杨绛先生人生的语录

导语：?最贤的妻，最才的女?，?赠予杨季康(杨绛本名)，绝无仅有的结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。以下杨绛先生关于人生的语录 ，希望你会喜欢。

　1) 假如?心如明镜台?的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。杨绛《洗澡》

　2)见她之前，从未想结婚;娶她之后，从未后悔娶她?钱钟书与杨绛的一世情缘我第一次和钟书见面是在年月，他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信，约我到工字厅相会。见面时，他的第一句话就是：?我没有订婚。?而我则紧张的回答：?我也没有男朋友。?于是便开始鸿雁往来，越写越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fallinlove了。杨绛

　3)我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。杨绛《洗澡》

　4) 我常奇怪，为什么有人得了我父亲的帮助，感激得向我母亲叩头，终身不忘。为什么有人由我父亲的帮助得了一千多亩好田，二十年后居然没忘记她所得的便宜;不顾我父亲老病穷困，还来剥削他的脑力，然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大?杨绛《将饮茶》

　5)假如说，人事有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。?杨绛《洗澡》

　6) 姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。杨绛《洗澡》

　7) 成天坐着学习，连?再教育?我们的?工人师父?们也腻味了。有一位二十二三岁的小?师父?嘀咕说：?我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，现在成天坐着，屁股也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。?显然炼人比炼钢费事;?坐冷板凳?也是一项苦功夫。杨绛《干校六记》

　8)我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自己丑，笨人也许会承认自己笨，可是，有谁会承认自己不好吗?我指的不是做错了事?不好?，我不指?过失和错误?，我说得?不好?就是?坏?。谁都相信自己是好人!尽管有这点那点缺点或错误，本质是好人。认识到自己的不好是个很痛苦的过程。我猜想圣人苦修苦练，只从这点做起。一个人刻意修身求好，才会看到自己的不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点?杨绛《洗澡》

　9) 肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的杨绛

　10) 我想到解放前夕，许多人惶惶然往国外跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走呢?思想进步吗?觉悟高吗?默存常引柳永的词：?衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。?我们只是舍不得祖国，撇不下?伊?也就是?咱们?或?我们?。尽管亿万?咱们?或?我们?中人素不相识，终归同属一体，痛痒相关，息息相连，都是甩不开的自己的一部分。杨绛《干校六记》

　11) 刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。杨绛

　12)她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。?杨绛《洗澡》

　13) 那是一个幸运的人对不幸者的愧柞杨绛

　14) 你的问题在于读的太少而想的太多。杨绛

　15) 据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。杨绛《洗澡》

　16) 上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿杨绛《百岁感言》

　17) 围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。杨绛

　18) 他发愿说：?从今以后，咱们只有死别，不再生离。?杨绛

　19) 我是一个老人，尽说些老话，对于时代，我是一个落队者，我没什么良言贡献给现代婚姻，只是在物质至上的时代潮流下，想提醒现在的年轻人，男女结合的最最重要的是感情，是双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相支持，互相鼓励，才能两情相悦，门当户对以及其它，并不重要。杨绛

　20) 在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺、同情，但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个悲剧，不过是巨大的讽刺。杨绛《干校六记》

　21) 他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。杨绛《我们仨》

　22) 父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗?我喜欢文学，就学文学?爱读小说，就学小说?父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。杨绛《将饮茶》

　23) 世态人情，比明月清风更饶有滋味;可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品;人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。杨绛《将饮茶》

　24) 惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。杨绛

　25) 少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少?我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容;我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。杨绛《一百岁感言》

　26) 上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。杨绛

　27) 我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们于是无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难;我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。杨绛《我们仨》

　28) 我甘心当个?零?，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透杨绛

　29) 希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。杨绛《干校六记》

　30) 我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。杨绛

　31) 可惜能用粗绳子缠捆保护的，只不过是木箱铁箱等粗重行李;这些木箱、铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。杨绛《干校六记》

　32) 再过几天是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十岁的生日，只怕轮不到我们了。杨绛《干校六记》

　33) 彦成忙说;?罗厚是个能干人，大有作为的。他有胆量，有识见，待人顶憨厚，我很喜欢他。?姚太太说：?他野头野脑，反正他自有主张。他可崇拜你呢!他想来不要人家做媒，总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。最近，他舅妈来拜访以后，我问他粗婆娘找到没有，他说不找了，将来请许先生给他找个对象。?杨绛《洗澡》

　34) 我国有句老话：?写字是出面宝?。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新中国，?发言?是?出面宝?。人家听了你的发言，就断定你是何等人。杨绛《洗澡》

　35)　杨绛先生一生经典语录大全

　36) 我记得从前看见坐海船出洋的旅客，登上摆渡的.小火轮，送行者就把许多彩色的纸带抛向小轮船;小船慢馒向大船开去，那一条条彩色的纸带先后迸断，岸上就拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪;迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校，车上的先遣队和车下送行的亲人，彼此间的离情假如看得见，就决不是彩色的，也不能一迸就断。杨绛《干校六记》

　37) 所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。杨绛《将饮茶》

　38) 离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。杨绛《我们仨》

　39) 我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。杨绛《一百岁感言》

　40) 少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少?我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。杨绛《一百岁感言》

　41) 创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光;没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。杨绛《将饮茶》

　42) 惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。杨绛《干校六记》

　43) 一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。杨绛

　44) 补了一条裤子，坐处象个布满经线纬线的地球仪，而且厚如龟壳。默存倒很欣赏，说好极了，穿上好比随身带着个座儿，随处都可以坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，就可以照看他。至于家人团聚，等几时阿圆和得一乡间落户，待他们迎养吧。杨绛《干校六记》

　45) 我至少还欠一只手，只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后把一只床分三部分捆好，各件重复写上默存的名字。小小一只床分拆了几部，就好比兵荒马乱中的一家人，只怕一出家门就彼此失散，再聚不到一处去。据默存来信，那三部分重新团聚一处，确也害他好生寻找。杨绛《干校六记》

　46) 彦成摇摇头说：?我只是觉得这种?洗澡?没用百糟蹋了水。认识到自己的不好是个很痛苦的过程。一个人可以修身求好，才会看到自己不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点点。现在咱们是在运动的压力下，群众帮助咱们认识自己这样不好，那样不好，没法抵赖了，只好承认。所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗杨绛《洗澡》

　47) 在北京等待上干校的人，当然关心干校生活，常叫我讲些给他们听。大家最爱听的是何其芳同志吃鱼的故事。当地竭泽而渔，食堂改善伙食，有红烧鱼。其芳同志忙拿了自己的大漱口杯去买了一份;可是吃来味道很怪，愈吃愈怪。他捞起最大的一块想尝个究竟，一看原来是还未泡烂的药肥皂，落在漱口杯里没有拿掉。大家听完大笑，带着无限同情。他们也告诉我一个笑话，说钱钟书和丁两位一级研究员，半天烧不开一锅炉水!杨绛《干校六记》

　48) 几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。杨绛《老王》

　49) 消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求?勿忘我?，不求?赛牡丹?，安闲舒适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。杨绛《隐身衣》

　50) 我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像读书般读;政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。杨绛

　51) 我在中学背熟的古文?天下一致而百虑，同归而殊途?还深深印在脑里。我既不能当医生治病救人，又不配当政治家治国安民，我只能就自己性情所近的途径，尽我的一份力。如今我看到自己幼而无知，老而无成当年却也曾那么严肃认真地要求自己，不禁愧汗自笑。不过这也足以证明：一个人没有经验，没有学问，没有天才，也会有要好向上的心尽管有志无成。杨绛《将饮茶》

　52) 我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡杨绛

　53) 人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。杨绛

　54)我不要儿子，我要女儿只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚;娶她之后，我从未后悔杨绛《见她之前从未想结婚娶她之后我从未后悔》

　55) 唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相杨绛

　56) 世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。杨绛《我们仨》

　57) 你的问题主要在于读书不多而想得太多杨绛

　58) 一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系!杨绛《岁感言》

　59) 故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。杨绛《将饮茶》

　60) 我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。杨绛《我们仨》

　61) 我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地考虑自己?该?学什么。所谓?该?，指最有益于人，而我自己就不是白活了一辈子。我知道这个?该?是很夸大的，所以羞于解释。父亲说，没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗?我喜欢文学，就学文学?爱读小说，就学小说?父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。杨绛《将饮茶》

