纪晓岚的名言有哪些

《铁齿铜牙纪晓岚》很多人看过，纪大学士的很多经典语录让人耳目一新，选择部分摘录如下：

1、君子不党，遇难必有人周济之

2、顺水人情，我从来不做，也从来不受；凡是涉及准则，我是当仁不让；所谓令行禁止，这关系重大。

3、谁种潇潇数百竿，

伴吟偏称作闲官；

不随妖艳争春色，

独守孤贞待岁寒。

4、忆息花间初识面，红袖半掩，石榴裙带，故将纤纤玉指偷捻，双凤金线；

碧梧桐，深深院，谁料得两情何日教缱绻；

5、枕头

半夜归心三径远，

一囊秋色四屏香；

床前未觉黄金尽，

镜前难教白发长。

6、客从江南来，

来时月上弦；

悠悠行旅中，

三见光清圆；

晓随残月行，

夕与新月宿；

谁谓月无情，

千里远相逐。

第一部

1. 乾隆出的上联 烟锁柳池塘

一位女子对了下联 炮堆镇海楼

纪晓岚对的下联是 炮镇海城楼

2.乾隆到牢里去看两位大臣时出 久旱逢甘露，他乡遇故知。 （和珅的就不说

了） 纪昀对 久旱逢甘露 一滴 ，他乡遇故知-债主。

3.在考试中一个学生喊“我考中状元了！” 纪昀说“疯了，范进考中状元才疯

这倒好，没考上就疯了。” 其实那个学生就是后来的刘全扮演者。

4.纪昀给皇上起名时起了 金天！ 和珅说还明天呢。

5.三道菜的名字- 吃着明白 看着糊涂 自己清楚

6. 乾隆生气的说！ 原来书生本色就是色啊！

1.第二部多了

1.人生不过就是一个土馒头，和大人就是馒头馅。

2. 四方台 台四方 四方四方四四方 皇上

万岁爷 爷万岁 万岁万岁万万岁 和珅

马屁和（何） 和（何）马屁 马屁马屁大马屁 纪昀

3.清河深还是沙河深呢？

杀和珅

4.老纪 我这有两绝，你知道吗？

和二 知道，绝子绝孙

5.杀手：哪派的？

小月：我没派

杀手：娥眉派？ 哪个门？

小月：宣武门

杀手：哪个堂？

小月：阅微草堂！

6.人家一个黄花大姑娘，跟了您那么多年

哎呦。。。就这么婚不婚、嫁不嫁，主不主、仆不仆

就这么狗揽八泡屎似的占着

您倒是娶过来呀

怕人说闲话？老牛吃嫩草。那么大岁数，娶一个小姑娘不合适

嫁出去吧，他又舍不得

哎呦。。。就这么不婚、不嫁、不主、不仆

哎呦。。。就这么耗着，这叫什么事啊 ？

7.纪昀偷偷抽烟时皇上来出 信为人言 若要取信于别人 需要言而有信

纪昀烫的不行了 对 烟是火因 寻常抽烟常起火 实应因火借烟

8.还记得马伊琍跟纪昀的17令吗？

香令人幽，酒令人远，

石令人隽，琴令人寂，

茶令人爽，竹令人冷，

月令人孤，棋令人闲，

杖令人轻，水令人空，

雪令人旷，剑令人悲，

蒲团令人枯，美人令人怜，

僧令人淡，花令人韵，

金石景彝令人古。

9.琴瑟琵琶 八大王一般头角

魑魅魍魉 四小鬼各样心肠

10.左丘明两眼无珠，赵子龙一身是胆！

11.冬天，和珅和皇上事实老纪 皇上说 眼皮坠地 难观孔子之书

纪昀醒来 对 哈欠连天 要做周公之梦

12. 因荷而得藕 有杏不需梅

13. 太极两仪 生四象 一刻 值千金

14. 江南 千山千水千才子 塞北 一天一地一圣人

15. 和珅拍马屁出 君恩深似海 皇上对 臣忠重如山

纪昀加字对 君恩深似海兮问和珅 臣忠重如山乎

16.皇上舍不得纪昀就说 我觉得纪晓岚是疯与不疯之间，所以罢官也是罢与不

罢之间。朕走了，你在这念三字经？

17.和珅坏坏的说 呵呵 这回洪大夫变成洪二妞了呵呵额呵呵

18.和珅：我是和二！

纪晓岚：哦！和二！还杀猪呢吧？

和珅：什么杀猪！我是和二，和中堂！

纪晓岚：猪肠？猪肠不要，有猪蹄子你给本店送点儿。

19.水部失火 金尚书大兴土木

北人南像和中堂什么东西

第三部

1.和珅 唱着 来吧来吧里边看那! 什么叫色字头上一把刀呀,一看就明白啦.什

么叫伤风败俗呀,这里面全有啊！ 谁想看啊？ 排队！ 然后一堆男人就开始排队

2. 和珅说纪昀 光着屁股推磨转圈丢人。 那是恨死和胖子了！怒！！！！

3. 和珅：我给你5万两够了吧

纪晓岚：（眼睛都绿了）够了够了，可是。。。。

和珅：可是什么

纪晓岚：可是给了我弟弟5万两，我妹妹怎么办 ？

和珅：你还有妹妹？！好，再给你5万！

纪晓岚：我有8个妹妹呢。。。。。。。

4. 陪？ 我陪你茅房蹲着去，我陪，五百两是不是？ 再给你五百两！再给你五

百两！ 刑部！你要是把人命算出值多少钱，这一千五百两我陪！我老纪就认

这个账！ 邢部！你就是就是不行！

5.和二哭丧着脸说：“老纪啊，你我共事多年，眼瞅着我要吃耗子药，你竟然不拦着我，你的心何以歹毒，何以歹毒啊！”

