关于人生哲理的古诗词

·天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。———《易经》

·发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》

·三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。———《论语》

·修身、齐家、治国、平天下。———《大学》

·富贵不能*，贫*不能移，威武不能屈。———《孟子》

·生于忧患，死于安乐。———《孟子》

·吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》

·路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》

·亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》

·不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》 秦汉时期、公元前221年－公元220年

·燕雀安知鸿鹄之志?———《史记·陈涉世家》

·一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》

·有志者，事竟成。———《后汉书·耿弇传》

·精诚所至，金石为开。———《后汉书·广陵思王荆传》

·少壮不努力，老大徒伤悲。———《汉乐府·长歌行》 国魏晋南北朝、公元220年－公元581年

·老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。———曹操《龟虽寿》

·捐躯赴国难，视死忽如归。———曹植《白马篇》

·鞠躬尽瘁，死而后已。———诸葛亮《后出师表》

·宁为玉碎，不为瓦全。———《北齐书·元景安传》 隋唐宋:公元581年－公元1271年

·天生我材必有用。———李白《将进酒》

·往者不可谏，来者犹可追———《论语》

·兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。———汉武帝刘彻《秋风辞》

关于蕴含人生哲理的诗句

1.关于人生哲理的诗句

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

14、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）

15.王之焕《登鹳雀楼》： 欲穷千里目，更上一层楼

16. 苏轼 《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同

17.苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺

18. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

19. 杜甫《望岳》： 会当凌绝顶，一览众山小。

20. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

21. 王安石《等飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

22. 朱熹《春日》： 等闲识得东风面，万紫千红总是春

23.刘禹锡《乌衣巷》： 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

24. 王湾《次北固山下》： 海日生残夜，江春入旧年。

25. 白居易《赋得古原草离别》： 野火烧不尽，春风吹又生。

2.告诉做人的道理的诗句

生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《早秋苦热堆案相仍》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过伶仃洋》

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐?杜甫《》）

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志》）

人而无信，不知其可。（《论语》）

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（元朝?王冕《墨梅》）

3.关于做人的道理古诗

古诗哲理赏析

我国古代有着浩如烟海的诗词，其中有不少诗词蕴含了丰富的哲学思想，在学习中，剖析其中哲理，有利于激发学习兴趣，增强学习效果。

古人学问无遗力，少壮功夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

（宋） 陆 游

此诗揭示了直接经验和间接经验的关系原理。学习书本知识固然十分必要，但更重要的是要把书本上学到的理论知识和实践紧密结合起来，用理论指导实践。

寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。

不见年年辽海上，文章何处哭秋风？

（唐） 李 贺

诗中嘲讽了脱离实际、华而不实的文章毫无用处，说明实践是认识的目的。认识的根本目的是把理性认识应用于实践，并指导实践，那种不为实践服务的认识毫无意义。

诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。

（清）

此诗说明认识对实践有反作用。正确反映客观事物及其规律的认识能促进事物的发展，反之，则阻碍事物的发展。

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。

（唐） 罗 隐

香州长径尽棘丛，奢云艳雨只悲风。

吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫。

（唐） 陆龟蒙

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知。

（唐） 自居易

这组诗包含了现象与本质的关系原理。事物都有自己的现象和本质，认识的根本任务就是将感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律。如果只停留在现象上，认识就会流于肤浅和片面。前两首说明，吴王夫差穷奢极侈的本性注定其必然亡国，把吴亡归罪或归功于西施的认识，是片面肤浅、有失公允的。第三首说明事物的现象有真假之分，不辨真伪，就难以抓住事物的本质。

吾闻池中鱼，不识海水深。

吾闻桑下女，不识华堂阴。

（唐） 于 贲

此诗说明实践是认识的来源、认识受实践制约的道理。

4.关于人生哲理的经典诗句有哪些

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

野火烧不尽，春风吹又生。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

欲穷千里目，更上一层楼。

海日生残夜，江春入旧年。

沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

长恨春归无觅处，不知转入此中来。（白居易《大林寺桃花》）

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。（.曹操《龟虽寿》）

5.有关人生哲理的句子100句

1、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

——苏格拉底2、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。3、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。

4、明天的希望会让我们忘了今天的痛苦。5、生活若剥去了理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。

6、发光并非太阳的专利，你也可以发光，真的。7、愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。

8、获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。9、贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。

10、你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。11、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。

12、年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。13、青春一经“典当”，永不再赎。

14、没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。15、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。

17、人一旦觉悟，就会放弃追寻身外之物，而开始追寻内心世界的真正财富。18、只要有信心，人永远不会挫败。

19、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。20、不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。

21、人若软弱就是自己最大的敌人。22、人若勇敢就是自己最好的朋友。

23、“不可能”只存在于蠢人的字典里。24、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

25、家！甜蜜的家！！天下最美好的莫过于家！26、游手好闲会使人心智生锈。27、每一件事都要用多方面的角度来看它。

28、有理想在的地方，地狱就是天堂。29、有希望在的地方，痛苦也成欢乐。

31、所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。32、上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。

33、美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。34、世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。

35、觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。36、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。

37、少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。38、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。

39、人只要不失去方向，就不会失去自己。40、如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。

41、问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。42、未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。

43、当你能飞的时候就不要放弃飞。44、当你能梦的时候就不要放弃梦。

46、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。47、天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。

