莎士比亚经典语录集合_句句值得深思

1 一个人无论禀有着什么奇才异能，倘然不把那种才能传达到别人的身上，他就等于一无所有。

2 金子啊，你是多么神奇.你可以使老的变成少的，丑的变成美的，黑的变成白的，错的变成对的

3 凡事三思而行，跑得太快是会滑倒的。《罗米欧与朱丽叶》

4 爱好虚荣的人，把一件富丽的外衣遮掩着一件丑陋的内衣。

5 青春时代是一个短暂的美梦，当你醒来时，这早已消失得无影无踪了。

6 正直的人必须和正直的人为伍，因为谁是那样刚强，能够不受诱惑呢？

7 一个人无论禀有着什么奇才异能，倘然不把那种才能传达别人的身上，他就等于一无所有；也只有在把才能发展出去以后所博得的赞美声中，才可以认识他本身的价值。

8 金钱是个好兵士，有了它就可以使人勇气百倍。

9 你还能说苦啊，最苦没有了你的苦，还不曾苦到底呢。

10 失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。

11 爱情是一条规律，是一个陷阱，醉和嗜酒成瘾是不同的，醉是要某一个女人，嗜酒成瘾是要所有的女人。

12 人间的权力尊荣，总是逃不过他人的讥弹；最纯洁的德性，也免不了背后的诽谤。《一报还一报》

13 人类的心灵需要理想甚于需要物质。

14 知过则改永远是不嫌迟的。《驯悍记》

15 赞美倘从被赞美自己的嘴里发出，是会减去赞美的价值的；从敌人嘴里发出的赞美才是真正的光荣。

16 决心不过是记忆的奴隶

它会根据你的记忆随意更改《哈姆雷特》

18 品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。《莎士比亚戏剧集》

19 不速之客只在告辞以后才最受欢迎。

20 我即使被关在果壳之中，仍自以为无限空间之王。《哈姆雷特》

21 卑贱和劣行在爱情看来都不算数，都可以被转化成美满和庄严：爱情不用眼睛辨别，而是用心灵来判断

22 我宁愿剖出我的心来，把我一滴滴的血熔成钱币，也不愿从农人粗硬的手里辗转榨取他们污臭的锱株。《裘力斯凯撤》

23 爱情是盲目的，恋人们看不到自己做的傻事。《商人》

24 世上的和事佬总是会享福的。《亨利六世中篇》

25 如果女性因为感情而嫉妒起来那是很可怕的。

26 幸福如我，爱人且被爱，既不见异思迁，亦不被人抛弃。《十四行诗》

27 人应该生活，而非仅仅为了生存而活着。《为奴十二载》

28 愿你不要象我们爱好虚华的世人一般，把一件富丽的外服遮掩内衣的敝陋；愿你的内容也象你的外表一般美好，不象我们那些朝士们只有一副空空的架子。《辛白林》

29 如果一年到头如日，岂不像连日工作那样疲乏？

30 要知道，凡事木已成舟便无法挽回：人们往往做事不加考虑，事后却有闲空去思索追悔。《理查三世》

31 谁想要马高山夷为平地，当一座山推倒以后，另一座山又已经堆了起来。

32 旷达的人长寿。 莎士比亚名言

33 我从来没有见过这样阴郁而又光明的日子。《麦克白》

34 笑是一切罪恶的根源。

35 当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神。

36 让我们不要用过去的哀悉拖累我们的记忆。

37 书籍若不常翻阅，则等于木片。

38 再好的东西都有失去的一天。 再深的记忆也有淡忘的一天。再爱的人，也有远走的一天。再美的梦，也有苏醒的一天。

39 每一个被束缚的奴隶都可以凭着他自己的手挣脱他的锁链。

40 你要看见朋友之间用得着不自然的礼貌的时候，就可以知道他们的感情已经衰落。

41 各种各样的蠢事，在每天阅读好书的作用下，仿佛烤在火上的纸一样渐渐燃尽。

42 友谊在别的事情上都是可靠的，在恋爱的事情上却不能信托；所以恋人们都是用他自己的唇舌。谁生着，让他自己去传达情愫吧，总不要请别人代劳；因为美貌是一个女巫，在她的魔力之下，忠诚是会在热情里溶解的。

43 谦逊是最高的克己功夫。

44 穿着你所能负担得起之最佳衣裳，

质料应高贵，但切忌俗丽；

因衣冠常代表其人。《哈姆雷特》

45 那时人若问起你的美在何处，

哪里是你那少壮年华的宝藏，

你说，在我这双深陷的眼眶里，是贪婪的羞耻，和无益的颂扬。《十四行诗》

46 良心无非是懦夫们所用的一个名词，他们害怕强有力者，借它来做搪塞；

铜筋铁骨是我们的良心，刀枪是我们的法令。《理查三世》

钱钟书经典语录 句句精辟且值得人去深思

提到钱钟书大家都知道曾用笔名中书君，中国现代作家、文学研究家。《围城》就是他的代表作之一，面要给大家分享的内容是：钱钟书经典语录 句句精辟且值得人去深思，一起来看下吧!

1、那女孩子不过十六七岁，脸化妆得就像搓油摘粉调胭脂捏出来的面具。钱钟书

2、睡眠这东西脾气怪的很，不要它，它偏会来，请它，哄它，千方百计勾引它，它拿身份躲得影子都不见。钱钟书

3、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的**，宗旨倒并不在女人。钱钟书

4、随你怎样把作品奉献给人，作品总是作者自己的。

5、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。

6、女人原是天生的政治动物。虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。政治舞台上的戏剧全是反串。

7、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。

8、好家伙!这饿像有牙齿似的从里面咬出来。

9、中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的，外国科学家进步，中国科学家进爵。

10、据说女朋友就是情人的学名，说起来庄严些，正像玫瑰花在生物学上叫蔷薇科木本复叶植物，或者休妻的法律术语是协议离婚。

11、最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。

12、我都姓了一辈子钱了，难道还迷信钱吗?

13、夜仿佛纸浸了油，变成半透明体，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕阳晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。

14、人性并不能改良而还有人来负教导的责任，那倒是极耐寻味的。 自己有了道德而来教训他人，那有什么稀奇;没有道德而也能以道德教人，这才见得本领。 世界上的大罪恶、大残忍没有比残忍更大的罪恶了大多是真有道德理想的人干的。没有道德的人反正，自己明白是罪;真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。

15、方鸿渐那时候宛如隆冬早晨起床的人，好容易用最大努力跳出被窝，只有熬着冷穿衣下床，断无缩回去道理。

16、对于丑人，细看是一种惩罚除非他是坏人，你要惩罚他。

17、矛盾是智慧的代价。这是人生对于人生观开的玩笑。

18、西洋赶驴子的人，每逢驴子不肯走，鞭子没有用，就把一串胡萝卜挂在驴子眼睛之前、唇吻之上。这笨驴子以为走前一步，萝卜就能到嘴，于是一步再一步继续向前，嘴愈要咬，脚愈会赶，不知不觉中又走了一站。那时候它是否吃得到这串萝卜，得看驴夫的高兴。

19、在一个人认为俗的事物中，一定有供过于求的成分。

20、中国人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑;西洋人丑像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑得有、有作用。

21、何况爱情相传是盲目的，要到结婚后也许才会开眼。不过爱情同时对于许多学生并不盲目;他们要人爱，寻人爱，把爱献给人，求人布施些残余的爱，而爱情似乎看破他们的一无可爱，不予理会这也许反证爱情还是盲目的，不能看出他们也有可爱之处。

22、拼命追忆，只像把筛子去盛水。一着急，注意力集中不起来，思想的线索要打成结又松散了。隐约还有些事实的影子，但好比在热闹地方等人，瞥眼人堆里像是他，走上去找，又不见了。

23、打消已起的念头好比怀孕的女人打胎一样痛苦。

24、范**虽然斯文。精致得恨不能吃肉都吐渣，但多喝了半杯酒，脸上没涂胭脂的地方都作粉红色，仿佛外国肉庄里陈列的小牛肉。

25、历史该如洛高所说:把磨尖当笔，蘸鲜血当墨水，写在敌人的皮肤上当纸。

26、我们在创作中，想象力常常贫薄可怜，而一到回忆时，不论是几天还是几十年前、是自己还是旁人的事，想象力忽然丰富得可惊可喜以致可怕。

27、有用的东西只能让人利用， 所以存在，偏偏是没用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。

28、自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行;笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。

以上就是关于：钱钟书经典语录 句句精辟且值得人去深思的分享，希望对你有帮助。

句句值得你深思的经典句子

1、面对

面对玫瑰，不必浪漫;面对美女，不必多看;面对朋友，粗茶淡饭;面对家庭，出力流汗;面对老婆，朝夕相伴。

2、当别人

当别人谈话时你倾听，当别人皱眉时你微笑，当别人疑惑时你坚信，当别人休息时你学习，当别人放弃时你坚持，于是当别人失败时你成功!

