“纹枰论道中 气随天地转”的意思

纹枰论道中 气随天地转

文称就是古人说的“围棋”

连起来意思就是下围棋的过程中其实也是一个讨论人生哲理的过程

个中需要你全身心的投入——气息随着天地的变化而流转

差不多就是一种天人合一的境界吧！！

博弈包括哪些呢？

人生哲理作文800字

　人生哲理作文800字，写好作文不是一朝一夕就能做到的事情，要学会发散思维来写作，收获一片喝彩的作文是很少见的，写作进步的秘诀就在于多加练习，以下是我辑整理的人生哲理作文800字。

人生哲理作文800字1

　人生是什么?

　问得多么简单，但我无语。

　错过多少次冷酷的月亮，萧条的秋林，落幕的黄昏，人生就似一坛尘封的老酒，越品越香，越品越浓。醉了的，不是好汉;没醉的，不是英雄。

　一缕和煦的阳光，撷一泓叮咚的清泉，划一叶轻盈的扁舟。人生就像一本耐读的书，细细地品读，生怕错过精彩的篇章，不翻到最后，永远不知结局的辉煌。

　孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。繁花碧草，亭亭修竹，婉转莺啼。人生就像一场戏，每个人都是这出戏的主角，融入了嬉笑怒骂，悲欢离合，这是必备的戏码。真所谓“作真时真亦，无为有处有还无。”

　心灵的默契是知音，完美的旋律是缘分;争锋相对是敌手，优胜劣汰是竞争。人生就是一局棋，生活便是不易言败的对手，自己也在其中，吸取经验，自我完善。

　美酒，给人以一段时间的兴奋和快乐，但她的香醇只是一种浪漫，但不永恒;这是人生。咖啡，给人带来无穷的苦味，不经意间也带来了永恒的回忆;这是一种现实，滋生于心中，这是人生。过分的现实，人生变得呆板和木讷;过分的浪漫，人生变得虚无缥缈。人生便是这两者有机的结合：美酒?咖啡。

　人生会面对种种难题：生存的难题，思考的难题，精神超越的难题，突破创造的难题。爱因斯坦敢于挑战，在探究未知事物的过程中获得喜悦与满足感;围棋国手陈祖德参透了精神的超越，谦逊地说：“我是学生”，他无止境地追求着一种学也无涯思也无涯的人生真谛。

　人生会提出种种追问：存在的意义、爱的意义、苦难的意义、超越的意义……林则徐老先生箴言：海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。他的丰功伟绩，如毅然火烧英商，这是一种爱国的最高表现;霍金将苦难化作另一种意义上的恩赐，在禁锢的轮椅上操纵宇宙人生。

　人生会面对种种选择：生存方式的选择，出处去取的选择，生存状态的选择。它是诸葛亮：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的修身养性;它是刘禹锡“斯是陋室，唯吾德馨”的安贫乐道;它是范仲淹“不以物喜，不以己悲”的仁人之心;它是陶渊明“菊东篱下，悠然见南山”的洒脱飘逸。

　涓涓细流滋润干涸的心灵，连绵群山耸起你高贵的人生。

　匆匆人生疾似梭，事事谈泊心如水。

人生哲理作文800字2

　马蹄踏岁月跫响，误几回，揭帷憾无还。笛声残，唱彻阳关，事事荏苒。

　昨日的骊歌被六月的风吹散成无尽的思念。流逝的时间会换走一切最初的模样。你的模样。

　树荫下的秋千，只有孤寂的蝴蝶茕茕茕孑立。时间推着秋千，荡着你的欢笑。晃啊晃啊，越荡越远。你在酥，油灯下，小心翼翼地捧起书，虔诚地品味;你在那口石井旁，轻轻地诵着那首小诗：“离离原上草，一岁一枯荣……”;你在那雨天里，抛开伞，划舟到池塘戏水;你在那陌上阡头，无忧地扯着杂草。与你有关那些日子我还记得，但时间的洪流却一点一点地吞噬了它们，成为了永远不醒的梦。

　书香犹在却已泛黄;石井还在，却已枯荒;那一叶舫艋还在，却载不动时间沉淀下来的忧伤;那阡陌还在，却在你遥不可及的地方。

　你说你要进京赶考，于是携着行囊，离开。你的笛声悠悠，浸染了氲氲的空气，我的眼里也有些湿润了。我挥挥手，望着你的蹄声叩着青石板的跫响渐次消匿。

　时间在你的书页里流逝了，时间在你的吟诵中流逝了，时间在你的一回回挥笔中流逝了，时间在你的一场场赶卖考时流逝了。我盼着时间流逝得更快，那样你就会早些回来。却又盼着时间不要流逝得太快，因为害怕时间的流水淹没了曾经的回忆。你说你会回来的，是吗?我站在浅浅的记忆里等你。但我终于望断了最后一只南飞的北雁。

　秋叶落下来惊醒了酣睡的玫瑰;夏雨又无情地冲刷了桅子的芬芳;如今，菡萏开了，却又不知会被时间换去如何的模样。我望着六月的天空，知道自己逃不出时间的囚牢，无法越过我的城，去见一面你的微笑。

　我读不懂那些圣人君子的什么“逝者如斯”。我只知道时间的流逝是一个偷天换日、沧海桑田的巨大阴谋。欺骗走了你的笑靥，留给我一片喧嚣。

　此刻，你就在考场，把那些时间沉积的墨轻轻碾开，书写成沉重的.文字。我看着窗影中的你，微笑。

　我会看到你的笑颜。因为，流逝的时间是一次沉淀，将痛沉淀，将愁沉淀，才流向美好的明天。

　嗒嗒——你的马蹄声，沿着江水的咆哮——归来。

人生哲理作文800字3

　行走在人生之路上，难免会遇到或多或少的选择。可我们曾想过与其面对狂风暴雨，不妨换个选择走人生，也许你回眸，就会看到一路的风和雨顺和一季的花开芬芳。

　苏轼是我国古代耳熟能详的一位词人，在公元1080年，由于乌台诗案被贬黄州。这使得一心想为国效力的他内心郁郁不平，于是写下了《卜算子黄州定慧院寓居作》这一词，词中缺月挂疏桐，漏断人初静，谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影可见他内心的孤独与寂寞。在这一词中，他还用孤鸿自比，亲朋好友的背离，万物销声匿迹，具有孤鸿隐隐掠过。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷表现了他被贬州黄州时期的孤寂处境和高洁自许，不愿随波逐流的心境。

　但是在公元1082年时，他是大改心态，从原来失意自伤转变为乐观旷达。随即他写出了一首词《定风波》，一蓑烟雨任平生更是表达了他身在逆境，却不畏惧，不颓丧的坚强和乐观旷达的生活态度。他也告诉我们：只要坚守自己的精神世界，顺境不骄，逆境不拒就会少些烦恼，多些安宁和快乐。这不就是人生的常道吗?

　在被贬黄州的第三年，他又创作了一词名为《浣溪沙》的词作。同时，他抛下自己所遭受的困苦来告诫人们：休将白发唱黄鸡似乎他所遭受的磨难早已视为浮云而烟消云散;似乎在面对世间俗事时付之一笑般洒脱;似乎穿梭于山水般自在怡然。

　如果苏轼没有被贬黄州，那么我想他也不会有这么大的转变。当他被贬时，用作小词来发泄心中愤满不平的心情。那时的他可以有更多的选择，可以从那时起一蹶不振;也可以笑看人生。最后的他选择了顽强向上，也就是这样，他写出了山头斜照却相迎，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴这样的大彻大悟。

　这样他不正是我们现实生活中一类人的真实写照吗?有的人处于优越的环境，有着丰富的，但是却不好好利用，最后落得一无是处的结果，到后来还要抱怨，还想为自己的挫败园个谎。但有类人就像苏轼一样，在面对大风大雨时，不卑不亢，顽强向上，最后走上了自己的人生巅峰。

　在人生这条路上，有很多分叉路口，也许在一念间就决定了成败。这一条路风调雨顺，那一条路布满荆棘。把命运掌握在自己手中，希望最后的你也能看到山头斜照却相迎这样的场景。

围棋盘的大小

1．围棋

围棋是世界上最为古老的棋类游戏之一，传说它起源于公元前2000多年前的中国。

①围棋的规格与规则

围棋在古时称为弈，由棋盘和棋子组成围棋的棋盘在古时称为“局”，是由纵横各19条直线交叉构成的一幅坐标图。19条直线交叉共有361个点，其中有9个带有明显黑点的交叉点叫作“星”。中心的一个星叫“天元”，它的上下左右和四个角各有一“星”。围棋盘面这些坐标与中国古代易学中的洛书非常相似，它的361个交叉点、8个方位星、四边72个交叉点与古代天文地理中的360天、八卦、72候相对应，说明棋盘还蕴含着古代天文地理观念。围棋的棋子有黑白之分，象征着阴阳，其中黑子181个，白子180个，共361个。