老纪：“啊，人心的失望使你对人世间更加的厌烦啊，也罢也罢就此了断了吧！”

和二：“不，当我发现你小人之心如此歹毒之时，却更加激发了我的斗志，我不能被你的阴谋得逞，想让我吃耗子药，休想！”

6.第三部有第二部里的对子，就是改了一部分。 就是给德祥的对子

君恩深似海矣，臣节重如山乎

7.纪晓岚，你是流氓啊，你就是一个彻头彻尾流氓文人！ 呵呵，这句挺好。

8.纪晓岚说要守株待兔时，顾大人来了。陆姑娘就说——兔大人！

9.和珅为闻香楼写对联 闻香下马，摸黑上床。

第四部

1.上面也说了，有经典的。那句和二说的。 为什么受伤的总是我 ？

我第一次听到是被雷到了。 我觉得这句话在纪晓岚里不搭。。。。

2.纪晓岚，你简直就是无赖啊，你就是一个超级大无赖！

第一集里刚开始时有的， 第一次听时深深地被雷到了。这也好像不搭。。。

3.纪昀急忙的说 皇上，她姓梅，人也没了。

4.黄三爷以雪作诗 天地一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。

5.两个白丁问和二 出 一二三四五

和二 对 清茶用水煮

另一个白丁坏坏的出 弯腰是虾仁（下人）

和二 对 白丁是白薯

和二“我太有才了。”

6. 有个美女来了 三个傻傻的看着，和二还洒茶水。

黄：看见了吗？

和二：看见了。。。。

黄：象什么？

和二：绝代佳人。。。

黄：梦啊，跟梦一样啊，知道爷现在想让你们哥俩干什么吗？

和二：爷，奴才明白。 查她的真名叫什么，笔名叫什么，家住哪里，背景如何

黄：聪明啊

和二：我这就去办，我现在去找巡城御史，还要把那顺天府尹全找来。把她查个

底儿掉。。

纪：行了！ 你那是通缉在逃人贩那套办法吗你那是？

7.龅牙说 夜宫月兔，你就是我的小兔兔。 小月就说 我快吐了。。。

8.纪晓岚和龅牙对对子

老纪现出 天上月圆 地下月半 月月月圆逢月半

龅牙对 今年年尾 明年年头 年年年尾接年头

9. 老纪又出 坐北朝南吃西瓜 皮朝东甩

龅牙对 思前想后读左转 页往右翻

历史上这本来是戴震问老纪的，这下联本来是纪昀对的。这电视剧把它改了。

10.这回龅牙出 东典当 西典当 东西典当点东西

老纪对 春读书 秋读书 春秋读书读春秋

历史上这本来是皇上出，纪昀对的。电视剧又把它改了。但改的挺巧的。

11. 老纪又出 上钩为老 下钩为考 老考为童生童生考到老

龅牙对 一人是大二人是天

一人大过天 天大是人情

12. 园中猪食菜 一棍打出来 流水对

13.龅牙输了说 我不活了我 我要殉联！

买干果的，我恨你！

纪昀说 听说过殉情的，没听说殉联的啊。

14. 不好说，说不好，不说好。

“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下；什么意思，蕴含了什么样的人生哲理？

和珅这套话的确很有迷惑性的，当初我看电视年纪还小，可谓大开眼界，还被颠覆了一阵三观，只是觉得这些话有道理，但又有些说不出哪里不对的地方。

我最近才想明白：吏治可以随大流，但清流一定要有。你可以做坏事，但你必须知道你做的是坏事。

不论什么朝代，什么国家，一定是做好事的人少，好人少，好官少，但我们不能以此把坏人坏事坏官合法合理化，必须有所坚持，这样才能保证中流砥柱的平衡

为人处世方圆有度，才能圆润通达，玩转乾坤！

译: 合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。 人生哲理：形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。

和珅在狱中写下的三首诗，分别是什么？

内方外圆才是人生至高境界。“只圆不方”的人，没有原则，没有操守，没有底线，属于世故小人。“只方不圆”的人，说话不看场合，让对方下不来台，又很容易得罪人。内方外圆”的人，既不让人难堪，又给予别人如沐春风的温暖，实是内方外圆的至高境界。

方与圆是中国哲学和文化中特有的概念。"方圆"之说源于我国古代的钱币，外部是圆形，内部是方孔，看似朴实无华，但蕴含着人生哲理。 做人也应当像这铜钱一般，能圆能方，虽未能熠熠生辉，但也有存在的意义。早有“ 天圆地方”之说，意指天地的自然形态，后经演变，古代先贤赋予了方与圆更为复杂、更具内涵的哲学意义。在方圆之道中，方是原则，是目标，是做人之本；圆是策略，是手段，是处世之道。千百年来，“方圆有致”被公认为是*适合中国人做人做事的成功心法，成大事者的奥秘正在于方与圆的完美结合。