3、八大禅语

不争，元气不伤;不畏，慧灼闪光;不怒，百神和畅;不忧，心底清凉;不求，不卑不亢;不执，可圆可方;不贪，富贵安康;不苟，何惧君王!

4、人的一生

选对老师，智慧一生;选对伴侣，幸福一生;选对环境，快乐一生;选对朋友，甜蜜一生;选对行业，成就一生。

5、头头是道

人生一世，要起好头：踏实工作，不出风头;实事求是，不争彩头;奋发有为，不减势头;头脑清醒，不栽跟头。

6、保持自我五术

工作勤奋，有度;对待朋友，不玩心术;处理事务，不躁不怒;生活讲究，量入为出;知足常乐，一生幸福!

7、人之相惜

人之相惜惜于品，人之相敬敬于德，人之相交交于情，人之相拥拥于礼，人之相信信于诚，人之相伴伴于爱。

8、之最

健康是最佳的礼物，知足是最大的财富，善良是最好的品德，关心是最真挚的问候，牵挂是最无私的思念，祝福是最美好的话语!

9、路和树

爱人是路，朋友是树;人生只有一条路，一条路上多棵树;有钱的时候莫忘路，缺钱的时候靠靠树;幸福的时候别迷路，休息的时候浇浇树。

10、一张纸，一辈子

做官是一张纸，做人是一辈子;金钱是一张纸，健康是一辈子;荣誉是一张纸，爱人是一辈子!

11、绝非话

身上事少，苦少;口中言少，祸少;腹中食少，病少;心中欲少，忧少;脑中虑少，纹少。

12、若要高兴

若要一辈子高兴，做事;若要一阵子高兴，做官;若要一个人高兴，做梦;若要一家子高兴，做饭;若要一圈人高兴，做东!

13、如何品味人生

人生的确很累，看你如何品味;每天多寻欢乐，烦恼别去理会;短短数十寒暑，何不潇洒面对;朋友经常联系，别管话费贱贵;闲时发个信息，伴你开心开胃。

14、对佛许愿

我对佛许愿让我所有的朋友永远健康、快乐、幸福!佛说：不行，只能四天。我说：春天夏天秋天冬天。佛愣：两天。我笑：黑天白天。佛惊：一天!我大笑：生命中的每一天!佛说：好吧，以后你所有的朋友将会永远健康、快乐、幸福的!

15、人这一辈子

人这一辈子，怎么都是过，与其皱眉头，不如偷着乐。冬天别嫌冷，夏天别嫌热，有钱别装穷，没钱别摆阔，闲暇养养身，每日找找乐，苦辣酸甜都尝过，才算没白活!

16、福

人生多有福，想开就知足。思量愚昧苦，聪明就是福。思量饥寒苦，饱暖就是福。思量劳累苦，清闲就是福。思量孤独苦，友多就是福。福禄系于心，心正得大富!

17、苦与乐

多苦少乐是人生的必然，能苦会乐是人生的坦然，化苦为乐是智者的超然。

18、人生一二三四

一个中心：以健康为中心。两个基本点：糊涂一点，本真一点。三个忘记：忘记年龄，忘记名利，忘记忧愁。四个有：有个老伴，有个安乐窝，有点小钱，有几个好友。

19、年轻时的幸福与年老时的幸福

年轻时最幸福的就是为你去死，年老时最幸福的则是坐在屋檐下微笑着回忆那些想死的冲动与经历。

20、计较的少

人之所以快乐，并不是因为得到的多，而是因为计较的少。

21、生活中

生活中要用大海的胸怀面对，用科学的方法支配，用皇帝的御膳养胃，用清新的空气洗肺，用灿烂的阳光晒被，像懒猫一样安睡。

22、平安就好

钱多钱少，常有就好;人丑人俊，顺眼就好;人老人少，健康就好;家穷家富，和气就好;谁对谁错，理解就好;人的一生，平安就好。

23、知音

茶苦而后甘，令人回味;酒绵而后劲，叫人道爽;泉清而味淡，却用一生来品出甜。一个知音，如茶、如酒、如泉，让人受益一生。

24、关心的话只需1秒钟

等一列地铁需要5分钟，看一场**需要3小时，月缺月圆要1月，春去春来需1年，想念一人需要一生。可是，一句赞扬或关心的话，只需1秒钟!

25、会生活

多歇歇别太累，到时吃按点睡看上就买甭嫌贵，决不和环境来作对得空与友聚聚会，既有清醒也有醉能挣钱会消费，生活才算有滋味。

26、或或

或淡或雅，花总在绽放;或盈或缺，月总在天上;或高兴或痛苦，日子总是在过;或期盼或失望，希望总在眼前;或见或不见，朋友永在心间。

27、心里没谱

锄禾日当午，贪官也辛苦;白银两万五，关门把钱数;白天怕督促，晚上怕搜捕;夜半敲门声，汗流把头捂;来者是何人，心里没有谱!

28、和谐才好

袜子决定离开相恋多年的裤子，转投鞋子的怀抱。裤子哭道：鞋有什么好?袜子答道：你整天晃来晃去，吊儿郎当的，哪有鞋般脚踏实地，和鞋(和谐)才好。

29、忘却尘世的累

以粗茶淡饭养养胃，用清新空气洗洗肺，让灿烂阳光晒晒背，找群朋友喝个小醉，像猫咪那样睡一睡，忘却辗转尘世的累。

30、情字了得

世上最难断的是感情，最难求的是爱情，最难还的是人情，最难得的是友情，最难分的是亲情，最难找的是真情，最难受的是无情，最可爱的是你微笑的表情!

31、养生四要素

善良是心理养生营养素，宽容是心理养生调节阀，乐观是心理养生不老丹，淡泊是心理养生免疫剂。

32、懂得

懂得喝酒的人，找到感觉;懂得知足的人，找到快乐;懂得放下的人，找到自由;懂得珍惜的人，找到幸福;懂得关怀的人，找到朋友。

33、坐火车

人生就像坐火车，爱情停停走走，朋友去去留留，有人中途下车，有人半路上车，多少人在你的生命列车上与你擦肩而过，只有知心朋友和爱你的人留到最后陪着你。

34、在我心上

如果有1000个人从我身边走过，我也可以听出你的脚步声。因为有999个是踏在地上，只有你踏在我的心上。

35、养气

多读书养才气，慎言行养清气，重情义养人气，能忍辱养志气，温处事养和气，讲责任养贤气，系苍生养底气，淡名利养正气，不媚俗养骨气，敢作为养浩气，会宽容养大气。

36、以你为贵

山以清为贵，水以秀为贵，月以明为贵，人以正为贵，友以挚为贵，心以诚为贵，情以真为贵，我以你为贵!

37、雄鹰展翅

人的一生中，你求上，有可能居中;你求中，则有可能居下;而你若求下，则必定不入流。所以在人生起步的时候，立志必须高远。要学雄鹰展翅飞，莫效燕雀安于栖。

38、人生

哭非人生，笑非人生，哭笑不得乃人生;生很容易，活很容易，生活不是很容易;平生只为两件事，半为生活半为快乐;该吃吃该喝喝，有事别往心里搁。

39、人生须努力

生活就要细思量，莫用舌头论短长;成功就要多努力，认准目标别彷徨;凡事都要认真做，只有这样才变强;人生需要加把劲，别拿豆包不当粮。

40、十大健康生活方式

(1)少食肉(2)晒太阳(3)雨中行(4)常唱歌(5)饭后息(6)挺起胸(7)静坐思(8)天伦乐(9)步当车(10)行善事。

青春正能量励志语录,句句值得深思

1、不要让未来的你，讨厌现在的自己，困惑谁都有，但成功只配得上勇敢的行动派。

2、梦想一旦放弃，如果有一天，再想点燃它，就像训练，需要过痛苦的恢复期。这时候，你会明白的，时光已经把你的能力削减了大半。所以，在任何空间里，不要以任何事为名，去熄灭你的梦想。