围棋棋盘在古代时并不是现在这个样子，三国时期魏国邯郸淳的《艺经》中曾记载：“棋局纵横各十七道，合二百八十九道，白黑棋子各一百五十枚。”南北朝时期北周甄鸾的《孙子算经》上记录：“今有棋局方一十九道。”1954年河北望都汉墓出土了一个东汉时期的石棋盘，棋局为17道。11年湖南湘阴唐墓出土的棋盘为15道。由此可知汉代之前15、17、19道棋盘是并存的。

围棋的基本规则为执黑子者先行，在交叉点上落子，落子后不得移动，随后白方落子，双方交互轮流下子，一步棋只能下一子，“禁着点”不能下子。终局时以黑白方占据盘上交叉点的多少决定胜负，黑胜要占184个交叉点以上，白胜需占178个交叉点以上。弈棋过程可分为布局、中盘和官子三个阶段。

②围棋的发展史

目前，发现最早的关于围棋的文字记录资料是战国时期的《世本》，上面提到：“尧造围棋，丹朱善之。”随后的《左传·襄公二十五年》中也有记载：“卫献公自夷仪使与宁喜言，宁喜许之。大叔文子闻之，曰：‘今宁子视君不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎？必不免矣。’”文子用下围棋比喻立君，说明了围棋在当时已是人们很熟悉的东西了。《世本》中说到的“尧造围棋”只是一个传说，围棋不应该是由一个人造出来的，它应该是借助很多人的智慧，在经过了漫长时期的积累而逐渐形成和完善起来的。

从春秋战国时期开始，有关围棋的历史记载渐渐多了，很多有关围棋的历史文物不断被发现，向我们展现了围棋在那一时期的发展过程。

历史上第一个留下名字的棋手是战国时期孟子提到过的弈秋。据《西京杂记》中记载，汉高祖刘邦和他夫人也非常喜欢围棋。书中还记载了一名汉代围棋高手杜夫子：“杜陵杜夫子善弈棋，为天下第一。或讥其费目。夫子日：‘精其理者，足以大裨圣教。’”杜夫子对围棋的独到见解可说是对围棋功能最早的论述了。

到东汉时期，有关围棋的理论著作开始出现了如桓谭的《新论》和班固的《弈旨》。《新论》中有“世有围棋之戏，或言是兵法之类也。及为之上者，远棋疏张，置以会围，因而成多，得道立胜。中者，则务相绝遮要，以争便求利，故胜负狐疑，须计数而定。下者，则守边隅，趋作罫，以自生于小地，然亦必不如”的说法。桓谭把围棋技法与兵法作对比，还把下棋者在棋理上的高低分成上者、中者、下者三等。东汉后期，著名的经学家马融（公元76～166年）作了一本《围棋赋》，书中总结了“先据四道兮，保角依傍，缘边遮列兮，往往相望”等一些围棋技法。桓帝时极负盛名的黄宪，在其书《机论》中评论：“弈之机，虚实而已。”还有东汉时成书的《尹文子》中就具体地谈到了围棋的战略战术，书上说的“以智力求者，譬如弈棋，进退取与，攻却收放，在我者也”，就明确地提出了争取“先手”主动权的问题。班固所著《弈旨》表述了当时的围棋观，是论弈的权威性著作，被弈棋者当作经典。

三国时期，魏国曹操就经常下棋，而且水平非常高。他的儿子曹丕和曹植也都是围棋爱好者。据《抱朴子》和《吴录》中记载，吴国的严子卿、马绥明号称“棋圣”，严子卿的围棋当时号称吴中“八绝”之一。

两晋是围棋兴盛的时代，也是围棋史上第一个发展高潮。西晋司马炎是有名的围棋爱好者，据说司马炎就是在棋盘前下达了伐吴的命令。《晋书—贾充传》中记载惠帝皇后的外侄韩谧常出入内府，与太子弈棋。皇帝、太子、亲王、外戚等都喜欢下围棋，足可说明围棋在西晋初年宫廷内外盛行的情景。东晋时期，豪门贵族以其特殊的社会地位推动了围棋在当时的发展。当时著名的豪族王安和他的一家人都爱好围棋。《晋书·王导传》中就曾记载王导常与儿子王悦“弈棋争道”；王导的次子王恬“多技艺，善弈，为中兴第一”。当时除了王导外还有如王坦之、支道林、袁羌、卢循等痴迷围棋。

据记载，袁羌在建康（今南京）与人对弈时，有人要他解释《易经》，袁羌是“应答如流，围棋不辍”。卢循“善草隶弈棋之艺”，曾任广州刺史之职，带动了广东一带的围棋发展。

围棋在南北朝时期被人们当作格调高雅的“雅戏”。南朝宋文帝刘义隆就酷爱围棋，他不仅在宫内下棋，还派高手出去对局，然后制成棋谱后回来研究。梁简文帝萧纲著有《棋品》五卷，并确立了“品棋”制度，这也是围棋史上的第一次。所谓“品棋”就是评定棋艺水平的高低。南朝曾搞了一次“品棋”，将棋艺由高到低分为九品。《棋经十三篇》中说到：“九品之外，不可胜计，未能入格，今不复云。”这充分反映了南朝围棋风行的盛况。这一时期甚至还出现了专门的围棋机构，南朝宋明帝设立的“围棋州邑”就是专门管理围棋活动的机构，这也是中国设立最早的围棋机构。

隋唐时期，围棋传人日本、朝鲜等地，推动了围棋在世界的发展。初唐时期的著名文学家王勃十分喜爱下棋，据说他可以每下4子便成诗一首。唐代制定了棋待诏制度，由官府设置专业棋手，这使围棋活动得到了进一步发展。《新唐书·百官制》中曾记载，唐朝宫廷“万林内教坊”设有博士18人，其中经学5人，史子集缀文3人，楷书2人，庄老、太乙、篆书、律令、吟咏、飞自、书算、棋各1人，其任务是“掌教宫人”。书中还记载“翰林院”设有待诏，供皇上召用，其中有“词学、经术、合炼、僧道、卜祝、术艺、书弈”。“棋博士”和“棋待诏”都为专业棋手。王积薪就是唐玄宗时期最有名的棋待诏。他不但棋艺高，而且还著有《棋诀》3卷、《金谷园九局图》1卷、《凤池图》1卷。唐代著名的棋待诏除了王积薪外，还有中晚唐时期的王叔文、顾师言等人。

北宋和南宋时期，棋待诏制度继续实行。北宋棋待诏实行“荐补”和“补试”的选拔方法。当时最著名的棋待诏是刘仲甫和李逸民。南宋高宗至孝宗（公元1127～1189年）时，著名的棋待诏有赵鄂等人。

在元朝蒙古族的统治下，围棋的地位急转而下，流传到了社会下层，这一时期的围棋发展停滞不前。

到明朝，围棋活动又开始活跃起来，明太祖朱元璋、明成祖朱棣及宰相刘伯温、杨一清、李东阳等都是围棋爱好者。今南京莫愁公园内的“胜棋楼”据说就是朱元璋下棋输给徐达的。明代刻本《居家必备》中还选印了《棋经十三篇》，说明当时围棋已作为常识而普及于世了。

清朝是围棋发展的又一个高峰时期，从明末到清康熙初年的50多年中，棋坛高手辈出，如盛大有、汪汉年、周东侯、何暗公等。一时间群雄争霸，各显其能，直至黄龙士异军突起，征服群雄，独霸棋坛。当时的著名学者阎若璩把一些社会名望高、学问造诣深、受世人敬重的人，如顾炎武、黄宗羲等，合称为“十四圣人”，黄龙士也被尊为其中之一，足以看出他本人和围棋受推崇的程度。清朝继黄龙士、徐星友之后又出现了两位棋圣：范西屏、施襄夏，两人同为浙江海宁人，一共称雄棋坛40多年。他们编著的《桃花泉棋谱》和《弈理指归》对后世影响深远。

围棋作为中国的一种传统文化现象，其意义已不仅仅是棋艺游戏的范围，它实际已成为集中体现人们的思维方式、人际关系、社会文化氛围的一种智能活动，凝聚着中华民族传统文化的精髓。

