菊花诗词七绝

菊花诗词七绝：

重阳节后绿枝残，犹有黄花照眼寒。不待金秋行过去，菊花开日是明年。

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菊花是中国传统名花之一，具有悠久的栽培历史和深厚的文化内涵。菊花以其秀美的形态、繁多的品种和广泛的应用而受到人们的喜爱。

菊花原产于中国，早在新石器时代就已经开始种植。随着时间的推移，菊花的栽培技术得到了不断的发展和提高，同时也形成了各种不同的品种。目前已知的菊花品种已经超过了三千种，其中一些品种更是成为了世界闻名的珍品。

菊花在中国传统文化中被赋予了丰富的象征意义。菊花被视为吉祥、长寿和繁荣的象征，常常被用于表达对长辈的祝福和对美好生活的向往。同时，菊花也被视为高雅、廉洁和坚强的象征，被广泛应用于文学、艺术和哲学等领域。

除了其文化价值外，菊花在医药、保健和美容等方面也具有广泛的应用。菊花具有清热解毒、明目养肝、镇静降压等功效，被广泛应用于中医中药中。同时，菊花也被用于制作各种保健品和美容品，如菊花茶、菊花酒、菊花精油等，深受广大消费者的喜爱。

在艺术领域，菊花更是成为了不可或缺的元素。从古代的诗词歌赋到现代的绘画雕塑，菊花的形象经常被用来表现美和神韵。菊花的形态、色彩和神韵都被淋漓尽致地表现出来，成为了艺术作品中的经典元素。

此外，菊花在园艺和旅游等领域也具有广泛的应用。菊花的美丽形态和独特的香气使得它成为了优秀的观赏植物，被广泛应用于公园、庭院和街道等公共场所。同时，菊花的盛开也吸引了众多游客前来观赏，为旅游业带来了巨大的经济效益。

总之，菊花作为中国传统文化中的重要元素之一，具有深远的历史和文化内涵。它不仅在园艺、医药、保健和美容等领域具有广泛的应用，还蕴含着丰富的象征意义和文化内涵。菊花的美丽形态和独特香气使其成为了人们喜爱的花卉之一，同时也成为了传承中华文化的重要载体。

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“一直都是天寒地冻，李珲春又是谁？”

诗歌是中国文化的艺术结晶，具有高度凝练的语言艺术和崇高的个人理想追求。在传统诗歌中，诗歌的主要功能是表达一个人的意志。宋代出现了大量咏物诗，使诗歌发生了很大的变化。宋末积贫积弱的局面和程朱理学的影响，刺激了宋人积极入世的态度，诗言志风气盛行。其中宋代梅花诗成就最高，逐渐演变为时代特色，成为宋代历史上的一大亮点。

从“以诗言志”到“以诗言志”，宋代梅花诗主要依靠两个主要方向：朝野形势和文人创作。

据公元《全宋诗》年的记载，宋代咏梅的诗有5000多首流传于世界各地，作家多达600人。有很多著名的诗人：苏轼、陆游、王安石等。这显示了咏梅的诗歌在当时是多么的繁荣。咏梅的诗歌在宋代也经历了一个相对较长的时期，然后才得到发展。

林逋是宋代诗歌的开创者和奠基者，他第一个将梅花意象拟人化，并通过艺术表现手法在诗歌中加以体现。他的诗后来被苏轼称为“魂清骨寒世清”。这与他的平民身份和追求隐士生活的目标高度一致。他的《山园小梅》:“霜鸟欲下先偷眼，粉蝶似恋人。”咏梅是一绝，在当时的宋代文化界广为流传。正是因为这首诗，苏轼才有了之前对林逋的评价。

之后苏轼继承了他的创作方向，开始尝试写梅花诗。但苏轼并不像林逋那样写“以梅花为妻”的诗。而且苏轼的咏梅诗多写于贬谪时期，所以他的诗中明显带有一种玩世不恭的情绪。:《竹外一枝更好》也是经典之作，一时名声大噪。

南宋写梅花诗的代表诗人陆游，看重的是梅花精神的本质特征，即傲立于霜雪之中。同时，利用梅花的“暗香”来抒发自己的感情。年，陆游直接把梅花的芬芳展现的淋漓尽致。“一春花信二十四，无此香。”同时也表现了陆游始终不渝的爱国情怀。

一个时代的文学有一个时代。宋代咏梅诗人的成长必然导致创作主题的升华。作为宋代梅花诗的主题，“说与说”主要体现在以下三个方面：

首先体现在政治层面，表现了作者借梅花之名表达自己“政治失意”的愤慨和无奈。事实上，新旧党争在宋代文人中一直存在。从宗申到宋徽宗时期，更是明显的新旧党轮番执政，使得本来就在激流之下风起云涌的北宋朝廷开始发生变化。之前在丞相位上的王安石，因为变法触动了守旧派的利益，后来被贬到北京。

