围棋领悟人生__

十九世纪一十年代末，在一个距非洲西岸一千九百五十公里、距南美洲东岸约三千四百公里的孤岛上，一位囚徒收到了一份特别的礼物：一副由象牙和软玉做成的象棋。这副象棋的到来显然让囚徒如获至宝，纵使棋盘里车无轮马无缰，但六十四个黑白格子里隐隐的杀伐之声，足以让他淡忘过去的辉煌与蹉跎，用一种平淡的心态去迎接浓重而强劲的本格拉寒流。一八二一年，南大西洋的海水如往常一样翻腾着无边无垠的惊涛骇浪，被殖民已久的美洲黑人举起了手中的燧发滑膛枪向他们的统治者发起了猛烈的冲击，清帝国在即将耗尽的气数里正式步入了“道咸衰世”：当这位囚徒去世的时候，世界的自然与文明顺着自己的轨迹各自向前运行，一切似乎都与他毫无关系；陋室空堂冷清凄凉，当年那副象棋因为日复一日的抚摸把玩已经晶莹透亮，它将作为囚徒唯一的遗物被世界各地的收藏家追逐，直到一天有人从中发现了一个纸条，上面用密密麻麻的法文写满了详尽的逃跑。

岛名圣赫勒拿，那个伟大的囚徒则是拿破仑。经历了横扫欧陆称霸全球的意气风发，拿破仑在流放中度过了生命中的最后六年。发现象棋秘密的后人总是臆想着如果拿破仑发现了这个秘密会不会卷土重来，会不会再上演一出复辟称帝的壮举，有些人甚至感叹这位不可一世的枭雄最终败在了自己的思维定势之下，然而似乎没有人愿意相信，这简单的机关并没有骗过那个聪明绝顶的将军。身处世界的边缘，拿破仑日夜与他心爱的象棋为伴，品啜过春花夏风秋月冬潮，反思着布衣紫蟒起起落落，有谁能真正明白那打将兑子易位弃兵的招式在他心中得到了怎样参悟？有谁又真正敢说，对于拿破仑，国家版图的杀伐比棋盘上的攻防更有意义？不可否认，当拿破仑同老近卫军们挥手告别时，心里一定的寞落的。然而，当他收到那副象棋开始，一段壮丽夺目的余晖又燃烧了起来。这片光芒不动声色不为人知，但是对于拿破仑来说，它的意义已经远远重过他身边零碎的乱世——帝制已经直到尽头了，拿破仑的成了旧世界最为璀璨的绝响，他们的使命已经完成，新的终点，他将一个人，孤独地在棋盘上找寻，背负着一个无妄的失败者之名。

或许对于这个戎马一生的军人来说，这个终点，必须也只能在棋盘上找寻。棋是什么？棋是平面的战争，是争夺的缩影。王是最主要的棋子，直接影响着胜负异变，同时它又是最脆弱的棋子，即使是兵卒也有升变的一天，而王自始至终只能通过臣工的保护才能弥补其笨拙的步履。棋盘上的拼杀多倚靠城堡、骑士与主教，兵卒的力量往往只在残局中迸发，这几乎是法国大革命时期的谶语。滑铁卢战役后，支持拿破仑的普通民众不在少数，然而大局已定，资产阶级人心浮动，拿破仑当然明白即使抗争也不过徒增冤魂，最终拒绝发动人民战争。事实上当他接受流放时，他用自己的方式维护了军人的尊严，而没有厚颜无耻地将人民拖入战争——人与人的这盘棋他走得非常精彩，也领悟到了其中的真谛，如果一定要勾勒成文字，或许就是亚欧大陆另一端诞生的一个君主书写的诗文：“人间正道是沧桑。”

事实上象棋囊括的不仅仅是军人的起承转合，世间所有变化都可以在象棋的变化中找到缩影。寒窗苦读是开局，初出茅庐是布局，中年经营是中局，颐养天年是残局。有些人年少得志，有些人大器晚成。有些人顺风顺水，有些人举步维艰。象棋不是比武顷刻便能看出胜败，最后的胜利往往要经过极长的山重水复才能看清。兵贵神速固能抢先入局，后发制人也可暗藏杀机；“王翼弃兵”是以牺牲换来先机，“菲利道尔防御”则将计就计。没有完美的战法与招数，对弈到最后比拼的都是精神，无限的变化性与深度思想性，便是象棋的真谛。

