美好生活劳动创造征文

美好瞬间 2024-10-24

导读美好生活劳动创造征文600字（精选5篇）在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触征文吧，征文要求篇段合乎格式，字数合乎规定。那么，怎么去写征文呢？下面是我为大家收集的美好生活劳动创造征文600字（精选5篇），仅供参考..

美好生活劳动创造征文600字（精选5篇）

美好生活劳动创造征文

　在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触征文吧，征文要求篇段合乎格式，字数合乎规定。那么，怎么去写征文呢？下面是我为大家收集的美好生活劳动创造征文600字（精选5篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

美好生活劳动创造征文1

　科学家门捷列夫说过：“劳动创造一切，劳动者创造一切。”

　我们的祖先通过劳动，打造了一件又一件的工具：为了可以吃到肉，他们创造了石茅、石剑；为了吃到五谷，他们创造了锄头、犁……通过长久的劳动，他们创造出了很多以前想都不敢想的成就。

　现在已经是21世纪，我们这样的美好生活又是怎么来的呢？那当然也是依靠我们的双手去劳动。马路上有环卫人员在帮我们扫垃圾；学校里有老师在给我们上课……当然了，我们的美好生活不只是依靠这些大人，其实我们自己也可以出一份力：我们能够凭借一己之力，使身边的环境变得美好。如：我们可以在值日的时候，把教室打扫干净，让自己生活一个整洁的环境中，可以在家里面帮父母分担一些简单的家务劳动，给爸爸妈妈减轻一些生活的压力；也可以努力学习，上课认真听讲，学习很多知识，这样我们将来就可以做祖国的栋梁。因为只要我们变“强”了，我们的祖国也就变“强”了，这就是所谓的“少年强则国强”。

　像最近这一段时间，每天下午我都和一些同学留下来消毒教室。因为现在是特殊时期，我们得把桌子和座位都消毒，以免上面有新型冠状。开始消毒了，首先我们先用75度医用酒精，把第一排的桌椅都给喷了个遍，然后就把桌椅都给抹干净，抹完之后，我们就按照这个顺序把第二排和剩下几排的座椅都给消毒。给桌椅消毒完之后，就再给门消毒。给教室消毒后，我们就用扫把把地上的垃圾全扫到垃圾桶里。

　第二天清晨，我来到学校看到同学们坐在窗明几净的教室里学习，我的心情特别舒畅，因为这是我们的劳动成果。

　亲爱的同学们，劳动创造了我们现在的美好生活，劳动让我们的生活更加美好。所以，我们要更加热爱劳动，为祖国美好的明天增光添彩！

美好生活劳动创造征文2

　伟大的教育家高尔基曾说过：“我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。”是啊！劳动是打开幸福之门的钥匙；是防止一切入侵的消毒剂。

　记得有一次，学校大扫除。同学们都早早来到了学校，老师便开始分配任务。我们小组被老师支配到楼梯间里打扫。打扫楼梯可不是一件简单的事呢！整座学校共有七层，我们将从头开始打扫。首先要有两名同学在前头扫地，而另外两名拖地的同学便在一旁“备战”，一个小组里有六人，还剩下两个同学，便拿起抹布，一位同学来擦护栏、一位同学来擦墙壁上的板砖。扫地的同学扫完一层，拖地的同学就跟着拖一层，擦护栏的同学与擦墙壁上的板砖的同学也跟着我们的脚步。就这样一层接着一层，我们很快就心力交瘁，但才奋斗到了四楼。

　老师来检查时，发现我们全都瘫在楼梯上，累的像条不停喘气的狗。便说道：“瞧瞧！瞧瞧！你们瘫在楼梯上，该成何体统？你们先坐起来，老师让你们休息一会儿再干活，老师我也参与你们的“扫楼梯小分队”，好吗？”我们有气无力的说：“好，谢…谢老师！”过了几分钟后，我们就满血复活，就好像一人能干两只老虎一样有精神。我们望着这长长的楼道，突然就有了动力。随后与老师又重新投入到了工作里，经过我们的努力、奋斗后，整个楼梯间都变得崭新、明亮起来。我们每一个人都满头大汗、精疲力尽，但是我们都很快乐。就如美国最伟大的主义诗人朗费罗所说的：“劳动才能给人以安乐。”

　通过这次学校大扫除，让我明白：只有劳动，才能创造出美好生活。

美好生活劳动创造征文3

　我们现在所有的美好的一切，其实是因为有人辛勤的劳动。辛勤劳动，能换来美好的结果。

　夏天，农民伯伯们撒下幸福的，豆大的汗水从脸颊上滑落，这些汗水滴在撒下的地方，仿佛在提醒他们要茁壮成长，尽管烈日炎炎，但农民伯伯们依然没有被难倒，戴上草帽，继续在田里辛勤的工作。

　到了秋天，果实累累，到处都弥漫着快乐的气息，一阵阵风吹来，放眼望去，只见那金色的大海上掀起一阵阵波浪。当然，最让人喜爱的.风景还是农民伯伯们脸上的微笑。我们现在之所以能尝到喷香的米饭，是因为有农民伯伯们不辞辛苦地照料水稻。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”我们不可以浪费粮食。

　我们现在之所以能生活在干净整洁的城市里，是因为有环卫工人们日夜地辛勤打扫。有时候，在一些人入睡时，环卫工人们才借着一盏路灯的光，随便吃一些东西，稍微休息一下。又继续辛勤的工作。是因为有了他们的辛勤劳动，才有我们的美好生活。

　我们现在能看到这些高楼大厦，也是因为有建筑工人们的辛勤劳动。是他们把一堆砖头变成房子，是他们从地基开始一点一点的辛勤劳动，才已我们现在让人羡慕的楼房。

　我们现在有安宁的生活，是因为背后有不惧危险的警察，是因为背后有勇敢无畏的边防战士。

　在前线工作的医护人员们也没有停下脚步，在可怕的面前，他们并没有退缩，而是勇敢的迎战。因为有了她们，我们也才不惧困难，学习更多防御的知识。到现在已经有许多患者健康出院，我们也即将开学，这一切都少不了前线的医护人员。

　有了劳动，我们才有美好的家园。因为有了劳动，我们的世界才变得更美好。

美好生活劳动创造征文4

　我们每一位同学都是祖国的花朵，我们不仅要做新时代文明礼仪的好少年，还要热爱劳动，因为美丽的生活都是劳动创造出来的。

　相信大家都听过唐代李绅创作的这首诗“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”听到这首诗，我就会回想起千千万万劳动人，和那一次我劳动的场景：

　那一次是我们四年级上册期末考试结束。即将放学的时候，老师让我和几个同学在教室里开启一场大扫除。同学们有的摆桌子，有的扫地，有的擦窗户，大家都热火朝天的干了起来。我拿着湿过水的抹布先把黑板擦的干干净净。接着，我把讲桌整理一遍，然后用湿抹布反复的擦拭。

　擦完了这两样，我又加入了扫地。我一手拿扫帚，一手拿簸箕，和同学们清理着班级座位还有桌子下边的每一个角落。当我看到一小团白东西，我想把它扫起来，却扫不动，原来是泡泡糖粘到了地上，我用纸浸了浸水费了好大功夫才把泡泡糖给抠掉。接着我们用水把教室里的地都泼洒一遍……我们打扫完毕，每个同学都已经满头大汗。但看着这么窗明几净的教室，也不白费我们辛苦的劳动呀！

　高尔基曾说过：“我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。”这么整洁的教室都是由同学们的劳动得来的。而在外面，公共场地的卫生是由清洁工人们的劳动得来的；奔腾的汽车，高耸的大厦都是那些辛勤劳动者不分昼夜的结果；美味的佳肴是劳动者的结果；田地里的玉米，小麦等各种粮食都是由农民伯伯们的劳动得来的。总之。劳动让生活更幸福更美好……

　我们是新时代的好少年，我们要热爱生活，热爱劳动。一份耕耘，一份收获。我们要为繁荣富强伟大的祖国增添光彩。

美好生活劳动创造征文5

　在中华上下五千年的历史长河之中，勤劳是华夏人民必不可少的优良品性。自1840年至1949年近代史结束，至今通过七十年的不懈奋斗，曾经破烂不堪的土房化成高楼大厦，为我们遮风挡雨；曾经昏庸腐败的朝政除去污浊黑暗，为我们带来光明；曾经备受欺压侮辱的中国人昂首挺胸，看向远方。这都是我们劳动人民用双手与汗水创造出来的。

　每日清晨，天刚蒙蒙亮，“城市环境的美容师”就开始了一天的劳作，朝与日出为伴，夜和皎月共赏，只为使城市更加美丽；每天傍晚，走过老师的窗前，都能看到老师认真批改作业的身影，如蜡炬一般默默奉献，只为让同学们受到更好的教育；面朝黄土背朝天的农民伯伯们，他们付出辛勤的汗水，只为种出颗粒饱满的粮食；还有救死扶伤，坚守在抗疫一线的白衣天使；春节依然坚守岗位，未能与家人团聚的军人…他们伟大的精神都值得我们青少年学习。劳动，是光荣的、崇高的、神圣的，是创造文明的伟大写照。劳动也是每一个人最基本的责任。

　老舍先生在《养花》中写道：“不劳动连朵花都养不活”。是的，做任何事都需要付出劳动。若一味地想着不劳而获，终将一事无成！在生活中，也正是因为有无数的劳动者，他们默默地工作着，才使世界绽放出耀眼的光彩。

　同学们，“民生在勤，勤则不匮”！生活从来都不容易，是劳动创造了美好的生活，伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比的，一分耕耘一分收获，就让我们用辛勤去描绘祖国美好的明天吧！

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美好生活劳动创造的古诗句

《繁星·春水》（注:《繁星·春水》是两本诗集，一本叫《繁星》，一本叫《春水》，后被合并为一本）这两本诗集用冰心自己的话来说，是将一些“零碎的思想”收集到一个诗集里。这两本诗集是冰心生活、感情、思想的自然酿造，在中外享有很高的声誉。其诗集的主题是：母爱与童真的歌颂，对大自然的崇拜和赞颂，对人生的思考和感悟。

《繁星·春水》全文以及参考批注如下：

一

繁星闪烁着——深蓝的空中,何曾听得见他们的对话?沉默中,微光里,他们深深的互相颂赞了.

批注短短的几句,却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画.而且,作者的想象力是这样的神奇美妙,那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂,作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。

二

童年呵!?是梦中的真?是真中的梦?是回忆时含泪的微笑?

批注童年是我们逝去的时间,美好而悲伤,所以是梦中的真.因为它曾经真的存在过,所以是真中的梦,也是回忆时含泪的微笑。

三

万顷的颤动——?深黑的岛边?月儿上来了?生之源?死之所!?

批注前三句是描写月亮升起的景色和环境.万顷的颤动指海洋如果你住在海边,对这个会有深刻理解.最难理解的就是最后两句"生之源,?死之所!",一联系就可以发现,月亮从海上升起,黎明又落入海中.海对于月亮既是出生(升起)的地方又是死亡(降落)的地方,所以是生之源,死之所.在这里,作者想表达的是一种轮回的思想,世间万物都有这个规律,从哪开始到哪里结束,都是轮回的.人生也是,先是成长.然后到了老了的时候又返回儿童的心理(老人其实多和他们接触会发现他们的心理很象小孩子).这是世界的规律?.

四

小弟弟啊!我灵魂中三颗光明喜乐的星.温柔的,无可言说的,灵魂深处的孩子啊!

批注对童真、童趣、童心及一切新生事物的珍爱?在诗人的眼里,充满纯真童趣的世界才是人间最美的世界.

五

黑暗,怎样幽深的描画呢?心灵的深深处,宇宙的深深处,灿烂光中的休息处.

鉴赏这首小诗把黑暗比喻的十分恰当,只要你没杂念,心灵是没有黑暗的；在宇宙中,是黑暗的,但还有许多想太阳一样的恒星带给我们温暖和光明；而在灿烂光中的休息处的确没有阳光,可是阳光休息时是在黑暗的夜晚,不久后,沉寂的夜晚将被太阳那强大的光辉所替代,所以黑暗是永远战胜不了光明的.?

六

镜子——对面照着,反而觉得不自然,不如翻转过去好.?

批注诗人劝诫我们要把握好现在,勤奋努力地学习,脚踏实地地工作.只有“小心着意的描你现在的图画”,将来的事业才辉煌,人生之路才宽广.在你“回忆往事的时候”才“能够不因虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而羞耻”!你才能够自豪地说：我的这一生是过得丰盈充实的,是有意义的.一个“小心”,用词精妙、无限关爱、叮咛之情力透纸背.

七

醒着的?只有孤愤的人罢!?听声声的锣儿?敲破世人的命运

批注?意在唤醒麻木的人,的锣意味着将至的残酷的未来,茫然的活着的人应该意识到而警醒奋起

八

残花缀在繁枝上；?鸟儿飞去了,?撒得落红满地――?生命也是一般的一瞥么?

批注冰心老人用鸟儿飞去匆匆和落满地的情景来与生命做比较,她猜想生命会不会和她在世界中看到的一样“来也匆匆,去也匆匆”,侧面冰心老人可能是在为某人叹息她（他）的生命是如此狼狈,为她（他）婉惜吧!

九

梦儿是最瞒不过的呵,清清楚楚的,?诚诚实实的?,告诉了?你自己灵魂里的密意和隐忧.

批注梦和现实都是诚实的告诉了你,你如何解它则是你问题的关键?.

十嫩绿的芽儿,?和青年说：?“发展：你自己!”?淡白的花儿,?和青年说：?“贡献你自己!”?深红的果儿,?和青年说：?“牺牲你自己!“

[批注]：从芽儿,花儿、果儿对青年的“告白”中,不仅可以看到芽儿、花儿、果儿对青年的期望、渴望；从芽儿、花儿、果儿的话中,还可以侧面看出芽儿、花儿、果儿的平时生活怎样的,通常它们都默默地去奉献自己.

一一

无限的神秘?何处寻他?微笑之后?言语之前?便是无限的神秘了?

批注这里的无限的神秘应该就是冰心所赞美的真、善、美.合起来意思就是：有时真、善、美的体现其实很简单,话都不必说,一个微笑就足够了,并不像人们想像的多么无限的神秘.

一二?

人类呵!?相爱罢?我们都是长行的旅客?甸着同一的归宿?

批注?虽然每个人的人生具体经历都各有不同,但是相同的是我们每个人都在漫漫人生长路上行走着,所以比喻为长行的旅客,直到生命终结的一天,所以说每个人的归宿都是一样,就是死亡.因为人总是会死的,在这既短暂而又漫长的人生中,人与人之间与其互相仇视抵触,痛苦度日；倒不如相亲相爱,和睦相处,让人生充满爱和欢乐.这句话其实反映了冰心一直崇尚的“爱的哲学”,

一三?

一角的城墙?蔚蓝的天?极目的苍茫无际——?即此便是天上一人间?

批注?读了这几句有一种苍茫之感,城墙上空有蔚蓝的天,极目远眺,一望无际的是边塞的风光,这就是天上人间了./?每一个人都要有远大的目标,要向前看,无论是谁都要在这苍苍茫茫的世界中实现目标!即使是天上的人.

一四?

我们都是自然的婴儿?卧在宇宙的摇篮里?

批注把自然和宇宙拟人化?把人类缩小化?表现人类在大自然面前时渺小和无知的.大自然是博大的

一五?

小孩子!?你可以进我的园?你不要摘我的花——?看玫瑰的刺儿?刺伤了你的手?

批注?大概是说我可以在一定的空间宽容你做一些事,但请不要触及我的底线,不然会给彼此带来伤害

一六?

青年人呵!?为了后来的回忆?小心着意的描你现在的图画?

批注现在好好的学习,工作,为社会做出贡献,不要作出将来会后悔的事.给未来留下值得回忆的事情

一七?

我的朋友!?为什么说我"默默"呢?世间原有些作为?超乎语言文字以外?

批注?作者默默无闻,但付出了实际努力,而有些人,夸夸其谈,却光说不练.

一八?

