人生哲理散文随笔__

林竹蔗啊

碗碗，有什么的西风伤心画扇？很容易改变，但这样的人，但此人是善变的方式。

骊山语罢清肖半，的夜“Yulinling”结束不抱怨。为什么无情的丝绸服装的孩子们飞得坚持愿意的那一天。

有太多的人一样生活，如果只如初见。 “

可见不幸的是深重的，最昂贵的丝绸同样的命运，什么样的人才，拿到手的总光隐隐透出丝丝缕缕散线的原罪和出生的外观。

童年听故事，喜欢听的故事，开始在遥远的。很久很久以前，在一个地方，一个人，尤其是吗？天了，怎么办...在开始时，一切都是很不错的。标志

杭州西湖被称为白蛇妖看中教授许仙24岁的少年。淡烟急雨，然后伞坐在同一条船上，凝视着心脏波微漾日居深处，我爱上你是一种小芽。

指示在宁静的大学。一个女人叫，轻轻地围坐在蝴蝶学者爱好者，她对他说：“共同学习”。包含一个再见，楼台最后，以满足您的保存，我答应妹然而，在目前已知的花期被人误认为，我们有没有时间给学生呢？

结束的迹象，中央的汉宫殿。她举止优雅姿势，完美的身材，已经超越了她的妹妹燕子的三分之一，道德，她的美丽的人脱口而出，“红颜祸水。刘骜，他命中的魔星。飞燕合在德国，你会记得每天从手的黄金战车，柔情似水的邀请我的车，

迹象。骊山宫。英国皇家采访时天真的不确定性玉环皇帝的爱情留下了很好的印象，也无法抑制，促使他寻求接受他们的儿媳妇。

迹象。嘈杂的晚餐天真生存幻想荣耀迷茫的眼神的管理，不能看到的东西高耸的投资，如从悬崖上跳音投身入海。因此，没有回头，我也知道他的妻子是不是长寿，每天嫉妒的来源。你好运，希望你是例外。

今日稍后然而，今天的故事总是那么凄惨：许仙背叛白娘子，她心如死灰翼停止爱好者成为马妇女，的最后蝴蝶吐血死了，但成蝶，这是不良，宠物冠三宫赞美西安公主班婕妤，在很长的信宫银牙咀嚼，滴破脸颊的泪水也改变不了的命运丘山捐赠在位的马死羊棕色的马嵬坡三郎玉环生命和死亡，告别离开上升和下降开谢，悲欢离合的轮回道。你是我的，如何避免？

应该仅用于显示生命迹象，并愿意宝黛初会轮到自己，遗忘的过去，保存，减少了无数的相思血与泪，抛红豆，是应该的，应该，在生活中，如果仅仅是为了满足如罢工，诸葛亮茶奉变成了面具，柴扉收盘新高的睡眠六出祁山，梁山好汉只是跟着恢复汉超的变化大碗喝酒大块吃肉，生辰纲本不义之财抢劫数量，不要混合狗屎名气松江其次，弄清楚什么是正确的路径出生，一直非常的抑郁症儿童的招魂幡移动依稀鬼哭一旦消退永恒的骄傲

可以用来遗忘的爱，的情绪伤害，背叛的忠诚度，跌宕起伏，当洪水唱歌的人，买不起，买东西，做饭。一个变量都认为这是故事的开始，但往往无法想象最终的结果，我们不能幸免，地面鸟的翻云覆雨手幻想林池。

父亲啊

我的父亲，我想在我的高中二年级的相互了解和亲近。

森林生活，我的父亲和我一起睡我的父亲，烛光幻想。我的父亲告诉我，他的青年是如何理想化了，搬到山上开辟一个四百七十-A山，

他说：“我们睡在这张床上冬天蛇爬在硬盘休眠到的起夜中，最好的一面没有加强对蛇。“

我父亲告诉我：”年轻人是最重要的，是的辛勤工作和勇气。“ BR />那天晚上，我的父亲和我聊了很长一段时间才睡着。

醒来的时候，我很感动，因为我从小就从来没有单独和他的父亲了一个多小时，不睡在一起。

他们在中国和日本接受教育，传统教育，使他们成为严重的，不善于表达感情，往往使我们有我们的父母那一代的代沟，而不是相互理解和亲密感。

经过四十年的努力，我们这一代人的父母和他们的孩子接近，但因为事情忙，更短的时间。 ...... / A>

从高中到现在已经20年，我一直记得阿拉伯之夜现场烛光与他的父亲，他的父亲去世了，遗憾的是从来没有什么是幸福

我们应该珍惜时间，与他们的父母和他们的孩子接近，因为美好的时光稍纵即逝！沙袋林晴轩

晚上在沙滩上玩耍的孩子一组，他们在沙滩上沙子的沙堡。

每个孩子建立自己的城堡，，一些盖一个非常大的，一些小的数目非常华丽的封面，其中一些是很简单的。无论或大或小是美丽或丑陋的，所有的孩子爱他们的城堡。

建沙堡的时候，孩子对其他人宣布：“这是我的城堡。”

一个孩子，摧毁另一个孩子的城堡，城堡生气的孩子，孩子们立即冲上前打毁坏的城堡，并呼吁其他孩子加入战斗，直到另一个孩子被撞倒在地

所有的人都不允许在沙滩上的城堡附近不时传来这个声音：“这是我的城堡，我希望它永远。“

”城堡偶尔在世界上最美丽的，谁也无法比拟的。“

”走开，不要碰我的城堡！“<BR / “你更近了一步，我就掐死你。”

声呼喊和战斗力。

那些孩子，因为我们觉得最美丽的城堡并不总是欣赏别人的城堡。

他们爱这座城堡，你认为这是真的，永恒的城市，忘记它只是一个海吗？沙

城堡风暴吹坏，他们是在风和雨的斗气！

他们诅咒的城堡，浪浪冲倒！

会很乐意去海边，以支付孩子们的城堡，以保护和维持城堡变得紧张，怨恨，累了，别再说话了，笑着，拥抱。

很快，到黄昏，太阳逐渐下降到海滩，到黑暗的日子里。

孩子是容易让人联想到自己的家，母亲，热的食物，不管我是多么喜欢城堡的孩子们，不应该回家。

第一个孩子踢他自己的城堡，其他的孩子也跟着踢坏了自己的城堡，这个时候，没有人关心到底是自己的还是别人的城堡，因为没有人可以把城堡带回家。

最后，他们开始说话和欢笑，彼此手牵着手，头也不回地跑回家。

晚上的海滩，只有空虚和寂寞的海滩是多么激烈的城堡废墟倾颓。

夜潮，海浪推土机推平，成一个沙滩上的城堡。

第二天早上，当没有人能看到很多很多的城堡，昨天在这里，没有人记得这些城堡的争吵很多孩子。

创建？边界的城堡生活，它似乎是真实的，但它是虚幻的平静的海滩是开放的，永恒的存在。

读林竹蔗啊散文暮光之城“沙堡”的心情是很长的一段时间内不能保持冷静的人总是挥舞红方之间的城堡，和孩子们的笑声握手，波，将永远留在人们的心中。

离开，离开的战斗吗？创造生活中的许多城堡的边界，似乎是真实的，但它确实是不真实的，自私的人，昨晚，沙堡淡化波的时间，不留任何痕迹。 “

晚上堆沙堡容易出事不久睡眠时间，这些年来，不留任何痕迹。在城堡里的生活在于补偿的情况下，在晚上的沙堡告诉我们，左边是一个简短的繁荣假象。最终离开，和平与爱，真理和真正的意义。人们只记得波海滩，不朽的东西，所以我们需要做的波，一声声的电话，哭的潮声，因此，有没有一天休息和梦想的人，生活在和平，纯粹世俗的纠纷，诚实，爱我的心，永远不变，而不是隐时现？，海浪冲走。

豪宅，夜间睡眠八尺黄金万两，一日三餐，学生不带已经赤身了，长远的眼光，和一点点的小事而斤斤计较，这是极度的混乱之中。令人震惊的视觉，眩光，生活似乎过重。Wave中，我们必须小心打下来的鸿沟城堡的地板上，伤心的时间来愈合。林静芸说：只有平静的海滩是开放的永恒的存在。

匆匆朱自清

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燕子去了再来的时候;杨柳树，绿，桃花开。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么？ - 有人偷了他们：那是谁？他隐藏在自己的逃脱：这是哪里？

我不知道他们给了我多少日子;但我的手渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我身边溜走的远离海洋的水滴下降像点了一针，我的日子滴在时间的流，有没有声音，也没有影子，我不禁渗出泪水杉杉

一遍又一遍中间的到来，如何草率？当我早上起来，在两个或三个倾斜晒晒一个小房间里渗透有脚啊，轻轻悄悄地挪移了;我戴旋转 - 洗手手日从水盆里过去;每天晚餐在碗;沉默在过去的眼睛开始之前，我能感觉到他急忙伸出我的手，他的手，斜斜的太阳，在过去，天黑时，但新的阴影，我躺在床上，他的固定的眼睛我的对面，从我脚边飞线，所以我打开了我的眼睛，太阳再见，这已经走了一天，我在她的叹息。的一天，孩子们开始感叹一闪而过。