杨绛先生经典语录

杨绛先生的大作好评如潮，可算是文学邻域的泰斗。可我觉得杨绛先生的待人之道，为妻之道，为母之道才是最为值得学习的。下面是杨绛先生经典语录，欢迎参考阅读！

　1、月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来。

　2、我喊他，没人应。只我一人，站在荒郊野地里。

　3、他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我……他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。

　4、阿瑗去世，钟书去世，我们三人就此失散了。世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。现在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前当作我们家的寓所，只是旅途上的客栈而已，家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。

　5、我一个人，怀念我们仨。

　6、我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就是不虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的“我”，还在一处呢。

　7、假如法国小说家勒萨日笔下的瘸腿魔鬼请我夜游，揭起一个个屋顶让我观看屋里的情景，我一定辞谢不去。获得人间智慧必须身经目击吗？身经目击必定获得智慧吗？人生几何！凭一己的经历，沾沾自以为独具冷眼，阅尽人间，安知不招人暗笑。因为凡间的隐身衣不比仙家法宝，到处都有，披着这种隐身衣的人多得很呢，他们都是瞎了眼的吗？但无论如何，隐身衣总比皇帝的新衣好。

　8、我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。

　9、背生字，做习题，一天不得间断，因为学习语言，不进则退。

　10、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。

　11、成天坐着学习，连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。有一位二十二三岁的小“师父”嘀咕说：“我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，现在成天坐着，屁股也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。”显然炼人比炼钢费事；“坐冷板凳”也是一项苦功夫。

　12、但我确是个不辨方向的动物，往往“欲往城南望城北”。默存虽然不会认路，我却靠他辨认方向。

　13、刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。

　14、西方人说，任由七大罪恶：骄傲，贪婪，*邪，愤怒，贪食，嫉妒，懒惰。这七种罪恶，也包含了佛家所谓贪，嗔，痴。这种种罪恶，都植根于人的血肉之躯。

　15、再过几天是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十岁的生日，只怕轮不到我们了。

　16、你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

　17、姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。

　18、年轻人，你的问题主要是读书不多而想得太多。

　19、据大姐讲，我父亲在荒野里失声恸哭，又在棺木上、瓦上、砖上、周围的树木上、地上的砖头石块上——凡是可以写字的地方写满自己的名字。这就算连天兵火中留下的一线连系，免得抛下了母亲找不回来。然后，他不得不舍下四十年患难与共的老伴儿，带了两个女儿到别处逃生。

　20、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。

　21、但是风哪里就吹完了呢。只要听平静的时候，夜晚黄昏，往往有几声低吁，像安命的老人，无可奈何的叹息。风究竟还不肯驯伏。或者就为此吧，天地把风这般紧紧的约束着。

　22、世界是自己的，与他们无关。

　23、所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。

　24、我隔着他的肚皮，也能看到他肚子里翻滚的笑浪。

　25、我们都懂得“自由是规律的认识”；明知这扇门牢牢锁著呢，推它，撞它，也是徒然。

　26、我们不断地发明，不断地实验，我们由原始人的烹调渐渐开化，走入文明阶段。

　27、人生的价值大致取决于灵对肉的支配。

　28、人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。

　29、老人的眼睛是干枯的，只会心上流泪。

　30、神明的大自然，对每个人都平等。不论贫富尊卑、上智下愚，都有灵魂，都有个性，都有人性。但是每个人的出身和遭遇、天赋的资质才能，却远不平等。

　31、灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是休养。这是一种功力，在修炼中逐渐增强，逐渐坚定。灵性良心占上风是能做到的；灵性良心完全消灭欲，可以说办不到。

　32、吃讲究的饭，事实上只是吃菜，吃菜主要是点菜。

　33、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

　34、阿七以后每画“搭其眉毛，豁其眼梢”；未到“鸭蛋其脸”，阿必就哭。以后不到“小圆其鼻”她就哭。这幅漫画愈画得神，大家都欣赏。

　35、我抚摸着一步步走过的驿道，一路上都是离情。

　36、钟书说他“没有大的志气，只想贡献一生，做做学问”。这点和我志趣相同。

　37、你的问题，是想的太多，而读书太少。

　38、常言“彩云易散”，乌云也何尝能永远占领天空。乌云蔽天的岁月是不堪回首的，可是停留在我记忆里不易磨灭的，倒是那一道含蕴着光和热的金边。

　39、我常奇怪，为什么有人得了我父亲的帮助，感激得向我母亲叩头，终身不忘。为什么有人由我父亲的帮助得了一千多亩好田，二十年后居然没忘记她所得的便宜；不顾我父亲老病穷困，还来剥削他的脑力，然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大？

　40、阿圆送我上了火车，我也促她先归，别等车开。她不是一个脆弱的女孩子，我该可以放心撇下她。可是我看着她踽踽独归的背影，心上凄楚，忙闭上眼睛；闭上了眼睛，越发能看到她在我们那破残凌乱的家里，独自收拾整理，忙又睁开眼。车窗外已不见了她的.背影。我又合上眼，让眼泪流进鼻子，流入肚里。火车慢慢开动，我离开了北京。

　41、其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣；只是世人非但不以为宝，还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。

　42、父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。

　43、他们的忘记也许正由于他们感到惭愧，也许更由于他们不觉惭愧。惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起的事，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏得一干二净。惭愧也使人畏缩、迟疑，耽误了急剧的生存竞争；内疚抱愧的人会一时上退却以至于一辈子落伍。

　44、创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。

　45、喊声落在旷野里，好像给吞吃了似的，没留下一点依稀仿佛的音响。彻底的寂静，给沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤凄。

　46、这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不想同的灵魂。有关这些灵魂的问题，我能知道什么？我只能胡思乱想罢了。我无从问起，也无从回答。

　47、假如我们对某一件东西非常艳羡，父亲常常也只说一句话：＂世界上的好东西多着呢。＂意思是：得你自己去争取。也许这又是一项劳动教育，可是我觉得更像鼓吹个人奋斗。我私下的反应是：天下的好东西多着呢，你能样样都有？

　48、世态人情，可作书读，可当戏看。

　49、我记得从前看见坐海船出洋的旅客，登上摆渡的小火轮，送行者就把许多彩色的纸带抛向小轮船；小船慢馒向大船开去，那一条条彩色的纸带先后迸断，岸上就拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪；迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校，车上的先遣队和车下送行的亲人，彼此间的离情假如看得见，就决不是彩色的，也不能一迸就断。

　50、想的越周到，要求也越多，干脆连隐身衣也不要了。

　51、在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺、同情，但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个悲剧，不过是巨大的讽刺。

　52、我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。

　53、你最大的问题就是读书太少，想得太多。

　54、人不怕挤。尽管摩肩接踵，大家也挤不到一处。像壳里的仁，各自各。像太阳光里飞舞的轻尘，各自各。凭你多热闹的地方，窗对着窗。各自人家，彼此不相干。只要挂上一个窗帘，只要拉过那薄薄一层，便把别人家隔离在千万里以外了。

　55、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。

　56、年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。

　57、人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。我们不妨加一句：“是什么料，充什么用。”假如是一个萝卜，就力求做个水多肉脆的好萝卜；假如是棵白菜，就应力求做一棵滋滋实实的包心好白菜。

　58、他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”

　59、我陪他走得愈远，愈怕从此不见。

　60、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。

　61、我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使用绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。

　62、一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经过段历练，信心是不会坚定的。在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾忌其他。也许到临终“回光返照”的时候，才感到悔渐，心有遗憾，可是已追悔莫及，只好饮恨吞声而死。一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。

　63、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

　、我觉得在艰难忧患中最能依恃的品质，是肯吃苦。因为艰苦孕育智慧；没有经过艰难困苦，不知道人生有多么坎坷。有了亲身经验，才能变得聪明能干。

　65、每个人都不同程度地自欺欺人，这就是所谓“妥协”。

　66、人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在人自身。

　67、或者为此，风一辈子不能平静，和人的感情一样。

　68、男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏吸引、支持和鼓励，两情相悦。我以为，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不能做知心的朋友，也该是能做得伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。门当户对及其他，并不重要。

　69、我登上一列露天的火车，但不是车，因为不在地上走；像筏，却又不在水上行；像飞机，却没有机舱，而且是一长列；看来像一条自动化的传送带，很长很长，两侧设有栏杆，载满乘客，在云海里驰行。