文学家呵!?着意的撒下你的去?随时随地要发现你的果实?

批注说明了文学家对文学的细心观察,发现.培养,收获果实.

一九?

我的心?孤舟似的?穿过了起伏不定的时间的海?

批注?这里是把心比作孤舟.突出心的寂寞.起伏不定是说心情.一是说心情十分犹豫,十分悲伤.二是说,命运和道路不知其踪.时间的海,指的是以后的命运和人生的路.也说出了未来路的艰险.和自己有些迷茫.突出了,作者此刻心情的悲伤和孤独.

二十?

幸福的花枝?在命运的神的手里?寻觅着要付与完全的人

批注幸福是在你没有察觉的时候来到的,并不是刻意寻找的,它是掌握在人生的命运里的?

二一?

窗外的琴弦拨动了?我的心呵!?怎只深深的绕在余音里?是无限的树声?是无限的月明?

批注心在琴声的余音里,听到了无限的树声,看到了无限的月明,体现了世界的美好,不应只在“余音”中环绕

二二?

生离——?是朦胧的月日?死别——?是憔悴的落花?

批注人活着离开心爱的人时,在夜晚总会不由自主的看月亮,此时的悲伤与思念让人不由得泪眼朦胧.死别时那种巨大的悲哀袭上心头让人憔悴,李清照的“?满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘”便是这个意思了.可以说,这两句话准确的写明了生离死别.

二三?

心灵的灯?在寂静中光明?在热闹中熄灭?

批注?安静的时候我们更容易认识自己,因为那时我们表现更内在.热闹的时候我们更加重视自己的外在,忽略内心.所以心灵的美要在安静的时候发现/?在热闹中,周围恣意侵占我们的感官,而感官又肆意霸占我们自己,人成了周围的从属,成了感官的奴隶,忘了自己.

而在寂静中,感官都平息下来,人能听到自己的内心在说话,人能和自己的内心交流,在交流中我们知道我们自己.

二四?

向日葵对那些未见过白莲的人?承认他们是最好的朋友?白莲出水了?向日葵低下头了?她亭亭的傲骨?分别了自己?

批注?诗人通过向日葵的感受写白莲的傲骨.白莲出水前和出水后,向日葵有不同的感觉.尤其是写白莲出水后,向日葵自惭形秽,被白莲的傲骨所折服.这一拟人化的描写分别了两种不同的人格,由此看出诗人的价值取向.

二五?

死呵!?起来颂扬他?是沉默的终归?是永远的安息?

批注?死亡对作者来说,只不过是一个归属?一个安息地,值得人们赞颂的

二六?

高峻的山巅?深阔的海上——?是冰冷的心?是热烈的泪?可怜微小的人呵!?

批注?感叹自然的伟大和人的渺小,人在大自然中不过是微不足道的

二七?

诗人?是世界幻想上最大的快乐?也是事实中最深的失望?

批注?感叹理想与现实的差异

非批注..写出了诗人很纠结.i

故乡的海波呵!?你那飞溅的浪花?从前怎样一滴一滴的敲我的盘石?现在也怎样一滴一滴的敲我的心弦?

批注表达对故乡的热爱和思乡之情/故乡的海波将诗人的心弦渐渐滴敲,把诗人的思想之情引得越来越深

二九?

我的朋友?对不住你?我所能付与的慰安?只是严冷的微笑?

批注严冷：.严肃而冷峻.?是他朋友有什么好事的时候,他不去祝福,而是给他的朋友最严冷的微笑

三?

光阴难道就这般的过去么?除却缥渺的思想之外?一事无成!?

批注告诫人们应该珍惜时间,不能光想不做,只空想而不付出实际,将会一事无成i

三一?

家是最不情的——?人们的泪珠?便是他的收成?

批注我网上找也找不到此句批注,我也批注不出..

三二?

玫瑰花的剌?是攀摘的人的嗔恨?是她自己的慰乐?

批注应该是说当别人去伤害别人时,或许就伤害了自己t

非批注嗔恨：怨恨?许多人在遭遇不如意的对境时,例如别人做了自己不喜欢的事情、或者妨碍我们达到某个目标的事情等,心里往往会生起不满和嗔恨.

三三?

母亲呵!?撇开你的忧愁?容我沉酣在你的怀里?只有你是我灵魂的安顿?

批注对母亲深深的依恋,母亲的慈爱,表达了作者对母亲的舍恋之情.?/就是说让母亲不要烦心,把忧愁告诉我,让我一起分担,母亲千万不要因为忧愁而倒下,因为您是我灵魂栖息的港湾.

三四?

创造新陆地的?不是那滚滚的波浪?却是他底下细小的泥沙?

批注创造的大地的,不是滚滚波浪,是他的泥沙,体现出作者对于平凡人的定义!人有高贵的,平凡的,这波浪式高贵的人,这泥沙是平凡的人,只有平凡的每一个人才能组成千千万万的人!高贵的人何尝不是平凡的人努力后的结果呢?/?世间万物都是由最小的分子组成,所有的最小才能组成最大,任何事物都是一个积累的过程.

三五

万千的天使?要起来歌颂小孩子?小孩子!?他细小的身躯里?含着伟大的灵魂?

批注这句话是作者对童真的歌咏、赞赏,以及对一切新生、初萌的事物的珍爱,表现了作者的纯真、纤弱,对真善美的崇仰和坚强的自信心与奋斗精神./?是对母亲的深情赞颂,奠定了作品的深沉细腻的感情基调.与颂扬母爱紧密相连的,便是对童真、童趣、童心及一切新生事物的珍爱.在诗人的眼里,充满纯真童趣的世界才是人间最美的世界

三六?

阳光穿进石隙里?和极小的刺果说?"借我的力量伸出头来罢?解放了你幽囚的自己!"?树干儿穿出来了?坚固的盘石?裂成两半了?

批注以极小的刺果为主人公,后来刺果借助阳光的力量伴随着自己的信心解放了自己的幽囚；因为借助阳光的力量和坚定胜利的信力,刺果最终穿出来了,坚固的岩石（盘石）被裂成两半了.本篇这首诗中写出刺果坚定的信念,欲话说得好正定胜邪.

三七?

艺术家呵!?体和世人?难道终久的隔着一重光明之雾?

批注凡人和艺术家,光明之雾指的是鉴别艺术的清楚与模糊

三八?

井栏上?听潺潺山下的河流——?料峭的天风?吹着头发?天边——地上?一回头又添了几颗光明?是星儿?还是灯儿?

批注描写自然的美丽.

三九?

梦初醒处?山下几叠的云衾里?瞥见了光明的她?朝阳呵!?临别的你?已是堪怜?怎似如今重见!?

批注

四?

我的朋友!?你不要轻信我?贻你以无限的烦恼?我只是受思潮驱使的弱者阿!?

批注我是背叛着.请不要相信我.我会给你带来烦恼.其实我也是受害着.叫你不要相信他?他只是个不受自己思维控制的懦夫?

四—?

夜已深了?我的心门要开着——?一个浮踪的旅客?思想的神?在不意中要临到了?

批注夜深了,心门敞开着,为迎接思想的神,渴望得到知识

四二?

云彩在天空中?人在地面上?思想被事实禁锢住?便是一切苦痛的根源

批注人往往只看到表面的现象?看不到实质?云彩在天空中说明?站在一个更高更远的角度看待问题?人在地面上?看问题总是有局限性?思想被禁锢了?看不高?看不长远?会让人被事物表面迷惑?或许从另一方面看问题?则又是另一番景象?作者希望大家用发散的思维看待问题?看待生活?想的长远一点?

四三?

真理?在婴儿的沉默中?不在聪明人的辩论里?

批注有的真理都必须通过实践才能够肯定．而争论是毫无价值的,鉴定是否是真理的唯一途径是通过时间去肯定．现代很多的真理都是前人倡导．后人鉴定出来的结果．所以说是否是真理需要下一代去证实．

四四?

自然呵!?请你容我只问一句话?一句郑重的话?我不曾错解了你么?

批注表现了作者对自然的热爱

四五?

言论的花儿?开的愈大?行为的果子?结得愈小?

批注凡事都要重在落实,凡事都要脚踏实地才能丰收硕果,漂亮的话谁都会说,可话说得再漂亮,不去落实终究还是一无所获.一味地只知宣扬言论,不去实干,多好的言论也只能是空话,多美的花也只是悲惨的无果花.?

四六?

做饭上的蜡烛?依旧照着罢!?反复的调儿?弹再一阕罢!?等候着?远别的弟弟?从夜色里要到门前了

批注过往的事物依然存在,而远别的弟弟却还没回来,等待着,写出了作者对弟弟的思念

四七?

儿时的朋友?海波呵?山影呵?灿烂的晚霞呵?悲壮的喇叭呵?我们如今是疏远了么?

批注儿时的记忆已经淡了,童年的海波、山影、晚霞、喇叭,都是童年的快乐.体现了作者对童年的怀念

四八?

弱小的草呵!?骄傲些罢?只有你普遍的装点了世界?

批注自信－－－虽然弱小,却装点了世界.做人要自信一点,不要只看到自己的缺点、弱点,还应该相信自己有一定的能力!

四九?

零碎的诗句?是学海中的一点浪花罢?然而他们是光明闪烁的?繁星般嵌在心灵的天空里?

批注诗句虽然只是一点浪花却能点亮心灵,这是作者对诗的感悟

五十

不恒的情绪?要迎接他么?他能涌出意外的思潮?要创造神奇的文字

批注?情绪能影响一切,文字能改变情绪

五—?

常人的批评和断定?好像一群瞎子?在云外推测着月明?

批注这首小诗在讽刺一些不懂装懂得人,明明是半斤八两,还在武断批评别人,这种人是最可恶的,就象是瞎子,在云外面推测着天堂的天气如何?只有行家,才能做出聪明的判定,至于行家合常人比起来,简直是一个是天上,一个是地下,这首小诗用简洁的语言来讽刺那些不懂装懂得人,然而那些瞎子往往在行家的面前表现的总是虚伪.

五二?

轨道旁的花儿和石子!?只这一秒的时间里?我和你?是无限之生中的偶遇?也是无限之生中的永别?再来时?万千同类中?何处更寻你?

批注一份友谊是难得的可贵,一定要珍惜友谊,即使是一瞬间

五三?

我的心呵!?警醒着?不要卷在虚无的旋涡里!?

批注告诫我们要时刻警醒着,不要再恍恍惚惚地度过人生

五四?

我的朋友!?起来罢?晨光来了?要洗你的隔夜的灵魂?

批注人要

五五?

成功的花?人们只惊慕她现时的明艳!?然而当初她的芽儿?浸透了奋斗的泪泉?洒遍了牺牲的血雨?

批注成功源于不断的奋斗,不断的放弃.而人们往往看到了成功的甜蜜,却忽视成功背后的付出.

五六?

夜中的雨?丝丝的织就了诗人的情绪?

批注意思是诗人的心情就像雨丝一样细腻

五七?

冷静的心?在任何环境里?都能建立了更深徽的世界?

批注说明冷静能使人发现生活中不易被发现的一点一滴,而暴躁会让生活的许多美好的小事遗忘

五八?

不要羡慕小孩子?他们的知识都在后头呢?烦闷也已经隐隐的来了?

批注人生都得经过同样的过程,不必羡慕也不必抱怨.

五九?

谁信一个小"心"的呜咽?颤动了世界?然而他是灵魂海中的一滴

批注?每个人的心,都是小小的,也都会有呜咽之时.不是吗?我们每个人都很渺小,但我的每个人也都有实实在在的痛苦.当我们小小的心呜咽的时候,我们的整个世界都在颤动.但无论我们的心有多么痛苦,从整个世界来看,这也是小小的痛苦,是众人中所有痛苦中的一滴.不论你如何痛苦,都不会从根本上改变世界.当我们自己不痛苦的时候,我们也要知道,世界上还有许多痛苦,有一个巨大的灵魂痛苦海.所以,知道了更多的痛苦,我们就应该忘记自己那小小的痛苦,而去关注别人的更多的痛苦.放下了自己,成就了自己.

六?

轻云淡月的影里?风吹树梢——?你要在那时创造你的人格?

批注在那时,月黑风高,只有人格好的才不会做一些不该做的事.SO,?你要在那时创造你的人格（不知道这算不算批注……）

六一?

风呵!?不要吹灭我手中的蜡烛?我的家远在这黑暗长途的尽处?

批注微弱的蜡烛也有自己的家,风却总阻挠蜡烛回家的路.作者用蜡烛蜡烛比喻做世间的一些弱势群体,而风比喻的是一些欺压弱势群体的人.

六二?

最沉默的一刹那顷?是提笔之后?下笔之前?

批注?

六三?

指点我罢?我的朋友!?我是横海的燕子?要寻觅隔水的窝巢?

批注

聪明人!?要提防的是?忧郁时的文字?愉快时的言语?

批注

六五?

造物者呵!?谁能追综你的笔意呢?百千万幅图画?每晚窗外的落日?

批注

六六?

深林里的黄昏?是第一次么?又好似是几时经历过?

批注感慨人生的起落悲喜就如同林中的黄昏并不是一次而已,一辈子的生命轨迹也如同在海浪上一样（万顷碧波）起伏跌宕,意在说明人生必定经历许多起落沉浮颠簸辗转!

六七?

渔娃!?可知道人羡慕你?终身的生涯?是在万顷柔波之上?

批注

六八?

诗人呵!?缄默罢?写不出来的?是绝对的美?

批注

六九?

春天的早晨?怎样的可爱呢!?融洽的风?强扬的衣袖?静悄的心情?

批注那是多么美丽的风景啊……

七?

空中的鸟!?何必和笼里的同伴争噪呢?你自有你的天地?

批注表达了作者桀骜不驯,清高孤傲,用不凡的眼光去看世界,以及对自己前途的展望,很有气魄

七一?

这些事——?是永不漫灭的回忆?月明的园中?藤萝的叶下?母亲的膝上?

批注母爱永远是作者人生中永恒的回忆

七二?

西山呵!?别了!?我不忍离开你?但我苦亿我的母亲?

批注看出了作者对母亲的留恋

七三?

无聊的文字?抛在炉里?也化作无聊的火光?

批注表达的思想感情,两字：无聊.

七四?

婴儿?是伟大的诗人?在不完全的言语中?吐出最完全的诗句?

批注婴儿懵懵懂懂的言语中,是人最初纯洁无暇的美好

七五?

父亲呵!?出来坐在月明里?我要听你说你的海?

批注这句话运用了比喻的手法,生动形象地写出了我对父亲的崇敬和对生活的热爱.

七六?

月明之夜的梦呵!?远呢?近呢?但我们只这般不言语?听——听?这微击心弦的声!?眼前光雾万重?柔波如醉呵!?沉——沉?

批注

七七?

小盘石呵!?坚固些罢?准备着前后相催的波浪!?

批注人也像小盘石,也要坚强些,面对困难

七八?

真正的同情?在忧愁的时候?不在快乐的期间?

批注只有在忧愁中才能看出朋友对自己的关怀.表达作者对友情的认识.

七九?

早晨的波浪?已经过去了?晚来的潮水?又是一般的声音?

批注

八?

母亲呵!?我的头发?披在你的膝上?这就是你付与我的万缕柔丝?

批注就是借作者的话表达出了母亲对她的爱（重点是母爱）,用“万缕柔丝”（头发）作为比喻,更显现出母亲那数不尽的温柔如丝的对作者的爱!“披在你的膝上”,为什么是披在“你的膝上”而不是其他地方呢?因为作者（女儿吧）,懂得了母亲的爱,从而做出的亲昵举动!说明了女儿对母亲的爱戴与感恩!

八一?

深夜!?请你容疲乏的我?放下笔来?和你有少时寂静的接触?

批注深夜中作者放下责任,与美丽的夜色中感受大自然的宁静

八二?

这问题很难回答呵?我的朋友!?什么可以点缀了你的生活?

批注在自己感兴趣方面突然降临的灵感,或渴望已久的目标实现所带来的欢欣与成就感.生活的意义即是追求与实现的周而复始的循环,永无止境.正所谓生命不息,奋斗不止

八三?