逃离飞行天心的世界，我可以做到这一点？只有徘徊罢了，只有匆匆没有超过82日的匆匆里，除犹豫不决，左我没有离开，他们留下过去的日子如轻烟，微风吹散了，如薄雾，被太阳。蒸熟;些什么痕迹，我离开了吗？像游丝样的痕迹呢？赤裸的我是怎么来到这个世界上，很快就会是赤身露体呢，这是不公平的，为什么我们不寻求徒劳的，啊？

BR />你聪明的，告诉我，我们的日子为什么？

看到的，但有没有仓央嘉措

你看或不看我

我不难过不开心

>

你读或不读的爱我

不走

BR />

你爱，或者不爱我的爱

不会增加，不会减少，或不

我的手，我不放弃你的手

的沮丧

我拥抱

无言的爱

沉默，像我住在你的心里

培根经典散文随笔两篇

　1.林清玄的《生命的化妆》读后感—为我们的生命化妆　　近来非常喜欢读一些随笔类的散文，尤其是现代人写的反映都市生活人的心态或者有哲理性的散文，让自己浮躁的心在这些文字里安静下来，也从这些优美的文字汲取丰富的营养。在图书馆的书读得差不多的时候，我把目光瞄向了书店。以前很喜欢林清玄的文章，像他的《谦卑心》《柔软心》等文章，于是就买了他2000年再版的五本书，深深的喜欢上《心的菩提》中的一篇文章《生命的化妆》，为林先生的精辟的见解所折服。　　《生命的化妆》先从自己对化妆的错误认识谈起，认为“化妆再有学问，也只是在皮相上用功，实在不是有智慧的人所应追求的”，就引发了下文对化妆师的询问，问“到底什么样的人才算会化妆？化妆的最高境界到底是什么？” 化妆师的回答让林先生感叹不已，并从内心里叹服，认为化妆师就是一个智慧的人。在这里，化妆师谈到：化妆的最高境界可以用两个字形容，就是“自然”，并分了四类来谈，谈得很有条理，说得让人只有点头的份。但这只是浅层次的化妆。更深层次的化妆师是“改变体质”“改变气质”，接着引发了对“生命的化妆”的三种划分：三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。读到这些文字，更让人惊叹化妆师看法的经典，化妆师用他一生的经验准确的总结了化妆的全部内涵。接着又拿写文章来类比，也写到三种写作：三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。至此，“生命的化妆”一语再次突现，让我们真正的体会到为生命化妆是多么的重要，正像林先生所说，我们要“多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而尊严”，这样，我们的生命才会焕发出灿烂之光！　　林先生的文章从自己的认识谈起，经过自己的询问，化妆师巧妙作答，让全文主题一步一步凸现，让读者清楚的明白了化妆的内涵。全文很好的运用了类比的写法，让我们更好的接受了作者的看法，全文虽没有华丽的词藻，读来却给人一种流水样清凉的感受，让我们的心灵为之震撼，并真切想让我们的生命也变得像化妆手下的人一样靓丽起来！　　朋友，你每天都读书了吗？你今天思考了吗？今天你对着自己微笑了吗？今天你帮助别人了吗？如果没有，那么就从今天开始，为我们的生命化妆吧！51-论文-网-欢迎　　2.为生命化妆——读《生命的化妆》有感　　生命的化妆？什么是生命的化妆？怎么样来为生命化妆呢？我带着这些疑问读完了《生命的化妆》这篇文章，细细品味，顿时恍然大悟……　　再深一层的化妆是改变气质，多读书，多欣赏艺术，多思考，对生活乐观，对生命有信心，心地善良，关怀别人，自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到哪里去。脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。我用三句简单的话来说明，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。就像文章中说的一样，拙劣的化妆常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。好一点的文章是光芒四射，吸引了人的视线，但别人知道你是在写文章。最好的文章是作者心灵自然的流露，他不堆砌，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一种人生……　　说的多好啊，最好的化妆是生命的化妆。我们不需要用语言、行动来伪装自己、粉饰自己，最美的自己就是真实的自己露出一个真实的自我。虽然生的化妆是最重要的，但也是最容易被人们忽视的，我们要从内在里改革。是的一个人就算是再美丽，却没有气质和内在美，那不是真正的美；一个人用太多的语言、行动来粉饰自己，会适得其反，让人觉得虚伪。　　现在也不再是那个以貌取人的年代了，如果你有才华、气质和内在美，无论你是美丽还是丑陋，都会有人赏识你，不会“怀才不遇”的。生命就是表里如一，诚实无欺、心智纯正、灵魂纯净。不必花时间去思考别人眼中的自己，别人心中的自己……　　我要我的自我，无须粉饰，更不需要华丽的伪装。　　生命是一方待琢的玉，圣洁的雕刀，会把一切瑕疵雕落。　　生命是一块冲浪的帆板，奋力拼搏，才不会被海水吞没。　　来吧，让我们一起为生命化妆！　　3林清玄《林泉》 读后感　　他在一篇名为《海拔五百》的散文中写道：“登山专家只看见山顶，不像我们，能享受海拔五百的乐趣。”我曾被这行文字很久感动。我们正在一种叫做“征服”的驱使中日渐遗落了一种知足常乐的平和心境，于是，我们只能努力想象“高处不胜寒”的孤冷，却对半山腰的迷人景致视而不见，殊不知，没有了自由的心情与平静的心态，再宏伟的目标终究是空想罢了。还记得林清玄向我们描述的那名住在林中的年轻人，当人们问他为何不到山外打工时，他的口吻不容置疑：“这是我的家。”很多人都在暗地里嘲笑他，然而回望城市的华灯万盏，“从远处看，每一个人的家只是一个小小的窗口”，怎比那茫茫林海的无际无边？在年轻人的眼中，森林中的一切生灵，都在冥冥中传递着广博与自然，带给他家的熟识气息；不会忘记林先生笔下那位卖馄饨的老人，他总是在深夜敲起清越的木鱼，向老主顾传达着生意的信号，却不致中断熟睡者的美梦，更在不经意间温暖了迟睡者的心灵。正是这平凡乐器奏出的平凡音响，委婉地传达着这位老者的淡泊心态，使串串云淡风清的声音久久在心灵的上空回绕……　　这声音与那“海拔五百”、“以林为家”的境界合奏着同一支曲子，便是“清欢”。那是一种欢愉后的平静，无奈后的超脱，放逐后的回首，宣泄后的释然。我们正在日益丰富的物质世界里，多了一份机智，少了一份闲适，多了一份世故，少了一份高雅。什么时候，我们才能在尘世中重温“蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢”的淡泊心境，在红尘中傲对“惆怅东南一枝雪，人生看得几清明”的心灵叩问？我唯有在一片佛鼓声中虔诚祈祷……　　4　　林清玄作品《心田上的百合花开》读后感　　偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖，预示了野百合追求美好愿望的道路必然艰难曲折。恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花——一棵百合的天性，虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。但一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生：我要开花，我要以花作证。为此，它“努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛”——与自然环境顽强地抗争。　　文章通篇运用拟人的手法，通过层层衬托，塑造了一个充满灵性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其实就是一个充满世事艰辛的大社会的缩影，野百合的遭遇何尝不具有人生奋斗的典型意义：一个人社会价值的实现，只有一种方式，那就是“以花来证明”。在20世纪七八十年代的台湾文坛，林清玄这个土生土长的作家，以其乡土气息、传统情怀、民族意识以及他独树一帜的禅佛文化，成为台湾最为多产而且作品畅销的作家之一。林清玄多次提到影响他性格和写作风格的母亲。他说，小时候母亲曾告诫他，写东西要“有趣味的你要多写一点，与别人分享；辛酸的少写一点，留着自己晚上回房间里哭就行了。因为人生已经够艰辛了，人家来读你的文章，应该从你的作品里得到安慰，得到启发，得到提升”。而《心田上的百合花开》则巧妙地将趣味与辛酸结合起来，以趣味抒写辛酸，使人从中“得到安慰，得到启发，得到提升”。他认为人的富有即是人心灵中某些高贵物质的展现。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企图用文学的语言，表达一些开启时空智慧的概念，表达一个人应该如何舍弃和实践，才能走上智慧的道路这一生活哲理。　　在林清玄看来，人生的美分为三个层次：第一个层次是欲望、物质带来的美；第二个层次是文化、艺术、文明带来的美的满足。第三个层次是灵性、精神的美，这是最高境界的美。他信奉“尽心就是完美”，而野百合就是这样一个因“尽心”而近乎“完美”的形象，真正实现了“灵性、精神的美”。　　《心田上的百合花开》所展现的正是林清玄追求的做人最高境界：以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。“大其愿，坚其志，细其心，柔其气”的人生准则在野百合身上得到了完美的体现。　　5　　少年时读林清玄先生的散文，并不能体会其中的意境，只是单纯地觉得好。　　“醉后方知酒浓，爱过方知情重；生命中有很多事，你错过了一小时，很可能就错过了一生。”他在《少年游》里如是说。　　年轻时有怎么样的豪情？是英雄系马，壮士磨剑，还是江湖夜雨十年灯？不管如何，他终究是叶着自己的叶花着自己的花结自己的果子，生命成自己的生命。　　很喜欢读他的那篇《旅店》，其中很多句子烂熟于心。“前人有前人的旅店，在我们的马蹄还没有迈步，那些旅店就存在，且永远地存在下去。”那么，我又要开成什么样的旅店，在旅店的墙壁上记录些什么样的事情来，能丰富这世间的记忆呢？夜那么长，我不能够把每一盏灯都点亮，但由于寂静，由于安宁，由于放松而不再执着，心也开始变得开阔起来了。　　小时候，喜欢在老爸藏书的白色封面上乱画，老爸并不在意，后来搬家时，我更为大胆地在墙上画满了荷叶荷花。不知为什么，对这种植物存有莫名的喜爱，说是受《爱莲说》的影响，也不尽然，只是对那种似红非红，似粉非粉的颜色相当着迷，而那些宽大的荷叶又有种淡淡的清香，持久、沁人心脾。　　用怎样的心境和着怎样的情意来下酒？苏东坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，东坡因问曰：“我词何如柳七？”幕士对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁棹板，唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。我是不善饮酒的，但如林先生所说，喝酒不在格调，而在性灵、风趣。在无关风月的夜，卧席，斯时彼时、斯地彼地，快乐、忧愁，朋友，让我们温壶月光下酒。　　曾经在日记本的扉页上写着这样一句：青山元不动，白云自去来。我不信佛，也不参禅，从字面来来理解，就是相对于不动的山来说，云是流动的。时隔经年，重新看这句话，有着更深的体会：世事并非都刻意，多数乃随缘。

