古人十大智慧奇书译文

古人十大智慧奇书译文：《周易》、《阴符经》、《道德经》、《考工记》、《山海经》、《鬼谷子》、《素书》、《心书》、《论语》以及《黄帝内经》。

简介：

《周易》是传统经典之一，包括《易经》和《易传》。相传此书历经三位圣人，跨越三个时代，从上古的伏羲到中古的周文王，再到近古的孔子及其弟子。《周易》的《经》包含六十四卦和三百八十四爻，用于占卜。而《传》是解释卦辞和爻辞的十篇文章，统称《十翼》。这部经典的形成，代表了中国古代智慧的非凡成就。

《阴符经》以《易》通《老》，李筌将其分为神仙抱一之道、富国安人之法、强兵战胜之术，全书以隐喻论述养生。愚者不查，或谓兵法权谋等说，或谓秦之“太公阴符之谋”，皆离旨甚远。如《纯阳演正孚佑帝君既济真经》，通篇全部以军事术语写成，不知者初见会认定是一篇兵书。实则其精髓在于探讨人生修行之法，引导人们追求内心平静与和谐。

《道德经》是一部古老而深奥的哲学著作，由春秋时期的老子所著。它是中国道家哲学的重要来源，也是中国历史上最伟大的名著之一。这部作品深入探讨了修身、治国、用兵和养生之道，以政治为宗旨，被誉为万经之王。它对传统哲学、科学、政治、宗教等领域产生了深远影响，被翻译成多种文字，成为全球最重要的文化经典之一。

《考工记》是春秋战国时期齐国的杰《考工记》是春秋战国时期齐国的珍贵文献，记录了官营手工业的规范和制造工艺。这部著作对当时的手工业技术进行了全面的描绘，并深刻反映了当时的思想观念。其内容涵盖了木工、金工、皮革、染色、刮磨、陶瓷等六大类30个工种，为后世留下了丰富的科技、工艺和文化宝库。

《山海经》是一本涵盖上古地理、历史、神话、天文、动植物医学等领域的奇书，它记录了大荒时期的生活状况和人们的思想活动，勾勒出上古时期的文明与文化状态。这本书展示了远古文化，为后世提供了许多有用的信息，是研究上古社会生活的重要参考。

《鬼谷子》一书，汇集中外经典，堪称权谋策略与言谈辩论的精髓。全书共十四篇，其中第十三、十四篇已失传。儒子贡与纵横家苏秦、张仪等人的精彩故事，成为本书中不可或缺的例子。要成为鬼谷子，不仅要学得智谋，更要学会运用智慧，在各种复杂情况下保持冷静、从容应对。

《素书》相传为黄石公所作，被誉为天书。书中以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用。全书共分十六章，以道、德、仁、义、礼为立身治国之本，是智能之作。传说黄石公三试张良，最终将此书授予张良，张良凭借此书，助刘邦定江山。阅读《素书》，感悟其中的智慧，学习如何应对事物、处理事物的道理。

《心书》是三国时期诸葛亮的军事经典，探讨了为将之道，是中国古代军事领导艺术的珍贵资源。此书内容丰富，包含50篇文章，涵盖广泛的军事领导主题，每一篇都充满智慧。尽管《心书》在宋代才被记录，但它价值不容忽视，是历史爱好者、军事家和领导者寻求智慧的宝贵资源。

《论语》是孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。作品多为语录，语言简练，用意深远，能在简单的对话和行动中展示人物形象。自宋代以后，《论语》被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。

请点击输入描述

《黄帝内经》是中国最早的医学典籍，也是传统医学四大经典著作之一。它详细阐述了中医的生理病理、病因病机、防病养生等方面的内容。同时，它也是一部富有文化价值的历史文献，阅读《黄帝内经》，深入了解中国古代文化和智慧。无论是对于医学从业者还是对健康养生的普通人来说，都具有重要的指导意义。

素书出自哪部典籍？

刘谦，国际著名魔术师，20xx年获得梅林奖，被誉为华人界的骄傲。20xx年获得亚洲年度魔术师大奖。20xx年获世界魔术最高奖：美国好莱坞魔术艺术学院的全球年度魔术师奖，成为历史上首位获此殊荣的华人，与此前获奖者大卫科波菲尔、齐格菲与洛伊等并列当代最杰出的魔术师。

刘谦经典语录：

很多人都会认为魔术师的外套里会有什么机关或是道具之类的，那么我把外套脱下来，其实我的外套里面除了健壮的muscle之外，什么都没有。

我认识全台湾那么多的魔术师，只有一个让我觉得是最有天赋的，那就是....我自己。

千万不要这样就觉得很神奇，这只是开场的打招呼而已，接下来才是见证奇迹的时刻。

谦先把牌正正反反的洗在一起,然后说,会这么洗牌的人只有两种人,一是神经病,洗完后还要很累的弄回去,而第二种呢就是魔术师,当然,我是魔术师。

任何一个比赛，都会有运气的成分在里面。其实这个行业呢，演艺圈都是一样啦。它是一个精神上的考验，就看你能不能撑过去而已。很多事情面临很多关卡，都是看你能不能撑过去而已。如果撑过去，你就会成功;撑不过去你可能就不见了。