3、总有一天，你会站在最亮的地方，活成自己曾经渴望的模样。

4、好习惯的养成，在于不受坏习惯的诱惑。

5、做任何事，必须要有突破，没有突破，就等于没做。

6、努力了的才叫梦想，不努力的就是空想，你所付出的努力，都是这辈子最清晰的时光。激励你坚持前行的不是励志语录，也不是励志的故事， 而是充满正能量的自己！

7、路靠自己走，就算再坎坷，也要自己过。

8、处于人生最低谷有个好处，就是无论从哪个方向努力，都是向上。

9、每一次的跌倒后重新站起来都会让人变得愈发坚强，生活一半是回忆，一半是继续。

青春正能量励志语录,句句值得深思的话：第二篇

10、有人说：越炫耀什么，越缺少什么。但我却以为：越缺少什么，越觉得别人炫耀什么。

11、我始终相信天生我才必有用。我要继续奋斗，展示自己的才能，努力成为新世纪的优秀人才。

12、宁可去追求虚无，也不能无所追求。人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。

13、人生的意义在于实现欲望。生存与发展的自我实现欲望。别名理想，奋斗目标，人生规划。志向等。

14、要认识很多很多人，管用的却只有那么几个，要做很多很多选择，必要的却只有那么几次。

15、一粒尘埃，在空气中凝结，最后生成磅礴的风雨；一粒沙石，在蚌体内打磨，最后结成昂贵的珍珠。有时候，渺小的开始，可以成就雄伟而宏大的事业；有时候，平凡的开始，可以走出崇高而伟大的人生。

16、如果人生的旅程上没有障碍，人还有什么可做的呢？

17、我从小到大没什么梦想，一直在路上不问远方，只是衷心希望自己成为一个很厉害的人，你问我什么算厉害，大概就是能有朝一日，保护好爱人，对得起朋友，赡养好家人吧。

18、女人的人生从30岁开始。之前，全是象。青春的追逐，不过是暂时的游戏。30岁后，命运终于要你为自己负责。女人这辈子，出身影响你二十年，容貌影响你三十年，唯有智慧影响你一生！女人的成功始于：她懂得如何做一个真正的女人。

19、选择自己所爱的，爱自己所选择的。

20、一个成功的创业者，三个因素，眼光、胸怀和实力。

青春励志语录，青春正能量励志语录：第三篇

21、心有多大，舞台就有多大。

22、奋斗的双脚在踏碎自己的温床时，却开拓了一条创造之路。

23、你的人生需要一场无所顾忌的奋斗，别害怕，别后悔，青春需要这样的勇气。

24、最愚蠢的人通常也比嘲笑他们的家伙聪明。人生四大悲剧：能力配不上梦想，收入配不上享用，容貌配不上矫情，见识配不上年龄。别人嘲笑的不是你的梦想，而是你不去努力实现梦想，因为没有一个梦想是不努力就可以实现得了的。

25、要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。

26、，业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

27、极的心态可以使你笑对生活中各种艰难险阻；主动的心态会使你积极主动地追求属于自己的成功；包容的心态会使你更多地得到他人的支持和理解；自信的心态会使你更有信心去面对生活和工作；行动的心态能使你的作风更加有效率。

28、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。

29、无论今天发生多么糟糕的事，都是不应该感到悲伤。我们的一辈子不长，在每晚睡前，都去原谅所有的人和事。

30、为什么笑，因为这世界不允许哭！

当代文学作品中爱情经典句子

张爱玲散文中的经典语录

　1.女人与狗唯一的分别就是：狗不像女人一般地被宠坏了，它们不戴珠宝，而且——谢天谢地!——它们不会说话。——《谈女人》

　2.对于大多数的女人，“爱”的意思就是“被爱”……如果你答应帮一个女人的忙，随便什么事她都肯替你做;但是如果你已经帮了她一个忙了，她就不忙着帮你的忙了。所以你应当时时刻刻答应帮不同女人的忙，那么你多少能够得到一点酬报，一点好处——因为女人的报恩只有一种：预先的报恩。——《谈女人》

　3.如果你不调戏女人，她说你不是一个男人;如果你调戏她，她说你不是一个上等人。——《谈女人》

　4.现代文学作品和过去不同的地方，似乎也就在这一点上，不再那么强调主题，却是让故事自身给它所能给的，而让读者取得他所能取得的。——《自己的文章》

　5.对于不会说话的人，衣服是一种言语，随身带着的一种袖珍戏剧。——《童言无忌·穿》

　6.坐在电车上，抬头看前面立着的人，尽多相貌堂堂，一表非俗的，可是鼻孔里很少是干净的，所以有这句话：“没有谁能够在他的底下人跟前充英雄。”——《童言无忌·上大人》

　7.童年的一天一天，温暖而迟缓，正像老棉鞋里面，粉红绒里子上晒着的阳光。——《童言无忌》

　8.生活的戏剧化是不健康的。像我们这样生长在都市文化的人，总是先看见海的`图画，后看见海;先读到爱情，后知道爱;我们对于生活的体验往往是第二轮的，借助于人为的戏剧，因此在生活与生活的戏剧化之间很难划界。——《童言无忌》

　9.小时候常常梦见吃云片糕，吃着吃着，薄薄的糕变成了纸，除了涩，还感到一种难堪的怅惘。——《童言无忌》

　10.唯独男子有开口求婚的权利——只要这制度一天存在，婚姻就一天不能够成为公平交易;女人动不动便抬出来说当初她“允许了他的要求”，因而在争吵中占优势，为了这缘故，女人坚持应由男子求婚。——《谈女人》

　11.你向女人猛然提出一个文句，她的第一个回答大约是正史，第二个就是了。如果，一个女人告诉了你一个秘密，千万别转告另一个女人——一定有别的女人告诉过她了。——《谈女人》

　12.你疑心你的妻子，她就欺骗你。你不疑心你的妻子，她就疑心你。——《谈女人》

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巴金《随想录》中的经典语录？

亦舒

1、一个人走不开，不过因为他不想走开；一个人失约，乃因他不想赴约，一切借口均属废话，都是用以掩饰不愿牺牲。——《一千零一妙方》

2、人的天性便是这般凉薄，只要拿更好的来换，一定舍得。——《要多美丽就多美丽》

3、人类对未知有天生恐惧，所以新不如旧，这种想法情有可原。——《忽而今夏》

4、女人是世上最奇怪的生物之一，年轻的时候，清纯柔和美丽如春日滟滟之湖水，然后就开始变，渐渐老练、沧桑、憔悴、狡猾、固执、霸道，相由心生，再标致的少女到了中年，也多数成为另外一个人。——《忽而今夏》

5、何必向不值得的人证明什么，生活得更好，乃是为你自己。——《忽而今夏》

6、不过女人到底是女人，日子久了就任由感情泛滥萌芽，至今日造成伤心的局面。女人都痴心妄想，总会坐大，无论开头是一夜之欢，或是同居，或是逢场作兴，到最后老是希望进一步成为白头偕老，很少有真正潇洒的女人，她们总是企图从男人身上刮下一些什么。——《胭脂》

7、爱一个人决不潇洒，为自己留了后步的，也就不是爱——《星之碎片》

8、无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。——《星之碎片》

9、做一个女人要做得像一副画，不要做一件衣裳，被男人试完了又试，却没人买，试残了旧了，五折抛售还有困难。——《喜宝》

10、我喜欢向没有知识但是聪明的人学习，他们那一套不讲理、原始，令人难堪，但往往行得通。受过教育的女人事事讲风度，连唯一的武器都失掉，任由社会宰割。——《玉梨魂》

11、过了许多许多年，才晓得自己原来那么早就有智慧，可是，做人是讲运气的，在我感情生活中，并没有遇见对我好与能保护我的丈夫，许多女人都没有遇到。——《圆舞》

12、答通常吸引男人的是这种冷漠，但是男人终于娶的是仰慕他的女人，没才干的女人靠嫁人过活，有本事的女人靠自己过活——《城市故事》

13、人为感情烦恼永远是不值得原谅的，感情是奢侈品，有些人一辈子也没有恋爱过。恋爱与瓶花一样，不能保持永久生命。——《城市故事》

我喜欢你，也愿意放弃你！

生命充满了失望。年轻，是最残酷的武器。

人们爱的是一些人，与之结婚生子的，又是另外一些人。

人是不能比较的，上帝并不公平，生命是一种幻觉。

父母在婴孩在出生前，可有问过他一声想不想来到这世上?

