围棋的来历

我国自古以来有八大雅事，其中就有下棋，由此可以看出我国下棋的历史由来已久。而我们所说的琴棋书画，这个棋就是指围棋。在晋朝人的博物志中记载着围棋的出现是因为尧教自己的儿子丹朱，觉得自己的儿子不够聪明。所以从这个说法来看，围棋最开始制造出来的目的则是为了开化人类的智慧，陶冶心情。由此也可以看出我们古人智慧的无穷，通过对弈来提升自己的智慧。

一、围棋的起源

根据民间传说为其最早起源是用来开化智慧的，尧舜觉得自己的儿子不够聪明，于是制作围棋，但是这些只是美好的神话故事而已。根据考古学家的研究表明早在原始社会的时候，发现的陶瓷上面就有红色跟黑色交错的条纹图案，绘制的图案很像现在的围棋，所以考古学家把这个认为是棋盘的纹图案。而且考古学家在唐朝的古墓当中还曾经挖出一个围棋盘，内蒙古的辽代古墓当中也曾经挖出围棋方桌。由此可以看出在我国原始社会的时候，围棋已经形成雏形。

二、围棋的规则

围棋是一种两人互相对决的棋类游戏，一般是网状格子的棋盘以及黑白两个颜色的棋子，在棋盘上进行互相对弈。在对弈的过程中，互相吃对方的棋子。如果拿一方吃的棋子多以及其子所围的地方大则是胜利方。围棋还有一种叫法叫做手谈，是琴棋书画中的其中一个。而且围棋也是世界上公认的最复杂的一个棋类游戏，因为围棋的起源和历史并没有明确的规定，所以人们又将为其定义为寻欢作乐或者玩弄权术的工具。

三、围棋的意义

可以确定的是围棋起源于中国，是我国古老时期流传下来的一种活动。所以围棋也是我国传统文化中的重要组成部分，现在社会上很多人已经越来越关注围棋。而且从围棋当中我们也可以看到世间变化以及人生的道理。

围棋与东方智慧的围棋几千年不衰说明它魅力无穷

围棋十诀，顾名思义就是下围棋时的十句口诀。也是下围棋的一种经验总结和积累要素。相传有唐王积薪， 宋刘仲甫等多种说法。 最早见载于南宋陈元靓《事林广记》(标题为《象棋十诀》)， 明刘仲达《鸿书》、《秋仙遗谱》、《石室仙机》等书均有转载。该诀对后世中外棋界有广泛影响。20世纪20年代，日本铃木为次郎与我国陶审安讨论，将原围棋十诀改为上面的十诀。改稿的影响远不如原作。进入二十一世纪暴力围棋时代，李世石古力之年轻棋手崛起后网友总结的新十诀。

一. 不得贪胜 二. 入界宜缓

三. 攻彼顾我 四.弃子争先

五. 舍小就大 六. 逢危须弃

七. 慎勿轻速 八. 动须相应

九. 彼强自保 十. 势孤取和

说明: 作者相传有唐王积薪, 宋刘仲甫等多种说法. 最早

见载于南宋陈元靓《事林广记》(标题为《象棋十诀》)，

明刘仲达《鸿书》、《秋仙遗谱》、《石室仙机》等书

均有转载。该诀对后世中外棋界有广泛影响。

不得贪胜

不要走不讲道理和过份的棋。濑越宪作曾改为“贪不得胜”，本质未变，侧重不同。在这里我们总结出了以下几种情况，列出要领，供大家参考：一、有一定优势时对方下出胜负手；1.布局阶段，决不能退让，因为此时距离胜负道路尚远。2.中盘阶段，关键之处不能退让。局部损得，可酌情处理。3.收官阶段，必须将这种优势正确地计算为目数，能否退让，完全取决于优势目数的情况。二、有绝对优势时，对方下出胜负手，不论任何阶段，在反击没有把握的场合，都必须做出让步，一定要珍惜这来之不易的绝对优势。

入界宜缓

意为打入对方阵势要徐徐图之，不求一击而得逞；另外，“宜缓”从广义上去理解，还有另一层含义。即在没有合适侵消点的场合，从全局将对方的模样限制在一定的范围之内，等待入侵时机。这是一种以静制动的后发制人之策。

攻彼顾我

是指将要攻击对方时，要想到自己的安危与发展，以及和全局的配合。分析攻击的方向，确立借攻击是为了围空、扩张、转换，还是攻杀。

弃子争先

和《棋经》中“宁失数子不失一先”是一个意思，不要因小处纠缠而丧失“先手”的主动。弃子原则：1.仅是目数的增减（等于官子）。2.仅是局部的损失（亦等于官子）3.逃孤对全局不利。4.对方很难吃干净的子。5.弃子可以得到多种重要利用。6.弃子争得先手后可以换取全局更大的利益。弃子争先大都只适用于布局至中盘的各个阶段，到了官子阶段则一切取决于目数的大小了。争先，1.即争取先手和主动，2.争取对全局的控制能力（急所和大场）。

舍小就大

“大小”，指棋的价值，是围棋中最基本的棋理！是指导我们行棋的第一考虑要素。对弈中，每行一步棋都是一次判断棋子价值大小的选择。广义的说除了填眼的棋没有价值，所下的每一步棋都会有所得，但是要选价值最大的那步棋走。“小”，即目数少或发展潜力小的子，或只与局部利益有关的子，次要位置的子等；“大”，则是目数多或发展潜力大的子，或者与全局的利益相关（急所、大场）的子，重要位置的子。“小”与“大”的判断方法，应尽量将其转化为一种确实的目数概念，这样判断就比较容易了。比如：某方以弃去30目价值的残子换取一道厚势，那么事先必须估计这个厚势是否具有30目的实质，或者这个厚势对全局的影响和控制力是否大体具有30目的价值。这种估算法，虽然没有点目那样准确，但若经常做这样的练习，其准确性便会越来越高。同时对于提高大局观，提高全局的判断力亦是大有裨益的。

逢危须弃

《棋经》上讲“善败者不乱”。孙子兵法上也有类似的意思。专指形势不利时，自己的棋已经危险，越逃可能死的会越多，或者越逃跑对方借攻击获得利益越多的情况下，就须放弃，放弃的越早损失越小。“危”，一般指形势受到损害，棋子受到攻击或遭到某种危险状况。“危”的另一层涵义是“居安思危”，这是从全局来讲的，是己方的弱棋，在尚未直接遇到危险时，就已经计算到某些暗伏的危险，需要提前作出有效地防范措施。“弃”，与前面的“弃子争先”、“舍小就大”有所不同，“逢危需弃”所涉及的范围更广，更有腾挪、转身、转换之意。不过其总的要领仍然是相同的：“弃”是为了更好地“得”；“弃”可以摆脱困境，争取主动。