散文｜杨绛：人生的价值

弗朗西斯&middot;培根是英国文艺复兴时期最重要的 散文 家、哲学家。他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。他的第一部重要著作《 随笔 》最初发表于1597年，以后又逐年增补。该书文笔言简意赅、智睿夺目，它包含许多洞察秋毫的 经验 之谈，其中不仅论及政治而且还探讨许多人生哲理。下面我为大家带来培根经典 散文随笔 ，希望大家喜欢!

培根经典散文随笔：论复仇

Revenge is a kind of wild justice; which the more man\'s nature runs to, the more ought law to weed it out For as for the first wrong, it doth but offend the law; but the revenge of that wrong, putteth the law out of office. Certainly, in taking revenge, a man is but even with his enemy; but in passing it over, he is superior: for it is a prince\'s part to pardon. And Solomon, I am sure, saith, It is the glory of a man to pass by an offence. That which is past, is gone, and irrevocable; and wise men have enough to do, with things present, and to come: therefore, they do but trifle with themselves, that labour in past matters. There is no man doth a wrong, for the wrong\'s sake; but thereby to purchase himself profit, or pleasure, or honour, or the like. Therefore why should I be angry with a man, for loving himself better than me?

复仇是一种野生的裁判。人类底天性越是向着它，法律就越应当耘除它。因为头一个罪恶不过是触犯了法律;可是报复这件罪恶的举动却把法律底位子夺了。无疑地，复了仇不过使一个人和他底仇人得平而已，但若置而不较，他就比他底仇人高出一等了;因为宽宥仇敌是君王底气概也。确信所罗门有言：“人有怨仇而不报是他底光荣”。过去的事情是已经过去了，并且是叫不回来了;明智的人留心现在和将来的事情已经够忙的了;所以那些劳劳于过去的事情的人简直是枉费心力而已。没有人是为了作恶而作恶的;而是为了要给自己取得利益、乐趣、或荣誉、或类此的事情的。因此为什么我要对着某人因为他爱自己胜于爱我而生气呢?

And if any man should do wrong, merely out of ill nature, why, yet it is but like the thorn, or briar, which prick, and scratch, because they can do no other. The most tolerable sort of revenge, is for those wrongs which there is no law to remedy: but then, let a man take heed the revenge be such as there is no law to punish: else, a man\'s enemy is still before hand, and it is two for one. Some, when they take revenge, are desirous the party should know whence it cometh: this is the more generous. For the delight seemeth to be, not so much in doing the hurt, as in making the party repent: but base and crafty cowards are like the arrow that flieth in the dark. Cosmus, Duke of Florence, had a desperate saying, against perfidious or neglecting friends, as if those wrongs were unpardonable: You shall read (saith he) mat we are commanded to forgive our enemies; but you never read, that we are commanded to forgive our friends. But yet the spirit of Job, was in a better tune; Shall we (saith he) take good at God\'s hands, and not be content to take evil also? And so of friends in a proportion. This is certain; that a man that studieth revenge, keeps his own wounds green, which otherwise would heal, and do well. Public revenges, are, for the most part, fortunate; as that for the death of Caesar, for the death of Pertinax; for the death of Henry the Third of France; and many more. But in private revenges it is not so. Nay rather, vindictive persons live the life of witches; who as they are mischievous, so end they unfortunate.

并且即令有人纯粹因为生性本恶而作了恶，那又怎么样?也不过象荆棘一样;荆棘刺人抓人因为它们不会作别的事啊。复仇中最可原谅的一种就是为了报没有法律纠正的那一种仇的;可是在这种情形里那报仇的人也应当留神，他那报复的行为要没有法律惩罚才好;否则他底仇人仍然要占先的，因为二人之间吃亏底比例乃是二比一也。有些人在报仇底时节要对方知道这报复是从那里来的。这是比较地大量;因为报仇底痛快处似乎不在使对方受苦而在使对方悔罪也。那些卑劣狡猾的懦夫则有如暗中的飞箭。科斯谟斯，佛罗棱司底大公，曾有句锋锐的话是说无义和忘恩的朋友的。他底意思好象这些罪过是不可恕似的，他说：“你可以在圣书中读到基督教我们饶恕我们底敌人的话，可是你永远读不到有教我们饶恕我们底朋友的话”。然而约伯底精神则调高一格。他说：“难道我们从上帝手中只要好的而不要坏的么”?以此例推于朋友，亦当如斯。的确，一个人要是念念不忘复仇，他就是把自己底伤口常使其如新，这伤口若不是这人老在思想报复，是会痊愈的。公仇底报复多半是结局较佳的：例如为凯撒之死，为破提拿克斯之死，为法兰西王亨利第三之死以及许多类此的复仇事件是也。然而在私仇底报复上则不如斯。反之，衔怨深而喜报复的人所度的生活是妖巫一般的生活。这种人活着的时候于人不利，死了也是于己不幸。

培根经典散文随笔：论困厄

It was an high speech of Seneca (after the manner of the Stoics) that the good things which belong to prosperity are to be wished; but the good things that belong to adversity are to be admired. Bona rerum secudarum optabilia; adversarum mirabilia.

“幸运底好处是应当希望的;但是厄运底好处是应当惊奇叹赏的”，这是塞奈喀仿画廊派的高论。

Certainly if miracles be the command over nature, they appear most in adversity. It is yet a higher speech of his than the other (much too high for a heathen): It is true greatness to have in one the fragility of a man and the security of a God. Vere magnum habere fragilitaterm hominis securitatem da. This would have done better in poesy; where transcendencies are more allowed. And the poets indeed, have been busy with it; for it is, in effect, the thing which is figured in that strange fiction of the ancient poets, which seemeth not to be without mystery; nay, and to have some approach to the state of a Christian: that Hercules when he went to unbind Prometheus (by whom human nature is represented) sailed the length of the great ocean in an earthen pot or pitcher: lively describing Christian resolution; that saileth, in the frail barque of the flesh, through the waves of the world.

无疑地，如果奇迹底意思是“超越自然”，那么奇迹多是在厄运中出现的。塞氏还有一句比这更高的话(这话由一个异教徒说出，几乎是太高了)：“一个人有凡人底脆弱而又有神仙底自在无忧，那就是真正的伟大”。这句话如果是一句诗，也许更好一点，因为在诗里头，高夸的说法，好象是更为可许似的。诗人们也真的常说这句话，因为这句话实际就是古诗人常述的那个奇谈中所表现的&mdash;&mdash;而这个奇谈又似乎非无深义的;不特如此，它所描写的还很有点接近_底情形呢&mdash;&mdash;那就是当赫扣力斯去解放普罗密修斯的时候(普罗密修斯是象征人性的)他坐在一个瓦盆或瓦罐里渡过了大海。基督_肉之躯的轻舟渡过世间底波涛的决心，这 故事 很生动地描写出来了。

But to speak in a mean.The virtue of prosperity is temperance; the virtue of adversity is fortitude:which in morals is the more heroical virtue. Prosperity is the blessing of the Old Testament; adversity is the blessing of the New; which carrieth the greater benediction, and the clearer revelation of God\'s favour. Yet, even in the Old Testament, if you listen to David\'s harp, you shall hear as many hearselike airs, as carols: and the pencil of the Holy Ghost hath laboured more, in describing the afflictions of Job, than the felicities of Solomon. Prosperity is not without many fears and distastes; and adversity is not without comforts and hopes. We see in needlework, and embroideries, it is more pleasing to have a lively work upon a sad and solemn ground, than to have a dark and melancholy work, upon a lightsome ground: judge therefore, of the pleasure of the heart, by the pleasure of the eye. Certainly, virtue is like precious odours, most fragrant when they are incensed, or crushed: for prosperity doth best discover vice; but adversity doth best discover virtue.

