故事复述文章300字

⑴ 弟子规故事复述300字

孟母断机（父母教须敬听）

孟子是古代儒家代表之一，著有《孟子》七篇（孟子者七版篇止——三字经）。权孟子小的时候，并不太珍惜学习的机会，有一天读书厌倦了，就跑出学堂去玩。后来孟子的母亲知道了，就在织布的时候，突然很生气的样子把织布的梭子折断，扔在地上。孟子很奇怪，就问母亲为什么生气。母亲说：“织布要一寸一寸地织，才能织成。但是如果把梭子折断了，不去织它，还能织成一匹布吗？你的学业也一样啊，你还没有学成就厌倦了，怎么能够成为有用的人呢！”孟子听了，明白了做学问的道理，从此发奋学习，终于成为一代大师。

⑵ 复述农夫与的故事 蛇300字

一个农夫在寒冷的来冬天里看见自一条正在冬眠的蛇，误以为其冻僵了，就把它拾起来，小心翼翼地揣进怀里，用暖热的身体温暖着它。那蛇受了惊吓，被吵醒了。等到它彻底苏醒过来，便因为自卫的本能，用尖利的毒牙狠狠地咬了农夫一口，使他受了致命的创伤。农夫临死的时候痛悔地说：“我欲行善积德，但学识浅薄，结果害了自己，遭到这样的报应。”一农冬日逢一蛇，疑其僵，乃拾之入怀，以己之体暖之。蛇大惊，乃苏，以其本能故，以利齿啮农，竟杀之。农濒死而悔曰：“吾欲行善，然以学浅故，竟害己命，而遭此恶报哉。”

⑶ 复述《走一步，再走一步》的故事情节，300字左右

《走一步，再走一步》，主要写小亨特体弱怯懦，一次他跟随伙伴攀登悬崖专，由于害怕，属上不去下不来。父亲找到了他，激励他一步一步地走下来。亨特信心大增，一步一步地爬下来，终于脱险。作者通过在自己身上发生的一件事写出无论怎样的危险和困难，只要把它分解开来，分解为一小步一小步，困难就不大了。你只要想着你是在走一小步，走了一小步再走一小步，一步一步走下去，无论困难有多大都能闯过来。

第一部分（1~13），冒险。写“我”跟着小伙伴们爬上了半山腰的一块石架，上下不得。

第二部分（14~22），脱险。写“我”恐惧地伏在石架上，后来在父亲的鼓励之下，一小步一小步地走下石架。

第三部分（23），感情。写由小时候爬山的事感悟出的人生道理。通过“我”童年时的一次爬山经历，感情到一个具有意义的人生哲理：在人生的道路上，无论遇到怎样的危险和困难，只要把它分解开来，一步一步战胜小困难，最后就能战胜最大的困难。

⑷ 西游记故事概括(300字以内）

此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。全书以孙悟空的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。接着悟空找如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。

从十三回到全书结束，讲述了五百年后，观音向孙悟空道出自救的方法：他须随唐三藏到西方取经，作其徒弟，修成正果之日便得救。孙悟空遂紧随唐三藏上路，途中屡遇妖魔鬼怪，经典的故事有三打白骨精、女儿国、真假美猴王等故事，师徒四人合力对付，展开一段艰辛的取西经之旅，最终历尽万幸取得真经。

《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。

鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。

(4)故事复述文章300字扩展阅读

《西游记》的创作背景

唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。

贞观十九年（5年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。

他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。

⑸ 《植树的牧羊人》文章复述300字左右

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当我们用这样的视线去看事物时，就可以发现我们和观众的共通之处。那是一种来自深处且长期累积的人文观点。片中的普罗旺斯爷爷有一张哲学家的脸，而拜克选择这张脸的理由，我非常能了解……

这是一个很长的绘本，不需要太多的展开进行讲解，光是读，就几乎需要一节课的时间。在绘本中这本书的文字量算是很大了。 其实故事很平淡，讲述的就是一个男人在种树的故事。1913年我在普罗旺斯的一片荒漠中遇到了一个男人，这个男人五十五岁了，他在一片荒漠中种树，每天选出一百颗橡树子，然后种下去，每天如此，种了一年，种下了三万多棵橡树，其中有十分之一成活。然后他又种纵树，就这样一年一年，经历过第一次世界大战，经历过第二次世界大战，老人还在种树，老人种的树距离他住的石头房子越来越远，几十年过去了，我一次又一次去看这位老人，每次都发现这里的树变得越来越高，越来越多，环境在不断发生着变化，而老人也越来越老了，唯一不变的是老人一直在种树。最后一次见到植树的老人是一九四五年，和第一次相比，已经过去了三十多年，当年的荒原上，已经通了公共汽车，已经形成了一个城镇，已经有了泉水。而老人种树，已经要到距离这里四十公里以外了。这里被发现的这片森林，已经有了护林员来管理。人们在这片曾经的荒原上面幸福的生活。可是这一切和老人并没有什么关系，老人依旧在种树。在遥远的远方在种树。 这位种树的老人做到了只有上帝才能够做到的事情。上帝其实就在每个人的心里。 在平淡中开始，在平淡中结束，可是却在每一个听故事的人心中留下了巨大的震撼!

⑹ 复述课文狼的作文300字

课文讲述了这样一件事情：在上个世纪初，美国亚里桑娜州北部的凯巴伯森林还是松衫葱郁，生机勃勃。森林中大约有四千只左右的鹿出没，凶恶残忍的狼是鹿的大敌。美国总统西奥多·罗斯福为了让凯巴伯森林的鹿得到有效的保护，繁殖的更快更多一些，就宣布凯巴伯森林为全国狩猎保护区，并雇请猎人到那里去消灭狼和其它以鹿为捕食对象的野兽。就这样，经过了二十五年，有六千多只狼被先后毙命，森林里的狼所剩无几。

自从狼被大规模捕杀后，鹿就成了森林中的宠儿。它们在森林里东啃西啃，灌木丛吃光了就吃小树，小树吃光了就啃大树，一切能被鹿吃的植物都难逃厄运。森林中的绿色植被在一天天减少，大地露出的枯黄在一天天扩大。

灾难终于降临到鹿群头上。原本十万只只多不少的鹿群，在经过了饥饿和疾病双重灾难的折磨后，最后只剩下八千只不到的病鹿在苟延残喘了。

读完这个故事，我想起了暑假里我们家发生的一件事。我为了让可爱的小鸟们落在我家的窗台上，就在窗台上放了一杯水和一把小米。小鸟们果然来了，它们越来越喜欢这个地方。可是过了几天，当妈妈打开抽油烟机时，却发现小鸟在管子里做窝了，而抽油烟机的强大吸力把两只小鸟直接吹了出去，可能摔坏了。我们也只好把它们的窝捅掉了。

我的行为和这个美国总统的行为多么相似，都是好心反而办了坏事。我们喜爱动物、喜爱大自然，但是大自然的生物有自己的生存规律。我们不能想当然地按照自己的喜好去破坏这个规律，要尊重大自然的规律，尊重所有的生物，这样才是真正的帮助它们，与它们和谐共处！

⑺ 求“朝花夕拾”中每一篇文章的概括，300字左右！ 急用！

朝花夕拾各篇主要内容

《狗?猫?鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

《阿长与(山海经)》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。

《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

上述7篇作品，记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。

《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”。表达了对藤野先生深情的怀念。

《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

⑻ 复述名著任何一个故事一百之300字

话说旁界面积水土地方财富裕不要太好吧是不过程式一个个人收费心事实际意识趣事业心不行政处罚点解脱俗套房地址是否决

⑼ 复述牛郎织女传说。300字

牛郎织女是汉族四 大民间爱情传说之 一。相关节日为七 夕节。农历七月七 日夜晚，仰望群星 闪烁的夜空，人们能看到银河两岸有 着两颗遥遥相对的亮星。 织女星\牛

《牛郎织女》传说就是讲的他 们之间的爱情故事。相传织女是王母 的女儿 ，她心灵手巧，善织，能用一 双灵巧的手织出五彩缤纷的云朵。人 间有个孤儿叫牛郎，他虽然勤劳，但 一直过着贫苦的生活。后来，牛郎在 老牛的指点下，取走了在湖中洗澡的 织女的衣裳，织女也喜爱牛郎，两人 就结成了夫妻。从此，男耕女织，生 下一儿一女，过上了幸福美满的生活 。谁知织女下凡在人间与牛郎尽享天 伦之乐，荒废了布耘织霞，王母知道 后，大发雷霆，派天兵将织女捉回天 宫。牛郎在老牛的帮助下，用箩筐装 着儿女，挑着追到天上。王母见牛郎 追来，就用头上的金钗在织女和牛郎 之间划出一道大河，这就是银河。滔 滔的银河水无情地把牛郎和织女隔在 两岸，他们只得隔河痛哭相望。后来 王母见他们哭得伤心，动了恻隐之心 ，命喜鹊传话让他们每隔七日相见一 次。谁知喜鹊传错了话，说成每年七

于是王母就罚喜鹊

每年七月七日晚上，牛 郎织女就在喜鹊搭成的桥上相会，倾 诉衷肠。 传说这天晚上，到了夜深人 静的时候，在葡萄架下能听到牛郎和 织女的窃窃细语，天上要是落下雨点 ，那就是他俩伤心的泪水。

国学读后感

如何对中小学生开展传统文化教育

随着高考改革的步步推进，高考语文要增加学生对文化的思考能力和对问题的思辨能力。对中小学教师而言，要想真正地让学生从语文学习中获得真知，就势必要研究教学思路的转换，侧重点的转变，语文教学方法的改革等。笔者以为，加强对中学生开展传统文化教育，丰富学生的文化积淀，从而增强思辨能力是一个重要途径。

一、中国传统文化的界定

广义而言，中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等。狭义而言，即对中小学生而言，中国传统文化主要指以儒家文化为核心的文学经典。

对中小学生而言，以下9部经典读物可以说是中小学必读的国学精粹：

《弟子规》，可以作为培养忠厚家风、导引学生孝悌行为规范的启蒙读物；《三字经》，可以作为缩微的中国通史、以古鉴今的明镜；《千字文》，可以作为袖珍的百科知识全书、处世立身的初级读物；《论语》，可以看作崇高品德修养和智慧提升的精品读物；《大学》，可以看作道德修养与人生哲学的入门经典；《孟子》，可以领略孟子高尚的人生境界和独特的人格魅力；《中庸》，可以体会与时俱进的和谐之道、可持续发展的灵魂所在；《道德经》，可以领略其朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观、方法论；《庄子》，可以领略其深邃、乐观、豁达、汪洋的人生哲学，以及乐观精神和人文情怀。

二、中国传统文化的学习安排

（一）分阶段学习

小学阶段：《三字经》《弟子规》；初中阶段：《千字文》《论语》《大学》；高中阶段：《孟子》《中庸》《道德经》《庄子》

（二）整理和精选

1.整理。小学阶段读物。将《三字经》原文544句进行选编，力求贴近现实，贴近生活，贴近心灵，帮助学生对中国历史文化有一个有序而明晰的认识，指导学生感悟领会其蕴涵的深刻哲理和人生智慧，引领积极健康的人生观、价值观和世界观。

将《弟子规》原文360句1080字压缩精选，力求积极健康，通俗易懂，以便解读理解，成为教育儿童从小养成孝顺长辈、尊敬师长、团结同学、讲求诚信、积极向上品质的最佳读本。

初中阶段读物。将《千字文》原文250句压缩编写，并加以通俗易懂的阐释和解读，启发同学们利用所学的百科知识，思考解决学习生活中遇到的各种问题和困难，并学会质疑问难，面向未来，面向世界，放飞理想，书写自己诗意的美丽人生。

将《论语》原文20篇492章，压缩删选，力求尊重历史，着眼于现实，存真去伪，客观真实，让其积极的处世思想，能够给予人们鼓舞和力量，给予人们借鉴和智慧。

从《大学》里精选15句名言警句，剔除其唯心和封建的思想残留及消极过时的篇章，力求代表原文风貌，体现其精神灵魂，以弘扬正确的人生观、价值观、世界观，构建“修身、齐家、治国、平天下”的价值取向及人文灵魂，从而提升学生的道德水平，进行塑造和谐完美的人文气质。

高中阶段读物。将《孟子》原文7篇260章，压缩遴选7篇90章，力求追寻时代原貌，取其精华，以期达到对积极健康的人格魅力的塑造，对开拓学生的文化视野及思维空间，培养科学的发展观和开放的心态，对构建和谐社会起到积极的借鉴作用。

从《中庸》中精选出15个名言警句，力求彰显其精华，以“扬弃”的观点去鉴赏、理解和消化，以充满智慧的哲学思想及积极健康的理念指导学生学习、生活和工作，促进自我完善、自我提高，开启人际关系的和谐智慧之门，启发人们走出困惑，让生活充实面快乐。

从《道德经》81章里精选83个名言佳句，力求去伪存真，还原本义，期望老子的思想精髓和哲理智慧能够成为现代人化解社会矛盾、寻求精神家园、解决生活危机的营养源泉，启发人们在无为中开创巅峰，在柔弱中蕴含刚强，在自然中涵养幸福。

从《庄子》原文精选38个经典名句，力求体现其恣肆汪洋、豁达乐观的精神风貌，给予人们心灵慰藉，启发人们调整心态以超然潇洒的胸襟面对社会，以大彻大悟的生命哲学引领情思，塑造积极的精神世界，追求完美的人生境界，坦然面对人生，面对生命。

2.精选。为了增强学生语感，丰富学生的文化积淀，从《论语》中精选100个经典名句，从《孟子》《大学》《中庸》三部中精选100个经典名句，从《道德经》《庄子》中精选100个经典名句，要求学生在精读以上读物的基础上，对这300个经典名句做到熟读成诵，全知全解，化为自己的血肉。

从《论语》《孟子》《大学》《中庸》中精选的经典名言，短小精炼，富于哲理，内容涵盖儒家的主要思想和人生哲学，可作为创业、处世、立身的座右铭，是解读传统国学、领悟生命真谛的密码和钥匙。从《道德经》《庄子》精选的经典名句，短小精炼，言简意赅，富于哲理，内容涵盖道家的主要思想和人生哲学，是人类智慧的一束鲜艳的花朵，是洒落于洋洋书海中的美丽贝壳，也可作为创业、处世、立身的座右铭，同样是解读传统国学、领悟生命真谛的密码和钥匙。

三、中国传统文化教育预期效果

如果能够按照本人设计的方案对中小学生进行系统科学的传统文化教育，必能使学生的语文素养有质的飞跃，简而言之，会达到以下的预期效果。

（一）丰厚的语言积累。（二）系统的历史知识。（三）缜密的逻辑思维。（四）深广的人文情怀。

综上所述，在现阶段和将来，对中小学生进行系统的传统文化教育，不仅需要，而且必要。它不仅是让人求知的工程，更是让人学会做人的工程。

《人生的选择》哲理动漫运用了弟子规的那些句子，这个动漫寓意是什么告诉我们了什么

　认真品味一部名著后，相信大家都增长了不少见闻，不能光会读哦，写一篇读后感吧。为了让您不再为写读后感头疼，下面是我精心整理的国学读后感，希望能够帮助到大家。

国学读后感1

　对于学理科的我来说，感觉国学有阳春白雪的味道，是饱读诗书者的功课，高不可攀。如今，通过这一段时间的学习，感觉国学不仅在庙堂上生辉，在民间照样闪光。中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是因为国学文化一直贯穿于每一个中国人的成长历程。

