人生若只如初见的哲理散文

美好瞬间 2024-06-27
导读 人生若只如初见,世间一定少很多奇迹,生命终归缺一些意义。下面是我整理的人生若只如初见的哲理散文,希望我们的文章你能喜欢。人生若只如初见的哲理散文篇一 有时候不经意地就陷入了迷惘,无论做着什么,都是无味的。看的书不像..

 人生若只如初见,世间一定少很多奇迹,生命终归缺一些意义。下面是我整理的人生若只如初见的哲理散文,希望我们的文章你能喜欢。

人生若只如初见的哲理散文

  人生若只如初见的哲理散文篇一

 有时候不经意地就陷入了迷惘,无论做着什么,都是无味的。看的书不像是书,走的路不像是路,说的话也不是心里的话。这样感受着时间一分一秒地从心间流沙般地淌过,呼吸是沉重的,自责却找不到出路,思想顽固,不晓变通。和一个人的聊天,平静地如流水,道出心里的苦水,也便随时间流去了,白日里困惑的纠结缠绕的思绪,那么自然地就熨地服帖了。自当多一份宁静,我想是你,也是生活在一遍一遍地告诉我,不论有怎样的波涛汹涌,起起落落,不过都会随时间降落到海面上,消失至不可认。何况时间洪荒,我的记忆亦不能低,不可抵。

 唯有一颗平和之心,在这如常的平淡日子里,方可与时间平静相处,而不是妄图抵制。自知昨日的自己多么可笑,但我依然要走过去拾起那份混乱的迷惘,提醒自己每一次与自我的抵制,除了浪费的时间,不过如此,都会消逝地无影无踪。时间过去了,迷惘的困惑的囚牢的时刻过去了,以为的最难受的时间也过去了,所以没有什么是过不去的。即使当时有过怎样的不安,惧怕,怀疑与失落,真的都不过如此。只是每一次这样的时刻,我却还不知道怎样绕开它,还不知道要怎样一颗强大的宽广的心,才能让自己看清自己,看清生活,不至于一次次深陷其中,只能在时间的嘲笑下,学会安慰狼狈不堪的自己。

 清晨一下楼,便看到不远处的樱花,已经有了满树的花在安静的晨时绽放。起来的时候,就在想,许多天不曾走那条路,路过那里的樱花树,今早去看看吧。正巧它们已经开了五六成了,在我还在远远地遥望时,就给了我无数的惊喜,如绽放的白色花朵,我的心也是满满的纯净的白色。一片高大的樱花树就这样慢慢地在我的眼前,以繁花盛放的巨大热情,在天空中展开一幅美丽惊艳的卷轴。这些盛放的纯白色花朵,开得这样深沉,热烈,却自有一份安然与宁静。它们大概也懂得花期短暂,能够来这个世上走一遭,已是当珍惜的事。而我想着,落花时节,簌簌而落的白色花瓣飘落下来,满地的白色如席,我一定愿意在这样的景致下,沉醉而不知归去。

 樱花总让想起日本传统文化里的一种淡然情怀,清寂,禅静,曾经在《落花一瞬》读到:“如果日暮时分,那就借宿于美丽的樱花之树下。”我写下,并为这这样自然而痴然的美丽句子感慨,如同我喜欢的“采菊东篱下,悠然见南山”,还有张岱的《湖心亭看雪》里的那份雅然与自在,都在一瞬间相遇了。

 途经樱花盛放的早晨,短暂的停留之后,奔赴食堂,再去图书馆。一切好像都变得无比美好。天空的灰色也有它的平静与美丽。春天来了,和相遇的美丽,交换心语,写下这个季节的故事。

 无论有怎样艰难的路途,都不能辜负每一季的美丽。昨日的浓愁,也会在回忆里开出一朵花的清色。

 在图书馆里,一天一天地,做着重复的事情。前行的道路可能崩坏,重重阻隔,可能漫长曲折,但有路伸展,未尝不是有趣的冒险旅途。这一路途,必有花开花落,有大树浓荫,有自然的各种美丽景物。于跋涉之中,就让我做一名自然的收集者,一路一途,一途一路,在相遇的美丽里,陶醉之后,感悟世间种种,不知疲倦,还能乐此不疲。而最后的抵达,无论有怎样的结果,于我而言,或许都不是坏事。因为我已经有了如此多而丰盛的收获。除此之外,还有内心的成长。我相信经过了这一路的风景之后,我会成为更好的自己。而我喜爱的东西,我的梦想,还在继续,我将不断前行……

 来年学校的樱花再开时,或许人事已非,或许我不知将在何处,但今日的樱花,我已当它是为我而绽放,为这样一颗想要绽放的心情而绽放。我会记得那些于花下的祈祷,停留的时刻,我想它们懂得我的驻足,懂得“人生若只如初见”的美好,才会在年年岁岁里,开着一样的简单热烈与深情,一如当初单纯的梦想。如此,花开花落,有泪可落,却不会悲凉。

 人生若只如初见。愿来年。于我的心,是。于你,也是。

  人生若只如初见的哲理散文篇二

 人生若只如初见,很直白的一句词,或许妙在留下无限的想象空间,各人的人生阅历不同,心中的故事各异,但这样的一句感叹却竟然有了放之四海皆准的意味,在某个人的心中泛起青涩的波来——谁家少年,步步回头,频频顾盼?更脉脉含情,盈盈含笑,秋波流转。相逢总是太多美好,即使一个是天上的云,一个是水中的波,也可以忘却风雨的威胁,突破时空的阻隔,以一个投影换得个心心相印。

 初遇的美好在于尽可以发掘对方的好,无须顾忌柴米油盐的束缚也不应担心寻常日子里可能泄露出的低俗,人的感情是非常善于一厢情愿的,觉得好所有的一切都好了,继之便开始对未来做诸多美好的想象。然则正可谓好事多磨世事难料,时光的洗礼亦可能让埋在湖底的渣滓翻腾到阳光下来,浪漫的日子永远不会太多,和一见钟情的人携手一生更多的不过是一个传奇。太多的时候我们只能是“记得小苹初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在,曾照彩云归”。

 生命总有太多无奈,我也曾如徐志摩一样的感慨,得之,我幸;失之,我命。把尘缘的一切归之于命,那样的悲哀是因为只余下绝望在心底。

 幸福的人愿意沉醉在现实里,失意的人愿意沉醉在回忆里。在物是人非之后去感慨,总愿意把当时的明月想得如洗,杨柳尽是依依,花草均皆含情,投足举手都是无情的蜜意。人总是容易在岁月中歪曲了真相,美好的东西愈加美好,平淡无奇也可以提炼出美丽的传奇。男人的傻在于总认为可以完全的征服一个女人,女人的悲多在于总认为自己可以改变一个男人。生活并不是童话,琼瑶阿姨的公子**在现实生活里也只是镜中的花,所以怀着童话一样美好的想象去生活却总难得到一个童话一般的结尾。生活的秘密在于在支离破碎。

 平淡无奇之中去寻找意义,参不透这个的太多,于是只能感慨人生若只如初见,一声悲凉的叹息留下一段故事埋藏在自己的心底。

 然则人生若真的只如初见,我又怎么在乱花渐欲迷人眼之中找到唯一的那个你?如果每一次初见的美好都流传到永远,我会害怕敲开我心扉的只是一个美丽的意外。无法奢望第一次的心动是因为碰见你,更何况我们的相遇也可以平淡无奇。如果没有足够的时间来记起你前世刻在我灵魂里的印记,我又怎么会知道你就是那个上辈子和我双宿双飞的蝶?总是要经历一些痛苦才学会珍惜,总是要经历一些心碎才学会放弃,总是要经历一些悲伤才懂得幸福,也总是要经历一些爱恨纠葛才会懂得相守的意义才会碰到那个约定前世今生的你。

 初见时的笑容那么美好,有一些却注定只能成为回忆。太完美的东西只能是那水中的月儿,握在手心的东西总被尘世的磕碰弄得有些残缺。这又有什么呢,与其空念着那株生长在悬崖上或者已然枯死的牡丹,莫不如细心呵护你院子里的那株草花。

