心理学家的卡耐基经典语录（89条）

一、凡不关心别人的人，比会在有生之年遭受重大困难，并且大大伤害到别人。也就是这种人，导致了人类的种种错失。

二、伤害人的东西有三种：烦恼、争吵、空的钱包。

三、从你来到世界上这一天开始，你所有的每一种行动，出发点都是为了你自己，都是因为你需要些什么。

四、你希望别人怎么待你，你就该怎样的对待别人。

五、知性和年龄有关，和阅历有关，和心态有关。

六、人生没有绝对的公平，却又是相对公平的。在一个天平上，你得到的越多，也必须比别人承受的更多。

七、如果我们有安宁的思想和足够的勇气，那么坐在自己的棺木上，人们也能欣赏无限的风景，在饥寒交迫时也能高声歌唱。

八、我们之所以感到疲劳，是因为我们的情绪是我们的身体紧张。

九、听别人数说我们的错误很难，但假如对方谦卑地自称他们也并非完美，我们就比较容易接受了。承认一个人本身的错误，就算你还没有改正过来，也可以帮助改善行为。在指责别人之前，先想想自己的错误。

十、在这个世界上，影响他人的唯一方法就是谈论他们想要的，并且告诉他们如何得到。

十一、只有愚蠢的人，才会批评人、斥责人和抱怨人，但若要宽恕和了解他人，那就需要在人格及克己上下工夫了。

十二、一个在奋斗途径上努力的人，要是不把步骤分清楚，等于你旅行一个地方，不先规定睡眠和行程一般。分清步骤，是十分重要的。

十三、一个人的事业成功与否，完全在他对这项事业是否感兴趣，而不是用苦干去打开的成功大门。

十四、不论推销什么，你首先要做的第一件事情就是尽可能地了解它。

十五、尽量在舒适的情况下工作。记住，身体的紧张会制造肩痛和精神疲劳。

十六、为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。

十七、世上人人都在寻求快乐，但只有一个确实有效的方法，那就是控制你的思想。快乐不在乎外界的情况，而是依靠内心的情况。

十八、一个不容否认的事实就是，凡是你遇见的人，都会觉得他们在某方面比你强。巧妙地承认对方的重要性，并由衷地表达出来，就会使你得到他的友谊。

十九、无论明日，有多落魄，至少今天，没有蹉跎。

二十、许多人无法成为一名良好的与人交流者，主要是他们只会谈他们自己感兴趣的事情，而这些事情却令其他人感到无聊透顶。

二十一、做一个有坚定信念的普通人。

二十二、从希望别人所给我的，而去给别人。

二十三、人不是因为没有信念而失败，而是因为不能把信念化成行动，并且坚持到底。

二十四、对别人好不是一种责任，它是一种享受，因为它能增进你的健康和快乐。你对别人好的时候，也就是对自己好的时候。

二十五、对别人的恭维，不过是婉转地表达对自己的赞美。

二十六、我是否曾主张，我们应对向着我们而来的一切灾难低头屈服？绝不！那只是宿命论的主张。只要有让我们解救情况的一丝机会，我们便要奋斗。

二十七、一个人如果真诚的关心别人，在两个月时间里所交的朋友，要比等着让别人对你发生兴趣，在两年时间里能交的朋友还多。

二十八、做一个善于倾听的人，鼓励别人谈论他们自己，这是让别人如何喜欢你的方式之

二十九、如果你能确定，在你一天中你有一半的时间是对的。那你可以去华尔街了，日赚百万美元，买游艇，娶舞女了。如果你不能确定，你凭什么要指责人家的错误呢？

三十、快乐是有传染性的，而只有使别人快乐才能让自己快乐。

三十一、只要相信自己做的对，就不要在意别人怎么说。

三十二、此心自有道理，是为道理所不自知。

三十三、设法协助别人，恐惧便会消失。

三十四、世俗有“时间是金钱”这句话，所以窃取他人时间的小偷，显然该加以处罚。

三十五、如果你被人批评，那是因为批评你能给他一种满足感。这也说明你是有成就的，而且引人注意。小人常为伟人的缺点或过失而得意。不合理的批评往往是一种掩饰了的赞美。

三十六、任何人的信用，如果要把它断送了都不需要多长时间。就算你是一个极谨慎的人，仅须偶尔忽略，偶尔因循，那么好的名誉，便可立刻毁损。所以养成小心谨慎的习惯，实在重要极了。

三十七、爱情不是去爱一个完美的人，而是用一段时间去明白，对方是个不完美的人。承认我们都不完美，然后去试着理解对方的那些缺点，并与那个虽然也看到自己的一身缺点，却依然爱自己的人携手前行。

三十八、找医生看病的病人中有70%只要能够消除他们的恐惧和忧虑，病自然会好起来。

三十九、对于我们大家来说，生活中最重要的事情不是遥望将来，而是动手理清自己手边实实在在的事。

四十、困难也许是上帝对你的特别馈赠，将开启另一段幸福生活。

四十一、你所认为的你，并非真正的你，反倒是你怎么想的，你就会变成什么样的人。

四十二、我们的疲劳通常不是由于工作本身，而是由于忧虑、紧张和不快。

四十三、与人相处时，应该记住。我们不是应付理论的人，而是在应付感情的人。

四十四、女人可以不美丽，但不能不智慧，智慧能重透塑美丽，唯有智慧能使美丽常驻，能使美丽有质的内涵。

四十五、比自身生命更高贵的奉献精神，会带来真正的成功与快乐，会带来更多朋友。

四十六、世界上充满了这些人：自私、乐于掳取，所以少数不存私心为别人提供帮助的人，能够大获成功，他们几乎遇不到竞争对手。

四十七、记住人家的名字，而且很轻易地叫出来，等于给别人一个巧妙而有效的赞美。

四十八、如果你对某项结果足够关注，你自然一定会达到。

四十九、永远按照对方的观点去想，从他人的立场去看待事情，这或许会成为影响你终生事业的一个关键因素。

五十、我们虽然是平常的人，但不代表我们就该承受折磨。我们唯一能做的是正视生活本身，在经历中不断学习，以确保未来不会发生憾事。

五十一、假如我们激励我们所接触的人，让他们知道自己潜藏着的能量，那我们所做的不只是改变他们的意志，而是改变了他们的命运。

五十二、我不知道怎样做，才能和我所已做的不同。

五十三、若想激怒对方，你只需以激烈的批评作为武器；即使那批评合情合理，对方都可能会记恨终生。

五十四、如果你的行为散发着快乐，就不可能在心理上保持忧郁。

五十五、每个人在内心深处都渴望被重视。

五十六、你我都只是历史长河中的一小滴水，并不是我们个人的存在成就了历史，而是历史的前进孕育了你我的人生。

五十七、不要评议人，免得为人所评议。

五十八、人不会因为过度劳累而死，却会放荡和忧烦而去。

五十九、我没有时间争吵，也没有时间后悔，没人能强迫我恨他们。我想到的是那些给我帮助的，善良的人们我将无以回报！

六十、一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。

六十一、幸福就是找一个能够温暖你心的人慢慢的过一辈子，珍惜爱你的人，珍惜你爱的人，珍惜那个一直在你身边陪著你、保护你、温暖你一直把你当成全世界。

六十二、如果一个人只是过一天算一天，什么希望也没有，他的生命实际上也就停止了。

六十三、世界上唯一能影响别人的方法，是谈论他所需要的，并告诉他怎样得到。

六十四、又想获得成功却又不愿承担获得成功的代价，这是软弱和懒惰的最明显的标志。要得到任何值得欣赏和拥有的东西都必须愉快地付出劳动，这就是实践中力量的奥秘所在。

六十五、正确的思想，本身就是一种创造。

六十六、让自己更平和一点，更豁达一点，更宽容一点。人人都有他的难处，何必强求与人？

六十七、我们不久就可看出，彼此的意见相距并不很远，不同的地方很少，而相同的地方却很多。

六十八、人与人之间需要一种平衡，就像大自然需要平衡一样。不尊重别人感情的人，最终只会引起别人的讨厌和憎恨。

六十九、世上充满了有趣的事情可做，在这令人兴奋的世界中，不要过着乏味的生活。

七十、让信仰的力量和心安的感觉充满心中。

七十一、“世俗有时间是金钱”这句话，所以窃取他人时间的小偷，当然该加以处罚，即使是那些愉快的好人，还是该如忌讳疾病地躲避他们。

七十二、休息并不是绝对什么事情都不做，人的休息其实是对身体上某些损失的弥补。

七十三、最重要的是交朋友的能力，说到其本质，其实也就是欣赏别人优点的能力。

七十四、一个人的成功只有15%是靠专业知识，而85%则要靠人际关系和为人处世的技巧。

七十五、一个人的成功，只有由于他的专业技术，而85％则要靠人际关系和他的做人处世能力。

七十六、获得心理平和的方法是改变人的想法，你应努力培养舒畅自然的心态。

七十七、紧张是一种习惯，放松也是一种习惯。

七十八、如果希望成为一个善于谈话的人，那就先做一个致意倾听的人。

七十九、我发现运动是克服忧虑的最佳方法。当你烦恼时，多用肌肉，少伤脑筋，结果会出人意料的好。对我来说当我运动时，也正是烦恼离我而去时。

八十、培养自信的方法，那就是做你所怕做的事，去获得一次成功经验的记录。

八十一、我们都拥有自己不了解的能力和机会，都有可能做到未曾梦想的事情。

八十二、用争夺的方法，你永远无法得到满足，可是当你谦让的时候，你可以得到比你所期望的更多。

八十三、对喜欢逃避责任的人来说，困难无疑成了最好的挡箭牌。

八十四、憎恨伤不了对方一根寒毛，却把自己的日子弄成了炼狱。

八十五、人生如行路，一路艰辛，一路风景。你的目光所及，就是你的人生境界。总是看到比自己优秀的人，说明你正在走上坡路；总是看到不如自己的人，说明你正在走下坡路。与其埋怨，不如思变。

八十六、恐惧大都因为无知与不确定感而产生。

八十七、生命是个回力板，你付出什么，便收回什么。

八十八、如果我们想交朋友，就要先为别人做些事—那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。

八十九、要想别人对你友善，要想与同事和睦地相处，处理好上下级关系，那就绝不能去触动别人心灵的伤疤。

心理学家荣格的经典语录

心理学家荣格的经典语录

Children are educated by e, leave behind a sense of security and calm that is not easily disturbed. It is just these intense conflicts and their conflagration pletely.