做事要方 ,方不是执拗，方是一种正直与坚韧，更是一种做人的根本，亦是做人的气节和原则。人在世间，又有谁能尽善尽美，心中有尺，行事有度，一辈子问心无愧，能活出自己向往的自由，如此便好。 圆不是圆滑，圆是一种周全、一种宽厚与通融，更是一种大智若愚的人生智慧。有智慧的人，历经生活艰辛，依然内心向暖。其深谙“沉舟侧畔千帆过，柳暗花明又一村”的道理，生活虽然曲折不畅，但仍心胸坦荡，情趣风生。饱经世故，仍能保持方圆，做到知世故而不世故，明世俗而不受世俗浸染，历圆滑而弥天真，这才是对困苦岁月最好的回答。

乾隆年间的纪晓岚认为，“处世圆滑，内心中正，不同流合污而为人谦和”，是对内方外圆的最佳理解。 “内方”是指做人的原则；“外圆”是指与人相处技巧，二者结合，才是中国人的处世之道。纪晓岚守正规正、刚正不阿、为官清廉，是为官者中的清流。敢于直面指正对错，凡事按规办事，但如此中规中矩便少了变通和灵活机动，放在现在的时代应该就是少了创新精神。和珅圆活灵通懂得变通，能将已有的条件创造再生。将赈灾的粮食换成糟糠，原本只够一个人吃的粮食却可以让八个人吃饱。虽然降低了粮食的口感，但以温饱为前提的情况下，还是糟糠更为适宜，节省了国库的支出，还解决了灾情。这足以证明和珅是个有聪明才智的人，但他又过于精明，喜欢钻空子，依仗乾隆的宠爱贪污腐败，成为一个让百姓唾骂，后世不耻之人。 二人一正一圆、一规一灵、一清一腐 ，各有所长也各有所短，这或许也就是乾隆重用二人，又让二人互相牵制的原因吧！如果我们在生活和工作中能学习纪晓岚做一个正直无私的人，在做事方法上又能学习到和珅灵活应变多方考虑，那我们就离优秀越来越近了。

北宋苏轼早年也是渴望为朝廷做些实事的，无奈一生多次被贬谪，所做有限。 当王安石做宰相引领改革派进行改革时，他是反对派，写诗讽喻改革中的问题，于是被打击，被贬官。 若干年后，司马光做宰相，全面否定王安石。苏东坡却站出来说王安石的政策并非一无是处，有些是可取的，转而攻击司马光，于是他又被打击，被贬到了海南。 世人皆知苏东坡是个胖子，有一次苏东坡拍着大肚子问家人：“你们说，我这肚子里都是什么？”小丫鬟说是诗文，小书僮说是学问，苏东坡都摇头。 这时侍妾朝云笑道：“我看老爷是一肚子的不合时宜！” 苏东坡确实是不合时宜的人。 他独立思考、个性强、情绪化、天真、率直、忧国忧民、疾恶如仇、遇不平事则如鲠在喉不吐不快，虽然本质上不是个坏人，甚至还是为国家考虑的良才，但这种性格注定了他只能以文学而非政治才能名留青史。

晚清的曾国藩则是另一种情况，他在给弟弟的书信中吐露心声：“腹中虽也怀些不合时宜，却一味浑含，永不发露。” 曾国藩同样对于很多官场风气深恶痛绝，但是“势之所处，求退不能”，面上还是要随大溜，一个不字也不讲。 因为曾国藩能“随方就圆”，所以做事成功，成为有大事功的人物。

如果一个人过于刚正，锱铢必较，遇事遇人毫无谦让，必将碰得头破血流，处处受碍。 如果一个人八面玲珑，圆滑透顶，总是想要损人利己，也必然会使别人处处提防，最终众叛亲离。圆行方”被古人当作境界极高的人生道德和智慧，许多人以此为治家之道。黄炎培曾教 育儿 子： “和若春风，肃若秋霜。取象于钱，外圆内方。”意为做人要像古代的钱币一样，外圆内方，体现了为人之道和处世之道的至高学问和通达智慧。做人要有脊梁、有血性，要有金戈铁马、挥斥方道的志向和气度，但又不可墨守成规，拘泥于形式，要有圆融处世、适应 社会 潮流的柔韧。在为人处世的过程中，方圆有度，该方时方，该圆时圆，才能圆润通达，玩转乾坤。可以说，方圆智慧是为人处世的永恒智慧。

一根筋，认死理，钻牛角尖，事事计较，处处摩擦，往往只会碰得头破血流，一败涂地。只有“随方就圆”才是智慧与通达的成功之道。 在现实生活中，不能内方外圆，就像是四处棱角、静止不动的“口”字，毫无运动的可能，善于做事的人，会把那“口”字的外围变成圆，使它滚动起来，同时内里本质不变。这就是内方外圆。

在《铁齿铜牙纪晓岚》中，有哪些纪晓岚和珅的经典对话？

影视剧中的和珅给我们的印象是个大奸臣，被嘉庆赐死。影视剧中的和珅是丑化后的形象，历史上的和珅并非如此，他有过人的机敏和才华，深得乾隆的赏识。他的文才很高，留有诗集《嘉乐堂诗集》，其中收录了他在狱中写下的三首诗。