 人生若只如初见,世间一定少很多奇迹,生命终归缺一些意义。人无千日好,花无百日红,太长久的美好只存在于你的想象,太平淡的幸福也终将食之无味。人只会是在经历中完善自己,苦辣酸甜都是在谱写生命的诗意。我们仰着头用想象来给自己希望的力量,但人生的路只有低着头才走得坚强。

 人生若只如初见,终归是一种奢望,也是一种懦弱的逃避。于我而言,倒宁愿珍藏着初恋时你的好,然后“提着昨日种种千辛万苦,向明天换一些美满和幸福”。

  人生若只如初见的哲理散文篇三

 人生若只如初见,梦又何必一直徘徊在那仿佛之初,回忆一曾变,却甩不掉,那瞳瞳涌涌的岁月带,昨天已经梦幻了明天,我却还依稀傻傻的渴望回到那已消逝的昨天。等待,只在那古道的转角边,不曾回首,却依稀还是模糊了视线。梦回人心雨,雨一直地下,却早已悲伤了苍天。

 人生若只如初见,却已不曾那一重依旧。几等几重,回忆已心凉,一伤一梦,想念未还在。不应怪时光匆匆,只因怪自我匆匆。努力,或许对于,只是太过苍白,我们都已回不去时光,总已天真的梦想着,时光的道路为自己而铺。井边的水,依旧倒立着那树的影,影依旧是影,水却早已不是那水了。曾经的,也终究是回不去了,需恋是否,只因那一回忆而已。记得,那景,如山如水,那情,患得患失。昨夜已是那一场,明日的夜,也只是重回欣赏罢了.

 人生若只如初见,所有往事都化为江南的一场烟雨,在相视一笑中,随风荡漾起那回忆的波纹,然后再渐渐隐去在画中的江南,只因为你的离去,我竟为你留下的惊艳,倾情伤怀。时光太匆匆,我们总也回不到过去,也许曾一见倾心,但再见之时,也许,是伤心之时。若是如此,在那分离的一刻,我怎么也不会让你离去,怎么也不会让定格在唯美初遇的时光流逝,我只期望那一刻可以定格若如一万年。初见惊艳,再见依然,这只是一个美好的愿望,蓦然回首,曾经沧海桑田,早已换了人间,再也寻不到灯火阑珊处那一抹清纯的微笑,而如今,微笑却早已被那淡淡的时光所掩盖,依稀欲远。

 人生若只如初见,何事秋风悲画屏?等闲变却故人心,却道故人心易变,骊山语罢消宵半,夜雨零铃终不怨,何如薄幸锦儿衣,比翼连理当日愿。深懂身心不愿忆,却总耐时光的淡雅忧伤。纳兰长于情,深于情,却伤于情,直抒无奈忧郁怀,我的伤心又怎不是因情而起?人生若只如初见该多好,让那种自然,那种回忆,那种真诚,一直弥漫在生命之中,该多好埃为什么人与人之间会有误会,会有费解,会有猜测和非议呢?为什么还有冷落,争吵和疏远呢?为什么?初遇是或许只是一场美丽的梦,美丽的梦和美丽的诗一样,都是可遇而不可求的,常常在最没料想到的时刻出现,在最没料想到的时刻消失。在这场不该有我的梦里,我依然在期盼,一切可以重新开始,一切都可以慢慢解释,想象之中还能再回到初遇时的欣喜和感动。

 再美的梦,也依旧会醒。初见如梦,也最终逃不过醒来的结局,梦境着实让人迷恋,不愿醒,却依旧会醒。醒来,会是梦是境,还是一种美丽的缘灭?

 人生如此,浮生若萍,相逢情缘深,相恋情缘浅,辗转一季花开花落,不变的容颜下,是否还有一颗不曾改变的心?情生情死若一场烟花雨,最终还是不见了踪影!浮萍一曾相梦,雪绒花的岁月,已随着风渐渐远去。依稀还记得,那一年的传承,落花因逝,只有雪花在那黄昏的岸边凋落凌,而如今,落花的春天何时会到来?我们又何曾想到,终究是谁?在那夜雨的转角,淋湿了昨天……

我想知道一些关于古诗以及古诗的背景

1. 如果多年以后我若没嫁,你若娶了,叫你孩子放学小心点。

2. 自己选的路就算跪着也要走下去

3. 不要轻易评论我的好与坏,我没吃过你家一口饭。

4. 麻麻说:我叛逆期怎么整她,她更年期就怎么整我

5. 为什么在一起需要两个人同意,分开却只用一个人做决定。

6. 你再指我一下,我保证让你就剩四个指头。

7. 什么时候端午节发粽子被学校改成发试卷,这样篡改民风民俗是不对的,应受到法律制裁。

8. 用一句话来说明你的寂寞你刚才说的那句话一共有82划

9. 我最大的愿望就是吃西瓜的时候轻轻一抖,西瓜籽就哗啦哗啦全都掉出来了,然后我就可以吧唧吧唧地啃西瓜

10. 我麻麻说女孩子不能太晚回去哦我麻麻说太晚了就别让女孩子回去了

11. 身边总有一些的笑声比笑话还好笑。

12. 天热怎么办?跟喜欢的人表白,不一会儿你的心就凉了

14. 我不是果粒橙,想喝的时候摇一摇,更不是冰红茶,没有再来一瓶。失我者永失。

15. 时间划破的伤疤叫做成长

16. 没有外表内心再怎么美也是扯淡。

17. 天会黑,人会变,三分情,七分骗,路还长,别太狂,以后指不定谁辉煌

18. 以后不要再说你一无所有了,你不是还有病么?

19. 空间有两个妹子在秀同一个男朋友,我要不要去告诉他们?

20. 岁月把精神磨得只剩神经。

21. 她们在你背后指桑骂槐,是因为没有当面和你对峙的本事,你是赢家。

22. 老师,不要说学生笨。如果我们都会的话,要你干嘛!

23. 爱一个人就要大声说出来。出来!

24. 每个人都会在自己喜欢的人面前自动开启装逼模式!

