仁和义的区别是什么

仁与义是儒家的基本人生价值观，我们知道基本人生价值观是由基本人生观决定的，所以在阐述仁、义及其区别之前，我有必要先阐述清楚孔孟派儒家给出的基本人生观。

子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。

译文：你自己想有所树立,马上就想到也要让别人有所树立；你自己想实现理想,马上就会想到也要帮助别人实现理想。

儒家认为人是一种社会性的存在，而非孤立的个体，人都有自己的家庭组织、社交组织、事业组织，都是各个组织里的一员，如果用马克思主义的话来说就是人是社会关系的总和，所以修身是为了齐家、治国。

在家庭里，父母与子女、丈夫与妻子、兄弟姐妹是有爱的；在社交组织里，志趣相投的朋友之间也是有爱的；在事业组织里，志同道合的同事也是有爱的。所以，孔子指出，仁者爱人，意思是人性中有向善的需求，然后他又指出如何适度的表达各种爱，虽然他提了一些这方面的内容，但没有详细分说，主要是提了一个推己及人的总纲。

时隔一百多年以后，孟子发展或者说完善了孔子的学说，他对孔子的学说进行了详细化地说明。所谓“义”就是合适妥当的自处。什么是自处？自处就是自己为人处世，自己安置自己。比如，做父母的人要懂得以父母自处，担起作为父母的权力、责任，好好经营自己的家庭；作国家领袖的人要懂得以领袖自处，担起作为领袖的权力、责任，好好经营自己的国家……这就是合适妥当的自处。

仁者爱人是没错，但不够。比如说，现在有两个女人，一个是你老婆，一个是陌生人。你对自己老婆的爱是亲情与爱情，你需要作为一个丈夫来自处；你对那个陌生女人的爱是对生命的尊重，你是作为一个普通人来自处。如果你对两个女人都以丈夫自处，或者都以一个普通人自处，你老婆恐怕得气的心疼。

说到这里，仁、义的区别已经很明显了，仁是一个起始，义是一个终点。因为仁者爱人，所以仁者才追求义，而义又为仁者之心指明了前进的方向。没有了仁，义也就不存在了；没有了义，仁失去节制，人就不懂得合适妥当的自处，变得不可理喻，不尊重客观事实，比如烂好人。

仁、义不可分家。

如果要简便记忆，仁义就是爱人与自处。

古代名言警句

诗句类

1、

子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

（孔子说：“经常学习，不也喜悦吗？远方来了朋友，不也快乐吗？得不到理解而不怨恨，不也是君子吗？”）

——孔子《论语｜学而篇第一》

2、

君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与？

（做人首先要从根本上做起，有了根本，就能建立正确的人生观。孝敬父母、尊敬师长，就是做人的根本吧！）

——孔子《论语｜学而篇第一》

3、

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

（孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”）

——孔子《论语｜学而篇第一》

4、

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

（曾子说：“我每天都要多次提醒自己：工作是否敬业？交友是否守信？知识是否用于实践？”）

——孔子《论语｜学而篇第一》

5、

子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

（孔子说：“年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。能轻松做到这些，才可以从事理论研究。”）

——孔子《论语｜学而篇第一》

6、

子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

（子夏说：“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人，即使没有高等学历，我也认为他已经受到了良好的教育。”）

——孔子《论语｜学而篇第一》

7、

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

（孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。”）

——孔子《论语｜学而篇第一》

8、

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”

（子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样？”）

——孔子《论语｜学而篇第一》

9、

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

（孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”）

——孔子《论语｜学而篇第一》

10、

子曰：“为政以德。譬如北辰，居其所而众星拱之。”

（孔子说：“管理国家要以身作则。如同北极星，安然不动而众星绕之。”）

——孔子《论语｜为政篇第二》

11、

子曰：“三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

（孔子说：“三百首，用一句话可以概括，即思想纯洁。”）

——孔子《论语｜为政篇第二》

12、

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

（孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不困惑，五十理解自然规律，六十明辨是非，七十随心所欲，不违规。”）

——孔子《论语｜为政篇第二》

13、

子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

（子游问孝，孔子说：“现在的孝顺，只是能赡养老人。即使是犬马，都会得到饲养。不敬重，有何区别？”）

——孔子《论语｜为政篇第二》

14、

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

（孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。”）

——孔子《论语｜为政篇第二》

15、

子曰：“君子不器。”