最可怕的事情是完全接受自己。

A collection of a hundred great brains makes one big fathead.

集合起一百个伟大头脑，就会得到一个大傻瓜。

Here the mythic e clear only recesses of the soul, opening into that cosmic night ing of two personalities is like the contact of two chemical substances: if there is any reaction, both are transformed.

两个灵魂的相遇就像两种化学物质的接触：一丁点的反应就会彻底改变它们。

We cannot change anything unless we accept it. Condemnation does not liberate, it oppresses.

对于任何事务，要改变它就要先接受它。谴责不会解放而只会压迫。

As far as we can discern, the sole purpose of human existence is to kindle a light in the darkness of mere being.

在我们视野所及中，人类存在的唯一目的，是在纯粹存在的黑暗中燃起一点光亮。

It all depends on how we look at things, and not on how they are themselves.

我们看待事物的方式、而不是事物本身如何，决定着一切。

心理学家张怡筠经典语录大全

张怡筠，女，心理学家。大学时以第一志愿考进心理系，并负笈美国，在乔治亚理工学院(Georgia Institute of Technology)取得心理学博士学位。以轻松说道理，明确讲做法的独特风格，广受大众欢迎，帮助大家提升心理素质，在职场、爱情、婚姻、家庭中轻松穿行。

张怡筠经典语录：

谈恋爱就象打麻将，不认真没乐趣，太认真易伤心培养点游戏精神。

要想别人对你产生好感、付出热情，最大的策略就是你先对别人付出热情。

尊严感如胸衣，把女人托得高贵，但故意显露，则流于庸俗。

常常让你微笑的男人就是好男人。

所谓绅士，就是会用双肘和膝部支撑自己体重的男人。

忌妒会要人命要是你没了命，你就没有了你生命中很重要的一部分。

别逼男人撒谎，他会恨你，也别把他的话当真，你会恨他。

若你的房间越来越雪白素净，访客越来越少，桌面地板不允许有一丝灰尘，听到孩子的吵闹会心烦，每天洗手超过20次-去看心理医生。

时代不同了，男女都一样，接保险丝、修马桶、换轮胎、装杀毒软件并不比生孩子更难。

女人有左右大脑，男人有左右睾丸。

祈祷，不如思考-上帝一定不是女人，否则不会创造这么多不完美的女人。

男人总是向不把他看在眼里的女人献殷勤命运也是。

一个人是否可靠，全看你用什么样的手段制他。

大事坚持原则，小事学会变通。

对于一个错误的诺言，你要有勇气违背它。

嫁大款就象，收益总很大，但后患无穷，若能不试，还是不试为好。

浪漫是一袭美丽的晚礼服，但你不能一天到晚都穿着它啊。

保持青春的秘诀，有颗不安定的心!

独居的好处之一是，你不必在一个很久以前爱过的人的臂弯醒来。

中年发迹而离婚的男人求婚，说不。曾经背叛过你的男人想回头，说不。你曾经背叛的男人请你回头，说不。

有望得到的要努力，无望得到的不介意，则无论输赢，姿态都会好看。

不要动念头做单亲妈妈---孩子不需要父亲，但你需要一个照顾孩子的人，非常需要有人照顾。

男人对自己的好色就象律师对身为自己当事人的罪犯：明知有罪也要辩护。

如果不幸你爱的男子有另一个女人，无论是老婆、未婚妻或女朋友，请不要动念头和她见面谈一下，没必要---即时走人!

车子比男人好的地方是：它不会自己跑掉当然它可能被偷，但你可以买保险，男人则不能买保险。

最好不要让初次约会的异性知道你住所，若对方坚持送，那么到楼下即可相信我，他不顺便上去喝杯茶也不会渴死。

视爱情为生活奢侈品：有最好，没有也能活。

旅行，是心灵的阅读，而阅读，是心灵的旅行。

心理学家荣格洞察人性的经典语录

卡尔·荣格，瑞士心理学家，创立了荣格人格分析心理学理论，提出“情结“的概念，把人格分为内倾和外倾两种，主张把人格分为意识、个人无意识和集体无意识三层，他的理论和思想至今仍对心理学研究产生深远影响。

理解自身的阴暗，是对付他人阴暗一面的最好方法。

与其做好人，我宁愿做一个完整的人。

往外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。

思想的动摇并非正确与错误之间左右不定，而是一种理智与非理智之间徘徊。

一个人毕其一生的努力就是在整合他自童年时代起就已形成的性格。

每件促使我们注意到他人的事，都能使我们更好地理解自己。

最可怕的事情就是全然地接受自己。

我们看待事物的方式、而不是事物本身如何，决定着一切。

在生命中，最微不足道但有意义的事物，也比最伟大但无意义的事物更有价值。

我们拒绝承认，一切更美好的东西都是以某种更大的代价而换来。

创造不是来自智力，而是来自源于内在需要的游戏本能。创造性头脑与它所钟爱的对象玩耍。

人类的所有成就都源于创造性幻想。那么我们没有权利轻视想象力。

健康的人不会折磨他人，往往是那些曾受折磨的人转而成为折磨他人者。

心理治疗的主要目的，并不是使病人进入一种不可能得幸福状态，而是帮助他们树立一种面对苦难，哲学式的耐心和坚定。

梦无所遮蔽，我们只是不理解它的语言罢了。梦给我们展示的是未加修饰的自然的真理梦是无意识心灵自发的和没有扭曲的产物梦是启迪，是人潜意识在努力使整个心灵更趋于和谐、合理。大多数危机都有一个很长的潜伏期，只是意识觉察不到而已。梦能够泄露这一秘密。

人类存在的唯一目的，是在纯粹的自在的黑暗中点亮一盏灯！

当爱支配一切时，权力就不存在了；当权力主宰一切时，爱就消失了。两者互为对方的影子。

每个人都有两次生命。第一次是活给别人看的，第二次是活给自己的。第二次生命，常常从四十岁开始。

对一件事情我们必先接受它，才能改变它。谴责并不能把我们从困扰中解脱出来，只会使之加剧。

人可以从不同的事物中汲取能量。外向的人可以从和他人的相处中得到能量，而内向的人可以从独自的思考得到能量。内外向的性格都有各自的优点，不必太刻意去改变什么。

21. 孤独并不是来自身边无人。感到孤独的真正原因是因为一个人无法与他人交流对其最要紧的感受。

备注配图为莫奈的画

笔记 | 心理学：哲学根源+行为主义

心理学已经陪伴我们走过了两千年的历史。从古希腊哲学家亚里斯多德的《论灵魂》，到今天独立于哲学的科学分支，心理学一直在探索人类内心的奥秘。本文将带你了解心理学的历史、实践应用和意义。

了解人性的奥秘

学习心理学不仅是为了满足好奇心，更是为了更好地理解人生。因为无论何处，都离不开心理的驱动。了解心理学，就是了解人性的奥秘，加强自我认知和修养。

解决心理难题和困惑

无论在工作、学习还是生活中，我们都可能遇到各种心理难题和困惑。心理学为我们提供了解决这些问题的思路和方法，帮助我们更好地应对挑战。

拓宽认知视野

学习心理学不仅能让我们深入了解自己和他人，还能拓宽我们的认知视野，使我们对世界有更全面的理解。

实现自我价值

随着社会的进步，人们的精神生活变得越来越丰富，与之相伴的心理问题也日益增多。心理学的重要性也愈发凸显。它帮助我们找到与世界和谐共处的方式，实现自我价值。

开始你的心理学之旅

现在就开始你的心理学之旅吧！让我们一起探索内心世界的奥秘，创造更美好的人生！

格桑泽仁的格桑语录

「2017年-051篇博客」

想要快速了解广泛的心理学领域，有一个简单些的办法：

那就是按照年代顺序看看发生过的重大事件和变革。 就像这本书一样，经历了「心理学的哲学根源」「心理治疗」「认知、社会、发展心理学」「差异心理学」……

这是关于DK「心理学百科」的笔记，此为第01篇。

因为是「百科」性质的书籍，所以对每个年代大事件，都还只是浅尝辄止的介绍。( ▽ ` )?如果发现感兴趣的条目，就顺藤摸瓜的找些相关小故事来看吧！

克劳迪亚斯·盖伦

罗马哲学家和医生克劳迪亚斯·盖伦（Claudius Galen）根据古希腊的体液说，提出了人格类型的概念。

勒内·笛卡尔

(_ゝ`)下图来自笛卡尔同学的脑洞……

他认为心灵通过产生「动物精气」，流经神经系统来控制生理的肉体。大家分工一下就是这样感觉的：

- 心灵：无形的，存在于大脑松果体内

- 肉体：有形的，机械性的机器

约翰·赫尔巴特

试想，我们每个人一生中都会产生无数的想法，为什么我们却没有越来越混乱呢？

赫尔巴特把无意识只是简单的看作是「虚弱的被打压的思想存储的地方」，后期弗洛伊德进一步把无意识的机制复杂化了，并奠定了20世纪「精神分析」的基础。

索伦·克尔凯郭尔

不需要渴望成为「别人家孩子」，当你不再否定真实的自己，并试着去发现和接受自己的真实本性时，「绝望感」就消失了。克尔凯郭尔强调个人的责任感，以及人生目标，这种观点被看作是「存在主义哲学」的开端。