　轻轻翻开国学书，孔子、老子、墨子的画像映入眼帘，勾起了我对历史的追忆，对生命的思索。这里有四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；这里有五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》；这里有《国语》、《左传》、《资治通鉴》；这里有“庄子”、“老子”、“韩非子”更有《楚辞》、《李太白集》；还有《三字经》、《千字文》、《朱子家训》。从“己所不欲，勿施于人”到“不入虎穴，焉得虎子”从“天无私覆，地无私载”到“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”一本国学经典完美的诠释了中华文化的博大精深，源远流长，在五千年的历史长河中，中华文化不断丰富、继承、发展，最终形成了灿烂的中华文明。

　读读这些经典的语句就知道，“学而不思则惘，思而不学则怠”，“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”，“正心，修身，齐家，治国，平天下”。这些关于学习，事业，人生的简单而深刻的道理我们祖先早就归纳在国学中了，而且到现代也一样的适用，不仅现在而且在以后绵长的岁月里也一样适用。如果我们不好好珍惜自己的文化，让这些指导我们人生的哲理从我们身边白白溜走，然后还抱怨生活的不如意，真是怪不了别人。

　国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭！

国学读后感2

　我们的祖国幅员辽阔，历史悠久，人文荟萃，文学瑰宝似满天繁星，数不胜数。而中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，孔子，其学说不仅仅影响了中国几千年的发展进程，还深刻地影响着每一个中国人的思想和行为模式。

　《老子》作为国学的精粹，它像春风细雨丝丝入地，慢慢的渗透我们的心田，让我们感悟到了中国传统文化的博大精深。

　《老子》是一部智慧之书。无论是其宇宙论还是其人生观，无不放射着照耀四海的理性光芒，充满了一种彻察彻悟的大智慧，体现出人类从原始崇拜时代走入理性思考时代的文化提高。并且，正如多数中国古代圣贤一样，其思维的焦点在于人生。虽然老子对宇宙本原、宇宙生成、宇宙运动变化规律都作了深刻的追问和解答，创造了独特并且自洽的形而上体系，但他所最关心的，仍是人生和政治问题。他敬畏自然、尊重规律，强调人要“道法自然”，都是在启发人们从“天道”体察“人道”，引导人们顺从规律而少犯错误。

　道，这一课告诉我们：能够用语言表达的“道”就不是真正意义上的“道”;能够用概念来表达的“名”，不是永恒不变的“名”，“常无”和“常有”同出于道，名称却不一样，同样叫做微妙。

　国学世界的知识是无限的，是永不泯灭今后，今日我们正处在一个知识快速更新的时代，更应当加强学习，要多读书，读好书，读自我感兴趣的书，“工欲善其事，必先利其器;士欲宣其义，必先读其书。我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引领自我走出迷茫，使自我的人生简便而洒脱。作为中国人，我们应当以此为骄傲，也期望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭，国学，必将世代相传!

国学读后感3

　从《国学启蒙》这本书来到我身边时，我就被她深深吸引了，在那浩瀚无穷的国学经典中，我感到所学到的知识就如一粒沙那么小，如一滴水那么少，如沙漠中出现绿洲那么渺茫……于是，我下定决心，要认真学习。

　我还记得翻开书看到的第一句话是：天行健，君子以自强不息。这是《周易》的句子。老师给我们解释过意思：天的运动刚强劲健，相应的，君子处事也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息。我此时以为，“天行健”可以用人生来比喻，而“君子以自强不息”就是比喻人的。

　我的理解方式是代入，人生本是绚丽多彩的，人就会去前进，去创造出超越自己的一面，这跟“天行健，君子以自强不息”是一样的，都是表示着要不断前进，用自己的努力去创造，去成功，这是我的理解。后来，我的人生观念彻彻底底地变了，我已经不相信人的一生是由上帝来安排的，而人的一生是由自己不断拼搏创造出来的。就算你的.人生够精彩，就算你的人生很平淡，但是，请不要就此罢休，一定要继续努力，不断进步，用自己的力量创造出你的精彩！

　朋友，抬起你的头来，不要气馁。如果你身陷贫困，让我们来看看洪战辉吧，这位“携妹求学几年”的大学生，就曾深深地感动了我们。他父亲是精神病人，母亲离家出走，妹妹又遭厄运，一出生就遇到失去父母的爱，就身陷贫困和苦难。他却选择了自强自立，选择了与命运抗争，他像一只负重的蜗牛，历经千辛万苦终于从阴霾中见到了阳光。

　我这一生收获最好的名言是：天行健，君子以自强不息。让我们谨记这句古训，或许“神州X号”你就是它的总设计师。

国学读后感4

　最近，我在国学堂学习了《大学。》这本书。读了《大学》后，我虽然不太懂其中的奥秘，但也从中学到了一些做人的道理。

　我喜欢《大学》中的三纲领：“明明德、亲民、止于至善。”我理解这三纲领就是去恶从善、改正缺点，弘扬光明的德行，使自己达到最完善的境界。那么，怎样才能达到止于至善的目标呢？诸葛亮告诉我们要静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。只有恬静才能修身，只有俭朴才能涵养品德，只有看轻世俗的名利才能明确自己的志向，只有内心宁静才能高瞻远瞩。

　《大学》这本书总结了修身、齐家、治国、平天下的人生道理，指出，修身是做人的根本。要做到修身就必须从小做起，从一点一滴做起。在我国历史上就有这样一个故事，给我留下了深刻的印象。清代的刘蓉少年时在屋子里读书，遇到不懂地方就仰头思索，在屋子里走来走去。这屋有一处洼坑，每次经过，他总要被绊一下。刚开始，感到很别扭，走着走着也就习惯了。有一天，父亲看到他被绊一下也没感觉，就很生气，大声说：“你连一间屋子都不能治理，怎能治理国家呢？”是啊，如果一个人没有学会做人，连自己的事，自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官，去治理国家。否则，将给他人、给社会造成损害。这就是《大学》这本书教给我们的道理，只有先修身，才能齐家治国平天下。

　一个人要想做出一番事业，就必须从修身开始。比如，你将来想做什么工作，而现在却不努力、不学习，天天只求想象，而不面对现实，到最后还是一事无成。只有一直向着一个目标出发，不断努力，才会有好的结果。

　我们从一开始就一定要有美好的目标！要在家孝敬长辈，在学校尊敬老师，在社会不为外界干扰和诱惑，不为名利所困，对朋友要守信。我学《大学》，感到很有收获，今后，我要从一点一滴做起，努力学习，做一个对社会有用的人。

国学读后感5

　最近在班级内掀起了阅读《国学经典》的高潮，学生们读得津津乐道，我也是乐此不疲。，每每端起这本书，就会开启我一天的好心情。打开书本首先映入眼帘的是：修身、齐家、治国、平天下几个醒目的大字。这使我不由地想到了历史上那句：半部论语治天下，就这样，我感受到了国学的魅力。这里有四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；这里有五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》；这里有《国语》、《左传》、《资治通鉴》；这里有“庄子”、“老子”、“韩非子”；更有《楚辞》、《李太白集》；还有《三字经》、《千字文》、《朱子家训》。从“己所不欲，勿施于人”到“不入虎穴，焉得虎子”；从“天无私覆，地无私载”到“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”一本国学诵读完美的诠释了中华文化的博大精深，源远流长。在五千年的历史长河中，中华文化不断丰富、继承、发展，最终形成了灿烂的中华文明。

　《国学经典》中给我感触最大的是《论语》。但是我认为《论语》中的所谓的“君子”和“小人”是一个纯概念化的名词，所说的君子是一个理想中的完人，是我们推崇的道德规范的化身，是做人的榜样，是修身养性的最高境界。小人言行是做人的反面教材，是修身养性的过程中努力摒弃的糟粕。

　随后，我又读了于丹教授的精辟讲解，她的讲解给我带来很大的启发，让我明白了做人要：踏踏实实地做人、认认真真地工作、以诚相待地交友；学会放弃、学会舍得、学会宽容、学会立志等等，这样，会使我们自己变得完美、强大，才会更容易地接近成功，才会享受生活的美满与幸福。以后一定要再细细品味几遍，相信一遍会有一遍的收获！

国学读后感6

　《弟子规》也许在我们大家还牙牙学语的时候就接触过了吧，《弟子规》中的每一个字都蕴藏着极其深刻的道理，是我们如今不得不去把它理解的更透彻。

　孔子用简简单单的1080个字描绘出了人生中的131件事，每件事都意味着一个人生哲理。“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。”是啊，父母生我们养我们，整天为我们早出晚归，不分日夜的奔波着，父母到了家里必须是累了，我们为父母干一些不值得一提的家务活，是就应的。我们就应尽心尽力的去为父母“服务”，因为爸爸妈妈给予我们不求回报的爱，我们这辈子必定还不完！

　提起生活中，我想我做的还不够，每一天放学回到家，爸爸劳累了一天，也回到了家，浑身酸痛，疲倦的不得了，而我却因为作业儿发着牢骚。“来，好闺女，给爸爸按按摩吧！”爸爸疲惫的声音又在我的耳边萦绕，“没时光，没看见我这正写作业呢吗？”我不耐烦的应对着。我错了，爸爸累还不是为了我，为了这个家？我就算是毫不犹豫的去给爸爸按摩，也不足以爸爸对我的付出啊！

　“父母教，须敬听。父母责，须敬承。”在人的一生中难免会有犯错误的时候，而我也不例外，每次做错事的时候，总是要被妈妈说一通。当然，我那不争气的泪珠，也随之在眼角流落下来，看在我表面上不敢反抗，可心里早已生出了许多不满于埋怨。但是在读完《弟子规》后，我明白了妈妈都是为我好，为了我能有一个完美的未来。正如大人们整天总唠叨的，我们就像一个小树，不为它修枝剪叶，总也长不成一棵正直的参天大树。

　今后，我必须要管好自我，自我心里所想，就要用心去做，弟子规所讲述的每一个道理，都给我带来了启示。“孝、悌、谨、信、爱、仁”就是一个人最就应拥有的，我必须要努力去爱做学习孔圣人对我们的教育与引导！

国学读后感7

　学习国学可以提高自己的素养。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如：在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。

　《国学》让我学会感恩、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说：孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习《国学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待……

　在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。

　《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭！

国学读后感8

　大学之道讲的既是成人之道，更是儒家“入世”之道。作者曾子本人就是传承道统的中坚骨干，所以将人伦作为维系整个社会行为和政治规范的微观基础。

　《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

　所谓“明明德”，前一个明是动词，意指理解掌握；而后一个明为形容词或名词，强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。明明德与亲民、至善一直被认为是《大学》之重要的三纲。明德是根本，亲民为路径，至善则是境界，是个体行为的理想目标。

　这对于一名教师就比较重要了。因为教师通常肩负明德和明明德的双重责任。

　所谓明德是规范的体例，说起来并非难题；关键在于明明德，这又是一个双向的行为过程。作为一名教师就需要循循善诱，通过传道释疑解惑，激发学生对真和善的渴求，使学生的素质和能力得到最高的发展，同时，在言传的同时更可以身教。以教师自身的良好言行感染学生使其可以不断地明明德，日积月累而达到教学双方自立并立人。

　亲民、至善——大学之道强调的不仅是人的道德本性和道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推己及人的过程。亲民，说到底就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能体认到自己心灵中所具有的诚明德性，由此同样再去施之于人“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。

　苟日新，日日新，又日新。试想一下，如果我们确实可以吾日三省吾身，明明德，亲民，至善既不难；同时格物、致知、诚意、正心、完美修身而齐家治国平天下亦不难。这就是通过《大学》篇学习受到的教益和启迪。

国学读后感9

　国学，你是沙漠中的绿洲，给了我期望;国学，你是黑夜中的明灯，给了我光明;国学，你是阳光雨露，沐浴我茁壮成长。国学，是我的最爱。

　此刻，我已经跨入了国学的大门，准备去这浩瀚的知识海洋畅游。国学，能让我读圣贤书，立君子品，做有德人，与经典通行，与贤为友;国学能让我了解更多的课外知识，让我学习做人的道理。让我们做国学的好伙伴，国学的读者吧!

　《论语》教我们做人要政治磊落，要视仁德;《弟子规》教导我们为人处事的规范;《孔记》告诉我们修身做人的准则;而《大学》教导我们要格物致和……

　说实在的，我觉得古人挺幸福的：小时候就有这么一套叫你怎没做人的书，使自我不断改善。“德”是《弟子规》主要讲的资料，他教会你如何尊重长辈，爱护小辈，孝敬父母教师，关心兄弟姐妹。时时刻刻都要以“德”为先，分分秒秒都要以“孝”为重，真正的做到尊师重道、尊老爱幼。

　学习《弟子规》之后，我感触异常深刻，因为自我平日里的一些举动，使自我对《弟子规》有了更深刻的了解。当我读到“父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承”的时候，我想到自我，脑子里浮现出了一幅画面：在学习的太少太少了!时间抓得不紧;在处事做人上还有很大差距。

　记得有一次，我正在聚精会神、津津有味的看着电视，忽然听到奶奶叫我：“吃饭了彤彤!”而我对着电视机跟奶奶说：“明白了，一会就来。”之后又埋头看电视，奶奶一而再再而三的催促才来吃饭，这是多么不应当啊!

国学读后感10

　读国学，行孝道，讲文明。

　弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园，中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力，要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调人，保持民族性，体现时代性。

　中华民族是具有伟大民族精神的民族，千百年来，中华民族之所以能够经历磨难而不哀，饱尝艰辛而不屈，千锤百练而愈加坚强，靠的就是这种威力无比的民族精神，靠的就是各民族人民的团结奋斗，越是困难的时候，越是要大力弘扬民族精神，越是要大力增强中华民族的民族凝聚力。

　学校是对未成年人进行思想首先教育的主渠道，必须按照党的教育方针，把德育摆在素质教育的首要位置，贯穿于教育科学的各个环节，要把弘扬和培育民族精神作为思想道德建设极为重要的任务，纳入中小学教育的全过程。培养什么人，如同培养人，是我国社会主义教育事业发展中心须解决好的根本问题。

　一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质，没有共同的理想信念你也可以投稿，没有良好的道德规范，是无法实现社会和谐的。

　教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统，吸收人类文明发展的一切优秀成果。

　《弟子规》依据《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱意语录等儒家典籍编辑而成。核心思想是孝、悌、仁、爱、礼、义、忠、信。它以《论语学而》中“弟子入则孝、此则弟、谨而信泠爱众、而亲仁。

国学读后感11

　中华民族五千年文化里有几样不可缺少的东西-----------仁、义、礼、智、信。这五个字是孔子到孟子以及董仲舒一一完善的。

　读了这一套书以后我真是感慨万千，它让我知道了许多感人肺腑的故事，它似一个知识库，点亮了我的心灵。“仁”里面的《美金的价值》、“义”里面的《大义桥》、“智”里面的《无心的鹿》……其中我最喜欢“信”这本书，我能从中体会到“信”让人受益非浅，那一句句简练的语言却蕴含着深刻的哲理，例如有这样一句话让我印象深刻“言心信，行必果，君子一言，驷马难追”。古今中外诚信使人们走向文明。季布大家一定都熟悉，他只要答应别人的事无论多困难他都想办法办到。楚汉相争时，季布是项羽的大将，曾几次打败汉军。刘邦当皇帝后下令通缉季布，季布只好化装到山东一朱姓家当佣人，朱家知道他是季布后收留了他，而且帮他向刘邦说情。刘邦后来封季布为中朗。季布有个朋友叫曹丘生，专爱拍马屁，听说季布当了官便来巴结。季布见曹丘生来就虎起了脸，骂了他几句。谁知无论季布态度多严厉，曹丘生照旧陪着笑还说：“我听说楚地有‘得黄金百两不如得季布一诺’。”季布听后很高兴就待他为上宾，曹丘生走后到处宣扬，季布的名生就越来越大。这就是一诺千金。

　诚信是不分国界的，在美国一个庄园主的家里有一把新斧子，庄园主的儿子看见了十分喜爱，他想试试斧子快不快，就对准一棵樱桃树砍去，只听“咔嚓”一下树被砍断了。男孩一看不好，就把斧子放在原位躲进了小屋，但后来因为‘诚信’还是承认了自己的所作所为。这就是美国总统华盛顿小时候的亲身经历的一件事情。

　不管是季布还是华盛顿，在他们身上都有个共同点“信”，我们必须要以诚待人，正如李嘉诚的所说“我们要以诚代人，别人才会以诚相报!”