但是用平凡的话来说，幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍;在伦理上讲起来，后者是更为伟大的一种德性。幸运是《旧约》中的福祉;厄运是《新约》中的福祉;而厄运所带来的福祉更大，所诏示的上帝底恩惠更为明显。然而即在《旧约》之中，如谛听大卫底琴音，就一定可以听见与欢颂一般多的哀歌;并且圣灵的画笔在形容约伯底苦难上比在形容所罗门底幸福上致力得多了。幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。 在针工与 刺绣 中， 我们常见，若在一片阴沉的底子上安排一种漂亮的花样， 比在一片浅色的底子上安排一种暗郁的花样悦目得多; 从这眼中的乐趣上推断心中的乐趣罢。 无疑地， 美德如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

人到无求品自高散文欣赏

人生的价值

文丨杨绛

按基督教的说法，人生一世是考验。人死了，好人的灵魂升天。不好不坏又好又坏的人，灵魂受到了该当的惩罚，或得到充分的净化之后，例如经过炼狱里的烧炼，也能升天。大凶大恶、十恶不赦的下地狱，永远在地狱里烧。我认为这种考验不公平。

人生在世，遭遇不同，天赋不同。有人生在富裕的家里，又天生性情和顺，生活幸运，做一个好人很现成。若处境贫困，生性顽劣，生活艰苦，堕落比较容易。若说考验，就该像入学考试一样，同等的学历，同样的题目，这才公平合理。

佛家轮回之说，说来也有道理。考验一次不够，再来一次。但因果之说，也使我困惑，因因果果，第一个因是什么呢？人生一世，难免不受人之恩，或有惠于人，又造成新的因果，报来报去，没完没了。而且没良心的人，受惠于人，只说是前生欠我。轻率的人，想做坏事，只说反正来生受罚，且图眼前便宜。至于上刀山、下油锅等等酷刑，都是难为肉体的。

当然，各种宗教的各种说法，我都不甚理解。但是，我尊重一切宗教。不过，宗教讲的是来世，我只是愚昧而又渺小的人，不能 探索 来世的事，我只求知道，我们在这个世界上，生活了一辈子，能有什么价值。

天地生人，人为万物之灵。神明的大自然，着重的该是人，不是物；不是人类创造的文明，而是创造人类文明的人。只有人类能懂得修炼自己，要求自身完善，这也该是人生的目的吧！

一代又一代的人，从生到死，辛辛苦苦、忙忙碌碌，到头来只成了一批又一批的尸体，人生一世，还说得到什么价值呢？

匹夫匹妇，各有品德，为人一世，都有或多或少的修养。俗证：“公修公得，婆修婆得，不修不得。”“得”就是得到的功德，有多少功德就有多少价值。修来的功德不在肉体上而在灵魂上。

其实，信仰是感性的，不是纯由理性推断出来的。人类天生对大自然有敬畏之心。统治者只是借人类对神明的敬畏，顺水推舟，因势利导，为宗教定下了隆重的仪式。虔信宗教的，不限于愚夫愚妇。大智大慧的人、大哲学家、大科学家、大文学家等信仰上帝的虔诚，远胜于愚夫愚妇。

一个人有了信仰，对人生才能有正确的价值观。佛家说人生如空花影，一切成空。佛家否定一切，唯独对信心肯定又肯定。“若复有人……能生信心……乃至一念生净信者……得如是无量福德……若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼……”为什么呢？因为我佛无相，非但看不见，也无从想象。能感悟到佛的存在，需有经久的锻炼。如能把信仰传授于人，就是助人得福，功德无量。

英国大诗人弥尔顿44岁双目失明，他为自己的失明写了一首十四行诗，大意我撮述如下：他先是怨苦还未过半生，已失去光明，在这个茫茫黑暗世界上，他惟有的才能无从发挥，真是死一般的难受；他虽然一心要为上帝效劳，却是力不从心了。接下，“忍耐之主”立即予以驳斥“上帝既不需要人类的效劳，也不需要他赋予人类的才能。谁最能顺从他的驾御，就是最出色的功劳。上帝是全世界的主宰。千千万万的人，无休无止地听从着他的命令，在陆地上奔波，在海洋里航行。仅仅站着恭候的人，同样也是为上帝服务。这首诗适用于疾病缠身的人。如果他们顺从天意，承受病痛，同样是为上帝服务，同样是功德，因为同样是锻炼灵魂，在苦痛中完善自己。

佛家爱说人生如空花泡影，一切皆空。佛家否定一切，惟独对信心肯定又肯定。“若复有人……能生信心……乃至一念生净信者……得无量福德……若复有人于此经中受持。乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼……”为什么呢？因为我佛无相，非但看不见，也无从想像。能感悟到佛的存在，需有“宿根”“宿慧”，也就是说，需有经久的锻炼。如能把信仰传授于人，就是助人得福，功德无量。

基督教颂扬信、望、爱三德。有了信仰，相信灵魂不死，就有永生的希望。有了信仰，上帝在他心里，上帝是慈悲的，心上有上帝，就能博爱众庶。

苏格拉底坚信灵魂不灭，坚信绝对的真、善、美、公正等道德概念。他坚持自己的信念，宁愿饮鸩就义，不肯苟且偷生。因信念而选择死亡， 历史 上这是第一宗，被称为仅次于基督之死。

苏格拉底到死很从容，而耶稣基督却是承受了血肉之躯所能承受的最大痛苦。他不能再忍受了，才大叫一声，气绝身亡。我读《圣经》到这一句，曾想，他大叫一声的时候，是否失去信心了？但我立即明白，大叫一声是表示他已忍无可忍了，他也随即气绝身亡。为什么他是救世主呢？并不因为他能变戏法似的把水变成酒，把一块面包变成无数面包，也并不因为他能治病救人，而是因为他证实了人是多么了不起，多么伟大，虽然是血肉之躯，能为了信仰而承受这么大的痛苦。他证实了人生是有意义的，有价值的。耶稣基督是最伟大的人，百分之百的克制了肉体。他也立即由人而成神了。

我站在人生边上，向后看，是要 探索 人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的“我”，还在一处呢。

这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。有关这些灵魂的问题，我能知道什么？我只能胡思乱想罢了。我无从问起，也无从回答。孔子曰“未知生，焉知死”，“不知为不知”，我的自问自答，只可以到此为止了。

杨绛（1911年7月17日—2016年5月25日），本名杨季康，江苏无锡人，作家、文学翻译家和外国文学研究家，钱锺书夫人。杨绛通晓英语、法语、西班牙语，由她翻译的《唐吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳作，到2014年已累计发行70多万册；她早年创作的剧本《称心如意》，被搬上舞台长达六十多年。杨绛93岁出版散文随笔《我们仨》，风靡海内外，再版达一百多万册，96岁出版哲理散文集《走到人生边上》，102岁出版250万字的《杨绛文集》八卷。

有关勤奋的哲理散文欣赏

人到无求品自高，是清文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一副联书，原文是：“事能知足心常泰，人到无求品自高”。这里说的“无求”，是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静。这里的“无求”，不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。“求”是人生品格的体现，但为事在人，淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外，也没有显赫的地位，可它的确是渴望而难及的境界。

人到无求品自高，什么样的人才会有这样高尚的品格？应该是无所求的人。人果真达到了无欲无求了，其人格便会自动提高。人格的伟大之处在于：他能超出了欲望的需求而追求品德的完善。因此，能够遵循人格的要求，有所为，有所不为，能够“不降其志，不辱其身。”无为而无所不为，有所不求才能有所追求。这才是“无求”的最高境界。这种境界，也是一种胸怀，又是一种信仰，还是一种品格，更是一种心态。能做到这样的心境，很难。这样的心境，需要时间的磨砺，也需要坎坷人生的锤炼，更需要坦荡心境平如水的淡泊心态。这种淡泊的心态是无求中的平凡孕育着无尚的伟大，攘括着古往今来的忧思。人都是“赤条条来去无牵挂”的，这样的淡泊便是一种崇高的境界和心态，更是对人生追求在深层次上的定位。

人到无求品自高，蜀相诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”无求就是一种淡泊。面对复杂的人生，需要的是一无所求的淡泊。人生，看淡世事无常，静观花开花落，需要经历人生坎坷崎岖中的颠沛流离，需要经历茫然失意中的迷惘困惑，需要经历风云莫测中的繁华盛衰，经历了人生的潮起潮落，才会有“淡泊以明志，宁静而致远”的心境。经历了人生的磨难，才会让自己在“人到无求品自高”境界中，让心灵慢慢得以升华。

人到无求品自高，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不必为其所累，虽然都是好东西，切不必尽收囊中。正如一首歌中所唱的“名和利什么东西，生不带来死不带去”一样。人很难改变固有的观念，岁月的沉积，生活阅历的累积，使人越来越难回头看看自己固守的观念是不是对的？一个人做到无求的时侯，就是放弃了心中的杂念，清空了心灵里面的世俗生活积存下来的枯枝败叶。清空了心灵，才能最大限度的获得生命的自由、独立；才能收获未来的光荣与辉煌；才能有了让生命一次又一次远行的条件。当自己在某一天突然有所感悟掸去心灵封尘的时候，也许会发现，生活原来可以是另一番景象！