讲笑话跟变魔术一样，最重要的一点，就是时机的掌握，在对的时机做(说)了正确的事，那魔术才会神奇，笑话才会好笑，其中往往只差一两秒钟，这需要多年的经验以及精密的安排才能够计算准确的。

我个人到目前为止所有的花费都是变出来的，之所以现在站在这里表演，纯粹是兴趣而已

真正震撼人心的魔术，往往不需要太多困难的技法，通常只需要表演者的说话、态度、眼神，还有时机的掌握就能完成。

歌唱得再烂也还在唱歌声，舞跳得再烂也是在跳舞，但魔术变咂了就不再是变魔术了，是小丑。

作家刘瑜经典语录摘抄

作家刘瑜经典语录大全摘抄：

青春是梦中的一个抚摸，你醒在它的温暖里，却不知其去向。

自由这个东西的神奇，不在于它会带来多少洪水猛兽，而在于，这些洪水猛兽出现以后，你发现它其实也不过如此。还有什么?其实再也没有什么。

我想大学精神的本质，并不是为了让我们变得深奥，而恰恰是恢复人类的天真。天真的人，才会无穷无尽地追问关于这个世界的道理。

当历史变得像一个宿命，政治也从现实主义走向了印象主义。

我们从下就说物质决定上层建筑，但也许历史唯物主义偶尔也会走神，物质基础也会被上层建筑拐跑。

所谓自暴自弃，并不在于智力、想象力和勇气的枯竭，而在于当事人已经不打算对这种枯竭加以掩饰。自暴自弃的最高表现形式并不是枯竭或者对枯竭的不加掩饰，而是通过集体的怀抱来升华这种枯竭，赞美这种枯竭，顶礼膜拜这种枯竭。

重估并不一定意味着否定，重估意味着审视和追问、意味着从传统、从权威、从成见、从经典、从集体、从他人那里收复自己的头脑，对每一个塞给自己的信条问为什么。

只有当一个人能够面对自己的软弱时，他才能真正学会谦卑和宽容。

对极端情况的想象是认识世界、认识自己的捷径，而太平年代只是模糊人性，好人显不出好，坏人显不出坏。

历史，我们知道，它水性杨花又冷酷无情。

每个人都无辜，而无辜的人在罪恶中相遇。

觉得一个遥不可及的人的痛苦，与你相关，这到底是一种自作多情，还是一种真诚的责任心?

如果人生只是弹指一挥间，那青春是什么呢?能发生的已经发生，尚未发生的将永远不会发生。青春多么短暂，青春多么漫长。它是梦里一个抚摸，你醒在它的温暖里，却不知其去向。

我想之所以永远有这么多人在忙着得到爱失去爱抱怨爱唠叨爱，除了伟大的化学反应，还因为爱是成本很小，进入门槛很低的戏剧。

爱情的伟大之处在于它可以遮蔽一个人存在的虚空，爱情的渺小之处在于它只能遮蔽这个虚空而已。对于解决自我的渺小感，爱情只是伪币。

当好事来的太晚了的时候，它就变成了坏事。

偶然性是残忍的，但偶然性之美在于它的独一无二性。可以无限复制的东西是不美的，可以被无限复制的东西是不珍贵的，可以被无限复制的东西是工业流水线而已。

邂逅是一个奇迹，让邂逅演绎出一个美丽的故事，是奇迹的平方。

一个人感情的总量是有限的，如果你把它给零敲碎打地用完了，等到需要大额支出的时候，你的账号就已经空了。虽说爱的深度和爱的广度之间，很可能有一个互换性，但我总觉得，真爱是一个对深度而不是对数量的体验。

痛是一种很神奇的东西。它把模糊的东西，转化为清晰。把迟钝的东西，转化为尖锐。就是通过被伤害，爱的感觉变的清晰而尖锐。存在感总是与痛感联系在一起，而安全又总是紧挨着麻木。

只有足够强大的人才会勇于脆弱。

有时候，人所需要的是真正的绝望。真正的绝望跟痛苦、悲伤没有什么关系。它让人心平气和，让你意识到你不能依靠别人，任何人，得到快乐。它让你谦卑，因为所有别人能带给你的，都成了惊喜。