25. 别总是羡慕别人光芒万丈,却忘了自己也会发光。

26. 每当早上我不想起床的时候,就会想起苍老师的教诲除非你能在床上挣钱,否则就不要赖在床上

27. 青春,就要勇敢的唱出自己的声音,就算没人鼓掌,也要唱得响亮。

打开心窗,每个人的面前都会 弹跳出一幅风景

1、打开心窗,每个人的面前都会 弹跳出一幅风景 。

2、独睡的夜晚,总是长茧,一双手粗黄得像是西晒。

3、想像着峰回路转后 秘径深处的桃花源,但我是生命树上仅存的那片倨傲的叶子。

4、以幼稚的耳听着旧市场的吵杂语声,环绕生疏的远地乡音的砂岩。

5、又有风雨在黝黑河岸上说起,隔夜里倏生的蕈与蔓生的长草。

6、记得漂亮的面目全非的年华,似水地侵蚀岁月的额。

7、高山转起一片幽香,存在的落叶随之谢幕。含有哲理的qq说说

8、在昏黄的城街微光起落的胸口,裸露我缝线底下不断痊愈又不断崩坏的幽思。

9、对于一张盈满的脸孔,终于能够鼓起勇气。

10、写下断简呓语,摸索出一道天堂之门在露水踟蹰的清晨 。

11、写了一封以枫叶做邮票的信,寄给了秋鸟,听了整季的啼叫。

12、怎么样孤寤,在落下的霞光后面,接受温度的落下。

13、十八岁是只蝴蝶,在这花那花之间流飞,胭脂凝在,叶子努力挡着后面的光。

14、读过些翻译的对白,都像月色也像水波,也像池塘对面,猫头鹰的胡胡问句。

15、风来,我再度消瘦,我还能思考,我还能眷恋,这一切也都将因奉献而湮灭。

16、所记忆的浮岛的小城,必然已经老去﹐也是平行的事。

17、猫咪星期六的缝隙,空中浮着悬念,还未一一清算热浪又翻了过来。

18、虚荣的泪是向上飞的那一种,仿佛离开了枕头,便传递给云朵,又汇集成河流 。

19、试着关住自己的眼睛,只把太阳挂成一个象征。

20、伫立在流泄出来的人潮中,谛听色与空的对谈。

21、生活往往让人找不到,自己直到有一天我们醒,然后睡,被时间压缩成一个点。

22、曾经在一个寂寞小城镇,计数汽笛与铁轨上击打声的长度。

23、用百米的速度缩回夏天刚萌芽的绿意,把一屋的惊讶落在快溶化的路面任由发酵。

24、论坛是一个黑洞,文字被吸入之后,就看不到一个脚印。

25、记起一些极度干渴的时节,记起许多曝晒在空场上的乐音,都以荒烟的姿态向雨云的方向飘浮。

26、那些隔着爱与宽大胸口的旧记忆,如同隔着河原与铁道的流亡故事。

27、红烛昏黄,轻轻摇曳火的呓语,穿过门缝,穿过稀薄的睡意。

28、我催着指针走出,第13点的地方,笔杆摇动的手势是钟摆。

29、智慧的眉宇就那么样沉重地皱着,皱褶里积满腐叶的瘦。

30、那些曼妙的纸片们,都在风起的时候飞扬,地面上没有我的方向。

每个人都可以说爱你,但不是每个人都会等你

1、一辈子很长,恰到好处的喜欢最舒服,你不用多好,我喜欢就好,我没有很好,你不嫌弃就好。

2、真的得碰上那个你能降得住又能降得住你的人,才算是适合。

3、最佳的报复不是仇恨,而是打心底发出的冷淡,干嘛花力气去恨一个不相干的人。

4、别说对不起,我相信了你,错的是我,不是你。

5、大多数人的爱情不都是那个死样子,迟迟不肯出现或过早匆匆散场。

6、爱一个不爱你的人就像在机场等一艘船

7、我知道喜欢你的人很多,不缺我一个。可是我喜欢的人很少,除了你就没了。

8、别人碰一下你,我就觉得是抢。

9、不见面没关系你记得想我就好

10、女孩们最傻的就是,再给机会给那些刚伤害过自己的人。

11、从容不迫的举止,比起咄咄逼人的态度,更能令人心折。三毛《亲爱的三毛》

12、总会有人相信你,弥补你所有的遗憾和委屈。

13、我大好一个人,凭什么跑到别人生命里去当插曲

14、、就像整个世界在你四周,从你身体由内而外地翻滚,而你漂浮在半空中。唯一能绑住你不被飘走地的,就是那双眼睛。

15、谈恋爱多没意思,有本事咱俩玩结婚。

16、爱你的人,给你我的今生你的一生!

17、这里有你我怎么会孤单,没有你的地方,才是我不敢踏足的永夜之地。

18、异地恋中的俩个人像是俩条平行的直线,全靠一个个电话、一条条短信紧紧相连~~~~

19、能伤害我的,都是我爱的。

20、我们都在猜着对方是否会想自己,我们都在心里期待着对方先主动,于是我们各怀心事,最后我们渐行渐远。

21、对你的心意,就像在薄薄的被子里玩手机,总有星星点点的光漏出来。

22、每个人都可以说爱你,但不是每个人都会等你。

23、永远也别在恋爱中太溺爱一个人,因为这样很容易令对方得寸进尺的以为你离不开他。

24、适合发说说的歌词:闭起双眼我最挂念谁,眼睛张开身边竟是谁

25、「没有共同语言并不是理由,他若真的爱你,自会找跟你聊天的借口」

26、我不知道为什么那么爱你,只知道你是我不爱别人的理由

27、我对你的每一次想念是一粒沙,于是世界上就有了撒哈拉。

28、生命短暂,真的没必要去在乎一个人太久了,他真的没有这样高的价值。

29、我们始终都在练习微笑,终于变成了不敢笑的人

30、当我哭的撕心裂肺的时候,你的怀里又是哪个她在微笑。

31、终究还是要散场的,想留也留不住,都随它吧!都离去吧!我一个人也很好。

经典说说:难过了不要告诉别人,因为不是每个人都会在乎

1、难过了不要告诉别人,因为不是每个人都会在乎。

2、过度考虑别人的感受,是一种对自己的不认同,总是活在别人眼神里的人,也等于从来不曾存在过。

3、据说若干年后,墓碑上只刻二维码,路过时拿出手机扫一扫,卧槽一生的故事就出来了,爱过谁、恨过谁、还牵挂着谁……简称为“扫墓”

4、有时候我们原谅一个人,有多少个是能真心原谅,说白了只是不想失去他,藏在心中的每一根刺,但愿能随着时光流逝而被慢慢磨平,毕竟是我深爱的人,我能够怪你什么?

5、你现在不珍惜我,我告诉你,过了这个村,我就在下一个村等你。

6、学生总在学校里摘花,一日被校长看见,怒极。校长召集全校学生在大堂开会,说:“学校的花是拿来看的,不是拿来摘的。要是你摘一朵我摘一朵,那得摘多少朵啊!”突然角落传来一个弱弱的声音“两朵。”

7、从来没有这么强烈的想法想重新活一遍。

8、永远也不要低估一个姑娘的好奇心,她能把一个人的日志说说评论及回复从今年去年翻到前年,只要她想知道。

9、如今想说给别人听的情绪越来越少,渴望别人懂的期待也渐渐消失。我说着好听的温暖的句子鼓励了很多人自己却依旧活得乱七八糟,后来明白真正会生活的人哪里还需要别人观看自己的人生,都是一个人的事而已,所以不要被我的假话所骗,我和你一样都是为生活所累的人。

10、空有一颗陪你到老的心,却忘了问你愿不愿意。

11、有些话只能说给自己听,有些事只有自己懂了才能释怀。

12、抱歉我不会拉拢人心更不会故意去讨谁欢心。

13、自己都是凉薄之人如果去温暖他人。

14、“还有88天就中考了”“不就是个中考嘛”“我只是放不下三年的回忆”

15、一个人最可悲的就是为了别人的看法一味的改变自己,到了最后,做不成别人,也找不回自己。

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1、关于神话

神话是远古人民集体创作的口头文学,它是“通过任命幻想,用不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”《马恩选集》即:远古人类借助想象以及反映自然和社会生活内容的故事。

在生产力极其低下的原始社会人们一方面对诸如洪荒灾害,风雨雷电的自然想象无法解释,一方面又随着思维能力的发展而勇于探索并表现出征服自然的强烈欲望,但这种愿望正能靠幻想来满足,于是就产生了神话,可以说,神话是原始人以想象征服自然力支配自然力,把自然形象化的结果。

中国的古代神话丰富多彩但保存下来的不多,按内容大致分类如下:

创世神话:盘古开天,女娲造人

英雄神话:后羿射日,禹繇治水

氏族神话:黄帝战蚩尤

中国古代神话是中国古代文学艺术的滥觞,它丰富的素材,浪漫的想象,无不深刻的影响了后世的作家,中国古典文学由此掀开光辉灿烂的第一页。

2、关于诗经

诗经—我国古代最早的诗歌总集,收集了自西周初年到春秋中叶约500年间的诗歌305篇,中国古代典籍中关于采诗,献诗,删诗说透露了诗经的作品来源与编定情况。

笙诗—小雅寸目无辞,共6篇,皆为用笙演奏的通用乐章名。

四始—史记孔子世家:关雎之乱以为风始,鹿鸣为小雅始,文王为大雅始,清庙为颂始。

变风变雅—诗大序:……至于王道衰,礼义废,政教失,国异政,家殊俗而变风变雅作矣,变指时世由盛转衰,政纲崩坏,变风变雅犹指那些深刻反映社会现实,揭露统治者荒*暴虐丑行等显示注意诗章,变风变雅承载着诗可以怨的功能,其批判现实主义精神深刻的影响着后世作家,但在孔门温柔敦厚的诗教下有体现出怨而不怒,婉而多讽的特点。

六义说—诗大序:……诗有六义焉,一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,无曰雅,六曰颂,现在一般认为,风雅颂三类是音乐曲调名称,风指各地民间曲调,雅指周王畿所在地曲调,颂指宗庙祭祀配以舞蹈的曲调,而赋比兴是诗经的三种基本艺术手法,按朱熹的解释,赋者敷陈其事而直言之者也,比者以彼物比此物也,兴者先言他物以引起所咏之词也,总之,六义之中,风雅颂是诗的类型,赋比兴是诗的表现手法。