　国学，是你使我的知识一天天充实，是你让我明白了许多做人的道理!我要大声对你说：“谢谢你”!

人生哲理的词语

1.“我早就闭上了双眼，我的目的只在于黑暗之中。”宇智波佐助——《火影忍者》 2.“我，在遇见你之前一直都是死的。”鲁路修·兰佩路基——《反叛的鲁路修》 3.“我的船上没有手下……只有伙伴！”蒙其·D·路飞——《海贼王》 4.“能原谅女人的谎话的，才是男人。”山治——《海贼王》 5.“真相永远只有一个！”江户川柯南——《名侦探柯南》 6.“要是喜欢一个人，就要连那个人脏的地方一起喜欢。”坂田银时——《银魂》 7.“要是眼睁睁的看着重要的同伴死去，就算是死，我也不能瞑目。”泽田纲吉——《家庭教师HitmanReborn》 8.“一定要保护自己的梦想，即使牺牲一切。”大崎娜娜——《NANA》 9.“正因为我看不见所以才能赢。”不二周助——《网球王子》 10.“不管多少次，都会让你喜欢上我的。”碓冰拓海——《会长是女仆大人》 11.“我不管这个世上的人怎么说我，我只想依照我的信念做事，绝不后悔，不管现在将来都一样！”罗罗亚·索隆——《海贼王》 12.“正因为我们看不见，那才可怕。”黑崎一护——《死神》 13.“赢了，赢了又怎么样。”流川枫——《灌篮高手》 14.“我向来有话直说，说到做到，这就是我的忍道！”漩涡鸣人——《火影忍者》 15.“活下去的意志是最强的力量！”绯村剑心——《浪客剑心》 16.“这个宇宙整体的真理就是无常，没有所谓的完全的正义与完全的邪恶。”沙加——《圣斗士星矢》 17.“不幸的人总是在创造比自己更不幸的人。”露西·哈特菲利亚——《妖精的尾巴》 18.“梦总是有会醒来的时候，不会醒的梦总有一天会变成悲伤。”小满——《AIR》 19.“一切美丽都是短暂的。”夏尔·凡多姆海恩——《黑执事》 20.“笑是对身边的事物感到一瞬间的幸福而表现出来的东西。 ”冈崎朋也——《CLANNAD》 21.“为了守护必须守护的事物,无论光与暗,凡是能利用的就利用到底。”茈静兰——《彩云国物语》 22.“镜子里显示出来的永远不是真实的自己。”灰原哀——《名侦探柯南》 23.“全即是一，一即是全。”爱德华·艾尔利克——《钢之炼金术师》 24.“要守护的人，不要再增加了。 ”日向枣——《爱丽丝学园》 25.“从现在始有我在你身边，不会再让你孤单一人的，我绝不会放手。”须王环——《樱兰高校部》 26.“对于世界末日的传说，我不会特别在意。只要喜欢的人在身边，就无所谓……”西野司——《草莓100%》 27.“连接遥远的过去与未来,我们为此而存在……”进藤光——《棋魂》 28.“我一直都想证明：努力是能够超越天才的!”李洛克——《火影忍者》 29，“想哭的时候能哭出来，也是一种坚强。”法伊·D·佛罗莱特——《翼·年代记》 30.“能哭的地方除了厕所 还有爸爸的怀里。”冈崎汐——《CLANNAD》 31.“不相信自己的人， 连努力的价值都没有。”凯——《火影忍者》 32.“谁都…无法成为谁的替代。所以心痛，总是伴随着离别的人。”玖兰枢——《吸血鬼骑士》 33.“你这一生有说过一句实话吗？”L——《死亡笔记》 34.“憧憬是距离理解最遥远的感情。”蓝染惣右介——《死神》 35.“你的败因只有一个，就是与我为敌。”六道骸——《家庭教师HitmanReborn》 36.“不能了解到彼此的痛楚,就无法亲身感受。”塞巴斯蒂安·米卡利斯——《黑执事》 37.“背叛从一开始就存在。”库洛洛·鲁西鲁——《全职猎人》 38.“假如你选择的是地狱的尽头，请让我与你一起堕落！”四月——《偷星九月天》 39.“痛苦的时候要是不能在一起，那还能叫伙伴吗！”乌索普——《海贼王》 40.“人们之所以能怀抱希望， 是因为他们看不见死亡。”朽木露琪亚——《死神》 41.“我可是不到最后不轻言放弃的男人三井寿。”三井寿——《灌篮高手》 42.“只要是活着的东西,即使是神也杀给你看!”两仪式——《空之境界》 43.“这世上没有奇迹，有的是偶然和必然，还有谁做了什么而已！”火村夕——《悠久之翼》 44.“女人,跟我走!”乌尔奇奥拉·西法——《死神》 45.“身不动，能否退去黑暗，花与水。”冲田总司——《新撰组异闻录》 46.“只有我懂得，你的痛楚，你的不安，还有你的孤独。”鲁卡·库洛斯桀利亚——《无法逃离的背叛》 47.“请不要对我温柔……因为我无以回报……”宵风——《隐王》 48.“哪里有你的地方，哪里就是我的家。”克罗诺——《圣枪修女》 49.“人究竟什么时候会死，是心脏被枪打中的时候？不对。得到不治之症吗？也不对。喝了剧毒蘑菇汤之后吗？当然不是。而是被世人遗忘的时候。就算我消失了，我的梦想还是会实现的，那个梦想一定能拯救这个国家人们的心病。”希鲁鲁克——《海贼王》 50.“其实...根本就没有什么天堂和地狱吧....”夜神月——《死亡笔记》 51.“人生中没有四季，唯有那寒冬的荒野。”浅井権三——《G线上的魔王》 52.“你的梦想就是我的梦想。”上杉达也——《TOUCH》 53.“闭上眼睛想象世界，我能看到什么？”亚连·沃克——《驱魔少年》 54.“如果手上没有剑，我就不能保护你；如果手上握著剑，我就不能抱紧你。”茶渡泰虎——《死神》 55.“世界上没有什么偶然，有的只有必然。”壹原侑子——《xxxholic》 56.“没有任何回忆是可以遗忘的。”本田透——《水果篮子》 57.“反正见不到，还不如不知道的好。”服部平次——《名侦探柯南》 58.“有些事情，可以理解但无法接受！”阿斯兰·萨拉——《机动战士高达Seed》 59.“为了所爱的人，就连星星的轨迹我也要改变！”帝释天——《圣传》 60.“无所谓好或不好，人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。惟有天道恒在，往复循环，不曾更改……”慕容紫英——《仙剑奇侠传》 61.“痛苦可以成为两人间的某种牵绊。”我妻草灯——《LOVELESS》 62.“我，不能再次同样的失败了……”C.C.——《反叛的鲁路修》 63.“正因为不会发生，所以才叫奇迹。”美坂栞——《Kanon》 .“当你想做一件事，却无能为力的时候，是最痛苦的。”基拉·大和——《高达SEED》 65.“女孩也好男孩也好外貌也好，人类最重要的不是内在吗？”藤冈春绯——《樱兰高校部》 66.“无论谁的心中，都有自己的歌。”月咏歌呗——《守护甜心》 67.“无论身边围着多少人，我永远都是那么孤独。”鸣海步——《推理之绊》 68.“人活著就是在看别人死亡。”杨威利——《银河英雄传说》 69.“在记忆的深处里，自己，早已经不存在了。”银古——《虫师》 70.“即使过了无数的时光暗转，仍然……在等待？”初代雾守 D·斯佩多（Demon Spade ）——《家庭教师HITMAN REBORN!》 71.“不要害怕遭到欺骗，因为这世界就建筑在欺骗之上。”日番谷冬狮郎——《死神》 72.“要想成为强者，就不要回避心理的恐惧！”葛聂——《秦时明月》 73.“迷茫不仅会害了自己，甚至会害了自己想要守护的人。”相泽虹一——《隐之王》 74.“此时此刻，我竟不知究竟是悲伤，还是快乐。”端木蓉——《秦时明月》 75.“不管夜晚多么黑暗，黎明总是会到来。”夏莉·菲内特——《反叛的鲁路修》 76.“相见不如不见，有情还似无情。”重楼——《仙剑奇侠传》 77.“孤独……一直孤独到进入坟墓……然后……人们将你遗忘……你将孤独遗忘……”明日香——《新世纪福音战士》 78.“因为失去，所以明白。”旗木卡卡西——《火影忍者》 79.“世界上有些事，还是让它永远成为谜比较好。”黑羽快斗——《名侦探柯南》 80.“在这个世界里(地狱),只要灵魂不灭,就不会死。所以,只要心不认输,就不会输。”麻仓叶——《通灵王》 81.“什么都无所谓只想在你身边，什么都无所谓只想和你说话，什么都无所谓所以请你不要逃避。”风早翔太——《好想告诉你》 82.“如果爱,请深爱,千万不要松手； 若不爱,请放开,千万不要回头。”市丸银——《死神》 83.“我不会让任何人看到我软弱的一面。”桔梗——《犬夜叉》 84.“人的怨恨是无止尽的。”阎魔爱——《地狱少女》 85.“请教我...如何成为医生...!! 我要成为“万能药”！！我要成为能医治任何病的医生！因为...这个世界上没有什么病...是无法医治的！！”托尼托尼·乔巴——《海贼王》 86.“梦想是否无聊并不是别人来决定的，不管是什么样的梦想，自己拼命努力去追寻才是最重要的！”日奈森亚梦——《守护甜心》 87.“我告诉你，我也有我的禁忌，如果你敢那样做，不管用上任何手段，我都会杀了你。”藏马——《幽游白书》 88.“我总觉得，他在我身边呢。”毛利兰——《名侦探柯南》 89.“对别人抱有期待，只能让自己受伤。”松前绪花——《花开伊吕波》 90.“群聚的都是弱者。”云雀恭弥——《家庭教师HitmanReborn!》 91.“孤独并不可怕……因为我一直都是一个人……”该隐——《毒伯爵该隐》 92.“虚弱的笑声是康复的标志。”樱桃小丸子——《樱桃小丸子》 93.“有伤害人的人存在的话，也会有能抚慰伤痕的人。”草摩波鸟——《水果篮子》 94.“就算是已经死掉的人，也要将他从地狱的深处拉上来。”姬神秋沙——《魔法目录》 95.“很久以前我曾经发过誓：『——你安心地睡吧，就算你将遗忘一切，我也会永远记得。我将为你而生、为你而死』。”史提尔·马格努斯——《魔法目录》 96.“堕落是不需要理由的。”坂上智代——《CLANNAD》 97.“在走廊里摔倒会流鼻血，在人生中摔倒会流眼泪。”栉枝实乃梨——《龙与虎》 98.“还是不要仅凭外表和印象就判断一个人比较好。”宇智波鼬——《火影忍者》 99.“没有你在的天界，就算我活着也没有任何意义。”干打婆王——《圣传》 100.“每个人做任何事,都只是为了自己,虽然有人会说,我希望能为哪个人做些什么,但事实上,也只不过是希望看到别人幸福时,自己也有份幸福感罢了。”皇昴流——《东京巴比伦》

送给女人感悟人生给人启发的经典哲理句子说说心情有哪些

人生

1．诸恶莫作，一生平安。众善奉行，事事如意。

2．每个人都是自己命运的建筑师。

3．善于反省自己的人，是最高明的人。

4．在人生的旅途上，能够躲避痛苦最好的办法，就是把为自己利害的“念头”招抛开。

5．人事的艰难与琢磨，就是一种考验。

6．但行好事，莫问前程。（注释：只做对人有益的事，不要去考虑个人的名利得失。）

7．能付出爱心就是福，能消除烦恼就是智慧。

8．生气就是拿别人的过错来惩罚自己。

9．大着肚皮容物，立定脚跟做人。（注释：为人要气量大，能容人，要正直，坚持自己的人生信条。）

10．人如果有正确的信仰，在人生旅途中所走的路就不会有差错了。

11．真正的智慧人生，必定有诚意谦虚的态度；有智慧才能分辨善恶邪正，有谦虚才能建立美满人生。

12．能征服自己，才是最伟大的人。

13．有智慧的人就能够舍，能舍也就能得，能得无限的快乐；不能舍就会有失，失去了心境的安宁。

14．慈悲没有敌对，智慧不起烦恼。

15．不经一事，不长一智。智慧是从人与事之间磨练出来的。若逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧。

16．人之所以痛苦，就是认为自己总是对的，别人总是对不起我，将一切错误都归罪于别人和外境，念念都觉得自己没有错，而不反省自己也有满身的过失。这就是我们痛苦的最大根源。

17．每个人最大的弱点，在于他自以为自己最聪明的。

18．同样是过一辈子，欲望大的人得花很大的气力，才能满足需求；而欲望淡薄的人，少欲少烦恼，便能够安稳地终此一生。

19．人如不能知足就永远都在烦恼中。

20．从物质的爱欲中挣扎出来，少欲无贪，自然天广地阔，天限丰饶。

21．生命里最难能可贵的，就是生活得平常。

22．信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。

23．一个人的成败，与他的心量有很大关系。念念都是为一切大众，决定成功；念念只想到自己、名闻利养，凡事损人利己，就注定失败。

24．信仰是内心的明灯。

25．当你跌倒的时候，不要白白地爬起来，任何一种磨练都是宝贵的经验。

26．惜食，惜衣，非为惜财缘惜福。

27．人生最大的成就，是从失败中站起来。

德行

1．原谅别人，就是善待自己。恭敬别人，就是庄严自己。

2．纯洁的思想，可使最微小的行动也高贵起来。

3．存心要仁厚，别人对我不好，自己还是保持清净快乐，如果怨恨在心，将来一定有苦报。

4．静坐常思己过，闲谈莫论人非。（注释：静坐的时候，多想想自己的过失；与人闲谈时，不要谈论别人的是非。）

5．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。（注释：傲气不可滋长，欲望不可放纵，得志不可骄满，行乐不可过分。指凡事不可不节制，应适可而止。）