把什么都看透之后，就觉得人的很多追求，除了心虚，什么都不是。把什么都看透，追求的不过是一种智力上的虚荣，而且还伤害了自己活下去的兴致。

有一个小圈子，固然可以互相取暖，但是结果往往是大家集体坐井观天，越暖和也就越觉得井口那块天空就是整个世界。

检验友谊的唯一标准，就是两个人是否能凑在一起说别人坏话。

知识只是信息而已，智慧却是洞察力。

人们赞美青年的勇敢和叛逆，但另一面的现实则是，青年常常用隐身于群体的方式来追求个性，用为专制者冲锋陷阵的方式来表现叛逆，其勇气背后往往是选择性的沉默。

我不在乎别人的观点是不是和我的一致，甚至不在乎别人的观点是不是愚蠢，我在乎别人的观点是不是独立思考的结果。

过于悲观往往是过于乐观的后果，只有你期待一劳永逸，并且飞快的解决一个问题的时候，你才特别容易陷入悲观，因为你发现不能这样。

任何主张，加上主义这个后缀，就变得恐怖。

现实中更本质的冲突不是来自于勇气和懦弱，而是来自于反抗的勇气和承受的勇气。拒绝乌托邦和追求它一样需要勇气。

如果你正视自己拥有多少不必要的废物，你就能理解为什么政治总是会变得官僚主义。

15岁的时候再得到那个5岁的时候热爱的洋娃娃，65岁的时候终于有钱买25岁的时候热爱的那条裙子，又有什么意义呢?

任何东西走到极端看上去都像是智慧。

我越来越接受的看法是，制度固然重要，而文化是降低制度实施成本最有效的因素。

人的非理性、顽固、自私之地步，让我觉得匪夷所思。比大海更深不可测的，是天空。比天空更深不可测的，是人的心灵。

不要让某种集体的意志或者情感蒙蔽自我，你比你所想象的更自由。

有些人注定是你生命里的癌症，而有些人只是一个喷嚏而已。

那些与你毫无关系的人，就是毫无关系，就算笑得甜蜜，就算有过无关痛痒的来往，就算你努力经营这段关系。那些与你有关系的，就是与你有关系，就算你们只见过三次，就算你们三年才搭理一侧，就算你想不起他的样子，就算你们隔着十万八千里。

人生若有知己相伴固然妙不可言，但那可遇不可求，真的，也许既不可遇也不可求，可求的只有你自己，你要俯下身去，朝着幽暗深处的自己伸出手去。

也许每个人活着，都需要一场雾，把生活模糊下去，把简单到残酷的、吃喝拉撒的生活模糊下去，让我们对未来有一点好奇虽然未来注定空空如也，但是这空洞外面，套着这么多盒子，一层一层，一层一层，我们拆啊拆，拆啊拆，花去一辈子的时间。

我毕生的理想，就是找个高高大大的男生，他就那么随便一帅，我就那么随便一赖，然后岁月流逝，我们手拉着手，磨磨蹭蹭地变老。

越大的自由意味着越大的责任。

人类学，它就是一门从猴子的角度观察人类的学问。

我想大学精神的本质，并不是为了让我们变得深奥，而恰恰是恢复人类的天真。天真的人，才会无穷无尽地追问关于这个世界的道理。大学要造就的，正是这种追问的精神，也就是那些成熟的人不屑一顾的呆子气。