　70、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。

　71、亲人去世，要梦中相见也不能。但亲人去世多年后，就能常常梦见。我孤独一人已近十年，梦里经常和亲人在一起。但是在梦中，我从未见过他们的面容和他们的一幅，只知道是他们，感觉是他们。我常想，甩掉了肉体，灵魂彼此间是认识的，而且是熟识的、永远不变的，就像梦里相见时一样。

　72、我今年一百岁，已经走到了人生的边缘边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。

　73、家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。

　74、人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。

　75、夫妻该是终身的朋友，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不是知心的朋友，至少也该是能做伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。情人而非朋友的关系是不能持久的。夫妻而不够朋友，只好分手。

　76、我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地考虑自己“该”学什么。所谓“该”，指最有益于人，而我自己就不是白活了一辈子。我知道这个“该”是很夸大的，所以羞于解释。父亲说，没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。

　77、赤裸裸，可以表示天真朴素。不过，如把天真朴素做了窗帘的质料，做了窗帘的颜色，一个洁白素净的帘子，堆叠着透明的软纱，在风里飘曳，这种朴素，只怕比五颜六色更富有魅力，认真要赤裸裸不加遮饰，除非有希腊神像那样完美的身体，有天使般纯洁的灵魂。

　78、我向来以为自己是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自己有忧郁症，并且觉得自己从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢？

　79、我时常听人吹牛，豪言壮语，使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番，可是吹来却“鬼如鼠”。因为只是没发酵的死面，没一点空气。

　80、责怪人家说话不真实，等于责怪一篇小说不是构自事实，一幅图画不如照相准确。

　81、人的那点灵光，也微弱的只够我们惶恐地照见自己多么愚暗。人的智慧自有打不破的局限，好比猫儿的聪明有它打不破的局限。

　82、我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。

　83、人有两部分，看得见的身体和看不见的灵魂。灵魂的美恶，不体现在肉体上。

　84、晚霞渐渐暗淡，暮霭沉沉，野旷天低，菜地一片昏暗，远近不见一人，也不见一点灯光。

　85、人家挂着窗帘呢，别去窥望。宁可自己也挂上一个，华丽的也好，朴素的也好。如果你不屑挂，或懒得挂，不妨就敞着个赤裸裸的窗口。不过，你总得尊重别人家的窗帘。

　86、剪下的辫子搁置多年，已由乌黑变成枯**，和我的黑色光泽不同——那时候我的头发还没有花白。

　87、年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，其实是读不懂书的。

　88、皱面先生是天主教徒，也许就因为要娶她而进教的吧？天主教不准结婚，可是离过婚的人想必也准进教。

　89、让时光像水一般在身上湍急而过，而自己只知身在水中，不觉水流。

　90、有一次，她听同伙传说，某家在物色一个姨娘，主要条件是要能生育。阿灵对我妈妈说：“我去把。我会生。我生过。”大家笑她，她也不知有何可笑。

　91、只记得一句时常萦回心头的话：人在当时的处境中，像漩涡中的一片落叶或枯草，身不由己。不错啊，人做得了主吗？

　92、我国有句老话：“写字是出面宝”。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新中国，“发言”是“出面宝”。人家听了你的发言，就断定你是何等人。

　93、稿子交出去了，卖书就不是我该管的事了。我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。

　94、现在我们三个失散了。剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。

　95、阿圆已经不在了，我变了梦也无从找到她；我也疲劳得无力变梦了。

　96、保持知足常乐的心态才是萃炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把生活和工作变为享受，是精神对于物质的胜利利，是灵魂对精神的升华！

　97、保其天真，成其自然。

　98、储安平家住公共租界，我们家住法租界，不仅距离远，而且交通很不方便，又加我不善交际，很怕单独一人出去做客。钟书出门之前，我和他商量说：“我不想去了。不去行不行？”他想了一想说：“你得去。”他说“得去”，我总听话。

　99、声名，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。

　100、我四顾寻找，不见他的影踪。

　101、据说，希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。

　102、车过了“蔚然而深秀”的琅玡山，窗外逐渐荒凉，没有山，没有水，没有树，没有庄稼，没有房屋，只是绵延起伏的大土墩子。火车走了好久好久，过了蚌埠，窗外景色还是不改。我叹气说：“这段路最乏味了。”宾四先生说：“此古战场也。”经他这么一说，历史给地理染上了颜色，眼前的景物顿时改观。

　103、爱情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。

　104、谁说天地无情？它只微微的笑，轻轻的叹息，只许抑制着的风拂拂吹动。因为一放松，天地便主持不住。

　105、一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

　106、我现在回想，盛衰的交替，也就是那么一刹那间，我算是亲眼看见了。

　107、有些人之所以不断成长，就绝对是有一种坚持下去的力量。好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记。人要成长，必有原因，背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以，关键还在于自己。

　108、世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。

　109、是的，这类的梦我又做过多次，梦境不同而情味总相似。往往是我们两人从一个地方出来，他一晃眼不见了。我到处问询，无人理我。我或是来回寻找，走入一连串的死胡同，或独在昏暗的车站等车，等那末一班车，车也总不来。梦中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家。

　110、我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿意逃跑，不愿意去父母之邦，撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化爱祖国的文字和语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓。

　111、我大声呼喊，连名带姓地喊。喊声落在旷野里，好像给吞吃了似的，没留下一点依稀仿佛的音响。彻底的寂静，给沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤凄。

　112、所以含忍是保自己的盔甲、低于侵犯的盾牌。我穿了“隐身衣”，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我就可以追求自由，张扬个性。

　113、希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。

　114、钟书说的什么话，我当时没问，以后也没想到问，现在已没人可问！

　115、人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过幸福的生活”人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。

　116、几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

　117、我清醒地看到以前当做“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。

　118、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。

　119、我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。算命的把“命造”比作船，把“运途”比作河，船只能在河里走。但“命造”里，还有“命主”呢？如果船要搁浅或倾覆的时候，船里还有个“我”在做主，也可说是这人的个性做主。这就是所谓个性决定命运了。

　120、天地生人的目的，是堪称万物之灵的人。人的可贵在于人的本身，不在于他创造的文明。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。人受锻炼，受锻炼的是灵魂，肉体不过是中介，锻炼的成绩，只留在灵魂上。甩掉了肉体，灵魂彼此间都是认识的，而且是熟识的、永远不变的，就像梦里相见时一样。只有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观，相信灵魂不灭，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有价值。

　121、一代又一代的人，从生到死，辛辛苦苦、忙忙碌碌，到头来只成了一批又一批的尸体，人生一世，还说得到什么价值呢？

　122、走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。

　123、隔离，不是断绝。窗帘并不堵没窗户，只在彼此间增加些距离——欺哄人招引人的距离。窗帘并不盖没窗户，只隐约遮掩——多么引诱挑逗的遮掩！所以，赤裸裸的窗口不引人注意，而一角掀动的窗帘，惹人窥探猜测，生出无限兴趣。

　124、故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。

　125、说老实话，我觉得与其骂人，宁可挨骂。因为骂人是自我表演，挨骂是看人家有意识或无意识的表演——表演他们对我的心意，而无意中流露的真情，往往是很耐人寻味的。

　126、我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。

　127、在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你；你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你；你大度退让，人家就侵犯你损害你；你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。

　128、愿变成一块石头，守望着我已经看不见的小船。

　129、既然是自己的选择，而且不是盲目的选择，到此也就死心塌地，不再生妄想。

　130、钟书陪我大笑，是了解我的笑，承认我笑得不错，也带着几分得意。

其实，人活了一辈子，最要讨好的人，是我们自己

杨绛先生经典语录

　活，伤了才明白坚强;总有起风的清晨，总有绚烂的黄昏，总有流星的夜晚;不管昨天、今天、明天，能豁然开朗就是美好的一天......随着前段时间杨绛先生的去世，不少人为此痛惜，对杨绛先生这辈子的贡献给予了高度的评价。想要了解更多关于杨绛先生吗?快来读一读以下我整理的关于杨绛先生的经典语录吧!

杨绛先生经典语录1

　1. 一生就这么一次，谈一场以结婚为目的的恋爱吧。不再因为任性而不肯低头。

　2. 不再因为固执而轻言分手。最后地坚信一次，一直走，就可以到白头。就那样相守，在来往的流年里，岁月安好。惟愿这一生，执子之手，与子偕老!