48、人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。49、快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。

50、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。51、一个今天胜过两个明天。

52、要铭记在心：每天都是一年中最美好的日子。53、乐观者在灾祸中看到机会，悲观者在机会中看到灾祸。

54、有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。55、肯承认错误则错已改了一半。

56、明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。57、理想的路总是为有信心的人预备着。

58、所有欺骗中，自欺是最为严重的。59、人生最大的错误是不断担心会犯错。

61、经验是由痛苦中粹取出来的。62、用最少的悔恨面对过去。

63、用最少的浪费面对现在。、用最多的梦想面对未来。

65、快乐不是因为拥有的多而是计较的少。66、你的选择是做或不做，做不一定会成功，但不做就永远不会有机会。

67、如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友。68、不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧！69、把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。

70、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。71、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。

72、要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。73、你不能左右天气，但你能转变你的心情。

74、孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。76、漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。

77、好好扮演自己的角色，做自己该做的事。78、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

79、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。80、学做任何事得按部就班，急不得。

81、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。82、道德修养能达到的最高价段，是认识到我们应该控制我们的思想。

--达尔文83、多行不义，必自毙。——《左传》84、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

——《 论语》85、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《 论语》86、知人者智，自知者明。

——《 老子 》87、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。——宋《省心录 》88、君子成人之美，不成人之恶。

——《论语》89、利人乎即为，不利人乎即止。——《 墨子》 91、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

——伊索 92、静以修身，俭以养德。——诸葛亮93、夫妇和，而后家道成。

——清·程允中94、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰95、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

——歌德96、君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况97、受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。

--西塞罗98、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无。

6.蕴含人生哲理的诗句

1、敏而好学，不耻下问——孔子

2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

7、己所不欲，勿施于人——孔子

8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

11、读万卷书，行万里路——刘彝

12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

27、读书百遍，其义自见——《三国志》

28、千里之行，始于足下——老子

29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明

31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹

32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子

33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮

34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》

四、哲理诗句

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

7.关于人生哲理的古诗词

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（陆游《游山西村》）2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）3、欲穷千里目，更上一层楼。

（王之焕《登鹳雀楼》）4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

（朱熹《观书有感》）6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）7、会当凌绝顶，一览众山小。

（杜甫《望岳》）8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

（王安石《等飞来峰》）10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

（朱熹《春日》）12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）13、野火烧不尽，春风吹又生。

（白居易《赋得古原草离别》）14、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）15.王之焕《登鹳雀楼》：欲穷千里目，更上一层楼16.苏轼《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同17.苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺18.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

19.杜甫《望岳》：会当凌绝顶，一览众山小。20.苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

21.王安石《等飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。22.朱熹《春日》：等闲识得东风面，万紫千红总是春23.刘禹锡《乌衣巷》：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

24.王湾《次北固山下》：海日生残夜，江春入旧年。25.白居易《赋得古原草离别》：野火烧不尽，春风吹又生。

8.含有深刻人生哲理的诗句有哪些

1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

____元稹《离思五首·其四》626169757a6869616fe59b9ee7ad943133336339632、人生如逆旅，我亦是行人。____苏轼《临江仙·送钱穆父》3、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》4、人生自是有情痴，此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》5、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》6、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》7、菩提本无树，明镜亦非台。

____惠能《菩提偈》8、近水楼台先得月，向阳花木易为春。____苏麟《断句》9、今人不见古时月，今月曾经照古人。

____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》10、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！____白居易《琵琶行 / 琵琶引》11、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。____罗隐《蜂》12、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

____李商隐《无题·相见时难别亦难》13、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。____欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》14、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。

____张鸣善《普天乐·咏世》15、落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》16、万事到头都是梦，休休。

明日黄花蝶也愁。____苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》17、射人先射马，擒贼先擒王。

____杜甫《前出塞九首·其六》18、夕阳无限好，只是近黄昏。____李商隐《乐游原 / 登乐游原》19、世人结交须黄金，黄金不多交不深。

____张谓《题长安壁主人》20、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。____苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》21、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

____李白《行路难·其一》22、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。____卢梅坡《雪梅·其一》23、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

____陆游《游山西村》24、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》25、时人不识凌云木，直待凌云始道高。

____杜荀鹤《小松》26、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》27、会当凌绝顶，一览众山小。

____杜甫《望岳》28、海内存知己，天涯若比邻。____王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》29、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

____朱熹《春日》30、人生亦有命，安能行叹复坐愁？____《拟行路难·其四》31、世事短如春梦，人情薄似秋云。____朱敦儒《西江月·世事短如春梦》32、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

____李白《上李邕》33、天生我材必有用，千金散尽还复来。____李白《将进酒》34、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

____王籍《入若耶溪》35、博观而约取，厚积而薄发____苏轼《稼说送张琥》36、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？____苏轼《琴诗》37、不识庐山真面目，只缘身在此山中。____苏轼《题西林壁》38、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

____陆游《冬夜读书示子聿》39、莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？____白居易《放言五首·其四》40、世间行乐亦如此，古来万事东流水。____李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》41、松树千年终是朽，槿花一日自为荣。

____白居易《放言五首·其五》42、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。____白居易《放言五首·其三》43、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

____李白《将进酒》44、草木有本心，何求美人折！____张九龄《感遇十二首·其一》45、江山代有才人出，各领风骚数百年。____赵翼《论诗五首·其二》46、居高声自远，非是藉秋风。

____虞世南《蝉》47、衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。____李贺《金铜仙人辞汉歌》48、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