功夫常常是会负有心人的;功夫负不负有心人本该没有那么重要的，有心的价值是不能用负不负来衡量的。

我想象爱上一个人，就像出门的时候被闪电袭击一样，虽然概率很小，但你是一点办法都没有的。它就这么发生了，你就这么被点着了，然后也就这么变成了一堆灰烬。

什么都可以从头再来，只是青春不能。那么多事情，跟青春绑在一起就是美好，离开青春，就是傻冒。

如果要给美好的人生一个定义，那就是惬意。如果要给惬意一个定义，那就是三五知己，谈笑风生。

事实证明，治疗愤世嫉俗的最好的方法就是不断照镜子。

一个人占有得越多，就被占有得越多。

年少，不知天高地厚，以为大地在你脚上，荷尔蒙武装起来的正义感，这些东西搅和起来，人就了起来。而这中最的一点，就是那貌似反叛精神中隐藏的谄媚情结以及羊群心态。

有些人注定是你生命里的癌症，而有些人只是一个喷嚏而已。这一切，据说都是因了冥冥中的缘分。

很多时候冲动是一种快感，而另一些时候，远离则是一种操守。

人的每一种身份都是一种自我，唯有失去是通向自由之途。

在青春的掩护下，颓废是勇气，懒惰是反抗，空虚是性感。

青春的浓雾散尽以后，裸露出时间的荒原。

从什么时候开始，学习成了一种现代生活的强迫症了呢，人人都赶着看急诊。我们与社会的关系，多么像一个没有安全感的女人和一个魅力四射的丈夫的关系。

音乐一响起，我就泪流满面，好像多年没见的亲戚，在生离死别后重逢似的。我的整个青春，仿佛麦田一样随他的歌声摇摆起来，金灿灿的。

爱是一种能力而不是一个遭遇。

适应孤独，就像适应一种残疾。

没有无聊的人生，只有无聊的人生态度。

渊博的人是多么神奇啊，他们的大脑像蜘蛛网，粘住所有知识的小昆虫。而我的大脑是一块西瓜皮，所有的知识一脚踩上，就滑得无影无踪。

在辽阔的世界面前，一个人有多谦卑，他就会有多快乐。

对有志青年来说，发疯是多么灿烂的事情简直是义不容辞。

有时候，人所需要的是真正的绝望。真正的绝望跟痛苦、悲伤没有什么关系。它让人心平气和，它让你谦卑，它让你只能返回自己的内心。绝望不是气馁，它只是命运的归命运，自己的归自己这样一种实事求是的态度。就是说，它是自由。

幸福其实往往比我们所想象的要简单很多，问题在于如果我们不把所有复杂的不幸都给探索经历一边，不把所有该摔的跤都摔一遍，不把所有的山都给爬一遍，我们就没法相信其实山脚下的那块巴掌大的树荫下就有幸福。

一个人就像一支队伍，对着自己的头脑和心灵招兵买马，不气馁，有召唤，爱自由。

年纪不小了，该干嘛干嘛去，别一头扎进那美丽的忧伤，一边拼命往里钻还一边喊救命...

我其实并不孤僻，简直可以说开朗活泼，但大多时候我很懒，懒得经营一个关系，还有一些时候，就是爱自由，觉得任何一种关系都会束缚自己。当然最主要的，还是知音难觅。我老觉得跟大多数人交往，总是只能拿出自己的一个维度，很难找到和自己一样兴趣一望无际的人。

年少的时候，我觉得孤单是很酷的一件事情。长大以后，我觉得孤单是很凄凉的一件事。现在，我觉得孤单不是一件事。至少，努力不让它成为一件事。

我想象一个真正的诗人，应该能够通过文字的奥妙，与世界达成和解。不一定是那种被接受的和解，而是那种接受不被接受的和解。

为什么勇气的问题总是被误以为是时间的问题，而那些沉重、抑郁的、不得已的，总是被叫做生活本身。

人的心里，有多么长的一个清单，这些清单里写着多少美好的事，可总是被推迟，被搁置，在时间的阁楼上腐烂。

女人总是混淆肉体的亲密与精神的亲密。使事情变得更糟的是，女人还总是混淆爱情与占有欲。

圣经、考据、基督复活、千古文明、教堂、圣歌，都无法辩驳这样一个小小的事实：上帝创造了老鼠。上帝创造了老鼠这件事，就像一场完美谋杀案里留下的指纹。

尊严这个东西，其实是和欲望成反比的，你想得到一个东西，就会变得低三下四，死皮赖脸，而当你对眼前这个人，这件事无动于衷的时候，尊严就会在你心中拔地而起。

刘建宏经典语录摘抄

刘建宏，1986年考入中国人民大学新闻系，就读广播电视专业，1990年毕业。后在石家庄电视台工作6年。1996年3月底转到中央电视台足球之夜栏目工作，多次解说世界杯，欧洲杯的足球重大赛事。2008年入选中国奥运报道主持人国家队，担任奥运频道《荣誉殿堂》栏目主持人。同时也是《足球之夜》栏目的主持人。

刘建宏经典语录：

中国足球要想真正摆脱目前的困境，就应该换个活法，换个思路，现在不是换教练，换别的能够解决的。

人和人是不一样的，有的人喜欢尝试新的东西，有的人则不喜欢。我是个不安于现状的人，在业务能力上，我也是不断的探索不断的提高。

球队不是光靠精神、战斗力就在比赛中打出高水平的，不是说把战斗欲望顶到满格就能赢下比赛的，不是的。一支好的球队一定需要有科学合理的组织，有一种更和谐的氛围、一种更好的团队文化。这些东西都不是短时间内能够形成的。

其实中国足球进不进世界杯，拿不拿世界冠军无所谓，但是我想的是，如果我们都知道用足球去培养好的公民的话，它其实是非常好的一种教育方式，这一点我们政府缺位了。

如果我们都在高考的指挥棒下生活的话，我们的孩子就会是那样的豆芽菜，或者是小胖墩，或者是小眼镜，总之运动能力是越来越差。

谁也别指望中国足球队是一个非常良好、健康的整体，现在就是怎么样在这种情况下尽可能的把我们的球队磨合得更好一点，成本高也好，低也好，你就得做。

中国足球在中国的环境里生长20多年，让它一下子长出西班牙的葡萄，变成西班牙的红酒，不太可能，我们也最多就是张裕。

如此精准的判罚，我怀疑边裁是否带了显微镜。

如果您收看的是一部集的连续剧，那我们今天看到的是第12集，如果要给这集起个名字的话，应该叫做叉叉虎斗叉叉鹰

这种犯规就相当于汽车追尾，负责任的总是后面的人。

墨西哥球员像童话里白雪公主身边的小矮人，个矮、灵巧、坚韧、快乐、不谙世故。

梅西在跟对方争头球，就像是对这个球有磁性一样。

墨西哥球员就像墨西哥的土特产仙人掌一样，看似平凡，突然就会扎你一下。

越位了!是不是越位了呢，应该是越位了。对，没错。明显越位了。我们再来看看慢动作，哦这个球，好像不是越位啊，再看看。嗯，确实没有越位......