人到无求品自高，是一种超脱，是一种淡然，是一种勇气。超然物外，像白玉兰那样，卓尔不群，纤尘不染，带着某种孤傲与矜持，超然于世俗之上。看过《品读人生》这本书，这本书选编了鲁迅、梁实秋、朱自清、巴金、徐志摩等数十位著名哲学家、思想家、文学家、艺术家们有关人生问题的散文随笔、杂文小品。大师们从人生体验和人生哲理两个方面对生命和人性进行了详尽的评论，让我受益匪浅。从中体会到了一份恬静的心境，一缕清幽的书香，一樽甘甜的烈火酒，这些都是无求者的品行。

人到无求品自高，在苟活了四十多年后，我告诉自己可以什么都不再乞求了，不再强求，尽管我一无所有。因为我明白了人到无求品自高的真正内涵。陶渊明的无求是“采菊东篱下，悠然见南山”；范仲淹的无求是“心旷神怡，宠辱皆忘。”杨慎的无求是“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”。林则徐的无求是“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”齐白石的无求是“人誉之，一笑；人毁之，一笑。”一份份无求的境界，一份份高尚的品行，谱写的是一曲曲可贵的人生之歌。在这流传千古的诗词歌赋中，懂得了淡泊以明至，学会了宁静而致远，体会了海纳百川，有容乃大，体味了壁立千仞，无欲则刚……

人到无求品自高，无求，是一个人的智慧到了可以看淡一切的.境界，“得失随缘，心无增减。”世上万事万物都归于一个“淡”字，清淡明志，雅淡抒节，平淡处世。随缘而安，得之不喜，失亦无忧。知道了先人们的无求，心中铭记“事能知足心常泰，人到无求品自高”这句名言，用一份超然物外的静心，慢慢体味“人到无求品自高”里“无求”的境界，坐看云起，笑看沧桑，自己的人生一定会色彩纷呈！

人只能活一次！这是常被人们遗忘的常识。既然只能活一次，就应该讲究点“活法”。又何必活得太累，自己去折磨自己呢？

活的太累其实是心累。处境不佳用不着痛心疾首，人生又哪来的时时都一帆风顺？为上司一个不满意的眼色又何必五分钟缓不上气来，在未来的生活中，你有的是表现的机会，何况“铁打的衙门流水的官”，这是千古不变的事实。想想这些你就会变得坦然；看到别人的业绩突出也不必眼红肚涨，嫉妒有害健康。只要自己尽力而为就行了。

既然人只能活一次，就应该活得舒心，活得快乐，活得潇洒。工作节奏太快，精神压力太大，争强好胜的心太强，生活太无规律，时间不长，精神和体力就会崩溃。本来四十岁，心理和体力已近老年，钱多又有何用？莎士比亚曾诅咒过黄金：金灿灿的黄金啊，你是人类共同的！你可以使美变丑，也可以使丑变美；你可以使错误变成正确，也可以使正确变成错误；你可以使活人变成死人，也可以使死人变成活人！为了得到这金灿灿的黄金，良家女子当，善良小伙成强盗！我诅咒你，可恶的黄金！马克思曾预言过：早晚有一天人们会用黄金去盖厕所！当然，一分钱可能难倒英雄汉，没钱不行。但是，只要有保底的工资，又何必拼着身家性命追求更多的积累呢！

要活得舒心，活得快乐，活得潇洒，就要学会知足，学会随遇而安。知足、随遇而安就是幸福。我们和有钱、有势、有权的人一样，都是人。因为都是人，就没有必要仰人鼻息，笑脸求人！生活毕竟不是演戏，无须用太多的脂粉去涂抹自己，无须戴上“面具”去“逢场作戏”！想笑就笑，想唱就唱，挣多挣少都心地坦然，活得朴素自然，活得坦坦荡荡。这就是舒心，这就是快乐，这就是潇洒！

自己有多大“能量”，能干出多少成绩，应该有个自知之明。当然，我们应努力在平淡的时候去争取辉煌；而在辉煌的时候，也应清醒地看到山外有山，并非“老子天下第一”。这样就避免了浮躁，避免了错误。能够创造辉煌固然可喜，但奇迹的产生往往是多种因素造成的，天时地利人和加机遇，缺哪一样都只能是功亏一篑，这正所谓“谋事在人成事在天”也！

所以，只要我们一生都在脚踏实地去干事，即使创造不出什么辉煌，也能感受到生活的真实、追求的快乐，亦就能“得鱼固可喜，无鱼亦欣然”也！人生载不动太多的烦恼和忧愁！惟有内心泰然、坦然，才能无往而不乐。如果我们能够持有一棵平常心，坐看云起云落、花开花谢，一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情。做平常事，做平凡人，保持平静的心态，保持平衡的心理，如果我们能以这种最美好的心情来对待每一天，则我们的每一天都会充满阳光，洋溢着希望。

人只能活一次！千万别活得太累！

快乐要懂得分享才能加倍快乐，美好的生命应该充满期待惊喜和感激。

读你千遍不厌倦的散文随笔

　所有成功都离不开汗水，离不开勤奋。无论是否拥有天赋，勤奋永远都是不可缺少的一部分。散文，供大家欣赏。

有关勤奋的哲理散文：勤奋的力量

　有时在自嘲世间怎么会有临秋这样傻、笨、蠢的女子，怎么会有她这样特立独行的人，所以勤奋就成了她一生的课题。

　也许是追求太多主观情怀了，所以也该有些代价吧!说着只要觉得对方重要，就可以不求回报的对待别人，结果是，一个个想珍惜的都错过，一个个错过的都失去了联系，这样的结局反倒还有点咎由自取。

　也没有那所谓的特长。只是爱听音乐，却不会唱歌;只是最敬佩主持人的行业，最想当一个记者，却是连普通话这关都过不了;只是随心所欲地写着每天的随笔，却是登不上大雅的殿堂;只是羡慕五官精致的女子，却自己是其貌不扬。理想丰满，现实骨感，的确!

　但也没有所谓的太悲观，甚至是一蹶不振的那种，因为还有那不甘心的态度，还有想打造蓝天的计划，还有那一连串的未知的期待与美好。

　自嘲至少是更豁达的表现，才会去更奋发向上的那种，如果可能的话，还可以厚积薄发的那种。

　十字路口的行人是困惑的，逗留也是短暂的，那来日方长的力气，要用来前进，用来交一份自己不觉得遗憾的人生答卷。

　也许我惊艳了你最纯真的模样，却错过了你最浪漫的殿堂，但至少，如歌词表达的那样：过往属于我，回忆属于我。

　我在漫漫人生路上继续走着，“不以物喜，不以己悲”的境界提醒着，还有要努力实现的那些夸张要憧憬着，我不需要任何同情的眼光，我拿勇敢与坚强当做左膀右臂，坦坦荡荡，自娱自乐。

　不需要刻意去取悦任何人，只做自己最无憾的模样，足矣!

有关勤奋的哲理散文：人生在于勤奋

　有人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”

　有人说：“天才出于勤奋。”

　有人说：“天才是百分之一的灵感，加上百分之九十九的汗水”;

　我要说：“人生在于勤奋”。

　一分耕耘，一分收获

　我们每个人都会有理想，但不是每一个人都会成功。在自己的理想道路上，只要多动脑筋，不断的总结思考，不懈地学习，发扬不怕苦不怕的风格，我们就会“书读百遍，其意自见”。熟话说：行行出状元，条条大路通罗马，就是这个道理。

　失败或成功的人生，取决于你的勤奋，也与你的机遇有关，也与你的命运有联系。但是，如果三天打渔两天晒网、怕这怕那、畏首畏尾、好吃懒惰，无论做什么，都是不可能成功的。

　众所周知，每一个小故事，都有结尾，每一个简单的开始，也会迎来复杂的结论。我们的监狱事业，相信我们只要勤奋，就像凤凰涅磐，河蚌里的珍珠一样，取得难得永恒的美，甚至在某一领域永垂不朽，流芳百世，摘取那璀璨耀眼的成功光环!

　春光可惜莫轻抛，时代堪喜须勤奋

　每次听到这句话，我总有股“头悬梁，锥刺股”、“凿壁借光”的冲动。是的，光阴匆匆，时不我待，一寸光阴一寸金。这句话，如警钟长鸣，时刻敲打着我的心灵，震荡着我的灵魂。拿起书本，立下志向，行动起来，勤奋起来，让自己的人生充满希望，让自己的生活充实起来，让自己的生命坚强起来。

　不知不觉，从警已经两年多了，每当想起西山的滴滴点点，总是泪如泉涌。再看看，现在的自己，更是情不自禁抹眼泪。但是我相信，通过我的勤奋和“闻鸡起舞”，总会有一天，成功向我挥手，我会“骄傲”地说：“生命是如此美好，人生是如此辉煌!”

