字字句句经典的生活哲理心灵语录蕴含深刻含义！(精选49句)

1、 一篇

2、 永远追求勤奋人的脚步。

3、 人民的喜怒是上帝的好恶。

4、 君子打不过小人，小人打不过坏人。

5、 散去所有的旧日子，阳光变成新的。

6、 学做任何事都要循序渐进，急不得，耐心。

7、 慎言，不是沉默寡言；缄默，却要守口如瓶。

8、 凡事努力，才会成功；凡事努力，才不会后悔。

9、 成语张牙舞爪描绘了牙病患者和拔牙医生的动作。

10、 学哲学认识世界，学知识创造世界，学科改造世界。

11、 一切最终都会是好事。如果不是好事，说明还没有结束。

12、 一旦生活有了目标，道路就不会走得太偏，更不用说相反了。

13、 我喜欢古董家具。古董首饰中有太多的想法，让人敬而远之。

14、 只有敞开心扉，才能充分发挥无限的同情心，获得真正的智慧和功德。

15、 重面子，理论多，实践少，高不成，低不成。人生只能在理论上徘徊。

16、 不管一个人有多有才华，如果他失去了追求的信念，他的灵魂也是空虚的。

17、 人生是一道复杂的几何题，只有不甘沉沦，百折不挠的勇士才能找到答案。

18、 艺术是不屈不挠的艺术家对世界的理解。它的本质是世界对艺术家的屈服。

19、 瀑布一落千丈，飞流是它生命的奇观；一泻千里的河流，奔流是它生命的壮观。

20、 太舒服或太长时间，人们会感到不舒服；太舒服或太长时间，人们会感到不舒服。

21、 有路人到空门，到了就知道味道长。心不生闲草木，自然身放白毫光。法演禅师语录

22、 宽容不仅是一种美德，也是解决问题的最好方法之一，也是与人相处不可或缺的智慧。

23、 白而不白，平而不平，俗而不俗……写诗，贵在于此，难在于此，当然成功也在于此。

24、 无论何时何地，你都应该牢牢记住，每隔一段时间把关心传递给朋友是保持情感金链不中断的秘诀！

25、 一个时刻充满感激之情的人，永远不会觉得世界欠自己什么，反而会为自己无法回报世界的慷慨而内疚。

26、 投资住房可能会有很大的好处。一个人有自己的房子会有很多好处。它不仅可以节省生活费用，还可以增加生活的乐趣。

27、 随着时间的流逝，想起久违的你，思念油然而生。一张精致的卡片，一种思念的感觉，加上虔诚的祝福，送给远方的你。

28、 我认为，洞察力指的是深入的了解，它将你我的、熟悉或奇特的、新颖或过去的经验放在一起，让它们彼此对话．从中借鉴。

29、 小忍成仁，大忍成佛参禅的秘诀就是忍，忍不住忍到极点，突然穿透，清晰开悟。忍是无价之宝，大家都做不好。如果你能用它，一切都可以。

30、 宽容别人其实是在宽容自己，给别人的处境留下一个台阶。也许别人会感谢你一辈子。当你宽容别人的时候，你不仅卸下了仇恨的负担，还得到了

31、 永远不要失望，更不要绝望在这个世界上，从来没有真正的绝望。无论夜晚有多长，太阳总是会升起；无论风雪如何肆虐，春风最终都会慢慢吹来。

32、 生活的痛苦和快乐不在于你遇到了多少事情，而在于你心中有多少事情。更简单，更积极，麻烦自然会更少。清空心中的阴霾，心可以平静，平静可以舒适。

33、 佛教其实很平凡，修行的方式不是很平凡的生活，饿了吃饭，困了睡觉。问题是很多人做不到这一点，尤其是压力大的时候，心里充满了烦恼。怎么才能吃饭睡觉？

34、 悬崖丛立，足以解忧忘劳。仁者乐山，因山无所不包，无所不纳。风、霜、雨、雪可以陈述它的风格，睡禽野兽只会增加生命力。如果你在寻找山，最好坐在我胸前。

35、 大多数夫妻认不认真，只关心自己的外表和内心。如果妻子和丈夫能让他的眼睛快乐和舒适，他就不容易产生邪恶的想法。如果是这样，即使你卖了他，伤害了他，他也不知道是谁的主谋。

36、 你的言行，只要天良，就符合真理。只要符合真理，就能打动人的天良。任何不能被你感觉到的人，他的天良都会被蒙蔽一段时间。但是不用担心，因为只要他是一个人，他的天良总会被发现。

37、 一滴水永远不会干涸，只会汇入大海。禅师也告诉我们这个道理！星星之火可以燎原。禅师捡起心中的落叶是为了照亮自己的心灯。如果我们能清楚地捡起心中的落叶，那么大地就是一个干净的世界！

38、 如果你不能忘记你的主动心态，那将是一件伟大的事情。然而，随着成长，人们的思想和兴趣也会发生变化。此时，我们应该灵活地改变方向。如果你太执着于你的初衷，你会错过幸福。即使你的目标实现了，你也很可能不快乐。

39、 人很容易遇到一些失败或障碍，于是悲观失望，或在严酷的现实面前失掉活下去的勇气；或恨怨他人，结果落得唉声叹气、牢骚满腹。其实，身处逆境而不丢掉希望的人，肯定会打开一条活路，在内心里也会体会到真正的人生欢乐。

40、 场景：在学校里，你受到了你心爱的老师的批评，因为你没有完成你应该做的事情。你知道谁是真正犯错的人，但你不想告诉老师。你不仅对老师和犯错的学生生气，而且很难过，因为你太生气了。◎谚语：只要你能把愤怒的想法抛在脑后，你就不会发脾气。