足球比赛不是拳击比赛可以依靠点数获胜，控球时间长不代表你就可以赢球。

亚洲球队全军覆没，但不要因此轻视我们的邻居。韩国日本足球还在进步，一届比赛不足以说明太多问题，对他们而言，这是前进之中的波折，丝毫不用怀疑自己脚下的路。而对中国足球来说，我们的方向都还处于迷乱之中。以这样的处境，我们还有什么资格对邻居指手画脚呢?

只有你的心是澄澈的，你才看得到阳光。

那些怀疑一切，觉得世界杯场场都有猫腻的看客，你侮辱的不是足球，而只是暴露了自己的粗浅。世界杯还在继续，精彩还在继续。我们不会因为一点噪音就毁了自己欣赏、品味的好心情。

历史上的对手，地理上的邻居，球场上的冤家!都在相对较好的状态，都有天赋极佳的球员，这样的交手真的太难预测。其实，与其预测，不如欣赏。恶仗之中，我只希望双方出场的都是斗士!

国学大师钱穆经典语录摘抄

钱穆(1895.7.30-1990.8.30)，男，江苏无锡人，吴越国太祖武肃王钱镠之后。字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书老人、七房桥人，斋号素书堂、素书楼。中国现代历史学家，国学大师，教育家，中央研究院院士，故宫博物院特聘研究员。

钱穆经典语录:

我不敢认为自己在学问上有成就，我只感得在此茫茫学海中，觅得了我自己，回归到我自己，而使我有一安身立命之处。

中国是一个人在作长时间的跑，欧洲则像是一种接力跑，一面旗从某一人手中依次传递到另一个人，如是不断的替换......双方都在跑，中国像是由一个人连续不断的跑。

只向前，不顾后，一味求变新，求速求快，本源易竭，则下流易灭只有中国，成为一源远流长积厚流光的大民族，因其尊重历史，胜过其企悬将来，本末先后，作一体看，有比过去，才有将来。

男女之间往往欲胜情，夫妇之间便成情胜欲。

朋友的死亡，不是他的死亡，而是我的死亡。因为朋友的意趣形象仍活在我的心中，即是他并未死亡，而我在他心中的意趣形象却消失了，等于我已死了一分!

人的生命，有小体，有大体。推极而言，古今将来，全世界人类生命，乃是此生命之大全体。每一人之短暂生命，乃是此生命之最小体。但人类生命大全体，亦由每一人之生命小体会通积累而来。不应由大体抹杀了小体，亦不应由小体忽忘了大体。

越来越繁密的制度积累，往往造成前后矛盾。这样，制度越繁密越容易生歧义，越容易出漏洞，而执行新制度的人往往在分歧争执中敌不过固守旧制度的人，因而越来越失去效率。

好吹箫，遇孤寂，辄以箫自遣，其声乌乌然，如别有一境，离躯壳游霄壤间，实为生平一大乐事。

读书游山，用功皆在一心。

余因此悟及人生最大学问在求能虚此心，心虚始能静。

人生不寿，乃一大罪恶。

什么是素书？

素书相传为秦末黄石公作，民间视为奇书、天书。它虽提出“道、德、仁、义、礼，五者一体”，《素书》以道理为宗旨，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物本原。

传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。2012年记者会上，温家宝总理引用书中名句“守职而不废，处义而不回”，以守信约。

扩展资料

黄石公《素书》是一部类似语录体的书，流传甚广，影响很大。另名《钤经》，又名《玉钤经》《宋史。艺文志》载：宋代有黄石公《素书》一卷，张良所传。

有明朝窜眇阁刊《先秦诸子合编》本、《汉魏丛书》本、明朝唐琳刊本、《说郛》本、《二十二子》本、《百名家书》本、明朝王士祺本、明朝溪香馆刻杨慎评本等等，不一而足。

《素书》是作者人生观的具体表现。全书六章共讲了五个问题。

1、阐明了自己的思想体系，即道、德、仁、义、礼五位一体，密不可分，暗示读者，只要具备道、德、仁、义、礼五种品格，再逢机遇，定可建绝代之功，极人臣之位。

2、阐明了用人原则。作者依据才学之不同，将人才分为俊、豪、杰三类。是故其无异儒家的理性意识及道德水平的准则。

3、为别人做事时加强个人修养的意见。博学切问、恭俭谦约、近恕笃行、亲仁友直等，反映了儒家的道德意识；绝嗜禁欲、抑非损恶、设变致权、安莫安于忍辱、吉莫吉于知足等，又具有道家思想的成分，儒、道兼收并蓄，反映出作者的思想的包罗万象。