3、关于楚辞

楚辞是继诗之后的一种独具南方地域特色的新诗体,它是以屈原为代表所创作的诗歌样式,到汉代概称辞赋。

楚辞与诗经相比有很大不同:

从创作方法来看,诗经主要反映的是中原地区的风土人情和社会生活,开创了中国诗歌史的现实主义传统,而楚辞却以南方地方风俗喜欢,自然景色,地理名物为主要内容,楚辞作者想象丰富,长于抒情,开创了中国诗歌史的浪漫主义传统。

从表现手法来看,楚辞不但继承了诗经的比兴手法,还将之进一步发展为象征手法,丰富了诗歌的审美蕴涵。

从句式和篇章结构看,楚辞将诗经的四言句式扩展为更富表现力,容量更大的六七言新句式,并间以兮,些等语气词,这成为楚辞体的重要标志。

从作者和作品风格看,诗经多为民间集体创作,风格朴素自然,而以屈原为代表的楚辞作家其作品铺张夸饰,辞藻华丽,感情更为丰沛,形成一种弘博丽雅的风格。

楚辞的社会文化渊源:楚地的地方音乐的发达;语言的进一步发展;楚地巫祝祭祀之风盛行;南北文化的交融和影响。

4、关于赋

汉代辞赋并称,为其一代之文学,赋最早是诗经的表现手法之一,后人将之与入乐的诗相区别,不歌而诵谓之赋,赋由此得名,一般认为,汉赋受楚辞的影响更大,其篇幅长大,铺排宏丽,汪洋恣肆,早期骚体赋还有兮字的广泛运用,故赋可看作是继楚辞之后发展变化而成的新的文学样式。

赋的结构可大致分为三个部分,序,说明赋的缘起,概述主旨,本部为赋的主体,它以韵语为主,多罗列名物,堆砌辞藻,终篇为赋的总结,劝百讽一,赋的形式大致有七体和对问体两种,前者以七段文字描写七件事物,对问体则是假设客人向作者质难而作者针对质难辩解,前者以枚乘七发,后者以东方朔答客难为典型赋作。

赋作为文学样式的一种,其本身也是变化发展的,西汉强盛时代客观上需要一种润色鸿业的新兴文体,赋体空前的规模给了作家驰骋才情的舞台,也对正处于封建社会上升期的中央帝国能够极致的赞美描绘,到了东汉时期,以张衡归田赋为代表的抒情小赋的出现和南北朝骈赋的盛行,体现着诗赋合流的倾向,而以杜牧阿房宫赋和苏轼的前后赤壁赋为代表的文赋则洗尽了早期辞赋润色鸿业,劝百讽一之弊也有力的扭转了骈体赋形式主义倾向,更多的切入历史,宇宙,人生的哲理思考,直至小说这一反映现实人生的最佳文体出现,赋才渐渐式微。

5、关于乐府

乐府最早是西汉一个官署的名称,顾炎武:后人以乐府所采之诗名之曰乐府。后演变为一种诗体,包括文人乐府和乐府民歌两大系统。

乐府诗—特指那些由国家音乐机关所采集整理编定的民歌,是中国古代民间文学的重要组成部分历代进步诗人在向民歌学习的过程中,以其创作实践有丰富了乐府诗,乐府诗的演变与发展有着清晰的脉络。

两汉乐府上承诗经饥者歌其食,劳者歌其事的现实主义文学传统,感于哀乐,缘事而发,反映了丰富而深刻的时代内容,以三曹和七子为代表的建安诗人借古题写时事,开创了文人乐府,形成了乐府的两大系统,民歌乐府到南北朝为一变,以吴声歌曲为代表的南北朝民歌几乎都是以爱情为题材,郎歌妙意曲,侬亦吐芳词,对唐诗的形成发展影响深远,而文人乐府到唐代李白融合南朝乐府的明转天然和北朝乐府的质朴刚健,将文人古题乐府带上最高峰,但后继的现实主义大诗人杜甫向上直承两汉乐府的文学精神,即事名篇,无复依傍,开创新题乐府,向下又深刻影响了白居易所领导的新乐府运动,白氏在自己的创作实践基础上提出歌诗合为事而作,惟歌生民病的进步文学主张,总之,乐府诗代表着中国古代现实主义文学的进步传统,它的演变与发展泽溉了历朝累代的诗人,可以说,两汉以降的进步诗人都或多或少的受其影响,当然,自宋后,词曲也称乐府,如东坡悦服,酸甜乐府,这种混淆仅着眼于音乐性一点,可略而不论。

6、关于五言诗

五言诗是中国古代诗歌的主要样式之一,在先秦时代诗经中已有某些篇章出现了五言句式,至于明间五言谣谚在两汉时期也有流传,但其在历史条件和文学本身发展的制约下,不能形成一种独立的形式,两汉时期明间出现的大量民歌为乐府机关搜集,整理,编定,其中已经有了结构完整的五言诗,其丰富而深刻的时代内容,崭新而高超的艺术技巧为文人们注意并爱好,于是在自己的创作时间中试行模仿,最终创立了这一指事造形,穷情写物,最为详切的新的诗歌样式—五言诗。

一般的或,五言诗的起源和成熟是历代文人不断探索时间的结果,除苏李赠答诗等作品已确定为伪作外,目前可知班固所作咏史一诗为最早的整饬的五言体诗,至东汉时期,文人向乐府民歌学习的过程中出现了辛延年的羽林郎和宋子侯的董娇娆,不但在形式上日趋稳定,其思想内容和艺术技巧也有了新的突破,而古诗十九首的出现,标志着五言诗的完全成熟,在中国诗歌诗上有着不容忽视的地位。

7、关于古诗十九首

古诗十九首始见与萧统文选,特指汉代无名氏所缩的十九首五言诗,其开创性的艺术成就使之在中国诗歌史上有着举足轻重的地位,刘勰称其为五言之冠冕,钟嵘称其惊心动魄,一字千金,可见一斑。

古诗十九首主要内容大致反映了汉末的下层士人的生活和思想感情,一类是描写游子思妇的相思离别之情,一类是写追求功名富贵的强烈愿望与仕途失意的苦闷哀愁,其情感一以贯之,即以闺人怨别,游子怀乡,游宦无成,追求享乐的描写,表现出浓重的对人生易逝,节序如流的感伤,这种情绪虽然是消极没落的,但在其特定的历史背景下有着现实的意义,亦是当时政治黑暗的一种反映。

古诗十九首的艺术成就是非常突出的,概言之,一是融情入景,情景交融,借景抒情,如明月皎夜光,诗人有感于深秋季节见物换星移,时序转变而产生朋友相交不终,世态炎凉的感叹,情景交融的艺术手法增强诗歌抒情性,二是通过生活细节抒写作者内心活动,以含有叙述成分的情节突出诗中主人公的形象,如迢迢牵牛星,叙织女的神话故事,表现诗人脉脉不得语的相思之苦,又如西北有高楼,以描写女子高楼抚琴,抒发作者知音难遇的感慨,三是比兴手法的大量运用,其衬映烘托,语短情长,含蓄蕴籍,几乎涵盖了所有十九篇诗章,典型的如涉江采芙蓉,冉冉孤生竹等,四是语言不饰雕琢,浅近自然而又精练丰富,情味隽永。

古诗十九首的出现标志着文人五言诗的成熟,它下开建安诗歌,乃至唐诗,对我国诗歌发展产生过重大影响。

8、关于魏晋南北朝诗文

咏怀八十二首:阮籍诗的主要内容是抒发忧生惧患,遗世高蹈的思想感情,对黑暗政治和动荡时局的揭露也有所体现,但其写法上多用比喻,象征,用典而形成其阮旨遥深的特点,阮籍对后世的陶渊明,庾信,陈子昂,李白都有不同程度的影响。