41、 受欢迎程度可以通过培养获得，受欢迎程度可以通过设计变得更好。从提高自己开始，从稳定自己的价值开始，通过与他人的接触让他人了解自己，让他人喜欢自己，让他人愿意与自己交朋友。这样，当你越来越受欢迎时，你就会为你的生活积累一个无尽的宝藏。

42、 对于妄想症，我们应该记住两个词：一个是不要忘记，另一个是不要忘记。最重要的是不要忘记见宗自相光明，不要忘记掩饰、建立、选择等心。这样，当妄想症突然出现时，我们就可以感受到舒适的生活，而不是压制它，与它一起奔跑，没有爱与恨，没有选择的心。

43、 生活中，只有那些残缺的人才更加珍惜生命，更加珍惜自由。然而，那些耳聪目明、行动敏捷的正常人却从来不好好地去利用他们所拥有的那些天赋。事情往往就是这样，只有失去了的东西，人们才会留恋它，只有对不曾拥有的东西，人们才会倍加的渴望。感激生命，活着就是最大的幸福

44、 没有觉醒的人会有选择地帮助别人。真正觉醒的人，看到那些酗酒、放荡、**、做坏事的人，就像看到自己内心的阴影一样这样的想法或坚持，有这样的痛苦和困惑，但他面对，超越，所以你可以理解他们的痛苦，不会把他们当作洪水，野兽，避免恐惧，如果因为成熟，也愿意帮助他们醒来。

45、 西部的发展取决于创新。．体制机制创新。只有国有利于起步，民营才能持久。按市场推进发展。．创新发展模式。放弃拼、拼人力、拼政策，选择拼效益、拼技术、拼专业。按产业链集约化发展。．技术优势创新。与技术的结合创造了独特的优势，开发与开放带来了资本的重点。根据特色道路开发者获胜。

46、 手表对你意味着什么？有一段时间，这个问题很受欢迎。据说根据答案，我们可以看到一个人对爱人的态度。表会觉得很踏实…‘忘了带，才意识到手表的重要性这些答案都很好。还有很多可笑的答案，比如装扮工具…‘没关系…‘根据心情，换不同的皮带等等。最可笑的是一位老妇人的回答：总是带着，但不怎么看。

47、 在生活中，没有一个婴儿微笑着来到这个世界。人们的生活中总是有太多的挫折和挫折，让我们叹息，眼泪。然而，即使有1000个哭泣的理由，我们也必须找到第100个笑的理由。唱生活的歌，笑比哭好；唱生活的歌，仰望天空。告诉自己：对生活微笑。对生活微笑，表达一种向上的欲望；对生活微笑，保持一种美丽的心态。

48、 宽容别人。对别人苛刻是对自己的残忍，宽容别人是对自己的宽容。宽容是伟大的，宽容和爱。在这个需要整合和合作的时代，允许人们一起工作，允许差异建立一个团队，容忍错误来帮助人们成长，没有人不会在错误中成长。生活是一条河流，拓宽了发展中的沟通，促进了成长。山顶的人和山脚下的人有不同的角度，但他们都是一样的小，存在是真理。

49、 要获得财富，你应该通过自己的努力。如果你有足够的方法，你必须有一颗进步的心。同时，个人能力总是有限的。如果你想获得财富，你还需要学习和吸收他人提供的有益经验。首先，要获得财富，我们必须认识到财富的本质。金钱只是我们获得祝福的手段，而不是目的。其次，在这一正确概念的指导下，我们还必须提高自己的个性，给自己一个愿望，让自己有信心。只有这样，我们才能坚持下去。第三，如果你有一个良好的态度，财富会主动来找我们。良好的态度是对财富的不满。这里的不满不是贪婪，而是勤奋的态度和发展的愿景。赚了今天的钱，明天就不想再赚了。有这种懒惰和消极态度的人自然不会富有。只有每年播种，我们才能每年都有收获；没有对财富的不满，我们就不会有进取心，也不能积累祝福。最后，我们必须有敏锐的眼光才能获得财富。特别是那些勤奋的人，明天不愿意去思考。没有智慧的人应该过着同的生活，没有智慧的生活，就是我们应该用自己的品质。

蕴含了深刻哲理的古诗句

1、 海日生残夜,江春入旧年.（王湾《次北固山下》）

简析：蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理.

2、 盈缩之期,不但在天；养怡之福,可得永年.（.曹操《龟虽寿》）

简析：发挥主观能动性,乐观向上,积极进,将终生有益、无憾.

3、 无可奈何花落去,似曾相识燕归来.（晏殊《浣溪沙?一曲新词酒一杯》）

简析：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝,但在消逝的同时,仍然有美好事物的再生,生活不会因消逝而变得一片虚无.（常用来表达一种“想要挽留却又不能留住”的心态.或对人生的感慨：盛衰浮沉,生死聚散,也如这花开花落、燕去燕来.）

4、 莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢；正入万山圈子里,一山放过一山拦.（杨万里《过松源晨炊漆公店》）

简析：它蕴涵着要透过现象看本质,不被象所迷惑的道理.

5、 问渠那得清如许,为有源头活水来.（朱熹《观书有感》）

简析：借景喻理,说明只有思想永远活跃,接受种种不同新思想、新知识,方能才思不断,新水长流.（或：人要心灵澄明,就得不断学习,时时补充新知.）

6、 江山代有才人出,各领风骚数百年.（清朝赵翼《论诗》）

简析：常用来赞美人才的人才辈出,也用来表示一代新人过去,又有一代新人出现,长江后浪推前浪.也含有“世事超越前人,不断创新,不断进取的必然趋势”之哲理.