　3. 我们，不要去羡慕别人所拥有的幸福。你以为你没有的，可能在来的路上，你以为她拥有的，可能在去的途中……有的人对你好，是因为你对他好。有的人对你好，是因为懂得你的好!

　4. 幸福是什么?幸福就是牵着一双想牵的手，一起走过繁华喧嚣，一起守候寂寞孤独;就是陪着一个想陪的人，高兴时一起笑，伤悲时一起哭;就是拥有一颗想拥有的心，重复无聊的日子不乏味，做着相同的事情不枯燥......只要我们心中有爱，我们就会幸福，幸福就在当初的承诺中，就在今后的梦想里!

　5. 我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿意逃跑，不愿意去父母之邦，撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化爱祖国的文字和语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓。

　6. 人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。

　7. 在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

　8. 丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。

　9. 我认为命运最不讲理。我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。

　10. 这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。

　11. 灵魂的美恶，不体现在肉体上。

　12. 我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

　13. 年轻时不懂爱因斯坦的相对论，有一天忽然明白了，时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样，感觉每一天都是新的.，每天看叶子的变化，听鸟的啼鸣，都不一样。

　14. 我时常听人吹牛，豪言壮语，使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番，可是吹来却“鬼如鼠”。因为只是没发酵的死面，没一点空气。

　15. 懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。

　16. 一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

　17. 在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。

　18. 名声，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。

　19. 我和谁都不争，和谁我都不屑，我爱大自然，其次是艺术，我烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。

　20. 少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少?但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。

　21. 人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。

　22. 人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。

　23. 上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

　24. 我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏吸引支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

　25. 我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快"回家"了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有"登泰山而小天下"之感，只在自己的小天地里过平静的生活。

　26. 一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼，信心是不会坚定的。

　27. 读书好比“隐身”地串门，要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或另请高明，和它对质。

　28. 一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。幸福这座山，原本就没有顶、没有头。不要站在旁边羡慕他人幸福，其实幸福一直都在你身边。只要你还有生命，还有能创造奇迹的双手，你就没有理由当过客、做旁观者，更没有理由抱怨生活。你寻找到幸福了吗?

　29. 曾经拥有的不要忘记;已经得到的更加珍惜;属于自己的不要放弃;已经失去的留作回忆。累了把心靠岸;选择了就不要后悔;苦了才懂得满足，痛了才享受生

　30. 活，伤了才明白坚强;总有起风的清晨，总有绚烂的黄昏，总有流星的夜晚;不管昨天、今天、明天，能豁然开朗就是美好的一天......

　31. 如果彼此出现早一点，也许就不会和另一个人十指紧扣。又或者相遇的再晚一点，晚到两个人在各自的爱情经历中慢慢地学会了包容与体谅、善待和妥协，也许走到一起的时候，就不会那么轻易地放弃，任性地转身，放走了爱情。没有早一步也没有晚一步，那是太难得的缘份。

　32. 男人天生多情，只是他会对某一个人长情。女人天生专情，但她会对某一个人绝情。男人和一个喜欢的人在一起的时候，心里还有一个或多个她。因为他多情。女人和一个喜欢的人在一起她所想的就是他。即使有更好的男人出现她也不会放弃。因为她的专情。而当她决定放弃一切都没有余地了。因为她绝情!

杨绛先生经典语录2

　1、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿 ——杨绛 《百岁感言》

　2、所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。 ——杨绛 《将饮茶》

　3、人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 ——杨绛

　4、你的问题主要在于读书不多而想得太多 ——杨绛

　5、“我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚；娶她之后，我从未后悔 ——杨绛 《见她之前从未想结婚娶她之后我从未后悔》

　6、在北京等待上干校的人，当然关心干校生活，常叫我讲些给他们听。大家最爱 听的是何其芳同志吃鱼的故事。当地竭泽而渔，食堂改善伙食，有红烧鱼。其芳同 志忙拿了自己的大漱口杯去买了一份；可是吃来味道很怪，愈吃愈怪。他捞起最大 的一块想尝个究竟，一看原来是还未泡烂的药肥皂，落在漱口杯里没有拿掉。大家 听完大笑， 带着无限同情。他们也告诉我一个笑话，说钱钟书和丁××两位一级研 究员，半天烧不开一锅炉水！ ——杨绛 《干校六记》

　7、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。 ——杨绛 《一百岁感言》

　8、假如“心如明镜台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。 ——杨绛 《洗澡》

　9、姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。 ——杨绛 《洗澡》

　10、父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。 ——杨绛 《将饮茶》

　11、你的问题在于读的太少而想的太多。 ——杨绛

　12、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。 ——杨绛 《干校六记》

　13、希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。 ——杨绛 《干校六记》

　14、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。 ——杨绛

　15、我常奇怪，为什么有人得了我父亲的帮助，感激得向我母亲叩头，终身不忘。为什么有人由我父亲的帮助得了一千多亩好田，二十年后居然没忘记她所得的便宜；不顾我父亲老病穷困，还来剥削他的脑力，然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大？ ——杨绛 《将饮茶》

　16、成天坐着学习，连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。有一位二十二三岁的小“师父”嘀咕说：“我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，现在成天坐着，屁股 也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。”显然炼人比炼钢费事；“坐冷板凳”也是一项苦功夫。 ——杨绛 《干校六记》

　17、人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像 水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。 ——杨绛

　18、创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。 ——杨绛 《将饮茶》

　19、我国有句老话：”写字是出面宝”。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新中国，”发言”是”出面宝”。人家听了你的发言，就断定你是何等人。 ——杨绛 《洗澡》

　20、“假如说，人事有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。” ——杨绛 《洗澡》

杨绛先生经典语录3

　1、误解，圣解也！

　2、世间哪有什么爱情，纯粹是生殖冲动。

　3、人生最原始的睡，同样也是死的样品。

　4、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。

　5、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。

　6、虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。

　7、不料你的见识竟平庸到可以做社论。

　8、医生也是屠夫的一种。

　9、思想是不出声的语言。

　10、诗有意义是诗的不幸。

　11、你不坏，可全无用处。

　12、要想结为夫妻,先去旅行一次。

　13、假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。

　14、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？

　15、打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。

　16、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。

　17、有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女人的地方：话多。

　18、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。

　19、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。

　20、有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。

　21、婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。

　22、天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。

　23、女人全是傻的，恰好是男人所希望的那样傻，不多不少。

　24、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。

　25、飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。

　26、李先生脸上少了那副黑眼镜，两只大白眼睛像剥掉壳的煮熟鸡蛋。

　27、大家照例称好，斜川客气地淡漠，仿佛领袖受民众欢迎时的表情。

　28、早晨清醒，居然自己没给蚤虱吃个精光，收拾残骸剩肉还够成个人。

　29、为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢？

　30、世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。

　31、奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。

　32、假使订婚戒指是落入圈套的象征，钮扣也是扣住不放的预兆。

　33、对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。

　34、说大话哄人惯了,连自己也哄相信——这是极普通的心理现象。

　35、鸿渐看她们有说有笑不允许自己插口，把话压扁了都挤不进去。

　36、人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。

　37、总而言之，唐**是摩登文明社会里那桩罕物——一个真正的女孩子。

　38、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。

　39、他不知道女人在恋爱胜利快乐的时候，全想不到那些事的，要有了疑惧，才会要求男人赶快订婚结婚，爱情好有保障。

　40、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？

　41、兄弟如手足，女人如衣服。衣服破尚可补，可现在方鸿渐多了件貂皮大衣。

　42、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，也很可能想象它是分外的甜。

　43、大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。

　44、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。

　45、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。

　46、一个人,到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。

　47、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。

　48、历史该如洛高所说，把磨尖当笔，蘸鲜血当墨水，写在敌人的皮肤上当纸。

　49、笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。

　50、我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。

　51、科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。

　52、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

　53、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。

　54、英国女王伊丽莎白二世来华访问时想见他,他说:"跟她不是一路人,见了面没话说!"。

　55、我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等待我。

;

我们真的能找到一个对自己很真诚、很好的朋友吗？友谊真的可以维持好久吗？

杨绛曾经说，无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你。你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真正的自己。