围棋是中国古代阴阳学哲理的一种特殊表现形式，黑白子在棋局上变化万端，演绎出种种，其棋理本身就是中国古代哲学智慧的表现。

围棋还具有特殊的文化品位和审美情趣。它强调人生、棋理与自然的结合，讲究“天人合一”、“万物一体”的境界，能使人充分领悟到宇宙、人生的奥妙。围棋如同整个中华民族的优秀传统文化一样，真谛在于关切宇宙、自然和人类生命的和谐。

2．象棋

象棋也是中国传统的棋弈游戏形式。中国象棋的历史非常悠久，在群众中普及非常广泛。

①象棋的规格与规则

象棋是由棋盘和棋子组成的。象棋棋盘为长方形，由9道直线和10道横线交叉组成棋盘，共有90个交叉点。棋盘中间没有划通直线的地方叫做“河界”，棋盘上下两端的中间以斜交叉线构成“米”字形方格的部分，称为“九宫”。对弈双方以河界为界各占一半，各有棋子16枚，分别为将、帅各一，士（仕）、象（相）、马、车、炮各二，卒（兵）各五。为了方便记录，棋盘的上下两边端分别从右自左以一、二、三……九和1、2、3……9来注明棋子的位置；每个棋子前进叫上，后退叫下，横走叫平。中国象棋中还有一首《七子歌诀》，把各棋子的特点和行动规则说得非常清楚：“将军不出九宫内，士只相随不出宫；象飞四角管四方，马行一步一尖冲；炮须隔子打一子，车行直路任西东；惟卒只能行一步，过河横进退无踪”。双方对局时，由红棋先走，双方轮流各走一着，叫作一个回合。谁能在开局、中局、残局阶段中任一阶段把对方的将（帅）逼得无路可走，就算取胜。如果双方都不能逼死对方，则为和棋。

②象棋的发展史

关于中国象棋源头的说法很多，至今也没有定论。有的说象棋起源于神农氏时代，有的说起源于黄帝时代，也有的说起源于战国时期。其实，象棋的发展是一个逐渐变化完善的过程，是长期的发展过程中不断创造的结果。

有关象棋的文字记载，战国时期《楚辞·招魂》中提到“蓖蔽象棋，有六簿些”的说法，可见当时象棋已开始在贵族中流行。当时象棋的“形”、“制”刚刚产生，由棋、箸、局组成，箸是骰子，局就是方形棋盘，对局双方各6个棋子，一黑一白，棋子是用象牙或骨雕刻成的。对弈开始，用掷箸的方法来移动棋子，决定胜负。春秋战国时期的象棋成了模仿战斗的一种游戏。

秦汉时期，象棋的棋戏形式变得丰富多彩起来，有六博、弹棋和博棋等。其中以博棋最受欢迎。班固的《弈旨》中就有记载：“孔子称有博弈。今博行于世，而弈独绝。博义既弘，弈义不述。”还有“博悬于投，不专在行，优者有不遇，劣者有侥幸，虽有雌雄，不足为凭”。这使人们又不断地改进，于是一种叫“塞”的棋战出现了。这是古代象棋的一大革新，很快便在民间普及开来。西汉时期，宫廷还专设了棋待诏的专职，吾丘寿王就是“以善格王，召待诏”。在西汉的古墓中还出土了塞战的龙、虎两种形制的棋子，向我们展现了古代象棋的具体形态。

象战这种新的棋弈形式出现在魏晋南北朝时期，它因为比博塞更有趣且不费太多时间而受到人们的喜欢。北周武帝宇文邕就曾写成《象经》来总结这种棋戏形式。

隋唐时期，唐太宗就是象棋的爱好者，他还专门研究过北周武帝著的《象经》，在他的带动下，象棋在统治阶层又开始风行起来。唐朝宰相牛僧儒所作的《玄怪录》中有两篇专门叙述象战的故事，其中一文《岑顺》讲到“宝应象棋”，说当时象棋棋子的名称有“上将”、“辎车”、“天马”、“卒”等。出土的北宋古锦上的“四大艺术图案”中的棋盘图案也说明当时唐代的象棋棋制与现代的国际象棋有很多相似的地方，棋盘横竖都是8个格。

宋朝是象棋形制变化最大的时期，它最终形成了中国象棋今天的基本形制。北宋宰相司马光创造了“七国象棋”，将棋盘扩大为纵横各19条线，可以7人对局。开封曾出土了一批铜质象棋，棋盘为纵十路，横九路，有九宫、河界，棋子有将、士、相、车、马、炮、卒，棋子已是平面象形棋子，不再是立体的象形棋子，这与现代象棋已完全相同了。

由于象棋在民间的广泛普及，象棋棋谱及一些理论书籍纷纷出现，洪迈的《棋经论》、叶茂卿的《象棋神机集》等，都详细地总结了战术技巧和作战经验。当时流传最广的是《象棋十诀》和《象棋诗》。《象棋诗》中提到“得子得先名得子，得子失先却是输，车前马后须相应，炮进应须要补车”这样非常实用的战术歌诀。

元明时期，象棋在全国发展。虽然明初时期一度曾受明太祖朱元璋扼制，但到明成祖时，又很快在宫廷和民间流传开来。明朝涌现出来一大批象棋好手，如李开先、陈珍、吴桔隐、宋晋祯等，其中，宋晋祯曾称霸棋坛30年未逢敌手。他著的棋谱《棋中秘》总结了几百年来象棋博弈的经验，在中国象棋史上占有非常重要的地位。

清代是中国古代象棋的鼎盛时期，曾有乾隆皇帝诏五大臣“殿试棋艺”的传说。当时民间象棋流派分成了九大派，分别是毗陵派、阳湖派、吴中派、洪都派、江夏派、彝陵派、顺天派、大同派、中州派，可见当时的棋坛是人才济济，盛况空前。这时期涌现出大量的象棋棋谱，其中最著名的当属王再越编写的《梅花谱》。这是一部在象棋史上具有划时代意义的全局棋谱，总结了很多的战术理论，把中国象棋的技战术水平提高到了一个新的高度。清朝末年，随着统治阶级的腐败和国力日益衰败，象棋也由兴盛逐渐开始衰落，只是在民间还有不少象棋高手涌现。

中国象棋以其博大精深的涵蕴得到了我国广大群众的喜爱，而且还先后流传到了日本、朝鲜、菲律宾、越南等国家，在东南亚地区广泛流传。

棋如人生作文

1棋盘

棋盘由纵横各十九条等距离、垂直交叉的平行线构成。形成361个交叉点，简称为“点”。

棋盘整体形状以及每个格子纵、横向相比，横向稍短，通常每格分别为2.4厘米～2.3厘米。

在棋盘上标有九个小圆点，称作“星”。中央的星又称“天元”

2、棋子

棋子分黑白两色，形状为扁圆形体。

棋子的数量应能保证顺利终局。正式比赛以黑、白各180子为宜。

这样才是正规的比赛棋局规格。

我下棋前后已经好多年了,除了下棋以外也喜欢收藏一些特别的围棋用品,因此家中各式各样的围棋盘(棋墩)及棋子已经有好多付(譬如:日向榧,桂木,桧木,楠木…等等材质),起初是自己买的到后来延申成为个人的收藏...后来又因兴趣的关系因缘际会认识几位喜欢下棋的日本朋友,去过日本当地的工厂参观过,因此对棋具方面的制程与材料应用的知识也算是略知一二,由于感觉到可能有许多朋友对棋具相关知识认识并不清楚,因此用一点时间提出以下观点供各位参考参考:

所谓榧木棋盘材质分两种,(1)产自日本(宫崎县日向市)的榧木以及(2)他国的榧木,谓之「新榧木」,两者价差数以倍数计. 新榧木质感比日本榧木差多了,正是所谓的”烂蕉比鸡腿”……

其实 ~~ 榧木就是榧木,没有分新榧木或日本的榧木(榧木一般分布在日本,韩国,中国四川,云南及缅甸等~ 一千八百公尺以上的高海拔山区,属于针叶林种,材质坚硬纹路直且细密,木眼很少算是非常珍贵的木材更适合做高级家具或装饰品(如木刻佛像..),但榧木中有分香榧木及一般榧木,香榧色泽金黄或淡黄;香味厚郁.榧木则色泽略程淡黄没有甚么香味或少许清香.早期日本人首先应用本地榧木制成棋盘,也因硬度高下棋时落子声音清脆;纹路密直又带清香故早期在日本就大受欢迎因此也奠定成为高级棋盘材料的声誉.