不畏浮云遮望眼 只缘身在最高层蕴含着什么哲理

1. 关于深刻反省的古诗句

关于深刻反省的古诗句 1.关于反思的古诗句

1关于学习的名言 学无止境。

—— 荀子 2.学者先要会疑。——程颐 3.学然后知不足。

—— 礼记 4.活到老学到老。—— 谚语 5.学习永远不晚。

—— 高尔基 6.重复是学习之母。 —— 狄慈根 7.学而不厌，诲人不倦。

—— 孔子 8.生也有涯而知也无涯。—— 庄子 9.单学知识仍然是蠢人。

—— 歌德 10.学贵得师，亦贵得友。—— 唐甄 11.师以质疑，友以析疑。

—— 李惺 12.不知则问，不能则学。—— 董仲舒 13.学问难穷，帮亲师取友。

—— 汤斌 14.学而时习之，不亦悦乎？—— 孔子 15.问学必有师，讲习必有友。—— 陆佃 16.用心不杂，乃是入神要路。

—— 袁牧 17.背得烂熟还不等于掌握知识。—— 蒙田 18.爱学出勤奋，勤奋出天才。

—— 郭沫若 19.聪明出于勤奋，天才在于积累。— 华罗庚 20.学问是苦根上长出来的甜果。

—— 李嘉图 21.学而不思则罔，思而不学则殆。—— 孔子 22.勤学和知识是一对最美的情人。

—— 佚名 23.书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。— 佚名 24.学如逆水行舟，不进则退。

—— 《增广贤文》 25.刀要磨才锋利，人要学才聪明。—— 越南谚语 26.聪明的人有长的耳朵和短的舌头。

—— 弗莱格 27.闻见广则聪明辟，胜友之而学易成。—— 魏源 28.聪明的人有长的耳朵和短的舌头。

—— 弗莱格 29.在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。—— 张载 30.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

—— 颜真卿。

2.描写反省的诗句

1、原文：故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

翻译：所以不去登高山，不知道天有多高；不去靠近深谷，不知道地有多深。

出处：先秦·荀子《劝学》

2、原文：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

翻译：少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

出处：唐代·颜真卿《劝学》

3、原文：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎

翻译：我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？

出处：先秦·孔子《论语十则》

4、原文：悟从疑得，乐自苦生。

翻译：领悟出的道理，往往是从疑问中思考得来。快乐常常是经历过痛苦才得到的。

出处：清·申居郧《西岩赘语》

5、原文：今我何功德，曾不事农桑。

翻译：现在我有什么功劳德行，却不用从事农耕蚕桑。

出处：唐·白居易《观刈麦》

3.反省的名人古诗句

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 孔子 岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。

——《荀子·大略》 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 ——《荀子·劝学》 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

——《荀子·劝学》 学不可以已。 ——《荀子·劝学》要不是我自己为自己建立纪念碑，这纪念碑，它从何而来？ ——歌德 登高必自卑，自视太高不能达到成功，因而成功者必须培养泰然心态，凡事专注，这才是成功的要点。

——爱迪生 我始终不愿抛弃我的奋斗生活，我极端重视奋斗得来的经验，尤其是战胜困难后所得到的愉快，一个人要先经过困难，然后踏进顺境，才觉得受用、舒适。 ——爱迪生 一个成功者以最谦虚的态度来接受一个最忠诚的指导，这并不影响他的独立人格。

但是你在接受指导之前，必须进行冷静的分析，千万别存有屈服感。 ——麦尔顿 要想成功，就千万不能忽视任何事情……他必须对一切都下功夫，那也许还能有所收获。

——屠格涅夫 世上不知有多少人，为着疏懒误了自己的人生。奋发，活动。

做事，谈话考虑问题之类，对某种人是很困难的事。 ——莫泊桑 当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。

——卢梭 所以要牢记着，职位如不靠你的努力得来，或不是由你成绩换来的，那么一定不能保持你的名誉，是没有什么真正价值的。 ——戴尔·卡耐基 不要停顿，因为别人会超过你；不要返顾，以免摔倒。

——阿·雷哈尼 提升自己的要诀是切勿停留在原地不动，而欲达到此目的，首先要有不满现状的心理。但是仅仅不满足是不够的，你必须决定下一步往何处去？千万不要做个只会成天抱怨的懒人。

——麦尔顿 有些事情是不能等待的。如你必须战斗或者在市场上取得最有利的地位，你就不能不冲锋、奔跑和大步行进。

——泰戈尔 在每一条路上都有成百上千的人在勤奋，所以知名之士为数不少。大海里已经挤满了鲸鱼。

——法莱塞 如果说我有什么功绩的话，那不是我有才能的结果，而是勤奋有毅力的结果。 ——达尔文 成大事者，争百年，不争一息。

——冯梦龙 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。 不要心平气和，不要容你自己昏睡！趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。

——契诃夫 开创伟大事业的是天才，完成伟大事业的是辛苦。勉之期不止，多获由力耘。

——欧阳修 早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手。 ——《旧约全书·付道书》 春天不播种，夏天就不会生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。

——海德 勤奋是智慧的双胞胎，懒惰是愚蠢的亲兄弟。 ——佚名 通向面包的小路蜿蜒于劳动的沼泽之中，通向衣裳的小路从一块无花的土地中穿过，无论是通向面包的路还是通向衣裳的路，都是一段艰辛的历程。