（孔子说：“君子不能像器皿一样，只有一种用途。”）

——孔子《论语｜为政篇第二》

16、

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

（孔子说：“君子团结群众而不拉帮结派，小人拉帮结派而不团结群众。”）

——孔子《论语｜为政篇第二》

17、

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

（孔子说：“读书不想事，越学越糊涂；想事不读书，越想越头痛。”）

——孔子《论语｜为政篇第二》

18、

知之为知之，不知为不知，是知也。

（知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。）

——孔子《论语｜为政篇第二》

19、

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

（孔子说：“人无信誉，不知能干什么？就像大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能启动？”）

——孔子《论语｜为政篇第二》

20、

子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”

（孔子说：“祭奠别人的先人，是谄媚；遇到符合道义的事不敢做，是懦夫。”）

——孔子《论语｜为政篇第二》

21、

孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

（孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”）

——孔子《论语｜八佾篇第三》

22、

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

（孔子说：“对于不仁的人，礼法有何用？音乐有何用？”）

——孔子《论语｜八佾篇第三》

23、

子曰：“乐而不*，哀而不伤。”

（孔子说：“快乐却不*秽，悲哀却不伤痛。”）

——孔子《论语｜八佾篇第三》

24、

成事不说，遂事不谏，既往不咎。

（以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追究。）

——孔子《论语｜八佾篇第三》

25、

子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”

（孔子说：“品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。仁者安仁，智者利仁。”）

——孔子《论语｜里仁篇第四》

26、

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”

（孔子说：“富和贵，向往，不以正当的方法得到的，不要享受。”）

——孔子《论语｜里仁篇第四》

27、

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

（孔子说：“早上理解真理，晚上死也值得。”）

——孔子《论语｜里仁篇第四》

28、

子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

（孔子说：“君子心怀仁德，小人心怀家乡；君子心怀法制，小人心怀实利。”）

——孔子《论语｜里仁篇第四》

29、

子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”

（孔子说：“不要担心没有地位，要注意做人的立场；不要怕没人了解自己，要想法使自己容易得到理解。”）

——孔子《论语｜里仁篇第四》

30、

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

（孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”）

——孔子《论语｜里仁篇第四》

论语的不同解读

古代名言警句如下：

1、“学而时习之，不亦说乎？”——孔子。

这句话出自《论语》，这句话强调了及时复习的重要性，只有不断地温故而知新，才能更好地掌握知识。

2、“知之为知之，不知为不知，是知也。”——孔子。

这句话也是出自《论语》，意思是知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

3、“读书破万卷，下笔如有神。”——杜甫。

这句话出自《奉赠韦左丞丈二十二韵》，意思是读万卷书，写文章就像有神助一样轻松自如。

4、“百尺竿头，更进一步。”——朱熹。

这句话出自《论语注疏》，意思是即使已经达到了很高的境界，也要继续努力，更上一层楼。这句话告诉我们要不断追求进步和完善，只有不断挑战自己，才能不断超越自己。

5、“三思而后行。”——孔子。

这句话出自《论语》，意思是做事前要反复思考，想清楚再做决定。这句话告诉我们要谨慎行事，不要盲目冲动，只有经过充分的思考和准备，才能更好地应对各种挑战和困难。

古代名言的特点：

1、富含智慧：古代名言通常包含着深刻的智慧和启示，它们以简洁而精炼的语言传达了人生经验和智慧。这些名言能够启迪人们的思想，激发人们的灵感，使人们能够更好地应对生活中的挑战和困难。

2、言简意赅：古代名言通常都非常简洁，但是意蕴丰富。它们以简短的语言表达了复杂的情感、思想或智慧，能够让人们在短时间内领悟到其背后的深意。这些名言能够深深地烙印在人们的心中，长久地影响着人们的思想和行为。

3、修辞巧妙：古代名言通常运用了各种修辞手法，如比喻、拟人、排比等，使得语言更加生动、形象、有力。这些修辞手法能够增强名言的感染力和表现力，让人们更加深刻地理解和记忆这些名言。

4、文化底蕴：古代名言通常与当时的文化、历史、社会背景密切相关，反映了当时人们的思想、价值观和文化特点。这些名言具有浓厚的文化底蕴，能够让人们更好地了解和认识古代文化的精髓和特点。

5、教育意义：古代名言具有重要的教育意义，它们能够引导人们积极向上、奋发向前，帮助人们树立正确的价值观和人生观。这些名言能够激励人们在生活中不断追求进步和完善自己，成为更好的人。

有哪些出自《论语》的名言，但是我们不熟悉的？

1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋友自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

王总：孔子说，学习了（知识）后应用到生活工作中，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，跟朋友同事一起相聚，聊聊工作生活，谈谈梦想，不也是很快乐吗？大家不了解你，没有识别你的才华，公司没有提拔你反而提拔了一个你觉得不如你的人，你不生气，不怨恨，还能继续把工作做好，不也是道德上有修养的人吗？