另外一方面所谓新榧木其实在日本就是引进北美的杉木,代名顶替之.杉木本身没有香味;呈白色但纹路与榧木很像,因此在早几年日本业者就用杉木制造棋盘在冠上所谓”新榧木”的美名声,其实它和榧木是完全不相关的,木材价格也远低于真正的榧木,不过要知道榧木在日本早已禁阀(如同台湾桧木一般)现在日本制盘工业仅约一成用的是真正日本本榧的旧料,其他大部份都是从缅甸进口原木或半成品到日本再阴乾(现在连中国都已经禁阀了), 那么要维持一个商品的存续,使用新榧木(杉木)来做成棋盘本身就是不得不的选择,只可惜多数日本业者更本不会告诉你,甚至到海外贩售的时候还匡称说新榧木就是”榧木”你买的就是榧木棋盘~~ 这种说法非常不对.

日本日向榧木之所以贵，重点不在于材质而是人工，日本日向榧木的棋盘线是老师傅用武士刀刻痕再灌特殊漆的，而一般木制棋盘大多是用印的.

如果你看到一个穿着日本武士服装的老人拿着一把武士刀在划棋盘线条的,其实这是早期日本人啼笑皆非的宣传技俩. 棋盘线条用刻的并不是现代棋盘工业的做法,以现今日本市场而言,大约超过7成是以机台印刷的方式完成,少数高单价的原木棋盘(墩)则用以专用平刀沾上生漆然后利用一种有间隙的隔板两端夹紧再用这平刀一条条印出来的(是将生漆转印在棋盘面上并没有破坏木质表面).因此当你用手去触摸线格时则会有凸出立体的感觉,但这样也会造成下棋一段时间以后因棋子的磨擦而会有掉线的情况发生,因而也造就日本业者”棋盘再生”的后续服务商机.最近我观察到许多本土的棋盘业者在印刷线格后再用硬漆作面的涂布,如果这样~我认为就可以保护棋盘面~可以延长使用时间,惟这样的处理方式和日本棋盘业心态上是不一样的.(日本业者认为线条经过一段时间是会消耗的,就像蛤棋石一样,掉到地上破了就要补子,他们决不会做出很难用坏的棋子)

日文里有附脚的称为棋盘、没有脚的叫桌上棋盘

其实~~ 一般指有脚棋盘就叫(棋墩),但桌上棋盘也有分为无足(指一般棋盘)及足附(指桌上有脚棋盘),不可一概而论.”脚“是一种工艺,棋墩的脚有人称之为莲花脚,但我听到的是苦花果的脚,其脚的叶办就是苦花的花办,含苞待放欲开欲合,它的用意是指旁观者(及下棋者)应该禁声专心,不过这是老一辈日本奕能者的说法,现代围棋爱好者未必知道.另外脚的制作一部份坚持以存手工完成(寸法,角度,比例等都有一定规范;不像有些台湾业者不按传统比例自己乱刻又每支脚大小花纹都不一样),也有约三家业者是开发专用木工机器(需特殊刀模及机台)直接完成之.一般四寸~五寸没有「切子」或称「血溜」配中号脚,六寸以上因考虑木材收缩比(木材本身弦向与纵向的伸缩比值不同)及落子传音及共鸣的问题留有「切子」,脚也要大号的.如果是指足附桌上棋盘,指的是飞鸟雕的形状是日本宫殿庙宇上的排楼装饰,引伸宫殿或庙宇庄严的形象.

质感不输日本榧木的台湾桧木楠木棋墩，价格便宜一大截。

其实~~ 使用桧木做成棋盘主要是因为一般公认台湾桧木是非常珍贵的木种加上近年来早已禁阀所以如果用桧木做成棋盘是非常稀少宝贵的(甚至于可以传承久远及增值的功能),但是单以棋盘的功能而言,桧木并不是很适合的材料~~因为它属于阔叶林带,木质间细胞教粗,木质偏软(用趾甲就可以印出个刻痕)因此并不是真正适合用在做棋盘,单就棋盘实用性而言甚至比不上杉木.所以日本棋盘工业似乎没有桧木棋盘的生产(注意: 南洋一代可以引进有越南桧木,老挝桧木等…故日本目前如果引进该区的木材是不会缺乏的).手中有棋盘的朋友可以看一看自己的棋盘面有没有因落子而产生的浅浅打印的凹点,下的越多这样情况就会越密集,因此几年以后棋盘面就需要刨除重做了!这就是材质偏软的共通性,因此要买棋盘的朋友应该要注意此点,最好是棋盘面上要加有硬漆面的保护比较妥当.

其实~~ 真正的榧木棋墩在日本的行情价至少八十万日币以上,上佰万的比比皆是,是不可能在海外用鲜低的价格卖出,这样不是欺骗广大日本消费者吗? 我曾经看过许多棋盘,除了鲜有真正好的棋墩 展示外,我觉得销售者刻意说出新榧就是榧木的说法真是不应该,又棋盘面以染料上色变成”**”也是误导消费者以为它就是榧木的本色,那如果有一天一不小心碰撞到掉色怎么办? 而且这样看似漂亮的棋盘也违背原木棋具应尊崇真实与自然风格的原意 .我更觉得很奇怪的是~售后服务尤其是棋盘的维修该如何办呢? 如果是送回日本风险更高….

日本棋具产业最主要的是从二次战后发展起来的,但随着工业的进步新文化的移入,现在在日本的年轻一代已经不是那么热衷学习围棋,因此在日本现存不超过二十家棋具商,其中大部份并不是有能力上下游生产完整的围棋商品,譬如:做蛤棋石的日本仅存2家(部份外包给协力商代工),其他棋具商都是向他们拿再包装的.

另也只有少数厂商自己生产原木棋盘类,有一部份已经从韩国直接进口,棋罐也有从中国代工进口(云南),少许日本特有木材如”桂””桑”就是本地自己做.

我个人认为购买高价棋具最重要的意义是一种家庭文化的传承与延续,

如果你喜欢下围棋也认同棋局中的人生哲理

更希望将这样的文化影响你的家人或下一代,那么你可以买它,

不要因一时的喜欢没有想清楚就冲动的买下.

另外购买高级棋具和买汽车一样也是要考虑售后服务与维修的问题,

因为它们是使用长远的需要保持的,

惟一不同的是棋具因自然物有限只要保存良好一定可以保值甚至于增值,

但汽车如果你使用十年就没有价值啦!

中国的棋具商在这几年似乎有了新的开始,当然技术和稳定度都没有日本的好,但是这是值得鼓励的,如果能一步步走出代理日货的风格像韩国人一样生产自己的棋具甚至于行销全世界那就最好!

什么是“博弈”

　在现实生活或工作学习中，大家总少不了接触作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是我帮大家整理的棋如人生作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

棋如人生作文1

　人生正如一盘棋。有的人下棋耍小聪明，反而弄巧成拙；有的人老实憨厚，却反倒被别人算计；有的人，不到最后关头绝不认输；又有的人，见势不妙就急忙投降……

　——题记

　每一次下象棋都能让我收获很多。而这一次，我又明白了一个深刻的道理。

　我一招当头炮，爸爸便毫不犹豫的“马来跳”，这是我们最平常的开局方式。但是接着，气氛就逐渐变得紧张起来了。大事不好！我的“车”一不小心误入了爸爸的“马口”！坏了！坏了！我只能在心里默默祈祷爸爸没有发现。但是，爸爸还是发现了，他毫不留情地“吃”掉了我的“车”。

　折损了一员大将，我只好出动我的另一员大将“炮”了。我本想着找到一个好机会要“吃”掉爸爸的一颗子，不料又进了爸爸的包围圈。我的“炮”寡不敌众，很快就结束了它短暂的生命。

　没办法，我只得让“连环马”为我效力了。正在我伺机想干掉爸爸几个“主力”时，爸爸突然一个“将军”把我打的措手不及。我连忙上“士”。

　这时，我突然发现，爸爸可以用“车”轻而易举地“吃”掉我的“连环马”。眼看着就要满盘皆输，我开始着急了，希望爸爸能装糊涂，看不到这一步棋。但其实这都是爸爸的计谋，无奈，我只能眼睁睁的看着爸爸把我的“连环马”解决了……

　现在我只剩一个“车”，一个“炮”。我决定放手一搏，用它们转败为胜。我找准机会，打算待会儿干掉爸爸一个棋。面对我的攻势，爸爸居然没有做任何防备，只是一味的进攻。我感到有点奇怪，不过我可不会让到嘴的鸭子飞走的，便毫不客气的“吃”掉了那个棋子。

　奇怪的是，爸爸丝毫没有慌张，只见他淡定的走了“马”。就这样，我全输了！

　爸爸对我说：“记住了，下象棋时，消灭敌人固然重要，但是这只是取胜的手段，不要弄错了目的。”