哪怕是比尔盖茨的妻子梅琳达，在面对困难重重的女性公益事业时，也时刻告诉自己，要相信自己的能力，忠于自己的初心，让自己在有限的生命里去做一些有意义的事。

生命的意义，在于做自己，而我们在现实生活中所遇到的很多人，未必真的了解自己。

有些人天生是气氛的活跃者，开心了别人，自己的内心则是孤独的；有些人心思敏感，把身边的人照顾得细无巨细，自己的身体却一天不如一天；有些人能力很强，是公司里的顶梁柱，站在他人无法企及的高度，却时常感叹不知道自己真正想要什么。

如此一来，说明快乐不是让身边的人开心，也不是让身边的人离不开你，更不是活成他人期待你成为的样子。

快乐是吃自己想吃的东西，做自己想做的事，去成为自己想要成为的人，与他人和金钱无关。

从始至终，我们真正要讨好的人，只有我们自己而已。

01、做自己喜欢的事，取悦自己

书中有句话说“他人即是地狱。”

如果你一直生活在他人的期待之中，便会慢慢迷失自己。

如同作者父亲的老友高叔一样。

在公司里，高叔是个“胸怀大志”之人，可从青春激荡熬到两鬓斑白，依然是个普通职员。

高叔酒后畅言，在他年轻的时候，领导老张爱好文学，他就学写文章，想不到刚学出点模样，老张走了，老王来了；老王喜欢艺术，他就去学书法、学绘画；前些年换了现在的领导，谁知道人家喜欢有活力，有气魄的青年才俊。

他这绞尽脑汁熬了一辈子啊，到头来全是无用功，眼看快要退休了，仍是一事无成。

高叔的这份韧劲，假如当年学点自己擅长又喜欢的事情，如今就算在原公司得不到施展，换个环境也有可能会有一番作为，可惜终是错付了。

人这一生，不是去为了迎合谁和谁，而是在成长的路上慢慢去遇到志同道合之人。

宋丹丹老师在一次采访中说：“以前吧，我总是竭尽全力想使自己符合男人的标准，‘我够好吧？’成了口头禅，但经常感觉被轻视。现在我会说‘这就是我！’却得到前所未有的尊重。”

其实，自重才是最具有魅力的品质。

我们终其一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。

如果活着需要为了迎合他人去苛求自己，又要如何才能开心起来呢？

02、对自己不喜欢的事，说“不”

俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”

当退让成为你的一种习惯时，得寸进尺便会成为对方的一种习惯。

就像我们生活中的“好好先生”，总是在尽力满足别人提出的要求，哪怕这些要求毫无道理，甚至已经超出了自己的能力范畴，他都不敢把“不”字说出口，生怕一旦拒绝，就会驳了对方脸面，得罪对方。

在**《让子弹飞》中有这样一幕：

花姐是被黄四郎买来的女人，黄四郎打她，辱她，她恨黄四郎，但她却把抢指着对她好的张麻子。

张麻子问花姐是不是恨他，不然为什么要拿枪指着他？

花姐说不恨，只因为他是好人。

现实就是这样，你之所以被欺负，只是因为你好欺负，你是好人，不会像坏人一样报复他。

所以抱歉，你成为了牺牲者。

常常有人教我们要以德报怨，可不曾想， 人人生而平等，为何我们偏偏要做忍让一方呢？

所以说，碰到不想做的事情，我们可以不做；碰到不合理的要求，我们也可以拒绝；对于不想忍的人，我们也可以不忍。

只有亮出自己的底牌，他人才会知道其不可触碰，才会与之保持距离。

人之人之间，发生一两次争执不可避免，有些人争着争着就产生了友情，有些人争着争着就疏远了，那也正好说明这是不可深交之人。

至少，如此之后他们不会再来打扰你。

你看，说“不”还是有好处的。

03、接纳不完美的自己

在**《被嫌弃的松子一生》中有一句经典台词：生而为人，我很抱歉。

这是松子在生命的最后时刻，感叹自己人生的话。

**中的松子是一个悲剧“讨好成瘾者”。从小到大，为了获得父爱与关注，松子总是想方设法讨好父亲。长大后，尽管男朋友对她又打又骂，松子也不曾埋怨，全心全意地对他付出所有的爱，试图用这种方式讨好他。

最后，由于她的爱太过沉重，男友不堪忍受自杀了。

在后来的几段感情中，松子仍是一心讨好对方，结果都以失败收场。

在一次次被抛弃的恐惧中，松子渐渐认为：自己不配被爱，而自己的爱也没有人稀罕。

最后，自暴自弃的松子，在狭小的出租屋中，每天不停地看电视，吃垃圾食品，导致自己极度肥胖，并在53岁那一年被一群孩子杀死。

松子悲惨的人生，看似是身边人的冷漠，把她逼上绝路，其实正是她对自己“嫌弃”，促使自己放弃了对生活的希望。

她嫌弃自己的种种不好，觉得自己配不上别人，哪怕别人伤害她，也是因为自己哪里做得不够好，她总是把自己放在很低的位置上，想要他人接受她，所以总是无底线的去讨好别人。

可是如果连你自己都看不起自己，接受不了自己的话，又如何去让他人接受你呢？

爱自己最好的方式，便是接纳自己。

《罗兰小语》中说：

如果你希望一个人爱你，最好的心理准备就是不要让自己变成非爱他不可。你要坚强独立，自求多福。让自己有自己的生活重心，有寄托，有目标，有光辉，有前途。总之，让自己有足够多的可以使自己快乐的源泉，然后再准备接受或不接受对方的爱。

人生的快乐是要自己创造的。

04、写在最后

一个人最大的勇气，是敢于对抗外界的否定，遵从自己的内心。如果人的一生需要对一个人负责的话，那就是我们自己。

正如莎士比亚所说：“愿你忠于自己，不舍昼夜。”

杨绛先生30句经典语录

杨绛先生曾写道：无论什么关系，当情分被消耗殆尽，缘分便走到了终点。把错归咎于自己，并且礼貌退场。把自己还给自己，把别人还给别人，让花成花，让树成树，从此山水一程，再不相逢。愿来生不见、不欠、不念。曾经，我以为，无论友情还是爱情，想要经营好一段关系，只需要足够真诚、足够勇敢、足够包容。但是不知道从什么时候开始，经历过一些‘暴击’后的我，变得没有那么可爱、没有那么柔和，变得敏感、怯懦、畏畏缩缩这样的自己，我不喜欢。?

面对一些人、一些关系，也不再去相信我自以为拥有的‘魅力’与‘自信’。因为害怕结束，所以不敢开始。那些突如其来的离别，让我变得敏感又脆弱，我发现我似乎没有办法与能力去处理好一段关系，也没有办法把‘她们’留住，说不出挽留的话，更做不到大大方方的挥手告别。于是，在很长一段时间里，都无法释怀。久而久之，心里便有了一个角落，存放那些让我心有不舍、却也没能挽留的人们，我清楚的知道，这些位置，不会有新的人来填补，因为现在的我，早已没有了当初的勇气与热情，那个位置里面存放的，是曾经稚嫩又年少的自己。

把错归咎于自己，把自己归还给自己。在无数次的自我怀疑与自我否定中，我忽然发现，我竟然忘记了要好好爱自己。就像在和别人吃饭的时候，会礼貌性的先问问别人想吃什么，喜欢吃什么，然后我们就吃什么。慢慢地，久而久之，所有的礼貌都变成了‘理所当然’。所以当第一次有人问我想吃什么、喜欢吃什么的时候，我显得有些惊慌、不知所措，因为我好像从来不知道自己喜欢吃什么。但是那个瞬间，我很开心。仔细回想发现，好像在每一段关系里面，我都是最先妥协、最能将就的那一方，我知道我不够好，所以害怕会消耗别人的耐心，凡事先自省，乖乖认错，努力迁就 。

也是在这个过程中，导致我逐渐忽略了自己，甚至失去了自己。别把青春困在爱里，我要永远自由潇洒。当我终于选择从一段关系中脱离，努力寻找自己的时候，我惊奇的发现，原来我更爱的是‘自由’与‘潇洒’。一个人吃饭，一个人走路，一个人去图书馆，一个人喝奶茶可以选择自己喜欢的食物，不必跟着别人的喜好勉强去吃，也不必找一些自己不感兴趣的话题硬聊。能听自己喜欢的音乐，走一段有绿荫可以乘凉的路，享受一段独处的静谧时光。