和珅在入狱后的第七天就是元宵佳节，面对皎皎的明月，和珅写下了《上元夜狱中对月》。

其一

夜色明如许，嗟余困不伸。百年原是梦，廿载枉劳神。室暗难挨晓，墙高不见春。星辰环冷月，缧绁泣孤臣。对景伤前事，怀才误此身。余生料无几，空负九重仁。

其二：

今夕是何夕，元宵又一春。可怜此夜月，分明照愁人。思与更俱永，恩随节共新。圣明幽隐烛，缧绁有孤臣。

月亮是诗词中常见的意象，通常用来抒发离愁别苦、思念之情的，例如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”等等。在和珅这首诗中同样有哀愁。

和珅知道自己大限将到，元宵佳节皎洁的明月带给他更多的是清冷，在牢狱中，他回想自己的一生“廿载枉劳神”，二十多年的努力化作了泡影。人生百年，仿佛是一场梦。他大肆敛财，到头来万境皆空。他感慨，自己这一生终究是辜负了，辜负了自己一身的才华，辜负了乾隆的圣明。

这里有他的反思，他明白自己是死于自己的贪欲，所以在诗中，他没有抱怨和委屈，更多的是“对景伤前事”的反省，有的“缧绁泣孤的悲伤。嘉庆赐他自尽，在自缢之前，他又写了一首诗：

五十年来幻梦真，今朝撒手谢红尘。他时水泛含龙日，认取香烟是后身

这首绝笔诗前两句很直白，后两句表达的是他对此生的悔恨。他表示如果日后再遇见“水泛含龙”，也就是皇帝出行随驾的机会，那么他将“认取香烟是后身”，也就是说要注意修行，不能肆意妄为，他知道自己的罪难以赦免。

和珅有才学，有权谋。他少年时在位于故宫的培养八旗精英的咸安宫官学读书。他读书很刻苦，不仅学得一身好学问，还掌握了汉、满、蒙、回、藏族这些文字，还写得一手好字，属于文武双全的类型。

他读的书很多，《红楼梦》也是经他举荐给乾隆看的。和珅负责过四库全书的编纂，按照朝廷的指示，他借着这个机会，曾经将前朝的珍贵书籍收禁和销毁，但是他对红楼梦网开一面，可以肯定的是红楼梦无与伦比的魅力打动了他，才使得这一名著至今熠熠生光。

他喜欢读《春秋》，对四书五经非常精通，在流传的故事中，有这么两个经典的，一个是乾隆用《诗经》中的句子下旨，当时在场的人都不明白其中的含义，只有和珅能解释。还有一次是天色昏暗的时候，乾隆读《孟子》，看不清书上的注释，当时和珅把书上的注释全部背了出来。

和珅虽然对财富极其贪婪，但是对于吟诗作赋也很在行，闲下来的时候，经常和乾隆一起作诗，他的诗词造诣也很深，他留有的诗集就是前面提到的《嘉乐堂诗集》，他狱中所做的三首诗也都收录在其中，当嘉庆听闻他临终所做的诗后，说“小有才，未闻君子之大道也”，也是对其才华的肯定。

凡是不择手段侥幸获得财富的人，通常也会因为德不配位而失去。

其实这是一个政治手段，我估计也是乾隆让他儿子杀的，主要是怕和珅富可敌国，野心膨胀，想造反，第二主要是树立威信吧，给一个新的政治团体一些新的气象。皇上肯定知道和珅是大贪官，但为了官员之间互相制约，睁一只眼闭一只眼，从这点看皇帝重点考虑的是皇家的地位，轻视百姓的艰难，从根本上讲并不是个好皇帝。由此来揣测乾隆，腹有诗书，有朝一日能接近皇上定有用处，一切有学识，既聪明又懂为人处事之人怎么能不上位呢？正所谓，好风凭借力，送我上青云。

数目清晰，这些在乾隆皇帝看来其实就是帮国家理财啊。早晚都是朝廷的，只是暂时在他那存放而已。所以就这一点来说和珅虽然贪财，皇帝也不怕。必须知道，但是离开和珅还不行！有一集皇帝不就在大牢里求纪晓岚让纪晓岚放了和珅么！说了好多好多留和珅理由！富商大贾那里搞来钱，敬献给乾隆，还首倡在朝廷中实施议罪银，所有缴获的钱全部归内务府，从而给乾隆，乃至整个皇室带来源源不断的收入，可供皇家花天酒地、挥金如土。

在有一集里面，皇上和纪晓岚都说出了这个答案，朕知道和珅是贪官，但是社会也需要这样圆滑的人，如果都和纪爱卿这样的，刚正不阿的，朕会处于很艰难的替皇帝办事。有很多事是清官无法办到的。可以说，和珅是特定历史时期出现的特定人物，随着乾隆皇帝的故去，和珅也就退出历史舞台，得到了应有的报应！当然知道，一是帝王心术互相制约，二是和珅机智圆滑，能力非凡。三是脾味相投可谓知己。四是虽贪但忠，聚财大清。

纪晓岚和和珅的经典对白有哪些?