____王安石《登飞来峰》49、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。____苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》50、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

____罗隐《西施》51、少壮不努力，老大徒伤悲！____佚名《长歌行》52、冰，水为之，而寒于水。____荀子《劝学》53、问渠哪得清如许？为有源头活水来。

____朱熹《活水亭观书有感二首·其一》54、沧浪之水清兮，可以濯我缨；____佚名《沧浪歌》55、人间万事，毫发常重泰山轻。____辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》56、不积小流，无以成江海。

____荀子《劝学》57、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；____荀子《劝学》58、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。____李商隐《咏史二首·其二》59、野火烧不尽，春风吹又生。

____白居易《草 / 赋得古原草送别》60、河海不择细流，故能就其深；____李斯《谏逐客书》61、假金方用真金镀，若是真金不镀金。____李绅《答章孝标》62、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

____朱熹《偶成》63、欲穷千里目，更上一层楼。____王之涣《登鹳雀楼》、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

____苏轼《题西林壁》65、古人今人若流水，共看明月皆如此。____李白《把酒问。

蕴含哲理的古诗词名句

王国维人生三境界 王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。” 闲来无事，玩索大学问家之妙语，击节赞叹之余，心忽有所得：治学有三此境界，喝酒与灌水岂不亦有三此境界？试论之。 王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。这自然是借题发挥，以小见大。那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。喝酒的这个境界，是寒喧之后，刚数杯下肚，酒气略微上升阶段。此时，欢者更欢，愁者愈愁，不过，肚中纵有千番言语，表面上不大多“和风细雨”。灌水的这个阶段是，刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿，打字不快，技术不懂，骂架不行，所以，不管论坛（BBS）、聊天室，一般都比较“谦虚”，也不敢大动作灌水，还多是“新手上路，多多关照”之词，显得比较“礼貌”，比较“懂事儿”。然而，从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格，也就在这个阶段慢慢的成长起来了。 王的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。这当然又是王国维的高明之处。那么喝酒的这个境界则是酒至酣处，心雄万丈、脸飞红霞。此阶段，飞觞杯交，颐指气使，最来“感觉”的时候，嘴上豪言壮语：“干了！酒个嘛，水个嘛，喝个嘛，醉个嘛，倒个嘛，睡个嘛，干！”，“人生难得几回醉”，“人生几个秋，不醉不罢休”什么什么的，反正是狂语迭出，唾飞沫溅，一付一醉方休之气势。灌水到这个阶段，“雏鸟”羽翼渐丰，铁喙坚硬，已进化成“鹰隼”级别了，打字飞快，论坛、聊天室也论“混”了个“脸熟”了，静时也还如处子，“指点江山，激扬文字”、“恰同学少年，风华正茂”，“粪土当年万户侯”的模样；动时则如脱兔，呀、哈、呵、吗、拉、吓，招式齐出，胡搅乱打，三峡决堤，水漫金山，一副“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的架势。 王的治学第三境界是说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。能引伸这个方面来，王国维的高明自为必说。那么，喝酒的喝到“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”这个境界，那时的酒，从严格的意义上讲，已经不在是酒，而在一种“精神”了，长歌当哭，狂醉似醒，繁华销尽，浮躁渐去，李白的“斗酒诗百篇”，曹操的“人生几何，对酒当歌”，这些精华，都出自这一境界。 原文：第一境界:晏殊《蝶恋花》 槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。 昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处! 第二境界:柳永《蝶恋花》 伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。 第三境界:辛弃疾《青玉案》 东风夜放花千树,更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。 峨儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

哲理的古诗词

#诗词鉴赏# 导语由于诗与哲学共通点都是以透视万事万物的核心为天职，所以哲理诗通过用不同议论自身特点去揭示某事物本质演变规律，在叙述过程中“理玄”，很有见地以形象性和抒情性有机结合。下面 考 网就给大家分享下蕴含哲理的古诗词名句，欢迎阅读！