咏史八首:左思诗的重要内容是对门阀制度压抑人才的愤懑和控诉,他借古喻今,勇于喊出时代的呼声,得到了后世很多进步文人的共鸣,此外,其笔力雄健苍劲,情调高亢慷慨,与建安风骨一脉相承,被誉为左思风力。

田园诗:陶渊明田园诗的主要内容包括对田园优美的自然风光的描绘,对自己劳动生活的体验和闲居交游,读书饮酒三方面,他出入儒道,既怀抱独善其身的独立人格有追求真朴的人生理想和审美理想,其高逸潇洒的人品格调和对田园生活真朴无伪的描绘,深刻的影响着后世的文人。

山水诗:谢灵运的山水诗其成就主要表现在对山水景物的精工刻画上,其语言富艳典重,多名句而少佳篇,但其作为扭转玄言诗风的第一人,以其对自然景物的敏锐独到的发现,客观上提高了描情状物的能力和诗歌技巧,与陶渊明的田园诗直接影响了盛唐山水田园诗派的出现。

永明体:是指南齐永明年间由谢眺,沈约等人所创造的一种讲究对偶,声律的诗体,永明诗人的整体创作成就不高,但其对诗歌形式的探索和革新,表现出可贵的创新精神,由此,中国古典诗歌从比较随意自由的古体诗向格律严谨整饬的近体诗转变,为唐诗律绝的最后形成和发展在形式上奠定基础。

宫体:其名始于梁简文帝为太子时,是梁陈时代诗坛特别是贵族宫廷中流行的一种风格轻艳柔糜的诗体,它以描绘女性体态和生活为主要内容,是南朝贵族声色生活的反映,其整体格调与成就都不高,但在诗歌发展诗上,以其对宋词的影响和对于后来律诗的形成的重要推动作用而有一定的意义,不能一概抹杀

骈文:所谓两马并驾曰骈,骈文就是两两相对的句子构成的文章,所谓相对,既指句意排比,又指句法对仗和声律的对称与协调,并且,骈文往往数典为工,以博雅见长,骈文又名骈俪,四六等。

南北朝乐府与汉乐府之异:策源地,内容,形式,情调不同。

南朝和北朝乐府之异:南朝乐府民歌大多产生与长江流域,其地山川秀美,诗中景物对江南的清丽,北朝乐府多反映任命的乱离之苦,和勇敢刚毅的尚武精神,同写情爱,南北情调也大异其趣,南朝乐府往往缠绵悱恻,委婉蕴籍,北朝乐府则多爽快直露,干脆利落。

9、关于小说

小说一词始于庄子,汉书艺文志有了小说家之称,并把民间流传的奇事逸闻,神话传说等看作小说,应该说班固的这种认识也反映了小说文体观念的发展。

中国古代小说可上溯至先秦诸子寓言乃至远古神话,但其并非中国叙事文学的直接源头,小说的形成更多的是受发达的史传文学的影响,先秦历史散文中大量的传说,灵怪,异事与确凿可靠的历史事实溶为一体,成为后世志怪小说的先驱,而其对历史人物事件的生动记叙也给了魏晋时代志人小说的出现提供了经验,史记的出现,其一些名篇甚至暗合了小说的全部基本要素。

志怪小说以搜神记为代表,宗教迷信色彩较浓,鬼怪灵异记载较多。

志人小说以世说新语为代表,以记录人物轶闻琐事为主要内容,多标榜风度,炫耀才学。

小说作为一个严格的文体概念,形成和成熟应在唐代,明清为其繁荣期,中国古代小说的民族特色其基本要素大致有四:相对完整的故事清洁,性格鲜明的人物形象,合理的虚构,全知视角的叙事,在唐传奇出现以前,志怪和志人两大系统中的作品还比较粗糙,艺术上不够精致,作者的意识亦尚未自觉,因此,整个唐前时代都是小说的萌芽生长期。

本人第一次填词,也好诗歌,求指点,评价。

《半妖怜》——花花了

简介:他原为华葛亲王,位高权重,不欲不求;她本是千年妖狐,雪灵冰魄,无情无仇。宿命如叛逆的野蔓,终教两人沦溺纠缠。她借尸还魂,绝世魅颜,惊彻四国;他平定八方,酸傲沙场,笑藐天下!风雨飘摇的华葛皇朝,阴谋轮番上演,而这一段惊天骇世的人情,是否能成就一段旷世之缘!

《诱狐》——峨嵋

简介:天然呆狐狸精被骗色、被拐卖后,反扑花心大灰狼的甜蜜故事。 大灰狼与天然呆不是食物链里公认的一环吗? 为什么他啊呜一口吃到嘴里的美美呆瓜小狐仙竟然就这么跑了…… 说什么:公的都不安好心?! 他不过想养她、宠她、跟她甜甜蜜蜜地过日子——这也算不安好心? 他比陈世美还冤啊……

《空速星痕》——唐家三少

简介:黑暗异能充满了吞噬,空间异能充满了神秘。两种不同的能力,同时出现在一个人的身上眼神也可以么?那是空间的力量。男人也会被美女么?那是主角的命运充满诱惑的吸血鬼美女,光明圣洁的异能者圣女,充满神秘气息的灵魂祭祀魔女,她们,都将出现在主角周围,并改变着他的命运.

《霸爱出墙拽公主》——莫、凉悦

简介: “快追!别让公主给跑了!” “靠,有完没完啊!”连筱辰不禁咒骂出声,后面的人依旧紧追不舍。 直到转弯处的时候她闪身躲进一个房间,重重的舒了一口气,“看你们还怎么追!” 这是一个宽大的房间,她的周围都是黑的,没有打开灯,而房间内唯有打开灯的地方就是那张豪华床! “这,这是什么地方……”她有些后悔闯到这个房间了,连空气中都有些阴森森的…… 突然,鼻尖被一股淡淡的薄荷味萦绕着,她刚想回头腰间就被一双大手给禁锢住…… “啊啊啊!” “别吵!”黑暗处的声音带有磁性的说着,口气中带着浓浓的霸道! 连筱辰看不清他的样子,当她的眼睛对上他,她发现他的眸子竟然是琥珀色的!即使在黑暗中也闪烁着光芒,似乎看一秒就会深深的沉沦……

《魅惑邪恶狼王殿下》——紫恋云

简介:夜,一轮弯月懒懒地挂在天边,月光下,一个身着黑衣的女子跳到某一高天台,从起步、跳跃到着落一系列动作帅气俐落得叫人不敢相信。她半伏着身子,大部分脸隐在半张面具之下,只留下一对灰绿色的眸子,滴溜滴溜地朝着不远处的一幢别墅猛瞧。突然,她嘴角微扬,纵身跳起,只留长长的马尾在月光下,甩出最后一道美丽的弧线。直接一个翻身跳入围墙,然后借着手腕上甩出的绳索,顺利且迅速跳上二阳台,凌水儿心中有丝窃喜。已是午夜,所以,这个时候,这座大得有些离谱的庄园里的佣人基本都已经去休息了,加上她如此俐落轻巧的动作,她相信,整座庄园里,不会有任何一个人,知道今晚她来过。要知道,她可是天下第一神偷——凌水儿!只要是她想要的东西,就算是物主费尽一切心思藏起,都逃不过她的掌心!

霸爱出墙拽公主我是没看过、、不过听老姐说蛮好看的、其余滴是我看过的,都还不错、特别是半妖怜哦。

你知道有哪些助力作文提分的优美句子吗?

