美好诗句古诗句子四字成语

1. 描写四季的诗句、句子、四字词语或成语

描写春天的古诗和描写春天的名句 春来——爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

春雨——小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 春花——惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。

春夜——更深月夜半人家，北斗阑干南斗斜。 春水——春水碧于天，画船听雨眠。

春风——春风又绿江南岸，明月何时照我还。 春光——等闲识得东风面，万紫千红总是春。

春景——试上超然台上看，半壕春水一城花。 春游——东风知我欲山，吹断檐间积雨声。

春思——春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 春寂——春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

春愁—问君能有几多愁，恰似一江春水向东流 春梦——枕上片时春梦中，行尽江南数千里。 春恨——人生自是有情痴，此恨不关风和月。

春归——落红不是无情物，化作春泥更护花。 春日迟迟，卉木萋萋。

仓庚喈喈，蘩祁祁。 迟迟：缓慢。

卉木：草木。萋萋：草茂盛的样子。

仓庚：莺。喈喈：鸟鸣声众而和。

蘩：白蒿。祁祁：众多。

《诗经·小雅·出车》 时在中春，阳和方起 阳和：春天的暖气 《史记·秦始皇本纪》 阳春布德泽，万物生光辉 汉 乐府古辞《长歌行》 阳春白日风在香 晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》 阳春二三月，草与水同色 晋 乐府古辞《盂珠》 春晚绿野秀，岩高白云屯 秀：秀丽。屯：驻，聚集。

南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》 池塘生春草，园柳变鸣禽 变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。

南朝宋 谢灵运《登池上楼》 喧鸟覆春洲，杂英满芳甸 覆春洲：落满了春天的沙洲。杂英；各种各样的花。

芳甸：郊野。 南朝梁 谢眺《晚登三山还望京邑》 寄语洛城风日道，明年春色倍还人 洛城：洛阳城。

风日：春光风物。道：说。

唐 杜审言《春日京中有怀》 云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹 海曙：海上日出。

梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。淑气：春天的和暖气息。

转绿苹浪：使水中苹草转绿。四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。

唐 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》 不知细对谁裁出，二月春风似剪刀 唐 贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。”

林花扫更落，径草踏还生 唐 孟浩然《春中喜王九相寻》 二月湖水清，家家春鸟鸣 唐 盂浩然《春中喜王九相寻》 闻道春还未相识，走傍寒梅访消息 唐 李白《早春寄王汉阳》 寒雪梅中尽，春风柳上归 唐 李白《宫中行乐词八首》 东风随春归，发我枝上花 唐 李白《落日忆山中》 东风洒雨露，会人天地春 唐 李白《送祁昂滴巴中》 咸阳二三月，宫柳黄金枝 唐 李白《古风》 春草如有情，山中尚含绿 唐 李白《金门答苏秀才》 时有落花至，远随流水香 唐 刘昚虚《阙题》 飞雪伴春还，善庭晓自闲 唐 刘昚虚《积雪为小山》 道由白云尽，春与青溪长 意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。 唐 刘昚虚《阙题》 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼 唐 李华《春行即兴》 肃肃花絮晚，菲菲红素轻。

日长雄鸟雀，春远独柴荆 前两句形容花色红，柳絮素。后两句谓日色渐长.春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已， 唐 杜甫《春运》 繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开 唐 杜甫《江畔独步寻花七绝句》 林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长 燕支：胭脂。

荇：荇菜，一种水生草本植物。 唐 杜甫《曲江对雨》 侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条 萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。

此句说萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。

唐 杜甫《腊日》 江汉春风起，冰霜昨夜除 唐 杜《远怀舍弟颖观等》 春城而色动微寒 唐 杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》：“江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。” 朝来新火起新烟，湖色春光净客船 朝：早晨。

唐 杜甫《清明二首》 恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花 唐 杜甫《绝句漫兴九首》 东风好作阳和使，逢草逢花报发生 阳和：春天的和暖之气。 唐 钱起《春郊》 燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒 汀：水岸平地。

唐 戴叔伦《苏溪亭》 诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀 半；多数。未匀：参差不齐。

唐 杨巨源《城东早春》 长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱 唐 张籍《春别曲》 有时三点两点雨，到处十枝五枝花 此是清明时节的景色描写。 唐 李山甫《寒食二首》 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花 两句写白雪等不及春天到来，已穿树飞花装点早春之景。 唐 韩愈《春雪》 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都 天街：京城里的街道。草色遥看；春草始生，微微露出一点细芽，远看一片新绿，近看却似不见。

绝胜；远远胜过。 唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲 芳菲：美盛的花草。

唐 韩愈《晚春》 洛阳东风几时来，川波岸柳春全回 唐 韩愈《感春五首》 狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝 唐 杜牧《怅诗》：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。”