蕴含哲理的古诗词名句篇一

　1、不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香。——高明《琵琶记》

　2、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《偶成》

　3、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——王籍《入若耶溪》

　4、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

　5、草木本无意，荣枯自有时。——孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》

　6、不畏浮云遮望眼，只缘身在层。——王安石《登飞来峰》

　7、最是繁丝摇落后，转教人忆春山。——纳兰性德《临江仙·寒柳》

　8、如切如磋，如琢如磨。——佚名《淇奥》

　9、世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》

　10、请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。——刘禹锡《杨柳枝词》

　11、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》

　12、松树千年终是朽，槿花一日自为荣。——白居易《放言五首·其五》

　13、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》

　14、时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》

　15、世事短如春梦，人情薄似秋云。——朱敦儒《西江月·世事短如春梦》

蕴含哲理的古诗词名句篇二

　1、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》

　2、冰，水为之，而寒于水。——荀子《劝学》

　3、古人今人若流水，共看明月皆如此。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

　4、人间万事，毫发常重泰山轻。——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》

　5、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》

　6、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《代悲白头翁/白头吟/有所思》

　7、少壮不努力，老大徒伤悲！——佚名《长歌行》

　8、今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

　9、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅·其一》

　10、草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。——白居易《放言五首·其一》

　11、虑澹物自轻，意惬理无违。——谢灵运《石壁精舍还湖中作》

　12、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》

　13、零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子咏梅》

　14、不积小流，无以成江海。——荀子《劝学》

　15、苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。——顾炎武《又酬傅处士次韵》

　16、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

　17、射人先射马，擒贼先擒王。——杜甫《前出塞九首·其六》

　18、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。——佚名《黍离》

　19、野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《草/赋得古原草送别》

　20、工欲善其事，必先利其器。——佚名《论语七则》

诗词中的哲学道理。高中

《饮酒·其五》

晋·陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

哲理此诗道出了美妙的体验，“只能意会，难以言传”的道理。

《登鹳雀楼》

唐·王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

哲理想要看得更远，就要登得更高。

《放言五首》

唐·白居易

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知。

哲理要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。

《蚁》

唐·元稹

时术功虽细，年深祸亦成。

功穿漏江海，蚕食困蛟鲸。

敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。

寄言持重者，微物莫全轻。

哲理小小的蚂蚁也会造成巨大的伤害。量的积累可以引起质的饿变化，千里之堤毁于蚁穴的道理，这告诫人们切莫轻视小的变化，以至酿成大祸。

《乐游原》

唐·李商隐

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

哲理夕阳是多么的好，然而这一切美景将转瞬即逝，不久会被那夜幕所笼罩。美好的事物，总是很短暂的。

《酬乐天扬州初逢席上见赠》

唐·刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

哲理不要为一时的困难险阻和挫折所吓倒，新事物必将取代旧事物，胜利总是会和勇敢者在一起。

《赐萧瑀》

唐·李世民

疾风知劲草，板荡识诚臣。

勇夫安识义，智者必怀仁。

哲理只有经过尖锐复杂斗争的考验，才能考查出一个人的真正品质和节操，才能显示出谁是忠贞的强者。

《蝉》

唐·虞世南

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

哲理修身而品格高尚的人，并不需要某种外在的凭借（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远扬。

《泾溪》

唐·杜荀鹤

泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。

却是平流无石处，时时闻说有沉沦。

哲理愈是危险的地方，人们就会愈加小心，也就较少发生事故；相反，平坦安稳的地方，人们往往粗心大意，反而容易出问题。

《答章孝标》

唐·李绅

假金方用真金镀，若是真金不镀金。

十载长安得一第，何须空腹用高心。

哲理只有虚假的，不好的东西才需要一个好的包装。如果是真实的，好的东西就不需要华丽的包装来掩饰了。

《城东早春》

唐·杨巨源

诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。

若待上林花似锦，出门俱是看花人。

哲理求贤助国、选拔人才，应在他们地位卑微、功绩未显之际，犹如嫩柳初黄、色彩未浓之时。这时若能善于识别、大胆扶持，他们就会迅速成材，担当大用；如果等到他们功成志得、誉满名高，犹如花开锦绣、红映枝头，人们争趋共仰，就不用人去发现和帮助了。

《上堂开示颂》

唐·黄櫱禅师

尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

哲理不经过一番痛苦的奋斗，就无法取得巨大的成功。

《小松》

唐·杜荀鹤

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。

哲理没有人赏识你，只有当你真正出类拔萃的时候，人们才会投来赞扬的目光。

《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》

唐·刘禹锡

吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。

世上空惊故人少，集中惟觉祭文多。

芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何。

哲理新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性，是不以人的意志为转移的。

《过松源晨炊漆公店》

宋·杨万里

莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。

正入万山圈子里，一山放过一山拦。

哲理无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。

《活水亭观书有感二首·其二》

宋代：朱熹

昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

哲理往日舟大水浅，众人使劲推船，也是白费力气，而此时春水猛涨，巨舰却自由自在地飘行在水流中。借助客观的事物之后，以往很难的事情也会变得简单。

《雪梅》

宋·卢梅坡

梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

哲理梅花没有雪花白，雪花没有梅花香。任何事物都是一分为二的，有长处必然也有短处。

《题西林壁》

宋·苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

哲理人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

《观书有感》

宋·朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来。

哲理“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”。人只有不断学习，不断吸收新的知识，才能保持不断的进步。

《冬夜读书示子聿》

宋·陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

哲理从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去实践，方能学有所成。

《琴诗》

宋·苏轼

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？

若言声在指头上，何不于君指上听？

哲理想要弹奏一首曲子，人和琴缺一不可。任何事业的成功，都是客观条件和主观能动性结合的结果。

《游山西村》

宋·陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

哲理人们在探讨学问、研究问题时，往往会像迷路一般，出路难寻。如果锲而不舍，继续前行，便又会豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。世间事物就是此消彼长。此诗道出了“希望在绝望中孕育”这一道理。

《游园不值》

宋·叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

哲理新生事物一定会冲破重重困难，脱颖而出，蓬勃地发展起来。

《寄兴》

宋·戴复古

长愿人人意，一生无别离。

妾当年少日，花似半开时。

黄金无足色，白璧有微瑕。

求人不求备，妾愿老君家。

哲理世间没有纯而又纯的黄金，即使是白色的璧玉也会有瑕疵。引申为世间没有十全十美的的事物，人都有优点和缺点。

《登飞来峰》

宋·王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

哲理掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。

《城南》

宋·曾巩

雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。

一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。

哲理桃花、李花虽然美丽，生命力却弱小；青草虽然朴素无华，生命力却很强大。

《观钱塘江潮》

今·余亚飞

钱塘一望浪波连，顷刻狂澜横眼前；

看似平常江水里，蕴藏能量可惊天。

哲理这是一首现代哲理诗，以钱塘江潮为意象，表现了看似平常的钱塘江浪波下，蕴藏着惊天的能量，顷刻间涌起排山倒海的浪涛。意喻看似平常的人会蕴藏巨大的潜力；看似平常的现象后面会蕴藏巨大的力量。