4、总结安邦治国的经验。

5、阐述了自己的处世之道。我们中国人的政治是人治的政治，能否处理好人际关系，是事业能否亨通的关键。

6、奖赏刑罚，合情合理；法律制度，简单易行，礼之根本。

素书出自何处，相传作者为谁？

1.《素书》是一部类似‘语录’体的书，流传甚广，影响很大。另名《钤经》。此书传授天人之道。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良，张良凭借此书，助刘邦定江山。

2. 《素书》是黄石公人生观的具体表现。全书六章共讲了五个问题。

一 、阐明了自己的思想体系，即道、德、仁、义、礼五位一体，密不可分，及‘潜居抱道，以待其时’的处世哲学。

二、 阐明了用人原则。

三、从思想和行为两方面提出了如何加强个人修养的意见。

四、总结安邦治国的经验。

五、阐述了自己的处世之道。

六、奖赏刑罚，合情合理；法律制度，简单易行，礼之根本。

3．图书介绍

书名：《素书》（典藏版）

作者：黄石公 著

书号：9787514601206

出版时间：2011年7月

定价：22.00元

出版社：中国画报出版社

页码：2页

黄石公著有一书是什么

素书相传为秦末黄石公作，民间视为奇书、天书。它虽提出“道、德、仁、义、礼，五者一体”，《素书》以道理为宗旨，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物本原。

传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。2012年记者会上，温家宝总理引用书中名句“守职而不废，处义而不回”，以守信约。

扩展资料

黄石公《素书》是一部类似语录体的书，流传甚广，影响很大。另名《钤经》，又名《玉钤经》《宋史。艺文志》载：宋代有黄石公《素书》一卷，张良所传。

有明朝窜眇阁刊《先秦诸子合编》本、《汉魏丛书》本、明朝唐琳刊本、《说郛》本、《二十二子》本、《百名家书》本、明朝王士祺本、明朝溪香馆刻杨慎评本等等，不一而足。

《素书》是作者人生观的具体表现。全书六章共讲了五个问题。

1、阐明了自己的思想体系，即道、德、仁、义、礼五位一体，密不可分，暗示读者，只要具备道、德、仁、义、礼五种品格，再逢机遇，定可建绝代之功，极人臣之位。

2、阐明了用人原则。作者依据才学之不同，将人才分为俊、豪、杰三类。是故其无异儒家的理性意识及道德水平的准则。

3、为别人做事时加强个人修养的意见。博学切问、恭俭谦约、近恕笃行、亲仁友直等，反映了儒家的道德意识；绝嗜禁欲、抑非损恶、设变致权、安莫安于忍辱、吉莫吉于知足等，又具有道家思想的成分，儒、道兼收并蓄，反映出作者的思想的包罗万象。