小弟弟!?你恼我么?灯影下?我只管以无稽的故事?来骗取你?绯红的笑颊?凝注的双眸

批注诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊.这些是冰心充满童稚的渴望与幸福.

八四?

寂寞呵!?多少心灵的舟?在你软光中浮泛?

批注寂寞难忍,

八五?

父亲呵!?我愿意我的心?像你的佩刀?这般的寒生秋水!?

批注

八六?

月儿越近?影儿越浓?生命也是这般的真实么?

批注冰心的诗都是那么的切入人心,生命就是这般的真实,我的影儿也越来越浓了,现实真的不好面对.

八七?

初识的海中?神秘的礁石上?处处闪烁着怀疑的灯光呢?感谢你指示我?生命的舟难行的路!?

批注总有一盏灯点亮人的心理,在陌生的人海中,指引心灵的小舟前往世界.

八八?

冠冕?是暂时的光辉?是永久的束缚?

批注：“冠冕?是暂时的光辉,是永久的束缚.”这首诗讲的是,荣誉永远代表过去,它警告人“好汉不提当年勇”.只有忘记过去,继续踏踏实实地努力,才能再次取得荣誉.整首诗虽然只有14个字,但它说明了问题.

八九?

花儿低低的对看花的人说?"少顾念我罢?我的朋友!?让我自己安静着?开放着?你们的爱?是我的烦扰?

批注花儿如同孩子,看花的人如同父母,父母让孩子自己开花结果,或许会更好

先发这些吧,水平有限,有些是从网上找的,有些是自己胡乱写的,见笑了

《伊索寓言》读后感

1. 关于创造的古诗句

关于创造的古诗句 1. 关于创造的诗句

1、沉舟侧畔千帆过，病树千头万木春。

——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》释义：沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。 2、删繁就简三秋树，领异标新二月花。

——郑板桥释义：三秋的树，叶子都掉光了，一眼过去就知道哪是树干哪是树枝；二月花灿烂明媚，是经冬之后的第一抹亮色，异常惹眼。 3、丹心未泯创新愿，白发犹残求是辉。

——苏步青释义：雄心未灭而且还有新的期望，虽然白发苍苍还要寻去真理和心得辉煌。 4、长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。

——《增广昔时贤文》释义：长江的后浪推进前浪一步一步的前进，一浪胜过一浪。世上的新人踏着前人的脚步一代代的更换！ 5、满眼生机转化钧，天工人巧日争新。

——赵翼《论诗》释义：自然界和人类社会不断地生长，向前发展，大自然的天然鬼斧和人类巧妙的神工下的制品每天都涌现出来，层出不穷。 8、预支五百年新意，到了千年又觉陈。

——赵翼《论诗》释义：就算预先支取了五百年的新意又如何，到了千年的时候还不是一样陈旧了。 9、江山代有才人出，各领风骚数百年。

——赵翼《论诗》释义：国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。 10、清歌一曲梁尘起，腰鼓百面春雷发。

——陆游《对酒怀丹阳成都故人》。

2. 关于创造的古诗

1、[宋] 陈杰《贾鹿泉屡约一出小诗代行十首》

兵前创建教条亲，鞍马丛中玉雪身。

揭起先牌一廉字，十州草木亦回春。

白话释义

战争前创建教条亲，鞍马丛中玉雪身。揭起来先牌一廉字，十州草木也回春。

2、[宋] 何万选《创建魁星阁》

天开奎壁作灵神，杰构凌霄景运新。

乍向鱼洲排雁塔，更看虎阜跃龙津。

山林风俗如邹鲁，翰苑文章迈汉秦。

此后鳌头夸遂水，应知魁阁瑞光频。

白话释义

天开奎壁作灵魂，杰构凌霄大运新。突然向鱼洲排雁塔，再看虎阜跳龙津。山林风俗如邹鲁，翰苑文章超过汉秦。此后鳌头夸就水，应知道魁阁瑞光频繁。

3、[宋] 真德秀《泉州贡院举梁八咏》

忆昔文闱创造初，挥毫纪实有鸿枢。

乃今盛观重辉赫，试问他邦有此无。

白话释义

想起从前文闱创造开始，挥笔纪实有大枢纽。现在才兴盛观重辉赫，试着问别的国家有这种没有。

4、[近代] 老舍《一九六五年春节与北京曲艺团诸友欢聚得句》

弹唱迎春节，东风天地新。

单弦流雅韵，快板奋精神。

学逗相声巧，因缘啼笑真。

莲花落不尽，创造总惊人！

白话释义

弹唱迎春节，东风天地新。单弦流雅乐韵，节板振奋精神。学习相声逗技巧，因为哭着笑真。莲落不尽，创造总是惊人！

5、[唐] 白居易《宴后题府中水堂赠卢尹中丞昔予为尹日创造》

水斋岁久渐荒芜，自愧甘棠无一株。

新酒客来方宴饮，旧堂主在重欢娱。

莫言杨柳枝空老，直至樱桃树已枯。

[府妓有歌杨柳枝曲者，因以名焉。府西有樱桃厅，

因树为名，今树亦枯也。]

从我到君十一尹，相看自置府来无。

自予罢后，至中丞凡十一尹也。]

白话释义

水斋年久逐渐荒芜，羞愧甘棠没有一棵。新酒客来正在饮宴，旧堂主人在重欢娱。没有人说杨柳枝空老，一直到樱桃树已经枯萎。[府有唱杨柳树枝弯曲的，因此得名。府西面有樱桃厅，

因为树是名，现在树也干枯了。]从我到你十一尹，看自己设置府来没有。

[从我结束后，到中丞共十一尹的。]

3. 关于痛苦的创造的古诗句

虞美人

春花秋月何时了， ^

往事知多少。 ^

小楼昨夜又东风， -

故国不堪回首月明中。 -

雕阑玉砌依然在， ^

只是朱颜改。 ^

问君能有几多愁， -

恰似一江春水向东流。

少年不识愁滋味，爱上层楼.爱上层楼，为赋新词强说愁------宋.辛弃疾<<

丑奴儿.书博山道中壁>>

辛苦糟蓬起一经干戈寥落四周星山河破碎凤飘絮身老浮沉雨打萍惶恐滩头说惶恐零丁洋里叹零丁

我为灵芝仙草不为朱唇丹脸长啸亦何为醉舞下山去明月逐人归

此水几时休此恨何时已

寂寞开无主已是黄昏独自愁更着凤和雨

多情自古伤别离更那堪冷落清秋节今朝酒醒何处杨柳岸晓风残月

才始送春归又送君归去若到江南赶上春千万和春住

李清照《声声慢》

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？

蝶恋花

苏轼

花褪残红青杏小。

燕子飞时，绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少。

天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道。

墙外行人，墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄。

多情却被无情恼。

《独吟秋潭》

枫叶落了一回

天更凉

坐禅溪旁

夜阑风寒

没有欲望

失去了冥想

一泓清冽的休止符

凝住了九曲回肠

秋去也

谁惆怅

欲笺心事

独吟秋潭

难难难

沉静的水面

倒映着月光

一道清凛的剪影

把我的容颜

拉的很瘦很长

4. 关于创新的诗句

1、叨承礼乐为家世，欲以讴歌寄快文。

——《水浒传》 2、草木百年新雨露，车书万里旧江山。——《水浒传》 3、沉舟侧畔千帆过，病树千头万木春。

——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》释义：沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。 4、删繁就简三秋树，领异标新二月花。

——郑板桥释义：三秋的树，叶子都掉光了，一眼过去就知道哪是树干哪是树枝；二月花灿烂明媚，是经冬之后的第一抹亮色，异常惹眼。 5、丹心未泯创新愿，白发犹残求是辉。

——苏步青释义：雄心未灭而且还有新的期望，虽然白发苍苍还要寻去真理和心得辉煌。 6、长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。

——《增广昔时贤文》释义：长江的后浪推进前浪一步一步的前进，一浪胜过一浪。世上的新人踏着前人的脚步一代代的更换！ 7、满眼生机转化钧，天工人巧日争新。

——赵翼《论诗》释义：就算预先支取了五百年的新意又如何，到了千年的时候还不是一样陈旧了。 9、江山代有才人出，各领风骚数百年。

——赵翼《论诗》释义：国家代代都有很多有才情的人，他们e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333365653934的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。 10、清歌一曲梁尘起，腰鼓百面春雷发。

——陆游《对酒怀丹阳成都故人》。

5. 寻找有关创造的诗句

登岳麓山（五律） 1915年冬

共泛朱张渡，层冰涨橘汀.鸟啼枫径寂，木落翠微冥.攀险呼俦侣，盘空识健翎.赫曦联韵在，千载德犹馨.

归国谣今宵月 1918年

今宵月，直把天涯都照彻.清光不令青山失，溪清却向青滩泄.鸡声歇，马嘶人语长亭白.

五古挽易昌陶一九一五年六月

去去思君深思君君不来愁杀芳年友悲叹有余哀

衡阳雁声彻湘滨春溜回感物念所欢踯躅南城隈

城隈草萋萋涔泪侵双题余孤景日落衡云西

方期沆养游零落匪所思永诀从今始惊鸣鸡

鸣鸡一声唱汗漫东皋上冉冉望君来握手珠眶涨

关山骞骥足飞飚拂灵帐我怀郁如楚放歌依列嶂

列嶂青且倩愿言试长剑东海有岛夷北山尽仇怨

荡涤谁家子安得辞浮贱子期竟早亡牙琴从此绝

琴绝最伤情朱华春不荣后来有千日谁与共平生

望灵荐杯酒惨淡看铭旌惆怅中何寄江天水一泓

七古送纵宇一郎东行一九一八年

云开衡岳积阴止天马凤凰春树里

年少峥嵘屈贾才山川奇气曾钟此

君行吾为发浩歌鲲鹏击浪从兹始

洞庭湘水涨连天艟艨巨舰直东指

无端散出一天愁幸被东风吹万里

丈夫何事足萦怀要将宇宙看秭米

沧海横流安足虑世事纷纭何足理

管却自家身与心胸中日月常新美

名世于今五百年诸公碌碌皆余子

平浪官前友谊多崇明对马衣带水

东瀛濯剑有书还我返自崖君去矣

四言诗祭母文一九一九年十月

呜呼吾母遽然而死寿五十三生有七子

七子余三即东民覃其他不育二女二男

育吾兄弟艰辛备历摧折作磨因此遭疾

中间万万皆伤心史不忍卒书待徐温吐

今则欲言只有两端一则盛德一则恨偏

吾母高风首推博爱远近亲疏一皆覆载

恺恻慈祥感动庶汇爱力所及原本真诚

不作诳言不存欺心整饬成性一丝不诡

手泽所经皆有条理头脑精密劈理分情

事无遗算物无遁形洁净之风传遍戚里

不染一尘身心表里五德荦荦乃其大端

合其人格如在上焉恨偏所在三纲之末

有志未伸有求不获精神痛苦以此为卓

天乎人欤倾地一角次则儿辈育之成行

如果未熟介在青黄病时揽手酸心结肠

但呼儿辈各务为良又次所怀好亲至爱

或属素恩或多劳瘁大小亲疏均待报赍

总兹所述盛德所辉必秉悃忧则效不违

致于所恨必补遗缺念兹在兹此心不越

养育深恩春晖朝霭报之何时精禽大海

呜呼吾母母终未死躯壳虽隳灵则万古

有生一日皆报恩时有生一日皆伴亲时

今也言长时则苦短惟挈大端置其粗浅

此时家奠尽此一觞后有言陈与日俱长

尚飨

6. 关于“创新”的古诗词有哪些

关于“创新”的古诗词有：使君为创新堂事，若解尊贤即是贤。

———年代：宋作者：陈正善《尊贤堂》公路崎岖开古道，林园宛转创新陂。———年代：现代作者：朱德《和董必武同志初游庐山》堤上创新谁述记，却无门外一泓泉。

———年代：宋作者：董嗣杲《水仙庙》公馀吏隐创新亭，野阔云低叠素屏。———年代：宋作者：傅察《尉治吏隐亭二首》遥知压水创新斋，百里寒声席下来。

———年代：宋作者：刘子翚《寄题观澜亭二首》高挂朝冠返故乡，静延真侣创新堂。———年代：宋作者：王云《题李都官道堂》累土创新亭，本拟还旧观。

———年代：宋作者：吴芾《题碧云亭》丹心未泯创新愿，白发犹残求是辉。———年代：现代作者：苏步青我创新轩不费钱，小将屋壁敞东偏。

———年代：宋作者：郑刚中《绿净轩》亭屋创新观，客鞅棹还留。———年代：宋作者：黄机《水调歌头·金篆锁岩穴》。

7. 关于创新的诗句

名言行吗？

创新应当是企业家的主要特征，企业家不是投机商，也不是只知道赚钱、存钱的守财奴，而应该是一个大胆创新敢于冒险，善于开拓的创造型人才。

创造力对于创新是必要的，公司文化应该提倡创造力，然后将其转变成创新，而这种创新将导致竞争的成功。

聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是最大的错误。

独辟蹊径才能创造出伟大的业绩，在街道上挤来挤去不会有所作为。

独创常常在于发现两个或两人以上研究对象或设想之间的联系或相似之点。

对新的对象必须创出全新的概念。

对于一个艺术家来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。

非经自己努力所得的创新，就不是真正的创新。

光看别人脸色行事，把自己束缚起来的人，就不能突飞猛进，尤其是不可能在科学技术日新月异的年代里生存下去，就会掉队。

既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。

竞争优势的秘密是创新，这在现在比历史上的任何时候都更是如此。{[csc:pagelist]}距离已经消失，要么创新，要么死亡。

科学到了最后阶段，便遇上了想象。

科学研究工作，尤其富于创造性的意义，尤其是要依靠自力更生。当然，自力更生并不等于封锁自己。

科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。

有人认为，只有诗人需要幻想，这是没有理由的，这是愚蠢的偏见！甚至在数学上也需要幻想的，甚至没有它就不可能发明微积分。

在创造家的事业中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰。

在科学上，每一条道路都应该走一走。发现一条走不通的道路，就是对于科学的一大贡献。

在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

致富的秘诀，在于“大胆创新、眼光独到”八个大字。

作出重明创造的年轻人，大多是敢于向千年不变的戒规、定律挑战的人，他们做出了大师们认为不可能的事情来，让世人大吃一惊

8. 与创造有关的诗句或词

1. “毫无疑问，创造力是最重要的人力。

没有创造力，就没有进步，我们就会永远重复同样的模式。”——爱德华·波诺 2. “世界上只有一个你，这个表达是唯一的。

如果你阻止了，它不会通过其它媒介存在，将会永远消失。”——玛莎·葛莱姆3. “创造力就是想出新鲜事物。

创新就是制造新鲜事物。”——西奥多·莱维特4. “一个新的想法是非常脆弱的，他可能被一声耻笑或一个呵欠扼杀，可能被一句嘲讽刺中身亡，或者因某位权威人士皱一下眉便郁郁而终。”

——-查尔斯·布劳尔5.“当我们从事我们天生适合做的事情时，工作中也需要。能激发创造力。”

——琳达·奈曼6.“没有任何人去过创造之地。你必须离开舒适的城市，走进直觉的荒野。

你将会发现精彩绝伦的世界，你将会发现你自己。”——艾伦·艾尔达7.“与其什么都不知道总以为自己是正确的，不如有些错误的想法。”

——爱德华·波诺8.“画家告诉我，没有人能在树未成形时画出一棵树；只凭孩子初期轮廓，没有人能画出这个小孩······但是观察一段时间孩子的动作，画家就能了解他的特性，画出他的每分神态。”—— 拉尔夫·沃尔多·爱默生9.“天才只不过是一种以非惯常方式感知事物的才能。”

——威廉·詹姆斯10.“有创造性的人，他们希望能够无所不知。他想知道一切事物——古代历史、十九世纪数学、现代制作技术以及生猪的未来。

因为他们永远不知道什么时候这些想法会汇集成新的思路。也许六分钟、六个月或者六年。

但他们相信一定会实现。 ”——卡尔·艾里11.“创造力就是发明、做实验、成长、冒险、破坏规则、犯错误以及。”

