史铁生经典励志语录

史铁生经典励志语录：

1. 人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。 ——史铁生 《灵魂的事》

2. 人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。 ——史铁生

3. 我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。 ——史铁生 《我与地坛》

4. 人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受 ——史铁生 《合欢树》

5. 所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。 ——史铁生 《病隙碎笔》

6. 天人合一，科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，这样，问题似乎并不难解：任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。 ——史铁生 《病隙碎笔》

7. 我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。 ——史铁生

8. 人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。 ——史铁生

9. 历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。 ——史铁生 《记忆与印象2》

10. 死不足惜，关键是活着。一个正常人的死，并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的。——史铁生 《史铁生文集》

11. 要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。 ——史铁生 《记忆与印象》

史铁生经典语录

史铁生经典语录经典篇

　1. 人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧.这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿;他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度;他知道自己期待别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待;总之，他即听到了音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。这恐惧迫使他先把自己藏起来，藏到甚至连自己也看不到的地方去。其实这也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿

　2. 时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。

　3. 所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。

　4. 会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。

　5. 死不足惜，关键是活着。一个正常人的死，并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的。

　6. 人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受

　7. 残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。

　8. 任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。思想可以依赖理性;灵魂要超越理性，而至感悟祈祷和信心。思想说到底只是工具，它使我们?知?和?知不知?。灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。

　9. 我一直有着一个凄苦的梦，隔一段时间就会在我的黑夜里重复一回：母亲，她并没有死，她只是深深地失望了，对我，或者尤其对这个世界，完全地失望了，困苦的灵魂无处诉告，无以支持，因而她走了，离开我们到很远的地方去了，不再回来。在梦中，我绝望地哭喊，心里怨她：?我理解你的失望，我理解你的离开，但你总要捎个信儿来呀，你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗?但就连这样的话也无从说给她，只知道她在很远的地方，并不知道她到底在哪儿。这个梦一再地走进我的黑夜，驱之不去，我便在醒来时在白日的梦里为它作一个续：母亲，她的灵魂并未消散，她在幽冥之中注视我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中与她汇合，她才放了心，重新投生别处，投生在一个灵魂有所诉告的地方。

　10. 就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好?

　11. 孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他收留他理解他。心灵间的呼唤与呼应投奔与收留坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。

　12. 我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。

　13. 我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。

　14. 生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦超越局限从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。

　15. 这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。

　16. 我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢?迷迷糊糊的，我听见回答：?她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。?我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。

　17. 一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠

　18. 我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。

　19. 人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。

　20. 人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。

史铁生经典语录个性篇

　21. 我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。

　22. 我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。

　23. 永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死?这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。

　24. 上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。

　25. 人真正的名字叫作：欲望。

　26. 历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。

　27. 人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。

　28. 我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。

　29. 人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。

　30. 我一直要活到我能够坦然赴死，你能够坦然送我离开，此前死与你我毫不相干。此前，死不过是一个谣言北风呼号，老树被拦腰折断，是童话中的情节，或永生的一个瞬间。我一直要活到我能够入死而观，你能够听我在死之言，此后死与你我毫不相干。此后，死不过是一次迁徙永恒复返，现在被未来替换，是度过中的音符，或永在的一个回旋。我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。

　31. 人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人?拜?才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃?觉悟?，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。

　32. 天人合一，科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，这样，问题似乎并不难解：任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。

　33. 要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。

　34. 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。

　35. 独自贴近墙根我往回走，那墙很长，很长而且荒凉记忆在这儿又出了差错，好像还是街灯未亮，迎面的行人眉目不清的时候，晚风轻柔的让人无可抱怨，但魂魄仿佛被它吹里，飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。捡根树枝，边走边在墙上轻滑，砖缝间的细土一股股的垂流?咔嚓一下所送走的都扎根进记忆去酿制未来的问题。那可能是我对与墙的第一印象。

　36. 就命运而言，休论公道。

　37. 在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。

　38. 我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。

　39. 空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。

　40. 爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗?不甘就范?那你可要谨慎，以孤胆去赌?他人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。

史铁生经典语录精选篇

　41. 有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。

　42. 人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。

　43. 在很长很长的日子里，不断地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所养成的习惯，是平静河流上的一个摆渡?就像是集邮，把往日的收藏拿出来看一看，无论是引出快乐还是引出痛苦，都益于时光的流逝，然后依旧把它们收藏起来，不让它们为非作歹，打破一条河流的通畅，包括不让往事把今天弄得脸色惨白。

　44. 人所不能者，即是限制，即是残疾。

　45. 我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因而破碎成片断。互相埋没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。

　46. 左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。而这样的找，后来发现利于这个史铁生，利于世间一颗最为躁动的心走向宁静。

　47. 在奥运口号?更快更高更强?之后，应该再加上?更美?。如果光是强调?更快更高更强?，就难免会追求出或暴力甚至其它更不好的东西来。这?更美?，并不仅仅就是指姿态的优美，更是指精神的美丽。这就是说，在比赛中，赢并不是最重要的，重要的是人有了一个向自身极限的挑战的机会。