万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中 一夜风：一夜春风。

唐 王涯《春游曲》 飒飒东风细雨。

2. 优美的句子和四字词语

沉鱼落雁 闭月羞花 风度翩翩 含情脉脉 彬彬有礼 彼岸花开 镜花水月，梦狸 红袖添香 枫叶流丹 生如夏花 青城之恋 笑语嫣然 云淡风轻 天淡云闲 霞蔚云蒸 草长莺飞 轻歌曼舞 水流云散 春梦无痕 楚梦云雨 重温旧梦 大梦初醒 浮生若梦 飞熊入梦 更长梦短 黄梁沉鱼落雁 闭月羞花 风度翩翩 含情脉脉 彬彬有礼

彼岸花开 镜花水月，梦狸 红袖添香 枫叶流丹

生如夏花 青城之恋 笑语嫣然 云淡风轻 天淡云闲

霞蔚云蒸 草长莺飞 轻歌曼舞 水流云散 春梦无痕

楚梦云雨 重温旧梦 大梦初醒 浮生若梦 飞熊入梦

更长梦短 黄梁美梦 黄梁一梦 好梦不长 好梦难成

魂牵梦萦 恍如梦境 梦笔生花 梦幻泡影 梦寐以求

梦中说梦 南柯一梦 如梦初醒 如梦方醒 熊罴入梦

夜长梦多 至人无梦 醉生梦死 浮华落尽 华灯初上

子夜未央 洗尽铅华 浮生若梦 醉卧红尘 低吟浅唱

3. 形容美好四字成语

形容美好的成语

1、花好月圆：花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。

2、金玉满堂：堂：高大的厅堂。金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。

3、良辰吉日：良：好；辰：时日；吉：吉利。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。

4、世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

5、苦尽甘来：艰难的日子过完，美好的日子来到了。

6、美不胜收：胜：尽。美好的东西很多，一时看不过来。

7、康庄大道：宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好的前途。

8、一刻：欢娱难忘的美好时刻。

9、倚姣作媚：倚：凭借；姣：美好；媚：迷人。凭着自己美貌，任意撒娇胡闹。

10、焚琴煮鹤：把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。

11、金枝玉叶：原形容花木枝叶美好。后多指皇族子孙。现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。

12、亨嘉之会：亨嘉：美好的事物聚会在一起。比喻优秀人物济济一堂。

13、如花似玉：像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。

4. 优美四字词语和句子

月明星稀 繁星满天 落叶纷飞 蓝天若水 红叶若鱼 春暖花开 高山流水 似水流年 寂如流年 满城风絮

生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。

生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。

以下是本人写的句子：

事过境迁，物是人非，那些破碎的曲调遗落在纷乱的雨声中。我却忽然看见那张稚嫩的忧伤的脸。

雨不停地从灰色的天幕中掉落，我看不到这雨从天上掉落的过程要多久，真好，天空若沮丧，就可以让云变成眼泪落下来，而我的悲伤能怎么释放？

我只能看着那些美丽破碎的过往在心底慢慢地划上忧伤的休止符。

我有时会想，那些有着轻淡的云和风，有着纷飞落叶和浅浅花香的日子或许真的已经远去了，他们都已经长大而且风华正茂着，而我，还没来得及长大，却已苍老了轮廓。

美好的事物指什么成语？

美字的寓意和象征如下：

1、美丽；好看（跟“丑”相对）：这小姑娘长得真～。这里的风景多～呀!

2、使美丽：～容。～发。

3、令人满意的；好：～酒。价廉物～。日子过得挺～。

4、美好的事物；好事：～不胜收。成人之～。

5、得意：老师夸了他几句，他就～得了不得。

6、姓。

7、指美洲：南～。北～。

8、指美国：～圆。～籍华人。

美（拼音：měi）是汉语常用字，初文见于商代甲骨文。美的古字形像戴着头饰站立的人，本义指漂亮、好看。“美”除了表示具体事物的美好外，还用来表示抽象意义。如形容一个人品德高尚称为“美德”。

美好的事物往往给人愉快的感觉，所以“美”有令人满意的意思，“美”有时也作动词使用，指赞美；又指使其漂亮。

1、在古老的甲骨文中,“美”其实是站立的人,头戴羽毛头饰的形状。你通过观察“美”这个字也不难理解为这个意思了。鲁迅先生也曾经把“美”解释成“戴帽子的太太”,也就是这个意思。

2、不少人以为美字由“羊”与“大”两个字构成,认为美是来源于古人认为“羊大为美”。其实不然,甲骨文中“美”其实是站立的人,头戴羽毛头饰的形状,后来简写时误作“羊”、“大”两个字。

形容美好事物的诗句

① 比喻美好的事物更加美好，四字成语是什么

这个成语就是锦上添花。

锦上添花 [jǐn shàng tiān huā]