　这次下棋，虽然是以我的失败告终，但是我也学会了一些下棋和做人的道理。比如孤掌难鸣，做什么事，要团队协作才能达到完美结果；下棋要多看几步，也许危险就在眼前，就像做事也一定要“三思而后行”。

　希望这些教训，能让我下次下棋取得胜利。

棋如人生作文2

　人生就像一盘棋，每一步都是决定成败的关键因素。在一局棋里，一旦做出决定，就再也不能改变了，而人生也是如此。

　记得去年夏天的一个下午，骄阳似火，太阳像一个大火球一样，炙烤着大地。我和对手吴强正坐在棋场上，紧张地进行着一场围棋比赛，我紧张极了，小心脏在“扑通扑通”地跳着，感觉已经快跳到了嗓子眼。可吴强却镇定自若，摩拳擦掌，跃跃欲试，觉得我不堪一击。

　比赛开始了，我知道他是班上的冠军，当然十分谨慎，每一步都小心翼翼，生怕有一步走错而致使我全盘皆输，可是吴强却满不在乎的样子。棋局走到了中盘，我的大龙面临了被吃的危险。我是继续救这条没有希望的大龙，还是去开辟一条新路呢，如果继续这样就只能处于被动当中，可是开辟一条新路意味着新的开始。我于是把目标瞄准了吴强的一条大龙，可吴强完全不顾，贪婪地包围着我的大龙，步步紧逼，而我利用了他这种不顾一切的情绪，偷偷切断了他的一条大龙，转瞬间，棋局已定，我为我做对了抉择，而感到骄傲。

　舍弃一条大龙换来的是一局棋的胜利。是啊，一步走对，满盘皆胜。也许这同时也是人生的道理啊，舍与得。棋如人生，人生如棋。

棋如人生作文3

　两人对峙，两种不同的棋子，落在121个不同位置的棋盒上，这虽是一个简单的游戏，却能变化出精彩绝伦的招数，仿佛人生一样精彩。——题记

　今天，难得高中放，我便缠着爸爸和我一起下跳棋。爸爸选的蓝色，我选的红色。于是我们开始下棋之路。

　首先我一马当先，步步延伸我的“爪牙”。希望用各种诡计让爸爸疲于应付，便东走一步，西走一步，毫无计谋可言。可爸爸沉着冷静，即使在危急关头也镇定自若。我的优势被爸爸的冷静一一化解。当时我就脾气暴躁，弱点暴露无疑。最终，随着“蹬”的一声，爸爸将最后一颗棋子放到我面前来，我……输了。

　这时，爸爸来跟我说，你的心很浮躁，总想着赢，却不注意战术和棋子和棋子之间的相互配合，这就是你输了的原因。

　之后，我便将爸爸的话记在心里，并在电脑上查阅了相关资料和细心揣摩爸爸的话。

　第二天，我再邀爸爸来对峙一局。棋局开始，我大举向前迈进，但早已没有了昨天的杂乱无章。我先派出几个小兵在前面探路，铺路，剩下的都被我小心翼翼的行动着。忽然，我看见棋子们所处位置恰好可以设一个局，让爸爸因为跳到远处而失去良机，便来操纵着。可爸爸紧随其后，我想爸爸也发现了吧，便想引诱我前去。在我生死存亡之际，我并没有暴躁，而是冷静对待。终于，我逃了出来。便一鼓作气，将爸爸引进圈套里面。最后，我赢了。

　其实，棋局亦是人生。当我们在生活中遇到困难的时候，如果自暴自弃，困难将会吞噬我们；然而，如果我们沉着冷静，坦然面对，认真对待生活中的磨难，将会取得成功！

　每个人的人生都像是一盘棋，生活便是对手，我们必须掌握好每一个棋子，不能丢下每一个棋子。生活没有悔棋的规则，棋子落地，一切便注定了，一招不慎，满盘皆输，所以我们必须走好每一步棋，才能走出完美的棋局，走出完美的人生！

棋如人生作文4

　每当我看见那黑白相间的棋子时，心中就有一种莫名的肃静，在这貌似平常的棋子中竟隐藏着非同寻常的。

　两个巅峰相对，胆大的人干净利落，落子声声轻快灵活，从气势上压倒对方；胆小的人则畏首畏尾，不敢贸然进攻，多数用“步步为营”之法。这种人从气势就输给了对方。因而，棋的杀伤力也减弱了许多；还有的人不计后果，随随便便就落子，这大都是有勇无谋，四肢发达头脑简单的一类；更有攻于心计的人，“君子让头局”是他们这类棋手的下法，先让对方掉以轻心，忽立刻死死抓住对手的破绽，穷追不舍，一举成功。但这样的人少之甚少，想找一个都犹如大海捞针......不同的人有他们不同的下法，同样是一盘棋，却能将千千万万人待人处世之道淋漓尽致地表现出来。因此，我们不得不承认棋真的是一件富有灵性的物体。

　下棋时，你千万要记住，一切皆有可能。就算你上一秒还身处绝境，下一秒都可能反败为胜；就算你上一秒还在“山重水复疑无路”，下一秒也都可能“柳暗花明又一村”。只要你对它有信心，它就会给你取胜的把握。这一点还真与人生有几分相似之处。

　棋并不是永远就像一潭死水，静止不动。一旦杀戮一起，不杀得硝烟滚滚，让对方丢盔弃甲是难以平息的。要想在一盘棋中取胜，成败取决于两个字：态度。是你对棋的态度，对人生的态度。

　我之所以要说棋如人生，是因为我们每个人截然不同。多姿多彩的任何一场人生真的就好像一盘棋，生活便是对手，是不易言败的对手。我们只有在一次次的失败中汲取经验，改善自我，终有一天会取得人生这盘棋的成功。

　就像我开头所说，棋确有。这种诗难以参透的，答案只有你在人生中方能知晓；这种诗极其深厚的，绝不止我们所看到的这些。如果棋与人生相比，可能会有过之而无不及，所以，与其说棋如人生，不如说人生如棋！

棋如人生作文5

　从三年级起我学会了下象棋，渐渐地发现，这小小的棋盘也反映着那偌大的人生。

　我观察到在两人对弈时，胆大者棋风泼辣，一开局便便全线出击，奋勇向前，大有“气吞山河如虎”之势。胆小者，重于防守，步步为营，举棋不定，惟恐一招之败，便坚持“人不犯我，我不”的原则。稳重的人深思熟虑棋风矫健，貌似平静，却早已胸有成竹。轻浮的人急躁易进，急于求成，行棋不顾后果，终因一叶蔽目而全局败北。攻于心计的高手，第一局意输给对手，增其傲气，灭其防备之心，而暗探对手套路，以谋对策，俗话说“君子让头局”，真可谓名利双双收了；尔后辟人之长，攻人之短，处处陷阱，请君入瓮，直杀得对手连局皆输，俯首称臣为止。高傲自的之徒往往瞧不起对手，摆出一副惟我独尊、盛气凌人之势，对手也往往被“震住了”。此等人心里虽胜一筹，但往往无真才实学，也难有胜局……人们不同的性格，不同的心态都在楚河汉界中表现的淋漓尽致。

　棋之静，如一池春水，波澜不兴；棋一旦化静为动则狼烟四起、杀戒大开，双方死伤无数，这气势决不亚于硝烟滚滚的战场。

　棋逢对手确实是一件快事，双方坐定，，大战三百回合，直杀得天昏地暗，仍然不分胜负，双方都免不了心情烦躁。偶尔大意失荆州，被对手抓住机会，穷追不舍；确认败局已定，胜利无望忽烟前一亮，柳暗花明，回马一枪，直捣黄龙，对手亦无防备，终以败局告终。此时顿觉特别畅快，回味无穷。

　其实人生也就像一局棋，生活便是对手，并且是不易言败的对手，自己只有在生活中吸取经验，总结教训，不断完善自我，才能取得胜利。我总想，在这一方小天地发现这生命的，也就不枉此生了。现在终于让我发现了，原来，小小的棋盘也像那偌大的'人生。

　所以说棋如人生不如说人生如棋。

棋如人生作文6

　又是一个夜晚，我拿着棋向老爸宣战.....

　刚开始，我全线出击，步步逼人，奋勇向前，大有“气吞万里如虎之势”。老爸呢，深思熟，一步又一步把我那势如破竹的进攻步步挡了回去，还不忘趁此机会，大举进攻。我的马直奔老爸的阵营，将一军 ，回头便把老爸可爱的大车给抽走了。但由于我的大意，被老爸抓住了机会，便开始了穷追猛打，步步逼人 。我只好步步为营，坚守阵地。但是其效果也不怎么显著，我的爱将接二连三，三翻两次地被成为老爸手中的“俘虏”。我的阵营只剩下一些零散的将士，所幸存下的几只大将在老爸阵营中徘徊着。我观局势，突然，柳暗花明又一村，回马一枪，直捣黄龙，老爸因为没有防备，急得他焦头烂额，神情严肃地大观棋局，可局势已定。最后，我以胜利告终。赛后只见老爸摇头叹气，嘴中念叨着：“我这么会那么不小心......”