蕴含人生哲理的古诗词

联系地、发展地看问题

诗词原文若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

哲理美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

诗词原文庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

哲理（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。

（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。

（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。

诗词原文功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。

哲理唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。首先，整体和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影响、相互制约。在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。

诗词原文半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。

哲理以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。

诗词原文长江东流去，来者方不息。白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！

哲理世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。

诗词原文李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。

哲理说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。

诗词原文离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

哲理说明世界上的事物都是运动、变化、发展的，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物。这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力。尽管有严寒相逼，有野火摧残，旧事物的威力可谓横肆暴虐，却无法改变客观规律。新事物在春风吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生机。

坚持矛盾分析的方法

诗词原文黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。

哲理唯物辩证法认为，世界上任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面，因此，我们要如实反映事物的本来面目，就必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。我们对人、对事、对己，都要一分为二，如果责备求全，就是一点论，就会犯片面性、绝对化的错误。

诗词原文梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。

哲理唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特殊性的矛盾，真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析，人们就无法区分是未，也就更谈不上正确地认识事物。

正确认识事物发展的原因、状态和趋势

诗词原文冬青树上挂凌宵，岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。

哲理内因是事物发展的根据。

诗词原文骅骝日千里，亦在御功者。向无造父能，乃与凡马同。

哲理唯物辩证法认为，在事物发展中，内因与外因同时存在，缺一不可。内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。这首诗虽然突出地强调了外因对于人才发展的重要作用，但没有否定内因。一方面，它告戒那些对于他人来说处于外因位置的人们，应当善于发现、培养和使用人才，积极为人才的成长创造条件，另一方面，它还告戒那些在各方面已经取得成就的人们，不可忘记和否定自己成材的外部因素，把一切成功、成绩归于自己。

诗词原文折戟沉沙铁围销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

哲理内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。外因在一定条件下，对事物的发展起非常重要的作用。倘若没有一定的条件，即使是英雄人物也是无法成功的。

诗词原文时术功虽细，年深祸亦成。功穿漏江海，蚕食困蛟鲸。敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻。

哲理这首诗通过小小蚂蚁造成的巨大危害，说明了量的积累可以引起质的饿变化，千里之堤毁于蚁穴的道理，告诫人们切莫轻视小的变化，以至酿成大祸。

诗词原文仲举高谈亦壮哉，白头狼狈只堪哀。枉教一室尘如积，天下何曾扫得来？

哲理从矛盾分析的方法来看，陈蕃不懂得对具体问题具体分析。事物的矛盾各不相同，解决矛盾的方法也不可能千篇一律，不同质的矛盾，只能用不同质的方法去解决，企图用一个模式去解决不同的矛盾，硬拼蛮干是注定要失败的，陈蕃方正有余，而计谋不足，以至事败垂成。

从量变与质变相互关系来看，陈蕃不懂得任何事物的发展必须首先从量变开始的道理。远大理想、崇高目标必须同脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来，才可能实现。陈蕃一室不扫，哪能谈得上“扫天下”的雄心壮志？

诗词原文钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

哲理诗中引用了楚霸王项羽当年本可凭借优势兵力消灭刘邦，但他却害怕背上“不义”之名而多次丧失时机，最后反被刘邦攻击的历史悲剧，告诫热闹们“宜将剩勇追穷寇”的道理。从哲学角度来说，就是当量的积累已经达到一定程度时，就应不失时机地促成飞跃和发展，促成质变。如果犹豫不决，就会痛失良机。“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，更从辩证唯物主义和历史唯物主义的高度，说明“世界总是这样以新的代替旧的，综合司这样新陈代谢、除旧布新或推陈出新。”沧桑，指沧海变为桑田，这里比喻革命性的发展变化。“人间正道”是指社会发展规律。“老”是指因气愤、痛苦而变得衰老。这两句的意思是，天若有情的话，看到国民党统治的黑暗残酷，也会气愤不已，变得衰老；人类社会的除旧布新，沧桑变化，是不以人们意志为转移的客观规律（人间正道）。

诗词原文自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙。时人不识凌云木，直待凌云始道高。

哲理这首小诗借松写人，寓意深长。小松刚刚出土，的确小得可怜，以至被埋没在深草之中，但它并不示弱，逐渐成长，是那些小草所无法比拟的。人们往往忽视、不认识小松将长成凌云大树的远大发展前途，等到松树真的凌云参天之时，才去称赞它的高大。大松“凌云”已成事实时，再来称赞它们高大，并不说明有眼光，而在小松幼小和小草一样貌不惊人时，如能识别，预见到它必将凌云的发展前途和趋势，而陪加培养和爱护，为它的成长创造条件，那才是有见识、有意义的。许多日呢所缺少的正是这个“识”字。作者以松喻人，告诫人们要善于发现和识别人才，对有发展前途的人才要及早给以重视、关心和培养，使之早日成才。