没有任何人的存在，也少了很多嘈杂的声音，每当这个时候，我都觉得，我离我自己，又近了一步。我慢慢地了解到，那些所谓的‘孤独’，其实都是与‘自己’相处的时间。原来我喜欢吃面食大于米饭，喜欢吃海鲜大于禽肉；原来我更喜欢珍珠奶茶，因为里面有珍珠；原来我更喜欢看起来年长的树木，因为有岁月的气息。

原来我在漫长的岁月里忽略了这么多美好的东西现在的我，厌倦一切的关系，所有的人际关系都像是在劳动。逐渐不喜欢与别人相处，很难变得亲近。没有棱角，也没有期待。似乎于我而言，无论是再认识多少人、什么人，无非以后的日子就是要一起吃饭、聊天……吃饭要看对方的喜好、聊天要努力寻找话题，仅仅是这个过程就让我觉得乏味、无趣。我们所追求的那一部分‘爱’，也只不过是精致的利己主义者之间的互相索取。你们结伴同行，看起来感情很深，但也只是在各取所需：你们形影不离，互诉衷肠，但也不过是因为离得很近。过度的消耗，让我变得疲惫；不断地委曲求全，让我变得患得患失；无底线的迁就、忍让的代价，就是失去自我。倘若你有认真看过一次日落与晚霞，便再也无法浪费你的青春。

落日余晖的路上总是爱意弥漫，别让世俗淹没生活的热情与浪漫。不必委屈自己，有趣的灵魂总是相互吸引《刺猬的优雅》里的一段话：“我们都是孤独的刺猬，只有频率相同的人，才能看见彼此内心深处不为人知的优雅。相信这世上一定有一个能感受到自己的人，那人未必是恋人，他可能是任何人，在偌大的世界里，我们会因为这份珍贵的懂得而不再孤独。”房琪也说过“我们终其一生，不是为了满足每一个人，而是为了能够找到和自己同频共振的那一部分人。”不要放弃你自己所拥有的的选择权和人相处，喜欢保留适当的距离感和分寸感，希望彼此都有“进”与“退”的空间和选择,互相尊重是前提。

实际上，你和大多数人的关系都是：既没有坏到形同陌路，也无法好到推心置腹。其实大家对彼此来说，都只是可有可无。所有不适合的关系都会有尽头，所有合适的关系都会得以延续傅首尔说过一段话：“最终你会遇到个长情又温暖的怀抱，你会明白有些不合适的人就是用来错过的。请忘掉那些不合时宜的遗憾，花开会很美，但生活需要有结果的树。忘记种过的花，去爱有结果的树。要相信，我们终会遇见一个人，让我们明白之前所有的相遇与离别，所有的不易和心酸，都是为了遇见这个对的人。世事皆有定数，遗憾也是命运安排，错过的、不合适的，终归是没有缘分。

曾经在很多“不适合”的关系上付出了很多，遗憾也好，不舍也好，都是对自己的消耗。倒不如向前看，留住热烈与真诚，去拥抱那些“合适”的人。人间这趟，我翻山越岭，为自己而来。认真生活，热爱自己，我们没有理由不会幸福。想跟那些走散的朋友说，感谢你们曾经与我共享过某段时光。不管我们走的多远，当初并肩的日子，带给彼此的温度和快乐，我会全都记得。

想起董卿说的，无论我们最后生疏成什么样子，曾经对你的好都是真的，就算终有一散，也别辜负相遇，希望你不后悔认识我，也是真正的快乐过…也许我会慢慢变老，但你不会，你们永远会存在我?岁的记忆里。也祝福每一个拥抱新生活的你。希望我们都能在自己的新世界里继续闪闪发光，成为更好的人，就是我们相遇的意义。愿此后的你，永远有放手的勇气，也有转身的魄力。愿你依旧勇敢善良，充满阳光；愿你依旧宽容，依旧拥抱热爱，奔赴山海。

作家杨绛的经典语录

杨绛先生的经典语录，字字珠玑！

1、世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。

——《将饮茶》

2、我认为命运最不讲理。我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。

——杨绛

3、我向来以为自己是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自己有忧郁症，并且觉得自己从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错，为什么要有我这个人呢？

——《洗澡》

4、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。

——《百岁感言》

5、无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。

——杨绛

6、在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺、同情，但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个悲剧，不过是巨大的讽刺。

——《干校六记》

7、我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂，是人生的至高境界。

——杨绛

8、我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。

——《百年感言》

9、人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心与禽兽无异，但这又谈何容易呢！

——《洗澡》

10、人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在人自身。

——《杂忆与杂写》

11、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

——杨绛

12、刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。

——杨绛

13、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。

——《我们仨》

14、灵魂的美恶，不体现在肉体上。

——《走到人生边上》

15、人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。

——杨绛

16、我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

——杨绛

17、我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。

——《我们仨》

18、走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。

——杨绛

19、我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快"回家"了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有"登泰山而小天下"之感，只在自己的小天地里过平静的生活。

——《何为好的教育，何为好的婚姻》

20、你的问题主要在于读书太少，而想得太多！

——杨绛

21、年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧！

——杨绛

22、我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。

—— 《洗澡》

23、我们无论在多么艰苦的境地，从不停顿的是读书和工作，因为这也是我们的乐趣。

——《我们仨》

24、待人不妨像读书般读，政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。

——《我们仨》

25、在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。

——杨绛

26、我双手烤着，生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。

——《杂忆与杂写》

27、现在我们三个失散了。剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。

——《我们仨》

28、他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”

—— 《我们仨》

29、人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。

——《我们仨》

30、名声，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。

——杨绛

后加语录:

31、我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏吸引支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

32、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少?但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。

33、保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

34、有了信仰，人生才有价值。

35、很多事情是你无能为力的——好端端的身体突然就生了重病，深信不疑的人突然就背叛了你，多年的友情突然就破裂了，刚还在微笑的自己突然就哭了，终于懂得了爱，那个很爱很爱的人突然就不再爱了；终于懂得了珍惜，那个把你当成宝贝的人已彻底从你的世界里离开了，绝望之际，除了坚强别无选择。

36、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！

37、假如“心如明镜台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。

38、在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

39、这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。

40、我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像读书般读；政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。

杨绛经典作品语录大全

杨绛是翻译家、文学家、戏剧家，那么作家杨绛的经典语录有哪些？大家不妨来看看我推送的作家杨绛的经典语录，希望给大家带来帮助！

　1) 、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿 ——杨绛 《百岁感言》

　2) 、所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。 ——杨绛 《将饮茶》

　3) 、人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 ——杨绛

　4) 、你的问题主要在于读书不多而想得太多 ——杨绛

　5) 、“我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚；娶她之后，我从未后悔 ——杨绛 《见她之前从未想结婚娶她之后我从未后悔》

　6) 、在北京等待上干校的人，当然关心干校生活，常叫我讲些给他们听。大家最爱 听的是何其芳同志吃鱼的故事。当地竭泽而渔，食堂改善伙食，有红烧鱼。其芳同 志忙拿了自己的大漱口杯去买了一份；可是吃来味道很怪，愈吃愈怪。他捞起最大 的一块想尝个究竟，一看原来是还未泡烂的药肥皂，落在漱口杯里没有拿掉。大家 听完大笑， 带着无限同情。他们也告诉我一个笑话，说钱钟书和丁××两位一级研 究员，半天烧不开一锅炉水！ ——杨绛 《干校六记》

　7) 、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。 ——杨绛 《一百岁感言》

　8) 、假如“心如明镜台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。 ——杨绛 《洗澡》

　9) 、姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。 ——杨绛 《洗澡》

　10) 、父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。 ——杨绛 《将饮茶》

　11) 、你的问题在于读的太少而想的太多。 ——杨绛

　12) 、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。 ——杨绛 《干校六记》

　13) 、希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。 ——杨绛 《干校六记》

　14) 、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。 ——杨绛

　15) 、我常奇怪，为什么有人得了我父亲的帮助，感激得向我母亲叩头，终身不忘。为什么有人由我父亲的帮助得了一千多亩好田，二十年后居然没忘记她所得的便宜；不顾我父亲老病穷困，还来剥削他的脑力，然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大？ ——杨绛 《将饮茶》

　16) 、成天坐着学习，连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。有一位二十二三岁的小“师父”嘀咕说：“我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，现在成天坐着，屁股 也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。”显然炼人比炼钢费事；“坐冷板凳”也是一项苦功夫。 ——杨绛 《干校六记》