——玛丽·库克12.“灵感是等不到的，你必须用棍棒去追逐他。”—— 杰克·伦敦13. “所有的艺术家都是在自己的心灵中浸渍画笔，将自己的本性融入作品的。”

—— 亨利·沃德·比彻14. “ 重要的问题不是‘什么培养了创造力？’，而是究竟为什么不是每个人都有创造力？人类的潜力在哪儿丢失了？如何受挫了？所以我认为最好的问题可能不是‘为什么人们有创造力？’而是‘为什么人们没有创造力，没有创新意识？’创造力面前我们必须毫无惊愕之感，就好像如果都有创造力，我们会认为这是个奇迹。” ——亚伯拉罕·马斯洛15. “ 没有已经完成的事情。

世界上的一切事情待完成。最美丽的画儿还没画，最伟大的剧本还没写，最优美的诗歌还未创作。

世上还没有完美的铁路，最好的和完善的法律。物理学、数学以及最顶尖的科学还在雏形阶段。

心理学、经济学和社会学正在酝酿下一个达尔文，而他的任务是在等待下一个爱因斯坦。”—— 林肯·斯蒂芬斯16. “世界对于有想象力的人来说只是一块帆布。”

—— 亨利·戴维·梭罗17. “我们渐渐认为艺术和工作是不相容的，或者至少是两个独立的范畴，我们在历史上第一次创造了没有艺术的产业。”——阿南答·库玛瑞阿苏瓦米18. “所以你们看看，想像力需要散漫—长时，无效力，快乐无事，偷懒又拖拖拉拉。”

——布兰达·尤兰19. “创造力就是看出原本不存在的东西。你需要认识到如何将那些东西挖掘出来，并且让它成为上帝的玩伴。”

——迈克尔·谢伊20. “所有最强力的诗魂是我们的童心。”——Stephen Nachmanovitch 21. “随着竞争加剧，越来越需要有创造性思维。

做好同一件事，并有效地解决问题是远远不够的。”——爱德华·波诺22. “聆听他人的原始想法，不管它最初挺起来多么荒唐可笑。

如果你禁锢人们的思想，你会得到很多盲从者。给他们自由发挥的空间。”

——威廉·麦克奈特，3M公司首席执行官23. “每个人淋浴后都有新的想法。正是那些淋浴完毕，擦干身体并且做实事的人们有所作为。”

——诺兰·布什内尔24. “一切伟大的功绩和思想都最初都是荒谬可笑的”——阿尔伯特·卡缪。

亚干的惩罚：真正的成功者必然具备什么？

　细细品味一本名著后，你有什么领悟呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是我为大家收集的《伊索寓言》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《伊索寓言》读后感1

　拜读《伊索寓言》这本书，我彻底被折服了。《伊索寓言》以多个短小精悍的篇幅，不断阐述寓意深刻的道理。

　《农夫与狐狸》通过心怀不轨的农夫一心想烧毁邻家庄稼自家庄稼反被烧的故事，告诫人们一定要做好事，不能做坏事，付出一份辛苦才有一份收获，如果一味加害于人，最后受害的不是别人，而是自己。《农夫与蛇》通过农夫与蛇的故事论述了害人之心不可有，防人之心不可无的道理。告诉我们对恶人纵然极度仁爱，他们的本性也不会改变，在我们生活的中，我们既要心存爱心，又要有防范心理，以免受到不必要的侵害。还有《两只猴子和他们的母亲》告诉了我们：过分的娇惯实际上就是对子女的残害，因为溺爱孩子，会使孩子得不到应有的锤炼。

　其实，最让我念念不忘的莫过于《蚯蚓与蟒蛇》的故事了，蚯蚓为了能像蟒蛇一样拥有长长的身体，持续不断地拉伸自己，结果把自己给弄断了。这故事告诉和提醒我们，应根据自身实际情况发展和改善自己，不要盲目去追求和模仿别人，其实自己就是强者。

《伊索寓言》读后感2

　在寒里，我读了许多课外书，其中我最喜欢的是《伊索寓言》。伊索是一位传说中的人物，他生活在公元前六世纪左右的小亚细亚。他以非凡的智慧和哲思，运用动物为主角的拟人化的手法，漫游世界，给人们讲寓言故事。后来，人们跟据他留下的寓言故事，在加入一些流传已久的民间故事，编成了最初的《伊索寓言》，分为“动物篇”、“人物篇”、“植物篇”等等，里面的故事都能教给我们一些道理，所以我特别喜欢这本书。

　《伊索寓言》这本书里让我印象最深刻的是《大力神与车夫》的故事，这个故事是说有一个愚蠢的车夫的马车车轮陷入了很深的车辙中，不能继续行进。车夫吓得茫然无措，不知如何是好。过了一会儿车夫大声喊：“大力神，大力神，我的马车陷入了困境，快来帮我一把。”大力神来后，看了看马车，然后对车夫说：“朋友，你用你的肩膀扛起车轮，再抽打拉车的马，不就行了吗。”这个故事告诉我们，自力更生是克服困难的好办法。就像我们学习一样，只有自己去动脑筋，才会有收获。

　《伊索寓言》这本书就像一扇心灵的窗户，将它打开，就会获得无限的财富。

《伊索寓言》读后感3

　今天晚上看了一本书《伊索寓言》，印象最深的故事是《时间的富人》。

　从前有一个人叫时间，他年轻的时候很有钱。然而，几十年后，一个外国国王派人去拜访时间，信使顺利找到了他的家，但只看到了一个老乞丐。

　使者不敢相信自己的眼睛，说，你不是世界上最富有的人吗？现在怎么变成这样了？时间回答：时间过去了，就再也不会一样了。

　这个故事告诉我们，时间已经过去了，我们应该珍惜它。

　时间是人生最宝贵的财富。如果不珍惜，等老了再后悔也晚了。古人云，年轻不努力，就会伤心。

　看完这个故事，我开始反思自己。当我在课堂上发呆的时候，时间从作文.的视线中溜走了。当我下午放学回家的时候，我会先躺在床上。无聊的时候会坐起来。玩这个玩具，玩那个玩具，反正不学。周末，别人做作业看书的时候，我玩手机，听音乐，聊天。所以作业总是写在半夜，再也看不下书了。

　我想起很多珍惜时间的名人。鲁迅先生把别人的咖啡时间花在写作上。

　明日复明日，明日又那么多，我为明日而活，一切都白费了。从现在开始，我要向这些珍惜的人学习。上课不要发呆，先回家做作业，腾出时间多看书。开阔眼界，增长见识。以后，我会是一个能有所作为的人。

《伊索寓言》读后感4

　大家看过《伊索寓言》这本书后，也许会想，世界上还有像书中这样愚蠢的动物吗可正是这小故事中一个个愚蠢的动物的表现，才使我们明白许多做人的道理。

　比如《伊索寓言》中有《狼与老太婆》这样一个故事：一头饿狼嚎叫着四处觅食，他来到了一座农舍，听见小孩在哭闹，老太婆吓唬孩子说：“别再哭了，再哭我立刻把你扔给狼去吃!”狼听了老太婆的话信以为真，便眼巴巴地站在那里等了很长时间。到了晚上，狼又听见老太婆哄骗孩子说：“孩子，要是狼来了，我就把他杀了。”狼听了此话拔腿就跑，一面嘴里嘟囔着：“这个庄户主人说的是事，做得又是事。”这个寓言说的就是那些言行不一，表里不一的人。

　还有一个故事《乌龟与老鹰》，经过一只乌龟非要让老鹰教他飞翔，结果从高空中落下来，从而摔死的杯具，它告诉我们任何事情都有自我的规律性，决不能违背这个规律。

　《牛与蛙》则告诉了我们另一个道理，这个寓言讲述了一个青蛙看见牛以后，非要和牛比一比到底谁大看，结果把肚皮都撑破了。这则寓言告诉我们不能胡乱争强好胜，如果他牛比的是谁娇小，那么就不会出现这样的悲惨结果了。

　《伊索寓言》是一座神奇的宫殿，这座宫殿里珍藏着充满无数魔力的故事，使我们终生受益，我将好好珍藏这本书。

《伊索寓言》读后感5

　暑里，我有幸读了《伊索寓言》这本书。这是一本很有意思的书，故事大部分都是以动物为主角，这些动物和人一样有自我的思想，有善恶之分。从这些故事当中，我们总是能或多或少地找到生活中的影子，甚至能够找到实际生活当中的自我。并且，这本书里的每一个故事都包含一个深刻的道理，从中我们能够看见智慧的光芒，学会做人的道理。所以我十分爱看这本书。

　给我印象最深刻的故事是《装病的狮子》。话说有一只狮子，它老了没力气去捕猎，就钻进了山洞装病，其它的动物们都来探望它，等大家都进来了，它就把来探望它的动物们给吃了，唯独一只狐狸例外。狮子看见狐狸远远地站在洞外，狮子问狐狸为什么不到洞里来。狐狸说：“你的洞里仅有进去的脚印，却没有出来的。我才不上你的当呢!”

　多聪明的狐狸呀!这个寓言故事经过简短的几行文字就塑造了两个鲜明的形象。从这个故事中，我明白了一个一个道理：我们应当做一个善于观察生活的人。记得我有几次做数学作业时都把10看成1，没有认真观察再去做题，导致结果错误。我应当向故事中的狐狸学习，做事之前得仔细观察，做个有心人。

　这本书里还有很多小故事，也向我们讲述了很多个道理，有兴趣的朋友不妨也买一本或借一本来读读。它会带来满满的欢乐和无尽的启发的。

《伊索寓言》读后感6

　我读了这本《伊索寓言》明白了许许多多的道理，比如《狼来了》让我明白了一贯说谎的人，即使有时说了真话，也没人信了。《狐狸和葡萄》让我明白了有些人无能为力，做不成事，却偏偏说时机还没成熟。《蝉和狐狸》让我明白了一个聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。

　现在我给大家讲一个故事吧！故事大体是这样的：秋天到了，蚂蚁在田里不停地搜集谷粒，贮存过冬的食物，屎壳郎看见了，嘲笑蚂蚁这么傻，也不知道玩一玩歇一歇。但是蚂蚁一点也不理睬它。到了冬天，大地一片荒凉，什么食物也找不到，屎壳郎走到蚂蚁那里讨食，蚂蚁对它说：“如果我劳动时，你不是笑话我，而是也去准备食物，现在就不会挨饿了。”读了这个小故事，我的感受是即使在太平舒适的日子里，人们也需要未雨绸缪，早作打算。这个故事的名字就叫《蚂蚁与屎壳郎》。

　在《伊索寓言》这本书里，还有很多有趣的故事呢，如：《两个背包》、《农夫和蛇》、《公牛和小牛》、《北风和太阳》、《蚊子和牛》……

《伊索寓言》读后感7

　无意间，我发现了一本很搞笑的书，这本书的格式很奇怪，不是整一个故事，而是一小段一小段的故事，并且在每一段的末尾都有一句感想，它透过一个个十分简单又很短的故事，讲述了一个个深入人心的大道理。就是因为这特殊的格式，吸引了我去浏览它。这一本书就是，《伊索寓言》。

　我印象最深的一段故事是公鸡和宝石。一只公鸡在田野里四处寻觅，之后，它找到了一块宝石，便对宝石说：“如果是你的主人捡到了你，他必须会十分开心的把你捡起来加以妥善保存;但是在我看来，你一无是处。因为对于我来说，一颗麦子比世界上的一切宝石都要珍贵。”透过这个故事告诉我们，对于我们来说，世界上的确有许多东西是珍贵的，但是最珍贵的莫过于自己真正需要的东西。在现实生活中，大多数人都觉得金钱最珍贵，不是因为这些人贪心，而是因为，他们还未明白自己真正需要什么。

　《伊索寓言》这本书告诉了我很多很多的人生哲理，给我了许许多多的启示。伊索透过自己的思想力来创造故事，争取自由。当我们这样来看伊索寓言的时候，我们会对这件事、这段历史心生出一种温情和感动。我们在生活中，不会有人一一指导你做什么事，要靠你自己独立完成。而《伊索寓言》这本书会带领你走向成功的.道路，补充你从未具有的知识。

《伊索寓言》读后感8

　今天，我读了一本名叫《伊索寓言》的书，里面有很多的故事，我最感兴趣的是《生金蛋的母鸡》这个故事。

　从前，有一对懒夫妻，不愿意靠劳动致富，就每天向神祷告、求福，让夫妻俩过上好日子，神答应给他们一只母鸡。夫妻他们心里想：一只母鸡有什么用，还不够吃一天的，明天中午把它杀掉算了。

　第二天中午，丈夫拿着刀，去鸡舍杀鸡时，却吓了一跳，便大叫一声。妻子以为丈夫出了什么事情，所以便去鸡舍一看，她也吓了一跳，因为那只母鸡的鸡窝里有一颗金灿灿、沉甸甸的金鸡蛋。后来，夫妻俩用金蛋卖掉的钱，为鸡做了最舒服的窝，给它喂最好的食物。当母鸡吃好住好后，每天晚上都给他们生一个又大又沉的金蛋。他们发了大财，买了田地，雇了许多佃户，又盖起了大房子。

　有一天，妻子说：“干脆把那只母鸡杀了，把肚子里的金蛋都掏出来，省的每天伺候它，给它这么多食物吃。”丈夫听了有理，便立即动手。谁知，剖开肚子一看，根本没什么金蛋。

　他们再也没有金蛋了。没过几年，家产就被夫妻俩败光了。

　读过这个故事后，我得到了很多启发：人们应该满足自己有的东西，如果贪得无厌，最后会一无所有；利欲熏心、不仁不义的人，必遭报应。

《伊索寓言》读后感9

　这个寒时间特别的长，在此期间，我读过很多本书，比如《成语故事》、《最后一头战象》、《恐龙童话》等等，其中我最喜欢看的书是《伊索寓言》。《伊索寓言》虽然故事都很短，但是能告诉我们很多深刻的道理。

　《伊索寓言》相传是伊索创作的，伊索是公元前6世纪古希腊著名的寓言家，他原本只是一个地位卑微的奴隶，因创作《伊索寓言》而流芳百世。《伊索寓言》的故事有很多，无论是动物、植物还是其他生物，都具有人的思想和情感，作者借发生在它们身上的故事，向我们讲述很多道理。其中我喜欢的有两篇，《黄鼠狼和锉刀》和《狼和羊群》。《黄鼠狼和锉刀》讲的一只黄鼠狼追赶老鼠，它的牙撞在大石头上面，虽然黄鼠狼的牙掉了，但它还是捉到老鼠，用自己的舌头舔死老鼠。黄鼠狼的舌头出名了，结果它看见了锉刀，它用自己舌头去舔锉刀，结果舌头却没了。黄鼠狼也饿死了。这个故事告诉我们：不自量力自然要倒霉。《狼和羊群》则说的是羊群在山坡上吃草，猎狗守护着羊群安全。有几只狼盯着猎狗和羊想不出好办法。一只老狼溜进羊群，对羊群说想和羊交朋友，要除掉猎狗。狼让几只公羊用角戳死猎狗。狼就把羊吃掉了。这个故事告诉我们：为了眼前的利益，出卖亲人、朋友的人，是没有好结果的。

《伊索寓言》读后感10

　近日，老师推荐我们读《伊索寓言》。

　这本书告诉了我很多人生哲理，给了我许多的启示；它告诉我什么该做，什么不该做，让我不去做错误的、不对的事情

　在整整的一本书当中，我最喜欢看的一篇就做《两只狗》，它的大体内容是：一个人有两只狗：一只猎狗，猎人教它捕食动物的本领，帮助自己打猎；另一只是看家狗，教它看家的本领，帮自己看家。每次猎人打猎回到家里，总是要把猎物分一大份给看家狗吃。猎狗看了很不痛快，骂他的同伴：“打猎是非常非常辛苦的，可是你一点也没有帮过忙，却大口大口吃我辛辛苦苦得来的成果。”看家狗回答说：“朋友，你不要责怪我，要责怪就责怪主人吧！是他不教我干活，而只靠依赖别人的劳动而生活。”

　从这个故事中，我明白了：有些过错是父母的过分宠爱而养成的，而我们的父母却总是一味责怪我们。看家狗是因为主人过度娇宠，而导致它养成不劳而获，依赖他人的不良习惯。作为主人，应该教看家狗“干活”，让它学会靠自己的劳动与能力学会独立、生存。同样的道理，我们的父母也可以多找找自身的原因，从培养我们的独立性着手，告诉我们要靠自己的双手和大脑去创造属于自己的美好生活。作为社会中的一份子，正如猎狗在家中的角色一样，应该认真分析问题的根本原因所在，而不是一味的像猎去责怪看家狗。

　我非常非常喜欢这本书！有空请你们也去看看这本书吧，相信你们也会爱上它的。

《伊索寓言》读后感11

　相信大家都知道《伊索寓言》这本书吧。这里包含了三百个左右的小故事，其中就有妇孺皆知的《狼和小羊》《龟兔赛跑》等，每个生动有趣的小故事都包含了一个深刻的寓意，一读起来，就让人欲罢不能。

　我读完后，印象最深的是《商人和桥》，讲的大概是一个商人对朋友说罗马有一根黄瓜，长得像山一样大;朋友告诉他前方有座桥，只有诚实的人能走过。于是商人害怕了，便说自己记错了，说那根黄瓜其实只像一层楼一样高。最终到了桥前，他越来越害怕，便只想找个水浅的地方蹚过去了。

　我觉得，其实不仅是那个商人，在我们的生活中还有许多人，只会吹牛，却经不起考证，这也许可以让别人羡慕你一会儿，但其实是在自己骗自己，后患无穷，“自欺欺人”说的就是这个道理。

　还有一个有意思的故事：《弹唱人》，说的是一个五音不全，却因为自己过度自信，自以为是，后来还登台表演的人。结果出尽了洋相，观众还朝他扔石头呢!