——福斯 勤奋是财富的右手，节俭是它的左手。 ——佚名 忧劳可以兴国，逸豫可以忘身。

——欧阳修 勤奋是一种可以吸引一切美好事物的天然磁石。 ——罗·伯顿 天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。

精神浩翰，想象活跃，心灵勤奋，就是天才。 黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。

——颜真卿 任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。 ——罗丹 怠惰是贫穷的制造厂；人不能奢望同时是伟大的而又是舒适的。

重要的是要勤勉，因为只有勤勉，才不仅会给人提供生活的手段，而且能给人提供生活上的惟一价值。 ——席勒 不存在没有热情的智能，也不存在没有智能的热情，如果没有勤奋，也不存在热情与才能的结合。

——伦米利 穷神猛追“勤勉”，片刻不舍。“勤勉”稍一懈怠，穷神就高奏凯歌。

北条团水人物指的就是具有毅力的人、勤奋的人、入迷的人和忘我的人。 ——木村久一 毅力、勤奋、忘我投身于工作的人。

诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。 ——富兰克林 懒惰是一切邪恶之门——一个懒惰的人，正如一所没有墙壁的房子，恶魔可以从任何一个方面进来。

——乔叟 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。 ——荀况 锲而舍之，朽木不断；锲而不舍，金石可镂。

——荀况 临渊羡鱼不如退而结网。 ——班固 不勤勉的人生便是罪过。

无技艺的勤劳就是粗野。 ——罗斯金 良田少锄理，兰焦香亦薄。

——王建 懒惰，象生锈一样，比操劳理能消耗身体；经常用的钥匙总是亮闪闪的。 ——富兰克林 人，谁都想依赖强者，但真正可以依赖的只有自己。

——德田虎雄 全心依赖自己，在自己之中拥有一切，如果说，这样的人还不幸福，你又能相信谁呢？ ——西塞罗 不经艰苦得不到桂冠，不经磨难得不到成就，不经灾祸得不到荣誉。 博学家一辈子说别人说过的话，天才则能说出版快报话，哪怕一辈子只说出一句话。

我们的忠言是：每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受行时的观点所牵制，也不被时尚所迷惑。 ——歌德 我们不应该像蚂蚁，单只收集；也不可像蜘蛛，只从自己肚中抽丝；而应该像蜜蜂，既集又整理，这样才。

4.关于自我反思的诗句有哪些

1、《行路难·其一》

唐代：李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

译文：

里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。

像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日边。世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

2、元日

宋代：王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文

阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

3、《咏煤炭》

明代：于谦

凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

译文：

凿开混沌之地层，获得煤炭是乌金。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。融融燃起之炬火，犹如浩浩之春风。熊熊洪炉之烈焰，照破灰沉之夜空。钟鼎彝器之制作，全靠原力之生成。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。只是希望天下人，都能吃饱又穿暖。不辞辛劳与艰苦，走出荒僻之山林。

4、《酬乐天扬州初逢席上见赠》

唐代：刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

译文：

巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。

5、《书愤五首·其一》

宋代：陆游

早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！

译文：

年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。

想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！

5.关于反省的诗词

1.安不忘危，盛必虑衰.（《汉书》）2.不识庐山真面目，只缘身在此山中.3.不以物喜，不以己悲.5.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层.6.笔落惊风雨，诗成泣鬼神.7.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.8.存者且偷生，死者长已矣.9.春色满园关不住，一枝红杏出墙来.10.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.11.尺有所短，寸有所长.12.常记溪亭日暮，沉醉不知归路.13.出淤泥而不染，濯清涟而不妖.14.从善如登，从恶如崩.16.差之毫厘，谬以千里.17.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.18.此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗.19.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山.20.但愿人长久，千里共婵娟.21.稻花香里说丰年，听取蛙声一片.22.读书破万卷，下笔如有神.23.得道多助，失道寡助.24.东隅已逝，桑隅非晚.25.多行不义，必自毙.26书读百遍，其义自见.27.独学而无友，则孤陋而寡闻.29.耳闻不如目见，目见不如足践.30.纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻.31.非淡泊无以明志，非宁静无以致远.32.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波.33.非学无以广才，非志无以成学.34.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流.35.工欲善其事，必先利其器.36.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯.37.管中窥豹，只见一斑.38.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛.39.祸兮福所倚，福兮祸所伏.40.海内存知己，天涯若比邻.41.忽如一夜春风来，千树万树梨花开.42.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝.43.会当凌绝顶，一览众山小.44.兼听则明，偏信则暗.45.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台.46.江山代有才人出，各领风骚数百年.47.静以修身，俭以养德.48.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.49.鞠躬尽瘁，死而后已.50.近朱者赤，近墨者黑.51.己所不欲，勿施于人.52.见善则迁，有过则改.53.可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒.54.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家.55.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.56.落红不是无情物，化作春泥更护花.57.老骥伏枥，志在千里.58.路遥知马力，日久见人心.59.两岸青山相对出，孤帆一片日边来.60.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行.61.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索.62.临渊羡鱼，不如退而结网.63.烈士暮年，壮心不已.64.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉.65.卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食.66.木受绳则直，金就砺则利.67.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中.68.宁为玉碎，不为瓦全.69.皮之不存，毛将焉附.70.起舞弄清影，何似在人间.71.秦时明月汉时关，万里长征人未还.72.千里之行，始于足下.73.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风.74.穷且益坚，不坠青云之志.75.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关.76.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.77.前事不忘，后事之师.78.千里送鹅毛，礼轻情意重.79.千里之堤，溃于蚁穴.80.七八个星天外，两三点雨山前.81.前车覆，后车戒.82.人无远虑，必有近忧.83.人生自古谁无死，留取丹心照汗青.84.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺.85.日出而林霏开，云归而岩穴暝.86.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝.87.人而无信，不知其可.88.仁者见仁，智者见智.89.山重水复疑无路，柳暗花明又一村.91.山回路转不见君，雪上空留马行处.92.生于忧患，死于安乐.93.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟.94.随风潜入夜，润物细无声.95.山舞银蛇，原驰蜡象.96.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰..朔气传金柝，寒光照铁衣.98.失之毫厘，谬以千里.99.士别三日，当刮目相看.100.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦.。