6．为善最乐，读书便佳。（注释：做好事的人心境最为快乐；读好书可使人品德高尚，气度不凡。）

7．不耗时间批评别人，多花时间改善自己。

8．看不起人家，是很容易的一件事，但要摆平自己的这颗傲慢的心，却很困难。俗语常说：“满招损，谦受益。” （注释：骄傲自满会招致损失，虚心谦逊会获得益处。）

9．讲话厚道而不刻薄者，乃多福之人；讲话尖酸而锋利者，乃薄福之人。

10．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。（注释：听到甜美的语言，在严冬里也会感到温暖；恶毒的话语说出口去，即使炎热的六月天也让人感到心寒。）

11．人生最危险的敌人是傲慢。

12．莫说他人短于长，说来说去自招殃；若能闭口深藏舌，便是修身第一方。

13．休将自己心田昧，莫把他人过失扬。

14．得理要饶人，理直要气和。

15．语言之间最可积德。如：见人为善，以一言赞成；见人为恶，以一言谏之；人有争讼，以一言解劝；人有冤抑，以一言辩明；以至勿揭人阴私，勿谈人闺阁，其功俱无量。

16．诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。

17．倘能以爱待人，以慈对人，则不惹祸伤身；所以做人应该吃点亏，做人大智惹愚的人。（注释：“大智若愚”大有智慧的人，不炫耀自己，看上去好像很愚笨。）

18．退一步、让一步来成全别人，即是修养。

19．培养好自己的气质，不要争面子；争来的是假的，养来的才是真的。

20．是非不必争人我，好歹何须论短长，吃些亏处原无害，让几分时也不妨。

21．心中常存常解、包容、感恩、知足、惜福。

22．待人退一步，爱人宽一寸，就会活得很快乐。

23．苏格拉底说：“没有人想犯下错误，之所以会犯下错误，乃是他的无知。”故而，如果有人犯下错误，我们要学会去关怀他、宽恕他，以及以身作则地去感化他，而不是去发怒、生气、讨厌和打击他，否则，我们就与他一样，同样是无知的人，因为我们也犯下了无知的错误。

24．己所不欲，勿施于人。（注释：自己所不喜欢的，不要强加给别人。指办事要将心比心，设身处地地替别人着想，不要强使别人接受自己不愿意接受的东西。）

25．饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。（注释：能宽恕别人的人不是傻瓜，傻瓜从来不会宽恕别人。）

26．犯错是平凡的，原谅才能超凡。

27．一个人要怎样才能庄严此生，就是我有错，要赶快认错，而且以后不会再犯同样的错误，方得自在安然！

28．自我批判的认错心理，是道德的第一课，是人格升华的阶梯。

29．人生最大的收获是改善。

30．非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。（注释：不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。孔子指出修养仁德具体的细节。）

31．“礼”的精神，不外乎“自卑而尊人。”在日常生活中与大众相处，能够使别人不讨厌自己，这就是“礼”。

32．戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。量力买生物放生，就能增福延寿。

33．不论在人间付出多少心血和辛苦，切莫将心念停留于过去的成就；不论施人多少，亦莫讨人情、求报酬。过去的留不住，未来的难预测，守住现在，当下即是。

34．身安不如心安，屋宽不如心宽。

35．没有希望，也就没有失望。

36．处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。（注释：为人处世不必刻意去追求显赫功名，只要踏踏实实没有大的过失，就是功劳；帮助别人，不一定希求他能感恩戴德，只要大家都心平气顺，没有怨言，便是德业圆满了。）

福慧

1．人要知福、惜福、再造福，才最有福。

2．三餐常思农夫苦，日用不忘众生恩。

3．人有善念天必佑之，忠厚之人必多福报。

4．世上有两件事不能等：一孝顺、二行善。

5．对父母要知恩、感恩、报恩，对父母感恩的孩子最有福。

6．积德虽无人见，行善自有天知。

7．人为善，福虽未至，祸已远离；

人为恶，祸虽未至，福已远离。

9．凡是有益于人的就是善，有利于己的就是恶。有益于人，就是打人骂人都是善；有利于己，就是礼人敬人都是恶。正所谓“诸恶莫作，众善奉行。”

10．做好事并不是为求名，也不是为求功德；抱着“尽本分”的心去做好事，才是真正的好事、才是至诚无私的善事。

11．为善而人不知，则为阴德。（注释：无论行得善大或善小，都不为人知。如果善事大家都看到，果报立刻就报了，谈不到积，亦无后报了。故行善不为人知，即是多积阴德，以后得到莫大的福报。所谓厚德载福。）

12．人欲求得智慧、明辨事理，亦须远离人我是非烦恼；此即是“当局者迷、旁观者清”的道理。

13．生日不宜杀生。生子不宜杀生。

祭先不宜杀生。婚礼不宜杀生。

宴客不宜杀生。祈禳不宜杀生。

（世人有疾。杀生祀神。）

营（谋）生不宜杀生。

———莲池大师

14．存好心、说好话、行好事、做好人。

15．贤者不炫己之长，君子不夺人所好。（注释：要保持一颗善良的心，要说有意义的话，要做到乐善好施，要能忍耐、谦让、不欺辱人。）

16．贤者不炫己之长，君子不夺人所好。（注释：有才能的人从不夸耀自己的长处，有修养的人不强夺取人家心爱的东西。）

17．修德：一切功德生于日见己过。

造罪：一切罪恶生于日见人非。

18．不为任何代价、任何回报而付出，则能得到更真、更善、更美的境界。

19．你能把忍功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。

20．知足者常乐，能忍者自安。（注释：知道满足的人，永远都快乐；能够忍让的人，自然平安无事。）

21．怒不变容，喜不失节。

忍让

1．要堪得起忍耐，才有办法在世间生存得更自在。

2．要做个受人欢迎的人，做个被爱的人，就必须在日常生活中修养忍辱。

3．忍得一时之气，免得百日之忧。（注释：一时的怒气能忍得下去，就不会为未来的日子留下灾祸。）

4．忍与让，足以消无穷之灾悔。古人有言：“终身让路，不失尺寸。”

——弘一大师

5．以仁义存心，以忍让接物。（注释：心中充满仁义，用忍让的态度待人处事。）

6．有些人常常在烦恼，因为别人一句无心话，他却有意地接受。

7．忍辱对治嗔恚，懂得涵容就是有福之人。

8．别人说好莫欢乐，别人说坏如听歌。

心中平静浪不起，好话坏话无分别。

9．受得小气，才不至于受大气。

吃得小亏，才不至于吃大亏。

10．真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的侮辱。

11．生气，是拿对方的错误来打击自己；怀恨，是拿对方的错误来折磨自己。

12．不争的人才能看清事实；要知道，普天之下，并没有一个真正的赢家。

13．勿谓善小，不乐为之，惠而不费，亦曰仁慈。

14．忍一句，息一怒；饶一着，退一步。（注释：你如果忍得住少说一句话，就会平息别人的一次愤怒；你如果能饶恕他人一次，别人也会给你退让一步。）

15．吃亏就是占便宜，占便宜就是吃亏。这是老庄退一步进三步的道理。

16．有退步时须退步，得饶人处且饶人。（注释：进一步悬崖万丈，退一步海阔天空。饶人，说明你宽宏大量，饶人，也可以感化人，教育人。什么事情都有个度，若得理不饶人，把人逼到绝路，事情反而不可收拾。）

17．事不三思终有悔，人能百忍自无忧。（注释：做事之前不再三考虑，最终一定会后悔；人如果能遇事忍让，自然不会有烦忧。说明为人处事行必三思、遇事忍让。）

18．寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处置乎？拾得曰：“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他！”

告诫

1．想要害有道德的人，就好像仰起面，对天吐口水一样，这口水还要落到自己脸上。

2．欺人是祸，饶人是福。（注释：欺凌他人会招来祸患，待人宽宏厚道会带来福。劝人切莫欺人积恶。）

3．不要无中生有，更不要丑化他人。

4．要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。

5．缓字可以免悔，退字可以免祸。

6．不要诽谤人，不也轻易赞叹人，看到别人的过失要涵容。古人说：“君子之交，不出恶声。”喜欢说别人过失，的确是我们自己最大的毛病。

7．意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。

8．讲话过于肯定的人，往往后悔多于肯定。

9．锋芒毕露的人，没有福报，所谓是“聪明反被聪明误。”（注释：聪明人自恃聪明，结果反而误了自己。）

10．修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法、加以修正。人生就是自己。宇宙就是我们生活的环境。

11．布施不是有钱人的专利品，而是一份虔诚的爱心。

12．放生就是救命、还债、解冤结、治病、改变命运、消灾免难。放生是世间最美的善行。

13．奉劝世人早行善，祸到临头后悔难。

14．《弟子规》是做人的资格，若是不懂《弟子规》，保证你会吃大亏。赶紧学，从小学，一生平安又吉祥。

15．以恨还恨，恨永远存在；以爱还恨，恨自然消失。

16．举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。

17．不知道自己的过失是愚痴，不能够改正过失就是造业。

18．不懂得因果，就不懂得修行。

19．学佛是人生最高的享受。

20．心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大块。（注释：用心最重要的是要光明坦诚，外表最重要的是要正直沉稳，说话最重要的是简洁真诚。）

21．吃苦了苦，苦尽甘来；享福消福，福尽悲来。

22．吹毛求疵的人，必是烦恼之人；

宽容大度的人，必是快乐之人。

23．本觉本有，不觉本无。做好人是自己的本分：从落实《弟子规》做起。

24．太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。（注释：太上老君说：“祸与福并不固定，全在人自作自受。善恶报应如同影子跟着身体一样，永远都不分离啊！”）

25．学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。

26．小事不做，大事难成。

27．尽多少本分，就得多少本事。

28．苦海滔滔业自招，迷人不识半分毫，今生不把弥陀念，枉在人间走一遭。 ——印光大师

29．喋喋不休的人，像一只漏水的船，每一位乘客都想赶快逃离它。

30．言多语失皆因酒，义断亲疏只为钱；有事但逢君子说，是非休听小人言。（注释：贪酒的人往往会多说话而失言惹祸，情义的中断，亲友的疏远多是因为钱财；遇到麻烦的事情只能向君子诉说求教；是非难辨时千万不能听信小人的胡言。）

31．话多不如话少，话少不如话好。

32．是非只为多开口，烦恼皆因强出头。（注释：招来是非是因为多嘴多舌，惹下烦恼是因为爱逞强，好出风头。指处世要慎言韬晦。）

33．是非窝里，人用口我用耳；热闹场中，人向前我落后。（注释：在存有是非的地方，别人用口说话，我用耳朵听音；在人多热闹的场合中，别人争先向前，我则自动退后。）

34．结有德之朋，绝无义之友。（注释：交朋友也要有正确的原则：品德高尚的朋友应结交，不讲信义的朋友要断绝。）

35．善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。（注释：亲近善知识，他能帮助自己德行升华，对清净身心大有益处；远离恶知识，因为他能引来灾殃，毁了自己的前途。古人言：“益者三友，损者三友。”朋友正直、诚实、见识广博、是益友；朋友谄媚奉承、虚情假意、夸夸其谈、是损友。所以交友必有选择。）

36．近朱者赤，近墨者黑。（注释：接近朱砂的物品会被染红，接近黑墨的物品会被染黑。指人会因外界影响而变化，经常接近好人会变好，经常接近坏人会变坏。）

37．处事让一着为高，退步即进步之本；待人宽一分是福，利人即利己之基。接人待物，要养得满腔和气；对天对地，全凭着一点良心。

38．良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（注释：好药虽然入口很苦，但对治病有效果；忠直的劝谏虽然听起来刺耳，但对于操行有利。比喻有意而尖锐的批评，虽然听起来不舒服，但对人有帮助。）

39．当吾人情绪起伏时，万勿轻易决定事情，因为此时所判断的，往往会错误。

40．人之谤我也，与其能辨，不如能容；人之悔我也，与其能防，不如能化。

41．万分廉洁，只是小善；一点贪污，便是大恶。

42．人若不面对自己的缺点，就如烂疮永远无法根治。

43．为自己找借口的人永远不会进步。

44．不应该占方便，硬要去占方便，这是亏本；若是应该占方便，而不去占方便，这就是存款。

45．我们如果要想家庭美满、子孙贤慧，一定要从积功累德、特别着重在积阴德做起。

46．劝君莫打枝头鸡，子在巢中望母归。

47．不要让今日的无知，变成明日的后悔。

48．勿弃字纸。勿登山而网禽鸟。勿临水而毒鱼虾。勿谋人之财产。勿妒人之技能。勿*人之妻女。勿唆人之争讼。勿坏人之名节。勿破人之婚姻。勿依权势而辱善良。勿恃富豪而欺贫困。

49．受人滴水之恩，须当涌泉以报。

50．善恶到头终有报，只争来早与来迟。

51．传家二字耕与读，防家二字盗与奸，倾家二字*与赌，守家二字勤与俭。（注释：传家二字耕与读，因为耕可养家，读能化愚；防家二字盗与奸，因为被盗则失财，被奸则失节；倾家二字*与赌，因为*丧德亡身，赌败财失财；守家二字勤与俭，因为勤可免贫，俭能足用。）

52．富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不常。（注释：富有了，如果不教育好子女，财务一定会被挥霍一空；显贵了，如果不教育好子女，子女一定会惹是非，那么迟早也会丢掉自己的乌纱帽。）

53．人无远虑，必有近忧。（注释：一个人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。强调人应该有长远的打算，加强忧患意识。）

54．积德于子孙，其胜于美宅良田。

55．名利之追求，只会使人沉沦；财色之诱惑，只会使人失志。

56．色乃削肉之刀，酒是穿肠毒药。

57．若好色，肾就会有病；贪财多了，就会有心病；脾气大，肝就会有病；生恼怒，肺就会有病；尽怨人，脾就会有病。

58．欲火愈旺，福德愈轻。

59．男女刀尖舔蜜，陷身之井惹祸根苗。

60．不贪酒色财气，一生无害无灾。

61．奉劝世人莫*乱，奸*名丑到处闻，父母妻子无脸面，败德丧名罪业深。

62．万恶*为首，百善孝为先。妻贤夫祸少，子孝父心宽。（注释：所有坏事中，*乱最坏的；众多美德中，孝顺居第一位。妻子贤惠，丈夫祸害就少；儿子孝顺，父亲心情就舒畅。）