古人云：“无德无行而取厚利，必有奇祸；善行善德而受磨难，多有后福。一个人得到了和自己品德不相符的财富，只会让这些财富压垮自己。

因为没有品德的人，在过多或者来得容易的财富面前，会迷失自己的心智，让欲望吞噬自己。

一夜暴富，是很多人的梦想，小何因为一张**实现了这个梦想，可是因为德行浅薄，这突如其来的财富并没有给他带来幸福。

有了钱的他沉不住气，出门大手大脚，迅速引来了一群狐朋狗友，也引来了一些贪慕钱财的女人。

听着身边人的恭维，他格外厌烦妻子的唠叨，最终在纸醉金迷里迷失了自己，执意要和妻子离婚。

甚至，他还被所谓朋友带去做各种投资，不懂这些的小何最终中了别人的圈套，不仅被骗光了所有的钱，还背上了巨额欠款。

短短时间，如同黄粱一梦。 很多德行不够的人，都会像小何一样，当财富来临时，就会把自己迷失在里面，忘记什么是对错，忘记谁才是自己最重要的人。

还有那些不从正道获取财富的人，也会这条“人生捷径”上，付出了代价。和珅就是一个典型的例子，他是著名的贪官，也得乾隆皇帝的信任，看上去就像是一个完美的“人生赢家”。

虽然和珅在没有成功之前很勤奋，但是在成功后他没有抵制住金钱的诱惑。他会利用职务之便，私吞贡品；他按钱卖官，掀起了朝中的贿赂之风；他还趁人之危，在别人落难的时候低价买进土地等，并以此获利。

可和珅哪里知道，他风头的背后，一把致命的已经悬起。护着和珅的乾隆皇帝一死，嘉庆皇帝就对和珅动了手。

和珅经营了那么久的财富，尽数归到了嘉庆皇帝的口袋，据记载，和珅的家产相当于清政府十五年的总收入。

尽管和珅有一时的风光，但还是因为德不配财，最终落地“和珅倒，嘉庆饱”的下场。

一个人有多大的德行，就承载多大的财富，否则，财必移位。 就如《了凡四训》中说：“百金财富必定是百金人物，千金财富必定是千金人物。”

的确，外财不富德穷人，只有在德行的依托下，才能真正的拥有财富。 德薄而位尊，灾祸则临身。

俗话说：“德不称，其祸必酷；能不称，其殃必大。 如果一个人的道德和所处的位置不成正比，那灾祸必然就来了。

人生的价值与意义就是因为自身的丰满，用责任感当成自己修养人生的基石，才能够真正的达到人生良好的结局。

一个人竖立于天地之间，必须要自重修养自身，才能够具备价值与意义。《易经》之中有这样一句话： 贲：亨。小利有攸往。 这句话的意思就是说： 贲卦， 恒通，有所往则有小利。

谋取小利就会损害自己在老百姓心目中的光辉形象，因此领导要严格规范自己的言行，多为老百姓做实事，谋实利，这样才会得到百姓的衷心拥护。

在这个世界上，利益只是其中一个支点与层面，人生需要靠外在的物质来撑起自己人生的幸福。

但是人生不能完全的依靠利益，如果太过于依赖利益，而忽略了为别人着想的责任感，责任心，那么这样的人生是空虚，没有任何意义的。

《易经》为群经之首，它是在历代有志之士的共同努力下，不断来完善的哲学典籍。其中在两千多年前的春秋战国时期，就有著名的思想家，教育家，政治家孔子为《易经》装上了翅膀，注释了《十翼》，其中孔子在《周易·系辞下》有“德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”孔子把“德不配位，必有灾殃”又分成了三个部分：

德薄而位尊：就是说一个人的道德和人品的高度与这个人所处的领导位置，不成正比。如一个人的道德与人品的标准很低，也就是钱财够温饱，官居小领导，突然有天发个大财，他就不知道怎么分配这个财富了，拿到钱就胡作非为，吃喝嫖赌，做了不良的事。因为他的“德与品”低，紧接着灾殃就来了。有一天此人突然被提拔为正职，负责全盘工作，它的道德和人品不够高，它的官就当不好，就欺压百姓，收受黑礼，作恶多端，时间不长，灾殃就临身了。

智小而谋大：意思是一个人的思想智慧很小，但他的计划太大，与他个人的能力不相配，其结果造成了很严重的损失；如某人没有经过任何培训，就去开战车或者是去开飞机，最终可想而知，定是灾殃紧随；再如一个人没有任何经验，立马就给患者做手术，也属“智小而谋大”，确定灾殃到来。

力小而任重：这句话大家都明白是什么意思，一个人的力量达不到其负重，轻者伤身，重者丧命。

在现实生活中，平时大家也很明白以上的道理，但就是事情降临到个人的身上时，就不会处理了。就如近几年落马的官员来说，他们身处要职，权力膨胀，收受贿赂价值不菲，就属“德不配位”，超出了福报的承受力，就灾殃临身了。

所以要告诉大家一个真理：无论钱多钱少，官大官小，都要首先去修“德”，要孝敬父母，诚实守信，多做善事，只要“德品”修好了，修“小德”得小富贵，修“大德”得大富贵，人只要一心向善，一生就是快乐的！

人活一世或许会追求富贵，或许会追求权力，但其实富贵与权力终究抵不过平凡长久。

讨了人事的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益，必招性分的损。涉世者宜审择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽也。