[释义] 锦：有彩色花纹的丝织品。在锦上再绣花。比喻好上加好，美上添美。

[出处] 宋·黄庭坚《了了庵颂》：“又要涪（fú）翁作颂；且图锦上添花。”

② 形容美好的事物很多成语

○尽善尽美：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。

○ 十全十美：十分完美，毫无欠缺。

○ 完美无缺：完善美好，没有缺点。

○ 尽如人意：尽：全；如：依照，符合。事情完全符合人的心意。

○ 两全其美：美：美好。指做一件事顾全到双方，使两方面都得到好处。

○ 天从人愿：上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。

○ 天作之合：合：配合。好像是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。

○ 万事亨通：亨通：通达顺利。一切事情都很顺利。

○ 万事大吉：吉：吉利，顺利。什么事都很圆满顺利。也指一切事情都已办好。

○ 百无禁忌：百：所有的，不论什么；禁忌：忌讳。什么都不忌讳。

○ 锦绣前程：象锦绣那样的前程。形容前途十分美好。

○ 锦上添花：锦：有彩色花纹的丝织品。在锦上再绣花。比喻好上加好，美上添美。

○ 如鱼得水：好像鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。

○ 得天独厚：天：天然，自然；厚：优厚。具备的条件特别优越，所处环境特别好。

○ 白璧无瑕：洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。

○ 珠联璧合：璧：平圆形中间有孔的玉。珍珠联串在一起，美玉结合在一块。比喻杰出的人才或美好的事物结合在一起。

○ 花好月圆：花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。

○ 功德无量：功德：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。

○ 春风风人：风人：吹拂人。和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人教益和帮助。

○ 嘉言懿行：嘉、懿：善、美。有教育意义的好言语和好行为。

○ 十步芳草：芳草：香草。十步之内，就有芳香的花草。比喻处处都有人才。

○ 昆山片玉：昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法，意思是只是许多美好者当中的一个，后比喻许多美好事物中突出的。

③ 美好的事物的成语

成语： 别有风味

拼音： bié yǒu fēng wèi

解释： 风味：原指美好的口味，引伸为事物的特色。另有一种美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。

出处： 清·李汝珍《镜花缘》第五回：“此时只觉四处焦香扑鼻，倒也别有风味。”

举例造句： 酣眠固不可少，小睡也别有风味的。 朱自清《荷塘月色》

拼音代码： byfw

近义词： 地方风味、家乡风味、别饶风趣

反义词： 千篇一律、如出一

成语： 繁花似锦

拼音： fán huā sì jǐn

解释： 繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好像富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。

出处： 曹靖华《点苍山下金花娇》：“我们坐在……繁花似锦的花丛中，听她谈起沙村公社来。”

举例造句： 春天的世博园，繁花似锦，五彩缤纷。

拼音代码： fhsj

近义词： 满园春色、花红柳绿

反义词： 残枝败柳

④ 形容美好的事物很多的成语有哪些

硕果累累、美不胜收、赏心悦目、花好月圆、龙凤呈祥

⑤ 比喻各种美好的事物的成语是

白璧无瑕、赏心悦目、硕果累累、春风得意、花好月圆、天造地设、鬼斧神工、龙凤呈祥、如花似玉、花团锦簇、美不胜收

⑥ 形容美好的事物众多丰盛是什么成语

形容美好的事物众多丰盛的成语有洋洋大观、蔚为大观、洋洋洒洒、洋洋纚纚、挥洒自如。

1、洋洋大观 [ yáng yáng dà guān ]

解释：挥：挥笔；酒：洒墨。形容画画、写字、作文，运笔能随心所欲。

出自：唐·李颀《赠张旭》：“兴来洒素壁，挥笔如流星。”

示例：家人送上一枝蘸满墨水的笔。珏斋提笔，在纸上～的写了一百多字。

语法：主谓式；作谓语、定语；含褒义

⑦ 美好的事物成语

成语： 别有风味

拼音： bié yǒu fēng wèi

解释： 风味：原指美好的口味，引伸为事物的特色。另有一种美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。

出处： 清·李汝珍《镜花缘》第五回：“此时只觉四处焦香扑鼻，倒也别有风味。”

举例造句： 酣眠固不可少，小睡也别有风味的。 朱自清《荷塘月色》

拼音代码： byfw

近义词： 地方风味、家乡风味、别饶风趣

反义词： 千篇一律、如出一辙

成语： 繁花似锦

拼音： fán huā sì jǐn

解释： 繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好像富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。

出处： 曹靖华《点苍山下金花娇》：“我们坐在……繁花似锦的花丛中，听她谈起沙村公社来。”