慎勿轻速

是指对局时的态度，要重视对手，小心谨慎，兢兢业业。不要凭主观意志盲目出手行棋，要根据双方棋势的发展，计算周全、严密后，再确定如何行棋。

动须相应

指下棋时要有全局观念，时时刻刻都要将全局的形势放在首位，局部要和全局呼应配合。明白了局部和全局的关系，所落下的棋子要和周围的形势有配合照应。“相应”包括：一、获得周围子力的接应，二、借用全局力量攻击对方，三、和全局的形势配合，围空或扩张势力。

彼强自保

“彼强”说明对方在某一方面有优势，要判断准对方强在哪里，是形势、模样还是厚势？是无懈可击吗？其弱点在哪里？搞清楚这些是决定如何自保的前提。“自保”是本诀的关键。在敌方的强处，棋没有缺陷，无理挑战自然会自找苦吃，所以遇到这种情况，要以忍为上，力求尽快安定；敌方的棋虽强，但有缺陷或弱点，这时候的“自保”要根据全局的需要，取积极的自保（主动出击，以攻为守），或含蓄的自保（瞄着对方弱点，有章法地撤退，以图后发制人，使对方攻杀时有所忌惮，不敢放手一搏），这就需要对局者有一个良好的形势判断能力，根据不同的局面，取相应的恰如其分的“自保”措施。

势孤取和

这实际上是教人一种治理孤棋的方法。“势孤”说明在某一局部或某个方面，对方势力较强，己方子少力薄，强战必然导致失败。但应取那种方法打开局面呢？“取和”即是解决这个问题的方法和理论支柱。当然取“和”的方法，要根据不同的场合而变化，有的宜直接谋活，有的场合不能与对方正面作战，需要运用灵活的转身战术，有时又需经过腾挪，再相机动出，凡此种种，举不胜。因此“势孤取和”直译的意识是：己方势力弱时，应取灵活、调和的方针。本诀中又包含了“入界宜缓”“慎勿轻速”“彼强自保”等内容，但又与以上三诀有所不同，因为“取和”，是属于一种有准备的、积极的抵抗手段，如果对方“不和”的话，就要预先准备必要的反击手段，这样才能确保“和”的成功，这也是“取和”之真意。

读书｜有关“石佛”的二三事

历史是无情的，任何东西跟不上时代发展，不符合时代节拍，肯定要衰老，要淘汰。但是，为什么围棋没有，反而越来越蓬勃发展？我想，有以下几个原因。 会下围棋的人都有这样的体会，一旦学会了围棋，就迷上了它，把其他爱好都可能撇在一边，并且围棋这一爱好会陪伴终身。

人的一生兴趣经常会转移。拿我来说，我曾有过许多兴趣，换来换去，唯独围棋是终身不会换的。所以，我跟人开玩笑说:“围棋比老婆还可靠，它不会变心，你甩也甩不掉，它是你的终身伴侣。”

从古至今，帝王名士、文人雅士都喜欢下围棋。中国的帝王几乎没有不喜欢下围棋的，从汉高祖刘邦到三国曹操、诸葛亮、孙权、孙坚、孙策等，几乎都是围棋爱好者。曹操是一流的围棋高手，他的25个孩子大多会下围棋。

有一个很有名的故事，曹操的儿子曹丕为夺取继承权，通过下围棋杀掉自己的兄弟曹彰。曹彰特别英武，骁勇善战，曹操很欣赏他，评价他“彰儿真乃栋梁之才也。”曹操死后，曹丕请曹彰来下棋，旁边放着一盘枣，一边下棋，一边让他吃枣。曹彰傻呼呼地把有毒的枣子一个个都吃了，下完了一盘棋他就死了。这是一个特别动人又惨烈的故事。

还有关云长的刮骨疗伤、东晋的背水一战等故事，都与围棋有关。唐朝的唐太宗、唐玄宗和杨贵妃也喜欢下围棋，明朝的皇帝朱元璋也是围棋的爱好者。朱元璋禁止全国人民下围棋，怕玩物丧志，但自己却天天下围棋。南京玄武湖的胜棋楼就是朱元璋跟徐达下过棋的地方。像杜甫、杜牧、白居易、刘禹锡、韩愈、李商隐、陆游等也是喜欢下围棋。苏东坡作了很多围棋的诗句，其中“胜固欣然，败亦可喜”是对胜负一种洒脱的态度，被后人广泛引用。

以前也是围棋爱好者，他的很多著作里都用了围棋的战术，《论持久战》、《中国革命战争的战略问题》中很多次提到。所以，他在井冈山跟朱总司令下棋，红军战士还给他刻个棋盘。前不久我在中央党校的一个同学写了一篇文章《与围棋》，说的爱好，除了看书之外就是游泳和围棋。美国耶鲁大学斯哥特鲍尔曼教授的一篇文章，就是通过围棋的角度来解释的战略，从中可以看到利用围棋的原理带领中国***打赢了这场战争。陈毅同志喜爱并大力倡导围棋人所共知，由于他对围棋的热爱，新四军的高级将领几乎都是围棋爱好者。

大家知道武侠家金庸，他从小就迷围棋，后来到香港去创业，生活困难，他说那时一下棋就没办法干事情，怎么办？他就把围棋锁到阁楼上，爬上去不好拿下来的地方，而且一道道地上锁，就这样，他把下棋戒掉了。后来他功成名就了，又开始下棋，还把我请去跟他下。 有这么一句话，纹枰小天地，天地大纹枰，或者说纹枰小宇宙，宇宙大纹枰。围棋就是宇宙，就是天地。围棋里面内含太丰富了，包括天文、数学、哲学、军事、人生等，包罗万象。就拿哲学来说，围棋里蕴涵着丰富的哲学思想，充满着对立统一的辩证关系，如大小，先后，攻守，得失，生死、厚薄、奇正、动静、地势、虚实等。攻与守是矛盾的，又是不矛盾的，像围棋就是阴阳调和，黑白阴阳，黑跟白交融在一起，像太极图，黑白互相转换，不可分割。守跟攻，你只有守得好才能进攻，攻得好就是最好的防守，但是必须守得好。