象棋中的大攻大守多伴随着王前兵的阵亡，而中国象棋永恒的经典则是当头炮对屏风马。当头炮意味着挑战，变革，冲撞，而从无数比赛结果来看，其优势也确实较为明显。《桔中秘》中讲到：“起炮在中宫，比诸局较雄，”大体上是中肯的。中国传统尊卑有序，跟长辈下棋使用当头炮，是较为无礼的行为。而面对当头炮的凌厉攻势，明朝末期渐渐发展出了屏风马，锋芒内敛以柔克刚，最终达到了中国象棋的对弈平衡。当头炮为阳，主动、主雄、主攻；屏风马为阴，主静、主雌、主守，相比于象棋的短兵相接，中国象棋在战略上更能突出阴阳协调的独特传统，恰能与中国人中庸的性格相互印证。

世界有三大象棋，第三大象棋是日本将棋。与象棋、中国象棋相较，将棋最大的特色是“持驹”，指被吃掉的棋子并不视为死亡，而是变成俘虏可以被对方所用投入战斗。因此，将棋弈者的视野并不能只局限于那八十一个矩形格，还要考虑到棋盘之外的驹台。对于拥有着千年武士道精神的日本来说，“士可杀不可降”的信箱深入人心，“持驹”这个规则会被日本创造或许是个矛盾，但考虑到日本地少人多国土狭长，大名将军们各自为政战火连年，似乎这也很符合政治家们保护好每一个有生力量人尽其用的思想。

以流行而非起源来论，说象棋、中国象棋、将棋分别代表着欧洲、中国和日本的文化是颇为恰当的。象棋棋盘小，棋子活动力强，自有一种平原上剑拔弩张的爽快。中国象棋有九宫有楚河汉界，一入残局极像兵临城下的攻坚战。日本的棋子纵使升变也多为金将，其行动力还不如王，将其视为岛国上的近身白刃战是再贴切不过了。

组合博弈理论中，游戏复杂度通常有以下五个衡量标准：状态空间复杂度、游戏树的大小、策略复杂度、游戏树的复杂度、和计算复杂度，其中状态空间复杂度与游戏树的复杂度是衡量棋类复杂度最最常用指标。象棋的状态空间复杂度为47，游戏树复杂度为123；中国象棋分别为48和150，而将棋分别为71和226，明显复杂于前两者，一部分原因便源于其特殊的“持驹”规则。象棋有6种棋子加4种升变形式，中国象棋有7种棋子加1种升变形式，将棋有7种棋子加6种升变形式，从这样的数据来看，将棋拥有更大的复杂度实在是意料之中。然而棋如人生，大象无形，有一种棋只有1种棋子却远远将三大象棋的复杂度甩在身后，缔造出了一个至简而至难的奇迹，这个奇迹，便是围棋——其状态空间复杂度为171，是将棋的2倍还多。

伊曼纽·拉斯克称赞围棋说，如果在宇宙中的其他地方存在智能生命形式，他们几乎肯定会下围棋——毫无悬念，围棋一定是规则最简洁优雅的棋类。然而它也公认是目前世界上最复杂的棋盘游戏，其复杂度于18年被Robertson与Munro证明为PSPACE-hard。中国象棋源远流长，至今还常见于中国各个城市的街道边公园内，然而若比起与中国文化的契合，则非围棋莫属。棋盘为方，其子为圆，子覆盘上寓意“天圆地方”；子分黑白，寓意阴阳；棋盘共361个点，360暗合一年天数约数，天元一点寓意万物自一而始；棋盘周边共七十二点，寓意一年二十四节气七十二候。可以说，围棋是以棋为形式的中国哲学，是以对弈为表象的天人理念，而其战法也必然因此不同于诸象棋，势必指向一个更高的境界。

围棋初学者大多知道“金角银边草肚皮”，出于占地为王的目的，九星周围是兵家必争，围棋棋艺的长进也将以此为基础。纵使双方强弱不等，若高手让尽“金角”的地利，之后想扭转局面也是殊为不易的。然而人生偏偏总是剑走偏锋：围棋界第一高手吴清源最擅长使用“三三、星、天元”的布局，这一直是围棋界最忌讳的走法，吴清源却用这一招，将日本所有一流棋士与之对局的交手棋份一一降至先相先甚至是定先。二十世纪中期，中国本土围棋力量式微，精英大多为日本人，吴清源在日本成为第一，也便等于是天下第一。这位天下每一的棋手如此解释他的棋艺：“围棋是一种和谐的状态。它的重点不在于竞技或争胜负，而是调和。由一枚一枚讲究均衡的棋子最后所构成的一盘棋，便是建立在和谐的基础上。”同时，他将自己的棋法命名为“之棋”。