举例造句： 春天的世博园，繁花似锦，五彩缤纷。

⑧ 指美好事物的成语

白璧无瑕、赏心悦目、硕果累累、

春风得意、花好月圆、天造地设、

鬼斧神工、龙凤呈祥、如花似玉、

花团锦簇、美不胜收

⑨ 形容事物美好的成语有哪些

尽善尽美：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。

○

十全十美：十分完美，毫无欠缺。

○

完美无缺：完善美好，没有缺点。

○

尽如人意：尽：全；如：依照，符合。事情完全符合人的心意。

○

两全其美：美：美好。指做一件事顾全到双方，使两方面都得到好处。

○

天从人愿：上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。

○

天作之合：合：配合。好像是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。

○

万事亨通：亨通：通达顺利。一切事情都很顺利。

○

万事大吉：吉：吉利，顺利。什么事都很圆满顺利。也指一切事情都已办好。

○

百无禁忌：百：所有的，不论什么；禁忌：忌讳。什么都不忌讳。

○

锦绣前程：象锦绣那样的前程。形容前途十分美好。

○

锦上添花：锦：有彩色花纹的丝织品。在锦上再绣花。比喻好上加好，美上添美。

○

如鱼得水：好像鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。

○

得天独厚：天：天然，自然；厚：优厚。具备的条件特别优越，所处环境特别好。

○

白璧无瑕：洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。

○

珠联璧合：璧：平圆形中间有孔的玉。珍珠联串在一起，美玉结合在一块。比喻杰出的人才或美好的事物结合在一起。

○

花好月圆：花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。

○

功德无量：功德：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。

○

春风风人：风人：吹拂人。和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人教益和帮助。

○

嘉言懿行：嘉、懿：善、美。有教育意义的好言语和好行为。

○

十步芳草：芳草：香草。十步之内，就有芳香的花草。比喻处处都有人才。

○

昆山片玉：昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法，意思是只是许多美好者当中的一个，后比喻许多美好事物中突出的。

一见钟情

一见倾心

一日千里

一鸣惊人

一呼百应

十全十美

人寿年丰

人定胜天

力争上游

三生有幸

大名鼎鼎

大显神通

大展宏图

大获全胜

万寿无疆

万事如意

万象更新

万紫千红

才高八斗

飞黄腾达

马到成功

丰功伟绩

丰衣足食

丰富多

天之骄子

天作之合

无穷无尽

五谷丰登

五彩缤纷

太平盛世

气象万千

风和日丽

心心相印

心平气和

心花怒放

心满意足

冰清玉洁

功成名就

左右逢源

世外桃源

出人头地

民富国强

吉星高照

吉祥如意

地久天长

百年好合

扬眉吐气

光宗耀祖

自强不息

多才多艺

壮志凌云

安居乐业

好施乐善

如鱼得水

如花似玉

如愿以偿

寿比南山

花好月圆

言而有信

妙手回春

良辰美景

张灯结彩

妙笔生花

表里如一

英姿飒爽

事半功倍

郁郁葱葱

奋发图强

顶天立地

忠心耿耿

忠贞不渝

呼风唤雨

和颜悦色

和蔼可亲

金碧辉煌

肺腑之言

诗情画意

学富五车

学而不厌

荣华富贵

威风凛凛

拾金不昧

风调雨顺

眉开眼笑

宽大为怀

容光焕发

娓娓动听

谈笑自若

通情达理

能说会道

彬彬有礼

深情厚意

深谋远虑

博古通今

博大精深

赏心悦目

智勇双全

锦绣前程

福如东海

福星高照

聪明睿智

精明强干

德才兼备

繁荣昌盛

藏龙卧虎

常用于形容事物美好，安好的好字，它的来历是什么？

1.桥上少年桥下水，小棹归时，不语牵红袂。

出自欧阳修的《蝶恋花》，类似于“陌上人如玉，公子世无双”，但写得更内敛、含蓄。女主荡舟莲，回来时穿过一座桥，偶然看到了桥上的一位美少年，无比心动，但又不敢直接表示，只好默默扯着自己的衣袖，双手摩挲着，掩饰自己内心的激动。这几句词通过女主的细微动作，侧面展示了桥上少年的颜值之高，风韵之美。

2.岩岩若孤松之独立，巍峨若玉山之将崩。

这句话原本是用来形容嵇康的。嵇康是竹林七贤之一，也是著名的美男。当时人们说嵇康“萧萧肃肃，爽朗清举”，又说“肃肃如松下风，高而徐引”。山涛却这么评价嵇康：“嵇叔夜（嵇康字）之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，巍峨若玉山之将崩。”

3.当时年少春衫薄，骑马倚斜桥，满楼红袖招。

韦庄在《菩萨蛮》中塑造了一个这样的美男：年少春衫薄，骑马倚斜桥，满楼红袖招。用今天的话说，就是美男骑在马上，摆了一个倚桥的造型，妹子们看了开始花痴，于是不停招手，尖叫，以此表达对美男的喜爱。