　活到老，学到老

　熟话说：人生如戏，戏如人生。

　我们都是人生戏里面的角色，可惜导演却不一定是我们自己。正因为如此，我们才要活到老学到老，才有机会做我们人生自己的导演。

　想想我们经历了风风雨雨，历经50天的艰苦磨练，才得到今天的一切。是累了，的确该歇歇了，但是停滞不前，就是退步。

　人生就是逆水行舟，不进则退。工作、家庭，让我们很辛苦，既然已经坚持了这么久，美好的未来和广阔的人生还在等着我们，迈过去了，我们就会看到风光极好的世外桃源。别忘了，无限风光在险峰哦!

　来吧!朋友! 为了我们精彩的人生!

　大家一直在路上，不曾远离。

有关勤奋的哲理散文：勤奋和谦虚

　张洪在一家服装公司上班，给公司专门做服装设计，公司还有专门的厂房生产服装，做服装批发和服装定制，业务在国内已经小有名气。

　由于张洪是刚刚毕业，属于应届生没有什么工作经验，所以一进公司一个头两个大!开始一段时间很难适应，工作的时候进不了状态，设计方式和理念也完全不对，甚至有时没有灵感连像样作品都提交不出一个，但是他人有个优点，就是非常的诚恳和好学，做人很实在。每天都充满着 *** ，在对待同事和客户都非常的友好热情，不懂得时候就问问同事，网上看看教学视频，来了两个多月了才慢慢开始适应过来!

　他有个同事叫刘峰，在公司三年多了，工作经验丰富，设计的作品比比皆是。他每一次的设计都非常的精美，无论是从服装的外观还是品牌形象，都很受客户的喜爱，因此老板很看重他，待遇也慢慢的给他提了几个点，下个月还准备给他升经理了。

　但是这个叫刘峰的人，性格非常的怪异，在公司跟同事之间也是很少说话，整天摆着一副架子，以为自己技术在公司最好，应该受人尊敬，所以有时候对张洪说话的口气也是非常的大，让张洪很不喜欢他，但是没有办法，别人技术比你好，经验丰富，什么你都得向他学习，只能有时候忍者点，虚心讨教!

　这段时间，公司都在重新规划品牌形象，准备扩大国内市场，走向国外。

　全公司上下的设计师都有一个任务，那就是把公司的logo在原有的基础上重新设计，并且要求和公司服装包装袋完美融合，使之更加的具有国际形象和设计美感!

　公司的服装包装袋是一个深圳那边的一个塑胶厂所生产，他们的服装包装袋质量和生产经验也是已经有了10多年了，跟公司也是长期的合作，基本上公司所有的服装包装袋都是这个厂生产的!

　刘峰作为一个有着丰富设计经验的设计师，当然是马上根据原有的logo的进行设计，以国际的标准去量衡，不过2天就交出了5、6份设计稿。

　不过，和以往不一样的是，他的设计稿这次竟然全部被打了回去，同样的，几个同事也是一样，交的稿没有一个过!老板说，logo虽然在以前的基础上做了修改优化，单看logo是显得比以前更加国际化，但是把服装包装袋的一融合，发现整个的气质完全不合，仿佛总是少点什么!

　而张洪也在跟着做公司的logo，虽然一开始看着原有的logo没法下手，但是经过网上查阅大量的相关资料，浏览一些国外服装网站，去了解国际的服装市场和服装文化，张洪终于有了一丝的灵感，根据自己的所学的知识开始logo的初步设计!此后，张洪还专门联系了公司合作的服装包装袋生产厂家，到他们官网了解了一些关于他们的一些国外服装袋设计案例。

　通过他们的官网张洪发现，这个叫深圳华乐塑胶制品的公司不仅生产服装包装袋，还曾为一些知名品牌的产品包装袋，例如：瑞士莲、卡西欧、hello kitty、迪士尼等，每一个包装袋都有着客户品牌的logo，包装袋款式也是随客户设计定制，张洪仔细的观察着，每一款包装袋颜色、样式设计与对应的logo的融合度!

　在公司，张洪也非常的活跃，积极汲取同事的建议，很希望自己的作品能够被对方指点，从而改进，通过自己的努力，过了一个星期张洪终于做出了最终的效果!

　老板有一个朋友那天刚好和老板在办公室喝茶，于是老板直接把张洪和刘峰同时叫进了办公室。

　刘峰首先把自己后来改了的在电脑上打开，老板没有说话，而坐在他旁边的朋友却先说了：“你设计的logo只是在原有的基础上加了一点国外的元素，并没有和原本的logo完美的结合一起，并且，公司服装袋的设计图和你的logo放一起，logo顿时就显得有点生硬了，你不觉得吗?”

　“我不觉得啊，我做设计3年了，以我这么多年的经验肯定没问题的，明明是那包装袋设计的问题，你看那是什么图案，放在那完全影响整个版面的设计!”刘峰此时的脸都被说的有点发黑了，自己都已经做了那么多份稿了，怎么可能一个都不行?心中的怨气也开始对那个包装袋的设计发泄着!

　但是，其实刘峰心底却不得不佩服那个包装袋的设计，整体的美感就不说了，但是几个图案就完美的诠释了公司的品牌形象，再加上一些刘峰自己都很少接触的国际设计手法，在他眼里看来，自己就是在做几年都可能无法设计出这么一个图纸。

　“呵呵，你在怀疑服装包装袋的设计?那你觉得它的设计哪里不行?或者是哪里和你专业的设计做出的logo哪里不合?”老板看见刘峰刚刚竟然那样说，于是也反问到。

　其实，老板的心里也是对这个刘峰很是无奈，从工作方面，刘峰确实是从不拖期，按时的完成各种设计，而且在公司三年了，经验和技术摆在那里，但是从生活个人素质和文化修养方面，从今年开始老板也是有时候看不下去的，这个刘峰爱抢风采太重视个人的利益，和同事之间的关系完全脱轨，有时还会因为一点小误会就产生矛盾。他喜欢单独处事，而且傲气很高。

　“我，，”面对老板的反问，刘峰无言以对。

　老板转过头来，看了看站在一旁的张洪，于是让他把设计稿拷进电脑打开看一下。张洪打开一个文件夹，里面放了好几个文件夹，老板仔细一看，发现是各大国际著名服装公司的设计图，然后点开公司的设计文件夹打开了!

　“嗯，好!不错，张洪!Logo的风格很适合公司的品牌也很融合包装袋的设计，你的设计公司采用了，不过有的地方还需要在稍微修改一下!”

　“真的吗，谢总!我觉得自己的设计完全还没达到要求呢!是感觉还是有些地方需要修改，但是以自己的能力又无法查出到底是什么地方!”

　“别着急，到时候我让我朋友指点一下你，小伙子不错!继续加油!”老板笑了笑，转身又对站着的刘峰说道：“坐在我旁边的这位是我的以为好朋友，同时也是美国一家著名的服装设计公司的首席设计师，同时，你刚刚说的那有问题的包装袋也是他设计的!他做国际的服装设计已经有10多年的经验，但是却从来没有像你一样这么充满傲气!”

　“你来公司也已经3年了，技术相比其他的同事是不错，做的贡献也很多!但是唯一不行就是你自己的个人素养还有一身的傲气，难道你没有发现吗?”

　“如果你以后再不好好学会虚心一点，这将是你人生的一大败笔!”

　最后，在老板的朋友的指导下，张洪的设计顺利的被公司采用了，而刘峰，却离职了!公司没有开除他，而是他说，他没有脸在这个公司再继续干下去!

　他还是那样，无法面对失败!

※本文作者：※

著名的哲理散文有哪些

你是喧嚣世界里的一缕清风，

　在那些感伤、平淡和轻柔的意蕴中，

　与我心相通，意相近。

　——风，生日快乐。

　[一]

　云很白，天很蓝，风很轻，阳光很柔软。

　恬静的春日午后，安坐于庭院一角，嗅着青草儿的淡淡香气，循着如兰般的气息远远望去，片片圆绿色的叶子点缀着如繁星般粉白的花蕊，那样的淡然雅致，令人不忍将目光离去。

　阳光柔柔地洒下一片暖色，绽放着生命的勃勃生机，包含着爱的无限话语。

　打开“好心情”，只欲借一只蘸了墨香的笔，填补些许平庸的时光。却不料，你的生日执拗地撞入我的眸子……

　这样静谧的午后，思绪若云。低眉不语，摊开掌心，许下一个愿望。朝着你城市的那个方向，轻轻地说上一句：“嗨，生日快乐！”

　[二]

　嗨，生日快乐。

　风，从远方拂来，一如你温情的絮语。

　和你相识虽然只有短短几月，但仿若已经神交很久。那种感觉，那么近，又那么远。

　每一次，当你轻盈飘入我的文字江湖，湖面便会泛起阵阵涟漪。你可知，那纯澈的水波啊，是我心灵的回应。

　听着渐行渐近的风声，禁不住，轻轻叩响你的门扉，走进你的世界，读你。

　我在此岸，你在彼岸，文字缩减了你我的距离，庆幸可以彼此靠近，庆幸可以一次次倾心的阅读。

　读你成诗，读你成阡陌之上最旖旎的风景；读你，读你千遍也不厌倦。多想，在这一刻，风中的你盈盈含笑，在我眼前缓缓飘落。

　如是，便可以握住你的手，对你说：“嗨，生日快乐！”