中国古代有“围棋十诀”：一、不得贪胜；二、入界宜缓；三、攻彼顾我；四、弃子争先；五、舍小救大；六、逢危须弃；七、慎勿轻速；八、动须相应；九、彼强自保；十、势孤取和。这是唐代的一个国手王积薪提出来的。这十句话仔细想一想，每一句话的重点都在于守，让你小心。

不能贪胜，你要适可而止，不能过度。干什么事情，你一贪就坏，所以它摆在第一。围棋你赢半目和一目半都是赢了，就可以了，你明明只能赢二目，你非要赢二十目，那就不明智了。中国的中庸思想就是这样，你适可而止，不得贪胜。

入界宜缓，你要侵犯到人家那里去，不要着急，慢慢地来，不要急于侵家。

攻彼顾我，进攻人家要顾到自己，必须考虑自己，你盲目去攻，自己到处都是破绽，这种攻是不行的，你首先要顾到自己，自己没有破绽，才能去攻人家。匹夫之勇不可提倡。

弃子争先。你弃子才能争先，要抢先手，就要付出代价的，放弃才能抢先手。什么都是要付出代价的，世界上好处都是给你得的，没有的，不仅是下棋，做人就是这么做。

舍小就大。你要大的，就要舍小的，连小的都不能损失，那是不行的，必须有得有失，一个人干任何事情就要有得失。通过学围棋就要懂得得失关系，人的一生最后总结得比失多一点，就成功了。世界上没一个人都是得或都是失的，舍小就大。

逢危取弃。碰到危险你就放弃，不要抱住不肯放。

慎勿轻速。你的速度，什么东西都不能太快，轻举妄动是不行的，干什么事情也是如此，每一句都告诉你，做人要谨慎，要小心，兢兢业业。

动须相应。你的行动要有照应，不要单干，蛮干更不行，下棋也是这样。

彼强自保，人家强了，你还得保，人家很强大，你盲目地攻击人家，是傻瓜。

势孤取和。也是这个道理。所以仔细一想，这十句话都是教人必须要稳，沉得住气，每一步都要兢兢业业。

人生也是这样，要谨慎，谨与慎都很重要，不能够很轻率地行事。决定不能太轻率，太贪婪，不仅仅是下棋，这里面有做商之道、从政之道、做人之道，其实都在里面，所以人生如棋，棋如人生。就像人生出来了，到幼儿园、小学、中学、大学，这就等于布局。你走得挺好，一关关都通过了，你上清华大学、北京大学，这是你布局很好，对以后发展有利，容易找到好工作，中盘有利于你。局面没布好，中盘战斗就不利。你小时候没读好书,那对你以后不利，就失去了很多机会，就被动了。你到了中年或者青壮年，更要奋斗了，更要下功夫了。但是这还来得及，中盘战斗发力吧。局面开好了，你也不要得意，一得意也坏了，你以为你是老大，你就很傲慢，你还得好好学呢，你只不过念了大学，你只是掌握了基本知识，你还没了不起的才能，你还要到社会上好好去摔打，去磨练呀，还要学很多很多知识。这个道理是一样的。中盘过后，还有好多结局。我们讲不要有59岁现象，什么都好，最后结局坏了，就糟糕了。一着不慎，满盘皆输。所以下棋和人生是一样的道理。 第一是功能。不用说，围棋是个游戏，很好玩。下围棋首先是。现在有人看不起，是不能看不起的，每个人从小孩到老人都要的，人都要玩的，没有玩，没有快乐怎么行呢，所以说这是很重要的。席勒说过一句话，我认为说得特别好：只有当人在充分意义上是人的时候他才游戏。只有当人游戏的时候他才是完整的人。这句话说的对，游戏就要从这么高度上看。围棋是一种特别好的游戏，是小孩子的游戏，也是成人的游戏，所有的人都能玩。游戏能使人达到完善和谐，游戏是非功利的、自由的、快乐的。这几方面围棋非常好，围棋不是功利的。围棋比打好，不来钱就没意思，你一定来筹码，要来钱的，这就带功利性。围棋没这个，不带筹码，不来钱照样好玩。这就很好，而且很自由、很快乐。下围棋不分年龄大小，不分地位高低，场地、器材简单。围棋是非常健康的一种游戏，现在提倡悠闲的社会，我认为下围棋是特别好的，在悠闲社会中是特别合适的，这就是功能。

第二是教育功能。寓教于乐，让你很快乐地受到教育，围棋一开始发明就跟教育分不开。围棋最基本的就是能开发智力，锻炼思维。围棋有很多很多好处，比如说培养你独立思考能力，一下围棋就自己思考了，没人帮你，培养你专注的能力，培养你的深思熟虑，培养你的风险能力，培养你的观察能力，培养你的全局观点。要你能够全面的考虑问题，能够正确的抉择，特别是要经受胜与负的挑战，培养你这种心理的承受能力。2001年教育部与体育总局下发了一个文，就是围棋、象棋、国际象棋三棋进学校，因为这对提高学生的素质有好处。

第三是竞技功能。古代学围棋，完全是一种优雅、从容、淡定的风范，是一种很高层次的修养。后来演变为竞技，主要是几百年前，在日本幕府时代有四大家族相互竞争。还有御城棋，即棋手应召到皇宫里去比赛。这些竞争使围棋有了严密的规则，从这以后围棋就成为竞技。日本在这方面做出了贡献，对提高运动项目的水平，扩大影响很有好处。以后报纸又举办了新闻棋。所以围棋是有竞技功能，这在现在看来是毫不含糊的一件事。

第四是交际功能。刚才我说了围棋又叫手谈，通过下棋可以交流、沟通，所以下棋就成为好朋友。棋友没有功利性，现在社会上人与人之间维持很长的友情不是很容易，但是通过围棋，棋友是可以维持特别长的时间。日本有围棋五得的说法，五个得到，得到什么呢？围棋得心悟、得教训、得好友、得人和、得天寿，这是日本的五得。人和、好友就是人与人的沟通、人与人的交流、人与人的和谐。在这里围棋有交际功能，所以，往往你不管干什么工作，一碰到棋友，关系就很好，就沟通了，交情就很深，事情就好办了。所以围棋有交际功能。