　其实人生又何往不是一局棋呢？生活便是对手自己也在其中吸取经验，总结教训，不断地完善自我。方能取得胜利。与其说棋如人生，不如说人生如棋！

棋如人生作文7

　一盘棋里蕴含着很多的人生哲理，下一盘棋，有时就如同我们走过的人生。课上我们在教室里举行一场下棋比赛。

　我对自己没有信心，所以一直躲在角落不敢应战。但看到其他人下得津津有味时，我又忍不住想找人一比高下。我看中了孙誉宸，孙誉宸瞟了我一眼，一脸不屑。开始比赛了，我每走一步，都被对手压制。他得意地看着棋盘，催促我快些落子。虽然我有些心急，但是还是尽力克制着自己，慢慢地我沉浸到了对局中。突然，我发现了对手一个小错误，立刻来了精神，悄无声息地反转了局势，原来气势汹汹的他，先是很急躁，接着又变得畏手畏脚起来。而我却越发冷静，每走一步都思前想后。他手里的棋子越来越多，我手里的棋子越来越少。很快，我便轻而易举地赢得了比赛。这时，他满脸通红，鼻子上还渗出了细细的汗珠。

　细细想来，他的失败其实是必然的，与他骄傲、狂妄的性格有关。是自以为是导致了他满盘皆输，他太轻敌了，以为对付我这样弱势的选手根本无需思考，所以落子很快，自然就会出错了。人生也是如此，每走一步就应该脚踏实地，如果走错了路，就只能等待失败与挫折了。棋输了可以再下一盘。但是，人生只有一次，不珍惜眼前的每一颗棋子，后面的局势必将会风不调雨不顺的。

　再看另外一局比赛，两个同学性格迥异，一位自信十足，很冷静地对待比赛。一位好大喜功，夸下海口定能取胜。可想而知，最终胜利者，一定是沉着冷静的同学。

　争强好胜的人都死要面子，于是内心就会紧张，举棋不定，往往一时大意，就让对手抓住了机会，趁虚而入。如果再加上对手是一个自信心强大的人，本就不够自信的人就会更加紧张、害怕，从而败北。那些举棋不定，坐以待毙的胆小者只能眼睁睁地看着一个又一个的机遇从身边流逝，攻击永远是最好的防守。只有敢于进攻，思考周全的人才能是生活的胜利者！

　小小的一场比赛，让我看到了同学们的性格特点，性格可以左右一盘棋的输赢，性格可以决定命运。

棋如人生作文8

　平时看爷爷与弟弟下象棋，那阵势可真叫浩大，那气氛可真叫紧张，那竞争可真叫激烈。作为姐姐的我看着弟弟在此方面如此胜过于我，当然很不服气，于是逮着放的机会就向爷爷讨“棋”经。

　我一开始就出了个最敏捷的“车”，准备一棋夺江山。谁知因我只顾着“将军”而将“车”一个劲儿地向前冲，而忘了孤军奋战的危险。这不，爷爷的一个小兵就搞定了我的“车”。

　原来，“车”的直来直往既是它的优点又是它的缺点，得当运用长处才能发挥其作用。

　唉，最心爱的“车”居然被爷爷的一个小兵不费吹灰之力地吃掉，心里不免后悔不已，不过没关系，我还有两个威力无比的“炮”。我自以为神不知鬼不觉地将“炮”对准了爷爷的将，心想就要大功告成，千不该万不该，爷爷在此时撤走了炮架子，威力无比的“炮”在此时只成废铜烂铁。

　原来，人应不断补充知识，若像“炮”一样只靠一种方式来战斗，则必将战败。

　我的“炮”“车”两个大将被吃同时，爷爷的“马”已攻入我城。没有了大将，我只得使点小聪明，将爷爷的“马”引入我的象口，正当我拿起“象”准备吃“马”时，却发现爷爷的一个小兵卡住了我的象脚，我的“象”只得无可奈何地退回去了。

　原来，象的大跨步也有其弊，一旦卡住象脚，则寸步难行。人也一样，走得太快，必会跌倒，只有一步一个脚印踏踏实实前进才能胜利到达目的地。

　说到踏踏实实，我便想起了我的小兵们，他们一个都没被我使用到，我看了看自方，大将所剩无几，我便让其中几个小兵悄悄前进，想让爷爷的将军在不在意的情况下被我方小兵所吃。可惜，我的冲动导致了小兵们有去无回，全被爷爷的兵所吃。

　原来，“三思而后行”必有其道理，我方小兵被通吃只因“行”前没“思”，以后应多家注意才是。

　啊！大事不妙，爷爷的“车”“马”“炮”包围了我的将圈，我的“将”与“士”急得像热锅上的蚂蚁，在那小圈里踱来踱去，就是出不了圈。

　原来，做人不能高高在上，就像“将”与“士”一样在关键时刻却逃不出那个圈，平时应和蔼可亲地与其他人民群众多打交道，到关键时刻才有人来营救。

　最后，我方全盘皆输，但我从中学会了很多做人的道理，为以后的“战斗”提供了经验。

棋如人生作文9

　棋如人生 今天晚上我做完作业后分别和爸爸妈妈下了几局棋，收益非浅。 刚开始，我和爸爸对阵。爸爸是下棋高手，我自然不是他的对手，但我并不怕他。因为我知道不和高手交战是提高不了自己的棋技的，我要学习他的长处。他下棋时总爱先想再落子，而且不受外界干扰。在遇到麻烦时先后撤再寻找赢的机会，故意让我看不明白他的思路，不过在我输了一次后我就不再上当了，当我下子时，我先想好爸爸下一步往那走，我走这一步后果会怎么样？爸爸的危险点在哪里？就这样我一边思考一边下棋最后和爸爸打了个平局。 在旁边看我和爸爸激战的妈妈忍不住替我下棋，这样就有好戏看了。他们都是老手，且狡猾狡猾的。快看，妈妈为了不让爸爸赢，宁愿自己不赢也要先下手堵爸爸，爸爸后撤，妈妈紧跟，两个人战的是不可开交，难解难纷，精彩极了。 通过下棋，我明白了一个道理：遇事要稳，走一步要看到下一步或下下步，目光短浅是成不了事的。真是棋如人生呀！

文言文两则人生哲理

什么是博弈

序章

人生是永不停息的博弈过程，博弈意味着通过选择合适策略达到合意结果。作为博弈者，最佳策略是最大程度地利用游戏规则；作为社会的最佳策略，是通过规则引导社会整体的增加。

永不停息的博弈

人们的工作和生活，可以看做是永不停息的博弈决策过程。人们每天从一早醒来就必须不断地作决定，我们日复一日决定早餐要吃什么，直到养成固定的饮食习惯；要不要到超市疯狂购一番；要不要看场**、散散步、买部车、把菜吃完、在转盘赌局里下红或是下黑，甚至读一本书……不管有意无意，深思熟虑或一时冲动，你已经开始读这本书了——这就是一个决定。

还有更重大的：报考什么学校、选择什么专业、从事什么样的工作、怎样开展一项研究、如何打理生意、该和谁合作、做不做兼职、要不要辞掉工作、要不要竞争总裁的职位。甚至是要不要结婚、什么时候结婚、该和谁结婚、要不要孩子、怎样将孩子抚养成人等，这只不过是人生重大决策的几个例子。

在这些决策中，存在一个共同的因素，那就是你并不是一个人在作决定，在一个毫无干扰的真空世界里作决定。相反，你的身边充斥着和你一样的决策者，他们的选择与你的选择相互作用。这种互动关系自然会对你的思维和行动产生重要的影响，而且别人的选择和决策直接影响着你的决策结果。鲁滨孙一个人沦落荒岛，做什么都是他自己说了算；可是等来了个“星期五”，他就要面对博弈问题了。

博弈论是由两位杰出的学者——冯·诺曼和摩根斯坦在上世纪中期创立的。用专业术语说，博弈论是“研究决策主体的行为在直接相互作用时，人们如何进行决策、以及这种决策如何达到均衡的问题”。