63．好事要提得起，是非要放得下，成就别人即是成就自己。

．积善之家必有余庆；积不善之家必有余殃。

65．婚姻是一种道义的结合，而非普通男女感情的结合。

66．真正的人，不能冷漠地不顾别人的痛苦而追求自己的幸福。

67．人生最大的隐痛是嫉妒。

68．一切有智慧地妇女，应把身心培养得像月光一样慈悲柔和。宽大自己的心胸，燃起智慧之光，使一家人，甚至整个社会，每个人与你相处，都像在沐浴在清凉的月光中。

69．万法皆空，因果不空。（注释：世界上是非没有一定的，因果律却是一定的。种瓜得瓜，种豆得豆。）

清心

1．清心，就没有烦恼；寡欲，就没有痛苦。

2．欲望强烈，苦遂增加；少欲不贪，自然无忧。

3．并非有钱是快乐，问心无愧心最安。

4．不知足的人，即使再富有，也是一个贫人，因为他总有一种贪心，贪而无厌，这就是贫嘛！

5．有求皆苦，无欲则刚。（注释：“无欲则刚”欲就是自私自利。人有自私自利，他的心就不公正。所以真正刚强的人是没有欲望的。）

6．人到无求品自高。

7．春日方逢杨柳绿，秋风又见菊花黄。

荣华如同三更梦，富贵恰似九月霜。

百年浑似戏文场，死后空持手一双。

8．爱欲荣华，不可常保。皆当别离，无可乐者。

9．人心里的忧悲苦乐，皆是建立在一个有“我”的观念中。

10．人因自觉而成长，因自满而堕落。

11．人生最大的隐患是自私。

12．要改变自己的错误和缺点，先要乐于接受他人的劝告与指导。

13．犯错出忏悔心，才能清净无烦恼。

14．圣人——常流露着惭愧心。

15．内心平静快乐，头脑清醒，考虑事情就会清楚齐全，说话就会得体。

16．深思熟虑，培养自己定静的性格，才能有所担当。

17．给你最大痛苦的人，也是你最要感恩的人。

18．处顺境中必须谨慎，处逆境中必须忍耐。

19．远离是非，那是纯善之心。

20．切戒：性情急躁，不能容忍一时之气；心量狭小，不能包容、宽恕别人。

21．是非终日有，不听自然无。（注释：生活中是是非非的事每天都有，只要不去理睬它，自然就没有了。指不听不理是对付是非的最好方法。）

22．黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难！——清?顺治皇帝

23．布袋和尚说：

有人骂老拙，老拙只说好；

有人打老拙，老拙自睡倒；

唾到我脸上，任它自干了；

我也省力气，他也无烦恼。

24．如果吃的、穿的不如人家，用不着忧愁悲伤。这不是什么不光彩的事，因为做人最重要的是品德的修养。

25．丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝。（注释：父母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣，哀思父母养育之恩。居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事。）

26．知过即是开悟，改过为真修行。

27．修行修诚心，心诚自然灵。常生慈悲心，自然生感应。

28．以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。（注释：用平淡之心交朋友，用聋字消除诽谤，用苛刻责备自己，用弱字抵御侮辱。）

五 福

第一福 长寿是命不夭折而且福寿绵长。

第二福 富贵是钱财富足而且地位尊贵。

第三福 康宁是身体健康而且心灵安宁。

第四福 好德是生性仁善而且宽厚宁静。

第五福 善终是能预先知道自己的死期。

临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。

“好德”是五福之一，而且是重要的一福。一个人有宅心仁厚、乐善好施的德，这是一生中最幸福，受用不尽的。因为“好德”能赢来长寿、富贵、康宁和善终。

修 身 八 则

光阴不惜过时悔 黑发不学白发悔

酒色致祸悔 安不将息病时悔

官行贿赂致罪悔 富不俭用贫时悔

不孝父母老时悔 遇难不帮有事悔

生 命 之 爱

畜生亦有母子情，犬知护儿牛舐犊，

鸡为守雏身不离，鳝因爱子常惴缩，

人贪滋味美口腹，何苦拆开他眷属，

畜生哀痛尽如人，只差有泪不能哭。——慧道人诗

子女尽孝格言

父母双亲恩似海深，生儿育女历尽艰辛；

年老衰迈精疲力尽，子女成人理当孝顺；

衣食住行勿使受困，健康状况经常过问；

父母所需竭力奉进，不应吝钱刻薄双亲；

夫妻情重父母恩深，不可宠妻虐待老人；

父母教诲谨记在心，父母有过婉言谏行；

父母有病精心侍奉，求医诊治搀扶护送；

千方百计减轻病痛，久病不愈坚持始终；

媳对婆翁应与女同，婿待岳亲依照子行；

上有父母下有子孙，前车后鉴将心比心。

生活在感恩的世界

感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志；

感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识；

感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障；

感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立；

感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力；

感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。

感激所有使你坚定成就的人。

觉悟的人

能吃亏的人是有福的人

能施舍的人是富贵的人

富贵的人不占便宜

占便宜的是穷人

善良的人不怨人

怨人的人是恶人

聪明的人不生气

爱生气的人是愚人

富贵的人不发脾气

爱发脾气的人是

能容忍的人是快乐的人

能爱人的人是幸福的人

看破放下的是有智慧的人

不做恶事是明白因果的人

能修身立德是长寿的人

爱骂街的人是没福的人

爱打人的人是短命的人

卖*来世不是人

能学佛的人是有觉悟的人

能念阿弥陀佛的人是有福慧的人

敬三宝

三宝者，佛法僧也。其义甚广，今惟举其少分之义耳。

今言佛者，且约佛像而言，如木石等所雕塑及纸画者也。

今言法者，且约经律论等书册而言，或印刷或书写也。

今言僧者，且约当世凡夫僧而言，因菩萨罗汉等附入敬佛门也。

第一敬佛 略举常人所应注意者

礼佛时宜洗手漱口，至诚恭敬，缓缓而拜，不可急忙，宁可少拜，不可草率。佛几清洁，供香端直，供佛之物，以烹调精美人所能食者为宜。今多以食物之原料及罐头而供佛者殊为不敬，益大师大悲咒行法中曾痛斥之。又供佛宜在午前，不宜过午也。供水果亦宜午前。供水宜捧奉式。供花，花瓶水宜常换。

纸画之佛像，不可仅以绫裱，恐染蝇粪等秽物也（少蝇者或可）。宜装入玻璃镜中。

木石等雕塑者，小者应入玻璃龛中，大者应作宝盖罩之，并须常拂拭像上之尘土。

凡大殿及供佛之室中，皆不宜踞坐笑谈。如对于国王大臣乃至宾客之前尚应恭敬，慎护威仪，何况对佛像耶！不可佛前晒衣服，宜偏侧。不得在殿前用夜壶水浇花。若卧室中供佛像者，眠时应以净布遮障。　

第二敬法 略举常人所应注意者

读经之时，必须洗手漱口拭几，衣服整齐，威仪严肃，与礼佛时无异。益大师云：展卷如对活佛，收卷如在目前，千遍万遍，寤寐不忘，如是乃能获读经之实益也。

对于经典应十分恭敬护持，万不可令其污损。又翻篇时宜以指腹轻轻翻之，不可以指爪划，又不应折角，若欲记志，以纸片夹入可也。

若经典残缺者亦不可烧。卧室中几上置经典者，眠时应以净布盖之。

附每日诵经时仪式

礼佛——多少不拘。

赞佛——

供养——愿此香华云等。

读经——

回向——不拘，或用我此普贤殊胜行等。

第三敬僧 略举常人所应注意者数条

凡剃发披袈裟者，皆是释迦佛子，在家人见之，应一例生恭敬心；不可分别持戒破戒。

若皈依三宝时，礼一出家人为师而作证明者，不可妄云皈依某人。因所皈依者为僧，非皈依某一人，应于一切僧众，若贤若愚，生平等心，至诚恭敬，尊之为师，自称弟子。则与皈依僧伽之义，乃符合矣。

供养僧者亦尔。不可专供有德者，应于一切僧生平等心，普遍供之，乃可获极大之功德也。专赠一人功德小，供众者功德大。出家人若有过失，在家人闻之，万不可轻言。此为佛所痛诫者，最宜慎之。

以上已略言敬三宝义竟。兹附有告者，厦门泉州神庙甚多，在家人敬神，每用猪鸡等物。岂知神皆好善而恶杀，今杀猪鸡等物而供神，神不受享，又安能降福而消灾耶。惟愿自今以后，痛革此种习惯，凡敬神时，亦一例改用素食，则至善矣。

——摘自弘一大师《李叔同说佛》

“人生哲理”是什么意思？

1、人生一世，草木一秋，唯有慈悲为怀，宽容为大，才能够真正的理解生命存在的根蒂。只有唯此，也就能够才毫不夸张的说：奸佞何在，争抢何能，平平淡淡才是真，人生还是享受厚道为好。

2、与其无法言说，不如一笑而过；与其无法释怀，不如安然自若。

3、高雅的人，看背影就知道；奋进的人，听脚步声就知道；和善的人，看笑容就知道；优秀的人，看你就知道。

4、人生苦短，别去赶时间。有些事，轻轻的放下，你未必也就不是轻松。有些小事，想多了也就变成大事。有些细节，想重了就变成惨剧。说来说去，全是幻想而已。所以说，人重累人，心重累心。做人要放轻松。

5、无论何时，抉择一定要放在努力的前面

6、如今，人生亦是一场蝶变，华丽的蝶变我们在积累中，历练中，不断的脱壳，再脱壳，直到最后的破蛹。

7、男人永远也忘不了他得不到的女人；而女人永远忘不了她本应该拥有的男人。

8、不爱的爱情，永远不会变坏。 所以，我们调情，我们暧昧，却永远不要相爱

9、朋友就是把你看透了，还能喜欢你的人。

10、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

11、因为爱你 所以看谁都像情敌。

12、要学会打扮自己，愉悦自己，只有珍惜自己的人才能得到别人的珍惜

13、欣赏别人，不仅能给人以抚慰、温馨，还能给人以鞭策，是人的潜能被充分地激发出来，去争取更大的成功。懂得欣赏别人也是个人修养的体现。

14、做女人莫欺少年穷；做男人莫嫌老来丑。女人懂相守，男人懂感恩，才能长久。

15、爱情要掌握火候，过分将就不是爱情，那是，犯傻，犯糊涂

国学经典给人启发的文案名句 荐

国学经典给人启发的文案名句篇一

1.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

2.自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。——《孟子》译：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。

3.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

4.人而无仪，不死何为。

5.士别三日，当刮目相待。《三国志》译文指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

6.生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

7.事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略《弟子规》译文做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。

8.谁言寸草心，报得三春晖。

9.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》译文孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”

10.子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语》译文孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”

11.小不忍，则乱大谋。——《论语》译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

12.子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语》译文孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”

13.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

14.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

15.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》

16.天行健，君子以自强不息。《周易》译文天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。

17.69．太刚则折，至察无徒。——《晋书》译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。

18.子曰：“君子耻其言而过其实。译文孔子说：“君子以言过其实为耻辱。

19.子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”《论语》译文孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。”

20.多行不义必自毙。——《左传》译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

国学经典给人启发的文案名句篇二

21.巧者劳而知者忧，无能者无所求。——《庄子》译：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。

22.穷则独善其身，达则兼济天下。

23.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》译文孔子说：“君子饮食不求满意，居处不求恬静，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”

24.水则载舟，水则覆舟。《荀子》译文水既能托载着船前进，也能使船倾覆。这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。

25.投我以桃，报之以李。

26.今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。

27.凡事预则立，不预则废。《礼记》译文不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。

28.子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》译文孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

29.为者常成，行者常至。《晏子春秋》译文努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。

30.人不知而不愠，不亦君子乎？

31.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

32.年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑《弟子规》译文青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？

33.孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》译文孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”

34.见未真 勿轻言 知未的 勿轻传《弟子规》译文任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清晰明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。

35.玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记学记》

36.人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

37.过而不改，是谓过矣。——《论语》译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

38.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋陶渊明五柳先生传）

39.功不可以虚成，名不可以伪立《答宾戏》译文不可以骗取功名，不应该虚假名声。

40.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原

国学经典给人启发的文案名句篇三

41.君子求诸己，小人求诸人。——《论语》译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

42.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）

43.凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉《弟子规》译文开口说话，诚信为先，允许他人的事情，一定要遵守承诺，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。

44.前事不忘，后事之师。《战国策》译文常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。

45.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》译文君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵，他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。

46.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记》译：天下的人熙熙攘攘，都是为了利益而来往（为了利益而奔波）。

47.知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求。

48.穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子》译：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就造福天下，使天下人都能这样。

49.取之于蓝，而青于蓝。《荀子》译文青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深，比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。

50.少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府》译文少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。

51.言必信 ，行必果。——《论语》译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

52.70．成败相因，理不常泰。——《南史》译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。

53.见善如不及，见不善如探汤。

54.锲而不舍，金石可镂。《荀子》译文不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。

55.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子》译文上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。

56.玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记》译文玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。

57.朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时《弟子规》译文早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。

58.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》译文孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。”

59.父母教 须敬听 父母责 须顺承《弟子规》译文父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。

60.尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

出轨的经典说说 出轨的句子说说心情有哪些

出轨的经典说说 出轨的句子说说心情有哪些

1、你愿意做我的小火车，永远不出轨吗？yes,Ido.你愿意做我的美人鱼，永远不劈腿吗？Ido

2、男的以前就可以三妻四妾，女的一旦出轨就是风气不正。

3、男人出轨不是小三的错、是老婆不够诱惑。

4、都说小三是,其实那个出轨的男人也不是好东西。。。

5、分叉的头发我们的合照我剪掉了，坏掉的食物你我的情书我丢掉了，出轨的你和爱你的我我也不要了。

6、两个人过日子，不要只看到对方的不好。在你身边你样样都嫌，不在了又觉得千好万好，做人别那么。恋人在一起，除了出轨、、家暴这些问题外，其他缺点，都可以磨合忍耐。这世上，每个人都有缺点，我们爱上人，并非因为他没缺点，而是因为他有某些优点。一个人的好，才是你爱他的原因。

7、胡思乱想并不是女人的专利，出轨外遇也不是男人的特权。

8、我就想踏踏实实找个人一起生活。我喜欢她她喜欢我。没有秘密。没有出轨。没有不开心。性格不合适可以磨合。习惯不一样可以适应。只要都有一颗想一直走下去的决心就好。

9、男人不能原谅女人身体出轨，女人不能原谅男人精神出轨。男人更注重对女人身体的独占欲，女人更看重对男人心灵的占有。女人可以接受有故事的男人，男人普遍不爱有故事的女人。

10、一个女人对男人最大的恩情，就是抛下自己从前所有的生活，不管不顾的和他在一起。而一个男人对女人最大的报答，就是努力赚钱用心陪伴绝不出轨。所以我们说，婚姻就是女人用一生去施恩，男人用一生去报恩。

经典感悟人生的哲理心情说说短语

经典感悟人生的哲理心情说说短语一

曾经我哭着说，没有你我活不下去现在我笑了，没有谁，我都能活得下去，而且异常精彩。

能回忆从前，说明你在成长;回忆从前你你突然的笑了，说明你长大了;回忆从前你突然的哭了，说明你成熟了;回忆从前你突然的漠然了，说明你突然的世故了;回忆从前你感慨了，说明你无奈了;回忆从前你淡定了，说明你开始老了。

有一个人，你总说要放下他，却总是忍不住又拿起来回味;有一个人，你真的好想他快乐，所以你宁愿自己不快乐;有一个人，离开他的时候你笑了，但是一转身，早已泪流满面。

有没有试过回过头去看你跟一个人的聊天记录，从一开始到现在。看着看着就笑了，笑着笑着就哭了.....一个人，从陌生走近你，然后再陌生。。

有一种爱，挂着泪珠，但很凄美，它叫放弃!放弃虽然痛苦，但也是一种幸福拥有，感情是不能勉强的，如果死死抓住，抓住的也是伤痕和痛苦。把手握紧，里面什么也没有，把手松开，拥有的是一切。苦了是幸福的阶梯;伤了才懂什么是珍惜;醉了就是折磨自已;你突然的笑了便忘记曾经哭泣。

明明很多时候委屈得想要爆发，火到嘴边，却无奈的笑了。其实人间好多爱，都是溺爱。爱的另一种说法，是忍。一个人一直忍你，也就是爱你。评判爱有多深，就看忍了多久。

好事情总是发生在那些微笑着的人身上。你今天微笑了么?保持微笑哦!