6.描写“反省”的诗句有哪些

1、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ——春秋孔子《论语》

译文：我每天都要作多次自我检讨：为人出谋献计做到忠心不二了吗？与朋友交往做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗？

2、尺有所短，寸有所长。——战国屈原《楚辞·卜居》

译文：尺虽比寸长，但也会有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有长处，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。

3、不知则问，不能则学。——荀子《非十二子》

译文：有不知道的就要虚心向他人请教，有不明白的地方就要深入学习。

4、故不登高山，不知天之高也。不临深溪，不知地之厚也。——先秦荀子《劝学》

译文：不登上高山，不知道天是多么高远；不走进深谷，不知道地是多么深厚。启发我们要注重实践，凡事要自己经历了才能明白其中的道理。

5、安不忘危，盛必虑衰。——东汉班固《汉书》

译文：在安全的时候不忘记危险，在强盛时必定考虑到衰败（之后的事）。

7.关于自省的诗句

查询到关于"自省"的诗句一共88条！1、量力私自省唐白居易 《西掖早秋直夜书意 自此后中书舍人时作》。

2、自省于其间唐白居易 《首夏病间》3、谄谀长自省唐杨浚 《题武陵草堂》4、人生不自省唐韦应物 《九日沣上作，寄崔主簿倬二李端系》5、心下快活自省宋黄庭坚 《品令 茶词》6、心自省宋赵善括 《摸鱼儿·被杨花》7、却自省、玉阶金砌宋葛长庚 《菊花新·十二楼台》8、春还自省宋徐宝之 《莺啼序》9、止竟悲君须自省唐元稹 《六年春遣怀八首》10、自省曾追赏唐朱庆馀 《省试晦日与同志昆明池泛舟》11、孤微自省恩非次唐许棠 《讲德陈情上淮南李仆射八首》12、但且自省躬唐寒山 《诗三百三首》13、俗士群讥自省愆元倪瓒 《鹧鸪天·笠泽沿回十五年》14、凭遍阑干暗自省元钱应庚 《隔浦莲 水槛对雨》15、人自省元王哲 《蓬莱阁 俗秦楼月藏头 折起水字》16、才方自省元马钰 《满庭芳 破迷》17、向老瓦盆中自省元程文海 《鹊桥仙 次中庵韵题解安卿盆梅 中庵有奇石名》18、口不能言心自省宋苏轼 《和钱安道寄惠建茶》19、旧游心自省宋苏轼 《宋复古画潇湘晚景图三首》20、起居饮食每自省宋陆游 《病起杂言》21、亦为饥所驱；汝顾不自省宋陆游 《戒杀》22、行己勤劝须自省宋陆游 《吕氏子夔郎求诗》23、但当频自省宋陆游 《雨中登楼望大像》24、玉露泠泠香自省清王夫之 《玉楼春 白莲》25、幽情默自省宋白玉蟾 《明月曲》26、去户欲行还自省宋朱淑真 《约游春不去》27、不自省疏缓宋程公许 《过堂迂路登三学山李八百仙人道场》28、自省无尤愆宋方回 《过嘉兴道中接待寺丁丑十二月赴逮扬州遇雪留》29、自省浮尘世宋胡则 《别方岩》30、不自省其衷宋释文珦 《古意》31、坐冠多士自省短宋释正觉 《解首座职事书记相招以偈力辞》32、自省非大人宋宋祁 《怀三封墅》33、攫煤自省非尝饭宋宋祁 《祗答天平庞相公》34、自省何功蒙上赐宋苏颂 《次韵孔学士密云龙茶》35、自省无才职分卑宋孙应时 《和项平父送别》36、自省开斯未信宋项安世 《三和》37、平生自省惭多识宋赵蕃 《宝气亭三首》38、遇坎辄自省宋赵蕃 《成父居于普宁寺钟楼之下辟以为斋旧名坎止近》39、妙灵应自省元郭麟孙 《游虎丘》40、今晨见画忽自省元王冕 《关河雪霁图为金陵王与道题》。

文言文哲理句子加含义

人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远；只有站得高，才能看得远；高度决定眼界。

一、全文

《登飞来峰 》

宋 · 王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

二、译文

飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。

不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。

三、赏析

诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感彩的基调。

诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。

第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人。

这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。

四、作者简介

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。

有哲理的诗词文言文

1. 蕴含深刻哲理的诗句、文言文

1 子在川上日，逝者如斯夫，不舍昼夜。

哲理：感叹时光流逝，无法随着人的意志而转移，即不论是贫是富，时间都是公平的，都是每天24小时。

2 民归之犹水之就下，沛染谁能御之。

哲理：百姓归附如水往低处流。

3 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

哲理：只要我们能够正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，敢于开拓，奋发前进，那么前方呈现给我们的是，一个充满光明与希望的崭新境界。

4 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

哲理：人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

5 欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

哲理：站得高，看得远。

2. 具有人生哲理的格言

题西林壁》是苏轼游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，从中揭示一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。