　我们不能像他一样自以为是，先入为主。梦想的实现离不开现实基础，虽说“有个目标总是好的”，但是一口吃不出个胖子，一定要脚踏实地，一步一步走。

　读了这本书，我真是受益匪浅。“读书使人快乐”，我希望大家都来读一读这本书，感受古希腊人们智慧的结晶。

《伊索寓言》读后感12

　在暑期间，我读了很多书，令我深有感触的是《伊索寓言》。《伊索寓言》被誉为寓言的始祖，它的出现奠定了寓言作为一种文学题材的基石。

　我觉得，《伊索寓言》是做为人们生活体会和经验的结晶，它不仅寓意深刻，而且极具魅力，平易近人。它虽然篇幅短小，结构也比较简单，但它形象生动，蕴含的寓意也极其深刻。《伊索寓言》大部分都是动物寓言，它用拟人化的手法，让它们像人一样思考、运动和交谈，从而构成一个活生生的世界。

　《伊索寓言》里有很多故事，其中我最喜欢的是《狼与牧羊人》，说的是：从前有一只狼早就对山下的羊垂涎三尺了，为了能够吃到羊，狼想出了一个绝妙的方法。这只狼每天老老实实的跟在羊后面，做羊的守护者。刚开始，牧羊人一直都提防着狼，时时刻刻警惕着狼。可是，日子久了，牧羊人发现狼不但没有想吃掉羊的意思，还经常挺身而出，帮助他保护羊群。渐渐地，牧羊人不在防范狼了，并且认为它是一只非常老实、忠厚，可以信得过的“牧羊犬”。就这样，狼取得了牧羊人的信任，并成为了他的朋友。直到有一次，牧羊人因为有急事需要出去，情急之下，他把羊交给狼守护，狼很爽快的答应了。牧羊人走了之后，狼便咬死了所有的羊，拖进山洞里慢慢享用。牧羊人回来后发现一只羊也不见了，四周都是血，他知道自己上当了。

　我读过这个故事后，懂得了：凶狠险恶的人很难改掉他恶劣本性的。我们千万不要被他偶尔的善良和温顺所蒙蔽，因为那里往往隐藏着。

《伊索寓言》读后感13

　在寒里，我读了一本十分有意思的书，它就是大名鼎鼎的《伊索寓言》。伊索是公元前6世纪古希腊著名的寓言家，与克雷洛夫、拉·封丹和莱辛并称世界四大寓言家。他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，并被转卖多次，但因知识渊博，聪颖过人，最终获得自由。他有许多趣味的寓言，我就举出一两个例子吧：

　宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦明白自我没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，细心翼翼地全插在自我身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自我的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。

　我就此明白了一个道理：借助别人的东西能够得到美的象，但那本不属于自我的东西被剥离时，就会原形毕露。

《伊索寓言》读后感14

　大家看过《伊索寓言》这本书后，也许会想，世界上还有像书中这样愚蠢的动物吗?可正是这小故事中一个个愚蠢的动物的表现，才使我们明白许多做人的道理。

　比如《伊索寓言》中有《狼与老太婆》这样一个故事：一头饿狼嚎叫着四处觅食，他来到了一座农舍，听见小孩在哭闹，老太婆吓唬孩子说：“别再哭了，再哭我马上把你扔给狼去吃!”狼听了老太婆的话信以为真，便眼巴巴地站在那里等了很长时间。到了晚上，狼又听见老太婆哄骗孩子说：“孩子，要是狼来了，我就把他杀了。”狼听了此话拔腿就跑，一面嘴里嘟囔着：“这个庄户主人说的是事，做得又是事。”这个寓言说的就是那些言行不一，表里不一的人。

　还有一个故事《乌龟与老鹰》，通过一只乌龟非要让老鹰教他飞翔，结果从高空中落下来，从而摔死的悲剧，它告诉我们任何事情都有自己的规律性，决不能违背这个规律。

　《伊索寓言》是一座神奇的宫殿，这座宫殿里珍藏着充满无数魔力的故事，使我们终生受益，我将好好珍藏这本书。

《伊索寓言》读后感15

　《伊索寓言》是我喜欢看的一本书。读完了《伊索寓言》后，觉得每个故事都有好处，都包含着深刻的道理。

　寓言故事就像是一颗小魔豆，它虽然短小，却有神奇的魔力。在《伊索寓言》中，令我因印象最深刻的是《蚊子和狮子》。

　这则寓言讲的是有一只蚊子，以为自己比狮子强。蚊子吹着喇叭冲到狮子那里，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方，狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，蚊子战胜了狮子，却被蜘蛛网粘住了，蚊子将被吃掉时叹息说：自己同最强大的动物都战胜过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。这个故事告诉我们，骄傲是没有好下场的，有些人虽击败过比自己强大的人，也会被比自己弱小的人打败。

　《伊索寓言》里还有许多家喻户晓的故事。比如《狼来了》，告诉我们做人要诚实，不然最终害了自己。《龟兔赛跑》告诉我们，做事不能半途而废。

　读完了一遍，我还想再读一遍。每个故事都给我们带来了许许多多的道理，不管是在生活中还是学习中，都给我们带来了无穷无尽的启发。

好工作都是干出来的

那些想发财的人会掉在诱惑里，被许多无知和有害的欲望抓住，最终必会沉没毁灭。

《圣经》上有一个关于亚干的故事：约书亚在攻下耶利哥城后，名声大震。便打算挥师东进，攻打伯利特东边靠近伯亚文的艾城。

为谨慎起见，约书亚还是先派前去打探消息。不久，探子回来说：“那个城里的人很少，大家不必都去，只要两三千人就能攻下那城。”

于是约书亚就派了三千人去攻打艾城。刚一交战，没料到众人在艾城人面前竟落荒而逃。艾城人乘胜追击，杀死三十六名以色列人，并一直穷追不舍，直追到示巴琳这个地方，在下坡把他们打得溃不成军，一败涂地。

约书亚得知攻城惨败的消息，大为震惊。他悲痛地撕裂了衣服，和以色列的长老一起，把灰撒在头上，俯伏在上帝的约柜前面，直到晚上。约书亚说：“上帝啊，你为什么把我们领过约旦河，又让我们灭亡呢?我们还不如住在约旦河那边更安全一些。主啊，既然以色列人在敌人面前惊慌失措，我还有什么可说的呢?迦南人和其他地方的居民一定听到了我们受挫的消息，他们必然从四面八方围攻我们，把我们一举歼灭掉。”

“起来!你为何这样俯伏在地?这次以色列人之所以攻城失利，是因为他们犯了罪，违背了我给他们立的约，拿了应该焚烧的东西。他们还偷东西，使诡诈，所以才在敌人面前不战自退。”

约书亚听后大吃一惊，因为在攻打耶利哥城前夕，他曾反复告诫百姓：不可取那当灭的东西；必须把金子、银子和铜铁的器皿归人圣库之中；否则将连累以色列全营，使全营受到诅咒。

那么是谁敢这样明知故犯，胆大妄为呢?

第二天早晨，约书亚把全体以色列人召集到一起，然后按支派一一盘查。每个支派都按照宗族、家室、人丁的顺序严格盘问。当查问到犹大支派的亚干时，约书亚说：

“我儿，我劝你将荣耀归给上帝，在他面前认罪，把你所做的事告诉我，不要向我隐瞒。”

亚干迫不得已回答说：“我确实得罪了以色列的上帝。在所夺的财物中，我看见一件示拿衣服非常漂亮，就把它藏了起来。另外，还拿了二百舍客勒的银子，五十舍客勒的金子。我把它们藏在了帐篷里的地底下，银子放在了衣服的下面。”

约书亚立即派人前去搜查，果然找到了那件衣服，银子在衣服的下面。于是就把赃物拿到约书亚和众人那里，摆在上帝面前。

约书亚和以色列会众，就把亚干和那件衣服、银子、金子，还有亚干的女儿、牲畜、帐篷等所有的东西，都带到割谷去，进行审判。

约书亚说：“你为什么要连累大家呢?你必受到严厉的惩罚。”

想到这次攻城惨败都是因为亚干贪婪的缘故，众人都气愤不已，纷纷向亚干投掷石块，用石头把亚干砸死了。又用火焚烧了亚干所拥有的一切东西。随后，众人在亚干的身上堆上了一圈大石头。后来人们就用“亚干”指“使同胞遭受连累的罪人”。

上帝见约书亚处治了违约犯罪之人，便不再发怒。他对约书亚说：“不要惧怕，不要惊慌。起来率领大家进攻艾城去，我已经把艾城王以及他的臣民、他的城地都交在你的手里了。”

当下约书亚挑选精兵三万人，连夜赶赴到艾城西边埋伏起来。自己则亲率余部清早出发在艾城北边安营。从营地到艾城中间有一个山谷，这天夜里，约书亚带领大家走进山谷之中。艾城王清早起来，看见以色列人已近在城前，便带领大家出城与以色列人交战。约书亚与艾城王战不多久，就佯装败退，向通往旷野的路上逃去。艾城王不知有诈，以为以色列人又像上次一样不堪一击，于是召集大家倾城出动，追赶敌人。

约书亚按照事先与大家约定好的，手举短枪向城里一挥。埋伏在城外的伏兵迅速出击，冲进城去，放起火来。艾城人回头一看，城中火光冲天，浓烟滚滚，顿时乱了方寸。约书亚见城已到手，便带领大家反身杀向敌人。这时城里的伏兵也从城内杀出；艾城人前后受敌，全军覆没。

以色列人在田间、旷野、城内共杀死一万两千多名敌人。艾城王也被生擒。他们将艾城王挂在树上，日落的时候，约书亚吩咐人把尸首从树上取下来，扔到了城门口。大家在艾城王尸体旁堆上了一堆大石头。随后以色列人把城中的牲畜、财物都掳掠一空。约书亚下令将艾城焚烧，整个城地从此到处都是断垣残壁，荒无人迹。

攻克艾城后，约书亚在以巴路山上为上帝建了一座祭坛。并将摩西所写的律法刻在石头上向以色列全民宣读，让大家起誓永远忠信上帝。

《圣经》中写道：“我们到这个世界，没有带来什么；我们又能从世界带走什么呢?因此，我们有得吃，有得穿，就该知足。那些想发财的人便是掉在诱惑里，被许多无知和有害的欲望抓住，最终必会沉没毁灭。”“阴间冥府填不满，人的欲望难满足。”这就是要求我们走出欲壑难填的误区。培养富足的个性。

一个富足的个性，在生活中，能够笑对输赢得失，而只关注最终的结果。他们深信自己的潜能足以实现任何梦想，认为一个成功者周围倒下千万个失败者是不成功的，真正的成功者只在自己的成功中追求卓越，而不把成功建立在别人的失败上。也就是《造物主日记》中提到的：“不要比较，建在失败者身上的成功是比较出来的相对成功。”

如此奇绝的想法应该是一种思想，一种宽容的共享生活的哲学。以富足的心态去完善个性，可以消除狭隘的排斥、敌对、冷淡、互不关怀，可以让不同个性的人在自己周围林立而不计较他们是否分享了阳光。这并不是可怕的事。我们的成功不全然是别人的失败，而别人的成功也不会抢走我们任何机会。

将生活看成是有限的，无疑是人类套在自己脖子上最大的绞绳。因为有限，所以大家竞争，意味着不是你赢就是我赢，人类都抱着敌对的态度在生存，生活因此披上了盔甲。因此我们要以富足之心去和人沟通，不是只想着一己私利，而能够彼此了解，他们不要求占有。富足的信心来自内心的个性，跟外在无关，绝不是比较而得出的。自己照亮自己就是要求把信心建立在个性上。如果，信心是建立在他人不如自己之上，而当他人超过时，就会产生巨大的反差，信心也就动摇了，即使表面上不计较得失，内心也会痛苦不堪。

为了培养富足之心，每个人都应该学习和了解富足之心的各种优良表现，以使自我个性充满弹性和力量。富足之心的主要表现如下：

一、相信“大自然在我心中”

大自然是无处不在的。建立在大自然上的生活将毫无例外地属于全人类。谁遵循自然法则，谁就能够成就个性。当你的个性达到高超境界时，你就会发现，人生中许多竞争原本是不值得付出心力的，竞争居然毫无意义。

坚守着内心的富足。排除了外在的干扰。得失便在谈笑间灰飞烟灭，不影响个性的长远目标。抗干扰力如此强大，是因为自然的化解。每一个成就，最终都回到心灵的源泉上来，加强它、补充它，使它更加富足。富足之心对时间也表现出宽容，并不害怕衰老，年龄不过是一块手表而已，用旧了就换块新的。富足之心的个性，80岁还能够从头开始学习新的东西。

富足的心灵是宁静的。绝不会盲目地去索取，它只索取自己的必需品。它的生活态度是减法的，因为太富足了，它不屑使用加法，在它眼中，加法带来的一切原本早就在大自然之中，无须劳神费事。

二、赞美孤独

个性并不害怕孤独，反而赞美它。孤独是个性最美好的一部分，原本就不存在能不能忍受的问题。

内心富足的人总是能够给自己留出时间，享受独处的欢乐，整理往事、展望前程，想象出类拔萃的美好生活。内心贫乏的人，生性急躁，喜欢喧嚣和热闹，一刻也离不开从他人眼中找寻自己赖以生存的保障，独处时会备感寂寞，但自身环境却又窄得令人窒息。

内心富足的人，独自承受个性滋润，修身养性。他深思真正的意义，他享受宁静和孤寂，他在反省中看见自身的不足。他把自己准备得很充分，再投入到步调紧凑的生活中去。

三、保持巅峰状态

富足之心知道什么叫低谷，但仅仅是俯视而已，了解它的危险性之后，他不会愿意走下去的，就算走入了低谷，他也不会在那里久留，他有办法让自己走出来，再登巅峰。

在生活中，状态不佳是不好的，每每错失良机。即使看中了良机，也由于状态不佳而让它擦肩而过。

富足之心，有着各种丰富的力量来源。如果某方面力量不够，他会给自己养精蓄锐的机会，蓄势待发。目标会在循序渐进中达成。他为自己准备的后劲是绵绵不绝的。由于后劲的支持，他长期处于巅峰状态。因为，力量产生于他的心间。