4.五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。

出自李白的《少年行》。诗中的少年骑着高头大马，风流潇洒，游春归来，载笑且乐，到胡姬酒肆畅饮美酒，无比快活。这是盛唐的美少年，豪迈，潇洒，风流，多金，甚至有一点纨绔子弟的浪荡不羁，比起乖乖仔，别有一番魅力，也可以迷倒不少妹子。

5.少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸，立谈中，死生同。一诺千金重。推翘勇。矜豪纵，轻盖拥，联飞鞚，斗城东。轰饮酒垆，春色浮寒瓮。吸海垂虹。闲呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓。狡穴俄空，乐匆匆。

侠义少年，江湖子弟，别有一番风范。他们待人真诚，肝胆照人，遇到不平之事，便会怒发冲冠，具有强烈的正义感。他们站立而谈，生死与共，义薄云天，身手不凡，令人肃然起敬。他们是仗义少年，也是多情剑客，勇敢正义，慷慨豪爽，别具风范。

6.宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

出自诗圣杜甫的《饮中八仙歌》，描述了一位豪爽潇洒、玉树临风的美少年，即崔宗之。崔宗之是官二代，老爹是吏部尚书崔日用。因此，可以说是含着金钥匙出身。崔宗之长大后，跟李白、杜甫交好，善饮酒，也善写诗文。因此，这是一个集颜值和才华于一身的美少年。

美好的东西有什么?

研究表明“好”字描绘的是女人抱着孩子的情景，女人生完孩子、有了孩子就是完美、圆满。（该字的甲骨文形象表达更明显）。

好（good），汉字。多音字，读hǎo时作形容词泛指一切美好的事物，或同意、应允。读hào时作动词，表示喜欢的意思，乃是中国最常用的汉字之一。

好皮囊（好看的外貌）；好鸟（美丽的鸟）；好不丑（反语。即好不俊，俊得很）；好美（美貌）；好闲（容貌美丽，举止闲雅）；好妇（美貌的妇女）。

好天良夜（美好的时节）；好日（吉日；好天；又指结婚佳期）；好头脑（好对象；好人物）；好言（善言；好话）。

扩展资料：

反义词：

坏：按:古代“坏”与“坏”是音义都不相同的两个字。“坏”,本读作pēi,是个从土、不声的形声字,指“未烧过的砖瓦、陶器”。现在“坏”简化为“坏”。

形声。从土、褱( huái)声。古代建筑物主要以土建造,故从“土”。本义:倒塌(指建筑物遭到破坏)。按:古代“坏”与“坏”是音义都不相同的两个字。“坏”,本读作 pēi,是个从土、不声的形声字,指“未烧过的砖瓦、陶器”。现在“坏”简化为“坏”)

不好；恶劣。与“好”相对（古汉语中无不好之意）。如：坏包（坏蛋）；坏坯子（方言。坏人,坏蛋）；坏念头；坏主意；坏名声的人。

敬称和谦称有哪些?

1．美是具体事物的组成部分，美不能够离开具体事物单独存在。

美存在于个别具体的环境、现象、事情、行为、物体之中。美景、美酒、美玉、美事、美的生活，都是包含美的具体事物。

庄子指出：天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。大美、明法、成理存在于天地、四时、万物之中，是天地、四时、万物的组成部分。

天地有大美

柏拉图认为：美不是美的具体事物。美是理念，是美的具体事物所以美的原因。

柏拉图所谓的理念，是指具体事物具有的规定、性能和组成部分，是指人通过认识实践活动，从个别具体事物中区分、界定、彰显和抽象出来的，包含两个或多个对立组成部分和冠名的抽象事物。美不是美的具体事物，美是美的具体事物所包含的抽象事物。

美是千差万别的美的具体事物具有的普遍性能、普遍本质和组成部分。美不是美的具体事物的全部，它仅仅是美的具体事物具有的一个组成部分。

2．美是具体事物具有的促进社会和人类生存发展的功利性能、正面意义和正价值。

价值的哲学定义：价值是具体事物的组成部分，是具体事物具有的相互作用相互联系的性质和能力，是人们通过认识实践活动，从经验过的全部具体事物中发现、界定、彰显和抽象出来的，具有一定边界、限制、规定和冠名，包含两个或多个对立组成部分的不可被人感到但可被人知道的抽象事物和元本体。

具体事物普遍具有相互作用相互联系的性质和能力。自然事物、环境、现象具有影响人类生存发展的性质和能力；人类具有改造自然环境、变化客观事物的性质和能力；各种化学物质具有相互发生化学反应、融合生成新物质的性质和能力。