2有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

王总：有子说，为人对父母长辈孝顺，对兄弟姐妹朋友同事宽仁，就很少会做出不尊重长辈或者上司的事情；如果他懂得尊重长辈和上司，那么很少会做出违法乱纪的事情。君子注重做人的根本。这个根本就是孝悌，这个根本确立了，做人做事就一定能够做好。孝悌，应该就是仁的根本吧。

3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

王总：孔子说，说一些好听的话，溜须拍马，这种人的内心很少有仁慈的。令色：看脸色行事。领导喜好什么，我就做什么，是不应该的。把自己工作做好，不需要讨好领导。学好本事，不需要溜须拍马。你做人怎样，做事怎样，时间久了，大家都会知道。

4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

王总：曾子说，我每天都会反思三件事：第一件事，作为人臣，我尽职尽责了吗？用现在的话说，今天你的工作做的怎么样，有没有尽心竭力？我们每天都需要写写工作总结，反思自己工作哪里做的不好，哪些地方还需要提升。第二件事：跟朋友、同事、客户打交道，是不是讲诚信？答应别人的事，是不是做到了？第三件事：学习到的知识是不是真正去应用于实践了？实践的结果怎么样，你自己满意吗，别人满意吗？

5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

王总：孔子说，领导一个大国，要严谨认真地做事并且恪守信用、真诚无欺；要节约财政开支并且爱护百姓；要利用合适的时机调动不同的人去做不同的事情。我们办企业，做管理，是不是也要遵守这样的原则？勤俭节约，在我们公司任何时候都非常有必要去力行。

6子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

王总：这一则就是《弟子规》的出处。在家里，我们要把孝做好，对长辈敬重孝顺，让他们活得有尊严；在外做事就要把朋友同事也当作兄弟姐妹一样看待，兄宽弟忍，兄友弟恭，兄弟姐妹之间要相互爱护、帮助、理解、包容；我们说话办事都要严谨，不说大话，务必要对人讲诚信，做的一定要比答应的好。既然做了某个岗位，就一定尽全力做到更好。生而为人，我们都是平等的生命；在公司也是一样，只是职位不同，没有高低贵贱之分，所有的生命都值得尊重和关爱。我们要多亲近那些有美好品行有仁义道德的人，多和他们交朋友，多向他们看齐。当这些都做好了，也就把人做好了，然后，我们才可以去学技能，学谋生的本领。

7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

王总：第一个贤：接近；第二个贤：有才能的人，色：财色，身外之物。我们要去接近有贤才的人而不是去追求钱财、女色等等。孝顺父母是我们竭尽全力去做的；事君，也就是效力国家。对于在座的各位那就是在家联工作，你是不是全身心的投入，为公司全身心的做事。与朋友同事相处，是不是言而有信。一个人如果以上三个方面都做得很好，即使他没有什么文化知识，没有学历，但要我说，他一定是一个学习得很好的人了，而且是学到极致了。

在讲解以上《论语》七则的过程中，王总说，随着家联公司越来越大，家联人越来越多，他的责任也越来越重大；讲《论语》是真正想让我们所有家联人能学会做人，为社会做点贡献。家联是一个大家庭，所有的员工就是兄弟姐妹。我们每个人都会犯错，犯错并不可怕，犯错后的态度和教训总结才是最重要的。人就是在犯错和失败中成长的。我们要善于总结出对自己有用的经验，从而改变自己。兄友弟恭，我们要有宽广的心胸，兄弟姐妹之间要友爱互助。在我们家联，有空的时候我们可以约几个同事聚在一起，聊聊天，谈谈来家联的梦想，对未来的梦想。回到家，我们要孝顺长辈，教育孩子一定要言传身教，家庭教育要重于学校教育和社会教育。王总语重心长地说，我们对孩子的教育和陪伴不能少，尽可能的在工作之余放下一切全身心的陪伴孩子，哪怕只有一个小时。听听孩子的心声，如果孩子遇到困惑的事情，给孩子分析分析，带给孩子正确的人生观，世界观，价值观。学校可以传授孩子文化知识，但是做事的习惯，思维一定是在家里养成的。如果父母在家里因为一点点小事情就吵架，孩子耳濡目染以后在外面也会因为一点点不开心跟别人起冲突。有的父母，回到家就什么都不做，父母真正的言传身教，在家里要放下姿态，谁有空就可以主动承担做一些家务。我们不仅在工作时把工作做好，在生活家庭中，要把爸爸妈妈儿子女儿丈夫妻子的身份做好。