埃米尔·克雷佩林

早发性痴呆，现在被称为精神分裂症。克雷佩林在1893年对此的描述是 「心灵的内在结构发生不可思议的絮乱所表现出的一系列临床表征」。 这种疾病以混乱和反社会行为为特征。

赫尔曼·艾宾浩斯

皮埃尔·让内

如果一个人无缘无故表现出痛苦或恐惧的生理症状，那么这些症状可能是由潜意识的想法导致的。治疗需要揭开早期的创伤事件，严重的可能出现解离的症状——存在两种不同的意识。

19世纪90年代初，心理学已经从它的哲学起源中分离出来，并发展成为一门科学。

伊万·巴普洛夫

一个非条件性刺激（如出现食物），能够引发非条件性反应（如开始分泌唾液）。这时候，如果一个非条件性刺激伴随着一个中性刺激（如铃声），条件性反应就开始形成。

重复一段时间后，条件性刺激（铃声）单独出现，将引发条件性反应（开始分泌唾液）。

爱德华·桑代克

根据实验结果，桑代克提出了「效果律」。如果对一种情景的反应引发了令人满意的结果，那么这种反应在未来就更有可能再次出现。这也是行为主义心理学观点里，刺激与反应之间的联系，以及学习与行为间的关系，第一次被正式的阐述出来。

约翰·华生

//不是福尔摩斯家的那只华生

人类也像巴普洛夫的，同样会对物体或事件产生条件性的生理反应。华生对人类实施了实验，即著名的「小阿尔伯特」实验。

斯金纳

看到斯金纳的照片时我的内心有点炸……太太太像王牌特工里的脸叔了！嗷~我的达西先生！

斯金纳不认同「人为的引入一个条件性刺激就可以通过单纯的重复训练引发条件性反应」这个观点。他觉着塑造行为更重要的是「动作的结果」而不是先前或同时出现的任何刺激。也就是说，行为主义是从动作的结果中习得的。

约瑟夫·沃尔普

沃尔普的交互抑制成功的引导到只聚焦于现状和当下的行为，不需要分析回忆病人的过往。这是一种快速起效的方法，而且引申出行为治疗领域许多重要的新方法，像是用系统脱敏程序来治疗恐惧症。

伯特兰罗素的名言大全

人的力量来自于正确的认知和行动，你的认识对了，你的世界就 对了。当人有安全感的时候，他身边的世界是和谐的。

老师是用来超越的。

你才是最棒的，一定要坚信这一点。这是自信，也是给自己潜意识一个确认。

拥有的东西，我们不需要再重复了，关键的是，重复我们目标内容里的东西。

丢掉的不是你的，记不住的让它走掉，全部走掉，那不是你的。

你的生命里，一定嫁接你所需要的东西，把这个东西扩大就可以了。

没有好坏之分，适合你的就最好。属于你的东西，就是最好的，你拿到的东西，就是最好的。

得觉催眠就是把我们的一种信念和感觉，把我们真正可以帮助他的东西，在无意之中展示出来，让他在以后的生活中运用出来。就是把一些让他灿烂起来的概念，直接种在他的潜意识里，直接种在他的行为习惯里，这是催眠的目的。

最厉害的催眠是什么？就是在他觉知的状态中，已经把概念种下去了。

哪有笨蛋和强者之别？每一个人来到这个世界上，都有他强势的一面。

要想催眠别人，先催眠自己。

在混乱中，进行扫描。

东方文化里有太多灿烂的东西，梳理出来，就让我们顿悟。顿悟之后，这些方法就成了得觉技巧。在中国五千年的文化中早就有了，得觉梳理出来，形成系统。

你很浮躁，就不会催眠别人。你的浮躁只会传递影响身边的人。

放下过去的格局，打开新的格局。挑战恐惧，你为什么会出现恐惧，和哪些思维习惯有关系，一下就可以找出来，找出来就会很灿烂。

只要我们给予一个标签，人就认同。如同科学给我们一个圈子。当我们在房子里讲科学的时候，房子以外的地方，事情正在发生。

什么是科学，科学就是画个圈圈，好交流。科学具备三个条件，量化，重复，完整的理论。因此，我们会对我们看不清楚的东西，

找一个理由。

学科学的人永远在后面，探索科学的人永远在前面。

催眠，存在于我们每一个人的身边。

我们为什么不做一个标签别人的人？世界上的总统、领袖他们都是改行的，他们只需要两个字：协调。领导需要两个字：责任。

把这两个字学会，学懂。

神话故事就在催眠我们，用故事把解释不清的东西标一个标签。

我们学科学就是为了反过来用，但是我们却在科学后面走。我们走在前面，我们就可以创造一种体系。

我们只接受阳光的东西，不阳光得东西我们化解掉。如同打太极一样。

《易经》：易的最深刻含义，就是变化，这个世界不变的就叫变化。

科学是把人放在显微镜下研究，易经是把人放在大自然中研究，就发现了阴阳。阴阳，就是人类DNA螺旋。

什么叫相术，就是每个人在变化的时候，就有一个相。我们每个人就是相和相的相续。根据相来分析你的人生。

人们看到自己愚钝的样子，很害怕。我说：祝贺你，因为你在智慧中。只有在智慧中的人，才能看见自己愚钝的那一部分，接下来，这是禅的第一阶段：坐在智慧看愚钝。禅的第二阶段，就是坐在愚钝看智慧。你会走到愚钝里，看到自己的智慧。我们很多人都会站在智慧看愚钝，却走不进愚钝。走进愚钝，就走进了智慧，两个字：接纳。

当你接纳自己的时候，你就会享受一切智慧。

催眠可以把我们过去存在的意识，提取出来，这叫唤醒。所以说催眠真正的概念，应该是——催醒，醒的过程。

做不到你就不做，做你最轻松那部分。

科学就是画个圆，之后一分为二。东方哲学就是，画一个圆，里面画一个弯，叫太极。

得觉的催眠状态，就是坐禅的状态，之后你就可以引领他。你在引领自己的同时，引领他。

下丘脑负责内脏功能，有规律的音乐震荡，就会唤醒我们的内脏功能。

会听音乐还不够，还要会看音乐。

你就是你。

抑郁症人的最大一个本领，就是自己搞自己。知识分子最大的才能也是这样，自己搞自己。搞通了，就是哲学家，科学家，心理学家，搞不通，就抑郁了，一直搞不通，就抑郁症了。

催眠不会自我失控，你不想说的，还是不会说的。催眠不是心灵

的控制。没有人迫使你做，你平常不愿意做的事情。

得觉催眠是一种特殊的清醒状态。为什么说清醒，因为那只是一个很专注的状态，一种放松的状态，思维的状态，激发潜能的状态，自我和谐的状态，自我控制力增强的状态。

有机会就不要谦虚，打死也不要谦虚。当然也不能骄傲。当有机会的时候一定要拿起，我们要敢于当第一，也要敢于退到最后。

当你说第一句话的时候，介绍自己，就有说两句话的机会，第二句让别人期待。任何时候都不要忘了，先把自己介绍出去。

我自己放在自己的位置上，接纳自己。接纳是前提，接纳是快乐的基础。

接纳自己，就是从不接纳开始的。你要接纳别人，你就从不接纳

开始。

最灿烂的就是人知道自己总是要死的，就看你对今天计划得好不

好。因为我们不知道自己要死，因此对身边的人就不会在意，身边的事就觉得可以推，因为知道自己的时间还长着。

如果我们积极地引导别人，我们一定要想办法找到他的信念。这是“得觉”让人愉悦最关键的。

什么叫信念，就是人每天在心里对自己说的话。第一：人对自已

说的话，每天在心里重复。第二：没有根据的。第三，没有理由的。第四：自己相信的。

成功在于重复。

有了方向，有了行动，就是道路。

人生的意思，就是人人入土。

躯体之路，走向死亡。精神之路，追求需求。

道，在两条路之间，有时候把你扔在躯体之路，有时候把你扔在

精神之路。

身体找对象，精神找同向。同德，同值，同志。这样的婚姻叫做

合一型。

世界上原本没有对和错，都是人们划分的。

同步向前，才会存在和进步。

受伤就是一个人用力，一个人没用力。

你的角色决定你的看法，你的角色决定你的态度，你的角色决定你的情绪。

科学就是什么都存在，什么都包容，什么都用，那个有用，就用哪个。

“得觉”是让人走向善的方面，用了以后让人很快乐，那就对了。关键是我们快乐，对方就会很快乐。

为什么会有缺，有了参照物就会有缺。没有参照物，就没有缺。

你做自己，就没有“缺”。“缺”让你与众不同，“缺”让你光芒万丈。

当你觉悟的时候，你进入新的角色，当你没有觉悟的时候，你正在进入觉悟。

得觉的技巧就是重复，重复好的习惯。

我们生活在无意之中。得觉催眠就是把无意识状态，变成觉悟状态。

成功的人是自律，不成功的人是他律。

没有时间锻炼，就会有时间生病。

得觉就在身边，得觉就是整理，使之系统化。

得觉，迅速让对方大脑里出现画面，并且引导他体会画面的趣味的细节。

运动可以使大脑休息。

行为对人的影响，往往超过语言。得觉就是行为多于语言。

人会记住最后的话，最后的话，才是可怕的。

都是好人，就没有好人，都是人性，就没有人性。

“没事。”——没事的感觉，就是有事。

内心对话越简单，身体越轻松，想得越多，画面越复杂。

路本来就有走的人多了，就没有路了，尤其没有自己的路了！

迷！则行醒事，明！则择事而行。 《行动赋》片段（附照片）：行如水涟，动如波澜。行是吾状态，动为我习惯。行有心力相助，动有情义同随。莫叹迷失前行路，须知获得在动中。如花岁月，究竟为谁流连。似水柔情，怎能不行不动。看行路人顺心顺意，听动情者感天感地。寻知音，知音藏在人潮里。觅觉悟，觉悟需在动中得。都说三思而后行，思后行者在谁家。皆道笨鸟需先飞，笨鸟动飞哪重天。