人们约定俗成地把个别具体事物普遍具有的相互作用、相互联系的性质和能力称为价值。例如：使用价值、交换价值、劳动价值、化合价值、文化价值、宗教价值等，都是人们在日常生活中对个别具体事物具有的相互作用、相互联系的性质和能力的称谓和界定。

元本体是自然事物的组成部分，是人类经验过的全部事物具有的普遍性规定，是人类通过认识实践活动，从全部经验事物中发现、界定、彰显、抽取出来的，具有一定边界、限制、规定和冠名，包含两个或多个对立统一的组成部分，既作为具体事物也作为抽象事物存在的,不可被人感到但可被人知道的本体自然事物。

价值是同时间、空间、运动、物质、精神属于同一种类的，不具有最高级别普遍性规定的元本体事物。

价值是正价值和负价值组成的对立统一体。

大家都知道，有的具体环境、现象、行为、事情和物体有利于人类的生存发展，对人类的生存发展具有正面意义和正价值。有的具体环境、现象、行为、事物有害于社会和人类的生存发展，对人类的生存发展具有负面意义和负价值。社会和自然的环境、现象、事物、行为对社会和人类生存发展所具有的意义和价值，是正面意义和负面意义、正价值和负价值组成的统一体。

真、善、美是具体事物具有的有利于社会和人类生存发展的特殊性质和能力，是具体事物对人类生存发展具有的正面意义和正价值；、恶、丑是具体事物具有的有害于社会和人类生存发展的特殊性质和能力，是具体事物对人类生存发展具有的负面意义和负价值。

美是具体事物包含的正价值。

美是个别具体事物的组成部分，是价值的具体存在和表现形式之一，是和负价值相互对立的正价值，是和丑相对立的相对抽象事物或元实体。环境美、行为美、语言美、心灵美是指具体环境、具体行为、具体语言、具体心灵中，包含着有利于社会和人们生存发展的特殊性质和能力，是指具体环境、具体行为、具体语言、具体心灵对社会和绝大多数人的生存发展具有的正面意义和正价值。

3．美是存在于个别具体事物之中的有别于丑的相对抽象事物或元实体。

美是具体事物的组成部分或组成元素，是人们通过认识实践活动，从美的具体事物中抽取出来的包含两个或多个对立部分的抽象事物。美相对于美的具体事物来说包含的内容规定更少、其抽象程度更高。美相对于美的具体事物来说是相对抽象事物。

元实体的哲学定义：元实体是个别自然事物的组成部分，是个别自然事物具有的种或属的普遍性规定，是人类通过认识实践活动，从自然事物中发现、界定、彰显、抽取出来的，具有一定边界、限制、规定和冠名，既作为具体事物也作为抽象事物存在的实体自然事物。

普通名词、动词、形容词、数量词表述的认识对象都是元实体。

形容名词“美”所表述的认识对象同普通名词“人”、“蔬菜”、“水果”所表述的认识对象一样，都是具体事物所具有的种或属的普遍性规定，都是人们从个别具体事物中发现、知道、分辨、界定、抽象出来的，既作为具体事物也作为抽象事物存在的实体自然事物。

4．美感是人脑产生的一种特殊感觉，是人们从个别具体事物中发现美，把美从个别具体事物中分解和抽象出来的前提条件。

人类在自然界里产生以前，个别具体事物具有的规定、规律、性能和本质好比是贮藏在地下的矿藏，静静地存在于具体事物之中，不存在完整意义上的抽象事物，不存在所谓的价值，不存在美丑、好坏、善恶这些价值的具体存在和表现形式。

艺术美

人类在自然界里出现以后，具体事物具有的各种规定、规律、性能和本质，具体事物具有的真、、美、丑、善、恶等组成部分，逐步被人从个别具体事物中分解和抽象出来了。价值，美、丑、善、恶等抽象事物的形成和产生，同个别具体事物、同人的生存发展需要、同人脑的思维分解和抽象活动有密切关系。

人脑在受到感觉器官传来的有关外部具体事物的信息信号刺激下，会发生一些生物化学变化，形成和产生某种特定的化学物质或电信号，从而影响身体的有关组织发生变化。这种变化又会成为刺激大脑的新的信息源，引起大脑的注意和反思。这就是美感形成和产生的生理机制，就是人们在享受美感之后对引起美感的具体事物进行反思，把引起美感的具体事物同经验过的有关事物进行比较，从引起美感的具体事物中分解和抽象出美的特殊性能和规定的原理。