人生的旅途中，总有那么一段时间，需要你自己走，自己扛。不要感觉害怕，不要感觉孤单，这只不过是成长的代价。凡事不必苛求，来了就来了;凡事不必计较，过了就过了;遇事不要皱眉，笑了就笑了;结果不要强求，做了就对了;生活就是一种简单，心静了就平和了。

爱到深处便无怨尤，有些人可以冷静自持，揭开一切展到台面去拨捡计较，那大抵也是爱得不深，否则，多少辛苦多少牺牲不过是求个展颜一笑罢了。值不值得，真是不足为外人道，自己心里有数就行。

突然幻想着你突然间容颜老去，这样就可以整日只有我一个人守着你，向你证明我有多爱你。记得那时会被自己的突然冒出的奇想吓一跳，然后撇撇嘴说这只是一个玩笑罢了。

害怕春风再将记忆吹绿，害怕斜阳耻笑我的孤陋。如今那湖泊仍荡漾着碧波，那轻舟又在开始着别人不朽的传说，而我们的爱却永远留在冬季被大雪覆盖，留下一道遗憾和伤痕。错乱了湖面的平静，激怒了浪花的安逸，如枯死的残叶随风而遇，最后我的心被遗弃了路平，在一个无人路过的角落，伤自残、自忧自亡......

某天你一定会感谢那个遗弃你的人，感谢那个你曾深爱着却置之你不顾的人。他的放弃，促使你找到更好的下一个。 记住，永远不要为一个不爱你的人，去浪费一分一秒。

孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。想像力比知识更重要。漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。好好扮演自己的角色，做自己该做的事。一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。第一个青春是上帝给的;第二个的青春是靠自己努力的。少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。

生活中其实没有绝境，绝境在于你自己的心没有打开;2、人生最重要的价值是心灵的幸福，而不是任何身外之物。

运气永远不可能持续一辈子，能帮助你持续一辈子的东西只有你个人的能力。

我不曾言语，只是笑了笑，总是云淡风轻。总是走在不同的城，不同的路，习惯了一个人，习惯独自舔舐伤口。原来，习惯悲伤的人，就真的不适合恋爱，不适合有幸福。

我们都还是那么年轻，但是我在美好的年华与你相遇。看着那幸福敲门而至，我笑了我曾以为那就是我想要的幸福。简简单单的，即使是一无所有。其实，只是我想的简单而已。

我所有的温暖都给了你了，所以再也无法对别人笑了。或许，每个人都渴望爱。借此温暖内心的冰冷，一面说着不再相信，一面内心祈祷。我不断的告诫自己，不要再去依赖任何人。

这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

此刻，我认真的微笑了，不带酸涩，不带惆怅，只是腼腆、淡然的微笑，那些刻有我成长符号的隐隐岁月，在不知不觉中幻化点点的自信，铺洒在我前进的道路上绽放星芒。

经典感悟人生的哲理心情说说短语二

1、用笑脸去面对现实，用微笑去对待生活!人生如梦，梦若人生。属于我们的还有多少光阴?时光匆匆流逝，还有多少时光等待我们去浪费。珍惜每一份光阴，珍惜每一份感情，珍惜每一份经历，珍惜每一份友情!

2、不是一见钟情再则日久生情的。不是得不到的才是最好的。不是距离产生美，也不是寂寞比浪漫可靠。爱情是没有逻辑可言的，各有各的姿态，你爱了，便是爱了。

3、人生往往是怕什么来什么，当你看淡成败得失、恩怨情仇时，反倒顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的，就是一颗平常心，身居繁华，心静如水，不为世间五色所惑，百味所迷。

4、人的一生，岂能尽如人意，但求无愧我心。生命的长河，流淌间会遇见许多风景，或者是秀丽，或者是狰狞，但不管遇见什么，长河都必须坦然接受，因为它无法改变预设的景致!

5、人活着就是一种修行，辛苦快乐都在其中。活着也许真的很累，面临我们的是无奈，伤痛。苦难和坎坷。在孤寂中寻找依靠，在困境中寻找帮助，在苦闷中寻找安慰，在疾病中寻找希望。

6、有些事现在不做，一辈子都不会做的了。终有一天你会知道，失去比拥有更踏实。时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在。

7、人生百年，转眼成空。许多事情都无法去改变，也许上帝会给我们预备机会，但是往往我们都会错过机会。也许我们没有好好把握，总是在得与失之间惆怅，失望，倍感忧伤，悲观失望。

8、人生苦短，何必在乎太多。岁月就象一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的，是年轻隐隐的伤感。世间有许多美好的东西，但真正属于自己的却并不多!

9、人生的幸福，需要平常心去承载。太阳每日升起，每日落下，一个人的一生能看到几次日出日落的景致?因此就要珍惜，决不虚度光阴。要每日都过得充实、有意义，有益于人，也有益于自己!

10、人生苦短，别去赶时间。生活是没有模板的，只需将心灯点燃。不论做什么事，如不坚持到底，半途而废，那么再简单的事也只能功亏一篑;相反，只要抱着持之以恒的精神，再难办的事情也会显得很容易。

11、人生总是烦恼无数，幸福却是少之又少。记忆有些拥挤，是不是该放弃一些。唯有心静，身外的世界才不会浮躁，才能听到内心的声音。有些追逐虽然狂热，却非自己真正所需，只是为了应对社会、迁就他人!

12、人最软弱的地方，是舍不得。舍不得一段不再精采的感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声。我们永远以为最好的日子是会很长很长的，不必那么快离开。就在我们心软和缺乏勇气的时候，最好的日子毫不留情地逝去了。

13、人生不满百，常怀千岁忧。只要我们还活着，就得生存下去，要想更好地生存下去，就要参加竞争这场游戏。对于我们每个人来说，生存和竞争都是残酷的。只有懂得生存，学会竞争，我们才能更好地存活于世上。

14、生活中不缺美，缺的是发现美的眼睛;人生中，许多的成败与得失，都不是我们都能预料到的，很多的事情也并不是我们都能够承担得起的，但是只要我们努力去做，求得一份付出后的坦然，其实得到的也是一种快乐。

15、时间只是过客，自己才是主人。人生的路无需苛求。只要你迈步，路就在你的脚下延伸。只要你扬帆，便会有八面来风。启程了，人的生命才真正开始!

16、时光，记忆，生活。一个人的时光，一寸一寸被叠起，五年抑或更久。一个人的记忆，或思或念，君若能解，将心忆处便是相思。一个人的生活，或悲或喜，许是只有苦乐相随，生活才会更加的别致。时光，记忆，生活。而此外，全然无。

17、人生没有彩排，好好珍惜现在。茫茫人海，滚滚红尘，回眸四望，欣赏是一道绝美的风景，一隅人人渴望、四季相宜、风味独特的景观。学会欣赏，你便懂得享受;学会欣赏，你便拥有快乐;学会欣赏，你便走近幸福;学会欣赏，便成为一个大写的人!

18、任何经历，都是一种积累。人生宛如一片果树林，等待我们去做一次次无法重复的决择，摘下属于自己的果实，没有回头的机会。每个人都知道，若想取得成功，无疑要做一个明智的选择。通过比较，尽可能地为自己选择一条好的道路，摘到最大的果实!

19、再黑的夜有人陪，也不觉困苦;再冷的冬有人想，也不会孤独。心灵的伙伴，是温暖的源泉;贴心的情感，是生命的春天。四季交替，有人惦念冷暖;心情多变，有人一直包容。我们一生所寻求的，不外乎就是有人疼，有人懂。眼中有笑，心中有暖，于人生就是简单的幸福!

20、生活总不完美，总有辛酸的泪，总有失足的悔，总有幽深的怨，总有抱憾的恨。生活亦很完美，总让我们泪中带笑，悔中顿悟，怨中藏喜，恨中生爱。人之所以不幸福，是因为不懂得知足。幸福其实就是一种期盼，一种心灵的感受。只要用心去发现、用心去感受，就会发现幸福其实一直在身边。

21、孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。想像力比知识更重要。漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。好好扮演自己的角色，做自己该做的事。一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。第一个青春是上帝给的;第二个的青春是靠自己努力的。少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。

22、人生得意时，切记看谈。人总是忙的，人是闲不住的。这就是生活，也是人生。忙人在忙碌中体现价值，展示自我，为人服务，为己生存。闲人难耐，怕被忘记，被遗弃，被忽视。所以才有忙里偷闲的生活;更有闲来生事的日子。这就是无奈的人生，无奈的生活。

23、生活的残忍原来不是因为它蛮横霸道，而是它总会来挑战你那些旧有的理解。它会告诉你：你又想错了。你可以说不吗?你可以说我不要继续吗?不，你没有权利。它只会告诉你：要么继续走，要么被遗弃。

24、我们长大，我们成熟，我们被遗弃在城市的角落，被迫的忙碌着各种各样的工作，无奈的接受各种各样的应酬，无论成功与失败都填不了夜晚的那份孤单。生活就是这样，我们总是在无奈中成长。

25、我在自己的一生里也曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。可是有一种东西却救了我，这就是为社会主义奋斗。

26、许多过得痛苦的人不明白，对方明明很差劲不可取，但为什么就是狠不下心分不了手，到底在留恋什么呢?答案是:好死不如赖活。一个人被遗弃的痛苦仿佛小孩子失去父母的痛(亲密关系就是亲子关系的投射)，远胜过两个人在一起遭受的痛苦。

27、你给的爱情，使我气息平稳，带着仅有的氧气才能过活，而如今，思念牵绊着分离的季末，缺氧的我痛苦不堪，曾经我们一起说好的幸福，已经被遗弃在远走的怀抱里，闻着爱情残留的余香，躺在爱情走过的草地上，泪水湮灭我的思念。

28、一个今天胜过两个明天。毅力就是把别人认为不可能的事变成现实。你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。你不能左右天气，但你能转变你的心情。孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。

29、心痛的感觉就是想你，流泪的滋味就是放弃 ;记忆的伤口流淌思念的血，伤心的泪水划破感情的线 ;爱情究竟多难写，永远学不会;感情究竟多深奥，永远看不透;爱你究竟多明白，永远不再见 ;爱的越真伤的越深 ;痛过才知道，伤口不算什么;天空中寂寞的流星，陨落是被遗弃的爱 。

30、哪怕是最没有希望的事情，只要坚持去做，到最后就会拥有希望。

经典感悟人生的哲理心情说说短语三：

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

如果想飞得高，就该把地平线忘掉。

花，虽美丽迟早会凋谢。

上当，不是因为对方太聪明，而是因为自己太贪。

不争是慈祥，不闻是智慧

选择共度一生的未必是最爱的，最爱的未必能共度一生

不要拿一个人的往事，怀疑一个人的本质

有时候你不得不假装微笑，就如一切未曾发生一样。这不是放弃，而是成熟。

年轻时的张扬和放纵，终究要用成年的奔波与艰辛来弥补。

凡事都往好处想，生活不是用来妥协的，你退缩得越多，让你喘息的空间就越少

再好听的话，听多了也会腻。

你不能改变过去但你可以改变未来

细节可以看懂一切。

人们自欺的时候，往往比欺人的时候多

十年前你是谁、一年前你是谁、甚至昨天你是谁都不重要，重要的是今天你是谁、以及明天你将成为谁!

无论去哪儿，什么天气，记得带上自己的阳光。

与其煞尽苦心的去找真相，不如让真相自己浮出表面

签名随着心情变，人随着时间变。

要生活得漂亮，需要付出极大忍耐，一不抱怨，二不解释。

没有实践就没有发言权，你没有走过别人的路，就不要对别人指指点点。

茶的八德励志或哲理的小故事

人生哲理是关于人生的根本的原理和智慧。它是关于人生问题的哲学学说，是人生观的理论形式。它主要探讨人生的目的、价值、意义、态度等。

相比理论化、系统化的哲学而言，它的表现形式通常是智慧箴言式，典型作品：《重大人生启示录》。它也可以泛指一切人生价值观。它的功能是让人了解宇宙人生的根本原理和道理，对人们的生活起到指引作用。

经典的人生哲理摘录

1、人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的一生的本质是痛苦，快乐只是昙花一现。

2、我们总害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。

3、人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为存在先于本质，本质之前的存在是禁绝思考的。人生的无意义赋予了人的自由，倘若人生有一个注定的意义，那么人人都如同一具机器。

4、我们诞生在这个世界是被迫的，这是最糟糕的事实。一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。

5、其实这个世界只有“我”，这个世界是我所创造的，这是我的世界，我是孤独的王者，我能感觉全世界都是忧伤的，也能感知全世界都是快乐的。我若死去，我的世界也会崩塌寂灭。

与弟子规有关的班会应选什么题目

　茶德是什么?以茶联的集大成者《百茶联》原创作者在天的观点最具代表性，受到当今茶人的广泛认同。茶有八德?康、乐、甘、香、和、清、敬、美。?茶德?的概念自唐代从中国传播到日本、韩国等，丰富了这些国家的茶文化内涵。下面是我给大家整理的茶的八德励志或哲理的小故事，供大家参阅!

　茶的八德励志或哲理的小故事：茶之道，心道也

　经历了人生的沉浮，品尝了人间的五味，纵观了人世的百态，放下了人性的妄念，才开始慢慢的品出茶的味道来。?题记 茶乃心道。初始饮茶的人，因为不韵此道，一般会选择绿茶，品出的是青涩之苦;喝得久了，不耐苦涩，便会选择乌龙茶，味较重而少苦涩，不寒不热，似乎很符合中庸之道;经历的多了，如同对生活的品味，越来越喜欢厚重，所以又选择了醇香的红茶;随着斗转星移，一切都看淡了，又开始渐渐的喜欢起绿茶的清香来。

　归于平淡，道之根本。?自然崇俭?是中国茶道人格上的最高准则。也就是老子所说的?复归于朴?。茶道如此、人生如此、宇宙间万事万物变化的法则亦是如此。近代凯亚有云：? 我国茶道及其审美文化的一大传统特色，即乃简约之美也。简者，简易也;约者，俭约也。啜茗之道，历来皆宜乎简易，而不宜乎繁难;宜乎俭约，而不宜乎奢糜。不论古今中外，斯理皆一也。? 清代茶人陆次云论茶有曰：?龙井真者，甘香如兰，幽而不冽，啜之淡然，似乎无味。饮过之后，觉有一种太和之气，弥沦乎齿颊之间，此无味之味，乃至味也。?陆羽在《茶经》中则提出：?茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。?人生如茶，无味之味才是真滋味，平淡之极方显神奇。道法自然，方可获得人生的和谐与宁静;崇尚简约，方可获得人生的圆融与朴真。只有如此心淡之人，方可品出茶茗的真味，方可体会人生的真谛。

　俗话说得好：大俗才是大雅。有人以为喝茶需在幽静的场所里，有端庄的茶艺师，配以精美茶具，再听上一曲佛音，方为高雅，似乎超脱。孰不知，用大茶壶、大碗茶来荡涤尘埃，岂不是更爽乎。由讲究到随意，由繁杂到简约，可能更要接近禅茶的意境了。若捧一壶清茗，淡然的饮于喧嚣的市井间，那将是一种何等的修为!?诗僧皎然说的好：?一饮涤昏寐，情思朗爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。在诗人的境界里，我们看到了：茶随心而定，心因茶而清。沉浸在这样如茶的世界里，一切都是那样的泰然与祥和，人生若是如此，还有什么烦恼不可解除，还有什么事情可以去计较的呢?