《古桑抱石》

格桑泽仁

是谁把我放到你手上

你不愿意，我也不愿意

你的追逐在大地

我的梦想在蓝天

我使劲挣扎

却更深地掉进你怀里

你冰冷、固执

我张扬、倔强

倏忽间我触碰了大地

那承载着你的热土

从此我深深扎了进去

正如你久久地守候

我日益茁壮

以回报大地的哺养

你日渐裂变

以宽容我的梦想

既已改变的容颜

你看着我，我望着你

千年的岁月轮回

你融进了我，我化作了你

贴着你的温暖匍匐成长

伴着我的触摸幸福独坐

你静静无怨地支持我千年

我默默小心地拥抱你万世

我的清香、嫩枝喜悦着你

你的温馨、坚定快乐着我

听不见别人说什么

看不到别人做什么

你是我的唯一

我是你的拥有

你成就了我的稳定

任它风雨雷暴

我成为了你的视线

为你触摸云端

我在你生命里

你在我血液中

每一次呼吸和血脉的跳动

都是我们幸福的歌

二〇一〇年三月十六日 得：万象自我 细语对话 语中有见 语后有知 所见所知 得也

觉：是月是水 似月似水 可见可知 本来自然 无意而得 觉也

绝对你能走多远的是心理韧性

伯特兰罗素的名言一：

1、一部分儿童有思考的习惯，而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。罗素名言

2、从每天上学的时间看，中国儿童最有思想。

3、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。

4、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。

5、良好的人生是受行动和智慧指导的。 伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。

6、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全付精神去从事，不避艰苦。

7、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。

8、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展;这种爱主要地在于感觉儿童是一种目的。

9、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。

10、知识是使人类快乐的主要因素之一。

11、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。 罗素

12、幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。 罗素

13、生活中完全没有冒险，这可能是没什么意思的。但是生活中如果不管什么种类的探险都有，那肯定是短暂的。 罗素

14、我曾相信，所有值得知道之事，我在剑桥都知道了。在我旅行的过程之中，这一想法逐渐消失了。这与我本意相反，但是却对我非常有益。 罗素

15、亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。 罗素

16、对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。 罗素

17、美好的人生是为爱所激励,为知识所引导的人生。 罗素

18、占有欲--希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权--是一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。 罗素

19、我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。 罗素

伯特兰罗素的名言二：

1. 亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。

2. 对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。

3. 美好的人生是为爱所激励,为知识所引导的人生。

4. 许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过。

5. 占有欲--希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权--是一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。

6. 我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。

7. 荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。 类别:自由

8. 伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。 类别:事业

9. 从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。 类别:智慧

10. 伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。 类别:事业

11、很多人陷入爱情是为了寻找一个遁世的避难所。在这个避难所里，当他们不值得爱慕的时候，依然有人爱慕他们，当他们不值得赞扬的时候，依然有人赞扬他们。 罗素

12、有很多人，让他们思考一下还不如让他们去死。事实上，很多人还没思考过就已经死了。 罗素

13、人生而无知，但还不愚蠢。教育才把他们变蠢。 罗素

14、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。 罗素

15、我永远不会为信仰而死，因为我的信仰可能是错的。 罗素

16、在美国，所有人都认为没有什么人比他的社会地位高，因为人人生而平等。但是，他可不承认没有人比他社会地位低。 罗素

17、据说人是一种理性动物。穷我自己一生，我都在寻找这观点的证据。 罗素

18、人是轻信的动物，必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据，糟糕的依据也能对付。 罗素

19、很多人可以勇敢的死去，但是却没有勇气说他为之而死的原因没有意义，甚至连这样想一想的勇气也没有。 罗素

20、为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 罗素

关于罗素名言大全

1、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。

2、现在越遭诅咒，将来越受尊敬 ----《罗素说：快乐生活》

3、人的真实生活不在于穿衣吃饭，而在艺术、思想和爱，在于美的创造和瞑想以及对于世界的合乎科学的了解。

4、教师该做的就是引导，引导学生自己领悟知识。 ----《西方的智慧》

5、“归纳”是我们的老朋友，因为它是条件反射定律或联系定律。 ----《哲学大纲》

6、康德说过，他不担心被证明有错误，却担心被误解。 ----《西方的智慧》

7、参差多态乃幸福之本源。

8、人们进行这种斗争时所害怕的并非第二天没有早饭吃，而是不能胜过邻人。 ----《罗素说：快乐生活》

9、个人的自我并不是整个世界的最大的一部分。一个能够自我超越于自己的思想和希望的人，也能够在日常生活的困境中为自己找到安静闲适之地，而这对彻底的利己主义者来说是不可能的。 ----《幸福之路》

10、精神崩溃的一个最初征兆就是坚信自己的工作非常非常重要。

11、在现代生活中逃避神经上的疲劳是一种极为困难的事情。首先，在整个工作时间里，尤其是在上班与在家之间的那段时间里，一个在城市里工作的人总是受着噪音的折磨，诚然，大部分噪音他已能有意识地不去理会，但仍免不了因此而疲倦，这主要是由于他在下意识里努力不去听它的缘故。另一件为我们所未察觉的使人疲劳的事情，就是经常遇到生人。像其他动物一样，人的自然本能总要使人调查与他同族的每一个生客，以决定用友好的或敌对的态度去对待。那些在高峰时间乘坐地铁的人，不得不把这种本能压抑下去，而压抑的结果则使他们对他们并非情愿接近的所有生人感到无限的愤怒。 ----《罗素说：快乐生活》

12、广义地说，最渴望权力之人就是最可能获得权力之人。 ----《权力论》

13、中国人咎由自取，不能产生廉洁干练的政府官员，这是不能否认的。中国人的伦理历来不注重公共义务，而家族观念却很重。当官的必须供养他的亲属，如果要为官清廉，肯定要放弃孝道。这就是问题的根源所在。所以，中国要进步，家族制度必须打破。 ----《中国问题》

14、了解一个时代或一个民族，我们必须了解它的哲学；……人们生活的环境在决定他们的哲学上起着很大的作用，然而反过来他们的哲学又在决定他们的环境上起着很大的作用。 ----《西方哲学史》

15、哲学是黑猫在暗室寻找并不一定存在的老鼠

16、有一种传统宗教上的犯罪心理学为现代的心理学家所无法接受。按照这种心理学，尤其是按照新教徒的说法，良心会告诉每个人何时他所欲做的事情是犯罪的，并且做过之后，他可能感到两种难堪：一种叫做懊丧，那是没有益处的，另一种叫做后悔，那是可以洗涤罪恶的。 ----《罗素说：快乐生活》

17、忧虑是恐惧的一种，而各种恐惧都会产生疲劳。一个人若能学会不觉恐惧，便会发现日常生活中的疲劳大为减少。危害最大的那种恐惧总是起因于某些我们不愿正视的危险，对付恐惧的正确方法是集中精力，理智而又镇静的思考恐惧，直到对它完全熟悉。熟悉的结果是减少恐惧；整个问题将显得无聊。于是我们的思想便会转移别处，这种转移并非像从前那样凭借意志的努力，而是由于对这一问题不感兴趣。当你发现自己倾向于冥想某件事情时，无论是什么事情，最好的办法是将它做一番思索，甚至比你本来所愿想的还要多，直到它那变态的诱惑力最后消失。 ----《幸福之路》

18、结婚的风俗，总是三个因素的混合物，可以统称为本能的、经济的、宗教的因素。 ----《婚姻与道德》

19、忌妒虽然有害，其后果虽然可怕，但它并不完全属于魔鬼之道?它在某种意义上是一种英雄式的痛苦的表现。所谓英雄式的痛苦乃是这样一类人的痛苦，他们在黑夜里盲目地摸索，也许走向一个更好的歇息地，也许走向毁灭与死亡。要想从这绝望中寻到一条正确的道路，文明人必须像开阔他的思想那样去开阔他的胸襟；他必须学会超越自我，并通过超越自我而获得自由。 ----《罗素说：快乐生活》

20、Fear is the main source of superstition, and one of the main sources of cruelty. To conquer fear is the beginning of wisdom.

恐惧是迷信的根源，也是造成残忍的主要原因之一。 智慧始于征服恐惧。

21、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。

22、Freedom of opinion can only exist when the thinks itself secure.