从哲学角度来说，小松的成长也可比喻为新事物成长的过程。一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。它最初出现时总是比较弱小，不可能完全具备和充分显示其优势，甚至常常是貌不惊人，幼稚可笑。但由于它符合客观规律，代替了事物的发展方向，因而具有强大的生命力和广阔的发展前途。“前途是光明的，道路是曲折的”，是一切新事物发展的途径。我们应以唯物辩证法为指导，及时发现它，预见到它的远大发展前途，积极地支持它，促使它迅速成长和壮大。

诗词原文应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

哲理任何具有旺盛生命力的新生事物，是无论如何也禁闭不住的。

透过现象认识本质

诗词原文朝真暮伪何人辩，古往今来底事无。但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊！

哲理诗中提出一个发人深思的问题：世事变化之快，真真假假，什么人年能分辨得清楚，而古往今来哪件事又不是如此？人们对于那些外表相似的真假难辩的事物，必须透过现象，认识本质，辨别其真伪；并以种种贴切的比喻说明，人们通过分析比较，是可以辨别真伪，认识事物的本质的。

诗词原文只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。

哲理作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。

坚持正确的价值取向

诗词原文尚有绨袍赠，应怜范叔寒；不知天下士，犹作布衣看。

哲理诗的前两句，肯定了须贾的怜寒念旧之情，后两句借题发挥，讽刺须贾仅有怜寒之意而无识才之眼。也是对仅以外表、衣帽取人的一种讽刺。

现象是事物的表面特征，是事物的外部联系，可以被人的感官直接感知。而事物的本质则是事物的内部联系，是事物的根本性质，只能靠人的理性思维去把握。认识的根本任务在于透过现象认识本质，由感性认识上升到理性认识。正因为须贾的认识没有达到这样的水平和饿程度，因而不可能给以重视和委以重任。对万事万物的认识都是这样的。

诗词原文西北山高水又水，男儿岂能老故乡。黄河后浪推前浪，跳上浪头干一场。

哲理诗前两句表达了要干一番大事业的豪情壮志，后两句富于哲理，发人深思，从“黄河后浪推前浪”的现象，上升为社会在发展、世事在变迁，事物在变化的哲理性认识，蕴涵着“机不可失、时不我待”的理性思考，因而得出了抓住机遇、珍惜时光，建功立业的结论。马克思主义哲学认为，人的主观能动性的重要表现之一，是人们在看问题、办事情时所具有的精神状态。诗中所表达的立志、拼搏、进取精神和一往无前的英雄气概，就是发挥主观能动性的表现。

诗词原文金非不为宝，玉岂不为坚？用之以发墨，不如瓦砾顽。

哲理价值是指客观事物对人们需要的满足，即对人们的有用性。有用的程度越高，价值就越大；反之，价值就越小。而人的需要是具体而复杂的，不仅表现为多方面、多层次的需要，而且处于不断变化发展之中。某种物品对于人的意义和价值的大小，又是有条件的、可变的。如诗中所说，如果用来“发墨”，瓦砚的价值是金玉之贵也无法取代的。一个人对社会有没有价值，或价值的大小，也是多方面、多层次的，无论是做工、务农、从军，还是某方面的专家、学者，都能够从某一特定的方面为国家、为社会作出贡献，满足社会的需要，因而都可以实现自己的人生价值。

诗词原文大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

哲理在诗中，我们可以明显地看到价值观对人们认识世界和改造世界的活动，对自己选择的人生道路具有多么重要的导向作用。正是这种为国为民奋斗不息的价值观，决定了周恩来革命的人生道路。

实践论

诗词原文家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。

吴国人都认为吴国灭亡的原因是由于吴王好女色，根源在于西施，这是一种传统观念，是一种对事物表面现象的认识。

哲理认识论告诉我们，认识的根本任务在于透过现象抓住事物的本质和规律，由感性认识上升到理性认识，而不能停留在对事物的现象上。由感性认识上升到理性认识，一方面要占有十分丰富、合乎实际的感性材料，另一方面又要运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作，“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里。”

诗人通过深入思考，分析吴国灭亡的本质，得出吴国的灭亡有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人。如果说西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么越王并不宠爱女色，越国的灭亡又该怪罪于谁呢？

诗词原文古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

哲理这首诗蕴含着深刻的哲理：直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径。

从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧是非常必要的，它是人们掌握知识、积累知识的一个重要的方面，即形成间接经验。而直接经验是获取知识的另一个重要途径，是直接从实践中产生的认识，这好是非常必要的。并且，间接经验只有在实践中，才能得到运用、检验和发展。如果只“两耳不闻窗外事，一必只读圣贤书”，不去参加社会实践，不去接触广阔的社会生活，那么他的认识始终“觉浅”；只有通过“躬行”实践，把书本知识变成实际知识，才能发挥对实践的指导作用，实现认识的第二次飞跃。