　17) 、人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像 水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。 ——杨绛

　18) 、创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。 ——杨绛 《将饮茶》

　19) 、我国有句老话：”写字是出面宝”。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新中国，”发言”是”出面宝”。人家听了你的发言，就断定你是何等人。 ——杨绛 《洗澡》

　20) 、“假如说，人事有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。” ——杨绛 《洗澡》

　21) 、可惜能用粗绳子缠捆保护的，只不过是木箱铁箱等粗重行 李；这些木箱、铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。 —&mdash

　22) 、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。

　23) 、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

　24) 、一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼，信心是不会坚定的。

　25) 、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

　26) 、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。

　27) 、一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。

　28) 、爱情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。

　29) 、创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。

　30) 、人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。

　31) 、人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。

　32) 、读书好比隐身地串门，要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或另请高明，和它对质。

　33) 、我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像读书般读；政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。

　34) 、她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。--杨绛《洗澡》

　35) 、他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我......他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。--杨绛《我们仨》

　36) 、我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。算命的把"命造"比作船，把"运途"比作河，船只能在河里走。但"命造"里，还有"命主"呢？如果船要搁浅或倾覆的时候，船里还有个"我"在做主，也可说是这人的个性做主。这就是所谓个性决定命运了。--杨绛《走到人生边上》

　37) 、在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。--杨绛《走到人生边上》

　38) 、世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的'描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。--杨绛《将饮茶》

　39) 、隐约模糊中，才容许你做梦和想象。距离增添了神秘。看不见边际，变为没边没际的遥远与辽阔。云雾中的山水，暗夜的星辰，希望中的未来，高超的理想，仰慕的名人，心许的"相知"，--隔着窗帘，惝怳迷离，可以产生无限美妙的想象。如果你嫌恶窗帘的间隔，冒冒失失闯进门、闯到窗帘后面去看个究竟，赤裸裸的真实只怕并不经看。--杨绛《窗帘》

　40) 、我记得从前看见坐海船出洋的旅客，登上摆渡的小火轮，送行者就把许多彩色的纸带抛向小轮船；小船慢馒向大船开去，那一条条彩色的纸带先后迸断，岸上就拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪；迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校，车上的先遣队和车下送行的亲人，彼此间的离情假如看得见，就决不是彩色的，也不能一迸就断。--杨绛《干校六记》

　41) 、我在中学背熟的古文"天下一致而百虑，同归而殊途"还深深印在脑里。我既不能当医生治病救人，又不配当政治家治国安民，我只能就自己性情所近的途径，尽我的一份力。如今我看到自己幼而无知，老而无成当年却也曾那么严肃认真地要求自己，不禁愧汗自笑。不过这也足以证明：一个人没有经验，没有学问，没有天才，也会有要好向上的心--尽管有志无成。--杨绛《将饮茶》

　42) 、一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经过段历练，信心是不会坚定的。在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾忌其他。也许到临终"回光返照"的时候，才感到悔渐，心有遗憾，可是已追悔莫及，只好饮恨吞声而死。一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。--杨绛《走到人生边上》

　43) 、假如法国小说家勒萨日笔下的瘸腿魔鬼请我夜游，揭起一个个屋顶让我观看屋里的情景，我一定辞谢不去。获得人间智慧必须身经目击吗？身经目击必定获得智慧吗？人生几何！凭一己的经历，沾沾自以为独具冷眼，阅尽人间，安知不招人暗笑。因为凡间的隐身衣不比仙家法宝，到处都有，披着这种隐身衣的人多得很呢，他们都是瞎了眼的吗？但无论如何，隐身衣总比皇帝的新衣好。--杨绛《将饮茶》

　44) 、我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地考虑自己"该"学什么。所谓"该"，指最有益于人，而我自己就不是白活了一辈子。我知道这个"该"是很夸大的，所以羞于解释。父亲说，没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。--杨绛《将饮茶》

　45) 、每个人经过顺人情又合理性的锻炼，就能超脱原先的"小我"而随着灵性良心的指导，成为有道德修养的人。但人的劣根性是顽强的。少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。人皆可以为尧舜，也可以成为恶劣的刁徒或卑鄙的小人。锻炼必定留下或多或少的成绩。--杨绛《走到人生边上》

　46) 、天地生人的目的，是堪称万物之灵的人。人的可贵在于人的本身，不在于他创造的文明。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。人受锻炼，受锻炼的是灵魂，肉体不过是中介，锻炼的成绩，只留在灵魂上。甩掉了肉体，灵魂彼此间都是认识的，而且是熟识的、永远不变的，就像梦里相见时一样。只有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观，相信灵魂不灭，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有价值。--杨绛《走到人生边上》

　?杨绛的散文作品平淡、从容而又意味无穷。可谓?不着一字，尽得风流?。读她的散文作品更像是聆听一位哲人讲述些烟尘往事，在平静、平淡、平凡中有一种卓越的人生追求。?以下是我为你精心整理的杨绛经典作品语录，希望你喜欢。

杨绛经典作品语录

　1) 喊声落在旷野里，好像给吞吃了似的，没留下一点依稀仿佛的音响。彻底的寂静，给沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤凄。?杨绛《我们仨》

　2) 人的那点灵光，也微弱的只够我们惶恐地照见自己多么愚暗。人的智慧自有打不破的局限，好比猫儿的聪明有它打不破的局限。?杨绛《杂忆与杂写》

　3) 送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的越远，越怕从此不见。?杨绛《我们仨》

　4) 我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。?杨绛《我们仨》

　5) 创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光;没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。?杨绛《将饮茶》

　6) 人世间不会有小说或童话故事那样的结局：?从此，他们永远快快活活地一起过幸福的生活?人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。?杨绛《我们仨》

　7) 所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。?杨绛《将饮茶》

　8) 常言?彩云易散?，乌云也何尝能永远占领天空。乌云蔽天的岁月是不堪回首的，可是停留在我记忆里不易磨灭的，倒是那一道含蕴着光和热的金边。?杨绛《将饮茶》

　9) 上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿。?杨绛《百岁感言》

　10) 假如说，人事有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。?杨绛《洗澡》

杨绛经典作品语录摘抄

　1) 如果可以。希望你留下，我离开。自私也好，任性也罢，不过不想独自在这儿了。?杨绛《我们仨》

　2) 钟书说他?没有大的志气，只想贡献一生，做做学问?。这点和我志趣相同。?杨绛《杂忆与杂写》

　3) 人有两部分，看得见的身体和看不见的灵魂。灵魂的美恶，不体现在肉体上。?杨绛《走到人生边上》

　4) 爱情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。?杨绛《洗澡》

　5) 我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。?杨绛《洗澡》

　6) 现在我们三个失散了。往者不可留，逝者不可追;剩下的这个我，再也找不到他们了。?杨绛《我们仨》

　7) 责怪人家说话不真实，等于责怪一篇小说不是构自事实，一幅图画不如照相准确。?杨绛《杂忆与杂写》

　8) 晚霞渐渐暗淡，暮霭沉沉，野旷天低，菜地一片昏暗，远近不见一人，也不见一点灯光。?杨绛《干校六记》

　9) 离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。?杨绛《我们仨》

　10) 人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在人自身。?杨绛《杂忆与杂写》

　11) 惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。?杨绛《干校六记》

　12) 谁说天地无情?它只微微的笑，轻轻的叹息，只许抑制着的风拂拂吹动。因为一放松，天地便主持不住。?杨绛《风》

　13) 一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。?杨绛《将饮茶》

　14) 人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心与禽兽无异，但这又谈何容易呢!?杨绛《洗澡》

　15) 我清醒地看到以前当做?我们家?的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。?杨绛《我们仨》

　16) 我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使用绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。?杨绛《我们仨》

　17) 人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。?杨绛《我们仨》

　18) 现在我们三个失散了。剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。?杨绛《我们仨》

　19) 只记得一句时常萦回心头的话：人在当时的处境中，像漩涡中的一片落叶或枯草，身不由己。不错啊，人做得了主吗杨绛《走到人生边上》

　20) 一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。?杨绛《走到人生边上》

有关杨绛经典作品语录

　1) 惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。?杨绛《我们仨》

　2) 我大声呼喊，连名带姓地喊。喊声落在旷野里，好像给吞吃了似的，没留下一点依稀仿佛的音响。彻底的寂静，给沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤凄。?杨绛《我们仨》