第一首诗词 押韵比较到位,但是不知是不是为了押韵,而淡化了诗词的雅观程度,意思表达也太过浅显,假如说非要表达的如此浅显,那么在格律上就应该更加注重,来弥补诗词本身的不足。,光是停留在押韵也是远远不够的。就拿你的第一句来举例吧,描绘秋稻的,你可以尽量把他写的不要这么口语化,你可以把它比喻成金色的波浪,这样会更加生动,以此类推下面也有比较口语化的句子 ,你可以照着改一改。

第二首 前后对仗有点不工整,心已封对的应该是笛声鸣,而不是鸣笛声,心已封我觉得的应该改成心渐封或者心愈封,不会显得比较突兀。还有平仄的问题每一句的最后一个字平仄不清,读起来没有押韵感。最后一句意思转折表达的不好,初春的风应该还是比较凉的吧,这样身寒又吹凉风不太好吧,我知道你本来想表达的是暖风,但是你的时间没有写明容易让人误解。

第三首还可以 但后半部分还有待考究

第四首现代诗立意比较深刻,但是最终要表达的意思有点模糊不清,就是诗的整个部分和主题的联系不紧密,我知道现代诗很大程度上是自由发挥,自己赋予意思,因为我本身也写一些古诗和现代诗,但是最终还是要给别人看的,要考虑别人看了之后是否会理解你要表达的意思。特别是不要为了诗词的华丽而忘了他的本源。

个人拙见.....有些地方可能说的比较重,请见谅。

小说推荐

努力走着走着,就会有温柔的着落。

适用主题拒绝、努力提升等。每个人在生活的路上都会遇到不顺的时候,身在其中,我们会焦虑,会自我怀疑,会迫切寻求答案。但焦虑、自我怀疑从不能为我们提供任何的解决方案。对于正值青春的我们而言,努力上进,提升自我,为春天的播种做好准备,才能期待秋天的累累收获。请相信,当我们脚踏实地的奋斗着,拼搏着,那么日子过着过着便会有答案,努力走着走着,就会有温柔的着落。正如余世存所说,你的职责是平整土地,而非焦虑时光,你做三四月的事,在八九月自有答案。

别让生活的压力挤走快乐,别让鸡零狗碎的事耗尽你对生活的向往。

适用主题热爱生活,善于发现生活的美等势力。生活应该拥有着无限热爱与无限期待,期待一朵鸡蛋花的盛开,期待西瓜的成熟,期待潮汐与落日相融,期待在夏日炎炎中喝上一杯冰爽的芒果沙冰,孩子曾在致秋天的花楸树中有写道,我无限的热爱着新的一天,今天的太阳,今天的马,今天的花楸树。大千世界,万千纷纭,别让生活的压力挤走快乐,别让鸡零狗碎的事耗尽你对生活的向往。用一点期待,一点热忱,一双善于发现美的眼睛,去看这个世界,去探索这美好的生活。

乐观和爱才是生活的解药。

适用主题,乐观、爱、热爱生活等。观察蚂蚁,努力搬运粮食,凝视清晨草叶上挂着的晶莹露珠,抬头看看柳絮在空中的漫舞,在枯燥无味的生活中发现快乐并把它们积攒起来,心变得愈加柔软,对世界,对他人充满了更多的爱与善意。这时我们会意识到,乐观和爱才是生活的解药。正如记得在人间食粮中所说,正因为努力寻求快乐植物。才发芽分房,才酿满蜜,人心才充满善良。世间万物都在向往着快乐,而这种快乐足以让我们遇见时间的美好,并把这样美好的生活赠与更多人。

悠久之翼(动画),看懂的来...

楼主,您好。鉴于多次被人认为我是抄袭、复制他人答案,我在此申明:本人回答,有一定参考、借鉴别人『书评』,而绝非抄袭、复制他人的回答。

嗯,所以,如果楼主觉得我的回答多少有点用,希望能采纳一下,这是对我的肯定o(∩_∩)o。

——Ж缘起凡尘

玄幻

《搜神记》《蛮荒记》:大荒风雨正飘摇,沧海横流人荡覆;太古尚遗旧爱恨,蛮荒又埋新情仇。乱世中欲望与道义的碰撞,传奇般刻骨铭心的情感,上古传说时代的故事,请观《搜神》《蛮荒》二记。当年魔法风正盛,狐狸可谓开东方玄幻之风,当赞其过人才情、非凡眼光,莫言其文不成熟与俗套。

《紫川》:《紫川》是一卷英雄史诗,以如椽大笔书写乱世沧桑。刻骨铭心的爱情、真挚动人的友情、杀机弥漫的政治、尸横遍野的战场,加之幽默诙谐的语言,奠定了其不可动摇的经典地位。

《风姿物语》:玄幻奠基作之一,塑造了一批值得感动的人物,哭过、笑过,怎能忘记?这大概就是此书魅力所在吧。

《神墓》:《神墓》是一曲铁血战歌,青锋碧血燃起满腔豪情,凄壮沉郁中唱尽万代苍茫!几分幽默诙谐不时体现,通篇不乏连珠妙语,虽然辰东此时文笔还嫌不够成熟,且《神墓》确后期过于空泛,但用心看下去,一股神气贯穿全文,荡气回肠,精彩纷呈。

《无限恐怖》:虽有所借鉴《杀戮都市》,但自成一家的将推理流、循环流和人性研究熔为一炉,此书成就毋庸置疑。

《巫颂》:我认为这是血红最好的小说。狂野苍茫的文风,挥洒自如的文笔,出色的人性刻画,铸造网文经典。

《仙楚》:树下野狐的作品皆属精品,此书也非常精彩。就是情节过于紧凑了,战斗、疑团层出不穷,看的有点累人,且主角似乎颇多艳福,不过也不乏动人之处,而且不真的是后宫小说。

《长生界》:和《神墓》相比,《长生》确实缺少情感的震撼,后期过于追求场面之宏大而压制了人物形象的展现,造成情节有空洞之感,这是明显不足。但在文笔上确实较《神墓》有进步,前半部精彩纷呈,还是值得一读。

《朱雀记》:猫腻自言是YY文,其实可以接受,看的挺有感觉的。

《飞升之后》:前期练级打怪偏多,之后表现了一些精神,人物的铮铮傲骨令人热血沸腾,虽有点狭隘、偏激,但毕竟在当今网络小说里能真的有内涵实属难得,也算是一本好书。

《师士传说》:机甲类始祖,此书突出刻画了主角,配角塑造不是很好。方想具有前瞻性和系统性的想象力使作品颇具创意,稍YY而不后宫,奈何其喜吹牛、夸口,最后却收不住,留烂尾给读者。

《卡徒》:请楼主参考上则后半部分。

《斗罗大陆》:无一贯之恶心,有较充实情节,实乃三少最佳之作。

《不死不灭》:作为辰东处女作有些不成熟的地方,且迫于出版社压力后期写得很匆忙,不过在此书中辰东已展现出了自己的不凡。

《真相堕落》:说实话,兰帝的书我很喜欢的只有《高手》,但兰帝的作品确实有水平。

《魔法世纪》:zhttty早期的一部作品,大体上还是很不错的。

《天魔神谭》:早期玄幻之一,颇负盛名。前期确实有可圈可点之处,可惜后期实在是很平庸。

《海王祭》:海底大冒险,带点YY,不过挺有意思。

《中国龙组》:风华爵士有积累、缺文笔,小说情节多狗血,这本算较好的了。

《空速星痕》:唐家三少哗众取宠,此书的异能马甲实在无聊,而且简介让我恶心的很,可惜简介我是后来才看到的,不然当初肯定不会看的,后宫流的。但情节还是不错的,虽然依旧是老套路,倒不算难看,不介意唐三之恶心的可以考虑。

《邪帝苍龙传》:武侠转玄幻的,人界篇和异界篇风格差距很大,人界篇雕琢痕迹太明显,异界篇落入俗套,所以显得都一般般了。但是本后宫小说 囧。

《莲花宝鉴》:YY小说我看的不多,因为不喜YY。不过毕竟这本书我是看了,楼主慎重考虑。

《魔法通行证》:十分YY的小说我大概就看过这三本了,这本是最早看的,没经验啊。也算是YY的有点特色的吧,别的不知道还有什么可说了,楼主自己考虑吧。

仙侠、修真

《蜀山剑侠传》:现代意义上仙侠的始祖代表作,实乃笔力恢弘的巨著,便是古龙、倪匡这样的大家也明言对还珠楼主之敬佩。虽作者因故未能完本便去世,空留残卷传世甚为可惜,然此书形式近古,若《三国》《水浒》,本非拘泥于一人一事,仍颇为可读,对仙侠钟爱者不应当放过——当然,传统全知视角式写法也导致了人物感情比较苍白,请注意。