作品概述

名称《题西林壁》 《题西林壁》诗意画

年代北宋 作者苏轼 体裁七言绝句 这首诗，是苏轼在元丰七年（1084年）四月，与友人参寥同游庐山的西林寺时的作品。其实，十几天前他刚入庐山的时候，曾写过一首五言小诗：“青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。”他很风趣地说，第一次见到庐山，好象遇到一位高傲的陌生人；要想和他混熟，今后就得常来常往。于是他 “往来山南北十余日”最后写出这篇歌咏庐山的名篇。

作品原文

题西林壁 李炯峰先生书写的《题西林壁》

宋苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。[1]

注释译文

注释

(1)题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。 （2）横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：从侧面看。 （3）各不同：不相同。 （4）识：看清楚。 （5）真面目：指庐山真实的景色。 （6）缘：同“原”，因为；由于。 （7）此山：这座山，指庐山。

译文

从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人们之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己身在庐山之中啊！[1]

作品鉴赏

苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。 开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。[1]

后世影响

这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。 诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理 *** 织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。 如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。

苏轼的三首庐山诗，第一首是《题西林壁》，诗云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

苏轼庐山诗之第二首《赠东林总长老》：“溪声便是广长舌，山色岂非清净身；夜来八万四千偈，他日何如举似人。”

苏轼庐山诗之第三首《瀑布亭》：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；到得还来无别事，庐山烟雨浙江潮。”庐山的烟雨与浙江钱塘江潮水，是古来最具名声的旅游必到的景点。于是旅客未去之时便万般盼望、千般牵挂，以期前往一览风光胜景。但当去过之后，便会觉得：庐山烟雨浙江潮不外还是庐山烟雨浙江潮。

3. 100句古诗名句加上意思

1、衣沾不足惜，但使愿无违。

（《归园田居》） 这句话看似平淡，但对“愿无违”强调得很充分，蕴含了不要在那浑浊的现实世界中失去自我的意思。 2、绿树村边合，青山郭外斜。

（《过故人庄》） 写山村风光。由近渐远，景色越来越开阔，写出了一派清幽恬静的气氛。

3、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（《钱塘湖春行》） “渐欲”、“才能”两个字眼富于动态，表现出乱花和浅草的勃勃生机。

4。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

（《书湖阴先生壁》） 用拟人手法，将“一水”、“两山”写成富有人情的亲切形象。“护”、“绕”二字显得极有情致。

5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（《游山西村》） 这是动中即景，写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界，蕴含着生活的哲理，后引申为人在遇到困境时会生出许多希望。

6、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（《观沧海》） 这几句诗创造了一种宏大的意境，表现了作者吞吐日月的博大胸襟。

7、海日生残夜，江春入旧年。（《次北固山下》） “日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置加以强调，并且用“生”字和“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思，妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣，给人乐观、向上的力量。

8、会当临绝顶，一览众山小。（《望岳》） 写出了诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概，具有一定的生活哲理。

9、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。（《西江月》） 稻花香里说丰年的不是人，而是一片蛙声，这种侧面烘托诗人陶醉在丰收的欢乐之中的写法极为动人。

10、海内存知己，天涯若比邻。（《送杜少府之任蜀州》） 这是劝慰友人不要为离别而悲伤，而要心胸豁达，坦然对待。

这两句诗语言形象而凝练，饱含深情而富于哲理，一洗以往送别诗黯然消魂的感伤情调，而代之以豁达乐观的感情，给人以莫大的鼓舞和安慰。 11、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

（《黄鹤楼》） “乡愁”之情与“日暮”、“烟波”之景相交融，使诗意重归于开头那种渺茫的境界。 12.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

（《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 景象壮丽，一改前面伤感低沉的情调，变为慷慨昂扬的气概。这两句还借自然景物的变化暗示社会的发展，蕴含哲理。

1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 2 佚名 击鼓《诗经.邶风》 死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。 3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

4 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。 5 佚名 凤求凰，琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

6 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。 7 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沉各异势，会合何时谐？ 10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。

13 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？ 14 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。 15 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。

思君如流水，何有穷已时。 16 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。

17 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。 18 张先 千秋岁 天不老，情难绝。

心似双丝网，中有千千结。 19 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

20 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 21 李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在，怅望江头江水声。

22 纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄，而今真个不多情。 23 李商隐 锦瑟 此情可待成追忆，只是当时已惘然。

24 张仲素 燕子楼 相思 *** 多少，地角天涯未是长。 25 元好问 摸鱼儿二首其一 问世间，情是何物，直教生死相许。

26 李商隐 无题 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 27 张可久 塞鸿秋 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

28 徐再思 折桂令 平生不会相思，才会相思，便害相思。 29 李冠 蝶恋花 一寸相思千万绪，人间没个安排处。

30 苏轼 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。 31 佚名 绸缪《诗经.唐风》 今夕何夕，见此良人。

32 白居易 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 33 白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

34 文廷式 蝶恋花 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。 35 曹雪芹 枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？ 36 李商隐 无题 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 37 况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴，人间无地着相思。

38 欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。39 佚名 关雎《诗经.周南》 关关雎鸠。

4. 十句含义深刻的诗句（诗句、句意、寓意、道理）

题目题西林壁（宋 苏轼） 诗词原文 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。 哲理人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。

人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

题目琴诗（宋 苏轼） 诗词原文若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 哲理美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。

唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。

如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

题目观书有感 （宋 朱熹） 诗词原文半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。

哲理以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。

正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。

如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。

题目过松源晨炊漆公店（宋 杨万里）诗词原文莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。 正入万山圈子里，一山放出一山拦。

