把‘天地大同’发挥到极限，最终战胜黑木(实际上按日本围棋规则，两人应是下得平局)，两个围棋少年成为了好朋友。

[编辑本段]主要人物

江流儿－《围棋少年》主人公，年龄13岁左右。对围棋有特殊天赋，在学习围棋的道路上历经艰险，曾拜围棋高手“西金”号称“快斧手”金威元为师，在和刘南如比赛中因用长考拖垮刘如南而使他致死后悔终身；又投“东郭”门下偷学围棋；是围棋第一高手方胜的女儿方百花的好朋友。在“棋圣”林心诚的指导下，学习了“天地大同定式”，在和日本围棋神童黑木惊心动魄的九局棋后获胜，为中华围棋争地了荣誉。 性格 对围棋追求坚韧不拔，对朋友忠诚善良。

黑木－13岁，日本围棋神童，刚在棋院的比赛中获得“名人”的称号，是日本围棋高手－混世棋雄幻庵秀浦的得意弟子。为了成为围棋界的霸主和日本武士佐佐木一起来到中国，号称要打败中国的围棋和武术，并以幻庵秀浦传授给他的“天魔大化定式”先后击败了中国所有的国手并逼他们立誓不再下棋，使中国围棋界脸面丢尽，最后在和江流儿九番棋的决斗中惜败，并和江流儿成为了好朋友。 性格 坚韧不拔，腒找磺校?泻芮康淖钥啬芰Α?

圆德大师－70岁左右，凌云寺长老。在江流儿的围棋成长过程中教导他学棋做人的道理，他对江流儿以“禅”理教导对江流儿有重大的影响。 性格 德高望重，是哲理思想的体现。

妖刀王－30多岁，大明将军，武艺高强，刀法超群。是江流儿一生的保护人，常出现在江流儿危难期间。在领悟了“天地大同定式”后创出了“天地大同刀法”最后战胜了日本忍者武士佐佐木。 性格 义胆侠肠，刚正不阿，对江流儿有兄长般的关爱，为江流儿有自我牺牲的精神。

刘南如－70岁左右，围棋界老国手，因不满江流儿赌棋使许多下棋人倾家荡产而和江流儿下九番棋赌棋，在下棋中深为江流儿的围棋天赋而惊叹，又为他错投师傅“快斧手”而惋惜，因中了“快斧手”的奸计和江流儿力拼一天一夜的长棋而精力衰竭，在最终赢了江流儿公平的一局后欣然而逝。 性格 爱才，嫉恶如仇。

林心诚－60岁左右，围棋界天才，年青时是围棋界的“棋圣”，曾战胜过打遍天下无敌手的日本混世棋雄丈和。因中方圣的奸计和八大国手同时下棋而呕血差点丧生，成为江湖上的乞丐，终于研究出惊天动地的棋局定式－“天地大同式”，并成为江流儿的恩师，使自己的毕生研究有了继承人。 性格诙谐幽默，愤世嫉俗。

方百花－13岁左右，方圣的女儿，因不满父亲不让她下棋，独闯江湖，立志向世人显示女孩子也能下棋成为国手。在江湖中和人赌棋时认识了江流儿，因志趣相同而结拜为兄弟，是江流儿的红粉知己，为了找回江流儿她不惜和黑木以死决斗。 性格刁蛮任性，聪明美丽，对江流儿一往情深。

郭逢春－50多岁，“东郭派”掌门人号称“神算子”，是当今八大围棋高手之一，年青时曾参与八大高手大战林心诚而终身后悔。是老国手刘南如的好友，也是潘国兴的师傅和丈人。爱惜江流儿的才华，赠送自己的围棋心得《弈理指归》给江流儿。在和黑木的比赛中输棋而退出围棋界。 性格机智聪明，勇敢正直。

李慕清－50多岁，“南李派”掌门人，号称“江南棋痴”，年青时曾参与对林心诚的大对决。在桃花县设下“十日战百雄”而认识了江流儿、方百花。因输棋给江流儿、方百花而执意要收江流儿、方百花为徒，对江流儿、方百花不愿拜他为师而耿耿于怀。 性格对棋特痴迷，心地善良，口无遮拦，象个老顽童。

潘国兴－20多岁，“东郭”门弟子，和郭逢春女儿相恋，在江流儿的帮助下战胜了大师兄雷凌云夺得了胜利并赢得了郭逢春女儿的爱情。 性格温顺，宽厚让人。

方圣－40多岁，林心诚后的围棋第一国手，号称“开局百步无敌手”，著有围棋心得《造微精理》，是方百花的父亲。年青时为夺得“第一国手”称号而策划并参加力拼林心诚的决斗，并在林心诚失踪后成为了围棋界第一国手，后在黑木的挑战中为了民族利益勇敢地挺身而出和黑木比赛。 性格功利心强，对林心诚怀有愧疚心理，在民族利益面前义无反顾。