千疮百孔的世界，值得哭的事原是非常多的。

他并不爱我，他爱的是一点点自由。

一直希望得到很多爱。如果没有爱,很多钱也是好的。如果两者都没有，我还有健康。

我不爱他，怕他做甚？不爱，我尽可以自尊自信自立自强自爱自满自得。

女人不论才气，只论运气，者永远有男人为你出生入死。

已去之事不可留，已逝之情不可恋，能留能恋，就没有今天。

做人凡事要静：静静地来，静静地去；静静努力，静静收获，切忌喧哗。

我已习惯自己觅食，飞得高且远，有时伤心劳累，却是自由的灵魂。

她也在等这一天，心甘情愿的，跟一个人回家，以他的心为心，以他的意为意。

不做金钱的奴隶，非要以毒攻毒，拥有许多钱才行。还有，不为名利支配，也得有若干名利才能说这样的话。

世上没有感同身受这回事，当事人或心如刀割或肉体受苦，至爱亲友再同情了解，也帮不到事主。

一个人的心原是世界上最寂寞的地方，每个人都渴望被爱，如果没有爱别人，则没有人会被爱。

我爱他，但是我爱自己更多。不自救，人难救，忍辱负重于事无补，只会招致更大的侮辱。

为别人改变自己最划不来，到头来你会发觉委屈太大，而且，别人对你的牺牲不一定表示欣赏。

爱人与被爱都是幸福的，寸寸生命都有意义。人生下来个个都是戏子，非得有个基本观众不可，所以要恋爱。

一个女子最好的岁月，也不过是这几年，之后就得收心养性，发奋做人，持家育儿，理想时间精力全部都得牺牲掉。

我们活在世界上，不是为了求人们原谅。别人要误会，让他误会好了，何必在乎？凡有人看不清楚事实，那纯粹是该人的损失，与我无关。别人看轻我，不要紧。一个人只需看重自己即可。

命运真是奇怪，如一只大大的手，在背后推你上路，途中遇到什么人什么事，全然身不由己。运气较好的人，被大手推到一条顺路，生活较为愉快；运气差，被大手推至逆境，有什么是我们自身可以控制的呢，咖啡茶或许，剪掉头发抑或留长或许，除此之外，命运早已做出定论。人的面前，许多时只有一条路一个选择。

亦舒经典作品语录

爱得不够，才借口多多。——《紫薇愿》

行乐及时，上天给你什么，就享受什么。千万不要去听难堪的话，一定不去见难看的人。或者是做难做的事情，爱上不应爱的人。——《电光幻影》

能够说出的委屈，便不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人。——《开到荼蘼》

我要很多很多的爱。如果没有爱，那么就很多很多的钱，如果两件都没有，有健康也是好的。——《喜宝》

最佳的报复不是仇恨，而是打心底发出的冷淡，干嘛花力气去恨一个不相干的人——《我的前半生》

如此情深，却难以启齿。原来你若真爱一个人，内心酸涩，反而会说不出话来，甜言蜜语，多数说给不相干的人听。——《她的二三事》

两个人的适配是一种内心感觉，而不是一种视觉，千万不要因满足视觉而忽视感觉。——《花常好月常圆人长久》

能够哭就好，哭是开始痊愈的象征。——《绝对是个梦》

做人要含蓄点，得过且过，不必斤斤计较，水清无鱼，人清无徒，谁又不跟谁一辈子，一些事放在心中算了。——《蔷薇泡沫》

如果有人用钞票扔你，跪下来，一张张拾起，不要紧，与你温饱有关的时候，一点点自尊不算什么。——《喜宝》

我提着一个袋子，边走边拾。一路上拾起无数我不想要的东西。当我遇到我真正想要的东西之时，袋子已经装满了。——《印度墨》

一个人走不开，不过因为他不想走开；一个人失约，乃因他不想赴约，一切借口均属废话，都是用以掩饰不愿牺牲。——《一千零一妙方》

人的天性便是这般凉薄，只要拿更好的来换，一定舍得。——《要多美丽就多美丽》

人类对未知有天生恐惧，所以新不如旧，这种想法情有可原。——《忽而今夏》

女人是世上最奇怪的生物之一，年轻的时候，清纯柔和美丽如春日滟滟之湖水，然后就开始变，渐渐老练、沧桑、憔悴、狡猾、固执、霸道，相由心生，再标致的少女到了中年，也多数成为另外一个人。——《忽而今夏》

何必向不值得的人证明什么，生活得更好，乃是为你自己。——《忽而今夏》

不过女人到底是女人，日子久了就任由感情泛滥萌芽，至今日造成伤心的局面。女人都痴心妄想，总会坐大，无论开头是一夜之欢，或是同居，或是逢场作兴，到最后老是希望进一步成为白头偕老，很少有真正潇洒的女人，她们总是企图从男人身上刮下一些什么。——《胭脂》

爱一个人决不潇洒，为自己留了后步的，也就不是爱——《星之碎片》

无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。——《星之碎片》

做一个女人要做得像一副画，不要做一件衣裳，被男人试完了又试，却没人买，试残了旧了，五折抛售还有困难。——《喜宝》

我喜欢向没有知识但是聪明的人学习，他们那一套不讲理、原始，令人难堪，但往往行得通。受过教育的女人事事讲风度，连唯一的武器都失掉，任由社会宰割。——《玉梨魂》

过了许多许多年，才晓得自己原来那么早就有智慧，可是，做人是讲运气的，在我感情生活中，并没有遇见对我好与能保护我的丈夫，许多女人都没有遇到。——《圆舞》

答通常吸引男人的是这种冷漠，但是男人终于娶的是仰慕他的女人，没才干的女人靠嫁人过活，有本事的女人靠自己过活——《城市故事》

人为感情烦恼永远是不值得原谅的，感情是奢侈品，有些人一辈子也没有恋爱过。恋爱与瓶花一样，不能保持永久生命。——《城市故事》

生命从来不是公平的，得到多少，便要靠那个多少做到最好，努力的生活下去。——《我们不是天使》

你大概误会大学文凭是世界之匙，开启顺风顺水之门，这并不正确。读书目的是进修学问，拓阔胸襟。人生所有烦恼会不多不少永远追随，只不过学识涵养可以使一个人更加理智冷静地分析处理这些难题而已。——《花常好月常圆人长久》。

社会只爱健康的聪明的，肯拼命的人，谁耐心跟谁婆婆妈妈，生活中一切都变成公事，互相利用，至于世态炎凉，人情淡薄，统统是正常的。——《小学同学》

人是那样复杂的一种动物，想了解对方根本是不可能的一件事，没有了解，又不能相处，倒不如独身。——《美娇袅》

生活中无论有什么闪失，统统是自己的错，与人无尤，从错处学习改过，精益求精，直至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去，免得失去学乖的机会。——《阿修罗》

做不到是你自己的事，梦回，你爱怎么回味就怎么回味，但人前人后，我要你装出什么都没有发生过的样子。你可以的，我们都可以，人都是这般活下来的。——《叹息桥》

受束缚已久，女子一直希望白头偕老，儿孙满堂，从未想过，这不是一场功德，而是一个人的际遇，有就有，没有就没有，绝非忍耐或是修炼可以达成正果。——《小人儿》

一生不知要捱多少批斗：力争上游是不自量力，精打细算变为太工心计，保护自身即是自私自利，简直做什么错什么，被欺压得退往墙角，不外是因为无人撑腰。——《黑羊》

现今还有谁会照顾谁一辈子，那是多沉重的一个包袱。所以非自立不可。——《不易居》

你要改是因为你自己愿意改，不要为任何人，怕只怕那人会令你失望，你又得打回原形。——《不易居》

当一个男人不再爱一个女人，她哭闹是错，静默也是错，活着呼吸是错，死了还是错。——《?矍橹?死》

骗一个人，要费好大的劲，不在乎她又如何肯骗她，所以将来有人苦苦蒙骗你，千万不要拆穿他。——《忽尔今夏》

哭要一个人躲着哭，笑呢全世界陪你笑——《爱情之死》

一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，都有他的难处。——《我们不是天使》

也许一个人在真正无可奈何的时候，除了微笑，也只好微笑了。——《家明与玫瑰》

你总不能要求别人养活你之余，还尊重你。——《如果墙会说话》

人们不解释的主要原因是根本不在乎对方的想法，无关重要的人，对无关重要的事有点儿误会，有什么关系，你信也好，不信也好，都于当事人生活毫无影响，何劳解释。——《阿修罗》

真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她不告诉人她读过什么书，去过什么地方，有多少件衣服，买过什么珠宝，因为她没有自卑感。——《圆舞》

诺贝尔文学奖大师的经典语录

一、《寂寞》

一株被扎过了的梅花在盆里死了，

她的一生原是这样的寂寞啊！

二、《一生》

未开的——含苞了；将开的——开放了；

已开的——凋残了； 花儿静悄悄地过了她的一生。

三、《日》

为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。

我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在旸谷。为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。

没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗？倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。

四、《黑夜行舟》

天暮了，在这渺渺的河中， 我们的小舟究竟归向何处？

远远的红灯啊， 请挨近一些儿罢！

五、《月》

每次对着长空的一轮皓月，我会想：在这时候某某人也在凭栏望月吗？圆月犹如一面明镜，高悬在蓝空。我们的面影都该留在镜里吧，这镜里一定有某某人的影子。

寒夜对镜，只觉冷光扑面。面对凉月，我也有这感觉。在海上，山间，园内，街中，有时在静夜里一个人立在都市的高高露台上，我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子。冬季的深夜，立在小小庭院中望见落了霜的地上的月色，觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。