四、帮助他人而不求回报

因为太富足，他任意地帮助他人，不求名不求利不求回报。他知道内心里献出东西，依旧会从内心里产生出来。

五、体贴与友爱

富足之心的人会在十字路口，毫不犹豫地给渴望得到帮助的人指出一条正确的路。他们和别人建立友爱关系，不屈服也不放弃达到美好境界的目标。

六、不自怨自艾

个性富足者对损失看得很淡。他相信相对于整体而言，损失的不过是小小的局部。他们不会不能释怀，不会老是对自己怨艾和指责，知道谁都有犯错的时候，他们勇于承认错误，并宽恕自己和他人，他们只是取行动来挽回损失，满心喜悦地做自己能力范围内的事。

总而言之，一个人拥有富足之心时，会表现得宽容、大度、相信他人、开朗而乐意帮助他人，能够彼此共生，能够欣赏个性的不同特色。圣经箴言

我已经学会满足现状。我知道怎样过贫穷的生活，也知道怎样过富裕的生活。我忆经得到秘诀，随时随地都知足：饱足好，负饿也好；丰富好，贫乏也好。

《繁星·春水》全文赏析

在很多人梦寐以求的微软公司，曾有一个临时清洁工升职成为正式职工的故事：她是办公楼里临时雇佣的清洁女工，在整个办公大楼里，有好几百名雇员，她是唯一没有学历的人，工作量最大，薪水最少，可她却是整座办公大楼里最快乐的人！每一天，她来得最早，然后面带微笑，开始工作，对任何人的要求，哪怕不是自己工作范围之内的，也都愉快并努力地跑去帮忙。周围的同事都被她感染了，有很多人成了她的好朋友，甚至包括那些被大家公认为冷漠的人，没有人在意她的工作性质和地位。她的热情就像一团火焰，慢慢地整个办公大楼都在她的影响下快乐了起来。盖茨很惊异，就忍不住问她：“能否告诉我，是什么让您如此开心地面对每一天呢？”“因为我热爱这份工作！”女清洁工自豪地说：“我没有什么知识，我很感激企业能给我这份工作，可以让我有不错的收入，去支持我的女儿读完大学。而我对这美好现实唯一可以回报的，就是尽一切可能把工作做好，一想到这些，我就非常开心。”盖茨被女清洁工这种热爱工作的态度深深地打动了，在征求女清洁工的意见后，将其聘为微软公司的正式员工。

人为什么要工作？这是每个人必须回答的问题，人的一生中，除了睡眠和生活，工作是你一生安身立命获取物质资料的主要途径。不论你是自己当老板，还是为别人打工，抑或是自由择业者，世上绝大多数的人都必须通过工作（劳动）才能生存，才能获得生存所必须的生活资料，即便是去当乞丐，也要出去乞讨才能得到。除此之外，工作能让你接触平时接触不到的人，能让你学到解决问题的办法，能让你的成就获得满足，能让你遇到人生路上三观相同的同行者。最重要的，能让你不无聊。因为有事可忙，其实也是一种幸福，生活有奔头，生命也会因此而变得丰盈而充实。概而言之，你拥有一份努力去做的工作，可以满足美国人格理论家、人本主义心理学主要发起者亚伯拉罕.马斯洛的人生不同层次的七种需求：生理需求（衣食住行医等最原始、最基本的需要）、安全需求（劳动安全、职业安全、生活稳定、未来保障等）、社交需要（得到家庭、团体、朋友、同事的关怀爱护理解，对友情、信任、温暖、爱情的需要）、尊重需求（得到他人的认可和尊重）、认知需求（个人对自身和周围世界的探索、理解及解决疑难问题的需要）、审美需要（对美好生活的向往和追求）和自我实现（竭尽所能，使自己趋于完美，实现自己的理想和目标，获得成就感，是人最高等级的需要）。

工作之于每个人是如此的重要，但大千世界，每个人都有自己的三观，有的人好高骛远，一山望得一山高，对自己的工作不满意，心浮气躁，身在曹营心在汉，频繁跳槽；有的人，对自己的工作漫不经心，得过且过混日子，工作缺少热情，只求马马虎虎，不求有功，但求无过，混一天算一天；有的人，对工作极端不负责任，在岗不尽责，履职不尽心，懈怠懒惰，玩忽职守；更甚者，把工作当成谋取自己私利的工具，徇私枉法，贪污受贿，损害国家和人民利益，滑向犯罪深渊。当然，绝大多数的人，对待工作兢兢业业，认真负责，发扬工匠精神，力求完美，精益求精，耐得住烦，沉得住气，为建设更加美好的家园作出了自己的贡献，他个人也不断满足了人生七层需求。

微软公司的女清洁工的成长告诉我们，工作没有贵贱好坏，好工作都是干出来的。因为她对当下的工作的热爱和美好生活的渴望，加上深怀感恩之心，当她就是一名清洁工时，也能以正确的心态去面对工作，不是怨天尤人，不是得过且过，而是以一种积极的、向上的心去感染周围的每个人。然而，现实生活中，总有一些人，他们把工作当成是获取生活物资的一种手段，他们对工作毫无积极性和热情，他们做一天和尚撞一天钟，甚至钟都不能、不会好好撞，每个月能让他们唯一感到存在的是发薪水的那天，他们对工作的态度，常常是“只不过就是一个养家糊口的地方”“只给了我这么多钱，我就只能做这么多事。”“没关系，出不了什么事。”如果发现自己获得的报酬和自己的付出不吻合时，就会充满抱怨，觉得自己受到了剥削，多做了事。这些人，一般都不清楚自己是在为谁工作。其实，工资只不过是工作的报偿方法之一，但是人们之所以工作，并不完全是为了工资，一个人的能力可以在工作中得到锻炼和提升，可以不断丰富我们宝贵的工作经验，交际能力和优秀品格也将在工作中得到提高和构建。因此，我们需要清醒地认识到，现在的事都是给自己做的，现在的工作也是给自己做的。

于你适合的，未必是你所愿的；你必须做的事，未必是你愿意做的事。世界上并不会存在一份对你而言没有一点作用的工作。而有一部分人，不努力工作的理由是这份工作不适合自己。这个观点实质上是高估了自己的能力，作为个人，在社会分工链条上是渺小的，绝大多数人是要去适应工作，而不是让工作来适应你。抱有这种观点的人，普遍具有好高骛远的心态，大事做不来，小事不愿做。古话说得好：“一屋不扫，何以扫天下？”想做大事，就要先把当下的每一件小事做好。能把每一件简单的事情做好，本身就不简单；能把每一件平凡的事情做好，就是不平凡。一个人是否成功，最关键的在于你是否心甘情愿地从小事做起，而不是空怀凌云壮志。世上没有无缘无故的成功，前序的努力将为后序的发展奠定基础，我们要做的是增强“工匠思维”，找寻热爱的方法，激发工作热情和动力，不是缘心而动，而是要不断行动。需知成功者都会深有体会，成功是需要水滴石穿的精神的，而绝不是一蹴而就的，千条大河归大海，各种小事都能结出硕果。只要我们满怀热情地努力做好手中的每一件小事，你将会越来越喜爱这份工作的。也就是说，不管是怎样的工作，只要你将精力投入进去，坚持下来，就会获得回报。

你可以一辈子不登山，但你心里一定要有座山，它使你总往高处爬，使你无论什么时候抬起头，总能看到希望。对任何工作，需要改变的是自我的心态，是对待工作的心态，而不是工作本身。世界上有三种人：第一种人只会回忆过去，在回忆的过程中体验伤感；第二种人只会空想未来，在空想的过程中不务正事；只有第三种人将现实与理想完美结合，脚踏实地。空谈误国，实干兴邦。有一些人只会坐而论道，工作中指手画脚，“指点江山”，不愿真刀真枪地实干，甚至在别人做事时指指点点，这不对那没做好，整个一个横场挑刺的。还有一些人做事，只图眼前利益，而不会为长远打算，懒心不懒意。眼前可以得到的利益总给人一种实实在在的感觉，短视的心理却常常使我们失去本应该得到的美好事物。这些安于现状、不思进取、害怕失败的人永远只能滞留在没有成功的起点上一样，离成功将会越来越远。每个人的成功都是需要慢慢积累的，一个具有远大理想和目标的人，只有经过日复一日的沉淀，日积月累，才能做到厚积薄发。当努力成为常态，当追求优秀成为习惯，我们的人生便处处是惊喜。

工作从来就不是为了享受的，他真正的意义是你安身立命的资本，是你实现自我价值的平台。人生有的时候就得苦熬，用一段时间不自由来换取剩余人生的自由。辛苦本是人生常态，在繁忙的生活中，每个人都有自己必须独自熬过的苦，独自承担的难。没有人天生不凡，拒绝学习与成长，再精彩的人生都与你无缘。面对困难、挫折和磨难，我们不能放弃和妥协，要迎难而上，踏石有印，抓铁有痕，行稳致远。蔡康永说过：“妥协的珍贵之处，不在于我们让步了什么，而在于我们坚持了什么。如果什么都不坚持，只是一味地让步，那怎么会叫妥协？那叫放弃。”没有哪种工作是不辛苦的，只不过有些人不喜欢诉苦罢了。欲戴王冠，必承其重。只有撑过一个又一个辛苦的日子，才能在有朝一日，让所有过往的苦和难，都成为自己骄傲的见证。我们要像微软公司女清洁工一样，遇到困难就勇敢的面对，少一些抱怨，满怀工作热情和感恩情怀，让自己充满正能量，不断向新的高度进发。

我们所有的努力都只是为了拥有掌控命运的权利而已。毛姆在《人性枷锁》中写道：人追求的当然不是财富，但必须要有足以维持尊严的生活，使自己能够不受阻扰地生活，能够慷慨，能够爽朗，能够独立。确实，社会分工越来越细，工作没有贵贱之分，每个工作都是社会大合作中的一个节点和链条，只要用心认真工作，每个工作都是光荣的。当年北大高材生陆步轩不顾世俗的眼光，直接在店铺里卖起了猪肉，很多人对他不理解，甚至冷嘲热讽。可如今，他已经是身家过亿的企业家。像这样的大学生还有很多人，并不是非要走进所谓的高大上的办公室，才配衬得上手中这张文凭。都是为了生活，卖猪肉、卖油条、当保安、送快递、回乡科学种田都不丢人。丢人的永远都是自以为站得高，却从来不曾认识生活的可怜人。

我们每天每次的工作都不是简单的重复，更不能犯原则性错误、低级错误和一样的错误，而应该是呈螺旋式上升，以工匠精神，追求卓越。态度决定一切，再大的事，再难的事，只要认真努力、用心用情、实干肯干，再难也不难、再大也不大；再小的事，再容易的事，如果你不认真，不用心不用情，你也干不好。山本耀司说：“我从来不相信什么懒洋洋的自由，我向往的是通过勤奋和努力实现的更广阔的人生，那样的自由才是珍贵的、有价值的；我从来不相信天上掉馅饼的灵感和坐等的成就，做一个自由又自律的人，靠势必实现的决心认真地活着。”就像我们监管部门巡视监控岗一样，工作都不是高精尖的，都是很细小的，但安全责任重大，工作中最易出现的是麻痹大意、不以为然、自以为是、熟视无睹，对安全隐患看不见、发现不了，或者认为没有多大的事，事情完全在自己掌控之中，以致出现打瞌睡、睡觉和做玩手机打游戏等与工作无关的事，甚至离岗、脱岗。你如果把工作不当回事，出了事，工作也会把你不当一回事。我们把工作当回事，就要在岗一分钟，尽责六十秒，我的岗位我负责，我在岗位我尽责。时刻牢记“守土有责、守土尽责、失职必追责”，牢固树立“100-1=0”的意识，没有万无一失，就有可能一失万无，要时刻意识到技防、物防措施再完善、再先进，永远不可能代替人防，求真务实的工作，才是监所安全的最大的保障。

每一个你认为的好工作其实都是干出来的。工作就像你追求的终生伴侣一样，找一个三观完全契合的人为终生伴侣当然给人幸福，但随着时间的拉伸和环境不断变化，每个人的三观也都在不断改变，你也不可能随时更换不再契合你的三观的人作为你的另一半，我们只能在人生旅途中理解包容，用真诚真情维系幸福的人生。专业对口的工作固然令我们欣喜，但不可能在短时间找到自己称心如意的工作，也不能通过频繁跳槽去寻找自己满意的工作，况且形势变幻无常，今天你满意的工作，不见得是你明天或五年后称心的工作，关键还是要有对工作的热情和，我们需要的是爱岗敬业，干一行学一行，钻一行精一行，立足当下，认真做好手中每一件事，日积月累，成为行家里手和行业翘楚，让自己变得更加优秀和成功，这才是人生赢家所必备的工作态度，最终获得事业的成功和生活的幸福。

粮食的故事王愿坚原文

繁星春水全文

——繁星（1）

作者·冰心

一

繁星闪烁着——

深蓝的太空

何曾听得见他们对语

沉默中

微光里

他们深深的互相颂赞了

二

童年呵!

是梦中的真

是真中的梦

是回忆时含泪的微笑

三

万顷的颤动——

深黑的岛边

月儿上来了

生之源

死之所!

四

小弟弟呵!

我灵魂中三颗光明喜乐的星

温柔的

无可言说的

灵魂深处的孩子呵!

五

黑暗

怎样幽深的描画呢

心灵的深深处

宇宙的深深处

灿烂光中的休息处

六

镜子

对面照着

反面觉得不自然

不如翻转过去好

七

醒着的

只有孤愤的人罢!

听声声的锣儿

敲破世人的命运

八

残花缀在繁枝上

鸟儿飞去了

撒得落红满地——

生命也是这般的一瞥么

九

梦儿是最瞒不过的呵!

清清楚楚的

诚诚实实的

告诉了

你自己灵魂里的密意和隐忧

十

嫩绿的芽儿

和青年说

"发展你自己!"

淡白的花儿

和青年说

"贡献你自己!"

深红的果儿

和青年说

"牺牲你自己!"

十一

无限的神秘

何处寻他

微笑之后

言语之前

便是无限的神秘了

十二

人类呵!

相爱罢

我们都是长行的旅客

甸着同一的归宿

十三

一角的城墙

蔚蓝的天

极目的苍茫无际——

即此便是天上一人间

十四

我们都是自然的婴儿

卧在宇宙的摇篮里

十五

小孩子!

你可以进我的园

你不要摘我的花——

看玫瑰的刺儿

刺伤了你的手

十六

青年人呵!

为着后来的回忆

小心着意的描你现在的图画

十七

我的朋友!

为什么说我"默默"呢

世间原有些作为

超乎语言文字以外

十八

文学家呵!

着意的撒下你的去

随时随地要发现你的果实

十九

我的心

孤舟似的

穿过了起伏不定的时间的海

二十

幸福的花枝

在命运的神的手里

寻觅着要付与完全的人

二十一

窗外的琴弦拨动了

我的心呵!

怎只深深的绕在余音里

是无限的树声

是无限的月明

二十二

生离——

是朦胧的月日

死别——

是憔悴的落花

二十三

心灵的灯

在寂静中光明

在热闹中熄灭

二十四

向日葵对那些未见过白莲的人

承认他们是最好的朋友

白莲出水了

向日葵低下头了

她亭亭的傲骨

分别了自己

二十五

死呵!

起来颂扬他

是沉默的终归

是永远的安息

二十六

高峻的山巅

深阔的海上——

是冰冷的心

是热烈的泪

可怜微小的人呵!

二十七

诗人

是世界幻想上最大的快乐

也是事实中最深的失望

二十八

故乡的海波呵!

你那飞溅的浪花

从前怎样一滴一滴的敲我的盘石

现在也怎样一滴一滴的敲我的心弦

二十九

我的朋友

对不住你

我所能付与的慰安

只是严冷的微笑

三十

光阴难道就这般的过去么

除却缥缈的思想之外

一事无成!