　3) 有修养的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影响他的判断选择。要等感情得到了相当的满足或发泄，平静下来，智力才不受感情的驱使。?杨绛《走到人生边上》

　4) 我国有句老话：?写字是出面宝?。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新中国，?发言?是?出面宝?。人家听了你的发言，就断定你是何等人。?杨绛《洗澡》

　5) 我觉得在艰难忧患中最能依恃的品质，是肯吃苦。因为艰苦孕育智慧;没有经过艰难困苦，不知道人生有多么坎坷。有了亲身经验，才能变得聪明能干。?杨绛《杂忆与杂写》

　6) 神明的大自然，对每个人都平等。不论贫富尊卑、上智下愚，都有灵魂，都有个性，都有人性。但是每个人的出身和遭遇、天赋的资质才能，却远不平等。?杨绛《走到人生边上》

　7) 在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺、同情，但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个悲剧，不过是巨大的讽刺。?杨绛《干校六记》

　8) 西方人说，任由七大罪恶：骄傲，贪婪，*邪，愤怒，贪食，嫉妒，懒惰。这七种罪恶，也包含了佛家所谓贪，嗔，痴。这种种罪恶，都植根于人的血肉之躯。?杨绛《走到人生边上》

　9) 人家挂着窗帘呢，别去窥望。宁可自己也挂上一个，华丽的也好，朴素的也好。如果你不屑挂，或懒得挂，不妨就敞着个赤裸裸的窗口。不过，你总得尊重别人家的窗帘。?杨绛《窗帘》

　10) 说老实话，我觉得与其骂人，宁可挨骂。因为骂人是自我表演，挨骂是看人家有意识或无意识的表演?表演他们对我的心意，而无意中流露的真情，往往是很耐人寻味的。?杨绛《将饮茶》

　11)世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆?。现在只剩下了我一人。我清醒地看到以前当作?我们家?的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。?杨绛《我们仨》

　12) 保持知足常乐的心态才是萃炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把生活和工作变为享受，是精神对于物质的胜利利，是灵魂对精神的升华!?杨绛《一百岁感言》

　13) 父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗?我喜欢文学，就学文学?爱读小说，就学小说?父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。?杨绛《将饮茶》

　14) 我向来以为自己是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自己有忧郁症，并且觉得自己从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢杨绛《洗澡》

　15) 我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像读书般读;政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。?杨绛《我们仨》

　16) 阿瑗去世，钟书去世，我们三人就此失散了。世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。现在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前当作我们家的寓所，只是旅途上的客栈而已，家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。?杨绛《我们仨》

　17) 其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣;只是世人非但不以为宝，还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。?杨绛《隐身衣》

　18) 所以含忍是保自己的盔甲、低于侵犯的盾牌。我穿了?隐身衣?，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个?零?，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我就可以追求自由，张扬个性。?杨绛《杂忆与杂写》

　19) 他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。?杨绛《我们仨》

　20) 我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就是不虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的?我?，还在一处呢。?杨绛《走到人生边上》

　21) 消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求?勿忘我?，不求?赛牡丹?，安闲舒适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。?杨绛《隐身衣》

　22) 人不怕挤。尽管摩肩接踵，大家也挤不到一处。像壳里的仁，各自各。像太阳光里飞舞的轻尘，各自各。凭你多热闹的地方，窗对着窗。各自人家，彼此不相干。只要挂上一个窗帘，只要拉过那薄薄一层，便把别人家隔离在千万里以外了。?杨绛《窗帘》

　23) 灵性，是识别是非、善恶、美丑等道德标准的本能;良心，是鼓动并督促为人行事都遵守上述道德标准的道德心。?食色性也?是人的本性，属于肉;灵性良心也是人的本性，属于灵;这两重本性是矛盾的，不相容的;灵与肉是不和谐的。?杨绛《走到人生边上》

　24) 成天坐着学习，连?再教育?我们的?工人师父?们也腻味了。有一位二十二三岁的小?师父?嘀咕说：?我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，现在成天坐着，屁股也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。?显然炼人比炼钢费事;?坐冷板凳?也是一项苦功夫。?杨绛《干校六记》

　25) 我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难;我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。?杨绛《我们仨》

　26) 我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。?杨绛《我们仨》

　27) 我常奇怪，为什么有人得了我父亲的帮助，感激得向我母亲叩头，终身不忘。为什么有人由我父亲的帮助得了一千多亩好田，二十年后居然没忘记她所得的便宜;不顾我父亲老病穷困，还来剥削他的脑力，然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大杨绛《将饮茶》

　28) 一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。?世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆?。现在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前当做?我们家?的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。?杨绛《我们仨》

　29) 是的，这类的梦我又做过多次，梦境不同而情味总相似。往往是我们两人从一个地方出来，他一晃眼不见了。我到处问询，无人理我。我或是来回寻找，走入一连串的死胡同，或独在昏暗的车站等车，等那末一班车，车也总不来。梦中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家。?杨绛《我们仨》

　30) 她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。?杨绛《洗澡》

　31) 他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我?他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。?杨绛《我们仨》

　32) 我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。算命的把?命造?比作船，把?运途?比作河，船只能在河里走。但?命造?里，还有?命主?呢?如果船要搁浅或倾覆的时候，船里还有个?我?在做主，也可说是这人的个性做主。这就是所谓个性决定命运了。?杨绛《走到人生边上》

　33) 在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。?杨绛《走到人生边上》

　34) 世态人情，比明月清风更饶有滋味;可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品;人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。?杨绛《将饮茶》

　35) 隐约模糊中，才容许你做梦和想象。距离增添了神秘。看不见边际，变为没边没际的遥远与辽阔。云雾中的山水，暗夜的星辰，希望中的未来，高超的理想，仰慕的名人，心许的?相知?，?隔着窗帘，惝怳迷离，可以产生无限美妙的想象。如果你嫌恶窗帘的间隔，冒冒失失闯进门、闯到窗帘后面去看个究竟，赤裸裸的真实只怕并不经看。?杨绛《窗帘》

　36) 我记得从前看见坐海船出洋的旅客，登上摆渡的小火轮，送行者就把许多彩色的纸带抛向小轮船;小船慢馒向大船开去，那一条条彩色的纸带先后迸断，岸上就拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪;迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校，车上的先遣队和车下送行的亲人，彼此间的离情假如看得见，就决不是彩色的，也不能一迸就断。?杨绛《干校六记》

　37) 我在中学背熟的古文?天下一致而百虑，同归而殊途?还深深印在脑里。我既不能当医生治病救人，又不配当政治家治国安民，我只能就自己性情所近的途径，尽我的一份力。如今我看到自己幼而无知，老而无成当年却也曾那么严肃认真地要求自己，不禁愧汗自笑。不过这也足以证明：一个人没有经验，没有学问，没有天才，也会有要好向上的心?尽管有志无成。?杨绛《将饮茶》

　38) 一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经过段历练，信心是不会坚定的。在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾忌其他。也许到临终?回光返照?的时候，才感到悔渐，心有遗憾，可是已追悔莫及，只好饮恨吞声而死。一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。?杨绛《走到人生边上》

　39) 假如法国小说家勒萨日笔下的瘸腿魔鬼请我夜游，揭起一个个屋顶让我观看屋里的情景，我一定辞谢不去。获得人间智慧必须身经目击吗?身经目击必定获得智慧吗?人生几何!凭一己的经历，沾沾自以为独具冷眼，阅尽人间，安知不招人暗笑。因为凡间的隐身衣不比仙家法宝，到处都有，披着这种隐身衣的人多得很呢，他们都是瞎了眼的吗?但无论如何，隐身衣总比皇帝的新衣好。?杨绛《将饮茶》

　40) 我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地考虑自己?该?学什么。所谓?该?，指最有益于人，而我自己就不是白活了一辈子。我知道这个?该?是很夸大的，所以羞于解释。父亲说，没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗?我喜欢文学，就学文学?爱读小说，就学小说?父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。?杨绛《将饮茶》

　41) 每个人经过顺人情又合理性的锻炼，就能超脱原先的?小我?而随着灵性良心的指导，成为有道德修养的人。但人的劣根性是顽强的。少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少?但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。人皆可以为尧舜，也可以成为恶劣的刁徒或卑鄙的小人。锻炼必定留下或多或少的成绩。?杨绛《走到人生边上》

本文到此结束，希望对大家有所帮助。