的确，月光冷得很。我知道死了的星球是不会发出热力的。月的光是死的光。

但是为什么还有姮娥奔月的传说呢？难道那个服了不死之药的美女便可以使这已死的星球再生么？或者她在那一面明镜中看见了什么人的面影吧。

扩展资料：

巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

巴金在后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。

巴金的语言风格特征明显，总体来说他的语言是热烈、明快、朴素的，然而就情感对语言的影响，又可分为前后两期来看待。前期以青春的抒情语言风格著称，感染性极强，故而巴金前期以《家》为代表的受到青年人的热烈追捧。

巴金前期作品语言的气势和节奏激越奔肆，一泻千里，无法以迁回婉转，含蓄凝炼对其加以规范；热烈酣畅，平白真率才是其方圆。这种显示着“语句和生命是进合为一的”语言，具有强烈的感染力。

百度百科--巴金

鲁迅作品经典语录摘编

诺贝尔文学奖大师的经典语录

　高考作文，如何“画龙点睛”才能打动阅卷老师的心？当然少不了“金句”了。说起金句，就不能不提起文学界的最高奖项——诺贝尔文学奖作品里的“金句”了 。若能将这些千锤百炼的“金句”用得恰到好处，怎能不闪亮阅卷老师的眼睛、戳中他们的内心哩！

　石黑一雄（2017年诺贝尔文学奖得主）

　1、如果说有一件事是我鼓励你们大家去做的，那就是永远不要随波逐流。要超越我们周围那些低级和颓废的影响。

　2、 你不能永远总是对过去也许会发生的事耿耿于怀。

　莫言（2012年诺贝尔文学奖得主）

　1、 世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。

　2、 文学和科学相比，的确没什么用处，但文学最大的用处，也许就是它没有用处。教育也如此，所谓的分数、学历、甚至知识都不是教育本质，教育本质是：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。

　库切（2003年诺贝尔文学奖得主）

　1、是不是每个人年轻的时候都有这样一段日子，鸿鹄志高却难遂，迷茫地过着，昏昏噩噩地耗，最终不是妥协泯然众人，就是找不到出口被生活围困。这时候家人朋友，看在眼里，哪怕不说，心里想的也是“小镇青年何必心怀远方”这样的想法吧。

　2、你内心肯定有着某种火焰，能把你和其他人区别开来。

　马尔克斯（1982年诺贝尔文学奖得主）

　1、无论走到哪里，都应该记住，过去都是的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。

　2、生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的.。

　聂鲁达（11年诺贝尔文学奖得主）

　当华美的叶片落尽， 生命的脉络才历历可寻。

　川端康成（1968年诺贝尔文学奖得主）

　美在于发现，在于邂逅，是机缘。

　萨特（诺贝尔文学奖得主）

　1、如果你独处时感到寂寞，这说明你没有和你自己成为好朋友。

　2、所有的人把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上。我的天，他们是有多看重“所有的人意见相同”这件事。

　加缪（1957年诺贝尔文学奖得主）

　1、 我们很少信任比我们好的人，宁肯避免与他们来往。相反，我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点，只希望受到怜悯与鼓励。

　2、重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。

　海明威（1954年诺贝尔文学奖得主）

　1、生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。

　2。 我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴。大多数时候，我们说得越多，彼此的距离却越远，矛盾也越多。在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不懂对方。两年学说话，一生学闭嘴。懂与不懂，不多说。心乱心静，慢慢说。若真没话，就别说。

　罗素（1950年诺贝尔文学奖得主）

　1、你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。

　2、只凭阅读本身并不能提高我们对任何事物的理解能力。如果一生中能读到一本好书，在阅读中又感到乐趣，这种乐趣又把我们引深到思考中去，在思辨中再得到更大的乐趣，这才是一本好书应有的价值，也是它真正存在的意义。

　威廉·福克纳（1949年诺贝尔文学奖得主）

　1、我们当中没有一个人愿意相信，我们的痛苦都是由自己造成的。我们都认为是这个世界亏欠了我们，使我们没有能得到幸福；在我们得不到幸福时，我们就把责任怪在最靠近我们的那个人身上。

　2、没有人能够告诉你，事先警示你，为了继续活下去该怎么对付。你明白吗，这就是孤独。你必须独自对付，孤独就像电荷一样，你能承受一定数量而不致失去。

　安德烈·纪德（1947年诺贝尔文学奖得主）

　我终于感到，我们之间的全部通信只是一个大大的幻影，我们每个人只是在给自己写信，我深刻地爱着你，但却绝望地承认，当你远离我时，我爱你更深。

　黑塞（1946年诺贝尔文学奖得主）

　如今我不再如醉如痴，也不再想将远方的美丽及自己的快乐和爱的人分享。我的心已不再是春天，我的心已是夏天。我比当年更优雅，更内敛，更深刻，更洗练，也更心存感激。我孤独，但不为寂寞所苦，我别无所求。我乐于让阳光晒熟。我的眼光满足于所见事物，我学会了看，世界变美了。

　托马斯·曼（1929年诺贝尔文学奖得主）

　不要由于别人不能成为我们所希望的人而愤怒，因为我们自己也难以成为自己所希望的人。

　叶芝（1923年诺贝尔文学奖得主）

　人类的一个烦，在于我们无法拥有说一不二的感情。敌人身上总有让我们喜欢的地方，我们的爱人总会有让我们讨厌之处。正是这种纠结不清的情感催我们变老，让我们皱起眉头，加深我们眼周的皱纹。要是我们能像仙人一样全心全意地爱或者恨，我们也许就能像他们那样长生不老了。不过，在这一天到来之前，他们永不衰竭的快乐和悲哀在很大程度上正是他们的魅力所在。他们的爱从不知疲倦，星辰的轮回也绝不会让他们放慢舞步。

余秋雨散文中的经典语录

导语：鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为?民族魂?。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛?是鲁迅一生的写照。以下是我收集、整理的，欢迎各位的阅读及关注。

1、「胡涂主义，唯无是非等等──本来是中国的高尚道德。你说他是解脱，达观罢，也未必。他其实在固执 ，坚持 甚么，例如在道德上的正统，文学上的正宗之类。」《难得胡涂》一九三三年

2、「可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血;而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国人自己是不肯动弹的。」《娜拉走后怎样》一九二六年

3、「我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了?我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。」《答有恒先生》一九二七年

4、「在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。」《经验》一九三三年

5、「中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己，却没有想到他人的自己。」《一个青年的梦译者序二》一九一九年

6.)「中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是「仍旧贯」的老调子。」《老调子已经唱完》一九二七年

7、「中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。」《无声的中国》一九二七年

8、「真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着似人非人的生活。我不知道这样的世界何时是一个尽头!」《记念刘和珍君》一九二六年

9、「二十多年前，都说朱元璋(明太祖)是民族的革命者，其实是并不然的，他做了皇帝以后，称蒙古为「大元」，杀汉人比蒙古人还厉害。」《上海文艺之一瞥》一九三一年

10、「甚么叫『国粹』?照字面来看，必是一国独有，他国所无的事物。换一句话来说，便是特别的东西。但特别未必定是好，何以应该保存?」《随感录十五》一九一八年

11、「我有一位朋友说得好：『要我们保存国荆 残牍 饽鼙嫖颐恰!槐嫖颐牵 娜肥堑谝灰濉V灰 仕 形薇嫖颐堑牧?浚 还芩 欠窆 狻!埂堵砩现 占恰芬痪哦

12、「许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢?螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。」《今天的两种感想》一九三二年

13、「从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义;一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。」《文艺与政治的歧途》一九二七年

14、「你的反抗，是为了希望光明的到来罢但我的反抗，却不过是与黑暗捣乱。」《两地书.二四》一九三二年

15、「自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。」《病后杂谈之余》一九三四年

16、「?这兽性的不见于中国人的脸上，是本来没有的呢?还是现在已经消除，如果是后来消除的，那么，是渐渐净尽只剩了人性的呢?还是不过渐渐成了驯顺。野牛成为家牛，野猪成为猪，狼成为狗，野性是消失了，但只是使牧人喜欢，于本身并无好处。人不过是人，不再夹杂别的东西，当然再好没有了。倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下列的算式倒是不很有趣的：人十家畜性=某一种人」《略论中国人的脸》一九二七年

17、「中国开一个运动会，每每为决赛而至于打架;日子早过去了，两面还仇恨。在社会上，也大抵无端的互相仇视，甚么南北，甚么省道府县，弄得无可开支，个个满脸苦相。我因此对于中国人爱和平这句话，很有些怀疑，很觉得恐怖。」《「一个青年的梦」译者序》一九一九年