哲理诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。

5. 有哲理的文言文

荀子《劝学》君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木 直中绳，揉以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。

故木受 绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深〔奚谷〕，不知地之厚也；不闻先王之遗 言，不知学问之大也。于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

诗曰： “嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。

神之听之，介尔景福。”神莫大于 化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝〔足支〕而望矣，不如登高之博见 也。

登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

舆 马者，非利足也，而致千里。舟辑者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善 于物也。南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。

风至苕折， 卵破子死。巢非不完也，所系者然也。

西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生 于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。

蓬生麻中，不扶而直。 〖白沙在涅，与之俱黑。

〗兰槐之根是为芷，其渐之□（异体“修”加三点水）， 君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士， 所以防邪僻而近中正也。物类之起，必有所始。

荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。

怠慢忘身 ，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。

邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也。

平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

是故质的张而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉。

积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备 焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽 马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇□（“擅”换虫 旁）之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明。

无〔忄昏〕〔 忄昏〕之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。

目不能两视而明，耳 不能两听而聪。□（“腾”中“马”换“虫”）蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。

诗曰 ：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。

其仪一兮，心如结兮。”故君子 结于一也。

昔者瓠巴鼓瑟而流沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻，行 无隐而不形。

玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎！ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。

其义则始乎为士，终乎 为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。

故学数有终，若其义则不可须臾舍也 。为之，人也；舍之，禽兽也。

故书者，政事之纪也。诗者，中声之所止也。

礼者 ，法之大分，群类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。

夫是之谓道德之极。礼之敬文也 ，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。

君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可 以为法则。

小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯 哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身。

小人之学也，以为禽 犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之〔口赞〕。

傲，非也；〔口赞〕，非也； 君子如向矣。学莫便乎近其人。

礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋简而不速。方其人之习 君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。

故曰：学莫便乎近其人。学之经莫速乎好其人，隆礼次之。

上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识 志顺诗书而已耳！则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经 纬蹊径也。

若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之， 譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。

故隆礼，虽未明， 法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。问苦者，勿告也。

告苦者，勿问也。说苦者，勿听也。

有争气者，勿与辩也。 故必由其道至，然后接之，非其道则避之。

故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而 后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲，可与言而不 言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。

故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交 匪舒，天子所予。”

此之谓也。百发失一，不足谓善射。

千里跬步不至，不足谓善御。伦类不通，仁义不一， 不足谓善学。

学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。

其善者少，不 善者多，桀纣盗跖也。全之尽之，然后学者也。

君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处 之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言 也，使心非是无欲虑也。

及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味 ，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。

生乎由是， 死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定。

能定然后能应。能定能。

6. 求情感类,励志类,写景类,哲理类古文句子,每个十句,谢谢

情感类：

1 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮. [秦观《鹊桥仙》]

2 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。[柳永《蝶恋花》]

3 蓦然回首，那人却在，灯火阑珊后。 [辛弃疾《青玉案》]

4 月上柳梢头，人约黄昏后。 [欧阳修 《绿罗裙》]

5 不见去年人，泪湿春衫袖。 [欧阳修《楚云深》]

6 相亿梦难成，背窗灯半明。[ 〈凉州词〉 ]

7 带浮花浪蕊都尽，伴君幽独。[：李商隐]

8 多情总被无情恼。天涯何处无芳草。 [苏轼《蝶恋花》]

9 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 [李清照 一剪梅]

10 当时明月在，曾照彩云归。 [晏畿道《临江仙》]

励志类：

1 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）

2 知人者智，自知者明。（老子）

3 知足不辱，知止不殆。（老子）

4 天网恢恢，疏而不漏。（老子）

5 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国 曹操龟虽寿）

6 山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国 曹操 短歌行）

7、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

8、敏而好学，不耻下问。（论语 公冶长）

9、己所不欲，勿施于人。（论语 颜渊）

10、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子 尽心上）

写景类：

1 绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然 过故人庄）

2 野旷天低树，江清月近人。（孟浩然 宿建德江）

3 明月松间照，清泉石上流。（王维 山居秋暝）

4 竹喧归浣女，莲动下渔舟。（王维 山居秋暝）

5 山随平野尽，江入大荒流。[李白 渡荆门送别）

6 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白 赠汪伦）

7、飞流直下三千尺，疑是落九天。（李白 望庐山瀑布）

8、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。（李白 北风行）

9、大漠孤烟直，长河落日圆。（王维 使至塞上）

10 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（北朝民歌 敕勒歌）

哲理类：

1桃李不言，下自成蹊。（史记 李将军传）

2人无远虑，必有近忧。（论语 卫灵公）

3少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府 长歌行）

4有志者，事竟成。（后汉书 耿弇传）

5疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书 王霸传） 6失之东隅，收之桑榆。（后汉书 冯异传）

7精诚所至，金石为开。（后汉书 广陵思王荆传）

8、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语 为政）

9、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语 述而）

10、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记 学记）

励志类古诗：

《长歌行》

汉乐府

青 青 园 中 葵 ，

朝 露 待 日 晞 。

阳 春 布 德 泽 ，

万 物 生 光 辉 。

常 恐 秋 节 至 ，

焜 黄 华 叶 衰 。

百 川 东 到 海 ，

何 时 复 西 归 ？

少 壮 不 努 力 ，

老 大 徒 伤 悲 。

题 解

此诗选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机构，汉武帝时得到大规模地扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，后人通称之为“汉乐府”。之后，乐府也便成了一种体裁，内容丰富，题材广泛。本诗是其中一首。