　茶本是通灵之神物，集天地日月、山川雨露之精气修炼而成。在大自然的轮回中，只是因为人们的喜爱，便以感恩的心态存留于世。所以，茶又是圣洁之品，只有相知的人，才可以拥有。在茶与水的结合当中，我们看到了茶的淡定与自我牺牲，并在这牺牲当中展现了自身的价值，我们同时也看到了水的热情与包容，是这种包容，成就了茶的天然神韵与芳香。

　茶者，药也。《神农本草经》记载：?神农尝百草，日遇七十二毒，得茶解之?。所以，陆羽《茶经》称?茶之为饮，发乎神农氏。?即是为药，不可不慎。要因其人、顺其时、应其心而用之，才不会违背在天倡导的?康、乐、甘、香，和、清、敬、美?之八德之美。凡人用之，虽是附庸了风雅，浅薄了茶的清名，倒

　也是可以解药食之毒，更是能解其心毒,况功高之处在于?正其心?也 。圣人用之，那正如卢仝所述：?一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。?

　茶可道，非常道。圣人之道，亦仝于茶道也。茶道三昧，茶之道，在于心境的平和;茶道凡尘，茶之道，在于壶小乾坤大;茶道归一，茶之道，在于从无处来，到无处去;茶道无形，茶之道，在于心里有茶皆是茶。此乃茶之心道，亦茶之?正道?耳。

　有道是：

　一盏翠绿将心醉，不问红尘是与非;

　人生若此虚静处，舍得神仙复何求?

　第一抹春痕

　翻翻日历，算算节令，数数日子，天寒地冻的冬季本该渐行渐远，风和日丽的春天早该来临。盼春的我迫不及待地离开温暖的火炉，推开尘封一季的窗户。可是，天空依旧阴凄凄的;气候依旧冰冷彻骨;风声依旧虎吼狼嚎;太阳依旧病恹恹的，感觉依旧是冬天。哪里有一丝春天的迹象?哪里有一点春天的味道?哪里有一缕春天的色彩?我对?四季更替?这个亘古不变的自然规律产生了疑惑。甚至有一种被欺骗的小小的不快。

　细心的妈妈似乎觉察到了我的心思，说：?春天真的来了，

　可是整天呆在家里的人是感受不到春天的。到大自然中去吧，那才是春天的世界。?

　于是，我裹着厚厚的羽绒服去大自然踏寻春天。悠然穿行于蜿蜒盘旋的山间小径上，举目远眺，满目的灰褐枯黄，呈现一派落魄萧条的景象;环顾四周，光秃秃的树木在寒风中痛苦呜咽;枯叶像折了翅膀的蝴蝶零落一地;小草干枯焦黄颓败匍匐在地上。引发了多愁善感的我内心无限的失望和惆怅。唉，春天到底在哪里呢?

　我决定停下来歇一歇，忽然感到一股淡淡的、浅浅的、若有若无的清香在空气中微微荡漾。这种清香给人的感觉是轻轻地 ，小心地呵护着脆弱的鼻翼，生怕香味太浓香破了鼻子，多么善解人意的香味啊!我寻着清香放眼开去，原来是悬崖边的一堆枯草丛中，掩映着一株金灿灿的黄花，像一个古典的静女亭亭玉立，摇曳生姿，弱不经风。生在乡村长在乡村的我，准确地判断这是迎春花，这一阵阵清香就是从这里散发出来的。如果不细心观察，是很难发现的。众里寻它千百度，蓦然回首，它却在眼前，宛如一首唐诗一阙宋词在春寒料峭的腊月傲然绽放。成为这灰黄苍茫天地间的一抹亮色;成为我焦燥不安的心情最好的抚慰剂;成为大自然的第一抹春痕。

　我一边庆幸自己没有错过这第一抹春痕，一边怀着激动的心情飞奔到金黄的迎春花身旁。褐黄泛青的枝干呈拱形下垂，这是一种优雅含蓄的姿势。枝干芊细修长，好像瘦瘦的筋骨，宛若细

　长的手臂，仿佛大海里八爪鱼的触角。呈卵状椭圆形的叶苍翠茂密，隐隐透出铁锈色的小斑点，也许是历经了无数的坎坷和沧桑的缘故吧!花朵形态各异，有的还是硬硬的青花蕾，上端隐隐透出点点嫩黄，下端嫩绿如翡翠钻石般美丽娇嫩。有的含苞待放，花苞小小的，圆圆的，鼓鼓的，犹如姑娘衣服上的盘花纽扣。有的刚刚绽放，似一个害羞的淑女，犹抱琵琶半遮面，不肯露真颜。有的完全绽放，尽情舒展着六片薄如蝉翼的黄瓣，好像一把把撑开的小伞;宛如一个个仰天吹奏的小喇叭;如同一只只上档次的高脚金杯。每一朵花都精致轻盈，每一朵花都玲珑剔透，每一朵花都鲜嫩洁净，惹得我无限怜爱。并且地上没有一朵落花，让我体验到了它旺盛蓬勃的生命力，丝毫没有凋零衰败之感。我豁然开朗，春天真的来了，就藏在这迎春花里，而我是这第一抹春痕的主人。蓦然间，心情分外愉悦。

　眼前的第一抹春痕，不知醉倒了多少才华横溢的诗人，洋溢着多少宁静和谐的诗情，创造出多少千古流传的浪漫诗篇，成就了多少文明古国的优美诗行。喜欢唐朝白居易赞叹它身姿的曼妙金英翠萼带春寒，**花中有几般?凭君语向游人道，莫作蔓菁花眼看?。喜欢宋朝韩琦描摹它飘逸的神韵?覆阑纤弱绿条长，带雪冲寒折嫩黄。迎得春来非自足，百花千卉共芬芳"。喜欢清朝王夫之佩服它不畏严寒的气节?玉峰疑菡萏，绛佩讵辛夷;蝶醒初春里，香寻未绽时?。最爱当代江澍渊歌颂它蓬勃的生命?柔枝垂披缀金黄，冰消雪融显荣光，当代春风和暖萌绿叶，迎得百。

　茶的八德励志或哲理的小故事：茶道是茶文化的灵魂

　何谓"茶道"?"茶道，造时精，藏时燥，泡时洁。精、燥、洁，茶道尽矣。"(明张源《茶录》) 这是一个方面。更为重要的另一方面，就是"以茶载道"， "道"寓于茗饮之中。茶道源于中国，它是茶文化的核心和灵魂，是指导茶文化活动的最高原则。修炼身心是茶道的第一目的。大益吴远之在《茶道》中倡导"精行俭德"，概括了茶道的精蕴，体现了陆羽茶道的精神。

　大益吴远之把饮茶这一物质生活，导向重视入文精神及心灵升华的新境界，把人生理想和价值评判贯彻于茶事的过程。唐末刘贞亮的《茶十德》中，提出了"以茶利礼仁"、"以茶表敬意"、"以茶可雅志"、"以茶可行道"，发扬了前朝的茶道精神。此后一千多年间，历代都对"唐茶道"作了补充和完善。中国茶道是以中国古代哲学精髓为指导思想，根植于华夏优秀传统文化沃土之中，并以中华民族传统美德为追求目标。

　饮茶始于中国。茶叶冲以煮沸的清水，顺乎自然，清饮雅尝，寻求茶的固有之味，重在意境，这是茶的中式品茶的特点。同样质量的茶叶，如用水不同、茶具不同或冲泡技术不一，泡出的茶汤会有不同的效果。中国自古以来就十分讲究茶的冲泡，积累了丰富的经验。泡好茶，要了解各类茶叶的特点，掌握科学的冲泡技术，使茶叶的固有品质能充分地表现出来。

　古人为了修德悟道，把茶道丰富而深邃的精神内容，用精炼的哲学语言概括成"五德"、"八德"乃至"十德"，使人易于理解和践行。如前贤把"清、和、俭、怡、健"五字浓缩于茶道中，以茶修德，以茶表德，陶冶人们的淡泊、博爱、谦和、善美和刚强的襟怀。概言之，大益吴远之提到，中国茶道就是饮茶之道(品茗的艺术)和饮茶修道(怡情养性，熏陶德化)的统一，是茶事与文化、修养与教化的统一。

　茶的八德励志或哲理的小故事：茶文化

　茶文化知识体系

　第一章：绪论

　第二章:茶的起源、发展与传播

　茶的起源与发展从茶树的自然分布、地质变迁、茶树的进化类型来看，茶树的起源是在中国。但是也有印度说、无名高地说与二元说。茶在最初神农时期是以药用的。到来先秦时期，茶作为宫廷贡品，开始了茶的日常饮用。到了汉魏时期，茶开始走向市场，成为商品。到了西晋，茶就已经发展成为当时最为流行的饮料了。如今，茶更是百姓日常生活中必不可少的东西。

　第三章：茶叶的分类与加工

　分类：欧洲把茶叶按商品特性分为红茶、乌龙茶、绿茶三大类。日本则按茶叶发酵程度不同分为不发酵茶、半发酵茶、全发酵茶。我国茶叶分类是比较理想的分类方法，它是按照初加工时茶树鲜叶是否经过酶性氧化以及酶性氧化的程度分为绿茶、黄茶、黑茶、白茶、乌龙茶(青茶)、红茶。

　加工：绿茶的加工工艺：鲜叶处理(摊放)?杀青?揉捻?干燥。杀青的温度一般要大于80摄氏度。红茶的加工工艺：鲜叶处理(萎凋)?揉捻?发酵?干燥。乌龙茶的加工工艺：萎凋?做青?杀青?揉捻?干燥。普洱茶的加工工艺：摊放?杀青?揉捻?渥堆?干燥。普洱茶陈化10?20年味道更佳(存放条件适合的情况下)。

　第四章：茶与健康

　《神农本草》：?茶苦味，饮之使人溢思，少卧，轻身，名目。?现代科学也证明了茶的药用价值，检验出茶中具有多种成分，如茶多酚、维生素、氨基酸、生物碱等物质，其功能有延缓衰老，延缓香烟毒害，醒脑提神，美容护肤，抑制和抵抗病毒菌，预防和抗癌等功效。饮茶一般是有益无害的。(注：医生指定不能饮茶者或服药者不能饮茶)

　第五、六章：茶叶审评基础知识及品饮艺术

　茶叶审评是一项专业技术含量非常高的工作。其对审评的内外环境要求特别严格，一般有专门的审评室。所借助的工具虽然普通但是要求也不能随便，一般也有专门的工具。?器为茶之父，水为茶之母。?一杯好喝的茶不但取决于茶叶的品质，所选用的泡茶器材和水也同样重要。泡茶用的水有多样，有泉水、自来水、蒸馏水、湖水等。不同的茶冲泡时其茶水比和泡茶时间也不尽相同，如红茶的茶水比是1:50，乌龙茶的茶水比是1:22。泡茶时间为2?10分钟不等，一般为5分钟。无论是审评茶叶还是审评茶水都离不开人的嗅觉、味觉、视觉与触觉等来

　审评茶的色、香、味、形而对茶进行评价。不同的茶有不同的泡法，因而也有不同的特点，如绿茶是清汤绿叶，而红茶则是红汤红叶。

　茶的审评一定要人出自真心需要人的定力和道德。

　第七章：我国的茶俗文化

　客来敬茶，一直是中国人对待客人的一种基本礼仪。然而，不同的民族也有不同的饮茶方式。如汉族的清饮，闽台婚俗的?茶礼?，北京的大碗茶，蒙古族的奶茶，白族的三道茶，藏族的酥油茶等。而无我茶会则更能体现中国人喝茶与待客之道无尊卑之心的饮茶方式与精神。

　第八章：茶道与茶艺

　茶道是茶文化的精髓，是中华传统文化的一部分。茶文化贯穿于儒、佛、道等传统文化之中。首先，茶文化与儒家思想的关系。以孔孟为代表的儒教是中华文化的根源。儒家思想主要讲的是伦理教育，强调人与人的关系。如孔子思想：仁、礼、中庸。礼(伦理规范)包括五伦、五常(仁义礼智信)、四维(礼义廉耻)八德(孝悌忠信，仁爱和平)。中庸更是为人的最高原则。而茶文化则直接或间接地射出儒家思想的仁、礼、中庸等核心内容。第二，茶文化与道家思想的关系。道家思想是以老子与庄子为代表，其根本思想是?一生二，二生三，三生万物?，?人法地，地法天，天法道，道法自然?，强调?天人合一?。而茶道也强调?道法自然?，茶道是自然大道的一部分。第三，茶文化与佛家思想的关系。佛教的创始人是释迦牟尼佛。真正的佛教诸恶不作，众善奉行，自净其意。目前也有几种非正宗的佛教存在。如宗教佛教，旅游佛教，企业佛教，甚至有以佛教为名而无恶不作的邪教。茶道与真正佛教的禅道合成?茶禅一味?。

　总的来说儒、佛、道是一体的，都包括伦理、道德、因果、哲学、科学、智慧的教育。唐朝少林寺的一块碑?混元三教九流图赞更是体现了三教九流是一家。

　中国茶艺与茶德：目前国内的茶艺可分为传统茶艺，加工整理，仿古创新三种。传统茶艺有1、功夫茶2、盖碗茶3、绿茶玻璃杯冲泡法。而茶德是指?廉、美、和、敬。?

　茶文化心得体会

　悠悠五千年多年，中国茶文化从神农时代开始延续至今已经拥有五千多年的历史了。随着历史的发展与进步，茶从开始的药用到宫廷的贡品再到今天，茶已经普及到寻常百姓家了。中国一直有礼仪之邦之称，而茶则是中国人待客必不可少的物品。中国的茶与中国的瓷器在世界具有同等的声誉。茶同样也融入了中国传统文化当中。所以学习茶文化也必须要了解中国其他的传统文化。学习中国的传统文化的目的是弘扬中华文化，用传统文化来熏陶自己。而在茶文化的课堂主要是学习中华文化的做人理念。《中庸》中说?君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友交往是五项天下通行的大道理。智、仁、勇这三条是天下通行的大德。?无论过去还是现在，我们也都在强调君臣有义，父子有亲，夫妇有别，兄弟有序，朋友有信。倘若这个社会君臣无义，那么君臣之间就可能陷入对权力的争夺而搞得民不聊生;如果父子不相亲，那么父子就可能反目成仇;夫妇无别，家庭也就不再安宁;兄弟无序也就容易手足相残;朋友交往没有信用，那么人与人就无法再交往。这时天下人将会陷入永无休止的战争、孤独黑暗的世界。这样的人类社会也就难

　以再发展下去了。

　我认为，人要做到这五项天下通行的大道理并不难。首先，我们要从小做到对父母有感恩的心，与兄弟姐妹和睦相处。那么我们的心态就不会变邪恶，从而做到其他方面的大道理。李毓秀所撰写的《弟子规》是一本人人必读的经典。只要每个孩子都能得到《弟子规》的教育并真正笃行的话，那么孩子长大成人就能做到五项天下通行的大道理了。

　老师经常对我们说，来到这个课堂就抛开昔日的一切烦恼安心地上课。的确，无论是茶文化还是其他方面的传统文化，它都有修身养性的教育。茶道教育我们带着一颗感恩的心去品茶、喝茶，以品茶的方式去品味生活;儒家思想则教育我们仁、礼、中庸;佛家教育我们?禅?的道理等。可见，中华的传统文化与人们的生活息息相关。也许这就是它能流传几千年而不衰的原因吧。除此之外，我们古人所发明的文言文也是炎黄子孙智慧的体现。文言文作为文化传承的载体，是它把我们的传统文化传承至今。没有文言文，古中国的文化也就像其他三大文明古国的文化一样在这世界销声匿迹。所以，学习中国传统文化的同时也应该学习文言文。