《诛仙》:“一部《诛仙》,情撼九天”实非虚言。飘逸出尘的仙侠,承载的却是似水柔情,作为仙侠,重点却不是仙缘奇珍、仙家斗法,只为让情感更显得梦幻纯净,可谓天人之恋。虽后期失于缺少变化,但仙侠类不读此书实不应该。

《仙剑神曲》:古典仙侠佳作,故事瑰丽,情节一路铺展,几乎涉及了整个天陆、正魔两道所有高手。作者颇有功力,就是把仙侠写的忒像武侠了。

《仙羽幻境》:此时牛语者功力比《仙剑神曲》时更为精进,然还是前作给我留下更深印象,故此书只好“屈居”其下了。

《尘缘》:相比《亵渎》,其实我更喜欢《尘缘》那如醇香美酒的味道,文笔华丽,情缘纠缠。

《黑山老妖》:梦入神机融神话于其书,开仙侠新气象,读之令人赞叹,此书尤为精彩。然其所谓“以力证道”云云实在过分,深不得余心。

《风起紫罗峡》:荆柯守心气高、定位高,所以写到后来有些吃力吧,但终究成就不凡。

《逍行纪》:血红的小说,以走流氓路线著称,这对我并无吸引力,但血大的小说从不种马且表现的是有原则的,我还是很欣赏的。

《邪风曲》:血红的书在严谨上颇为不足,但质量在网文中算较高的了。虽然逐渐趋向YY了,但现有作品尚值得一读。

《仙路烟尘》:古典仙侠佳作,确实有古风古韵,一扫主流网文之喧嚣浮躁。虽然情节发展有些滞缓,且作者以为古味浓就得文字古板些,但还是很有味道的一本小说。

《灵山》:徐公子的书虽然向来种马,却体现了不少小道理,属于内涵型的。

《佛本是道》:如果说大部分仙侠仅是挂个名,那此书就是名副其实的少数仙侠之一。前半尚颇不成熟,其后乃成力作,然煞气满篇,神机赞赏的人性我也不敢苟同。

《升龙道》:虽然我不喜欢修真小说,不过以“比较级”论,这是我看过的最好的修真小说了。血大其它作品还没读过,楼主有兴趣可以自己考虑。

《大猿王》:蛤蟆文笔圆润练达,于仙侠一道足当还珠楼主隔代传人,虽爱扯淡令我无奈,但其书实在值得一读。

《暂命名》:兰帝的文笔算不上非常出色,意境却极高妙,可此书就有些过于飘渺了。

《阳神》:梦入神机的小说煞气太重,可被开头一股浩然正气所骗,以为此书有所改观,却不料煞气比《佛本》更甚,杀伐无度,洪易实在猪狗不如。但抛开此点,虽后期接近小白文令人叹息,但大半尚有质量。

《神游》:《神游》《鬼股》《人欲》是徐公子的三部曲,共同构建一个思想体系。虽皆逊于《灵山》,却仍都是可看的。

《左手仙缘》:可能不算是特别精彩的小说吧,但因为是最初我看的小说之一,所以印象很好,推荐给楼主,觉得还是挺值得一看的。

《洪荒玄松道》:最初对洪荒封神类颇有兴趣,今已失望,写来写去基本上就那样了。这本在其中是很不错的了。

《中华仙魔录》:我一向讨厌修真的,但对所谓逆修真也没兴趣。这书不是小白文,却也只能说还行吧,可看。

《飘渺之旅》:萧潜此书真的只是消遣的,文笔、布局、人物刻画、内涵皆乏善。但毕竟是修真小说始祖,且人物虽装比,但比后来的小白文强大多了,无种马,且多少装出了素质。

《一仙当千》:不同于《星辰变》一类的修真体系,虽然还是我不喜欢的修真……感觉前边挺精彩的,继承了《飘渺之旅》的可取之处,可后来大概作者力有不逮,后期有些烂,郁闷!

《寸芒》:番茄之小白文,无文笔、内涵,人物刻画与所谓创新亦不足道,余不赏之。然此子于情节把握上确有些许天赋,观之聊胜于无也。

《星辰变》:评价见《寸芒》条。

魔法、西方奇幻

《魔戒》《冰与火之歌》《时光之轮》:西方三大奇幻,奇幻界的三座圣山。网文的西方奇幻类的世界构造大多太低水平,但看多了可能倒不习惯这三本的,但我以为还是这样的更值得称道。

《亵渎》:这是一部颇受争议的小说,一定程度上确实过于阴暗了,但其实《亵渎》只是从一个独到的角度,深入浅出的表现出人性,深刻而不深奥。作为奇幻,在供书友解闷时,还能给人启迪、引人思考,显得耐人寻味,《亵渎》实在可以称作在末路中揭示人生玄秘的黑暗圣典。

《佣兵天下》:可说此书是童话。战场征伐、战斗厮杀虽不少,却无始终煞气笼罩、不停杀戮之感;不乏恶搞,内涵却足以秒杀一般小说;追求理想的世界,又不显其幼稚。唯惜行文拖泥带水。

《魔法学徒》:此书在魔法世界设定、魔法文明体现上堪称经典,前期情节安排也不落窠臼,相当好;但稍啰嗦,后期俗套烂尾。本书较有水平,然多少有些YY及后宫。

《魔盗》:蓝晶以优雅的翻译体风格将奇幻世界展现给读者,这份功力是少有的,相比当下大部分低水平小说更显难得,此书不少地方尚超越《魔法学徒》。

《历史的尘埃》:虽人物形象不够饱满,阴谋安排略有不妥,仍不失为本有水平的作品。

《最后的地球战神》:书名烂了点,然而书本身却绝不烂,虽然我不怎么喜欢荆柯守的书,但无法否认其作品质量。

《恶魔法则》:跳舞确实较有水平,但我很不喜欢其书中的那种“猥琐”。据说他最好的书是都市类的《邪气凛然》,但没看过,不好评价。

《魔武士》:蓝晶这本书虽比前面两本略差一些,仍是不错的,可看。

《龙龙龙》:(仅是对男道友:)这是本女频的书,但平心而论真的不错,不介意换换口味的推荐看。

《恶魔狂想曲之明日骄阳》:有点《魔法学徒》《赫氏门徒》混合的感觉,但也算是写出自己特点的好书。

《光之子》:三少的小说其实都是小白文,但这本处女作尚有一分清纯,看的有点意思,仅此而已。

《盘龙》:评价见《寸芒》条。

《善良的死神》:三少的小说多有其独特的恶心,此书相对来说要好得多了,可以打发时间。

《魔兽领主》:穿越异世的西方奇幻,感觉还行,足以磨时间了,就是YY相对多了点。

奇幻、武侠及其它

武侠宗师,金古黄温:老书友勿喷,其实不少新书友未必清楚黄易、温瑞安的,不过还是从简介绍吧。金庸的推荐看《笑傲江湖》《倚天屠龙记》《天龙八部》。古龙的推荐《多情剑客无情剑》《陆小凤传奇》《白玉老虎》《名剑风流》。黄易对情节有卓越的构架力与整合力,作品与玄学、政治、战争结合,自出机杼,但文笔明显逊于另三位,前期作品多含H,推荐《大唐双龙传》《破碎虚空》《边荒传说》。温瑞安作品文笔优雅、辞藻华丽,情节不落窠臼,但时常会出现些不负责任的内容,推荐说英雄,谁是英雄系列、《杀楚》《四大名捕逆水寒》。

小椴、凤歌:和沧月同为新派武侠****。小椴才情甚高,文字洋溢着空灵与出尘,《洛阳女儿行》《长安古意》《杯雪》都是武侠佳作;凤歌《昆仑》《沧海》神气完足,读来荡气回肠,金庸道统后继有人矣。

《镜》:沧月以其空灵文笔、独有才情谱写一曲云荒万载沉浮的史诗,奇幻巅峰之作!沧流、空桑、海国三大帝国间复杂而深沉的仇恨,在民族夙仇下的爱恨、对子民的守护、对自由的追求相交织,谁不是在这网中挣扎?一部奇文,愿与君共赏。另,云荒系列丽端的《越京四时歌》、《云泥变》也很好看。