18、「穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。」《随感录二十五》一九一八年

19、「中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。」《两地书》一九二五年

20、「人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。」《娜拉走后怎样》一九二三年

21、「我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。」《可恶罪》一九二七年

22、「任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些甚么『汉代发祥时代』、『汉族发达时代』、『汉族中兴时代』的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里-----一、想做奴隶不得的时代;二、暂时做稳了奴隶的时代。」《灯下漫谈》一九二五年

23、「刘邦除秦苛暴，与父老约法三章耳。而后来仍有族诛，仍禁挟书，还是秦法。法三章者话一句耳。」《小杂感》一九二七年

24、「中国人不但「不以戎首」、「不为祸始」，甚至于「不为福先」。所以凡事都不容易有改革;前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡;欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是「不为最先」，自然也不敢「不耻最后」，所以虽以是一大堆群众，略见危机，便「纷纷作鸟兽散」了。如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之为傻子。对于「锲而不舍」的人们也一样。」《这个与那个》一九二六年

25、「所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的.吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的凶奴蒙古满州，都如入无人之境。「土崩瓦解」这四个字，真是形容得有自知之明。」《这个与那个》一九二六年

26、「多有『不耻最后』的人的民族，无论甚么事，怕总不会一下子就『土崩瓦解』的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。」《这个与那个》一九二六年

27、「外国用火药制造御敌，中国却用它做爆竹敬神;外国用罗盘航海，中国却用它来看风水;外国用医病，中国却拿来当饭吃。」《电的利弊》一九三三年

28、「群众，尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖)，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴 看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘 了。」《娜拉走后怎样》一九二六年

29、「中国向来有点自大。--只可惜没有「个人的自大」，都是「合群的爱国的自大。」?「个人的自大」，就是独异，是对庸众的宣战?一切新思想，多从他们而来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们发端。所以有这「个人的自大」的国民，真是多福气!多!」《随感录三十八》一九一八年

30、「中国人不疑自己的多疑。」《我要骗人》一九三六年

31、「我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额;于已成之局那么委曲求全;于初兴之事就这么求全责备?」《这个与那个》一九二六年

32、「只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便『红肿之处，艳若桃花;溃烂之时，美如乳酪』，妙不可言。」《随感录三十九》一九一九年

33、「谁说中国人不善于改变呢?每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。」《补白》一九二五年

34、「可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。」「我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了;对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊!」《忽然想到.七》一九二五年

35、「中国人倘有权力，看见别人奈何他不得，或者有「多数」作他护符的时候，多是凶残撗恣，宛然一个暴君，做事并不中庸;待到满口「中庸」时，乃是势力已失，早非「中庸」不可的时候了。一则全败，则又「命运」来做话柄，纵为奴隶，处之泰然，但又无而不合于圣道。这些现象，实在可以使中国人败亡，无论有没有外敌。要纠正这些，也只好先行发露各样的劣点，撕下那好看的面具来。」《通讯》一九二五年

文学作家经典语录

1、我看到，最后被告知噩耗的总是挚友。

2、真希望世间能有更多的日珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于修正，让人上的前前后后相互滋润。

3、(中国)文艺作品让全世界都承认的几乎没有。我们的文化形象，国内外都承认的是姚明，当然还有郎朗。但文艺作品却是缺席的。我们到处都是人，但是优秀的创造者被各种各样的麻烦困住了。被各种人事关系、某种体制、谣言、争论、麻烦事，一下子困住了。如果海明威、贝多芬生活在这个时代，被很多绯闻困住，那也完全没有办法出来。

4、诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，只能变得更沉着。

5、一个混浊的中游不可能带来一个清澈的下游。

6、我看到，被最美丽月光笼罩着的总是荒芜的山谷。

7、很多老人的长寿，是牺牲很多乐趣换来的。例如，拼死冒险的乐趣、孤立无援的乐趣、遭受围攻的乐趣。文化也是一样，长寿的代价就是失落太多。

8、现在，电脑早已可以几万倍、几十万倍地超过那些记性最好的脑子进行贮存和检索，那种对记忆的崇拜实在是太老旧了，却还在奇怪地流行。

9、诗人比美人更加自我，他们用诗情筑造了又一堵尊严的城墙。

10、我看到，最低俗的友情被滔滔酒水浸泡着越泡越大。

11、当代大都市的忙人们在日或某个其他机会偶尔来到江南小镇，会使平日的行政烦嚣、人事喧嚷、滔滔名利、尔虞我诈立时净化，在自己的鞋踏在街石上的清空声音中听到自己的心跳，不久，就会走进一种清空的启悟之中，流连忘返，可惜终究要返回，返回那种烦嚣和喧嚷。

12、我看到，最坚固的结盟大多是由于利益。

13、此生就是来解谜的，人生的吸引力主要由悬念构成。

14、我看到，被最密集的“朋友”簇拥着的总友情的孤儿。

15、大家都希望成为强者，崇拜着力量和果敢，仰望着胆魄和铁腕，历来把温情主义、柔软心肠作为嘲笑的对象。善良是无用的别名，慈悲是弱者的呻吟，于是一个年轻人刚刚长大，就要在各种社会力量的指点下学习如何把善良和慈悲的天性一点点洗刷干净。男人求酷，女人求冷。面无表情地像江湖侠客一般走在大街上，如入无人之境。哪一座城市都不相信眼泪，哪一扇门户都拒绝施舍和同情;慈眉善目比凶神恶煞更让人疑惑，陌生人平白无故的笑容必然换来警惕的眼神。

16、判定一种文明的优劣有多种标准，而最高标准和最低标准又常常首位相应，形成一个循环圆形。中华文明至少在一点上既符合最低标准，也符合最高标准，那就是：自己好好活着，不去招惹别人。

17、文学一进入考场已经不可能是真正意义上的创作。

18、我看到，最典雅的友情被无知的彩笔描画着越描越淡。

19、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体;大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸;登月是伟大的，因为有“挑战者号”的殒落;人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。

20、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。

21、我看到，最早到临终床前的总是小人。

22、社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。

23、我看到，最不能消解的是半句龃龉。

24、善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。

25、人生的追求，情感的冲撞，进取的热情，可以隐匿却不可以贫乏，可以恬然却不可以清淡。

26、要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。

27、最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于蒙昧和野蛮错看成文明。

28、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。

29、罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。

30、文化人不要在地域上敏感。

31、书海茫茫，字潮滚滚，纸页喧嚣，墨色迷蒙，这是市场化、多元化的现代文化景观，我们企盼了多年的，不要企盼来了却手足无措，抱怨不迭。解除过度的防范敏感，降低高昂的争辩意识，减少无谓的笔墨官司，让眼睛习惯杂色，让耳朵习惯异音，不太习惯就少看少听。一切自己做主，看一点悦目的，吸几口新鲜的，尝几味可口的，稍感不适就轻步离去，我没有义务必须接收我不想接收的一切，哪怕有人直呼姓名在门口喊阵也关窗拉帘，闭目养神，顺手打开柴可夫斯基或瞎子阿炳。人们都说身处现代社会必须学得敏锐和迅捷，我却主张加一份木讷和迟钝。人生几何?好不容易碰到一个比较正经的年代，赶快省下精神来做点自己想做的事，哪里还有时间陪着陌生人胡乱折腾?门外的风，天边的云，一阵去了一阵来，当不得认真，哪怕这些风这些云是白纸黑字组成的，也是一样。与贫困和混乱相比，我们一定会拥有富裕和秩序，但更重要的，是美丽的安适，也就是哲人们向往的“诗意地居息”。

32、我看到。最坚决的分离大多是由于情感。

33、我看到，最容易和解的是百年血战。

34、我只是肯定：学者、教授们失去人格的吹捧习惯，助长了某些***的自以为是，目空一切。这就是文化所起的负面作用。我还记得某某大学一位教授的发言：“良宇上个月所说的这句话，虽然德国启蒙主义哲学家也说过，但更有新意。”

35、我看到，最怨纷的苍老叹息总是针对早年的好友。

36、善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。

37、小人用卑微的生命粘贴住一具高贵的生命，高贵的生命之所以高贵就在于受不得污辱，然而高贵的生命不想受污辱就得付出生命的代价，一旦付出代价后人们才发现生命的天平严重失衡。这种失衡又倒过来在社会上普及着新的恐惧：与小人较劲犯不着。

38、爱是平等的，可以付出更多，也可以爱他更多，但决不是妥协、将就、容忍。

39、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都‘构思过度’。

40、时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。

41、不要总抱怨自己遇到的人都不靠谱，如果别人总这么对你，那么一定是你教会了别人用这样的方式对你。

42、因为有你，我认真过，我改变过，我努力过，我悲伤过…我傻，为你傻;我痛，为你痛;深夜里，你是我一种惯性的回忆…我不想在为过去而挣扎，我不想在为过去而努力，我不想在为思念而牵挂，可这些都只是不想，我、做不到。