第五是健身功能。刚才说日本人认为围棋有五得，其中一得叫天寿。天寿就是延长寿命，对身体有好处，所以围棋是体育运动。围棋运动表面看是最静的一项运动。围棋最激烈之处是大脑，人体所有器官中大脑最重要，脑死亡才是人死亡，所有的行动、所有的器官，都是脑来支配的。你肌肉再发达就身体好吗，那只是外表，不说明身体真正强壮，关键在内脏，特别是大脑。下棋的人，自古以来我没见过、也没听说过得老年痴呆的。因为，围棋整天在动脑筋，当然你要适度，你别用脑过度。

因为脑子得到了很好的锻炼，所以得天寿，而且事实证明凡是下棋的人，总体来说，寿命都是非常长的，尤其是一些有名的棋手，包括职业棋手那么激烈、那么辛苦，寿命都很长。日本好多职业棋手下到九十几岁还在比赛，桥本宇太朗90几岁了，死的前一天还在跟日本的一个六段在正式比赛，并且赢了。在中国，像我的老师，全是活到八九十岁，他们还经过“文化大革命”，被人摧残，经受了很多苦难，但都高寿，很不容易。所以日本这个天寿很有道理。另外，你在下棋时，什么都不想了，没烦恼了，不痛苦了，快乐得不得了。下盘棋，压力减轻了，解脱了，对身体有好处。这是中国的文化。

我总结的这五方面，就是为了说明围棋发展了几千年没被淘汰，还能够发展到今天这么好的原因。现在来看，围棋在世界的文化艺术中是颗多么光辉耀眼的明珠啊!现在围棋的势头越来越好，在欧洲国家也是这样。学了围棋以后，大家对围棋评价非常高。围棋充分体现了中华文化，体现了中华文化的特征和精髓、中华文化的魅力和神韵。当前我们国家正在提倡传承中华文明，弘扬中华传统文化，我想围棋是最合适不过的东西了。我们祖国越来越强大，我想主要体现在经济方面，在其他方面还是有不足之处，特别是文化和思想。

我曾在电视里看到英国前首相散切尔夫人说,中国出口了电视机，但未出口电视节目以及中国的文化和思想。这是大意，我想这句话说得很深刻、很中肯。我想一个民族要真正被人尊重首先要尊重自己。中华民族已经在国际舞台上站起来了，但是要真正站得住，必须要整合自己、健全自己、发展自己，这就需要中华传统文化的根基。

今天，我们推广围棋，实际上就是在继承弘扬祖国优秀的传统文化，我们在学习围棋的过程中，也很自然并且很快乐的学习、理解、认识和接受了中华文化，中华文化的核心是和谐，而学习围棋也能够更好地领悟和谐，围棋的普及有利于家庭的和睦、朋友的和好、社会的和谐、世界的和平。这是我谈的一点体会、一点感想、一点粗浅的认识，肯定有不当之处、片面的地方，请大家多批评。谢谢大家。

围棋十诀的其他释义

第一次尝试用听书稿的形式来拆解一本书，全文如下。

你好！今天要为你解读的书是《不得贪胜》，本书中文版一共15万字，我将花18分钟为你解读。

《不得贪胜》是韩国围棋棋手李昌镐的自传，记录了李昌镐的在棋坛的成长之路和心路历程。他11岁就成为了职业棋手，14岁获得了第一个职业冠军，后在围棋界称雄韩国，开创了“李昌镐时代”。

李昌镐外表柔弱，喜怒不形于色。而他的棋风厚实，基本功扎实，计算精确。他的路数也朴实无华，常常在大赛中以半目赢得对方。所以人们给了许多的称号：石佛、少年姜太公、外星棋手等等。

而本书从李昌镐的幼年一直讲到三十多岁结婚成家，这个过程中围棋几乎是他生活的全部，由他亲自讲诉，让我们看到一个不一样的李昌镐。

“不得贪胜”四个字是《围棋十诀》中的第一诀，指越是对胜利有贪念，越得不到胜利。李昌镐用半生的围棋生涯为我们演绎了这四个字。

下面我们就分三个部分对本书进行讲解：

李昌镐出生在一个普通的韩国家庭。他的爸爸经营着一家钟表店。他还有一个哥哥和一个弟弟，母亲在怀他的时候做了一个关于大蟒蛇得胎梦，这是他人生经历中的最的部分，也常常被人们认为是他日后成功的一个预兆。

年幼时的李昌镐表现得非常平凡，那时的他块头很大，身体很健壮，与成年后的柔弱腼腆截然相反。

他的爸爸并不像其他父亲那样严厉，而总是带着他和弟弟去电子游戏厅玩，以至于他们成为了游戏厅老板最讨厌的顾客，因为一个币就可以玩一下午。爸爸除了带她去游戏厅玩，还经常和他在摔跤游戏。

他的妈妈也是那种极少给孩子压力的妈妈，从不要求他们好好学习，不让他们承受考试的压力，母亲给他们传授的观念是“小的时候就应该尝试所有自己想做的事情，只有经历过才会发现自己最想做的，而那最想做的事情就是自己的才能。”

除了父母，李昌镐的爷爷也对他的成长给与了极大的支持。大概是在他六岁时突然对围棋产生了兴趣，于是缠着爷爷，让爷爷教他下围棋。一开始是学习弹子棋游戏，然后开始学习下五子棋，逐渐对围棋开始熟悉起来。

了解和学习围棋之后，李昌镐就沉迷于围棋不可自拔，其他的游戏对他来说变得乏味不堪。和爷爷呆在一起的时间也越来越多，逐渐超过了和小伙伴们玩耍的时间。爷爷也渐渐认识到他对围棋的兴趣，开始用自行车驮着他去造访各个棋院。

爷爷并没有操之过急地为他请一位棋手做老师，而是让他和不同棋手对奕，无论其棋艺高低爷爷都会让他和他们下上一盘。与不同的人切磋棋艺，也让他累积接触了许多不同棋风的经验。

每次余人对弈，爷爷都会为对方出钱买烟或者请一顿炸酱面。虽然并没有直接告知，但爷爷的实际行动也告诉了他——天下没有免费的午餐，让他知道想要获得多少就要付出多少的道理。

在大家都评价“李昌镐是个天才时”。他自己却不是这样认为的，他认为他的成功是在各种完美条件下叠加的结果，有家人无微不至的关怀，最理想的教育方式给他打下的基础，以及在有了坚实基础后最卓越老师的教导。

在学习围棋的成长道路中，李昌镐自己对围棋充满热爱，慈祥的爷爷又循循善诱，除此之外，家人、亲戚、以及围棋爱好者们充满真心的赞美，让他不知疲惫，全心享受的在围棋道路路上成长。