言论自由只有在政府认为它自身安全的时候才存在。

23、参差多态才是幸福的本源。

24、幸福的要素是，我们的生活方式必渊源于我们自己的深邃的冲动，而非渊源于我们邻居或亲戚的偶然的嗜好与欲念。 ----《征服幸福》

25、幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。

26、如果世界上有骄傲到不肯打仗的民族，那么这个民族就是中国。

27、这就是我的一生，我发现人是值得活着的。如果有谁再给我一次生活的机会，我将欣然接受这难得的赐予。 ----《我为何而活》

28、完美之爱给彼此以生命的活力；在爱中，每个人都愉快地接受爱，又自然而然地奉献爱；由于这种相互幸福的存在，每个人便会觉得世界其乐无穷。 ----《幸福之路》

29、爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，但是同情心总把我带回尘世。痛苦的呼唤经常在我心中回荡，饥饿的儿童，被压迫被折磨者，被儿女视为负担的无助的老人以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界，都是对人类应有生活的嘲讽。我渴望减轻这些不幸，但是我无能为力，而且我自己也深受其害。 ----《我为什么活着》

30、数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯，它代表了希腊的、中世纪的以及直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征。 ----《西方哲学史》

罗素名言

1、很多人可以勇敢的死去，但是却没有勇气说他为之而死的原因没有意义，甚至连这样想一想的勇气也没有。

2、为爱所支配的知识是教育者所必需的，也是他的学生所应获得的。在低年级，对学生的爱是最重要的爱；到高年级，热爱所传授的知识，就逐渐成为必要。

3、对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。

4、不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。

5、幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。

6、在美国，所有人都认为没有什么人比他的社会地位高，因为人人生而平等。但是，他可不承认没有人比他社会地位低。

7、喝醉是暂时性的自杀。

8、人生而无知，但还不愚蠢。教育才把他们变蠢。

9、我明确的说，由教会所组织的基督教是道德进步的最大敌人，过去如此，现在依然如此。

10、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。

11、知识是使人类快乐的主要因素之一。

12、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。

13、我们要提出两条教育的诫律。一条"不要教过多的学科"另一条，"凡是你所教的东西，要教得透彻"。

14、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过。

15、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

16、一个教育者应该爱年轻人，但是仅仅这一点是不够的，他还必须是有对人类优秀品质的正确理解。

17、我们不能从使每个人具有诗人的气质的观点来制订我们的教育，但是有些特性是普温需要的，它们共同形成理想品格的基础，这就是：活力、勇气、敏感、智慧。

18、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。

19、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。

20、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。

21、从阿米巴变形虫到人类的这一过程对哲学家来说，很明显是个进步。但是变形虫怎么想我们就不知道了。

22、良好的人生是受行动和智慧指导的。伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。

23、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。

24、荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。

25、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。

26、民主，就是挑选那个受批评的人的过程。

27、在现代生活的条件下，规律是绝对的，凡是不重视有训练的智慧的民族是注定要失败的。

28、对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难无可遏止的同情心，这三种简单而又强烈的感情支配了我的一生。

29、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展；这种爱主要地在于感觉儿童是一种目的。

30、美好的人生是为爱所激励，为知识所引导的人生。

31、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考。

32、不要害怕思考，因为思考总能让人有所补益。

33、我曾相信，所有值得知道之事，我在剑桥都知道了。在我旅行的过程之中，这一想法逐渐消失了。这与我本意相反，但是却对我非常有益。

34、“现在”是刚过去的时间上的一个“点”。

35、为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

36、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。

37、从每天上学的时间看，中国儿童最有思想。

38、生活中完全没有冒险，这可能是没什么意思的。但是生活中如果不管什么种类的探险都有，那肯定是短暂的。

39、据说人是一种理性动物。穷我自己一生，我都在寻找这观点的证据。

40、我永远不会为信仰而死，因为我的信仰可能是错的。

41、不要用权力去压制你认为有害的意见，因为如果你采取压制，其实只说明你自己受到了这些意见的压制。

42、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。

43、植物藉栽培而生育，人类藉教育而成人。

44、有很多人，让他们思考一下还不如让他们去死。事实上，很多人还没思考过就已经死了。

45、知识是自然势力和破坏性激情的王国的解放者，没有知识，我们希望的世界不能建立起来。

46、占有欲--希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权--是一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。

47、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。

48、希望是坚韧的拐仗，忍耐是旅行袋。携带它们，人可以走完世界，登上永恒之旅。

49、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。

50、良好的人生是受行动和智慧指导的。

51、亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。

52、一部分儿童有思考的习惯，而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。

53、使人生愉快的必要条件是智慧，而智慧可经由教育而获得。

54、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。

55、伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。

56、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。

57、对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励，而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。

58、人是轻信的动物，必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据，糟糕的依据也能对付。

59、很多人陷入爱情是为了寻找一个遁世的避难所。在这个避难所里，当他们不值得爱慕的时候，依然有人爱慕他们，当他们不值得赞扬的时候，依然有人赞扬他们。

60、幸福的生活是一种由爱鼓舞，由知识指导的生活。

61、乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。

62、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。

63、我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。

、科学使我们为善或为恶的力量都有所提升。

65、对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情心。

罗素经典名言语录大全

伯特兰罗素(Bertrand Russell，18721970)是二十世纪英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家，无神论或者不可知论者，也是上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之一，罗素也被认为是与弗雷格、维特根斯坦和怀特海一同创建了分析哲学。他与怀特海合著的《数学原理》对逻辑学、数学、集合论、语言学和分析哲学有着巨大影响。1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其多样且重要的作品，持续不断的追求人道主义理想和思想自由。

罗素名言语录大全：

1、有很多人，让他们思考一下还不如让他们去死。事实上，很多人还没思考过就已经死了。

2、很多人陷入爱情是为了寻找一个遁世的避难所。在这个避难所里，当他们不值得爱慕的时候，依然有人爱慕他们，当他们不值得赞扬的时候，依然有人赞扬他们。

3、人生而无知，推理被看成是智力的标识，表现出人优越于机器。

4、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。

5、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。

6、我永远不会为信仰而死，因为我的信仰可能是错的。

7、在美国，所有人都认为没有什么人比他的社会地位高，因为人人生而平等。但是，他可不承认没有人比他社会地位低。

8、据说人是一种理性动物。穷我自己一生，我都在寻找这观点的证据。

9、人是轻信的动物，必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据，糟糕的依据也能对付。

10、很多人可以勇敢的死去，但是却没有勇气说他为之而死的原因没有意义，甚至连这样想一想的勇气也没有。

11、 推理被看成是智力的标识，表现出人优越于机器。 罗素 《哲学大纲》

12、 To realise the unimportance of time is the gate of wisdom. 意识到时间并不重要乃是智慧之门。 罗素

13、 对付贫穷要有勇气，忍受嘲笑要有勇气，正视自己营垒里的敌对者也要有勇气。 罗素 《我的信仰》

14、 放弃自己想要的某些东西是幸福生活不可或缺的一部分。 伯特兰罗素

15、 精神崩溃的一个最初征兆就是坚信自己的工作非常非常重要。 罗素

16、 父亲们最根本的缺点，在于想要自己的孩子为自己争光。 伯特兰罗素 《纽约时报》

17、 中国人咎由自取，不能产生廉洁干练的政府官员，这是不能否认的。中国人的伦理历来不注重公共义务，而家族观念却很重。当官的必须供养他的亲属，如果要为官清廉，肯定要放弃孝道。这就是问题的根源所在。所以，中国要进步，家族制度必须打破。 罗素 《中国问题》

18、 痛苦的呼喊在我心中反响回荡，孩子们受饥荒煎熬，无辜者被压迫者折磨，孤弱无助的老人在自己的儿子眼中变成可恶的累赘，以及世上触目皆是的孤独、贫困和痈苦--这些都是对人类应该过的生活的嘲弄。我渴望能减少罪恶，可我做不到，于是我感到痛苦。 罗素 《我为什么而活着》

19、 须知人生的参差百态，乃是幸福的本源。 罗素 《幸福之路》

20、 数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯，它代表了希腊的、中世纪的以及直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征。 罗素 《西方哲学史》

21、 许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考。 伯特兰罗素

22、 嗜好和一时的爱好不是基本的快乐之源，而是逃避现实的一种手段，是把不堪正视的痛苦暂时忘记的一条途径。 罗素

23、 需求对象的残缺不全，正是幸福的必不可少的条件之一。 罗素 《幸福之路》

24、 能聪明地充实闲暇时间是人类文明最新成果 伯罗素

25、 倘若一个人不依靠温暖的神话就无法面对生活中的不幸，那么他可就有点软弱和可鄙了。 伯特兰罗素

26、 所有形式的勇气，不管是在男人身上还是女人身上，都应该像体魄上的勇气在战士身上一样，得到颂扬。 罗素 《幸福之路》

27、 读一部书有两个动机：一个是你喜爱它，另一个是你可以夸耀它。 罗素

28、 幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。 罗素

29、 幸福的要素是，我们的生活方式必渊源于我们自己的深邃的冲动，而非渊源于我们邻居或亲戚的偶然的嗜好与欲念。 罗素 《征服幸福》

30、 人活在世上，主要是在做两件事：一、改变物体的位置和形状，二、支使别人这样干。 罗素

31、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。

32、使人生愉快的必要条件是智慧，而智慧可经由教育而获得。

33、植物藉栽培而生育，人类藉教育而成人。

34、我们要提出两条教育的诫律。一条不要教过多的学科另一条，凡是你所教的东西，要教得透彻 。

35、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。

36、我们不能从使每个人具有诗人的气质的观点来制订我们的教育，但是有些特性是普温需要的，它们共同形成理想品格的基础，这就是：活力、勇气、敏感、智慧。

37、在现代生活的条件下，规律是绝对的，凡是不重视有训练的智慧的民族是注定要失败的。

38、知识是自然势力和破坏性激情的王国的解放者，没有知识，我们希望的世界不能建立起来。

39、一个教育者应该爱年轻人，但是仅仅这一点是不够的，他还必须是有对人类优秀品质的正确理解。

40、为爱所支配的知识是教育者所必需的，也是他的学生所应获得的。在低年级，对学生的爱是最重要的爱;到高年级，热爱所传授的知识，就逐渐成为必要。

14位……哲学家思想：经典语录，让你的“思想更深邃”？

绝对你能走多远的是心理韧性

1.什么是心理韧性?