4、总结安邦治国的经验。

5、阐述了自己的处世之道。我们中国人的政治是人治的政治，能否处理好人际关系，是事业能否亨通的关键。

6、奖赏刑罚，合情合理；法律制度，简单易行，礼之根本。

素书怎么样

回答： 内容简介 彻底改变了张良，使他从一介有勇无谋的莽夫，变成了一个足智多谋的王者之师的《素书》原文并不长，仅有六章、一百三十二句、一千三百六十字，有点类似于后世的“语录”。但就是这样一本薄薄的书，却在中国谋略史上占有重要的地位。本书语言高度精炼，几乎每一句都是名言。在总结历史经验的基础上，书中对人性的把握十分精准，对事物变化的规律观察入微，对人生谋略的指点恰到好处，读此书有种恍然大悟的感觉。本书的作者名“黄石公”，这是一位精通道家学说的大隐士，是一位大智者。世界上有没有这样一部书：普通人读了之后，就能干出一番惊天动地的事业来？回答是：有！那就是《素书》。汉代的张良(字子房)，原本是个只知快意恩仇的江湖人士，公元前218年，他组织一伙人在博浪沙(河南郑州东北)寻机刺杀秦始皇，但没有能成功，被迫亡命天涯。从这件事可以看得出，此时的张良有勇无谋，意气用事，并非是一个干大事业的人物。然而，正当张良浪迹到下邳的时候，他意外遇到了一个老人，这就是黄石公。这位老人故意将鞋抛在桥下，让张良捡鞋又穿鞋，最后认定“孺子可教矣”，遂将一卷书传给了他，并告诉他：“读书则为王者师矣。”此书就是《素书》。《素书》彻底改变了张良，使他从一介有勇无谋的莽夫，变成了一个足智多谋的王者之师。他帮助汉高祖刘邦开创了大汉王朝，化解了一个又一个政治、军事、经济的危难之局，在楚汉相争的复杂局面里，总能化险为夷。更为可贵的是，他凭借《素书》中的智慧，在功成名就之后，巧妙地跳出了权力之争的旋涡，洒脱安逸地安度了自己的晚年。难怪刘邦曾经评价说“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房！”《素书》原文并不长，仅仅有六章、一百三十二句、一千三百六十字，有点类似于后世的“语录”。但就是这样一本薄薄的书，却在中国谋略史上占有重要的地位。本书语言高度精炼，几乎每一句都是名言。在总结历史经验的基础上，书中对人性的把握十分精准，对事物变化的规律观察入微，对人生谋略的指点恰到好处，读此书有种恍然大悟的感觉。本书的作者名“黄石公”，这是一位精通道家学说的大隐士，是一位大智者，除此书外，还著有《三略》一书，号称中国三大兵书之一。《素书》的校勘，是以《百子全书》为底本，参照《四库全书》并加上了宋代宰相张商英的注和清代王氏的点评。由于《素书》的文字并不深奥，所以本次重点放在“释评”上，文中参考了台湾南怀瑾先生《历史的经验》的一些事例，对原文进行补充和说明。作者简介黄石公，战国末期的大智者，中国历史上著名的隐士，真实姓名已不可考。其弟子张良曾以谷城山道路旁边的一块黄石头，拿回家供奉起来以纪念恩师，故后人称此公为黄石公，著有《素书》、《三略》等书。旧史相传，黄石公写成此书后，四处寻找可传授之人，见到张良后认为其才可造。所以将书传给了张良，并说“读是则为王者师”。果然。张良只不过用了书中十分之一、二的智慧就帮助刘邦成就了大事业，官封留侯。但张良一生也没有遇到合适的人传播此书，故而死后随葬墓中。又过了五百多年，西晋时天下大乱，有人盗掘汉留候张良之墓，在头下的玉枕中发现了此书。书上有条类似咒语的秘戒：“不许将此书传与不道、不神、不圣、不贤之人。若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。”从此《素书》流传人间。目录一、前言二、《素书》原序(宋，张商英)三、《素书》白文原始章第一正道章第二求人之志章第三本德宗道章第四遵义章第五安礼章第六四、《素书》释评原始章正道章求人之志章本德宗道章遵义章安礼章附录一、黄石公传(明)附录二、黄石公素书考(宋，张商英辑)附录三、《四库全书.素书提要》前言世界上有没有这样一部书：普通人读了之后，就能干出一番惊天动地的事业来？回答是：有！那就是《素书》。汉代的张良(字子房)，原本是个只知快意恩仇的江湖人士，公元前218年，他组织一伙人在博浪沙(河南郑州东北)寻机刺杀秦始皇，但没有能成功，被迫亡命天涯。从这件事可以看得出，此时的张良有勇无谋，意气用事，并非是一个干大事业的人物。然而，正当张良浪迹到下邳的时候，他意外遇到了一个老人，这就是黄石公。这位老人故意将鞋抛在桥下，让张良捡鞋又穿鞋，最后认定“孺子可教矣”，遂将一卷书传给了他，并告诉他：“读书则为王者师矣。”此书就是《素书》。《素书》彻底改变了张良，使他从一介有勇无谋的莽夫，变成了一个足智多谋的王者之师。他帮助汉高祖刘邦开创了大汉王朝，化解了一个又一个政治、军事、经济的危难之局，在楚汉相争的复杂局面里，总能化险为夷。更为可贵的是，他凭借《素书》中的智慧，在功成名就之后，巧妙地跳出了权力之争的旋涡，洒脱安逸地安度了自己的晚年。难怪刘邦曾经评价说“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房！”《素书》原文并不长，仅仅有六章、一百三十二句、一千三百六十字，有点类似于后世的“语录”。但就是这样一本薄薄的书，却在中国谋略史上占有重要的地位。本书语言高度精炼，几乎每一句都是名言。在总结历史经验的基础上，书中对人性的把握十分精准，对事物变化的规律观察入微，对人生谋略的指点恰到好处，读此书有种恍然大悟的感觉。本书的作者名“黄石公”，这是一位精通道家学说的大隐士，是一位大智者，除此书外，还著有《三略》一书，号称中国三大兵书之一。中国有隐而不仕的传统，这些人都是神龙见首不见尾的神秘人物。然而，每当社会出现大乱荡之时，他们就会以特殊的方式参与进来，创造出辉煌的事业。春秋战国时代有名的鬼谷子先生，他派出了五个学生苏秦、张仪、孙膑、庞涓、尉缭，就把天下诸侯玩得团团转，最后还是采用了张仪的策略，秦始皇才得以统一天下。还有隋唐之际的文中子王通，他以儒佛道三家通才的学养，讲学河汾，培训了一批开创盛唐的文臣武将，魏征、李靖、房玄龄等人都是他的学生。黄公石也是这样一位人物。眼看秦末大乱，他将张良作为自己的传人，通过张良来达到秦兴汉的大业，而自己深藏不露躲在幕后，逍遥自在，典型的隐士风格。老子曾说“大象无形”、“大言稀声”，黄公石正是这样的一个人物。我们今天有幸能目睹这本人生谋略的奇书，还要感谢一个盗墓人。张良死后，这部书与他一同下葬，从此在人间消失了500多年。西晋时天下大乱，有人盗掘汉留侯张良之墓，在头下的玉枕中发现了此书。书上有条类似咒语的秘戒：“此书不许传与不道、不神、不圣、不贤之人；如果所传非人，必将受其殃祸；如果有合适人而不传者，也必定要受其殃祸。”从此，素书流传于世，清代修四库全书时，将之纳入其中。“素”的本意是指一种纯白色的绢，这里形容纯洁、干净、朴素、简单的做人道理。书中认为，人生尽管有跌宕起伏、成败荣辱，但做人的道理并不复杂，只有五个字：道、德、仁、义、礼。不管任何人，成败之际，全在对这五个字的把握上。所以《素书》说：“夫欲为人之本，不可无一焉。”《素书》的校勘，是以《百子全书》为底本，参照《四库全书》并加上了宋代宰相张商英的注和清代王氏的点评。由于《素书》的文字并不深奥，所以本次重点放在“释评”上，文中参考了台湾南怀瑾先生《历史的经验》的一些事例，对原文进行补充和说明。