1983年的夏天，李昌镐在学习围棋的道路上又向前走了一步，就是拜师当时的职业棋手田友善。田教练第一次见他的时候，似乎很不情愿收他为徒，因为觉得眼前这个小孩，没有什么特别吸引他的东西。

田教练的风格是喜欢用奇招异数战胜对方，并且盯住对方的要害让对方一步也动弹不得。一般才能出众的小孩子下棋多少会有一点过分嚣张，并且喜欢运用各种战术战胜对方，但李昌镐并非如此，他一开始的时候和对方对峙，但对峙一会儿后，马上就会后退，不到万不得已不会像开始那样和对方对峙。不过虽然他的棋风缺乏斗志，但也一直在赢棋。田教练后来也评价他说：就算是输，也坚持自己的风格方式，这一点令我非常满意。

随后，李昌镐在同龄人围棋王大赛中取得优胜。在家庭会议上，家长们做出了让他走职业棋手的道路。这时他面临两个选择：一个是去日本学习围棋，做当时活跃在日本棋坛的赵治勋的弟子，因为日本也是当时公认的世界围棋的中心；另一个就是在韩国国内找一个好的围棋老师。

但家人认为把年幼无知的孩子送到异乡太过残忍，最终还是决定在国内寻觅合适的老师。爷爷和父母为了找寻这样一个围棋老师，找遍了韩国。最后还是田永善教练介绍了顶尖棋手——曹薰铉。

曹薰铉对李昌镐的第一印象与田教练对他的第一印象差别不大，眼前这个目光朦胧、身材肥胖、语言能力也欠佳的男孩，让他并没有觉得特别。他们进行了两盘授三子的指导棋，也就是高手让学生三个棋子，第一局曹薰铉赢了。第二局是一个月后，这一次李昌镐像在棋局中领悟了什么一样，赢得了比赛。曹薰铉也被他这种领悟吸引，于是在那个夏天，他们结下师徒之缘。

从那时开始，李昌镐就开启了他长达7年的内弟子生活。所谓内弟子，也就是学生寄宿在老师家里，同吃同住。在老师家的七年里，李昌镐从未闯过什么祸，他就像一个的孩子一样，表现得非常谨慎。老师的一家人对他就像对待自己的孩子，不过年纪尚小的李昌镐似乎不太懂得与人交往，他表现出来的是一个不太惹人宠爱，甚至有些冷漠的孩子。

曹薰铉老师对他的指导，不是简单的对弈，而是通过复盘每天他在棋院与其他研修生的棋局，来引导他自己转变相反或者相处新的招式。水平已经接近职业棋手的李昌镐表现得迟缓愚钝，竟然连复盘都不会。不过老师看出了他的特点，并没有因此而失望，因为虽然不会复盘，但他的棋艺还是进步不少。用老师的评价是：他序盘布局很一般，行棋也有些拙劣，但巧妙的是这些都能够很好的顺应局势。

同年，也就是年11月，李昌镐参加的入段比赛，并在预赛中就被淘汰。虽然对这次比赛周围人都没有抱太大希望，但这次失利对李昌镐本人却是带来了巨大的挫折感。之后他便延长了每天练习的时间，也给自己制定了新的目标，通过近一年的努力，1985年秋天，李昌镐在所有研修生中第一个取得了一级。11月，他再一次参加职业入段比赛，这一次他充满信心并竭尽全力。不过比赛的第一天，他就3战3败，第二天，又是两连败。倍感凄惨的李昌镐收到巨大打击，他找了一个没有人的地方独自流泪。

回到家后，老师曹薰铉并没有责怪他，只是默默的与他复盘棋局。从第三天开始，结果出现极度逆转，连续六连胜。只是老师一天的复盘就能带来如此大的反差结果吗？并非如此，李昌镐的实力其实早就到了入段的级别，但是由于参加重大赛事的沉重心理负担，压力阻碍了他的思考力。同时，“一定要赢”的想法也阻碍了他的正常思维。最后扔掉“强迫”，转入“投入”才让他找到了平静的感觉。

1986年，在李昌镐满11岁2天的时候，他终于以6胜2败1平的结果，突破了职业棋手的大门，成功入段。

以上就是我们第一部分的内容，主要讲少年天才李昌镐从爷爷带着学习围棋，到拜师九段棋手曹薰铉，最后在老师的指导下成为职业棋手的故事。接下来我们进入第二部分。

成为职业棋手后的李昌镐又表现出他的冷静和从容，第一年的比赛结果是8胜3败，胜率为72.7%。进入1987年后，他的胜率就达到了80%，同年9月，他就站在了决赛的舞台上了。12岁就进入决赛，这也是史无前例的新纪录。

在这个过程中，李昌镐通过和老师的不断对局和推局得出了这样一个结论：围棋竞技的胜利属于少失误的一方。这也是他在对弈过程中回避对杀的原因，并不是因为害怕对方，而是对杀过程中的诸多变化会导致不能预见的失误。

1987年，李昌镐以四段以下年终第一名的成绩提交了成绩单，44胜1败，80%的胜率。

1988年初，李昌镐战胜了九段棋手徐奉洙。被打败的徐奉洙主动复盘棋局，并在之后经常电话给他询问围棋问题。从徐奉洙身上，李昌镐学会了“敏而好学不耻下问”。人生如棋，高手们在自己的一言一行中教会我们人生的哲理。

接下来的各种对局，李昌镐又迎来了失败，但他的棋艺成长却是极其迅速，这一切都源于他有很好的习惯，就是复盘。如果胜利了，复盘让他保持胜利的习惯，如果失败了，复盘让他做好胜利的准备。同时也让他学会了——“温故而知新”。

1988年12月，李昌镐迎来了人生第一次的师徒对决。他登上挑战赛的舞台，挑战老师曹薰铉。这场比赛引起了界内爆发性的关注，但凡在有比赛的日子里，韩国的主要媒体都会在赛场争抢地盘。比赛的结果是曹薰铉以强势的姿态击败了他，3:0完胜。对与李昌镐来说，这次与老师的对决更像是老师在用实战给他上的一堂课。

1989年8月8日，14岁的李昌镐又向”世界最高“迈进一步，他成功的取得了第一个锦标赛冠军。

12月，第三次师徒对决的国手战中，李昌镐在最高位挑战赛中的第三局，开始扳回每次必输的局势，他用了与“厚实”相反的作战策略，束缚住老师轻快的棋风。1990年2月，第五局挑战赛上，师徒二人经过激烈的对决。曹薰铉将保持了16年的“最高位”交到了弟子李昌镐的手上。实现了这个称号的师徒传承。