佐佐木－30多岁，日本忍者武士，倭寇首领。陪伴黑木来到中国，帮助黑木挑战中国围棋界，并和雷凌云勾结迫害围棋界人氏。在和“妖刀王”展开了惊心动魄的决斗中，终于败在“妖刀王”的手下。 性格 凶狠残暴，有强烈的日本武士道精神，为了目标不惜牺牲一切。

周参将－福王的参将，真实的身份的倭寇的卧底。 性格在福王前是一个勇敢的将军，在佐佐木前是一个随时听从命令的忍者。

花面郎－30多岁，老板，因看上洪老伯的家财和洪**而威逼洪老伯赌棋，因输给江流儿而对江流儿怀恨终身，不时对江流儿的成长造成破坏。

金威远－号称“快斧手”，50多岁，围棋界高手，“西金”派掌门，因在下棋时精于绞杀而闻名，是雷凌云、“花面狼”的师傅，也是江流儿第一个围棋师傅，但心术不正，以江流儿赌棋而发财，最后死于“妖刀王”的飞刀下。性格棋艺高超，为得到“棋圣”称号费尽心机。

丈和－号称混世棋雄，日本围棋怪才，年青时打遍天下无敌手，后惜败于林心诚手下。为此潜心研究《天魔大化定式》，渴望成为天下第一围棋手。 性格才华横溢，为达目标卧薪尝胆，不择手段。

雷凌云－30多岁，“快斧手”金威远的大弟子，为了夺得“棋圣”称号，不惜投于郭逢春门下想骗取他的女儿而获得“东郭”派掌门及郭逢春的围棋心得《弈理指归》，阴谋败露后处处和江流儿为敌，并和佐佐木勾结残害围棋界高手。为了江流儿失败不惜在江流儿的汤里下毒。最终被“飞天虎”、“黑豹”逮捕。 性格狡诈阴险，不择手段，挑拨离间，恶贯满盈。

武云飞－20多岁，“北武派”掌门大弟子，年青围棋手中的高手。因受雷凌云的挑拨而使江流儿在比赛中受到刺激而失败，自己也中了雷凌云的奸计。在和黑木的比赛中失败，但因不守诺言被佐佐木砍断手臂。性格：飞横跋扈，心高气傲，目空一切。失败后心灰意冷，因江流儿和黑木的比赛而终于振作起了精神。

武尚咏—号称“翻天手”，50多岁，围棋界高手，大明棋界五雄之一，武云飞之父，“北武派”掌门，因其在条件极其落后的情况下屡次造成大翻盘，故号“北翻天”。与东神算”郭逢春、“西快斧”金威远、“南棋痴”李慕清及号称“开局百步无敌手”的大明第一国手、当今棋圣的方圣合称大明棋界五雄！

[编辑本段]创作手法

一、叙事

1、情节线

总体上讲本剧是属于单线情节，一切都围绕江流儿的成长经历展开，虽然在前两集中的神机大炮和后面黑木来中国挑战时左左木勾结雷凌云破害中国棋手有两条线索，也都是在局部的叙事单元里完成。（妖刀王惯穿全剧除起到解决神机大炮暗线的作用外更多的是调节节奏的作用）

如用符号来表示，A代表是江流儿的起点，B代表江流儿所追求的江湖英雄，C代表江流儿最终达到的目标（围棋大师）。全剧主要叙事核心是先从A到B发展，突然向C方向偏离，虽然中间发生游离但最终还是到达了C。我们把江流儿成长的（历程）线索分为五个大情节单元和三个不同阶段。

第一阶段主要情节

1）江流儿随父下江南——遇到妖刀王——寄住凌云寺在藏经楼得棋谱——充当好汉大战花面狼——父亲被害为父报仇出走凌云寺踏上学棋之路。

2）与静宜轩的老国手刘南如有缘无份擦肩而过，被西金棋院的金威远收为徒弟从而搅在两者的冲突之间——金威远为扫清国手大赛上的障碍培养江流儿的凶狠无情——刘南如被迫与江流儿大战（不管结果如何金威远都要杀掉江流儿），江流儿虽败但心灵得到了震撼和纠正（江灵运、刘南如、金威远死去）

第一阶段里是江流儿成长的初级阶段，主要表现在

a心态上耍小聪明、语言逻辑混乱、好惹事又怕事、不明事理。

b动作上胡来好动、张狂得意劲儿十足、经常摆架势。

c想象力丰富，对人对棋都是形象思维。

这一段落的核心叙事功能是江流儿想实现自己当大侠梦想逐渐偏离到成为一个棋手。

当遭遇战场、遇到妖刀王和自认为凌云寺就是少林寺时，情节好像是朝这个方向发展的。

妖刀王被污陷、凌云寺的和尚根本就不会武功、尤其是他被关到藏经楼里被林心成的棋谱所吸引、打抱不平挑战花面狼，当武侠的条件逐渐消失，下棋的条件增加，使核心叙事功能有些偏离。