43、现代，不仅仅是一截时间。现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现代是浩翰。

44、生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见;遇见了，却来不及相识;相识了，却来不及熟悉;熟悉了，却还是要说再见。-----对自己好点，因为一辈子不长;对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。

45、对待爱人最残忍的方式，不是爱恨交织，不是欺骗背叛，而是在极致的疼爱之后，逐渐淡漠的爱。

46、圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆然。

47、一个人会落泪，是因为痛;一个人之所以痛，是因为在乎;一个人之所以在乎，是因为有感觉;一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人!所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。难过的时候，原谅自己，只不过是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。

48、在我短暂的生命中，在许多生命中的某个瞬间，是那么轻微的一句言语，在多年后在来细细的咀嚼，我依然觉得是那么温心和甜蜜。

49、在这个世界上，没有人真正可以对另一个人的伤痛感同身受。你万箭穿心，你痛不欲生，也仅仅是你一个人的事，别人也许会同情，也许会嗟叹，但永远不会清楚你伤口究竟溃烂到何种境地。

50、嫉妒的起点，是人们对自身脆弱的隐忧。

余秋雨《余秋雨散文》经典语录

习惯了郁闷的，只能延续郁闷;习惯了卑琐的，只能保持卑琐。而且，由于暮色苍茫间的体力不支、友朋散失，郁闷只能更加郁闷，卑琐只能更加卑琐。

1、我想，藏经洞与甲骨文一样，最能体现了一个民族的文化自信，因此必须猛然出现在这个民族几乎完全失去自信的时刻。

2、世间很多看起来很正常的现象常常掩盖着一个可怕的黑洞。莫高窟的惊人蕴藏，使王圆箓这个守护者与守护对象之间产生了文化等级上的巨大的落差。这个落差，就是黑洞。

3、我被山西商人那种精神及眼界所震撼。在自然条件艰苦的前提下，他们没有自怨自艾，没有你争我夺，没有把有限的精力花费在自己脚下那片贫瘠的土地上，他们也没有揭竿而起。而是将目光对准家乡以外的世界。虽然这目光是懵懂的，是幼稚的，但就想当年放眼看世界的严复一样，都是一个创举。当然他们也有自己的缺陷，但是他们还是一群可敬的人们，一群纯粹的商人，一群以智以力，以勤以苦，取尽天下财的人。

4、莫高窟门外，有一条河。过河有一片空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。我去时，有几座已经坍弛，还没有修复。只见塔心是一个木桩，塔身全是黄土，垒在青砖基座上。夕阳西下，朔风凛列，整的塔群十分凄凉。

5、莫高窟以佛教文化为主，怎么会让一个道士来当家?中国的民间信仰本来就是羼杂互溶的，王圆箓几乎是个文盲，对道教并不专精，对佛教也不抵拒，却会主持宗教仪式，又会化缘募款，由他来管管这一片冷窟荒庙，也算正常。

6、文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢?

7、我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。人们来寻景，更来寻诗。这些诗，他们在孩提时代就能背诵。孩子们的想象，诚恳而逼真。因此，这些城，这些楼，这些寺，早在心头自行搭建。待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。为童年，为历史，为许多无法言传的原因。有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。

8、中国古代，一为文人，便无足观。文官之显赫，在官场而不在文，他们作为文人的一面，在官场也是无足观的。但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游。

9、沙漠中也会有路的，但这儿没有。远远看去，有几行歪歪扭扭的脚印。顺着脚印走罢，但不行，被人踩过了的地方，反而松得难走。只能用自己的脚，去走一条新路。回头一看，为自己长长的脚印高兴。不知这行脚印，能保存多久?

10、王维诗画皆称一绝，莱辛等西方哲人反复论述过的诗与画的界线，在他是可以随脚出入的。但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点。历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱。这里，不需要艺术闹出太大的局面，不需要对美有太深的寄托。

余秋雨散文中的精彩片段

1、中年人失去方寸的主要特征是忘记了自己的年龄，一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己。明明一个大男人却不能对任何稍稍大一点的问题作出决定，频频找领导倾诉衷肠，出了什么事情又逃得远远的，不敢负一点责任。在家里，他们训斥孩子就像顽童吵架，没有一点身为人父的慈爱和庄重；对妻子，他们也会轻易地倾泻出自己的精神垃圾来酿造痛苦，全然忘却自己是这座好不容易建造起来的情感楼宇的顶梁柱；甚至对年迈的父母，他们也会任性赌气，极不公平地伤害着已经走向衰弱的身影。

2、在中年，青涩的生命之果变得如此丰满，喧闹的青春冲撞沉淀成了雍容华贵，连繁重的社会责任也有可能溶解为日常的生活情态。

3、向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来构成了自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是急急地来试探下山的陡坡。人生真是艰难，不上高峰发现不了什么，上了高峰又抓住不了什么。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。

4、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗。青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。

5、最可怕的是，谁也没有断奶，而社会上又没有那么多上好的乳汁，因此开始了对各种伪劣饮料的集体吮吸。在一片响亮而整齐的吮吸声上面，是那些爬满皱纹却还未苍老的脸。

6、哲理产生在两种相反力量的周旋之中，因此它更垂青于中年。世上一切杰出的哲学家都在中年完成了他们的思想体系，便是证据。

7、中年人的坚守，应该从观点上升到人格，而人格难以言表。在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手失踪了，昨天的敌人无恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。

8、到了该自立的年岁还不知道精神上的自立，这是中国很多中年人的共同悲剧。

9、习惯了郁闷的，只能延续郁闷；习惯了卑琐的，只能保持卑琐。而且，由于暮色苍茫间的体力不支、友朋散失，郁闷只能更加郁闷，卑琐只能更加卑琐。

10、中年人最容易犯的毛病，是把一切希望都寄托于自己的老年。

11、老年是如诗的年岁。这种说法不是为了奉承长辈。

12、请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。

13、天天期待着上级的指示、群众的意见、家人的说法，然后才能跨出每一步--这是尚未精神断奶的标志。

14、只有到了老年，沉重的使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，静下来的周际环境和放慢了的生命节奏加在一起，构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。

15、西方一位哲人说，只有饱经沧桑的老人才会领悟真正的人生哲理，同样一句话，出自老人之口比出自青年之口厚重百倍。对此，我不能全然苟同。

16、我一直认为，某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。

17、只有在中年树起独立的桅杆，扬起高高的白帆，唱出响亮的歌声，才会有好风为你鼓劲，群鸥为你引路，找到一个个都在欢迎你的安静港湾，供你细细选择。

18、但是，我们无数次看到了，一个窝囊的中年抵达不到一个欢快的老年。这正像江河，一个浑浊的上段不可能带来一个清澈的下段。

19、如今天天节衣缩食、不苟言笑、忍气吞声，都是在争取着一个有尊严、有资财、有自由的老年。

20、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种能够看得很远却又并不陡峭的高度。

余秋雨《余秋雨散文》

习惯了郁闷的，只能延续郁闷;习惯了卑琐的，只能保持卑琐。而且，由于暮色苍茫间的体力不支、友朋散失，郁闷只能更加郁闷，卑琐只能更加卑琐。

1、我想，藏经洞与甲骨文一样，最能体现了一个民族的文化自信，因此必须猛然出现在这个民族几乎完全失去自信的时刻。

2、世间很多看起来很正常的现象常常掩盖着一个可怕的黑洞。莫高窟的惊人蕴藏，使王圆箓这个守护者与守护对象之间产生了文化等级上的巨大的落差。这个落差，就是黑洞。

3、我被山西商人那种精神及眼界所震撼。在自然条件艰苦的前提下，他们没有自怨自艾，没有你争我夺，没有把有限的精力花费在自己脚下那片贫瘠的土地上，他们也没有揭竿而起。而是将目光对准家乡以外的世界。虽然这目光是懵懂的，是幼稚的，但就想当年放眼看世界的严复一样，都是一个创举。当然他们也有自己的缺陷，但是他们还是一群可敬的人们，一群纯粹的商人，一群以智以力，以勤以苦，取尽天下财的人。

4、莫高窟门外，有一条河。过河有一片空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。我去时，有几座已经坍弛，还没有修复。只见塔心是一个木桩，塔身全是黄土，垒在青砖基座上。夕阳西下，朔风凛列，整的塔群十分凄凉。

5、莫高窟以佛教文化为主，怎么会让一个道士来当家?中国的民间信仰本来就是羼杂互溶的，王圆箓几乎是个文盲，对道教并不专精，对佛教也不抵拒，却会主持宗教仪式，又会化缘募款，由他来管管这一片冷窟荒庙，也算正常。

6、文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢?