问题一：尊称，敬称，谦称都有哪些 一、“令”：用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬，有“美好”的意思。如： 令尊、令堂：对别人父母的尊称 令兄、令妹：对别人兄妹的敬称 令郎、令爱：对别人儿女的敬称 令阃：尊称别人的妻子 令亲：尊称别人的亲人 二、“惠”：敬辞，用于对方对自己的行动。如： 惠临、惠顾：指对方到自己这里来 惠存：请别人保存自己的赠品 三、“垂”：敬辞，用于别人对自己的行动。如： 垂问、垂询：指对方询问自己 垂念：指别人想念自己 四、“赐”：敬辞，指所受的礼物。如： 赐教：别人指教自己 赐膳：别人用饭食招待自己 赐复：请别人给自己回信 五、“请”：敬辞，用于希望对方做什么事。如： 请问：希望别人回答 请教：希望别人指教 六、“高”：敬辞，称别人的事物。如： 高见：指别人的见解 高论；别人见解高明的言论 高足：尊称别人的学生 高寿：用于问老人的年纪 高龄：用于称老人的年龄 高就：指人离开原来的职位就任较高的职位 七、“华”：敬辞，称跟对方有关的事物。如： 华翰：称别人的书信 华诞：别人的生日 华厦：别人的房屋 八、“贤”：称呼对方，多用于平辈或晚辈。如： 贤弟、贤侄等 九、“奉”敬辞，用于自己的行为涉及对方。如： 奉送：赠送 奉还：归还 奉劝：劝告 奉陪：陪同 常用敬辞 卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军称号。

愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。

古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。

古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。

读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈，如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。

古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家” 是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

其他自谦词，因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君。

问题二：谦称、尊称有哪些 尊称及谦称

令尊、令堂：对别人父母的尊称

令兄、令妹：对别人兄妹的敬称

令郎、令爱：对别人儿女的敬称

令阃：尊称别人的妻子

令亲：尊称别人的亲人

令爱（媛）：敬辞，称对方的女儿

令郎：敬辞，称对方的儿儿子

令亲：敬辞，称对方的亲戚

令堂：敬辞，称对方的母亲

令尊：敬辞，称对方的父亲

伉丽：（书）夫妻，如伉丽之情

内眷：指女眷

内人：对别人称自己的妻子

赏脸：客套话，用于请对方接受自己的要求或赠品

舍间：谦称自己的家，也称“舍下”

舍亲：自己的亲戚。

台端：敬辞，旧时称对方，（多用于机关、团体等给个人的函件）

台甫：敬辞，旧时用于问人的表字

台驾：敬辞，旧称对方

台鉴：旧时书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信。

泰山、泰水：岳父、岳母

托福：客套话，依赖别人的富气使自己。

外舅：（书）岳父。

谦辞

谦辞，是人们日常交际和书信往来中必不可少的表示谦虚的言辞，

“家”字一族。用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐；家叔：称叔叔。

“舍”字一族。用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。如舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚。

“小”字一族。谦称自己或与自己有关的人或事物。如小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己；小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿；小人：地位低的人自称；小生（多见于早期白话）：青年读书人自称；小可（多见于早期白话）：谦称自己；小店：谦称自己的商店。

“老”字一族。用于谦称自己或与自己有关的事物。如老粗：谦称自己没有文化；老朽：老年人谦称自己；老脸：年老人指自己的面子；老身：老年妇女谦称自己。

“敢”字一族。表示冒昧地请求别人。如敢问：用于问对方问题；敢请：用于请求对方做某事；敢烦：用于麻烦对方做某事。

“愚”字一族。用于自称的谦称。如愚兄：向比自己年轻的人称自己；愚见：称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。

“拙”字一族。用于对别人趁自己的东西。如拙笔：谦称自己的文字或书画；拙著、拙作：谦称自己的文章；拙见：谦称自己的见解。

“敝”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如敝人：谦称自己；敝姓：谦称自己的姓；敝处：谦称自己的房屋、处所；敝校：谦称自己所在的学校。

“鄙”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如鄙人：谦称自己；鄙意：谦称自己的意见；鄙见：谦称自己的见解。

另外还有寒舍：谦称自己的家；犬子：称自己的儿子；笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步；抛砖引玉：谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见，等等。

问题三：我国古代对自己的谦称和对对方的敬称有哪些 古代对自己的谦称：

在下、敝人、不才、后学、末学、晚辈...

对对方的敬称：

大人、阁下、足下、台端、台甫、前辈...