玄而又玄，众妙之门。古龙的李寻欢系列里，天下第一的天机老人败给了龙凤双环，而龙凤双环又败给了小李飞刀。旁观都分明看得出来李寻欢比不过上官金虹，却偏偏能赢。为什么？因为精神。围棋下到最高境界，已经不再是棋艺的较量，而是精神力的较量，以此来论，围棋的高度实为诸棋之冠，象棋与之怕也不可同日而语。

然而不可否认的是，围棋缓慢的节奏在很大程度上制约了它的流行。如果说公园的石凳上偶尔还能看到几个下象棋的白发老者，那围棋在公共场合基本绝迹。这与它们各自的深度也相契合：曲高和寡。在时光流逝得相对较慢的古代，人们的空闲时间多，思考生命不是一件机会成本很高的事，围棋的思量很适合生活。而当代，在城市匆匆的步履中专门挤出一下午来下围棋，恐怕就有些太奢侈了。

棋是人生的投影，它的发展与完善见证着文明的历程，它的衰退也与文明的演变步影沿流。一九九七年，一台名为“深蓝”的超级电脑战胜了最伟大的象棋名家卡斯帕罗夫，这是一个文化意义上的图腾，意味着人类社会已经进入到了一个强大、机械、形而下的时代。在日后的道路上，人类曾引以为傲的大脑会不会被机械代替？人类曾经追求的哲学终点会不会在科技面前化为灰烬？在这里，且如此地乐观一次：

面对真正的围棋高手，电脑永远不会赢。因为围棋下的不是技术，而是思想——思想，是不可战胜的。这种思想让拿破仑看穿了成败放弃出逃，让吴清源打遍天下无敌手，也将让人类在生命的纵深踏下最为辉煌的路程，直到更远的地方。

禅语是什么意思?

男孩学围棋的最佳年龄

男孩学围棋的最佳年龄？很多家长在宝宝小的时候都会给孩子报一些兴趣班，其中围棋是很常见的，学围棋可以开发宝宝的智力，下面我为大家分享男孩学围棋的最佳年龄。

男孩学围棋的最佳年龄1

学围棋是一个缓慢的过程，急不得；男孩学围棋最重要的是启蒙时间，男孩子在10岁之前，大脑的运转能力和思维能力生长速度比较快，而且智力发育也比较合适宜，因此男孩在4-6岁的时候启蒙围棋学习最好，4岁的时候男孩的`学习能力开始提升，可以尝试开始启蒙围棋，但科学专家建议，男孩学习围棋最佳年龄是6岁。

6岁的时候是一个男孩学习能力和领悟能力最佳的时候，这个时候男孩子学什么都很快，而且记得牢；领悟能力也十分出众，能够举一反三，而且富有创造力。此时学习围棋，可以事半功倍，并且对男孩子来说一个具有挑战性的特长学习可以刺激男孩子的学习兴趣。

而且6岁的时候，男孩子有一定的心理成熟度，还有基本的明辨是非能力；最重要的是6岁的男孩子学习围棋可以培养孩子的韧性和坚持的毅力，并且可以锻炼男孩子独立思考、运筹帷幄、坚决果断有稳重、不急功近利的优良品质。

学习围棋不是越早越好，男孩子在4岁之前学围棋是不提倡的，因为4岁之前，男孩子没有耐性，学习能力也不行，也没有牢靠的记忆和领悟能力；围棋的学习过程对4岁之前的男孩子来说是比较枯燥的，很多男孩子都坐不住，没有学习围棋的耐性，导致学习围棋的效果事倍功半，而且还会引起男孩子的反感，4岁之前男孩子从生理到情绪都不适合学习围棋。

男孩学围棋的最佳年龄2

女孩子学习围棋有什么好处

1、开发智力。围棋是一项智力运动，每一着棋都要经过大量的计算和判断后才能落子。一旦下出未经思考的“随手棋”，胜负的天枰都将会倾斜，这就是所谓的“一着走错，满盘皆输”。所以下围棋，能有效帮助孩子养成爱动脑、勤思考的好习惯。

2、陶冶情操。围棋是一项高雅的运动项目。围棋中深奥的哲学理论以及围棋所特有的文化内涵会在不知不觉中影响孩子的人生观和世界观。

3、有利于孩子集中注意力。围棋盘上始终都充满了紧张激烈的战斗，任何时候都不能有所松懈。对手的每一着棋，都要认真地评估和判断之后才能作出正确的应对。因此下围棋对于孩子集中注意力有极好的帮助。