很多人在吃了人生的亏之后才会有所觉悟，原来当你以为贪了世俗的便宜的时候，其实正是吃了天道的亏，所以真正有智慧的人从来不会因为贪念而去占世俗的便宜，他们智慧顺应天道适当的进取。

人生在世，千万不要在与人交往中因为一时的贪念而采用一些手段去占取别人的便宜，因为此时你带着贪念的情绪是无法做出准确的判断，你以为的便宜可能就是一个陷阱，你得到的或许是你看得到的利益，但是失去的却是天道带给你的损失。

当我们用德行去支撑贪欲获得的财富一定都不会长久，而且还会让我们担惊受怕，更何况当你使用了一些狡诈的手段去获取的利益呢？

越是投机取巧、占便宜，最后越是背离天道，种了恶因的结果是一定会被天道所惩罚。

这个惩罚或许不是现世报，但一定会一直跟随在你或你的家庭中。所以，有些眼前的利益对我们来说不一定是好的，于是费尽心尽去争取，倒不如不去在意一时的得失，或许结果会比想象中好一些。

所以，我们在与人交往中一定要保持自己淳朴的心性，打破自己对欲望的贪婪，在顺应天道的同时，去经营我们的生活、维持好我们的人生。

一旦我们因为智慧的浅薄和欲望的贪婪而吃了天道的亏，毕竟人生的得失原本就是在一得一失之间，你所谓的小便宜除了让自己吃天道亏并没有任何的帮助。

人追求富贵本无大错，每个人都想要能够通过获取更多的财富来改变人生，但如果你因为迫切而选择了一条违反天道的错误道路，你获得财富也是有限的，因为人是很难获得超越自己认知的财富。

真正属于一个人的财富是应该符合一个人的德行和能力的，而不是靠着占便宜、投机取巧侥幸获得的，如果一个人能够侥幸获得财富，那么他也会很快因为德不配位而失去这些财富。

我们生活中，这样的例子并不少，因为拆迁穷了一辈子的人获得了很多的财富，但是却不会去经营财富，守护自己的钱财，一味的花销最后回过头来发现钱根本没有多少，自己忙忙叨叨一场却落得个一场空。

同理就像是中了大奖，如果你没有能力去守住这笔财富，这些钱最后只会成为隐藏在生活中是麻烦。

所以，与其想着怎么去占世俗的便宜，倒不如从自身做起，努力的提高自己的层次，让自己拥有更多的能力和选择权去赚钱，但是一定要记得是在遵循天道规律的情况下适量的进取。

在《道德经》之中，老子说：夫天道无亲，常与善人。这句话的意思就是说：自然的法则是不分亲疏的，经常会伴随着有德行的人。

修养德行就是让自己的言行符合天道，让一切更合理和适度，自身合理适度，一切顺应规律的时候，外界的环境必然会在潜移默化之中成就自我，这是德行对于人生的另一作用。

而德行的修养，除了与生俱来的成就之外，更多的是人生潜移默化的养成和锤炼。

用通俗一点的角度来说，就是人活着踏实一些，不要那么急躁，更不要有急功近利的心思，不要总是在追求外在的物质，要学会丰富自己的内在，让自己人生多一份厚重感。

锤炼自我，精进自己的德行和学业，这才是人生的根本。古人云：多躁者，必无沉潜之识。这句话的意思就是说：性情浮躁的人，对于事物难以有深刻的认识。

做任何事情都需要有一个良好的基础，以这一个基础为原点，向外扩展，才能树立一个良好的人生结局。

就如同楼房一般，必须要打好基础，做教师要有学科的渊博知识，如果没有基础支持，建起来的房屋，不过是空中楼阁。

一个人如果没有一个丰厚的德行修养，在这个世上很难更好的立足，做事情过于气盛或者缩手缩脚。 总而言之，这一切的根源，都是要以德行为根。

有一种人，他们待人友善，与人谦和。他们可以妥善的处理每一项人际关系，却热衷于享受独处的时间，习惯独来独往。

待人友善与独来独往并不冲突。待人友善是修养，独来独往是性格。

曾国藩在家训中说“求仁则人悦”。我们常说与人为善，与人为善的最高境界就是“与仁为善”。

待人友善，是内心仁德的彰显。它无法用虚伪的假象伪装，亦不会被外在的表象禁锢，那是一种从骨子里应运而生的魅力。

古人常讲：“惟谦受福。”唯有保持一颗谦卑的心，才会有福气，做事也才会顺利。

一个人就算有了很大的功劳，但是依然能够对生活常怀一颗敬畏之心，脚踏实地、低调谨慎地做事，怎有不成功之理？

但如果这个人成功之后，觉得自己很了不起，就开始骄横傲慢，那慢慢就没人愿意跟他打交道，逐渐变得冷冷清清，这就是衰败的开端。

“一切真正和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。”对人则谦逊有礼，与人为善，不断积累自己的福报，根基越深，日后才能枝繁叶茂，人生路也会越走越宽。

《道德经》中有一句话，“上善若水，水善利万物而不争”。最高的善就像水一样，水的善就是利于万物而自己不争。

德行的高度，决定了人生的境界，德行的宽度，决定了人生的结局。“爱出者爱返，福往者福来。”与人为善者，必有后福。

能够走出开阔姿势的人，无不是让自己的品德与言行、事业相得益彰，他们懂得做事先做人，懂得与人为善，但行好事，莫问前程，与人方便，自己方便。懂得多说好话，温良恭敬，谦让有礼，善始善终。