心理学家达科沃斯通过大量的研究和调查发现决定一个人是否成功的最重要因素:不是智商不是情商，不是人脉，不是天赋，而是一个人坚韧不拨的能力。

“生存下来的也许不是最强大的达尔文曾说过:生物，也不是最聪明的生物，而是能够适应环境变化的生物。”

哲学家尼采也曾说:“凡杀不死我的，必将让我更强大。”

这些学者先哲们所传达的含义，都指向了一个与我们人生息息相关的因素一一心理韧性。

国内积极心理学领头人，清华大学的彭凯平教授给出了这样的定义:心理韧性就是从逆境、矛盾失败甚至是积极事件中恢复常态的能力。

2心韧性包括哪些?

(1) 复原力

即一个人在痛苦、挫折、磨难和失败等各种压力的挑战下，他依然能够复原，回归到正常的状态。

(2)毅力

这就是心理学家安吉拉·达克沃斯所说的“小沙粒”一样，无论你怎么碾压，它都不变形。

向着长期的目标，坚持自己的激情，即便经历失败，依然能够坚持不懈地努力下去，这种品质就叫做坚毅。

(3)反脆力

畅销书《反脆弱》中写道，有些事情能从冲击中受益，当暴露在波动性、随机性、混乱和压力、风险和不确定性时，它们反而能茁壮成长和壮大。这种现象，就叫做反脆弱性。

3.提升心理韧性方法一:培养目标意识

只有一个心里始终装着目标的人，才能够在哪怕失败了，他的注意力也仍然在想，我怎么达成目标，而不是自怨自艾。

你可以在手机备忘录里做一个“目标提醒页”，里面可以是你的人生目标、年度目标或月度分解目标，甚至是今天的小目标。

这个目标提醒页可以随着你的成长、认知提升而逐步调整，以此提醒和坚定自己，最重要的追求是什么，有哪些?

一个知道自己为什么而活的人，可以忍受任何一种生活。

4.提升心理韧性方法二: 发掘自己的优势

当我们遇到挫折或失败的时候，往往会忽略自己原来有多么厉害，甚至会不由自主要地妄自菲薄。

这个时候，梳理我们曾经的成就事件就非常重要了。

通过回忆、分析以前的经历，帮助自己更清晰地认清自己的技能特长和优势，客观地看待自己。

原来我还完成了这么多在别人看来艰难的事情，战胜了那些困难，取得了那些小胜利。

一个人真正的自信，是来自于对自己的认可而这些优势的发掘，让你相信，我是真的可以的。

5.提升心理韧性方法三:跳出当下视角

当我们的思维与当下的境遇保持距离时，这种距离就会让我们更客观、更理智、更有分析能力。

(1)采用旁观者视角与自己对话

比如，今天晚上的加班让你感到心累。与其对自己说“今天那么多烦心事真是累死我了”，不如说今天这么繁忙的的工作可把你累坏了”。

(2)采用未来视频与自己对话

比如，问自己，再过一个月，一年，我会怎么看这件事?

(3)提出对未来的明确预期就是你希望再过一个月或一年，这件事变成什么样子?

为了你的希望成真，你现在应该开始做哪些事情?

6.提升心理韧性方法四: 装积极

具身认知理论认为，我们的身体是可以反向影响我们的心理。

装积极就可能变成真积极，这也是华为的任正非经常说的。

比如，走路的时候抬头挺胸，走路的步伐快一些，说话的时候声音稍大一些，表态的时候可以更积极一些，工作上更主动一些，穿衣更正式一些。

这些“装”都会从身体层面对我们产生潜移默化的心理暗示作用。

人生，其实就是一场马拉松，有时候你并不知道终点在哪里。你只能按照自己的节奏，一步一步向前跑。

这个过程并不容易，因为一路上可能没有人给你喝彩助威，也没有人和你并肩前行。

唯一能够让自已走得更远，走得更久，并且走到最后的，靠的是你的心力，

也就是所谓的“心理韧性”。

如何用心理学的原理，解释笛卡尔的“我思故我在”？

细细品味，句句经典

苏格拉底

前469年~前399年，古希腊哲学家

1、我只知道一件事，就是我什么都不知道。

2、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。

3、未经审视的人生不值得度过。

柏拉图

前427年~前347年，古希腊哲学家

1、我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。

2、智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。

3、孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。

亚里士多德

前384年~前322年，古希腊哲学家

1、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

2、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。

3、幸福是把灵魂安放在最适当的位置。

约翰.洛克

1632.8.29~1704.10.28，英国哲学家

1、你担心什么，什么就控制你。

2、学到很多东西的决窍，就是不要一下子学很多的东西。

大卫·休谟

1711.4.26~1776.8.25，英国哲学家

1、恨也罢，爱也罢，思想、感觉、观察也罢，无非都是在领悟。

2、当我们专注地研究人类生活的空虚，并考虑荣华富贵空幻无常时，也许我们正在阿谀逢迎自己懒惰的天性。

卢梭

1712.6.28~1778.7.2，法国哲学家

1、如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。

2、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。

3、人生而自由，却无往不在枷锁中。

康德

1724.4.22~1804.2.12，德国哲学家

1、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。

2、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。

3、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。

黑格尔

1770.8.27~1831.11.14，德国哲学家

1、一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。

2、只有那些躺在坑里从不仰望高空的人，才不会再掉进坑里。

3、存在即合理。

叔本华

1788.2.22~1860.9.21，德国哲学家

1、一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。

2、没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。

3、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。

4、人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。

尼采

1844.10.15~1900.8.25，德国哲学家

1、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

2、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

3、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

4、不能听命于自己者，就要受命于他人。

海德格尔

1889.9.26~1976.5.26，德国哲学家

1、向死而生的意义是：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。

2、一朵花的美丽在于它曾经凋谢过。

3、人当诗意地栖居。

弗洛伊德

1856.5.6~1939.9.23，奥地利心理学家、哲学家

1、没有所谓玩笑，所有的玩笑都有认真的成分。

2、精神 健康 的人,总是努力的工作及爱人,只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。

3、宁肯听任自己失望，也绝不乱存奢望。

萨特

1905.6.21~1980.4.15，法国哲学家、作家

1、如果你独处时感到寂寞，这说明你没有和你自己成为好朋友。

2、如果试图改变一些东西，首先应该接受许多东西。

3、生活在没有人去生活之前是没有内容的；它的价值恰恰就是你选择的那种意义。

维特根斯坦

1889.4.26~1951.4.29，英国哲学家

1、一个人懂得太多就会发现，要不撒谎很难。

2、不要玩弄另一个人内心深处的东西。

3、对不可言说之物，保持沉默。

开篇就受益，，，细细品味吧！

复旦大学哲学系博士陈果经典语录摘抄

这句话是我前几天才看到的，美国数学家笛卡尔的名言“我思故我在”！

从心理学角度来看，我们的所听、所见，只不过是对外在声、光信号的重建，并不是外界事物的本质。也就是说，我们认为的真实世界，只不过是我们大脑虚拟出来的场景而已！而且，构建这个虚拟场景所使用的素材，只不过是大自然庞大的存在中的极少一部分。比如说，我们肉眼能够识别的电磁波只有400nm~760nm之间，所谓的声波，也只是在空气中传播的频率在20hz~20000hz之间的震动。而现在物理学又发现，组成我们当下世界的“强相互作用粒子”，只占整个宇宙的20%。对于占宇宙80%的“弱相互作用粒子”既“暗物质”，是怎么样的一种存在，即使我们的想象力也已经无法触及。

所以，笛卡尔才提出要怀疑一切，怀疑我们的所听、所见，以及在所听、所见基础之上所做的各种推断和结论，怀疑它们的真实性。比如说，你看到的红布的本质是红的吗？不是的，甚至它本质上是“反红”的，因为只有不吸收红色光波的布，才会看起来是红色的。那么红布的本质是什么呢？以我们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头......，是完全无法得出正确的结论的。而且，认识事物的本质，不但不能靠六识，还要破除它们对我们的误导，我们才能够进一步的接近事物的本质。

也就是说，在笛卡尔看来，我们所听、所见的一切都是不真实的，都是幻象，都需要被窥破。而心理学的研究也已经证实了，我们所看到的世界，确实是我们大脑再创造的结果。但是，当笛卡尔开始怀疑一切时，必须回答这个问题：“如果一切现象都是虚假的，那么我是虚假的吗？”

用心理学原理去解释哲学观点，这倒是个新鲜的想法，要知道心理学是脱胎于哲学的。让儿子去评论老子，这有点倒行逆施的意思，不过谁又能说这不行呢。

心理学家阿尔弗雷德 阿德勒说，人都跳不出“意义”的范畴，不管什么东西，在人看来都得有它的意义：木头不是木头，你得看它以后能做成桌椅板凳，石头也不单单是石头，可能是玉石，可能是矿石，还有太湖石那种充满的艺术细菌的石头。反正各自都得有存在的“意义”。

既然人类都能硬是要给这些东西找出点它们存在的“意义”来，又怎么可能不给自己的存在找点“意义”。要谈自己存在的“意义”，你首先要确定自己确实存在吧。骇客帝国里描述的场景，可不是21世纪才有的疑问，笛卡尔之前的时代就存在这个问题了。再往远说，佛祖他老人家也认为你看到的都不是你看到的，你看到的所有东西，都跟拿手指戳了你的眼睛之后你眼前乱飞的金星一样不真实。