　48. 也许是因为人缺了什么就更喜欢什么吧，我的两条腿一动不能动，却是体育迷。?我最喜欢并且羡慕的人就是刘易斯。他身高一米八八，肩宽腿长，像一头黑色的猎豹，随便一跑就是十秒以内，随便一跳就在八米开外，而且在最重要的比赛中他的动作也是那么舒展轻捷富于韵律，绝不像流行歌星们的唱歌，唱到最后总让人怀疑这到底是要干什么。

　49. 死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。

　50. 宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。

　51. 人，真正的名字是欲望。所以你得知道，消灭恐慌最有效的办法就是消灭欲望。可是我还知道，消灭人性最好的办法就是消灭欲望。那么，是消灭欲望的同时也消灭恐慌呢，还是保留欲望的同时也保留人生。

　52. 我常以为是丑女造就了美人。我常以为愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。

　53. 但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。

　54. 往事，或者故人，就像那落叶一样，在我生命的秋风里，从黑暗中飘转进明亮，从明亮中逃遁进黑暗。在明亮中的，我看见他们，在黑暗里的我只有想象他们，依靠那些飘转进明亮中的去想象那些逃遁进黑暗里的。我无法看到黑暗里他们的真实，只能看到想象中他们的样子?随着我的想象他们飘转进另一种明亮。

　55. 所谓命运，就是说，这一出?人间戏剧?需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。

　56. 只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧﹐只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。

　57. 在画家暂时消失的时间里，继续着诗人的消息。诗人l是一种消息。见没见过他是次要的，你会听到他，感觉到他。空间对诗人无足重轻。他是时间的一种欲望，疑问，和一种折磨。没有这种欲望疑问折磨，也就没有时间。

　58. 人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制。这一心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。

　59. 无论是以?好汉?的光荣或惶惑，还是以?混蛋?的勇敢或恐惧，都在振臂高呼，随波逐流。

　60. 命运而言，休论公道。那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢?设若智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗?我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。

　

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史铁生的经典语录摘抄

史铁生经典语录

史铁生是中国现代作家，他的作品以深刻的人生哲理和独特的文学风格深受读者喜爱，我十分喜欢史铁生老师，他的作品我基本上都看过。他的作品中有很多经典语录。

人生就像一场旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的风景和看风景的心情。

人生的路，有时候窄，有时候宽，有时候坎坷，有时候平滑，但不管怎样，都要坚定地走下去，因为只有这样才能到达你想去的地方。?

人的生活，就像是一场梦，你不知道什么时候会醒来，也不知道醒来后会是什么样子。所以，我们要珍惜现在，珍惜每一天，珍惜每一个美好的瞬间。

人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。

人生就像一场**，你在看别人的故事，别人也在看你的人生。

人生就像一条河流，有急流，有缓流，有深流，有浅流，但不管怎样，都要勇敢地向前，因为只有这样，才能到达你想去的地方。

史铁生的经典语录

1、要为活着找到充分理由。

2、人真正的名字叫作：欲望。

3、作家应该贡献自己的迷途。

4、任何生活都比你想象得复杂。

5、先别去死，再试着活一活看。

6、人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。

7、人所不能者，即是限制，即是残疾。

8、时间的伟大在于它永远能自圆其说。

9、彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。

10、不美满，那才是需要智慧和信念的时候。

11、此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。

12、人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。

13、消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。

14、孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。

15、纪念的习俗或方式可以多样，但总是要有。

16、不要让大脑控制灵魂，而是让灵魂操作大脑。

17、如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？

18、难以捉摸微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。

19、用一种方式拒绝一种生活。关于自杀和死亡。

20、我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。

21、人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受。

22、发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。

23、以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。

24、其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。

25、地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。

26、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。

27、是天堂也是地狱的地方，我想是有一个简称的：人间。

28、苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。

29、人为什么要写作？最简要的回答就是：为了不至于自杀。

30、一旦模拟者完美无缺，那么模拟和伪装就都变成真事了。

31、睁开夜的眼睛，才发现其实都是苦弱地挣扎，唯当互爱。

32、因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。

33、爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。

生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。 ——史铁生 《病隙碎笔》

我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。 ——史铁生 《我与地坛》

人真正的名字叫作：欲望。 ——史铁生 《我与地坛》

永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。 ——史铁生 《灵魂的事》

所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。 ——史铁生 《病隙碎笔》

扩展资料：

史铁生（1951年1月4日—2010年12月31日），中国作家、散文家。1951年出生于北京。1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于12年回到北京。

史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊，一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度，一种千万人心痛的温暖，让人们在瞬息中触摸永恒，在微粒中进入广远，在艰难和痛苦中却打心眼里宽厚地微笑——韩少功评

百度百科——史铁生

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