“与人为善，于己为善；与人有路，于己有退”。与人为善，待人友善，就是对自己友善。给别人留条路，也是为自己铺路。

曾国藩说，“识人之术大致有三，独立之志、胆识、恒心”。独立之志是立身成人的首要前提。

一个人经济上不独立，就无法在 社会 中自立。一个人思想上不独立，被压迫是必然的，习惯性的依赖，会让你成为他人的附庸，一旦对方离开，精神的支柱倒塌，自身也会崩溃。

无论是身体还是精神，丧失独立之志的人终究会被践踏入尘埃里。所谓独立之志，就是在大事上是否有自主判断力，能否独挡一面。并且不仅要独当一面，还要能够聚集众人的力量，做事心中有数，有足够的判断力，能够清楚把握其中的界限。

人生在世，明确自身的方向时，要先学会自己扬帆破浪。唯有立公心的志向，才能在成全别人同时，也成全自己。

豺狼成群，虎豹独行。真正优秀的人，向来是独来独往的。人分三六九等，木分花梨紫檀。有些思想恰似阳春白雪，高山流水。在浑浊世间鹤立独行，他们就不屑于和其它人并行。

五德养性，是指根据儒家 “仁、义、礼、智、信” 来养自己的“性”，也叫做“五常”。

儒家五常对应在道教“五戒”里， 仁就是戒杀生，义就是戒偷盗，礼就是戒邪*，智就是戒荤酒，信就是戒妄语。

五常能养性，这个“性”，指的是德行品格和气质素养。仁德丰厚的人，一般从眼睛就可以看出来。

有仁德的人会表现出一种慈爱、善良、宽容，宽容忍辱，博爱万物，举止非常端庄，随时都可以发自内心的微笑。在待人接物上，也表现出一种柔和畅达，能够宽容、包容。

缺乏仁德，这样的人性格上肯定自傲抗上，不服人管，常自己生气。 爱生闷气，在心里仇恨别人，但外在表现不显露出来。

一个人要达到“仁”的境界，需要加强心灵修养，不断提升完善自己。 义德强的人，会非常快乐，以助人为乐为本，常常侠肝义胆，助弱扶危，济安拔险。

考虑自己少，帮助别人多，所以处善聚缘。这种人，一般处事果断，不拖泥带水。一切言行都要符合“义”。

对于君子来说，如果承诺违背“义”，那么承诺就无须信守，如果行为违背“义”，那么行为也可以不必去做，关键要看承诺和行为是不是符合“义”。

义德缺乏的人，在生命的道路上表现得特别吝啬小气。 在人生际遇上，常常因贪占便宜而成为孤家寡人，朋友很少，形单影只。 做到“义”并不难，我们的日常行为只要符合道德和法制，都可以称之为“义”。

不一定只有路见不平拔刀相助才是见义勇为，为贫困学生捐款捐物，将跌倒的老人搀扶起来，为老人、孕妇让座，做慈善，献爱心等等，这些扶危济困的小事都适宜于道德法制，因此也都是“义”。

礼德丰厚的人，做事行为光明磊落，因为他的心里能够放出光来。这样的人，他的家庭、亲戚，对他都比较尊重，同事、朋友对他也比较尊敬。

因为心地光明，明白道理，不胡搅蛮缠，而且秉规持范，能够自觉地遵纪守法，知道什么该干、什么不该干。并且判断力比较强，知道什么正确、什么不正确。

办起事来不急不躁，非常沉稳，因为他的心有亮度，产生的心念、意识，不会犯糊涂。 礼德缺乏的人贪求虚荣，逐美粉饰，而难以脚踏实地顺利发展。

贪求虚荣、虚荣爱美的现象，心里面的礼德品格不足了，就不能禀持规范，不能遵纪守法了。智德丰厚的人，不会被声色所迷，能够虚怀若谷，处下不争。

谦虚柔和，欲淡不贪，处事通达顺变，能顺应，不拘泥，随圆就方。要圆就圆，要扁就扁，不硬碰硬，会灵活地调节自己的生存环境和周围的环境。

如果智德品格缺乏，性格上就会多愁善感，迟钝愚鲁，自寻烦恼，忧虑自生，损己心身。

智德品格缺乏不足就特别贪恋吃喝，迷恋，乱性败气。信德就是忠信诚实，稳重厚道，宽宏敦实，真诚待人，信念坚定。口是心非相当于行骗，利用他人；爱说大话，会助长自己的虚荣心，有损道行。

信德缺乏的人，就表现得猜忌多疑，疑神疑鬼，而且处事待人蛮横蠢笨，埋怨他人，无事生非。 自己错了，不认账，一定要找到一个对象、找到一个理由为自己开脱、辩解。

有信德的人说实话、做实事。老子曰：“轻诺必寡信”（《道德经》）不要轻易许下诺言，一旦许诺了，就要认真地去完成实现说过的话。

孔子亦曰：人而无信，不知其可也！”（《论语》）一个人不讲信用，不知他怎么可以立身处世！

讲信用，守信义，是立身处世之道，既体现了对他人的尊敬，也体现了对己的尊重。

《摆渡人》中写道：如果命运是一条孤独的河流，谁会是你的灵魂摆渡人? 大智不群，大善无帮。独来独往，是一种习惯。 当习惯了一个人走路，路便会越走越顺。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