1.言必行，行必果

这一句常被用来表示：说话要算数，做事要有结果。好像很牛有木有？但你知道这样的人，孔子老师是怎么评价的吗？

来看原文，

《论语·子路》：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’曰：‘敢问其次？’曰：‘宗族称孝焉，乡党称弟焉。’曰：‘敢问其次？’曰：‘言必信，行必果，硁硁然！小人哉！抑亦可以为次矣。”

具体来说，就是子贡问孔老师什么叫士。士是很牛的一种人，是有精神追求的。孔子说替老板出差，把活办好，就是一流士，在家乡认为他孝，大家都跟他称兄道弟，这是二流的士，至于说了话一定要做到，做事一定要追求结果，啧啧啧 ，这种钻牛角尖的人，虽然也算是士了，不过是士中的小人罢了。

看到没有，言必信，行必果，不一定是好事啊。最重要的还是有自己的价值观啊。发现错了，还要一个劲的往前冲，那不是没脑子的傻瓜吗？

所以孟子老师说得很明白了：大人者，言不必信，行不必果。惟义所在。

只要做正义的事，什么信不信，果不果，何必那么执着呢？

2.三思而后行。

这句话也出自《论语》，大家都用来表示办事要多过脑子。但这真的是孔老师提倡的吗？还是用全文来说话：

《论语·公冶长》：季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”

季文子是春秋时代鲁国的一位有名的大夫，办事特别谨慎。具体可以参见脑洞老师的作品《读懂春秋，就懂了当了》（好吧，这是一个小广告）。孔子老师听到了，表示想二次就够了，想三次，太不环保节能了。

所以想法太多耗内存，大家还是不要太墨迹了。想到就去做！不然，等你三思完，真的就后行了。

3.以德报怨

这句出自《论语·宪问》，现在大家都用来表达特别高尚伟大的情操。但脑洞老师知道，我们的孔老师其实是个现实主义者，他的态度可不会这么伟大。看看原文，果然如此：

“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”

有个人请教孔子以德报怨，怎么样？孔子说：我呸！报什么德，他弄我，我弄他，他对我好，我对他好！

看，这就是率真可爱的孔子老师。大家要像孔老师学习啊，对你好的，你要对他好！对你坏的，也不要拿热脸去贴冷屁股！这就是脑洞老师的人生观！

另外，有人是提倡以德报怨的，这位就是老子先生。这位大爷神龙见首不见尾。说的全是玄乎不食人间烟火的话，你要信，那就信吧，反正我不信！

4.学而优则仕

这句是孔子老师的学生说的，现在这句话简单就是公务员的招生公告嘛，学习成绩好的快来招公务员当官啊。

但原文可不是这样的。原文是这样的：“仕而优则学，学而优则仕”

这里的优不是好，而是有余力。你当官的事情办好了，就去搞搞学习，你学习搞好了，也顺便去当当官。仅此而已。

5.父母在，不远游

这句话是孔子老师说的，但你真的听老师的话安心在家里做个宅男就不对了，因为孔子老师不是让你宅在家，而是让你不要没事乱窜门，如果真有要紧事，还是可以出门的。因为这一句全文是：父母在，不远游，游必有方。

有事情，你该出门还是出门啊，别宅在家啃老了。尤其是年过三十还单着的，你倒是赶紧出门相亲去啊。非要把父母逼疯吗？

5.不孝有三，无后为大

既然说到了相亲这档子事，那顺便说说有关生儿育女的一样事情。

比如这一句：不孝有三，无后为大。

这句不是《论语》里的，是儒家二代大神孟子说的。

这句话大家好理解啊，生不出后代就是最大的不孝嘛！古往今来，多少用这句娶小老婆。但孟子老师真的是这个意思吗？

我们先看看完整版本：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，是为无后也。君子以为犹告也。”

这个例子牵扯到一个历史，就是舜被当时的帝王尧看上了，调到中央工作，还把女儿嫁给了他。本来是好事，但舜没有跟父母打招呼，尧也没有跟亲爱见面。就把这个事情办了。舜这样娶而不告就是无后。就是没有后辈的样子。最后一句“君子以为犹告也”。就是说，不告诉就不告诉还能咋地，大家都点赞，认为跟告了是一样一样的。这个就牵到了舜的家庭问题了。这里不详说，只告诉大家舜跟父母的关系很不好。

看到没有，孟子老师说的无后不是指没后代，而是身为晚辈不像晚辈。要是知道后人拿着他老人家的话奉圣泡妞，孟老师还不得气晕过去。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。