注词释义

长歌行：汉乐府曲调名。

晞：晒干。

阳春：生长茂盛。

布：散布，洒满。

德泽：恩泽。

焜黄：枯黄。颜色衰老的样子。

华：同“花”。

衰：为了押韵，这里可以按古音读作cuī。

徒：白白地。

古诗今译

园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露在阳光下晒干。春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物都呈现出一派繁荣生机。只担心瑟瑟的秋天来到，树叶儿枯黄而漂落百草凋零衰亡。千万条大河奔腾着东流入大海，什么时候才能重西流？少年时不努力，到老来只能是空空悔恨了。

海蕴含的深刻哲理

1. 蕴含深刻哲理的诗句、文言文

1 子在川上日，逝者如斯夫，不舍昼夜。

哲理：感叹时光流逝，无法随着人的意志而转移，即不论是贫是富，时间都是公平的，都是每天24小时。

2 民归之犹水之就下，沛染谁能御之。

哲理：百姓归附如水往低处流。

3 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

哲理：只要我们能够正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，敢于开拓，奋发前进，那么前方呈现给我们的是，一个充满光明与希望的崭新境界。

4 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

哲理：人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

5 欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

哲理：站得高，看得远。

2. 富含人生哲理的古诗词

将进酒

李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘。

呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

品尝下李白给我们带来的人生境界和豁达吧

3. 蕴含人生哲理的古诗词

1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。

择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 四、哲理诗句 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（陆游《游山西村》） 2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》） 3、欲穷千里目，更上一层楼。

（王之焕《登鹳雀楼》） 4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

（朱熹《观书有感》） 6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7、会当凌绝顶，一览众山小。

（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

（王安石《等飞来峰》） 10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） 11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

（朱熹《春日》） 12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）。

4. 关于人生哲理的古诗词

·天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。———《易经》

·发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》

·三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。———《论语》

·修身、齐家、治国、平天下。———《大学》

·富贵不能*，贫*不能移，威武不能屈。———《孟子》

·生于忧患，死于安乐。———《孟子》

·吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》

·路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》

·亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》

·不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》 秦汉时期、公元前221年-公元220年

·燕雀安知鸿鹄之志？———《史记·陈涉世家》

·一屋不扫何以扫天下？———《后汉书·陈蕃传》

·有志者，事竟成。———《后汉书·耿弇传》

·精诚所至，金石为开。———《后汉书·广陵思王荆传》

·少壮不努力，老大徒伤悲。———《汉乐府·长歌行》 国魏晋南北朝、公元220年-公元581年

·老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。———曹操《龟虽寿》

·捐躯赴国难，视死忽如归。———曹植《白马篇》

·鞠躬尽瘁，死而后已。———诸葛亮《后出师表》

·宁为玉碎，不为瓦全。———《北齐书·元景安传》 隋唐宋：公元581年-公元1271年

·天生我材必有用。———李白《将进酒》

·往者不可谏，来者犹可追———《论语》

·兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。———汉武帝刘彻《秋风辞》

5. 蕴含哲理的古诗文名句

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村.（陆游《游山西村》） 2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同.（苏轼《题西林壁） 3、欲穷千里目，更上一层楼.（王之焕《登鹳雀楼》） 4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春.（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来.（朱熹《观书有感》） 6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺.（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7、会当凌绝顶，一览众山小.（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层.（王安石《等飞来峰》） 10、海日生残夜，江春入旧年.（王湾《次北固山下》） 11、等闲识得东风面，万紫千红总是春.（朱熹《春日》） 12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家.（刘禹锡《乌衣巷》） 13、野火烧不尽，春风吹又生.（白居易《赋得古原草离别》）。

6. 十句有哲理的古诗

百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。 ——汉·乐府古辞《长歌行》

少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 ——汉·刘向

失之东隅，收之桑榆。 ——《后汉书·冯异传》

东隅已失，桑榆未晚。 ——唐·王勃

志士惜日短，愁人知夜长。 ——晋·傅玄

来日苦短，去日苦长。 ——晋·陆机

盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。 ——晋·陶渊明

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 ——唐·刘希夷

莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。 ——唐·李颀

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 ——唐·窦巩

青春须早为，岂能长少年。 ——唐·孟郊

劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 ——唐·杜秋娘

莫等闲、白了少年头，空悲切。 ——宋·岳飞

岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。 ——《荀子·大略》

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 ——《荀子·劝学》

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 ——《荀子·劝学》

学不可以已。 ——《荀子·劝学》

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子·劝学》

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也。 ——《荀子·劝学》

玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ——《礼记·学记》

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 ——《礼记·学记

海蕴含的深刻哲理

曾以为海的心是很大很广，大得可以海纳百川，广得可以漫无边际……可谁又曾知道原来海的心里也有它的寂寞与难过，长江与河流都会有高山与河岸作为它们的依靠，累了可以稍微歇息一下，也知道自己的最终目标是融入大海。可大海呢，因为所谓的大，所以必须的包容一切，因为广，所以迷茫，同时也不知谁是它的依靠……

大海就这样轻轻的把我震撼了，我忘乎所以的奔跑在沙滩上，任快乐的浪花溅湿了我的衣衫，尽情的放松自己，尽情的呐喊，尽情的歌唱！黄昏的时候，大海又是另一凡景象，此时的海是静蔼的，它象一个累了一天的孩子，静静的躺在母亲的怀抱里，轻轻的睡去。大海的美丽，是无法用言语来表达的，它是宽容的、澎湃的，那么又那么忧郁，它让我忘记了尘世的繁华、忘记了喧嚣的世界、甚至忘记了自己、它让我以为自己永远都不用回去。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。