王安石贬谪期间，写了《和秦太虚梅花》，其中“如今卑微入尘埃的是美人，仁人志士憔悴守青蒿。”第二句很好的描述了王安石当时的悲惨处境。这里的“美”是“梅花”，诗人本人化身为“仁人志士”，满满的政治抱负无处实现，只能暗自憔悴。

其次，在思想文化层面，“言道”更多的是一种“言德”的作用。由于宋代理学的发展，伦理道德成为宋代一切体育的基础

最后，由于宋代政局的变化，“言传身教”表现出对人民的同情和对国家命运的感伤。从赵显在宋恭帝的亲身经历，可以看出当时的宋朝是多么的孤独。"给林和靖的信，梅花多少次开？"虽然只是对家乡梅花的向往，但正是通过对故国的向往，赵显本人被元军关押，回不了家。

梅花转“言”有三个必然条件：宋末积贫积弱的政治生态、脆弱的文化和高强度的思想压迫。

诗歌作为中国优秀文化宝库中的一颗璀璨明珠，流传至今。谈及诗的定义，孔子曾在《芳花楼赏梅》年说过，“诗可以通俗，可以观察，可以分组，可以怨。”实际上，孔子是从诗的功能来定义诗的。一句话，诗歌的功能简单来说就是“取笑人的委屈”。这种对孔子诗歌的论述，也成为后世诗歌发展的主要方向。

的出现，就是孔子把他对诗的定义运用到实践中的最好证明。是中国古代第一部诗集，别名《独山梅花》。相传，从最初的《梅》年，孔子写了500多首诗。孔子根据当时盛行的社会潮流，把《论语》重组为《诗经》，删减了诗的数量，按照其社会功能分为三部分：格调、雅俗、赞美。后来孔子总结了这首诗的主题，——“无罪”。

通过这些，不难看出孔子在诗风创造中的重要作用。秦汉时期乐府诗和汉赋的出现，明确了“诗咏情”的艺术特征。其中被称为“乐府双壁”的《诗经》和《诗三百》就是代表。“少年不努力，老人愁”是《诗》年的一句典型诗句，为后人所熟知。

后来在魏晋时期形成了独特的隐逸诗文化。由于当时战乱频繁，文人不得不通过诗歌来表达对美好生活的追求和向往，于是出现了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活画卷。隋唐时期，诗歌继续发展，消解了汉魏的性格，形成了多种多样的意象来抒发情感。在唐诗中，牡丹和其他珍贵的花卉被用来表达诗人对“新世纪繁荣”的赞赏和满意。晚唐时期，白居易甚至留下了“一簇暗花，十家赠”的千古名句。

为什么宋朝没有继承以前汉魏和唐诗的磅礴气势？其实并不是没有传承，而是因为宋代商品经济的高度繁荣，而形成了一种新的诗歌体裁“词”。但这并不影响诗歌创作者的创作热情和创作态势。

正是因为经济的蓬勃发展带来了宋文化的发展，原本不起眼的“梅兰竹菊”开始成为文人墨客的首选形象。其中，梅花以其傲然面对严寒，却从不退缩的精神，成为诗歌创作的主体。

众所周知，除了梅花本身的生长环境和迁徙者衍生出的人性化情怀。宋代理学的发展不容忽视。因为朱成的理学主张“存天理，灭人欲”，而正是由于理学的发展，才造成了宋末贫弱的政治生态和脆弱的文化背景。在这种思想的压迫下，宋代文人不得不站出来反抗。因此，咏梅的宋代诗歌应运而生。

咏梅诗歌在宋代的出现也大大加速了诗歌功能的转变。原本“体察民怨”的功能开始转变为“以诗言志”的创作意图。包括南宋在内的北宋后期复杂的政治生活，使咏梅的诗歌具有了“诗言志”的特点。

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总之，不难看出，宋代的诗词歌赋完成了功能转换。宋代的梅花诗，在原有咏物诗的基础上，结合朱成理学对民众思想的束缚，使原来的“诗言志”逐渐变为“诗言志”。“言志”其实就是用诗歌来表达创作者自己的情感体验。在转化为“表达自己的方式”后，诗歌中原本用来表达情感的部分就与国家的兴衰联系在一起了。