　学习茶文化，一些历史人物也是不可忽略的。被称为茶圣的陆羽所撰写的《茶经》是中国茶发展的经典浓缩。陆羽对中国茶文化的发展所作出的贡献一直为世人所赞赏。宋徽宗的《大观茶论》同样是一本经典之作，但是他却为此而成为亡国之君(注：由于历史的诸多原因，宋徽宗并非仅仅是因为爱茶而亡国)，最后尸寒他乡。而我们也应该注意切勿玩物丧志。

　学习茶文化确实让人受益良多。上这样的课，接受传统文化精髓的熏陶，把一周以来学习和工作所积累的压力和烦恼在这里侧地地消除，那是人生的一种享受。人生最重要的一部分也就是接受良好文化的教育来改变人生。在课堂上老师说过每一天都有四个季节，从早晨3点到9点是一天的春季。俗话说?一年之计在于春?，而我们往往会忽略了这个重要的季节，在梦幻中度过。想想也有道理。从此，我也不再放过那充满清新的空气，生机勃勃的早晨了。每天天一亮我就起床。当我走出门口的那一刻我惊呆了，原来小鸟们比我起得更早。它们在?春天?的气息里欢歌笑舞，声音是那样的悦耳，仿佛走进了一片原始深林里，让我感觉到久违了的大自然。这样的日子我更是充满活力，生活变得更快乐，更充实。说到久违的大自然，我们确实是久违了。现在自然环境污染严重，人对自然的道德几乎早已丧失殆尽了，老师也说过如今的环保都是做表面文章，只是把烟囱建高一点而已，环保最重要的还是人心。我是学习环境科学的，我也开始意识到科技并不能彻底地改善环境。其实要改造的并不是自然，自然并没有问题，而真正要?改造?的是人心。经过探索，我认为只有具体的科学与哲学、思想道德结合起来才能达到这个目的。为此，现在我除了学习专业文化外我也开始了思想道德与哲学的研究。

　茶与我们的生活息息相关，我的母亲不喝茶但也会炒茶。每当老师讲到茶叶的加工里面的每一个步骤我都会想起我和母亲一起采茶炒茶的情景。相互对比，我发现从未受过正式教育的母亲同样可以在每一个步骤里做好。她炒出的茶我们一家人都喜欢喝。同样我们也会拿自家的茶来招待客人。我们镇的人一直都被称作是对待客人最热情的人，我想那是因为我们都带着一颗爱心去做每一件事情吧。

　时光冉冉，一学期匆匆而过，而有的人，有的声音却永远留在了心中。当我还在迷茫中，还在痛苦中挣扎，在虚度年华的时候是我的老师唤醒了我，让我找

　到真理，找到方向。我的老师，我的课堂，我的笔记将永远留在我的心中，激发着我奋发向上，完成我未完成的梦想。

请问您的班会针对对象是小学生吗？

下面是整合的资料，请参考。

题目：1、天天读弟子规，学会为人处事

2、好好学习，天天向上

3、每天完善自己

弟子规主题班会开场和闭幕词

开场

《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。

闭幕

《弟子规》是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。

来源：http://zhidao.baidu.com/question/154912535.html

《弟子规》主题班会的具体操作流程（一个例子）：

主持人1：在我们中国悠久的历史中，《弟子规》流传千古，意义非凡，它告诉我们很多的人生哲理。所谓：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”

主持人2：是啊，无论沧海横流，日月更替，社会最需要的人都是德才兼备的人，先有德而后有才，德高方能才高。先学会了做好人，之后才能做好事。

主持人和：四（1）中队践行《弟子规》主题班会现在开始。

主持人1：感恩父母把我们养育，感恩老师把我们教导，感恩《弟子规》教会我们做人！下面请欣赏《弟子规》篇章朗诵。

（找同学分章节背诵）

主持人2：同学们背得真好，那是不是我们就已经学会做人了呢？其实，《弟子规》重在践行。只有按《弟子规》中的规范条例去做事做人，长久坚持，才能真正成为德才兼备的人。

主持人1：中国有句古语：“百善孝为先。”意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。在弟子规中：入则孝，出则弟中讲述的就是应该怎样去孝敬父母。在这方面古时候有个叫黄香的小朋友做得非常好。今天，XXX同学就为我们带来了《黄香温席》，的故事。

《黄香温习》

黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。

冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。 夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇很多。到了晚上，大家都在院里乘凉，尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇，可仍不觉得凉快。入夜了，大家也都困了，准备睡觉去了，这时，大家才发现小黄香一直没有在这里。

“香儿，香儿。”父亲忙提高嗓门喊他。

“爸爸，我在这儿呢。”说着，黄香从父亲的房中走出来。满头的汗，手里还拿着一把大蒲扇。

“你干什么呢，怪热的天气，”爸爸心疼地说。

“屋里太热，蚊子又多，我用扇子使劲一扇，蚊虫就跑了，屋子也显得凉快些，您好睡觉。”黄香说。爸爸紧紧地搂住黄香，“我的好孩子，可你自己却出了一身汗呀！”

以后，黄香为了让父亲休息好，晚饭后，总是拿着扇了，把蚊蝇扇跑，还要扇凉父亲睡觉的床和枕头，使劳累了一天的父亲早些入睡。

黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。长大后，朝廷觉得他是个人才，让他担任魏郡太守。有一年，魏郡遭受特大水灾，百姓苦不堪言。黄香拿出自己的钱财赈济灾民，百姓没有不感动的。

主持人2：其实爱父母很简单，倒上一杯温水，递上一双拖鞋、扫地、每天自己完成作业，不要父母陪，这些都是用实践行动去孝敬父母。

来源：http://www.17xing.com/class/diary/detail.html?diaryid=1962222&id=448738

弟子规的资料准备

《弟子规》，它是一本教我们如何做人的一些基础规范。每一个人能了解你应当如何做人，不但你个人的修身会得到进步，在家庭也能得到幸福美满，子孙也都可以兴旺，都可以得到这些良好优秀的贤子孝孙。

所以在古时候，他们非常重视儿童教育，从小就了解应该如何把小孩教好。为什么他们这么重视？因为小孩一生出来，他没有受到社会的污染，他很纯洁。在这个时候你好好的教他，你教他善，他就是善；你教他恶，他就变成恶。你教他读书，他就会琅琅上口；你教他跟兄弟姊妹友爱，他会友爱。你讲故事给他听，他能牢牢的记住。所以如果错过小孩这一段学习的这个时段，就非常的可惜。

我们也看到很多家长他们忧心忡忡，觉得自己的子女很难教，不晓得如何教起；也很担心社会里头有那么多的诱惑，即使在家里好好教，都恐怕抵挡不住外头的诱惑。所以在这种情形之下，如果每一个做家长的，他都有省悟之心。什么省悟之心？有那种忧患意识，如何把自己的子女从家里、从根本做起。每一个做家长的，他们能如此做，更进一步，做家长的也学习《弟子规》，你就可以以身作则做很好的表范，让子女来效法，这样可以说是相得益彰。

所以，人一生最重要的是要懂得如何做人；不会做人，这一生也休想有很好的成就。做人最主要的根本，从孝悌来入门，今天就开始为大家讲解《弟子规》。请看课本：

弟子规

这三个字，我们可以很清楚的明了，‘弟子’所指的就是学生，也就是父母的子弟；再广泛来讲，弟子可以说是每一个人。为什么？我们说“活到老，学到老”，人，可以说一辈子都在学习；既然都在学习，理所当然就是学生。无论老少，大家都应该来学学看什么叫《弟子规》？“规”是什么意思？就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。我们从这三个字，就可以了解这一本书的用意在哪里？就是教我们如何做好一个善良的人，做好一个孝顺父母的人，做好一个有礼貌的人。请看课文：

总叙

一本书，它的开头总是会有提要，提要就是总纲领。看到总纲领，我们就能清楚的知道，它的内容所讲解的是什么。所以，“总叙”就是勾勒出《弟子规》这一本书，最主要的纲领有哪几项。

《弟子规》这一本书，可以说完全融入儒家经典的精华。从“学而篇”里头所摘录的一章叫“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。从这一章所摘录出来，也就是儒家教导所有学生、弟子，应该要如何尽到一个人的本分。后头展开来看，完完全全都是教我们如何落实。我们明白《弟子规》的纲领之后，我们也要深入它的义理所在，能完全明了它的内容义理所在，我们才有办法去落实。请看第一条：

弟子规。圣人训。

我们刚刚有提到《弟子规》就是从《论语?学而篇》所摘录出来的，完完全全都是儒家它的经典重要所在。此地讲的‘圣人训’，我们狭义的来讲，可以说就是孔老夫子；广义来讲，我们都晓得凡是古圣先贤、列祖列宗，只要他们有好的典范，他们有立教于后世的，值得我们后人学习的，我们都可以称为训诲、训勉。所以我们此地所讲的，它是有范围的，所指的圣人是指的至圣先师孔老夫子，孔夫子他教我们应该如何从家庭、从自身做起。他就说到：

首孝弟。次谨信。

首先，最重要的我们要明了要从‘孝弟’着手。我们都晓得，我们的身体是来自父母，所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。我们既然已经深深的明白，我们是从父母那里所来，我们就应该要知恩感恩。能知恩感恩，这个孝心才会生得起来。

我们看看这个“孝”字。孝，从它的造字由来，是一个“老”字，再一个儿子的“子”，也就是指儿子背负父母，背负年纪大的父母。它告诉我们一个意义，就是代代相传。我们要代代相传，我们就要效法父母，我们就要照顾父母，我们就要孝顺父母。能孝顺父母，我们才能禀承父母的志节、父母的志向。父母对我们的期望，我们也应该好好去落实，这样才能代代相传。而不是我们现在当今人所感慨的是一代不如一代。如果一代不如一代就不叫代代相传，就一代比一代差了。我们能代代相传，是表示我们能接受父母的教诲，我们能承传父母所留给我们的一些德教，我们再传下去。

“弟”，弟的意思，此地的“弟”应该读成“悌”，在古字它是相通的，通我们现在竖心旁的“悌”。我们看一个“心”，再一个弟弟的“弟”，我们就晓得，做哥哥的他心里有弟弟的存在。什么意思？就是做哥哥的他知道懂得来照顾他的弟弟，做弟弟的也要友爱他的哥哥，也要尊敬他的哥哥。所以悌的意思就是友爱。

“友”，古人的造字就是两只手叠在一起。我们都晓得，兄弟姊妹都是从父母而出。在父母，视所有的兄弟姊妹，他的这个子女完全都是一样的，都是同气所生，就好像一棵树木一样，同气连枝。子女就像枝干一样，父母就像树，树本身的树干一样。所以为人子女的，不但要孝顺自己的父母长辈，而且在兄弟姊妹当中，还要彼此友爱，相互的照顾。我们想一想谁跟我们最亲？在家庭里头，父母之外，就是兄弟姊妹。兄弟姊妹不亲，又亲谁？

所以圣人告诉我们，人最基本的就是要先懂得要孝；要行孝，要行悌。这两样你都完全明白，你能做到了，再来我们就要懂得如何修身养性。修身并不是很困难的事情。所谓“修身”，就是修正自己的行为，修正自己不对的种种的言行举止。所以接下来圣人告诉我们，我们的生活、我们的态度、我们的行为、我们的言语，一切的造作都要谨慎。简单的讲就是要有礼节，要知道制止自己不对的行为，要了解我们做任何一切事情都要合乎礼。什么叫合乎礼？就是你内心当中，要心存有恭敬之心。

我们想到现在的人谁都不服谁，谁都高喊自由的社会里头，人因为有这样错误的观念，自由就是为所欲为，所以社会才会这么纷乱，家庭才会不合。家里的成员才几个人，往往没有办法和睦共处，所以家庭不幸福，在社会怎么会安定？人与人相处怎么不会纷争？所以懂得约束自己，懂得礼貌，懂得一切都有恭敬心，我们在立身处世方面，就可以得到和谐。人人都能如此，社会哪有不安定的这种情形！

你的修身做好了之后，我们接着还要下一步，还要再下一步，更提升人生的境界。这个时候我们要培养爱心，培养自己的慈悲心。

泛爱众。

孟子说到人皆有恻隐之心。《三字经》一开端就讲“人之初，性本善”。也就是说，人，他完完全全都有善良的本性。为什么会有不善之人？原来都是因为后天环境的习染才造成的。所以当我们懂得克制自己的言行举止之后，我们还要更进一步去帮助、去爱一切大众。有道是“施比受更有福”。当我们有能力的时候，不要吝啬自己的才华，也不要吝啬自己的财物。如果有多余的，我们应该要及时行善，能行善的人是最有福的人。为什么？不但你自己得到快乐，同时也帮助更多人，可以得到你这个欢乐的分享。为什么？能解救别人、帮助别人，这是人生最大的一件乐事。所以，自古以来有说“行善最乐”；也告诉我们要有那一种爱心，没有爱心肯定没有办法行善事的。

有这样的心情，有这样开阔的胸襟之后，我们还要再不断的再接再厉，这个时候我们也要不断的提升自己的境界，就是要找好老师，找良好的善知识。

而亲仁。

善知识我们只要能遇到，我们应该不要放弃，好好的跟他学习。我们都知道，有德有修之人，他的一切造作、他的言语、他的行为都足以为后人典范。所以当我们有碰到良师益友，也千万不要失去，一定要好好的珍惜、学习。在当今，我们如果找不到良师益友，圣贤的典籍可以说是陪伴我们一生最好的良师了！除此之外：

行有余力。则以学文。

我们所应该做的，所应该了解的，你都可以做到。你平常这些前面所提到的，你都能注意到，你都能做到，还有多余的时间，我们也不要让时间空过，我们更应该珍惜这个时间，好好的来充实自己。

“学文”，它有多种含义，学艺文也是学文的一种。如果你在社会上工作是很专业的，你还更要再进一步的提升，就要钻研你这个范围的领域上，要在你的这个职业，或者说你学术范围里头，还要更进一步去加强、去深入。如果你是个退休之人，我们也可以展开古籍，圣贤的典籍呈现在我们面前，就仿佛是老师一样，它教诲我们如何向圣人学习。如果是家庭主妇，把家里的事情完完全全做好之后，我们也可以翻阅古人的书籍，或者良好的典籍，都可以帮助我们提升。

生活的品质能提升，人生才过得更有意义，更幸福，更美满。如果有多余的时间，不是放在进修上面，是放在电动玩具，或者看电视无益的节目，只会污染我们的身心。我们的身心被污染，我们就没有办法在人生当中获得很多古人、古圣先贤所遗留下来的一些宝贵的经验，或者宝贵的智慧。

人应当活到老，学到老，能学习的人，是最快乐的。康熙皇帝他教诫他的子孙，他就提到人应该以劳，劳动的劳，勤劳的劳，人应当以劳为福。如果人以逸，逸就是享受，就是安乐，如果以逸为一生的重点，以逸来讲，就会有灾祸。

所以，我们知道圣贤他如此的教导我们，我们也应当要深思一下，我们是不是每天都在空过时间？从《弟子规》里头，我们了解，总纲领所教导我们的五项要领，都是很值得我们重新来省思。过去我们没有读到《弟子规》，我们不明白；现在我们有机会读到，我们应该重新改造自己，命运也会因此而重新过得非常得有意义

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