而后，随着李昌镐进入高中，他也结束了为期7年的内弟子生活，开始独立。

之后，李昌镐的棋风开始变化，虽然厚实的特点没有改变，但富有弹性起来，布局阶段的缺陷正在逐步改善，兼顾实地的全局平衡性增强。

1992年1月，16岁6个月的李昌镐战胜了世纪巨匠林海峰，获得了世界冠军，成为了年纪最小的世界冠军。可能李昌镐始终抱“趁此机会向大棋手学上一两招”的心态，所以他越是棋逢对手就越充满斗志，越没有负担，这造就了他在大赛中常常取胜。

虽然已经是世界冠军，但相当长一段时间，李昌镐还是受到韩国各界的指责和评论，因为大家都认为他只能在国内取得胜利，一旦迈出国门就不行了。

1993年2月，韩国围棋出现飞跃式发展。在第一届真露杯世界围棋最强战中，韩国击退中国、日本，拿下了优胜奖。1994年的2月，李昌镐和老师曹薰铉一同出战第二届真露杯并使韩国取得胜利，那时韩国职业围棋团体战长期作战的基石开始形成，而这年也被看作是韩国围棋向世界第一迈出的元年。

与此同时，李昌镐收到藤泽秀、聂卫平二位高手的写信鼓励。藤泽秀先生的信超越了胜负，着重讨论“人生高度和宽度”，聂卫平则是侧重于胜负本质与他进行探讨和建议。

1994年上半年，李昌镐又与老师曹薰铉陷入棋争，虽然在开幕站中他0:3败给老师，但在随后的棋圣战中，又战胜了老师。

1995年，满了19岁的李昌镐成为征兵对象，需要履行兵役义务。这在围棋界引起了巨大风波，一个棋手经历三年的兵役，很大可能会从一个国家宝物变成废物。于是，李昌镐成为了棋手享受合法兵役优惠政策的第一人，接受4周的军事训练，同时进行3年的公益勤务要员服务。而在这3年期间，他依旧获得了32个国内外棋战的冠军头衔，冠军获得总次数达到了77次。

1996年，李昌镐终于打破了一走出国门就无法赢得比赛魔咒。在第九届富士通杯，他连续击败陈永安、聂卫平、王铭婉和马晓春，获得四连胜。

接下来的应氏杯中，他打败了曾经输棋的对手女棋手芮乃伟。他们曾在1992年的第二届应氏杯中交战，出乎所有人意料的是，他竟然输给了芮乃伟。那次输棋给他带来巨大的冲击，甚至让他有了想要放弃围棋的念头，认为自己原来不过就是这种水平。而后，他在一遍一遍的复盘中，终于明白：虽然他心中、口中从未承认过，但在不知不觉中，他已经在小看自己的对手。自满过后自然是败招。

四年后的这一次赢棋，让他一雪前耻，而胜负也在他稳住脚跟的那一刻就决定了。

以上就是我们的第二部分的内容，主要包括李昌镐成为职业棋手以后在老师的教导下棋艺逐步成长，在与老师的对决中战胜老师，后又赢得顶尖棋手林海峰后获得世界冠军，以及在棋路上征战的心路历程。

接下来我们就进入第三部分。

2000年，千禧年。在出征中国的应氏杯上，李昌镐代表韩国赢得了四年一次的围棋界奥林匹克。之所以能在紧张的比赛中保持良好的状态，还因为他的弟弟李英镐作为这次比赛的经济人与他们共赴中国，弟弟为他创造了入家一般轻松自在的氛围，让他在比赛中表现出色。

2001年以后，80后的新生棋手技术突飞猛进，李昌镐的棋风也发生变化。过去只要他在序盘、中盘中没有处于非常不利的地位，大部分情况下他在收官时都能获得胜利。然而现在如果在序盘和中盘没有大胆下手的话，赢的机会就很渺茫了，而能把他逼入这种绝境的对手也越来越多。韩国棋手的整体水平提升到较高的水平。

从2000年到2004年，韩国创造了连续5届农心辛拉面杯世界围棋团体锦标赛冠军的记录。2005年，第六届农心辛拉面杯第九局结束时，韩国只剩下李昌镐一名棋手，日本剩下两名，中国剩下三名。连胜战的比赛方式，让赢的人可以和剩下两个国家的选手对决。在这种情况下，韩国如果想赢的比赛，李昌镐就需要一次赢得其他的所有棋手才行。

那段时间，李昌镐在韩国国内比赛的表现极为不佳，战绩萧条。当时韩国棋手代表团的团长，在记者这招待会上也表现出已经放弃了对冠军的冲击——当然，这也被分析为一种作战策略。

李昌镐就在这种形势下依次战胜了所有棋手，最终代表韩国队赢的了比赛。这个结果给他带来影响和荣誉都是其他比赛难以比拟的，就如文中所说，能代表团队赢的比赛的瞬间，他比人任何都高兴，这次比赛的结果也被他定义为“人生最美好瞬间”。书中用很长的篇幅来描述这几场比赛，足以见这个胜利结果给他带来的非凡意义。

2010年，第十届农心辛拉面杯，同样的故事再次重演。李昌镐一人，对战其他四位棋手，这次比赛比2005年的那次更为艰苦，但李昌镐依旧过关斩将，最终获得比赛的胜利。他自己事后分析原因，认为一个是时间很利于他，限时一小时让他充分发挥自己的脑力和体力；连战式的国家对抗赛也很好的激发了他内心好战的部分；不利的形势让他反而更有平和的心态。但我认为，能赢的这样重量级比赛，除了本身的实力超群外，更是那种不得贪胜的心态，起了决定性作用。

2011年，李昌镐成为职业棋手后的第22个年头，成为了他的无冠之年。但他认为现在的自己，是比过去的自己更强的，只是周围的人进步得更快，更多。虽然人们仍称他为“无冕之王”，但随者年龄的增加，比赛过程中的计算能力也大不如从前。

面对诸多困惑，他渐渐明白“不得贪胜”四个字的意义。人生中，绵绵不断的欲望实在太多了，没有永恒的成功。如果达到了极致，那么情况就会有变化，不要试图去对抗这种变化，要准确的掌握前进和后退的时机。要相信一扇门关闭了，会有一扇新的门打开了。