父亲被害，江流儿报仇未果，妖刀王告诉他只有下棋才能为父报仇，（实际上是妖刀王的激将法和老谋深算的圆德和尚深知江流儿的天赋鼓动他走围棋之路。在这里编剧要特别注意江流儿学棋的动机）江流儿被动走上学棋之路——，至使主题叙事功能彻底偏离到学棋上从棋艺上讲拜金威远为师成为江流儿从业余棋手走向专业棋手一个关键。在此之前江流儿只是靠灵气和运气，即使在藏经楼读了林心成的棋谱后下棋也是毫无章法的。不管金威远出于什么目的，江流儿从他身上学到了棋手的基本素质，同时也学会了冷酷无情和不择手段，这是他成长过程中的弯路。在金威远有目的性的放纵下（江流儿就像里的小老大，花面狼和铁头等在两旁伺候着，踏平所有棋馆）江流儿的虚荣心急速膨胀，激怒了老国手刘南如，这正中了金威远的下怀，由此引发了江流儿大战刘南如的对局，也使江流儿感受到了刘南如的人格魅力，江流儿突然清醒，心灵得到了洗礼。

不足：主题过早偏离后江流儿亦正亦谐的性格展开不够，为报仇而下棋的心态不强，再强化一些。（分镜时注意加强）

第二阶段主要情节

3）江流儿拿着刘南如的推荐信到东郭棋院隐姓埋名当了小火夫——郭逢春的大徒弟雷凌云和二徒弟潘国兴为争东郭棋院的掌门人参加国手大赛发生冲突——江流儿在帮助潘国兴与雷凌云对局时真实身份暴露，被迫闯荡江湖。

4）‘江南棋痴’李幕清大摆十日战百雄——江流儿结交了老乞丐（棋雄林心成）和小乞丐（当今第一国手方胜的女儿方白花女扮男装）建立了深厚友情，并与小乞丐结拜把兄弟——方百花现出女儿身离开江流儿。林心成（正因为江流儿受了林心成棋谱的影响和江流儿对围棋的想象力，林心成找到了接班人）带江流儿到深山峡谷中教授围棋的真谛，使江流儿在棋艺和对围棋的认识上有了质的飞跃——林心成死去。

这一段落核心功能是江流儿卧心尝胆苦学棋艺，准备参加来年的国手大赛为父报仇。但东郭棋院的事变，与小乞丐情感纠葛的失落中使他失去了目标，主题在游离。

显然在这一阶段里江流儿是快乐并痛苦着，为人处世上也相对成熟，但他毕竟是个孩子，遇到小乞丐后那种天真顽皮又显现出来，他需要亲情和友情。此时他早已忘记了自己的使命，仇恨在他幼小的心灵中被少年的那种见异思迁现实满足感所淡化，这才是真实的毫不装饰的江流儿。正因为如此，他在失去友谊时比失去父亲时更痛苦，因为他真正享受到了友爱。

第二阶段江流儿成长的特点：善于思考、多愁善感、或悲或喜真实感人。动作上常常是放得开又突然能收得住，比较注意自己的言行。（在分镜时注意把握江流儿内心矛盾，能够让人大喜大悲欲哭无泪）

第三阶段主要情节

5）日本围棋神童黑木战胜所有棋手到中国挑战——福王主持国手大赛开始，新旧冤家搅在一起——方百花和福王的出现使江流儿的情绪受到影响并进入低谷而提前出局——江流儿与黑木遭遇后相互钦佩，江流儿回凌云寺——左左木与雷凌云勾结利用黑木把中国棋坛搞的一片昏暗——江流儿重返棋坛与黑木对局，（神机大炮也有了了结）两位少男惺惺相惜，江流儿用中国的大义和围棋精神战胜了黑木成为真正的英雄。

主要叙事核心：

因为外界原因江流儿在国手大赛中被淘汰，第二个目标（报仇）未实现。江流儿回凌云寺反思，突然发现自己原来所追求是错误的，人生的意义并不在于此，也许人生就像围棋一样是相对的，变化的，不在一朝一时一得一失，他终于悟到了并到达了成功的彼岸，这也是这部戏的主题。

第三阶段成长的特点：江流儿变得沉默、坚定、申明大义。

形体特点：斯文平静，浑身散发着大师气质。

2、叙事风格

《围棋少年》是一部性（剧情）动画片，里面包涵‘侠’、俗、情叙事元素，我们将用评书式的叙事风格，也就是‘惊堂木’、‘搅浑水’、‘大煽情’，再用叙事者的身份加以旁白贯穿全剧，使故事即清晰通俗又具有文学分量，给人新颖的感觉。每一集的结尾都要给观众设计一个戏扣，且听下回分解。