三十一

家是最不情的——

人们的泪珠

便是他的收成

三十二

玫瑰花的刺

是攀摘的人的嗔恨

是她自己的慰乐

三十三

母亲呵!

撇开你的忧愁

容我沉酣在你的怀里

只有你是我灵魂的安顿

三十四

创造新陆地的

不是那滚滚的波浪

却是他底下细小的泥沙

三十五

万千的天使

要起来歌颂小孩子

小孩子!

他细小的身躯里

含着伟大的灵魂

三十六

阳光穿进石隙里

和极小的刺果说

"借我的力量伸出头来罢

解放了你幽囚的自己!"

树干儿穿出来了

坚固的盘石

裂成两半了

繁星（2）

作者·冰心

三十七

艺术家呵!

体和世人

难道终久的隔着一重光明之雾

三十八

井栏上

听潺潺山下的河流——

料峭的天风

吹着头发

天边——地上

一回头又添了几颗光明

是星儿

还是灯儿

三十九

梦初醒处

山下几叠的云衾里

瞥见了光明的她

朝阳呵!

临别的你

已是堪怜

怎似如今重见!

四十

我的朋友!

你不要轻信我

贻你以无限的烦恼

我只是受思潮驱使的弱者阿!

四十—

夜已深了

我的心门要开着——

一个浮踪的旅客

思想的神

在不意中要临到了

四十二

云彩在天空中

人在地面上

思想被事实禁锢住

便是一切苦痛的根源

四十三

真理

在婴儿的沉默中

不在聪明人的辩论里

四十四

自然呵!

请你容我只问一句话

一句郑重的话

我不曾错解了你么

四十五

言论的花儿

开的愈大

行为的果子

结得愈小

四十六

做饭上的蜡烛

依旧照着罢!

反复的调儿

弹再一阕罢!

等候着

远别的弟弟

从夜色里要到门前了

四十七

儿时的朋友

海波呵

山影呵

灿烂的晚霞呵

悲壮的喇叭呵

我们如今是疏远了么

四十八

弱小的草呵!

骄傲些罢

只有你普遍的装点了世界

四十九

零碎的诗句

是学海中的一点浪花罢

然而他们是光明闪烁的

繁星般嵌在心灵的天空里

五十

不恒的情绪

要迎接他么

他能涌出意外的思潮

要创造神奇的文字

五十—

常人的批评和断定

好像一群瞎子

在云外推测着月明

五十二

轨道旁的花儿和石子!

只这一秒的时间里

我和你

是无限之生中的偶遇

也是无限之生中的永别

再来时

万千同类中

何处更寻你

五十三

我的心呵!

警醒着

不要卷在虚无的旋涡里!

五十四

我的朋友!

起来罢

晨光来了

要洗你的隔夜的灵魂

五十五

成功的花

人们只惊慕她现时的明艳!

然而当初她的芽儿

浸透了奋斗的泪泉

洒遍了牺牲的血雨

五十六

夜中的雨

丝丝的织就了诗人的情绪

五十七

冷静的心

在任何环境里

都能建立了更深徽的世界

五十八

不要羡慕小孩子

他们的知识都在后头呢

烦闷也已经隐隐的来了

五十九

谁信一个小"心"的呜咽

颤动了世界

然而他是灵魂海中的一滴

六十

轻云淡月的影里

风吹树梢——

你要在那时创造你的人格

六十一

风呵!

不要吹灭我手中的蜡烛

我的家远在这黑暗长途的尽处

六二

最沉默的一刹那顷

是提笔之后

下笔之前

六三

指点我罢

我的朋友!

我是横海的燕子

要寻觅隔水的窝巢

聪明人!

要提防的是

忧郁时的文字

愉快时的言语

六五

造物者呵!

谁能追综你的笔意呢

百千万幅图画

每晚窗外的落日

六六

深林里的黄昏

是第一次么

又好似是几时经历过

六七

渔娃!

可知道人羡慕你

终身的生涯

是在万顷柔波之上

六八

诗人呵!

缄默罢

写不出来的

是绝对的美

六九

春天的早晨

怎样的可爱呢!

融洽的风

强扬的衣袖

静悄的心情

七十

空中的鸟!

何必和笼里的同伴争噪呢

你自有你的天地

七一

这些事——

是永不漫灭的回忆

月明的园中

藤萝的叶下

母亲的膝上

七二

西山呵!

别了!

我不忍离开你

但我苦亿我的母亲

七三

无聊的文字

抛在炉里

也化作无聊的火光

七四

婴几

是伟大的诗人

在不完全的言语中

吐出最完全的诗句

七五

父亲呵!

出来坐在月明里

我要听你说你的海

七六

月明之夜的梦呵!

远呢

近呢

但我们只这般不言语

听——听

这微击心弦的声!

眼前光雾万重

柔波如醉呵!

沉——沉

七七

小盘石呵!

坚固些罢

准备着前后相催的波浪!

七八

真正的同情

在忧愁的时候

不在快乐的期间

七九

早晨的波浪

已经过去了

晚来的潮水

又是一般的声音

八十

母亲呵!

我的头发

披在你的膝上

这就是你赋予我的万缕柔丝

八一

深夜!

请你容疲乏的我

放下笔来

和你有少时寂静的接触

八二

这问题很难回答呵

我的朋友!

什么可以点缀了你的生活

八三

小弟弟!

你恼我么

灯影下

我只管以无稽的故事

来骗取你

绯红的笑颊

凝注的双眸

八四

寂寞呵!

多少心灵的舟

在你软光中浮泛

八五

父亲呵!

我愿意我的心

像你的佩刀

这般的寒生秋水!

八六

月儿越近

影儿越浓

生命也是这般的真实么

八七

初识的海中

神秘的礁石上

处处闪烁着怀疑的灯光呢

感谢你指示我

生命的舟难行的路!

八八

冠冕

是暂时的光辉

是永久的束缚

八九

花儿低低的对看花的人说

"少顾念我罢

我的朋友!

让我自己安静着

开放着

你们的爱

是我的烦扰

九十

坐久了

推窗看海罢!

将无边感慨

都付与天际微波

九一

命运!

难道聪明也抵抗不了你

生——死

都挟带着你的权威

九二

朝露还串珠般呢!

去也——

风冷衣单

何曾人到烦乱的心

朦胧里数着晓星

怪驴儿太慢

山道太长——

梦儿欺枉了我

母亲何曾病了

归来也——

辔儿缓了

阳光正好

野花如笑

看朦陇晓色

隐着山门

九三

我的心呵!

是你驱使我呢

还是我驱使你

九四

我知道了

时间呵!

你正一分一分的

消磨我青年的光阴!

九五

人从枝上折下花儿来

供在瓶里——

到结果的时候

却对着空枝叹息

九六

影儿落在水里

句儿落在心里

都一般无痕迹

九七

是真的么

人的心只是一个琴匣

不住的唱着反复的音调!

九八

青年人!

信你自己罢!

只有你自己是真实的

也只有你能创造你自己

九九

我们是生在海舟上的婴儿

不知道

先从何处来

要向何处去

一00

夜半——

宇宙的睡梦正浓呢!

独醒的我

可是梦中的人物

一0一

弟弟呵!

似乎我不应勉强着憨嬉的你

来平分我孤寂的时间

一0二

小小的花

也想抬起头来

感谢春光的爱——

然而深厚的恩慈

反使他终于沉默

母亲呵!

你是那春光么

一0三

时间!

现在的我

太对不住你么

然而我所抛撇的是暂时的

我所寻求的是永远的

一0四

窗外人说桂花开了

总引起清绝的回忆

一年一度

中秋节的前三日

一0五

灯呵!

感谢你忽然灭了

在不思索的挥写里

替我匀出了思索的时间

一0六

老年人对小孩子说

"流泪罢

叹息罢

世界多么无味呵!"

小孩子笑着说

"饶恕我

先生!

我不会设想我所未经过的事"

小孩子对老年人说

"笑罢

跳罢

世界多么有趣呵!"

老年人叹着说

"原谅我

孩子!

我不忍回忆我所已经过的事"

一0七

我的朋友!

珍重些罢

不要把心灵中的珠儿

抛在难起波澜的大海里

一0八

心是冷的

泪是热的

心——凝固了世界

泪——温柔了世界

一0九

漫天的思想

收合了来罢!

你的中心点

你的结晶

要作我的南针

一一0

青年人呵!

你要和老年人比起来

就知道你的烦闷

是温柔的

一一一

太单调了么

琴儿

我原谅你!

你的弦

本弹不出笛几的声音

一一二

古人呵!

你已经欺哄了我

不要引导我再欺哄后人

一一三

父亲呵!

我怎样的爱你

也怎样爱你的海

一一四

"家'么

我不知道

但烦闷一一忧愁

都在此中融化消灭

一一五

笔在手里

句在心里

只是百无安顿处——

远远地却引起钟声!

一一六

海波不住的问着岩石

岩石永久沉默着不曾回答

然而他这沉默

已经过百千万回的思索

一一七

小茅棚

菊花的顶子——

在那里

要感出宇宙的独立!

一一八

故乡!

何堪遥望

何时归去呢

白发的祖父

不在我们的园里了!

一一九

谢谢你

我的琴儿!

月明人静中

为我颂赞了自然

一二0

母亲呵!

这零碎的篇儿

你能看一看么

这些字

在没有我以前

已隐藏在你的心怀里

一二一

露珠

宁可在深夜中

和寒花作伴——

却不容那灿烂的朝阳

给她丝毫暖意

一二二

我的朋友!

真理是什么

感谢你指示我

然而我的问题

不容人来解答

一二三

天上的玫瑰

红到梦魂里

天上的松枝

青到梦魂里

天上的文字

却写不到梦魂里

一二四

"缺憾呵!

"完全"需要你

在无数的你中

衬托出他来

一二五

蜜蜂

是能溶化的作家

从百花里吸出不同的香计来

酿成他独创的甜蜜

一二六

荡漾的是小舟么

青翠的是岛山么

蔚蓝的是大海么

我的朋友!

重来的我

何忍怀疑你

只因我屡次受了梦儿的欺枉

一二七

流星

飞走天空

可能有一秒时的凝望

然而这一瞥的光明

已长久遗留在人的心怀里

一

澎湃的海涛

沉黑的山影——

夜已深了

不出去罢

看呵!

一星灯火里

军人的父亲

独立在旗台上

一二九

倘若世间没有风和雨

这技上繁花

又归何处

只惹得人心生烦厌

一三0

希望那无希望的事实

解答那难解答的问题

便是青年的自杀!

一三一

大海呵!

那一颗星没有光

那一朵花没有香

那一次我的思潮里

没有你波涛的清响

一三二

我的心呵!

你昨天告诉我

世界是欢乐的

今天又告诉我

世界是失望的

明天的言语

又是什么

教我如何相信你!

一三三

我的朋友!

未免太忧愁了么

"死"的泉水

是笔尖下最后的一滴

一三四

怎能忘却

夏之夜

明月下

幽栏独倚

勒红的莲花

深绿的荷盖

缟白的衣裳!

一三五

我的朋友!

你曾登过高山么

你曾临过大海么

在那里

是否只有寂寥

只有"自然"无语

你的心中

是欢愉还是凄楚

一三六

风雨后——

花儿的芬劳过去了

花儿的颜色过去了

果儿沉默的在枝上悬着

花的价值

要因着果儿而定了!

一三七

聪明人!

抛弃你手里幻想的花罢!

她只是虚无缥缈的

反分却你眼底春光

一三八

夏之夜

凉风起了!

襟上兰花气息

绕到梦魂深处

一三九

虽然为着影儿相印

我的朋友!

你宁可对模糊的镜子

不要照澄澈的深潭

她是属于自然的!

一四0

小小的命运

每日的转移青年

命运是觉得有趣了

然而青年多么可怜刚

一四一

思想

只容心中游漾

刚拿起笔来

神趣便飞去了

一四二

一夜——

听窗外风声

可知道寄身山巅

烛影摇摇

影儿怎的这般清冷

似这般山河如墨

只是无眠——

一四三

心潮向后涌着

时间向前走着

青年的烦闷

便在这交流的旋涡里

一四四

塔边

花底

微风吹着发儿

是冷也何曾冷!

这古院——

这黄昏——

这丝丝诗意——

绕住了斜阳和我

一四五

心弦呵!

弹起来罢——

让记亿的女神

和着你调儿跳舞

一四六

文字

开了矫情的水闸

听同情的泉水

深深地交流

一四七

将来

明媚的湖光里

可有个矗立的碑

怎敢这般沉默着——想

一四八

只这一枝笔儿

拿得起

放得下

是无限的自然!

一四九

无月的中秋夜

是怎样的耐人寻味呢!

隔着层云

隐着清光

一五0

独坐——

山下泾云起了

更隔院断续的清磬

这样黄昏

这般微雨

只做就些儿调怅

一五一

智慧的女儿!

向前迎住罢

"烦闷'来了

要败坏你永久的工程

一五二

我的朋友!

不要任凭文字困苦你

文字是人做的

人不是文字做的

一五三

是怜爱

是温柔

是忧愁——

这仰天的慈像

融化了我陈结的心泉

一五四

总怕听天外的翅声——

小小的鸟呵!

羽翼长成

你要飞向何处

一五五

白的花胜似绿的叶

浓的酒不如淡的茶

一五六

清晓的江头

白雾9

是江南天气

雨儿来了——

我只知道有蔚蓝的海

却原来还有碧绿的江

这是我父母之乡!

一五七

因着世人的临照

只可以拂拭镜上的尘埃

却不能增加月儿的光亮

一五八

我的朋友!

雪花飞了

我要写你心里的诗

一五九

毋亲呵!

天上的风雨来了

鸟儿躲到他的巢里

心中的风雨来了

我只躲到你的怀里

一六0

聪明人!

文字是空洞的

言语是虚伪的

你要引导你的朋友

只在你

自然流露的行为上!

一六一

大海的水

是不能温热的

孤傲的心

是不能软化的

一六二

青松技

红灯彩

和那柔曼的歌声——

感谢你付与我

寂静里的光明

一六三

片片的云影

也似零碎的思想么

然而难将记忆的本儿

将他写起

一

我的朋友!

别了

我把最后一页

留与你们!

春水

自序

"母亲呵!