为了解释和理解博弈决策的相互影响，我们不妨设想一个石匠的决策和一个拳击手的决策会有什么区别。当石匠考虑怎样开凿石头的时候，他的“对象”原则上是被动的和中立的，不会对他表现策略对抗。然而，当一名拳击手打算攻击对方要害的时候，不仅他的每一步都会招致抵抗，而且他还面临对方主动的攻击。他必须设法克服这些抵抗和攻击。

在人与人的博弈中，你必须意识到，你的商业对手、未来伴侣乃至你的孩子都是聪明而有主见的人，是关心自己利益的活生生的人，而不是被动的和中立的角色。一方面，他们的目标常常与你的目标发生冲突；另一方面，他们当中包含着潜在的合作因素。在你作决定的时候，必须将这些冲突考虑在内，同时注意发挥合作因素的作用。

为了自己，也为了与他人更好地合作，你需要学习一点博弈论的策略思维。正是因此，著名经济学家保罗·萨缪尔森说：“要想在现代社会做一个有文化的人，你必须对博弈论有一个大致了解。”

贴士：

博弈论说来有点绕嘴，但是内容还是很好理解的，那就是每个对弈者在决定取何种行动时?不但要根据自身的利益和目的行事，也要考虑到他的决策行为对其他人的可能影响，以及其他人的行为对他的可能影响，通过选择最佳行动，来寻求收益或效用的最大化。

游戏是人生的抽象

“博弈”这个词听起来高深莫测，其实它就是“游戏”的意思。更准确点说，是可以分出胜负的游戏。博弈论如果直译就是“游戏理论”。不妨说，博弈论是通过“玩游戏”获得人生竞争知识的。

游戏是什么？简单地说，游戏是人生的抽象。

比如国际象棋，有这样几种角色：国王、皇后、骑士、主教和小兵，俨然是一个政教兼具的小王国。当然，比照人生，这个模型是太简略了，但是一样可以反映人生的某些道理。而且，惟其简略，这些原本被生活的复杂表象所掩盖的道理才更清晰可见。

面对复杂事物时，人们常落入见树不见林的陷阱，被细节压得喘不过气来，找不到重点。而在游戏中，可以反映出一些现实世界的问题，并将干扰因素减至最低，是一种很适当的决策入门方法。

围棋可能是最简单也是最复杂的游戏，它源于4000年前的中国，但直到现在，我们也未必真弄懂了它。最简化的棋盘——纵横各19条线(最初是17条)编织成的一张网；最简化的棋子(只分黑白两色)；最简单的规则(轮流下子，两气活棋，空多者胜，再加上一些“劫争”之类的补充规定)，一个对围棋一无所知的人也能在几分钟内学会，可是它的玄妙深奥却又超过了任何一种棋类游戏。如果你对围棋下过一些工夫，你就一定能从中领悟某些哲理，例如“不输就是赢”、“流水不争先”、“乱中求胜”、“过犹不及”等等。在这一点上，游戏有些像我们从小阅读的寓言故事，我们不正是从这些“小中见大”的故事中学会生活的道理吗？

不要小看游戏，它的确是人生的模型。从小我们就是从游戏里学习怎样生活、怎样与他人相处、怎样适应并利用这世界上的种种规则，并在这个过程中确立自己的人格。因此，千万不要低估游戏，它确实能反映真正的人生。

贴士：

零和游戏：游戏者有输有赢，但整个游戏的总成绩永远为零。整个博弈的过程就是一个零和游戏。

从游戏到人生

一个参加了海湾战争的美国飞行员回国后，有人问他对战争的感想，他回答道：就像在玩电脑游戏。事实上，现在很多电脑游戏已经被应用于军事训练。“9·11”之后，微软的一款飞行游戏受到了关注，因为在游戏中，玩家可以体验驾驶飞机在纽约等大城市上空飞行的感觉，甚至可以从世贸大楼中间穿过。人们担心：恐怖分子可以借助这个游戏获得练习机会，或许他们已经这样做了。

游戏是学习的好方法。击败了拿破仑的威灵顿公爵曾说过：“滑铁卢之役的胜负是在伊顿中学操场上决定的。”平时勤于练习技巧和战术，在危急时才不致慌了手脚，这个原则适用于大多数的比赛或游戏。

最妙的是：在游戏过程中，你不会损失任何东西?当然除了部分自尊外　，即使是输了也不会有什么损失。在大富翁的游戏中，你可以从一眨眼输掉几百万元的经验里，学会如何精明地买卖房地产，事后又不必付出任何代价。

当然，游戏各不相同，对游戏者的要求也不同。有些人长于思考性的游戏，但不同的运动项目对决策智慧有不同程度的要求，例如在拳击或相扑这样按“重量级”来划分比赛等级的游戏中，聪明才智就不那么重要了。

玩游戏需要用到许多不同类型的技巧。其中一种是基本技巧，比如打篮球不能缺少的投篮能力、在法律界工作不能缺少的案例积累、玩围棋游戏的时候还需要记住大量的“定式”(双方可以接受的变化，可称为围棋盘上的“均衡”)等。这些技巧一旦脱离了游戏，可能就没有多大用处了。但博弈论的策略思维则是另外一种技巧。策略思维从你的基本技巧出发，考虑的是怎样将这些基本技巧最大限度地发挥出来，这是具有普遍意义的原则，可以应用于生活的方方面面。

战略的筹划和博弈论的道理其实是相通的：你的决策必须赢过对手，个人、家庭、部族或国家才有活命的机会。

贴士：

法国著名女高音歌唱家玛·迪梅普莱有一个很大的私人园林。每逢周末，总是会有人到她的园林里花、拾蘑菇，更有甚者还在那里搭起了帐篷露营野餐。虽然管理人员多次在园林四周围上篱笆，还竖起了“私人园林，禁止入内”的木牌，可所有这些努力都无济于事。迪梅普莱知道了这种情况后，就吩咐管理人员制作了很多醒目的大牌子，上面写着“如果有人在园林中被毒蛇咬伤后，最近的医院距此15公里”的字样，并把它们立在园林四周。从此以后，再也没有人私自闯入她的园林了。——如果习惯的方法不能解决问题，就要调整自己的视角和观念。

多人博弈不可避免的矛盾

游戏不只限于两个对手，有很多游戏是多人参加的。如果后果要由许多人共同承担，那么整个决策过程将会更加困难；因为你将面临不同成员与不同目标的排列组合。而关于多人决策，可以通过小组对抗的模式来了解，在这类竞赛中，好的决策可以创造胜利。

真正的多人决策有许多不同的形态：有时候虽然参与决策人数众多，却只要一种意见，这是理想委员制；有些是两人共同参与决策，但却处于对立的状态，如角力、下棋、击剑、网球单打等；另外还有多人多意见的决策形态，如国会、联合国、牌局、政治党派等。姑且不论生活品质高低，这些决策的终极目标都是为了追求人类在地球上的永续生存。然而，虽有许多极重要的决策有待确定并付诸实施，但我们却没有一套理性的做法完全避免“三个和尚没水喝”之类的困境。每个决策者与选择方案的组合都自成一个系统，成就的决策好坏不一，也有些组合则完全无法运作。在某些情况下，根本不可能作出不自相矛盾的决策。

博弈是一种策略的相互依存状况：你的选择?即策略　将会得到什么结果，取决于另一个或者另一群有目的的行动者的选择。处于一个博弈中的决策者称为参与者，而他们的选择称为行动。一个博弈当中的参与者的利益可能严格对立，一人所得永远等于另一人所失。这样的博弈称为零和博弈。

不过，更常见的情况是，既有共同利益，也有利益冲突，从而可能出现导致共同受益或者共同受害的策略组合。在实践当中，博弈可能包含一些相继行动过程，也可能包含一些同步行动过程，因此须将技巧综合起来，灵活运用，思考和决定自己最佳行动应该是什么。

贴士：

如果你离开双方相互适应的简单原则，那么你的聪明是不会有好结果的。

公平来自博弈

博弈不一定是坏事，也未必不能取得好的结果。我们今天享受的丰富的物质生活，都是来源于自由市场的竞争——同样也是博弈的结果。

1. 文言文两则告诉我们人生的道理

《两小儿辩日》告诉我们：

(1)生活中要善于观察，才会有所发现。

(2)说话要有理有据。

(3)要学习孔子实事求是的态度。

(4)即使是孔子这样的大学问家也有不知道的事情，每个人都需要虚心学习。

(5)认识事物的角度不同，得出的结论就不同。

(6)学海无涯，我们应该树立终身的思考。

(7)学习两小儿执着探究、独立思考、大胆质疑的精神。

《学奕》：

通过讲述弈秋教两个人学下围棋的故事，说明了在同样条件下，不同的态度一定会得到不同的结果，告诉我们学习必须专心致志，不能三心二意的道理。

2. 文言文两则道理

《学奕》奕秋，全国最善于下棋的人。于是奕秋教两个人下棋，一个人专心致志，只听奕秋的教导；一个人虽然在听奕秋的教导，但一心想着认为有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然和他（前一个人）一起学习，却远远不如前一个人。难道是他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。