不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

不患寡而患不均，不患贫而患不安。

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

读万卷书，行万里路。

发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

莫等闲，白了少年头，空悲切。

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

奇文共欣赏，疑义相如析。

千里之行，始于足下。

书痴者文必工，艺痴者技必良。

书到用时方恨少，事非经过不知难。

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

兴于《诗》，立于礼，成于乐。

学而不思则罔，思而不学则殆。

言必信，行必果。

野火烧不尽，春风吹又生。

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

人生格言古诗词

1、他年我若为青帝，报与桃花一处开。黄巢《题**》

2、三千年后知谁在？何必劳君报太平！罗隐《黄河》

3、多事年年二月风，翦出鹅黄缕。纳兰性德《卜算子新柳》

4、壮年听雨客舟中。蒋捷《虞美人听雨》

5、明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。杜甫《九日蓝田崔氏庄》

6、年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。韦庄《江外思乡》

7、律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。张栻《立春偶成》

8、家童鼻息已雷鸣。苏轼《临江仙夜饮东坡醒复醉》

9、晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍。苏洵《九日和韩魏公》

10、小酌酒巡销永夜，大开口笑送残年。白居易《雪夜小饮赠梦得》

11、看蓬门秋草，年年破巷，疏窗细雨，夜夜孤灯。郑板桥《沁园春恨》

12、扰扰马足车尘，被岁月无情，暗消年少。元好问《玉漏迟咏杯》

13、玉颜憔悴三年，谁复商量管弦。王建《宫中调笑团扇》

14、献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪。钱起《赠阙下裴舍人》

15、蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。李白《宣城见杜鹃花》

16、十岁去踏青，芙蓉作裙衩。李商隐《无题八岁偷照镜》

17、处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。李白《春日醉起言志》

18、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。苏轼《浣溪沙游蕲水清泉寺》

19、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。杨万里《闲居初夏午睡起》

20、三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘。李商隐《咏史二首其一》

21、乍见翻疑梦，相悲各问年。司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

22、京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。虞集《听雨》

23、岁华向晚愁思，谁念玉关人老？太平也，且欢娱，莫惜金樽频倒。蔡挺《喜迁莺霜天秋晓》

24、岁暮远为客，边隅还用兵。杜甫《岁暮》

25、萧索空宇中，了无一可悦！历览千载书，时时见遗烈。陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