2010年，35岁的李昌镐与24岁的网站女记者李度仑结婚。婚后的李昌镐幸福得难以言表，他有了时刻守护在身边的人，一起看电视、读书、散步，这让他告别了只有围棋的孤单。很快，他们也迎来了他们的孩子。

李昌镐在年纪很小的时候就开始专攻围棋，所以没有进入大学读书。后来慢慢发现看书是可以学习知识的最好方法，他也开始阅读。读书成了他生活中的围棋，给了他许多启发。我发现优秀的人都是热爱阅读的，书真的是最便宜的获取知识的办法，我们每一个人都应该珍惜这种可以轻松获得知识的办法。

在文章的最后，我们借用李昌镐在书中的一句话如来送给大家：果现在战斗，可能会输。但如果不战斗，那么已经输了，在追逐胜负的道路上，我的脚步永不停歇。

以上就是《不得贪胜》这本书的全部内容，我们一起再来回顾一下。

出生普通韩国家庭的李昌镐，幼年时得到父母和家人的贴心照顾，爷爷的耐心教导，宽松的家庭环境也让他可以充分发挥自己的优势，成为一个专业的围棋棋手。

老师超薰铉的指导让他的棋艺飞速提升，后又战胜老师，再获得围棋界的世界冠军。在团体赛中，他一人挑战多人并赢得比赛，为韩国赢得了围棋上的荣誉。

在半生的围棋生涯中，他顶着少年天才的光环，不负众望的驰骋围棋界，为世人带来一个又一个的惊喜。

而本书所带来的远不止这些，还包含了做人的原则，以及由围棋看人生的哲学。用不贪胜，不仅是指在围棋行棋时不可迫切求胜，更是在达到人生的高峰后，不再贪恋过去的成就。

求下棋以来的心得的记叙文，450以上

围棋就是宇宙，就是天地。围棋里面内含太丰富了，包括天文、数学、哲学、军事、人生等，包罗万象。就拿哲学来说，围棋里蕴涵着丰富的哲学思想，充满着对立统一的辩证关系，如大小，先后，攻守，得失，生死、厚薄、奇正、动静、地势、虚实等。攻与守是矛盾的，又是不矛盾的，像围棋就是阴阳调和，黑白阴阳，黑跟白交融在一起，像太极图，黑白互相转换，不可分割。守跟攻，你只有守得好才能进攻，攻得好就是最好的防守，但是必须守得好。

不得贪胜，你要适可而止，不能过度。干什么事情，你一贪就坏，所以它摆在第一。围棋你赢半目和一目半都是赢了，就可以了，你明明只能赢二目，你非要赢二十目，那就不明智了。中国的中庸思想就是这样，你适可而止，不得贪胜。

入界宜缓，你要侵犯到人家那里去，不要着急，慢慢地来，不要急于侵家。

攻彼顾我，进攻人家要顾到自己，必须考虑自己，你盲目去攻，自己到处都是破绽，这种攻是不行的，你首先要顾到自己，自己没有破绽，才能去攻人家。匹夫之勇不可提倡。

弃子争先。你弃子才能争先，要抢先手，就要付出代价的，放弃才能抢先手。什么都是要付出代价的，世界上好处都是给你得的，没有的，不仅是下棋，做人就是这么做。

舍小就大。你要大的，就要舍小的，连小的都不能损失，那是不行的，必须有得有失，一个人干任何事情就要有得失。通过学围棋就要懂得得失关系，人的一生最后总结得比失多一点，就成功了。世界上没一个人都是得或都是失的，舍小就大。

逢危须弃。碰到危险你就放弃，不要抱住不肯放。

慎勿轻速。你的速度，什么东西都不能太快，轻举妄动是不行的，干什么事情也是如此，每一句都告诉你，做人要谨慎，要小心，兢兢业业。

动须相应。你的行动要有照应，不要单干，蛮干更不行，下棋也是这样。

彼强自保，人家强了，你还得保，人家很强大，你盲目地攻击人家，是傻瓜。

势孤取和。也是这个道理。所以仔细一想，这十句话都是教人必须要稳，沉得住气，每一步都要兢兢业业。

围棋的本质和精髓是什么？

下棋心得

我们心可以很高，人可以很有能耐，却只能按照已有的规则在既定的线路上厮杀拼搏，却永远跳不出生活这个棋盘。然而就在这举手投足之间，却可以演绎出惊心动魄波澜壮阔的人生，一切取决于你自己。

人生之路如同下子，每一步都是自己走出来，在走之前你很自由，有很多条路，很多选择，但是你得明白一旦迈出那一步，将永远不能回头。所以你得先确定你的目标和战略战术，再分析当前局势，制定出最佳的路线，然后步步为营直达终点。

当然人生之路势必不会太顺利，在通向成功彼岸的路途中充满了种种变数乃至危机，你得充分发挥自己的聪明才智，及时地权衡取舍，以万变的策略去争取不变的目标。失意时不可气馁，奋起直追；得意时不可张狂，小心谨慎，在行进途中稳打稳扎，踏实走好每一步是成功的关键。

精彩的人生是棋逢对手，是通过自己的努力拼杀出一条属于自己的道路，太容易的成功很难在心里留下美好的回忆。

棋局有胜负，人生有成败。人生也是如此，不能太计较输赢在乎得失。凡事尽力而为之，但求无悔于人生。所以正如下棋一样，人生的意义在于对胜利的追求，在于博弈的过程。

下象棋的作文

但愿人生不如棋

常听人说“人生如棋”这句话，老话套话浑不在意。一天灯下闲坐偶又想起，忽然觉得大有意思。细想这人生果真如棋，而且只有一局，一步走错满盘皆输。你的地盘你做主，你自然就是当仁不让的元帅，你所率领的象、士、车、马、炮，就好像是你人生路上的一些占据重要位置的人物，父母妻儿情人朋友，大抵如此吧。即便是那五个不起眼的小卒，也许是你生活中并不太依赖的相知熟人或者同事，但说不定关键时刻也能助你一臂之力。

开弓没有回头箭，人生一开始，你的一盘棋就开始了。你的对手，可以视如你自己的命运，或者再具体地说是在你人生路上遭遇的种种磨难坎儿，或者更具体一点说就是那些给你设置种种磨难坎儿的各色人等，棋一开局就是一场战争，一场搏杀。或许看不见硝烟弥漫，但却杀机重重。有时候看似波澜不惊，却隐见危机四伏。棋路险峻如人生在途，输赢只在一念间。