　[三]

　读你，如此欢喜。网海浩渺，与你之间有了临屏阅读的美丽。

　读你，读你的感觉轻巧舒畅。字与字跳动着，飞扬着一种生命的活力。相互阅读中，自然而然地付出真挚与坦诚。

　读你，读你时，心境总是那么平和。你把人生的辛酸和悲凉，幻化在飘逸洒脱的语态中，你总是从沉郁顿挫的人生中，轻巧地把心境升为素洁悠然的云朵，从从容容，浅浅淡淡。

　读你，读你时，总能感觉人生积淀之后的厚重。和你交流，是真性情的流露和开敞，是推心置腹的洞悟人生，是一种捕捉内心达观、辽远的氛围，是思绪共鸣的凝重和深沉。

　读你，读你时，总是开启温情之美。珍惜和你相知相惜的每一步脚印，郁烦时，有你真切的宽慰；彷徨时，有你鼓励的眼神。是你，让我在淡泊与深刻的生命双重体验中，懂得生命是在积淀，也是在升华。

　读你，阅读彼此的心灵，是一种人生成熟收获。在人生的远行中，我收藏起彼此相融相知的点点滴滴，收藏在绿光森林里，收藏在青青小河边，收藏在茫茫草原中……在风霜雪雨之夜点起心灯一盏，在记忆和向往的路途中，细细体味着生命相互阅读的'个中滋味，在人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。

　[四]

　嗨，生日快乐。

　你在我心中，是一位清秀、高雅、睿智的女子。以朴素文字以主，读来韵味深藏，哲语谨言，寓于事例中，让人掩卷深思，暗自佩服。

　无数次，临屏唤着你的名字，更喜欢叫你一声“姐姐”。因为，无论是为人处事，还是生活阅历，文学造诣，你都是我的榜样。

　你写景，让人如身临其境；你写心情，让我随你一起落泪；你写友情，真挚坦诚；你写亲情，让我也感染了你的幸福；你写人生百态，一路风光一路情；你悟人生哲理，又能微笑看世界，平淡对人生。

　无论是看你“俯拾一路小温馨”还是听你诉说着“梦里不知身是客”的感慨，都会有一种无法言说的感动。那些属于你的小小的温馨里，无数不同的人和事、情和景组合成那一个温馨的世界。

　文字里的你，是最本真的你。行文间，有一种超然的、健康的、融心灵与现实于一起的一种静观。你用爱和点滴的思考和行动，让那些发生在身边的平凡而质朴的事儿，静静地在心头再走一遍，那是一种真意的充实，是生命、人生的广大和深化。

　读你，读你千遍不厌倦。轻轻地念着你，一种心情会在风里徜徉。此生，不会忘记你我在文字间烙下的爱与情谊；不会忘记彼此之间有着深深的关爱和牵念。这所有的一切，都是值得我们彼此珍藏的记忆。

　[五]

　嗨，生日快乐。

　十分庆幸，在虚拟的世界中，认识了真诚善良的你，虽然我并不知道在现实世界里你姓甚名谁，但能够在文字的倾诉鼓励中，撑起一片爱的天空，此生何求。

　一直相信，在你我所钟爱的世界里，会有一曲歌，一首诗、一行字，是为我们的邂逅而生的。

　这样的邂逅，可以让尘嚣随即隐匿，可以让快乐开出精美绝伦的花，温柔你我的眉眼。

　都说相遇是一场美丽的奇迹。虽然没有人告诉我，这一场相遇里，可以相知相伴多久？美丽多久？我却希望着，逝水流年里的你，会一直在，面带微笑，用爱温暖彼此。

　无论以后怎样，只愿我们记得此时清朗纯美的感觉，记得我们曾经在这里，牵手散步的日子。情谊的种子播撒在彼此的心田，即使路途雨骤雪急，也会生根发芽，繁茂的枝枝叶叶里，长满无限的祝福……

　只愿在人生前路，总能看到你开心，幸福的笑脸。

　如果世界上还有坚持这个词，我希望它属于我；如果世界上还有幸福这个词，我希望它属于你。

　[六]

　嗨，生日快乐。祝福亲爱的你，在所有的日子里，无论是忧愁或者是伤感，快乐着自己的快乐，幸福着自己的幸福，将过往的岁月留存在心中。

　嗨，生日快乐。愿你的生命更加丰美，愿你爱着的人永远爱着你，愿爱着你的人永远陪伴着你，愿你我之间的友情，如那早春的青草儿，焕发着勃勃生机。

　嗨，生日快乐。祝亲爱的你生日快乐，一生幸福，健康平安！

　纷飞的雪写于2011年3月19日

知名作家人生哲理散文精选

1、《培根人生论》 《培根人生论》是英国17世纪著名的政治家、思想家和经验主义哲学家培根的散文集，《培根人生论》又称《培根随笔》，在英国首版后，即以文笔优美、语句简洁、趣味隽永、格言精妙而大受欢迎，多次再版重印，历四百多年而未衰，被译为世界上几乎所有文字。 2000年还被美国公众评选为最受喜爱的十本著作之一。它与《蒙田随笔》、《帕斯卡尔思想录》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。 2、《蒙田随笔》 《蒙田随笔》是法国人文主义作家米歇尔·蒙田创作的随笔散文集，于1580-1587年分三卷在法国先后出版。 该作内容包罗万象，融书本知识和生活经验于一体，是16世纪各种知识的总汇，有“生活的哲学”之称。 蒙田以智者的眼光，在作品中考察大千世界的众生相，反思探索人与人生，肯定人的价值和欲望，批判教会和封建制度，主张打破古典权威，充满了人性自由、科学知识的人文思想。 3、《思想录》 《思想录》是17世纪法国数理科学家、思想家布莱兹·帕斯卡尔创作的哲理散文集，首次出版于1670年。 全书集中反映了帕斯卡尔的神学和哲学思想。作家继承了理性主义的传统，对于人性、人生、社会、哲学和宗教等问题进行了深入的探讨，作者在此书中以一种浪漫思维的方式来谈问题，处处闪现思想的火花，更有许多提问和警句发人深省。 4、《从百草园到三味书屋》 《从百草园到三味书屋》是鲁迅于1926年写的一篇童年妙趣生活的回忆性散文，此文被收入《朝花夕拾》。全文描述了色调不同，情韵各异的两大景片：百草园和三味书屋。 作者写百草园，以“乐”为中心，采用白描手法，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。 三味书屋则是一个充全不同的世界，作者逼真地写出了三味书屋的陈腐味，说它是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。 但作者并未将三味书屋写得死气沉沉，而是通过课间学生溜到后园嬉耍，老私塾先生在课堂上入神读书学生乘机偷乐两个小故事的叙述，使三味书屋充满了谐趣，表现了儿童不可压抑的快乐天性。该散文入选初中语文，人民教育出版社七年级（下册）。 5、《背影》 《背影》是现代作家朱自清于1925年所写的一篇回忆性散文。这篇散文叙述的是作者离开南京到北京大学，父亲送他到浦口火车站，照料他上车，并替他买橘子的情形。 在作者脑海里印象最深刻的，是他父亲替他买橘子时在月台爬上攀下时的背影。作者用朴素的文字，把父亲对儿女的爱，表达得深刻细腻，真挚感动，从平凡的事件中，呈现出父亲的关怀和爱护。　蒙田《蒙田随笔》德国：尼采（1844－1900）是著名哲学家、诗人 《尼采散文/经典印象》英国：培根《培根随笔全集》 奥地利：卡夫卡（Franz Kafka 1883～1924） 《卡夫卡散文》 英国：托马斯·德·昆西《瘾君子自白》《一个吸食鸦片者的自白》 乔治　阳光就像一张大网，把浓浓的爱意覆盖在山林和田野上，杨树的蕾和苞像正在发育的少女，把厚厚的花苞绷得鼓鼓的，柳枝的绿色天天在加重，春天像刚加满油的新车，挣脱残冬的束缚，在春风的鼓动下，披着稚嫩的绿衣，随着和煦的阳光加速开了过来。 窗外，摇曳不已的杨树枝条，抵挡着巡河的冷风，抵抗着冬天的余威。哑巴河里浅浅的水流，薄薄的浮冰已经禁不住投掷过来一块石头的分量了，走在河边，可以听到残冰最后的挣扎声，冬天正在不情愿的退却。 清冷的春风，抚弄着杨树柳树，堤上的草坪，大自然那只灵巧的手，像魔术师一样给节后上班的人群一次次惊喜，远处的西山，一条长长的烟带向北一直延伸的很远，和京城的晨烟混合起来。把脚下这座京郊新城拥入怀中，小城的清晨像个怀抱酣睡的孩子的母亲在春风中摇晃着。 城边，一位放羊的女人，掀开了春天的一角，折下的柳条挥舞着，下了公路的羊群又走进薄雾里去了。 几只喜鹊落在杨树上，叽喳声打破了最后的清净，雾慢慢散去了，是他们叫开了朝霞，第一缕阳光轻轻地散在了杨树上，太阳慢吞吞地露出了羞涩的笑脸，催促冬天那个迟迟不愿挪动步履的老人，该离去了。 春天按响了喇叭，挥了挥手，车速提了起来，花红柳绿的车身已经近在眼前。　泰戈尔《新月集》　《雪浪花》，《鹰之歌》忘了是谁写的