问题四：谦称的尊称区别 谦称自己用“不好”的字眼，称呼对方就不能用这些字眼了。而尊称和谦称正好相反，多数用表示美好、高贵高尚的字眼来表示。这些表尊称谦称的词汇应该是我们文化遗产的一部分，其中许多词汇还在使用，如：古人称对方“子”、“吾子”、“君”、“足下”、“殿下”，复数有“二三子”。臣子称君王为“陛下”，太子为“殿下”。（“陛下”原意是台阶下，“殿下”是“功殿下”，臣子门呼皇上太子时不能直呼，所以用“陛下”“殿下”来代替，以此来表示敬意。像称呼一般人为“足下”、“阁下”也是同样的道理。）君王呼臣子为“爱卿”。古人在称呼对方父母时为“令堂”“令尊”，对方子女为“令爱”“令郎”，此处“令”的本意是“美好”的意义。说别人的意见为“高见”、“高论”。别人的文章为“大作”，称呼兄为“兄台”、 称呼弟为“贤弟”，别人的妻子为“尊夫人”。别人的徒弟为“高徒”。别人的家为“府上”。称呼和尚为“高僧”、“圣僧”。 尊称老师为夫子、师父、师傅、先生、先哲。如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字；《五人墓碑记》“贤士大夫者，浊湟蛑吴公，太史文起文公，孟长姚公也”，前两人兼称官职、字和姓，后一人称字和姓；《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”，兼称官职与谥号，“马副使鸣J、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死”，兼称姓、官职和名；《促织》“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”，兼称官职、籍贯和尊称。

问题五：谦称与敬称有什么区别 自己叫自己或者自己家的用谦称,比如寡人,贫僧,都是说自己不好的.称别人一般用敬称,比如令尊,您.这两种都是礼貌用语.

问题六：古人的尊称和谦称又有哪些？怎样使用？ 尊称：陛下、殿下、阁下、足下；尊驾、先生、老伯、仁兄、贤弟、老丈、老前福、老嬷嬷....

谦称：孤家、寡人、下官、不才、在下、学生、后学、愚兄、小弟、老朽、老寡妇、小女子.....

多级了。

问题七：尊称有哪些 尊称，也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼。针对不同的对象，称呼可有多种。

称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。

对一般人，则有“公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、阁下、长者、台端、大人、兄台”等。

古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人，对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，多见于口语。

敬辞

一、“令”：用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬，有“美好”的意思。如：

令尊、令堂：对别人父母的尊称

令兄、令妹：对别人兄妹的敬称

令郎、令爱：对别人儿女的敬称

令阃：尊称别人的妻子

令亲：尊称别人的亲人

二、“惠”：敬辞，用于对方对自己的行动。如：

惠临、惠顾：指对方到自己这里来

惠存：请别人保存自己的赠品

三、“垂”：敬辞，用于别人对自己的行动。如：

垂问、垂询：指对方询问自己

垂念：指别人想念自己

四、“赐”：敬辞，指所受的礼物。如：

赐教：别人指教自己

赐膳：别人用饭食招待自己

赐复：请别人给自己回信

五、“请”：敬辞，用于希望对方做什么事。如：

请问：希望别人回答

请教：希望别人指教

六、“高”：敬辞，称别人的事物。如：

高见：指别人的见解

高论；别人见解高明的言论

高足：尊称别人的学生

高寿：用于问老人的年纪

高龄：用于称老人的年龄

高就：指人离开原来的职位就任较高的职位

七、“华”：敬辞，称跟对方有关的事物。如：

华翰：称别人的书信

华诞：别人的生日

华厦：别人的房屋

八、“贤”：称呼对方，多用于平辈或晚辈。如：

贤弟、贤侄等

九、“奉”敬辞，用于自己的行为涉及对方。如：

奉送：赠送

奉还：归还

奉劝：劝告

奉陪：陪同

常用敬辞

卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军称号。

惠赠：敬辞，指对方赠予（财物）

惠允：敬辞，指对方允许自己做某事

家父：谦辞，对别人称自己的父亲

家母：谦辞，对别人称自己的母亲

驾临：敬辞，称对方到来

见教：客套话，指教（我），如“有何见教”

见谅：客套话，表示请人谅解

借光：客套话，用于请别人给自己方便或向人询问

借重：指借用其他人的力量，多用做敬辞

金婚：欧洲风俗称结婚五十周年

金兰：可用做结拜为兄弟姐妹的代称，如“义结金兰”

进见：前去会见，（多指见首长）

进言：向人提意见（尊敬或客气的口气），如“向您进一言”、“大胆进言”

晋见：即进见

觐见：（书）朝见（君主）

垂问：敬辞，表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问。

垂爱：（书）敬辞，称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信）

久违：客套话，好久没见

久仰：客套话，仰慕已久（初次见面时说）

问鼎：指谋图夺取（中性词）

伉丽：（书）夫妻，如伉丽之情

劳步：敬辞，用于谢别人来访

劳驾：客套话，用于请别人做事或让路

令爱（媛）：敬辞，称对方的女儿

令郎：敬辞，称对方的儿儿子

令亲：敬辞，称对方的亲戚

令堂：敬辞，称对方的母亲

令尊：敬辞，称对方的父亲

留步：客套话，用于主人送客时，客人请主人不要送出去

蒙尘：（书）蒙受灰尘，（指君主因战乱逃亡大外）

名讳：旧时指尊长或所尊敬的人的名字。

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