这零碎的篇儿

你能看一看么

这些字

在没有我以前

已隐藏在你的心怀里"

——录繁星一二

冰心十一二一九二二

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美好生活是要自己挣取的？

原文：

小时候家里的粮食总是不够吃，因而关于粮食的故事就特别多。

那时候，每个月最重要的日子就是分口粮的日子。生产队长在村头的山梁上发一声喊，每家的人就都挑着谷箩，聚集到老祠堂里，等着挑回属于自己的粮食。口粮是按照每家的工分计算的，家里如果壮劳力比较多，工分自然就多，就可以挑完一担后再挑另外一担，让别人家眼红不已。

我伯父家有四个男丁，几个女儿也基本上出全勤，所以总是分粮大户。当然也有惨的，像我隔山的四叔家就很可怜，一到分口粮的日子，四婶总是抱着希望去到老祠堂里，却又每每空手而归，因为四叔在外乡鬼混，孩子又都小，工分根本就不够基本线，所以口粮就没她的份。

天黑的时候，四婶就搬一架木梯，登上自家墙头，一边痛哭流涕一边呼唤自己丈夫的名字，哭得每家的炊烟都飘不起来，村子里的妇人少不了要到下一通苦劝。不知是什么人出的主意，说是只要做堂客的每天这样哭着呼唤一阵，男人在外面就会心慌意乱，非回乡不可。

这样一来，四婶的嗓子固然很是遭罪，村子里的男女老少也颇为凄惶了一阵，我更是每到天黑就躲到离四婶家远远的地方去。后来四婶哭累了，四叔也不见回来，口粮也没多出一颗，四婶就收了声，改在家里打孩子出气。

再到后来，四叔很荣耀地回来了，带回来一身硬气功，开砖劈石无所不能，据说还是打通了大小周天的，他的几个孩子马上就忘了饥饿这么一回事，变得神气起来。

最早听说皮蛋和蛋糕这两个词，就是从四叔家的孩子嘴里。因为四叔去过很远很远的地方，所以他毫无疑问见多识广，那么他家的孩子吃过蛋糕也是顺理成章的事，尽管我和小伙伴们有时有点不屑。

我还记得他家孩子说到皮蛋时，是在一个冬天的早晨，在他家低矮的房脊下面，那时太阳带点玫瑰红的颜色，没什么温度但感觉很暖。我们踢着小石头，怀着饥饿开始炫耀自己吃过的最好吃的东西时，四叔的大儿子提到了皮蛋，他神飞扬的样子让我们的灵魂张开了想象的翅膀。

那时，我的心里有一个严重的困惑：皮做的蛋应该很硬，怎么能好吃呢？但是，当时我没好意思问，我怕四叔家见多识广的儿子笑话。不过，那个早晨我倒是记住了，我不能忘掉的还有冬天早晨的玫瑰色的阳光。

我父亲那时在中学当老师，家里的三个主要劳动力都是女人，所以工分也总是很低，听我母亲说，我家的基本粮总要被抽掉几十斤，所以，饿肚子是经常的事。

有一次，家里粮食短缺得太厉害，我父亲到边街买回一担有点变烂的红薯，皮都没刮，就煮给我们吃。据说，我们家几个孩子吃得都很香。

比较糟糕的粮食里，我还吃过沤黄的米煮的米饭。南方雨水足，收割季节也经常下雨，有时，一大片稻子被热火朝天的青壮劳力们割倒了，老天爷就哗哗下起雨来，稻米就那样在泥水里失去了透明的光泽，有时甚至发了芽。

沤米煮的饭难吃极了，到底有多难吃，我倒是说不太清楚，我只知道大人们总是声讨沤米饭，把它当作万恶之源。有一年，大概是队长决策失误，种了太多的糯谷，而这些糯谷又不幸被雨水泡成了沤糯，这下子村里的大小们可算遭了殃。

那年，我的肠胃似乎从不曾清爽过，我认为整个世界就是那么黏糊而又寡淡的。

当然，贫下中农也有自己的美食。因为大米永远紧缺，所以母亲总要在米饭里加上红薯之类的东西。把红薯去皮，切成一块块的，和大米放在一起，米饭蒸熟的时候，红薯也变得金灿灿。我很喜欢吃红薯的，一点没有因为它是粗粮就看不起它。

红薯生吃也很不错，很脆，那种红色肉质的红薯特别甜，被我们称做南瓜苕，我们这些偷惯了红薯的小贼们一眼就能从秧子的形状上认出南瓜苕来。有一次，我和另外一个伙伴因为偷扒了人家的南瓜苕，被家里的大人追得满河滩乱窜。红薯还有一样好，就是能熬糖。

把红薯切碎，与大米一起煮熟，和以麦芽，然后用豆包布滤出满满一大锅汁水，不断地熬啊熬啊，汁水烧干的时候，粘粘的糖稀就出来了。熬糖的时候多半都在年跟前，我们这些孩子围着熬糖的大锅团团转，就为了能够舔一舔甜得要命的锅铲。

红薯糖可是一样好东西。熬好之后，盛在陶土钵子里，放在碗柜的上格，有时我馋了，会偷偷用筷子挑起一些来，放到嘴里细细品尝。

到了临近除夕的时候，母亲会把盛红薯糖的钵子浸在温水里，让糖稀变得更加稀软，再炒上很多的泡米，用糖稀把泡米粘住，用刀背把它拍成方块，仔细地切成一片一片的，那就是上好的米花糖了。倘若把它揉成一团呢？那就是糖粑了，可以拿在手里，一边吃一边在山间水畔疯玩疯闹的。

做泡米也有讲究，好象是在天气晴好的日子把米煮得半熟，放到偌大的竹篾簸箕上暴晒，直到晒成米干。别看米干非常硬，但炒过之后却是很松脆的。

还有一种想起来就要流口水的东西是南瓜煮汤圆。大概就是九月初吧，绿豆熟了，南瓜在屋里存了一些日子，细长的糯米在罐子里等得不耐烦，这个季节就该进补了。

用糯米粉捏好了汤圆，与切好的南瓜块、绿豆和油面头一起煮，能看见金黄的南瓜块、莹白的汤圆在沸水里起舞，升腾起一种无法用语言形容的美好味道。

这时，母亲总会给每个人盛满满一大碗，丝毫不像平时吃饭一样有限制。滚烫的南瓜汤圆又甜又咸，又糯又爽口，又温补又去火，实在是难以忘却的童年大餐。

新麦熟了的时节，家家还要蒸一次馒头。南方人不会做面食，偶尔蒸一次馒头就像过大节似的。应该就是端午前后，新面的气味在村子里飘散，也会让我们兴奋好一阵。有一年端午节，我记得我和姐姐们到河里捞鱼，还颇有收获，于是那天家里的餐桌上就多了一样可口的菜。

那时，公社每年要搞一两次“交流”，实际上就是组织一次大集，其中一次就在新麦出世的日子，在“交流”时，农民们能买到一些平时不容易买到的日常用品。有一年交流时，不知从哪里请来一个会炸油条的师傅，他炸的油条能让老人吃了起死回生——有点夸张是吧？

但是我仍然记得人们买油条时的疯狂劲儿，说是人踩着人一点都不过分。大家疯了一般扑向飘着油条气味的铁栅栏，那景象让我无法形容。

吃东西最奢侈大概要算过年的时候吧，但过年时实在没有什么胃口，所以不提也罢。就在过年前的不久，家里的大肥猪卖到了供销社，父母照例把猪下水和大油什么的留给了自家的孩子和老人。满满的一大锅猪肠、肺头、猪肝什么的，冒着腾腾热气，我想那就是所谓美好生活的象征了。

无论别人会怎么想，我在回想到这一景象时，觉得人生全部的幻觉都能在这个意象里得到充分的阐释。无论挨过多少饿，流过多少眼泪，因为偷吃东西遭过多少打，只要这个意象还在，只要还有一口冒着腾腾热气的大铁锅，就不应该对生活失望。

也许是因为粮食紧张，偷窃就不时发生。我自己就跟小伙伴一切偷过红薯和花生。还没有长大的红薯捏在手里，在破裤子上蹭蹭泥，就嘎吱嘎吱吃起来，比吃什么都香甜。花生可以生吃，也可以用火煨熟了吃。

经常是一帮小孩到山上拣柴火，另一帮小孩到河滩地上偷河对面大队的花生，然后生了火，把花生煨得热气腾腾地，就可以剥开来吃了。有的花生还很嫩，经火煨过之后，只是一包甜水，倘若剥的时候没小心，那很烫的水被挤了出来，是会烫得脸上生疼的。

如果说小孩偷点零嘴还没什么大不了的话，那大人偷东西可是会惹来大祸的。我还记得很小的时候，村子里的人抓住了一个偷山药的贼，他们把那贼捆住双手吊在房梁上，还在脚下坠了几块砖头。人整人总是弄得花样百出。队长抽打那贼时，他发出可怕的叫声。

听大人说，那段时间，山药地里经常发现死山药藤，查看之后，原来是有人把山药偷走了，却把秧子还埋起来，这样头几天看不出异样，但天气放晴时，那回埋的山药藤就会打蔫，直至最后死掉。

于是村里的人夜夜在田里设伏，终于抓住了偷山药的，却是不远处一个村子里的人，据说和我们村的什么人还是远亲。我和小伙伴们到吊贼的地方玩过，我看那贼一点也不可恶，还非常可怜，但是大人们都说他坏，我也就半信半疑地接受了。

但我仍然不喜欢打人，就像从来也不喜欢看到婶婶们烧香拜佛磕头念经一样，我对现实生活中的暴力有一种天然的排斥，我讨厌把一个过去的地主、我同学的父亲吊在大樟树上批斗，我讨厌邻居用柔韧而锋利的竹枝抽打我的玩伴，我讨厌老师打我成绩差的同学耳光。

那个偷山药的贼被吊了多长时间，我已经记不得了，最后怎么了局的，我也不清楚，我不敢再去那间屋子里。

有时候，村子里的人也互相偷。谁家的南瓜不见了，谁家的豇豆被人摘了，是经常发生的事。妇人们对自家的东西特别清楚，架子上有几根豆子，长了有多长，南瓜藤上有几朵花，哪朵是公花，哪朵是母花，有几只南瓜，长个什么模样，都记得分分明明。

如果快要成熟的南瓜被人偷摘了，那种痛苦犹如撕心裂肺。痛苦的女人会在黄昏放工时分，在西边的山梁上对着村子哭骂一个时辰，内容主要是咒那偷南瓜的人如何不得好死，吃了那南瓜如何拉不出屎，生了孩子如何没之类，极尽恶毒之能事。

每当遇到这种时候，我看着黄昏稀薄的光线，在鸟儿归巢的鸣叫声里忍受着冰雹般的唾骂，我总是在心里暗暗发誓，我一定要离开这个狭窄而恐怖的地方。

为了能让家里的口粮多一些，所有的小孩都是要干活的，尤其是在暑期双抢季节。小时候，我主要是捡稻子，就是把干活的大人遗漏的稻穗捡起来，交到小队上，按斤两记工分。

米勒好象画过一幅画，名字似乎叫《拾穗者》，说的就是这回事，但画上的人是一些胖得很生活或者说很物质的女人，而不是孩子。我干的最多的是看稻场。村子背后的山梁上有一块水泥平地，也是那时唯一的一块水泥地，是用来晒公家粮食的。

村里的老保管每个晴天都要把祠堂里的粮食挑出来，平摊在水泥地上晾晒，由于麻雀、鸡、猪都喜欢偷吃公粮，甚至连人都不时捞点油水，这就需要有个孩子看着。我因为比较负责任，而且学习成绩一向很好，所以就经常被委以看稻场的重任。

我管那个老保管叫老水爷。太阳刚出来时，他就把谷子挑到稻场上，我用趟耙把一堆一堆的谷子摊平了，用趟耙的木把在谷子面上划出道道波浪，好让谷子有更多的受阳面。然后，一整天我都得呆在稻场边一间小屋子的屋檐下，瞪着大眼睛看着阳光在稻谷上炫耀着金黄。

有时我会打瞌睡，汗水从黑黑的皮肤上滑过，梦见一只山麂在泥田里无法自拔。突然，一声断喝把我惊醒，老水爷的眼睛里好象要跑出狼来一样——在瞌睡的工夫，鸡和猪已经光顾过好几回了。

如果老天爷突降大雨，村里的壮劳力就是从田里跑来帮我们收粮。大家齐心协力，很快就能作到颗粒归仓。天气好时，一到傍晚，我就得把平摊着的粮食拢成稻子堆，收进谷箩里，由老水爷把它挑进祠堂。

木制的谷铲、谷子还有水泥地摩擦在一起时，发出一种极难听的锐叫，但给我安慰的是，夏天的夕阳有一种响亮的柠檬黄，它缓缓落下时，把我的影子映在稻场下面一堵白色的墙壁上，就像是**一般。我的影子那么清晰，那么柔和，那么久远，仿佛我已经那样表演过好几辈子。

扩展资料：

课文开头的自然环境描写，用自然环境的描写来烘托人物、展开情节、刻画人物，卢进勇活动的环境也是无名战士活动的环境，所以这段自然环境的描写是为无名战士的出场和他的英雄行为做铺垫，烘托了红军战士不怕困难、顽强的品质。

正"民以食为天",这话我深有感触。小时候,在爷爷的怀里,就得知粮食对人的重要。饭桌上,爷爷见我们兄妹拔饭丢了饭粒,他便心疼地一颗颗拣起往嘴里送,一边讲起他缺粮少米的那些日子:"我娃,爷像你们大时,你祖公哪养得活你爷,早就送到地主家放牛讨饭吃去啦!那时一斗米能买一大坝田呢!"

往后,父亲的唠叨里依然还夹杂着一些共和国饥饿的历史,三年的自然灾害不知饿死了多少人,那险些饿死而又活过来的人们自是把粮食看得格外珍贵,对粮食自有一份特殊感情。

20世纪50年代，年轻的部队作家王愿坚，曾到第二次国内革命战争时期的革命根据地访。由此激发，他写出了一批红色主题的作品，产生了一定反响。可是，在最初几篇如《党费》、《粮食的故事》、《小游击队员》……发表之后，无论作者王愿坚，或者评论界，却有些许不满足。

在王愿坚，由于这几篇作品讲故事的味道还比较浓，就人物写人物，“对故事所蕴蓄的思想意义体察得不深，思索得不透。只能平平淡淡地复述个故事，不能给读者以新的东西”(作者言)。再是在表现形式上。

王愿坚感到有些单调：总是第一人称的写法，“开头几篇这样写倒也能表达意思，抒发感情，用起来也方便些，但是再写下去就不得劲了”。于是，还想在表现形式上尝试一点新的东西。尝试的收获之一，是《七根火柴》。

《七根火柴》故事很简单。一个正追赶大部队的长征战士，在草地遇上了一场夹着冰雹的暴雨。大雨过后，一切皆湿，这时，火的温暖便成了大家的希冀。这时，他发现了一位重伤的战友。战友已经完全不能动了，卧在泥水里。可他却招呼这位战士，在自己的腋窝下，取出一个纸包。

纸包中是党证，党证中“并排摆着一小堆火柴。焦干的火柴”。火柴有七根。在漫长的征途上，火是有重大作用的东西，而火种，更稀罕到应该用生命去养护的。战友牺牲了，他留下的七根火柴，鼓舞了这位战士。

他加快速度，赶上大部队。用一根火柴，引燃了一簇簇篝火，使在风雨、烂泥中跌滚了几天的战士们，可以吃到一口热饭，可以烘干透湿的衣裳……余下的六根火柴，他仔细、郑重地，一根一根数着交给指导员。

《七根火柴》写出后，很快发表在1958年初天津《新港》杂志上。写得不错，可产生的反响却并不大。

王愿坚的极具特色，以弘扬革命传统为主要题材，精心地、集中地、富有创意地刻画人物心灵的闪光点。他运用生花之笔，把主人公放在尖锐的斗争环境中突出他们崇高的思想境界和忠贞品质。无论是人物刻画或情节描绘，都充满浓郁的革命浪漫主义气息。

正如有的评论家所说，在有的片断里，人物精神的美只是光华的一闪;这一闪虽短，却光辉耀眼，令人心惊目眩，蕴育着充沛的和发人深省的思想力量。王愿坚为人诚朴、谦逊、儒雅，人缘极好。他在与我的交往中，从不宣扬自己，总是习惯于赞美他人的成就。

王愿坚与茅盾这位文学前辈有了亲见的机会。1961年初春之际，王愿坚与几位年轻作家，正在作家协会的茶座谈天，忽然，茅盾和老作家叶圣陶走了过来。《青春之歌》的作者杨沫将王愿坚等介绍给两位长者，两位前辈都亲切地与他招呼。

王愿坚还没想出答话来，茅盾接着对他说了一句：“你写得好，写得比我们好!”一句话把王愿坚说愣了。茅盾带点感慨，又有些欣慰的补充道：“比我们像这个年纪时写得好!”

参考资料：

百度百科-王愿坚

ds美好生活博主干什么的?

是的，美好的生活是要自己争取的，只要自己奋斗，自己得来的，不是说别人攻守送来的户主是天上掉下来的，如果自己不去努力的话，你是不会有美好的生活的，也不要靠父母，也不要靠朋友，不要靠自己的爱人，这样自己得来的幸福生活才会过得有意义，才会过的，属于真正自己的幸福生活。幸福的生活是靠我们用正当的手段或者是我们辛勤的劳动得来的，不是用一些歪门邪道，或者是不正当的手段得来的来的生活是不好的认识不光荣的，靠自己的努力得来的幸福生活，那才是光荣的，幸福的，别人也是羡慕的。

把生活中的美好事物用分享出来。根据查询抖音显示，ds美好生活博主是一个网名为“丁士涛”的普通用户因其对生活方式比较热爱和追求，把生活中的美好事物用分享出来，供大家欣赏和分析学习，被网友称之为ds美好生活博主。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。

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