高考作文散文有哲理

当代的当属周国平了 散文《安静》《各自的朝圣路》 另外，更加推荐他的随笔集《人与永恒》《风中的纸屑》《断章与碎句》 《人与永恒》是周国平的代表作之一，以随笔短语的形式阐述了他毕生对人生问题的关注和思考，包括人、自然和生命、爱、孤独、人生、美、超脱、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、时间和永恒等26个话题，内容精辟而深刻，文字优美而富哲理。《人与永恒》是他最受读者欢迎，也是他最喜欢的一本书。这本书贯穿着对人生重大问题的哲学思考，诸如生命，痛苦，爱……周国平的文字是送给热爱生活，情感深沉丰富，追寻人生价值探求生命意义的读者的一份珍贵的礼物。 《人与永恒》是第一本，接下来的两本是他随后出的，都很好看的 ====另外我想告诉你，《妞妞》是纪实文学，林清玄选的主要是菩提系列很好很受欢迎，是佛理性的　哲理散文当属 周国平先生第一 若作品集：《各自的朝圣路》《妞妞--一个父亲的札记》　门安静地闭拢。门像一种淡然的眼神，与世无争。争斗喧闹的是人。门悠悠的背后，隐藏着何等样的奥秘？门外拥挤不堪。还有什么比门，更能象征人生？　不知道是需要隐秘，还是需要回避，我极希望推开一扇门，让心灵在门的自然掩闭之后躲进极乐的静谧或与悲伤的秘密搏斗之中。一个孤寂的人，推开一扇孤寂的门，阒寂无声。　门，镶着木纹花边的门，意味深长。　门内炉火正旺？　酒吧的门在暖味的灯光下，期待。颜色深沉、古朴、厚重。推开它，现代生活方式的活泼多姿就跃动在眼帘。而推门那一刻的古典与凝重的感觉还粘留在手中。人总会一个激灵，仿佛从时空的隧道里骤然降至。　豪华大酒店的门完全远离了门的概念。仿佛只需一个意念，两块大玻璃便像被坚利之船驶过的冰自动分裂，无论是实际还是心理，我们都没有推门的感觉。门背后原是私人的与隐私的。　《蒙田随笔》、《周国平散文选》、《林清玄散文选》　我喜欢李国文的散文，推荐《李国文读史》。 “司马迁必须活下去，只有活得比刘彻长，哪怕长一分钟，一秒钟，这个能“宫”他××的皇帝，就再无可能“宫”他的不朽之作。现在，“略输文采”的汉武帝终于真正输了，终于走向死亡，而在精神上彻底升华了的司马迁，此时此刻，那个早已不是他的，还给他带来羞辱的肉体躯壳，已无存在的必要。于是，我们这位史圣，遂不知所终地在人间蒸发了。”（摘自《司马迁的悲哀》）　余秋雨 《沙原隐泉》

西方三大哲理散文《培根人生论》、《蒙田随笔集》、《帕斯卡尔思想录》　风中跌倒不为风--林清玄　路过乡间一座三合院，看见一个孩子正在放声大哭，妈妈心疼地在旁边安慰。　妈妈一手慈爱的抱着孩子，一手用力的拍打地板，对孩子说：“都是这土脚不平，害我家宝贝跌倒，妈妈替你拍土脚。”妈妈拍地的动作非常滑稽，使那不停哭闹的孩子也忍不住笑了。　我站在一边看着这一幕，心里感到十分温馨，想到从前我的妈妈也曾如此安慰过我。　不只是我的妈妈，从前乡间的父母几乎都是这样安慰孩子的。　跑的时候被树枝绊倒了，就折断树枝，说是坏树枝，怎么可以绊倒我的孩子走路不小心跌了，就说，坏土地，怎么可以害我的孩子跌倒，甚至完全没有原因跌倒，找不到什么东西可以责备，就骂风。说“都是风吹得太凶，才让我的心肝跌倒”。　我们小时候都会信以为真，以为跌倒是因为风，土地或是树枝的缘故，我们也会像父母一样，找借口安慰自己，很少想到是自己走路不小心。　记得有一次，我在门前跑步，不小心跌了，妈妈从厨房跑出来，左看右看，找不到可以骂的东西，因为门前的土地非常平，也没有树枝，也没有小石子。妈妈愣了好长一段时间，我已经站起来了，她还愣在那里，手里拿着一支锅铲，样子有点滑稽。妈妈看我望着她，以为我要放声大哭，突然大声骂天：“都是这可恶的风，害我家宝宝扑倒”。我抚着手，对妈妈说：“妈，不是因为风，是我自己不小心跌倒的”。那时，庭前确实只有灿烂的阳光，一丝风也没有。妈妈笑了，说我长大了，可以自己承担自己的错误和失败。　当我们发现到，无论任何形式的跌倒，都是由于自己的不小心，而不是去找借口，这时我们就长大了。　我们在情感与姻缘上跌倒的时候，也像孩子时一样，即使土地不平，风狂雨骤，都不应该是我们跌倒的借口，都应该检视的是我们的心，去承担错误与失败。　孩子的跌倒顶多是皮肉受伤，姻缘挫败也顶多是锥心刺骨，并不会伤到感情的本质。因此，一个人不应该是在爱中受伤，就失去爱的勇气，一个人也不应该因为爱的痛苦，就失去承担的心。　要寻找到生命最内在的本质，是不能有任何借口的，当我们还有借口，本质就不会显露出来。　我对自己过去情感的受伤，姻缘的挫败也没有任何借口，这都是我生命中的必然之路，我也愿意承担任何的批评，并把这些批评当做石阶，走向更高的位置来回看自己的人生。　在风中跌倒，在爱中流泪，这都是人生不可避免的旅程，如果我们在每一段旅程，都能学习到更广大的胸怀，都能不失去真爱的勇气，美好的追求，一切挫折不也都有深刻的意义吗？　我站着看那拍土地安慰孩子的母亲图象，一面想起往事，一面想到我们人生可能永无平静之日，但我们要使心安宁，只在当下的转念之间。　一棵核桃树　刘燕敏　房前有片菜地，自从用篱笆圈起来，边上就长了一棵树。由于不妨碍种菜，一直就没动它。后来，菜地荒了，篱笆没了，门前就多出一棵树。　孩子4岁时，去了一次乡下，回来问我：“妈妈，爷爷院子里有一棵枣树，我们家的这一棵也是枣树吧？”　大人不在意的事，经孩子一问，就会显得非常复杂。听了儿子的问话，我顿时犹豫起来。我还真不知道它是棵什么树。于是每有人来，我便多了一件事，那就是，问他们是否认识那棵树。　一天，农校的一位朋友来，喝茶叙旧之后，我把他引到院子里，“这棵树你认识吧！”他审视了一会儿，说：“这是一棵李树，一看叶子就知道。”　当天晚上我告诉儿子：“以后你有李子吃了，我们家的那棵树是李子树。”　寒来暑往，日复一日。李子树一天天长大，就在孩子从幼儿园升到小学的那一年，它开花了，此时，适逢爷爷从乡下来。他看着房前的李子树，说：“今年你们有樱桃吃了，你看你们衣的那棵樱桃树，花开得多茂盛。”　“爷爷，那是一棵李子树，”儿子给爷爷纠正。　“傻孩子，李子树什么样子，我能不知道吗？你家的这一棵是樱桃树。”爷爷给儿纠正。　被我们叫了3年的李子树，原来是一棵樱桃树。　爷爷走后，花开始始飘落，几粒青色的果实开始显露出来。　就在儿子等着吃樱桃的时候，不知是因为当年雨水太大，还是别的什么原因，树上看得见的几个果子开始脱落，直到一个不剩。那棵树从此再没人关心。　深秋的一天，房前有人丈量土地，听说开发公司要在这儿盖一栋大楼。一位划线员在那儿喊：“这是谁家的核桃树，要移赶快移走，明天挖掘机就来了。”　明明是我们家的樱桃树，怎么又成了核桃树？我从家里出来，说：“那是我家的樱桃树。”　“樱桃树？我没见过樱桃树，还没吃过樱桃吗？你看看那上面明明挂着一颗核桃。”划线员边说，边指向树梢。那儿确实挂着一枚小小的核桃。我们家房前的那棵树，不是一棵樱桃树，它是一棵核桃树。　十年过去了，每次想起我们家的那棵树，心中总是有一种说不出的感慨。这棵树多次被我们张冠李戴，最后是它用一枚小小的果子，向我们证实了它的真实身份。　有时我想，这棵树是不是上帝派来向我作暗示的。它要我知道，作为一个人，你必须奉献出自己的果实，否则在这个世界上，没有谁会真正认识你。　确实如此啊！自古迄今，地球上诞生了那么多的人，被我们认识的，都是那些在自己的生命树上，结出果实的人。

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