这让人慌不慌，我咋知道我是真的存在的？所以笛卡尔提出，我会想我存不存在的问题，就证明我有我自己的思想，我的思想属于我，就证明我是存在的。

总之，哲学存在的“意义”，就是怀疑一切的。当好一个合格的哲学家，就该再问问，你确定你的思想是你自己的，不是程序让你想的？

“我思故我在”是一个哲学命题，是解决如何确定人是否存在这一根本性的问题。而心理学是假定人存在的情况下的心理规律，前者在原理层级上明显先于后者，故以无法以心理学的原理解释“我思故我在”的问题，就好像无法通过 社会 学的现象来证明物理原理一样。

如何用心理学的原理，解释笛卡尔的“我思故我在”？

我在思考，所以我存在。我在了，所以能思考。

在，即临在，正念临在当下。

当我能够真正的思考，我就真正的活在当下，活在此时此刻。

而更多的人没办法思考，活在对过去的自责和对未来的恐惧、担心之中，没办法思考当下。

而当我在此时此刻，能真正的听见、看见、思考，我才能够真正的活在当下。

笛卡尔的“我思故我在”，这本是哲学上的一种思想理论，用心理学来可以理解成是笛卡尔本身的内心充满了疑虑，他怀疑世间的一切真真假假，也就是说笛卡尔本身是个多疑多虑的人，所以他才会思考，去怀疑，认为世间没有什么是不可以怀疑的

哈哈，首先你需要知道你究竟是谁。。。开悟者才可以明白。。。2019年是我开悟的一年。。

用别人的思想左右自己的行动

你就是个行尸走肉

用自己的思想左右自己的行动

你就是个自大狂

深究其理而有所觉悟

我本无知

何必多求

不思即无我

其实才会有真我的存在

临在于当下，你与你自己的存在.

“我思故我在”：当我使用理性来思考的时候，我才真正获得了存在的价值。理性可破除习惯、迷信以及种种所谓的"已成观念"，让真正的思考渗透进自己的人生，那么，我的存在才有真正的意义。

人物简介：陈果(女)，1981年2月出生于上海，复旦大学哲学系博士，加拿大温哥华UBC大学Regent College访问学者;曾师从哈佛大学神学博士James D，芝加哥大学心理学博士Evelyn。现任复旦大学社会科学基础部思想道德修养与法律基础课任课教师。在复旦BBS有很高人气，是北区研究生公寓三宝之首--酋长。

陈果经典语录

1、孤独跟寂寞不是一回事。孤独是沉醉在自己世界的一种独处。所以，孤独的人表现出来的是一种圆融的高贵。而寂寞是迫于无奈的虚无，是一种无所适从的可怜。孤独是一种财富，人只有在孤独时，心才会真正地安静下来，才会很理智。孤独不苦，而是一种很高的境界。

2、什么是孤独?孤独是自成世界的独处，是自成体系的一种完整状态。孤独是由思想带来的挥之不去的气质。孤独者极其有趣极其丰富，因为他不是迫于无奈而陷入寂寞，而是他自我选择的消遣方式。什么是寂寞?寂寞是迫于无奈的孤独，是由虚无引起的恐惧。寂寞是一种病，药方是人群，是喧闹，是社交。

3、真正属于自己的时间很少。而上网的时候，你的时间属于任何人，但不属于你自己，甚至属于一个没有生命的机器。每时每刻都在被不属于你自己的东西占据着。

4、有用是创造价值，有趣是制造幸福。做有趣的人难于做有用的人。好奇不等于八卦，八卦正是源于无趣苍白的人生。好奇心同样发乎情、止乎礼。良好的社交关系重要的是人与人的尊重。

5、靠得太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么?因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人?因为孤独者即有趣者。孤独是我自寻的消遣方式。

6、情最难久，多情者必至寡情。难久的不是爱，只不过是冲动。我们以为的多情是：我爱甲又爱乙。其实应该是：我既不爱甲，也不爱乙。天生的多情种，每一段都倾心投入，必然扎根不深，没有确定性，便没有稳固性。为什么多情?不自知。因为不知道自己是什么样的人，更不知道自己喜欢怎样的人。

7、扎堆的往往不是朋友。朋友不是对你的任何意见观点都持有赞同态度，显示出自己软弱的妥协。甚至在任何场合都能够为你打抱不平，盲目跟从的庸者。这样的人是跟班不是朋友。朋友很多时候对你非常严厉，甚至近乎苛刻，很多时候对你比你的敌人对你更加严格。因为他不忍心看着你继续堕落。

8、有人对佛，对宗教也是一样的。无事不登三宝殿，没事的不会去看看佛，你要去看佛的时候，一定是你人生当中处于困境，祈求保佑，其实这也是一种利用。你需要的时候，就用他，不需要的时候就不用他。临时抱佛脚，体现很多人对事物的功利之用。不在乎精神多么丰厚，是不是在分享精神财富。

9、美不分领域，美不分区域，美只有真和假之分。真的就是美的，假的就是丑的。伪装是人性的悲哀，真实才是最高尚的美。有句话叫真善美，如果没有真，善也是伪善的。

10、耶稣告诉我们说，要爱人如己，爱他人就像爱自己一样。关怀他人，首先要懂得关怀自己，懂得自爱，只有知道什么是对自己好的，才能知道，什么是给别人好的。不懂自爱的人，是不懂得去关怀他人的。只有学会自爱，才能真正学会去关爱他人。

11、一个真正的朋友，你跟他在一起的时候，有时无需语言的交流。人与人之间的交流，语言是最低档次。当人需要说话才能沟通的时候，你们的关系很远，说话的声音越大，你们的关系越远。当两个人的关系非常亲密，你知我，我知你，一个眼神足矣，一个握手足矣。

12、孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是需要我们有独处的时间，做到如我所是，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。

13、真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓友情是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。

14、对抗就失去了自由。爱她就不让她为你多操心。朋友是无用的奢侈品，与朋友一起，满足安宁，轻松快乐氛围，不用刻意，不用语言。

15、人群的治疗分为两种：一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利(确实有用，不过不会有真正的朋友);还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。

16、人和人之间应该保持适度的宽阔的恰当的距离，距离产生美。靠得太近，就无法领略对方的美，无法领略人之为我的全貌，我们就会看见对方越多的缺点。两块相近石头投入水里，它们会影响彼此美丽的涟漪。

17、人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。

18、如果你的这次恋爱失败的，不代表你下次恋爱是失败的。但是你的恋爱观是失败的，那么你的恋爱永远是失败的。

19、寂寞，是由虚无所引起的一种恐惧。她往往是因为自己找不到伴，但是一个人又没法好好的自处，所以他表现的非常的焦灼，百无聊赖。寂寞，是一种病。对于一个寂寞的人来说，社交是他最需要的。社交，是一群寂寞者的相互取暖。

20、朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西。这种东西拥有了就该满足。因为，它除了友情，什么也不能给你。

21、真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。

22、孤独是一种圆融的状态。真正的孤独是高贵的，当一个人孤独的时候，他的思想是自由的，他面对的是真正的自己，人类的思想一切都源与此处。孤独者，不管他处于什么样的环境他都能让自己安静，他都能自得其乐。

23、但是爱情它怎么可能只是种感觉呢?感觉来的快，走的也快，就跟嬉笑怒骂一样。如果爱情只是简单的能够用一个感觉来概括的话，那我们这么多人怎么还在追逐爱情，它有什么稀奇的，何必去珍惜它。

24、昙花一现的爱情，它其实不是真正意义本质意义上的爱情，或者如果我们非要用一个爱的字的话，那就是由一个特定的对象点燃的爱的感觉。

25、花心的人，那不是爱，仅仅是一种好奇心，一种猎奇心理。他们没有爱的能力，他们不懂得欣赏美，不懂得欣赏看似平淡却十分特殊的美，他们根本不懂得欣赏长长久久却温暖的美。

26、大家的基本观念都认为，如果喜欢我的人越多，就说明我越有魅力，就说明我越强大，说明我越美。但是，这个问题其实非常值得商榷，真的是这样吗?其实我们往往忽略了一个事实，当一些东西需要我们去证实的时候，这是不是正好就证明了这个东西本身就值得怀疑。

27、马克思告诉我们，怎么样的情况下你才能产生爱，你才能够获得爱。真正获得爱并不是由于你的外在标准的提高，这些东西太虚幻了，而且这些东西太容易成就了，太容易衰老了。马克思告诉我们，只有爱才能播种出爱，只有信任才能播种出信任，所以只有给予才能播种给予。

28、如果把爱比喻成一种服务的话，那么大多数恋爱中的人很少考虑如何为别人提供良好的服务，如何去为他分忧解难，如何在他众叛亲离的时候基于我对他的深刻的了解始终给他默默的坚定地支持和关怀。我们很少去提供这样的服务，但是我们会经常需要别人为我们提供这样的服务。

29、当我们陷入爱情的时候，很少会思考这样的问题：我该怎么才能真正去爱我的女朋友或者男朋友?怎样才能真正地恰到好处得去关心他?他需要什么样的感情?我能不能提供?也很少有人会考虑这样的问题：怎样才能在爱情的过程中让我自己变得更加豁达，更加大气，大度，让我更懂得尊重，包容，奉献。

30、初恋为什么重要?是因为在这之前你的恋爱史是空白，但是由于你有了初恋，你的爱情序幕由此揭开。更重要的是，你的初恋情人，他(她)的恋爱态度直接导致了你的恋爱观的产生和形成。