首先做到要把故事讲清楚，人物鲜明拉得开，在这一基础上要把握中国人的侠者风范，棋手的一种精神，也可以说是围棋精神 ，这是全剧的气质。

侠气：棋手的坐姿，下棋风格，语言风格，这都取决于主要棋手对待围棋的态度。其实围棋对弈本身就是最能体现侠气的，尽量不要滥用形象化的思维来图解围棋的紧张气势如；战场、洪水、火山简单表面化处理。如果要用也要有一套完整的设计，有悬置，有过程，有高潮，如一座雪山要塌崩之前的危险过程是一步一步的，让观众感受到紧张，要有悬置，至于塌没塌要随着棋局的变化而发生的戏剧性转折的而定的。我们也可以设计一个与棋局毫无关系的画面反复出现，如：一只蜘蛛耐心地编织着蜘蛛网，或一个知鸟焦躁不安地鸣叫着，这些画面反复出现给观众一种暗示。但最能表现围棋气势的是用声音来塑造；安静的场面里大家屏住呼吸，只听得到落子的声音，突然响起大气的音乐渲染棋手的内心紧张是本剧常用的手段。建议分镜人员在处理对局的情节时听着交响乐画分镜，为声音留空间。

通俗好看：用情节推动人物，带动围棋，最终用棋来解决矛盾。反过来围棋的胜负又左右着情节的发展。不管画面风格多么花哨都是标，故事才是本。从情节上看本剧是有阶段性的，，但从整体上看故事‘有头有尾’它们之间又有必然联系，存在因果关系。不同的的情境讲述不同情节故事，所以分镜时要抓住每一段落故事核心的特点，如第1集场面比较大气，人物的出场也要干净利索，是惊堂木。第2-4集荒诞喜剧的成分偏多，江流儿和小和尚之间的矛盾；大战花面狼；到县衙状告福王都是有意思的戏，要充分展开。第5-8集是围绕金威远利用江流儿挑战刘南如的是否得逞展开的，一切要为这个核心服务。第9-11集的故事核心是江流儿学棋不成却搅在东郭棋院的内部冲突中，江流儿帮助潘国兴战胜阴险的雷凌云是观众能预料到的，关键是江流儿是否处在危险之中（要加强）？怎么帮助潘国兴的？总的来讲第5-11集是典型的情节剧，故事较严谨（注意加强紧张气氛） 。第12-15集故事的核心是江流儿与老乞丐和小乞丐之间的摩擦，没有大的冲突，具有和浪漫的色彩，从整体来看结局是伤感的。注意，一定要让观众感觉到老乞丐神奇（处理）的背后有事情要发生；在处理小乞丐女扮男装时也要像欺骗江流儿一样欺骗住观众，声音、语气、动作的处理就像男孩，等到变女孩时再展现其少女秀美的丰姿。江流儿和小乞丐的快乐总是让人不踏实（音乐上处理也可以），故意加强一些紧张元素会使情节不至于太松散，也为方百花离开江流儿造成的痛苦与绝望留下伏笔。第16-20集可以说是江流儿命运的最低谷，情感的失落；国手大赛上的失败使理想破灭；失去目标的江流儿与春风得意的日本围棋少年形成了鲜明对比是这一段落故事核心。注意在处理上用类比的手法不断把两位少年处境做比较，为以后两人的惺惺相惜和较量铺垫。第21-26集是两位少年的较量为主体，正反两派人物冲突为附助作用的矛盾体，一切情节都是为两位少年较量而准备的，这是围棋规则的较量，是毅力的较量，是人格的较量，注意！要把握大的东西。

煽情：江流儿要使观众感动，就需要情感释放，情节铺垫是关键。没有足够的情节铺垫和人物命运的起伏，他的恨、爱、悲、喜就不痛快，就像气球充气不足就不会爆。所以我们在处理江流儿情感释放的对象时要有意加大冲突和误会程度，大的情感释放对象有对凌云寺的失望——把凌云寺当成家；对刘南如不服——敬佩；对方百花的摩擦——情感的支撑，包括对围棋的态度等都一定要把气充足，不足就要继续充，直到爆为止。一旦释放出来，就要调动各种手段加以渲染，利用道具、画面构图、人物造型、台词语气、音乐烘托等。在分镜时注意为声音留足空间。

注：在传统的叙事风格里要加些意识流的东西，能使整个片子都有新的感觉。如江流儿在情绪不稳定时，他身旁的人突然全变成了黑白人并变速行走着。兴奋时他周围的人又变成了红色。下棋投入时周围的场景忽然又都没了，变成一片空白。总之，在不破坏情节发展的情况下适当加一些具有意识流的元素会使画面更有冲击力，也使本身传统的造型新鲜起来。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。