人生如棋，小小一个棋盘即是一个缩小了的战场。试想人生又何处不是战场？考场如战场，商场如战场，职场如战场，情场如战场。一段人生，一场永无休止的战斗，厮拼之下胜负永无定数。大智慧者大赢家，小智慧者小赢家，即便是一个人生的失败者，也是在这场看不见硝烟的战场上冲撞厮杀，付出了毕生的精力和代价。

年轻气盛血气方刚的时候，最欣赏的几句话就是“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”。天地之间横刀立马唯我独尊，兵来将挡水来土掩，怎一个傲字了得！痴长几岁后才有点幡然醒悟，与天斗是愚蠢，与地斗是傻瓜，与人斗是疯子。

忽又想到，那些人生的成功者大赢家又怎样，一生拼搏难免遍体鳞伤，即便自己人生棋盘上的士象车马炮，都为你冲锋陷阵牺牲自己，为了考学父母借贷，为了工作舍弃亲情，为了爱情抛却家庭，为了业绩得罪同僚朋友，拳打脚踢开创事业，埋伏多少暗桩蒺藜。到后来希望得到的都得到了，但是代价太大了。生活中不乏这样的例子，多少所谓的事业成功者，到头来落得一个孤家寡人下场，穷得只剩下一堆钱。

但谁又能领悟个中真谛？凡当局者谁不想赢棋？连个和局都不愿。却也有生性平和者，笃信平平淡淡才是真，人生路上少与人争锋，寻常日子寻常过。不与天斗曰四季常有，不与地斗谓顺其自然，不与人斗说忍为胸怀，退一步海阔天空。你大鱼大肉烦恼重重，不如我粗茶淡饭坦然自若。你哭着坐车我笑着走路，孰悲孰喜，孰乐孰愁？即便如此也终不能逃脱人生如棋的宿命，只不过把一切看淡一些罢了，但就这看淡一点已经大不容易。幸福是一种感觉，说的人多，懂得的人少。

人生三杯酒，流年一盘棋。

但愿人生不如棋。事所不能，和局也是一种境界。

希望楼主纳，这些都是佳作啊！！

围棋的精髓精神:

1、贪不得胜——无理过分的贪着会使全局失去平衡导致失败，这是一个不言而喻的道理。因拼命抢空而被对方逆转，或因营救残子而大龙遭难的经验教训想必够多了吧。之所以下出贪着、无理之手，追根导源是对局时思路不正所致。若是心中时常想着全盘的平衡，便不会拘泥小处下出贪而无理之着。

2、入界宜缓——指对方的势力圈。缓，即平稳缓慢之意，在对方势力圈内应避免激战，不宜过于深入。

3、攻彼顾我——自己立足末稳，即欲攻击对方，这样反而会露出破绽。放攻敌必先安己。这也是一句简明易懂的格言。攻击时穷追不舍，曾几何时自己也落得个满身创伤，我想这种经验教训凡棋手皆曾有过。以一手棋的代价补强自身弱点，这本有稍缓之嫌，但围棋有着它令人难以相信的特点——起步慢者后劲足。说穿了这也是极其平常的道理，起步稍缓相对来说，毛病也少得多。反之，快速争抢地盘就势必出现漏洞。站稳脚根，缓缓而进，一旦进入攻势可无忧无虑地发起进攻，即将来有飞跃的可能性。不过这也不能一概而论，棋下得厚实未必就一定比占地迅速来得强。如果不能充分利用厚势把对方先占的地域追回，那就会输棋。所谓攻彼顾我，达对棋手也有一个如何充分利用厚势的技术要求，还需杜绝缓着的出现。

4、弃子争先——从全局出发，舍弃残子，抢占要点。这句话其实也并无奥妙之处，但对局者往往难以跳出局部利益的框框。

5、舍小就大——舍小就大，这个道理路人皆知，但关键在于如何辨别大小。辨别大小的感觉如何，大概和对局者的对局频率是成正比的。不仅在收官阶段需要计算大小，序盘和中盘阶段也需计算大小，不过这种超越实际讨论范畴的大小观只能通过实战来认识。一局棋从开局至终局从广义上来说每一着棋都要衡量其价值之大小。以实空计算大小这并不难，如果计算实空便能解决问题，围棋就不会那么深奥莫测了。只有综合分析棋子的强弱、厚薄、根据(即眼形)，以及攻防等各方面因素，才能正确估计一步棋的大小。

6、逢危须弃——遇到危险，就要毫不吝惜地弃子，如果包袱越背越重必然会遭致全局的危机。弃子必有所得，逃孤必有所失。弃子之后将来可见机行事而逃孤可能负担越来越重，危及其他。因此逢危须弃子。

7、慎勿轻速——下棋需先将自己的棋形下好，切忌盲目争先。“轻速”二字似乎有多种解释，以上是我对此二字的理解。围棋十诀是开导棋手如何注意棋形，并非谈论精神状态，因此我认为“轻速”是指盲目争先。这句格言提醒对局者不可满盘乱窜，到处觅食，而应更多地考虑自身的形状。

8、动须相应——对方兵来，我方将挡，在气势上—定要压倒对方。这是围棋十诀中最难理解的一句，我试将此句作以上解释。兵来将挡，水来土掩，对方如挑起战端，我方也应作出相应的回击。若是稍有解怠，被对方在此连下几步就不好办了，围棋是每方一步交替进行的竞技，因此在重大的战斗中必须严阵以待，回击对手。

9、彼强自保——如果对方势强，就应巩固自身，将棋下厚，切勿靠近对方厚壁。避实就虚，这是一个基本常识，从政治斗争到小孩打架都无例外。围棋起源于战争的游戏，同时，正因为围棋包含着露骨的为生存而战的内容，在当今世界上，围棋是富于魅力的。

10、势孤取和——孤身处于对方的势力圈中，应力图避免交战，保全自身。这和“入界宜缓”十分相似。

注:围棋的十个精髓归根到底说的就是感觉平衡，说的是在兼顾全局的基础之上行棋的速度之平衡、棋形强弱之平衡、实空与外势之平衡…凡人多少总有一点贪婪之念，因此下棋时也不易保持平衡。自己得了20目，却不愿看到对方围起10目，如此贪婪，一旦遇到强手即会遭到反击。为了使您的棋下得更加有力、更加华丽，劝君改变一下思路，切莫忘记围棋是每方各走一步交替进行的，这一基本的平衡原理。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。