《九州缥缈录》:九州系列是一群青年才子们一起书写的具有东方神韵的奇幻作品,《缥缈录》则是其中的代表作,放眼整个幻想文学,能与之相比的并不多。另,江南的《此间的少年》、《逐鹿》、《龙族》也很优秀。

《悟空传》:此书虽短,却是闪烁人性光辉的经典。今何在其余作品,《若星汉》建议看实体版(起点有,免费),《九州·海上牧云记》亦为佳作。

《天行健》:虽然写到最后燕垒生自己都有些难以把握,此书仍是本史诗巨著。燕垒生的丰富阅历、深厚积累、质朴文笔令人赞叹。除这部长篇外,燕垒生还有不少作品,如短篇《噬魂影》也极优秀。

听雪楼、《七夜雪》:沧月优美的文字中蕴藏着浓浓的感染力,让人很难不将心神沉入其中。听雪楼系列是典型的月氏武侠,结构安排颇为奇巧,成功勾勒出了听雪江湖。个人以为护花铃最好,火焰鸢尾(属《血薇》)、荒原雪略差,其余皆佳。鼎剑阁系列,最打动我的是《曼珠沙华》,但最优秀的当是《七夜雪》了,意境上突破听雪楼的又一力作。

《高手寂寞》:起点有神,名兰帝魅晨,余观其《高手寂寞》,始知网游类亦可出感人心、引人思之大作也。《高手》当与《神墓》《诛仙》同列,抑或胜之。

《英雄志》:所谓“金庸封笔古龙逝,天下唯有英雄志”吹太过了,但这是有实力保障的,的确是极优秀的小说。

《银河英雄传说》:一本日本科幻小说,它的优秀我不想多说,倒是有必要提一句,这种有深度的书,若无基本的鉴赏能力或是抱着YY心理,还是不看为好。

《兰帝魅晨系列之饮》:如果《高手》是虚幻的完美,《饮》就是真实的残缺。其实我不太喜欢《饮》,但它比之《高手》也是不遑多让的。

《鬼吹灯》:这是本很经典的小说,因为我对探险盗墓类兴趣不大,故排位居中。

《随波逐流之一代军师》:此书文风雅致、文笔出色、计谋设计精妙,是历史类的上乘之作。

《江山美色》:穿越历史类。此书其实也颇具水平,但相对一些经典大作之厚重,可说是较为舒缓、轻松的。墨武此人,确实是不YY、不YD

《庆余年》:猫腻的书虽有YY,但读起来很舒服,历史类上品。

《蜀山》:蛤蟆圆润的文笔,把蜀山体系演绎的淋漓尽致,虽基本可说消遣而已,也足称网游类佳作。

《绝地反击》:风华爵士知识积累可谓丰富,然文笔较差,这本纵横历史间的小说是他最优作品。

《移猎蛮荒》:文笔不算优秀,相比小白文就绰绰有余,情节构造上颇有可称道之处。

《尘劫录》:历史的厚重和奇幻的瑰丽浑然一体,确实适合形容本文,以符合历史的世界做基础,却给人一种光怪陆离之感。在起点就是全本免费的。

《战国逆风记》:看此书根本是是出于我对日本战国的兴趣,不知楼主有无此闲情 ^o^

最后补充几句:(1)我在每一类内排序是有意识的,但个人好恶成分不小,并非要强排座次、评判优劣,尤其最后一类全部都是精品小说;(2)奇幻也是幻想文学,不过无主流网文那么夸张及成系统的练功升级罢了;(3)小说归类时有些为本人主观臆断,不妥之处,还望见谅。

Ж缘起凡尘祝楼主阅读愉快!

古典诗词的现代尴尬

它的名句是:你又不想忘却的回忆吗?

ef有两季..第一季讲述的是比较简单的爱情..但每个主人公的过去都有各种各样的经历.而且都比较悲惨.

还有.当中的镇名虽然叫音羽.但其实一个是日本的,一个是澳大利亚的.两个镇完全相同..但镇上的主角不一样罢了..所以一开始看的会有些奇怪.

当主角们遇到问题后..会有一男一女两个教堂的人..其实他们是真正的主角..在第二季里面讲述的就是他们两个的故事.

表现什么意义的..不好说..我个人感觉.

大概就是.奇迹的诞生,其实是我们这些人的邂逅和羁绊不断交织而成的.

还有一句是

这个世界没有奇迹,有的只是偶然与必然以及我们所要去做的事情.

好看的原因一是他的画面,很让人震惊了,看过后难以忘却!

二,就是把每个人的感情描写的都很细腻..而且那些人的经历都很精彩.

还有,就是我们对奇迹的渴望了..

故事最后的结局,是,已死之人与还活着的人最后的相遇,告别..然后我哭了..感受到了她最经典的地方了..

“今人不见古时月,今月曾照古时人。”然而,多少古人有过的,今天的生存视野中却杳无了。

众所周知,古典诗词中到处弥漫着飞卷如席、如诉如泣的盛大雪况:“隔牖风惊竹,开门雪满山”、“燕山雪花大如席,纷纷吹落轩辕台”……像我等而立之辈,虽未历沧海桑田的大变迁,但好歹也目睹过那让人隐隐动容的“千树万树梨花开”罢。可现在满嘴冰淇凌的孩子们呢?有几个堆过雪人?有几个露天打过雪仗?令其捧着课本吟诵那莫须有的“大如席”,真够难为那一颗颗小脑瓜了。

流逝的又何止雪花?那“人行明镜中,鸟度屏风里”的天光明澈,那“长安一片月,万户捣衣声”的皎夜寂静……今安在?立在常年断流的黄河岸边,除了满目的干涸及河床爆裂的皴皮,除了缺水的焦渴和唇嗓的干燥,你纵有天才之想像,又如何模拟得出“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”的磅礴之势?有时侯想,今天的少年人可真够不幸的。父母和老师把祖辈的文学遗产交其手上的同时,却没有把诞生那份遗产的自然景致留给他们。当孩子动情地朗诵佳句名章时,他们还能找到多少与之匹配的“现场”?

多少珍贵的动植物已永远地沦为了标本?多少鲜泽的生态活页从我们的视野中被硬硬撕掉?多少诗词风景像“广陵散”般成为了遥远的绝响?

或许在不久之后,这般猜测语文课的“尴尬”亦不为过罢——

一边是秃山童岭、雀兽绝迹,一边是“山光悦鸟性,潭影空人心”“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”的脆音朗朗;一边是泉涸池干、枯禾赤野,一边是“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥”的一遍遍抄写;一边是暴尘浊日、黄沙漫卷,一边却勒令孩子体味“乱石穿空,惊淘拍岸,卷起千堆雪”的盛况……何等艰远何等难为的遥想啊!明明那“现场”早已荡然无存,目下找不到任何参照和对应,却还要晚生们硬硬地“抒发”和“陶醉”一番——这不是荒唐是什么!不是悲怆是什么!

古典场景的流失,不仅意味着生存资源之一的自然风物的流失,进一步讲,更意味着众多美学信息与精神资源的流失——在不久的未来,那些对大自然丧失原始记忆和想像力的孩子,最终将对那些古典美学价值彻底地“不知所云”、“如盲摸象”——未来(甚至包括今天)的文学表达和写作文本中,将再也找不见那些珍贵的美学元素。

每一词语本身,无不包藏着巨大的文化、民俗、生态、历史、生物学信息。那“蒹葭”“涟漪”“鹿鸣”“雎鸠”“鹤唳”“猿声”“虎啸”“莺啼”“青山”“白水”……不仅代表一种草本或动物,更指向一种生态文化、一种自然的繁蕤和物种的丰盛,包含更丰富的美学含量和社会学信息。她让今人在欣赏一部美好的自然经典的同时,更对我们今天的生态有一种对比、检验和校正的作用。作家韩少功有一部社会符号学意义的著作——《马桥词典》,试图通过对俚语方言的搜集与解读,为一个地域的文化流逝建一座纪念碑。同样,古典文学在某种意义上也我们矗起了这样一座纪念碑。她们是丰碑,但更是殇碑!一座刻有灭绝物象的冰冷的青苔之碑!

本文到此结束,希望对大家有所帮助。

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