31、欺骗，是对人的情感的最大伤害。在宗教里面，不论哪个宗教，欺骗是个重罪。因为你不但在伤害别人，在拒绝别人，在拒绝别人的真情实感拒绝别人的真诚，同时，你在欺骗的同时已经把别人当成了一个弱智，把别人当成一个傻瓜在耍。你没有把对方当做一个对等的人。

32、要学习的东西好多好多，永远也学不彻底的，需要用一辈子倾心学习的就是爱。

33、衡量友谊最好的标准就是：跟朋友在一起时，内心是满足，更高的是安宁。没有任何需要去做的行为、没有任何不得不要说的话、没有为了打破冷场而非要投入的热情。

34、循序渐进才是赢得时间，细水长流才能直达永恒。助人为乐是发自内心深处，处于良知的一种快乐的驱动。自我牺牲的背后，一定有更为严重的回报性要求。浪费时间是最不智慧的行为，不管你以何种理由理由加以解释。只有富足的人才能付出。

35、孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。

36、朋友不是人脉，朋友不是玩伴，朋友不是酒友，朋友不是你需要安慰时给你慰藉的人，朋友也不是你精神的庇护所。朋友不是轰来轰去的一个人群，这只是一个寂寞的部落，所以扎堆的往往不是朋友。朋友不是对你的任何意见或观点都持有赞同或迎合态度，显示出自己软弱的妥协。

37、思考自己产生智慧，反思自我展示勇气。

39、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。

40、如果把朋友当成男女朋友的备用，那么就同时侮辱了友情和爱情。

41、朋友不是为了索取，朋友恰恰相反是为了奉献，朋友越多，说明你有太多的爱要奉献。

42、漂亮的人到处都是，美的人寥寥无几。

43、他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。

44、狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。

45、很多东西没有必要和别人分享，我也不想有意无意地陷入某些对话中去。人是有贱性的。

复旦大学陈果语录朋友

1.和敬清寂日本茶道的精神与环境相和谐表现出一份恰到好处的尊敬不影响自己的清静冷寂。

2.孤独者也喜欢冥想与自然对话，与思想灵魂的交流灵魂是弥漫的，孤独者的有趣是真实的有趣迎合和模仿只会是乏味闲聊恭维取乐的过程中只是矫揉造作。

3.须知，人生在世，最需要给自己留条后路，即使你认为自己已经做得很好。因此，多面人生虽不是主流，但不妨尝试一下看。谁知道哪天突然带给你不一样的收获呢？

4.寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。

5.人和人之间要保持距离，距离产生美。靠得太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近水波就越会相互干扰。

6.朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西（黄金美女）。这种东西拥有了就该满足，因为真正的朋友，除了友情，什么也不能给你。

7.人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利（确实有用，不过不会有真正的朋友）；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。

8.狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。

9.孤独不求外物，反求诸己（也就是淡定）

10.寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。

11.他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。

12.很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远，要么越走越近。

13.老夫老妻的爱，像空气，不需要有语言的交流，却重要的不可替代。陈果名言

14.肤浅短暂的交流怎么可能有深刻的了解知道你只为你的价值重大？

15.忏悔心面对现实，错了就是错了，不要解释。悔过，但不要矫枉过正。

16.只有具有孤独的自我意识，反观自身的人，才可能有弥足珍贵的朋友。

17.人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。陈果经典语录

18.先打理好自己，再关怀别人。天助自助者自己要完满快乐，自己端平这碗水。

19.交朋友是因为爱他。爱他，就不要给他制造麻烦，就不要让他为自己多操心。

20.朋友不是附庸，不会只有赞同妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。陈果名言

21.当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。

22.为了营造自己是个大好人的氛围自我牺牲的背后是对回报的期许不是关怀。

23.高尚而真实的情感是朋友唯一的基础，也是一切的基础。友谊会毁于虚伪矫饰。

24.孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。

25.真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。

26.甘于孤独者：热爱思想热爱读书始终充满情趣创意思想的宽广才能带来快乐的持久孤独使思想者与思想者的交流更加畅通。

27.忏悔心面对现实，错了就是错了，不要解释。悔过，但不要矫枉过正。

28.孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。

29.寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。

30.包容心：包容他人之前，也要包容自己原谅自己曾经应该做，而没有做的事情。包容自己的命运生活。

31.人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。

32.朋友无需定义。人类的语言是如此庸俗，以至于当我们产生真正的怦然心动和震撼时，我们往往会说我无法

33.用语言表达庸俗的语言难以承载如此丰富无限的情感。而朋友所有的特质都是高悬于庸俗之外的，都是

34.超脱于庸俗之外的。

35.成为朋友的两个人务必都是头脑清醒的人，这很重要。

36.这就是为什么只有孤独者才能做朋友，惟其如此，才能分辨出什么是友爱什么是依靠什么是独立什么是鼓励。

37.才不会出现主角陪衬人这样不平等的关联。

38.朋友之间，两个人是平等的，相互扶持。

39.朋友双方是不会以友谊来相要挟相约束的。朋友是为了让我们在了解自己的基础上变得更自由。

40.因此，侵占朋友的时刻也是一种罪恶。因此这就是为什么朋友之间见面前要先预约你怎样舍得打乱朋友预

41.先安排好的时刻计划？

42.朋友是帮忙彼此更了解自己更了解对方。

43.当我们了解了朋友的真性情之后，要竭尽全力去呵护捍卫保护他。

44.但这种保护是不需回报的，甚至不需要任何回应。

45.高尚而真实的情感是朋友唯一的基础，也是一切的基础。

46.友谊会毁于虚伪矫饰。

47.你无须解释，我足够了解你，因此不会怀疑你。

48.因此，在成为朋友之前，相当严格的怀疑是务必的。

49.朋友不会取消孤独，而是教会你如何更好的领受孤独，让你在孤独的时刻不会再觉得冷冰冰的，正因有朋友的同在感精神的默契感。此时的孤独是温情的状态充实而美丽。

50.很多东西放到时间里去看就能看清楚。要么越走越远，要么越走越近。

51.如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。

52.跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。

53.真正的告别应该有更多的纪念怀想回味的空间。而不是喧嚣醉酒言语的暴力行为的暴力。

54.基于人性的平等自己爱自己自爱：对自我的性格发展的认可是关爱他人的基础。知道什么对自己是好的，才会知道什么对别人是好的人人平等，包括我在内。

55.朋友不是酒友玩伴寂寞时的慰藉者精神的避护所，不是为了任何功利原因搭建起来的人脉。扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群。

56.对不起说多了就没有歉意了。真正的对不起是千斤重的，不仅是对你伤害过的这个人，更是对你自己的良知和道德。

57.朋友是帮助彼此更了解自己更了解对方。当我们了解了朋友的真性情之后，要竭尽全力去呵护捍卫保护他。但这种保护是不需回报的，甚至不需要任何回应。

58.人往往缺乏远见。只追求远处的一个个层出不穷的目标。人对自己亲密的人无比残忍冷酷无情。认为理所当然。

59.寂寞者的累加不可能减消寂寞，寂寞者的群体是跳不出寂寞的一件无意义的事重复无数遍依然是无意义的。

60.甘于孤独者：热爱思想热爱读书始终充满情趣创意思想的宽广才能带来快乐的持久孤独使思想者与思想者的交流更加畅通。

61.真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。

62.孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。

63.颜回：不迁怒。不二过。意思是，自己把脾气和不高兴发泄到门窗手机或者同学身上。

.不忍心因为我个人的原因，在不必要的情况下，让朋友承担起一些功利之用给他带来麻烦。

65.人和人之间要保持距离，距离产生美。靠的太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。

哲学系毕业留言

哲学系毕业留言

●平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。

●没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。

●山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。

●只有登上山顶，才能看到那边的风光。

●即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。

●只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。

●敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。

●崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。

●种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。

●自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。

●只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。

●勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。

●对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。

●奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。

●忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。

●勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。

●志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。

●海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。

哲学系老师毕业留言

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等到自私的幸福变成了人生唯一的目标之后，不久人生就会变的没有目标。从远处看，人生的不幸还很有诗意呢，一个人最怕庸庸碌碌地生活。

我们应该不虚度一生，应该能够说：我已经做了我能做的事。

我们要把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。

我们的人生随着我们花费多少努力而具有多少价值。

人生重要的在于确立一个伟大的目标，并决心实现它。

谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。

人们经常不讲道理，不讲逻辑，自以为是；无论怎样，原谅他们。

假如你心地善良，人们可能会指责你别有专心；无论怎样，要心地善良。

假如你成功了，你会赢得一些虚假的朋友和一些真正的敌人；无论怎样，要争取成功。

假如你老实坦率，人们可能会欺骗你;无论怎样要老实坦率。

你数年苦心营造的东西，有人可能会将毁于一旦；无论怎样，要努力营造。

假如你找到详和与幸福，他人可能会嫉妒你；无论怎样，要享受幸福。

你今天去做好事，人们往往明天就会忘记；无论怎样，应去行善积德。雄鹰有着翱翔在九仞之上俯视万物的幸福，但是却必须要独自忍受冰冷的寒风。麻雀不时会被人驱赶，却也有着和同伴一起落在稻草人的帽子上戏弄农民的快乐。在萧夜的脑海里不期然的浮现出这句话。没有人可以判定别人的幸福，因为幸福与否只有自己才知道。也没有人可以断言别人的成功，因为成功的定义对每人来说都不同。

不过，这种道理世界上没有几个人真正明白，总是有人喜欢去干涉别人的生活，虽然可能是出于好心，却往往带来可悲的结果。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。