26、袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。元好问《京都元夕》

27、为报今年春色好。李清照《蝶恋花上巳召亲族》

28、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。屈原《国殇》

29、寂寞柴门村落里，也教插柳记年华。赵元镇《寒食书事》

30、欲系青春，少住春还去。朱淑真《蝶恋花送春》

31、渺空烟四远，是何年、青天坠长星？幻苍厓云树，名娃金屋，残霸宫城。吴文英《八声甘州灵岩陪庾幕诸公游》

32、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。贺铸《芳心苦杨柳回塘》

33、无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。曾几《苏秀道中》

34、世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。陆游《临安春雨初霁》

35、古人冷淡今人笑，湖水年年到旧痕。黄庭坚《徐孺子祠堂》

36、舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。苏轼《李思训画长江绝岛图》

37、安得生羽毛，千春卧蓬阙？。李白《天台晓望》

38、不知天上宫阙，今夕是何年。苏轼《水调歌头丙辰中秋》

39、燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。李益《隋宫燕》

40、今年元夜时，月与灯依旧。欧阳修《生查子元夕》

41、敢违渔父问，从此更南征。杜甫《陪裴使君登岳阳楼》

42、关河无限清愁，不堪临鉴。岳珂《祝英台近北固亭》

43、人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。元好问《骤雨打新荷》

44、最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。李煜《破阵子四十年来家国》

45、春草明年绿，王孙归不归？王维《送别》

46、九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。王维《和贾舍人早朝大明宫之作》

47、始信安期术，得尽养生年。谢灵运《登江中孤屿》

48、怨别自惊千里外，论交却忆十年时。高适《东平别前卫县李寀少府》

49、幼敏悟过人，读书辄成诵。欧阳修《画地学书》

50、昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。白居易《八月十五日夜湓亭望月》

51、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》

52、孝廉因岁贡，怀橘向秦川。孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》

53、三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。乔吉《折桂令客窗清明》

54、纵收香藏镜，他年重到，人面桃花在否。袁去华《瑞鹤仙郊原初过雨》

55、年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。范成大《横塘南浦春来绿一川》

56、年华初冠带，文体旧弓裘。李嘉祐《送王牧往吉州谒王使君叔》

57、叹花与人凋谢，依依岁华晚。周密《献仙音吊雪香亭梅》

58、斩新衣踏尽，还似去年时。王建《寒食》

59、春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。刘长卿《别严士元》

60、雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似。李煜《谢新恩冉冉秋光留不住》

61、青春元不老，君知否。辛弃疾《感皇恩滁州为范倅寿》

62、泥落画梁空，梦想青春语。吴文英《生查子秋社》

63、紫燕黄金瞳，啾啾摇绿騣。李白《结客少年场行》

、缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。李忱《吊白居易》

65、诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。《读陆放翁集》

66、年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。李颀《古从军行》

67、问讯湖边春色，重来又是三年。张孝祥《西江月问讯湖边春色》

68、吏舍跼终年，出郊旷清曙。韦应物《东郊》

69、两字功名频看镜，不饶人白发星星。张可久《普天乐秋怀》

70、长恨此身非我有，何时忘却营营。苏轼《临江仙夜饮东坡醒复醉》

71、亦知合被才名折，二十三年折太多。白居易《醉赠刘二十八使君》

72、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。屈原《国殇》

73、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。戚继光《望阙台》

74、偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。王维《少年行四首》

75、数年来往咸京道，残杯冷炙谩消魂。晏殊《山亭柳赠歌者》

76、莫道官忙身老大，即无年少逐春心。韩愈《早春呈水部张十八员外二首》

77、去年元夜时，花市灯如昼。欧阳修《生查子元夕》

78、桃李务青春，谁能贯白日。李白《长歌行》

79、家住绿杨边，往来多少年。顾敻《醉公子岸柳垂金线》

80、岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。张籍《野老歌》

81、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。陆游《游山西村》

82、叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟。柳永《八声甘州对潇潇暮雨洒江天》

83、到得却相逢，恰经年离别。张元干《石州慢寒水依痕》

84、今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。刘过《西江月堂上谋臣尊俎》

古诗词有哲理的句子

1.桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 -- 黄庭坚《寄黄几复》

2.稻花香里说丰年。 -- 辛弃疾《西江月夜行黄沙道中》

3.遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 -- 苏轼《念奴娇赤壁怀古》

4.去年元夜时，花市灯如昼。 -- 欧阳修《生查子元夕》

5.盛年不重来，一日难再晨。 -- 陶渊明《杂诗人生无根蒂》

6.当年万里觅封侯。 -- 陆游《诉衷情当年万里觅封侯》

7.年少万兜鍪，坐断东南战未休。 -- 辛弃疾《南乡子登京口北固亭有怀》

8.万里来游还望远，三年多难更凭危。 -- 陈与义《登岳阳楼》

9.故国三千里，深宫二十年。 -- 张祜《宫词故国三千里》

10.一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。 -- 王沂孙《齐天乐蝉》

11.老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。 -- 刘克庄《贺新郎端午》

12.东风吹尽去年愁，解放丁香结。 -- 刘翰《好事近花底一声莺》

13.年时酒伴，年时去处，年时春色。 -- 曹组《忆少年年时酒伴》

14.当年弄影婆娑舞。 -- 郭应祥《醉落魄丙寅中秋》

15.卧闻儿女夸翁健，诗句年光一样新。 -- 刘克庄《戊午元日二首》

16.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 -- 颜真卿《劝学诗》

17.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 -- 颜真卿《劝学诗》

18.古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 -- 陆游《冬夜读书示子聿》

19.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 -- 陆游《冬夜读书示子聿》

20.国破山河在，城春草木深。 -- 杜甫《春望》

21.只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 -- 徐锡麟《出塞》

22.商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 -- 杜牧《泊秦淮》

23.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之!谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。 -- 林则徐《赴戍登程口占示家人其二》

24.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 -- 孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》

25.宁为百夫长，胜作一书生。 -- 杨炯《从军行》

26.含光混世贵无名，何用孤高比云月?吾观自古贤达人，功成不退皆殒劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 -- 杜秋娘《金缕衣》

27.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 -- 杜甫《闻官军收河南河北》

28.韶华不为少年留。 -- 秦观《江城子西城杨柳弄春柔》

29.无寻处，惟有少年心。 -- 章良能《小重山柳暗花明春事深》

30.欲买桂花同载酒，终不是、少年游。 -- 刘过《唐多令芦叶满汀洲》

31.读书破万卷，下笔如有神。 -- 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

32.读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 -- 王贞白《白鹿洞二首其一》

33.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 -- 颜真卿《劝学诗》

34.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 -- 颜真卿《劝学诗》

35.幼敏悟过人，读书辄成诵。 -- 欧阳修《画地学书》

36.伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。 -- 张可久《卖花声怀古》

37.闲门向山路，深柳读书堂。 -- 刘昚虚《阙题》

38.人学始知道，不学非自然。 -- 孟郊《劝学》

39.归志宁无五亩园，读书本意在元元。 -- 陆游《读书》

40.昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 -- 王禹偁《清明》

41.一月不读书，耳目失精爽。 -- 萧抡谓《读书有所见作》

42.萧索空宇中，了无一可悦!历览千载书，时时见遗烈。 -- 陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

43.读书三十年，腰间无尺组。 -- 王维《偶然作六首》

古诗词,超浪漫的文艺古诗词

1、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。秦观《鹊桥仙》

2、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。陆游《临安春雨初霁》

3、和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。李清照《点绛唇》

4、识尽千千万万人，终不似、伊家好。施酒监《卜算子赠乐婉》

5、记得那年花下，深夜，初识谢娘时。韦庄《荷叶杯》

6、知我意，感君怜，此情须问天。温庭筠《更漏子》

7、人非木石皆有情，不如不遇倾城色。白居易《李夫人》

8、莫将琼萼等闲分，留赠意中人。晏殊《少年游重阳过后》

9、杏花疏影里，吹笛到天明。陈与义《临江仙》

10、海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。《西洲曲》

超文艺古诗词：第二篇

11、含笑问檀郎，花强妾貌强？檀郎故相恼，须道花枝好。《菩萨蛮》

12、回廊一寸相思地，落月成孤倚。 纳兰性德《虞美人》

13、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。黄景仁《绮怀》

14、红豆不堪看，满眼相思泪。牛希济《生查子》

15、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。志南《绝句》

16、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。卢仝《有所思》

17、心似双丝网，中有千千结。张先《千秋岁》

18、无物结同心，烟花不堪剪。李贺《苏小小墓》

19、阿娇初著淡黄衣，倚窗学画伊。张泌《蝴蝶儿》

20、郎骑竹马来，绕床弄青梅。李白《长干行二首》

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