7、我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。人们来寻景，更来寻诗。这些诗，他们在孩提时代就能背诵。孩子们的想象，诚恳而逼真。因此，这些城，这些楼，这些寺，早在心头自行搭建。待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。为童年，为历史，为许多无法言传的原因。有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。

8、中国古代，一为文人，便无足观。文官之显赫，在官场而不在文，他们作为文人的一面，在官场也是无足观的。但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游。

9、沙漠中也会有路的，但这儿没有。远远看去，有几行歪歪扭扭的脚印。顺着脚印走罢，但不行，被人踩过了的地方，反而松得难走。只能用自己的脚，去走一条新路。回头一看，为自己长长的脚印高兴。不知这行脚印，能保存多久?

10、王维诗画皆称一绝，莱辛等西方哲人反复论述过的诗与画的界线，在他是可以随脚出入的。但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点。历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱。这里，不需要艺术闹出太大的局面，不需要对美有太深的寄托。

杨绛作品的经典语录

文学作家经典语录

路 遥

路遥，中国当代作家。路遥的多为农村题材，描写农村和城市之间发生的人和事。1986年后，推出长篇《平凡的世界》第一、二部。1992年积劳成疾，在写完《平凡的世界》第三部后不久英年早逝。

1、生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。

2、钱当然很重要，这我不是不知道；我一天何尝不为钱而受熬苦！可是，我又觉得，人活这一辈子，还应该有些另外的什么才对……

3、其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。

4、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。好好的管教你自己，不要管别人。

5、你能痛苦，就说明你对生活还抱有希望！

钱 钟 书

钱钟书，中国现代作家、文学研究家。1947年，出版长篇《围城》。钱钟书以一种文化批判精神观照中国与世界。在精熟中国文化和通览世界文化的基础上，钱先生在观察中西文化事物时，总是表现出一种清醒的头脑和一种深刻的洞察力。他不拒绝任何一种理论学说，也不盲从任何一个权威。

1、不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另外一个。

2、婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。

3、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。

4、好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。

5、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。

王 小 波

王小波，当代著名学者、作家。他的代表作品有《黄金时代》《白银时代》《青铜时代》《黑铁时代》等。被誉为中国的乔伊斯兼卡夫卡。他的唯一一部**剧本《东宫西宫》获阿根廷国际**节最佳编剧奖，并且入围19年的戛纳国际**节。

1、人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。

2、我把我整个灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。

3、那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。

4、我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。如还想学得更多，那就要继续一声不吭。

5、不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美。

导语：杨绛的文学作品，语言沉定简洁，看起来平平淡淡，无阴无晴，然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽，干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大的表现力。

　1、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。——杨绛

　2、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。——杨绛

　3、我喊他，没人应。只我一人，站在荒郊野地里。——杨绛

　4、我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。——杨绛

　5、我们如要逃跑，不是无路可走。可是一个人在紧要关头，决定他何去何从的，也许总是他最基本的感情。我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不开自家人。——杨绛

　6、我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。——杨绛

　7、他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。——杨绛

　8、现在我们三个失散了。往者不可留，逝者不可追；剩下的这个我，再也找不到他们了。——杨绛

　9、一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。现在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前当做“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。——杨绛

　10、现在我们三个失散了。剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。——杨绛

　11、我和圆圆走在路上，一定搀着手；上了电车，总让她坐在我身上。圆圆已三四岁了，总说没坐过电车，我以为她不懂事。一次我抱她上了电车，坐下了，我说：“这不是电车吗？”她坐在我身上，勾着我脖子在我耳边悄悄地央求：“屁股坐。”她要自己贴身坐在车座上，那样才是坐电车。我这才明白她为什么从没坐过电车。——杨绛

　12、人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。——杨绛

　13、我隔着他的肚皮，也能看到他肚子里翻滚的笑浪。——杨绛

　14、一个人二十不狂没志气，三十犹狂是无识妄人。——杨绛

　15、我们和不相投的人保持距离，又好像是骄傲了。我们年轻不谙世故，但是最谙世故、最会做人的同样也遭非议。——杨绛

　16、我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难；还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。——杨绛

　17、家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。——杨绛

　18、我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。——杨绛

　19、钟书说的什么话，我当时没问，以后也没想到问，现在已没人可问！——杨绛

　20、“三反”是旧知识分子第一次受到的改造运动，对我们是“触及灵魂的”。我们闭塞顽固，以为“江山易改，本性难移”，人不能改造。可是我们惊愕地发现，“发动起来的群众”，就像通了电的机器人，都随着按钮统一行动，都不是个人了。人都变了。就连“旧社会过来的知识分子”也有不同程度的变：有的是变不透，有的要变又变不过来，也许还有一部分是偷偷儿不变。——杨绛

　21、他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”——杨绛

　22、我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使用绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。——杨绛

　23、吃讲究的饭，事实上只是吃菜，吃菜主要是点菜。——杨绛

　24、我们不断地发明，不断地实验，我们由原始人的烹调渐渐开化，走入文明阶段。——杨绛

　25、阿瑗去世，钟书去世，我们三人就此失散了。世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。现在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前当作我们家的`寓所，只是旅途上的客栈而已，家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。——杨绛

　26、我们常一同背诗，我们发现，我们如果同把某一字忘了，左凑右凑凑不上，那个字准时全诗最欠妥贴的字；妥帖的字有黏性，忘不了！——杨绛

　27、我抚摸着一步步走过的驿道，一路上都是离情。——杨绛

　28、我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像读书般读；政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。——杨绛

　29、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。——杨绛

　30、这是我生平第一次遭遇的伤心事，悲苦得不知怎么好，只会恸哭，哭个没完。钟书百计劝慰，我就狠命忍住。我至今还记得当时的悲苦。但是我没有意识到，悲苦能任情啼哭，还有钟书百般劝慰，我那时候是多么幸福。——杨绛

　31、“嘤其鸣兮，求其友声。”友声可远在千里之外，可远在数十百年之后。钟书是坐冷板凳的，他的学问也是冷门。他曾和我说：“有名气就是多些不相知的人。”我们希望有几个知已，不求有名有声。——杨绛

　32、我四顾寻找，不见他的影踪。——杨绛

　33、绛，还做梦吗？——杨绛

　34、我大声呼喊，连名带姓地喊。喊声落在旷野里，好像给吞吃了似的，没留下一点依稀仿佛的音响。彻底的寂静，给沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤凄。——杨绛

　35、这是我生平第一次遭遇的伤心事，悲苦得不知怎么好，只会恸哭，哭个没完。钟书百计劝慰，我就狠命忍住。我至今还记得其时的悲苦。然则我没有意识到，悲苦能任情啼哭，还有钟书千般劝慰，我那时候是何等幸福。我使劲咽住，然则我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。——杨绛

　36、阿圆已经不在了，我变了梦也无从找到她；我也疲劳得无力变梦了。——杨绛

　37、愿变成一块石头，守望着我已经看不见的小船。——杨绛

　38、如果可以。希望你留下，我离开。自私也好，任性也罢，不过不想独自在这儿了。——杨绛

　39、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。——杨绛

　40、我觉得我的心上给捅了一下，绽出一个血泡，像一只饱含着热泪的眼睛。——杨绛

　41、喊声落在旷野里，好像给吞吃了似的，没留下一点依稀仿佛的音响。彻底的寂静，给沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤凄。——杨绛

　42、送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的越远，越怕从此不见。——杨绛

　43、我清醒地看到以前当做“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。——杨绛

　44、是的，这类的梦我又做过多次，梦境不同而情味总相似。往往是我们两人从一个地方出来，他一晃眼不见了。我到处问询，无人理我。我或是来回寻找，走入一连串的死胡同，或独在昏暗的车站等车，等那末一班车，车也总不来。梦中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家。——杨绛

　45、老人的眼睛是干枯的，只会心上流泪。——杨绛

　46、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。——杨绛

　47、人世间不会有或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过幸福的生活”人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。——杨绛

　48、人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。——杨绛

　49、我一个人，怀念我们仨。——杨绛

　50、现在我们三个失散了。往者不可留，逝者不可追，剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。——杨绛

　51、我心上盖满了一只一只饱含热泪的眼睛这时一齐流下泪来。——杨绛

　52、他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我……他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。——杨绛

　53、我陪他走得愈远，愈怕从此不见。——杨绛

　54、据说，希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。——杨绛

　55、神仙煮白石，吃了久远不饿，多没趣呀，他不羡慕。但他作诗却说“忧卿烟火熏颜色，欲觅仙人辟方”。他在另一首诗里说：“鹅求四足鳖双裙”，我们却是从未吃过鹅和鳖。钟书笑我死心眼儿，作诗只是作诗而已。——杨绛

本文到此结束，希望对大家有所帮助。