素书是谁写的，素书是什么？

这本道家书籍，虽然不入流，读起来却很上瘾，读后令人回味无穷。

《素书》作者黄石公，战国末期的大智者，中国历史上著名的隐士，真实姓名已不可考。其弟子张良曾以谷城山道路旁边的一块黄石头，拿回家供奉起来以纪念恩师，故后人称此公为黄石公。

全书共六章，每章每句，句句经典，其结晶不亚于《论语》，有人说，半部论语治天下，张良凭借《素书》也辅刘邦灭了项羽，统一了天下。

《素书》的博大精深，值得去细读、精读，从个人到国家，从修身到管理，从家庭到社会，字字珠玑,暗藏天理，包罗万象，不仅包含治国安邦的大谋略，更有修身处世、为人之道的小智慧，可谓句句箴言，切中要害，一针见血，读来如醍醐灌顶、豁然顿悟，其对人生的指导意义不言而喻，很值得有识之士、有志之士一读。

<玉铃经>和< 玉钤经>是一本书吗?

素书相传为秦末黄石公作，民间视为奇书、天书。它虽提出“道、德、仁、义、礼，五者一体”，《素书》以道理为宗旨，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物本原。

传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。2012年记者会上，温家宝总理引用书中名句“守职而不废，处义而不回”，以守信约。

扩展资料

黄石公《素书》是一部类似语录体的书，流传甚广，影响很大。另名《钤经》，又名《玉钤经》《宋史。艺文志》载：宋代有黄石公《素书》一卷，张良所传。

有明朝窜眇阁刊《先秦诸子合编》本、《汉魏丛书》本、明朝唐琳刊本、《说郛》本、《二十二子》本、《百名家书》本、明朝王士祺本、明朝溪香馆刻杨慎评本等等，不一而足。

《素书》是作者人生观的具体表现。全书六章共讲了五个问题。

1、阐明了自己的思想体系，即道、德、仁、义、礼五位一体，密不可分，暗示读者，只要具备道、德、仁、义、礼五种品格，再逢机遇，定可建绝代之功，极人臣之位。

2、阐明了用人原则。作者依据才学之不同，将人才分为俊、豪、杰三类。是故其无异儒家的理性意识及道德水平的准则。

3、为别人做事时加强个人修养的意见。博学切问、恭俭谦约、近恕笃行、亲仁友直等，反映了儒家的道德意识；绝嗜禁欲、抑非损恶、设变致权、安莫安于忍辱、吉莫吉于知足等，又具有道家思想的成分，儒、道兼收并蓄，反映出作者的思想的包罗万象。

4、总结安邦治国的经验。

5、阐述了自己的处世之道。我们中国人的政治是人治的政治，能否处理好人际关系，是事业能否亨通的关键。

6、奖赏刑罚，合情合理；法律制度，简单易行，礼之根本。

都是指一本书《素书》。

《素书》，另名《钤经》，又名《玉钤经》，是一部类似"语录"体的书，流传甚广，影响很大。《宋史·艺文志》载:"宋代有黄石公《素书》一卷。"

全书一百三十二句，共六章:原始、五道、求人之志、本德宗道、遵义和安礼。

《素书》，相传为秦末黄石公作。汉族民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的汉族传统思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。2012年记者会上，温家宝总理引用书中名句"守职而不废，处义而不回"。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。