其实，宋代诗歌完成了从“以诗言志”到“以诗言志”的转变，并非偶然。因为梅花的生长环境与宋代动荡的政局相似，所以咏梅的诗能从众多咏物诗中脱颖而出。在“悬崖满冰”的恶劣环境下，梅花依然可以“依然盛开”。这必然给当时饱受政治动荡之苦的宋人带来精神上的力量和慰藉。宋人正是这样，通过歌颂梅花精神，寄托了他们对家国统一的理想信念的追求。

同时，随着写梅花诗的诗人越来越多，以及宋代统治者的推动，宋代整个社会形成了一种咏梅的社会风气和氛围。在一定程度上丰富了宋人的审美情趣，提高了审美内涵。到了宋代，经过理学家的改造，梅花不仅是自然花卉的同义词。梅花变得更加生动，独具宋代特色，区别于其他朝代，独立。

正如王国维老师所说，每个时代都有自己独特的文学风格。宋代梅花诗也是众多文体之一。人们可以通过诗歌来表达自己的情感世界，以达到一种精神上的满足感，这就是诗歌存在的意义。

一轮金**的圆月嵌在深蓝色的天幕中。月光如水，静静的照在一个大庭院里。这就是中秋之月。下面是我整理的关于诗词歌赋话中秋征文作文的内容，欢迎阅读借鉴。

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中秋赏月是人生中一大美事，圆圆的月亮高挂在天空，牵动着每个人的心。中秋月，它背负着中华民族的悠久历史和传统文化。中秋月，它寄托了人们的深深思念和牵挂。中秋月，是人对月的心灵解读......中秋节注定会和其他节日不一样，在中国文化的诗意中，月圆时偏偏选在这个秋高气爽的季节里！中秋读月，总是能读出心酸和牵挂。

中秋节要到了，大街上飘着月饼的芳香，给节日增添了一丝丝异样的气氛。

那种气氛，是一缕淡淡的惆怅......这几天，妈妈买了很多月饼。我和小哥哥都很兴奋，有月饼吃喽！家里都喜洋洋的，到处都充满了过节的欢喜！时间一天天的过去了，月亮也渐渐变得圆了，中秋节终于到了！我们一家人坐在院子里赏月、吃月饼，天上的明月，明亮而皎洁，散发出一种迷人的光辉！这圆月，照亮了大地，也照亮了身处异乡的游子们......望着圆月，我仿佛看见了天上广寒宫里的玉兔和嫦娥。看见了嫦娥寂寞的身影，看见了她孤独无助的眼神，看见了她哭红的眼睛......咬一口香甜的月饼，月饼到了肚子里，产生了一个个的疑问。

远在他乡的游子是否也在赏月，把浓浓的思乡之情寄托于月？是否也在吃着月饼，忍受着“每逢佳节倍思亲”的痛苦？是否想着离别多年的老母亲，回忆小时候的快乐时光？夜风习习，皓月当空，中秋八月，月圆情浓......

啊！我爱中秋节！中秋佳节，合家团圆，人圆月圆......

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中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。中秋节是人们一直都喻为最有人情味，最有诗情画意的.一个节日。...

xx年9月27日李未栋中秋节到来，老杜给同学们下发了任务，我的任务是没有任务……老师们在擀饺子皮，女生们在包饺子。除我之外的男生干体力活，老师的神器(包饺子器)也被张凯欣这小子抢走了，我只好自封为搬运工——把老师们擀下的饺子皮送...

我的中秋，寂寞和快乐相比，总是要多一些。晚餐的时间到了，叫妈妈，“哎——”她刚回来，她刚回来。叫爸爸，没有应答，他在哪儿，他在哪儿？问妈妈，“陪我看礼花？”“乖，妈妈忙，妈妈今天要备课。”妈妈坐在电脑前，背对着我，回答。

中秋节是我国的传统佳节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。在中秋节，我国自古就有赏月. 吃月饼的习俗。中秋节有着嫦娥奔月. 吴刚折桂. 朱元璋与月饼起义的传说故事。

中秋节：一则经典的月饼广告在哪里中国就在哪里每一个人都见过月亮但并非每一个人都象中国人一样懂得欣赏月亮皓皓圆满的美景懂得向月亮遥寄相思寄语深情事实上也只有中国人才为月亮庆生在月亮最圆的日子举杯邀月共祝月圆人圆赏月的确是中...

中秋节悄悄地来了，我们都说：十五、十六月团圆。十五的月亮旁边有着七颗星闪闪发亮。发亮的月亮好像由千万只萤火虫照亮。月亮里面有着一位长发女孩，长发女孩抱着白嫩的小兔子，长发女孩和小兔子在吃月饼，对我们发出祝福。

念奴娇中秋对月朝代:明代 作者: 文征明桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。霜华满地，欲跨彩云飞起。记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。千里江山昨梦非，转眼秋光如许。

适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。

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