《两小儿辩日》孔子到东方游学，看见两个小孩子在争辩，问原因。

一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。”

另一个小孩认为太阳刚出来的时候离人远一些，中午的时候离人近一些。”

一个小孩说：“太阳刚出来的时候大入车盖，到中午的时候如盛物的器皿，这不是远的时候看起来小而进的时候看起来大的道理吗？”

另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像吧手伸进热水里一样，这不是进的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？”

孔子也不能判断是怎么回事。

两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”

文言文的学习方法，乃至整个语言的学习方法也是绝招：读经。

古人都从小熟读经典，所以他们不但个个都能读古文，也能写古文，更不用说白话文。

今天我们从小就读白话文，几十年下来，我们都不能读古文了，更不能写文言文了，就连我们大学特学的白话 文我们也都写不好，不是吗？谁说他的白话文水平能超过鲁迅、朱自清、林语堂等，更别说四大名著的作者了。

读经！还不知道读经的人，赶快了解读经吧，知道读经的赶快行动吧！现在不做，等后悔的时候就来不及了！

3. 人生哲理的文言文

皓夜无眠，抚衣复出，登台观月瞻星晨，观得眸间热星陨落；感慨如潮涌拍岸心头；静夜虽安，万物皆眠，唯有圆月，明星，清风，甘露；轻扮无声，然观者有升；乃待无眠之心诉者，泣耳；寒意入骨心先觉，钝气侵髓难倾心；故吾今登台拜诉，并非无眠，实则仕途无冕；前程未卜；心趣不全；尚不熟进退轮回之道；不解沉浮盛衰之理；特祈皓月星空；以物言启之；以安其心；夜虽覆黑，盖天下之大，乃无情，然星月皱出，以其微末之光，唤复万物；虽如针逝大海般愚力，但悦有情；此等微烁之光，非照探世人之行，实则是芙图于祈志者也，微亮之诉，实则无诉，无声，然之精韵却纵之天地间，无声无息；非等闲者可赋之其华彩也，也非弄世之顽所尽知也；今临拜夜；纵忆千秋；风云征途，悲欢离合，旦夕祸福，不甚叹之；其乾坤全难避晦昼夜之目耳；此间束，皆溶际这一幕黑茫之中，万物皆动，唯昼夜不挪，此间轮回交替，阴阳换错；虽无声哑然间一撅千里，却实掌浩瀚乾坤；茫茫坤宇，综错杂章；尚如若能引目，烁其昼日之光，何为；旷夜莽莽亦无声；乞之；然夜之灵气速渗透于心；默答然：若欲在昼亮之日，浪潮之颠；峰峦之崖；博取众眸；亦难亦易；世间万物如朝云变幻，无常无忌，岂是人意可知；岂能荣慕之心；史世赐人，皆为水；逝后为土；安有余奢；为何却有食餐之别；衣着之分；高低之贱；贫富之理；勿觑天时；勿觑地理；勿觑人和；此皆为人之过也；何叹天呼；绵夜甚深；夜复一夜，日复一日；可问；汝世何年；汝逝何月；汝食何日；吾闭目；自溶于夜；冥冥之夜；只露听；嗅；触；敏四觉感思之，然悟其自然乾坤之浩瀚，方融入其中，自残；深感自身之渺茫；微弱身躯；泛泛之年；素素之容；然何耐其住，历史长河之一缕秋风则而逝之；可悲可叹；入其间万念俱灰，入其间贫富皆贫；入其间黑白皆淡；入其间生死无忧；入世本无余富；贵之则视年华；唯能耀眼历史，夜幕之光亮者星宿也，敢问君愿垂帘于幕夜万代瞻仰；还是随风逐际于万里风沙荆棘；此皆在于血肉之心，问世何求，血肉之身；入世何为；非天命所能佐佑也；人如夜；夜如人；唯夜才能让众生探得世外之浩瀚；唯夜才能让众生孕掘出无尽之光芒；夜之潜，人之潜也；夜之大；思之大也；可叹如此深沦之美景，往往被世人弃之梦外；可惜可怜；我之观属尚浅；有待高人瞑灵；今此拜夜；夜静其深；虽无一语一言；天地以皓我心；知之则知之；不知则不知；愚人泽以金为金；寓人泽为万物为欣；道不同，志不通；夫复何求啊。

4. 有关于人生哲理的文言文

、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。

因为你自己的内心，你放不下。 4、好好的管教你自己，不要管别人。

5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 6、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 7、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

8、你永远要感谢给你逆境的众生。 9、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

10、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 12、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

13、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。 14、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

15、每一种创伤，都是一种成熟。 16、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

17、狂妄的人有救，自卑的人没有救。 18、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。

不满人家，是苦了你自己。 19、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。

你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。

你要学学怎样包容他才是。 20、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

22、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 23、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

24、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 25、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。

不要使你的谦虚心缺乏智慧。 26、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 27、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。

忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 28、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

29、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 30、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。

可是人们至死都还在执著与追求。 22、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

23、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 24、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

25、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

26、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 27、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

28、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 29、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 30、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。

感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

42、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

43、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 44、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

45、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 46、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

47、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 48、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

49、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 50、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

52、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 53、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

54、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 55、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。

名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

56、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。 57、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

58、你要感谢告诉你缺点的人。 59、能为别人设想的人，永远不寂寞。

60、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 52、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

53、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 54、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

55、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。

有德自然香。 56、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

57、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 58、你要感谢告诉你缺点的人。

59、能为别人设想的人，永远不寂寞。 60、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

62、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 63、你硬要。

5. 人生哲理的文言文（要有翻译）

1.天行健，君子以自强不息。——《周易》

（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）

2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）

3.见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

（译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）

4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）

5.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）

6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）

7.己所不欲，勿施于人。——《论语》

（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。）

8.当仁，不让于师。——《论语》

（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。）

9.君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）

10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

（译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。）

11.君子藏器于身，待时而动。——《周易》

（译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。）

12.满招损，谦受益。——《尚书》

（译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。）

希望对你有帮助

6. 文言文两则你悟出什么道理200字

学弈：作甚麽事情，要专心致志，不能半途而废！学习必须专心致志，决不能三心二意半途而废.用心思考，不要三心二意，如果三心二意、心不在焉，时间也花了，却一无所获。

两小儿辩日：活到老，学到老，还有三分没学到.学习是无止境的.两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也不能作出判断。这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。

一定要谦虚，知识是无止境的，一定要活到老学到老，在博学的人也会有自己不懂的问题。

圣人不是万能的，凡事都有它的两面性。学习是无止境的。

7. 文言文两则你悟出什么道理200字

学弈：作甚麽事情，要专心致志，不能半途而废！学习必须专心致志，决不能三心二意半途而废.用心思考，不要三心二意，如果三心二意、心不在焉，时间也花了，却一无所获。

两小儿辩日：活到老，学到老，还有三分没学到.学习是无止境的.两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也不能作出判断。这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。

一定要谦虚，知识是无止境的，一定要活到老学到老，在博学的人也会有自己不懂的问题。圣人不是万能的，凡事都有它的两面性。

学习是无止境的。

8. 谁知道文言文中的人生哲理句子

1、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。

2、世界会向那些有目标和远见的人让路。

3、造物之前，必先造人。

4、与其临渊羡鱼，不如退而结网。

5、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

6、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的，便成不了事业家。

7、蚁穴虽小，溃之千里。

8、最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。

9、绊脚石乃是进身之阶。

10、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。

11、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。

12、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。

13、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。

14、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。

15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

16、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。

17、以诚感人者，人亦诚而应。

18、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。

19、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。

20、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

21、出门走好路，出口说好话，出手做好事。

22、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。

23、上帝助自助者。

24、怠惰是贫穷的制造厂。

25、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法）

26、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。

27、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

28、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

29、回避现实的人，未来将更不理想。

30、先知三日，富贵十年。

31、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

32、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。

33、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

34、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。

35、夫妇一条心，泥土变黄金。

36、人之所以能，是相信能。

37、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。

38、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。

39、忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。

40、环境不会改变，解决之道在于改变自己。

41、两粒，一片森林。

42、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

43、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。

44、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

45、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。

46、人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。

47、挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。

48、任何的限制，都是从自己的内心开始的。

49、忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。

50、不是境况造就人，而是人造就境况。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。