古往今来，民间俗语都会给人以深刻的警醒。俗语中含有深刻的人生哲理，以及为人处世的基本方式。一个人拥有很高的品行和道德，才能够继承 历史 文化的发展，只有崇高的品质，才能够让这种积极向上的观念，世世代代的传承发展下去。

很多大学的校训都写着 “厚德载物” ，“厚”是指深刻厚重的意思，也有凝重、博大之意；“德”这是指一个人的道德品性，包括如何去生活、为人处事和去面对不同的人和事；“载”也就是继承和发展的意思，也指对某一种思想的传承；“厚德载物”中的“物”就是我们所说的物质生活，也可以简单的理解为福报。

“厚德载物”的意思就是：只有德才兼备才能够承载万物，才能够有资格享受福报。 而与之相反的就是“德不配位”，每个人的品德和所享受的 社会 地位一定要相匹配，相反则违背了自然规律而遭受灾难。

“德不配位，必有灾殃”的寓意，所以《周易·系辞下》记载：德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣”。意思就是如果一个人的德行，和自己所处的地位不相匹配，必然会导致灾难诞生。德行不好的人却有尊贵的地位，力量太弱小但是却身居要位，都不利于事情的发展。

一个人的德行和他的地位不相匹配，就是“德不配位，必有灾殃”。 比如一张桌子只能够承受20斤的重量，但是强行放置50斤以上的重物，桌子就会难以承受这种重力，最终就会被压力彻底压垮。

所以对于一个人而言，也是同样的道理。如果一个人的能力有限，却给予重任只会导致不堪重负，甚至将一个人完全压倒。所以古话上说的“德不配位，必有灾殃”还是拥有很强的哲理性。

德薄而位尊，如果一个人没有良好的品德，却一直处在领导的位置，他所获得的财富与他的付出并不成正比，就会引起一些不好的事情产生。所谓“上行下效”也是这样的一个道理，如果一个人身居宰相之位，却没有一个好的道德品质，会引起属下的官员竞相效仿，久而久之，就会导致江山社稷出现不小的麻烦。

德行低却品阶高，紧接着灾难就会接踵而来。 比如在古代有很多官位较高的官员，但是却只知道欺压百姓、一味的敛财，导致百姓生活在水深火热之中，更甚者会使整个国家风雨飘摇，所以应该选择德才兼备的官员给予重任。

能力低却有远大的理想， 有的人由于个人水平低，但是却有着远远超于个人能力的计划。 这种想法和做法，与自己的能力并不相匹配，其结果也会对个人或者国家，造成一定的损失。就比如没有经过相关的培训和学习就去开车，不但会造成严重的交通事故，还可能会引起严重的损伤。

一个没有任何医疗经验的人就给病人开药打针，也会引起误诊、害人害己，甚至会有损人的生命安全。每一个人都应该选择和自己能力相匹配的工作或者行业，才能够有足够的发展空间，并且能够不断的学习和进步，从基础做起才能一步一步的向着更高更远的地方前进。

能力小却责任重大“德不配位，必有灾殃”包含几层不同的含义。其中有一点，就是一个人的能力，达不到一定水平却赋予重任，最终会落得非常严重的后果。 所以一个人在做事的时候，最好应该量力而行。 世间的金钱、权利、名望都属于一种福报，只有自己的能力与之相匹配，才能够顺其自然的得到回报。

如果一个人的能力有限，却偏偏在很重要的位置上，虽然给予了一定的 社会 地位和权利，然而这样的福报就是压迫自己不能喘息的巨石，最终会导致严重的后果。 “德不配位，必有灾殃”是一句富有深刻含义的民间俗语，但是却具有深刻的含义。

人生在世，所有的付出和收获都有一定的比例，而且收获往往比要付出要小得多。所以应该提高自身的能力，在工作和品德方面都有所提升，才能够承载着企业 历史 赋予的使命。一个人想要获得更多的利益和财富，就要有与之匹配的工作能力，否则就会影响到事物的发展，也会影响到个人的前途和命运。 共勉！

作者：青苗

纪晓岚和和珅是一对欢喜冤家，没有纪晓岚不行，没有和珅不行，一正一邪，正好带来很强的喜剧色彩。在铁齿铜牙纪晓岚中，有一段精彩的对白。

我还是最喜欢结尾的点题吧。

纪晓岚：宋有包公，明有海瑞，康熙朝有施公，代代清官，愧煞大人（手指和珅）也。

和珅：对对对……清官的确令人敬佩，可清官也令人畏呀。

纪晓岚：和大人，您就是无敬无畏，所以才无法无天了。

和珅：那我问你，古往今来，多少清官，多少贪官？

纪晓岚：清官如凤毛麟角，贪官如黄河之砂。

和珅：对啊，那我不依靠他们，我依靠谁啊？啊，我这个军机大臣，要是没有他们撑着，那就是个屁，我容易吗？

纪晓岚：（斟酒），好……和大人

和珅：倒酒，倒酒！

纪晓岚：喝酒，喝酒。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。