4、培养孩子独立思考和独立解决问题的能力。面对强大的对手，每一着棋都有可能会面临困难的境地。孩子必须学会在没有任何支援的情况下独立提出问题，继而独立解决棋盘上的纷争。因此，下围棋能有效培养孩子独立思考和独立解决问题的能力。

5、对孩子的挫折教育。在围棋的胜负世界中，让孩子在胜利中获得快乐，在失败中品尝痛苦。一次失败就是一个挫折，经得起挫折，才能成为高手。

6、培养孩子的交际能力。围棋亦称“手谈”，即对局双方不是用语言而是用手执的棋子在棋盘上就可以达成心灵互通。与对手下棋，其实就是利用围棋达成人与人之间的交流。

励志成语故事：知己知彼，百战不殆

问题一：禅语是什么意思？ 禅语主要指从佛门中传出的精华语句，话语平朴，含意深远，对人生思想等方面有着精神食粮的作用。由于禅语的文雅和隽永，常在文学艺术作品中得到应用。

问题二：禅语是什么意思 禅是你自己的事,与花无关,与世界也无关;与叶无关,与如来也无关;

悟要已悟,他言无益.

笑须会心,声徒添浊.

世上本没有什么好事,自己认为是好事,万事皆无逆鳞.

自己要往火坑里跳,别人有什么办法?

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人的一生好比是在和命过下围棋:

你的起点比别人差,那是你让子给命运.

你的起点比别人好,那是命运让子给你.

所以人生的意义不在于起点,也不在于终点.

而在于你和命运博弈的过程

问题三：一句关于佛学的禅语是啥意思 一天，在灵山会上，大梵天王以金色菠萝花献佛，并请佛说法。可是，释迦牟尼如来佛祖一言不发，只是用拈菠萝花遍示大众，从容不迫，意态安详。当时，会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思，唯有佛的大弟子――摩诃迦叶尊者妙悟其意。破言为笑。于是，释迦牟尼将花交给迦叶，嘱告他说：吾有正法眼藏，涅椠秒心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别转之旨，以心印心之法传给你。

佛祖因何拈花，伽叶因何而笑，世人猜想多，见仁见智。归结起来，不外乎有四类说法：其一，佛法如花，虽经日月递嬗，风霜雨露，却依旧花开灿烂，花香如故。佛祖这一笑，是在昭明佛法的永恒。其二，人生如花，世事如花，其娇其艳如是，其易摧易折也如是。流连抑非？佛祖一笑，是向世人警引其理。其三，佛祖拈花不语伽叶只是一笑，是表示万事万物不必在心，云：“……尘影好丑，不起爱憎，唯常觉照，而忘觉照，佛心自心，本自如如……”其四，佛祖在当时不过是下意识的一个动作，并没有什么深意。可以对其引申，生发出对自身管用的道理，也可以不必理会，非得绞尽脑汁思考个意义出来。随心随性地待它，这其实就是禅机。

问题四：这是什么禅语？意思 禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。

转：我的理解是这样的，打个比方当你最初阅读历史或诗歌时，你只是知道历史上的时间人物，了解其中的遣词造句等等这是第一层，当生活中某个时候你遇到某些事情会使你突然得到感悟和理解其中的深意时在你心中那些历史或者诗词就不是最初你认识的了这是第二层，而以后当你在回过头来看这些事情是又与上层不同，就像老人在面对自己的往事，那历史还是那历史，诗歌还是那常诗歌，但却和第一层不同，因为你已经经历过了。这实际上是人生的三个阶段，青少年，中年，老年。佛家将其归纳为此人生三境界。正所谓 横看成林侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。当你进山前你看山是一个境界，你进山中又是一个境界，而当你出山后境界又有不同。希望解除你的疑惑。阿弥陀佛....

问题五：口禅语什么意思 口头禅一词来源于佛教禅宗，本意指不去用心领悟，而把一些现成的经验挂在口头，装作有思想，自以为懂得禅的道理，被列在禅之歧途中的一种。这个词演变至今，则意指一个人习惯在有意或无意间时常讲的说话语句。口头禅可算是一个人的其中一个标志，亦影响其他人对他的形象与观感。口头禅可以是心理的一种反射，可反应出说口头禅者的心理状态。不少**或电视剧集，主角都会说一些独特的口头禅，这些口头禅可能是演员为更鲜明地表达剧中角色的性格而创造。某些口头禅会成为不少人模仿的对象，做成一种社会现象。

问题六：禅语这两个字的意思代表什么？ 禅宗正法血脉一直是单代相传的。本人认为禅语就是开悟明心的禅宗祖师菩萨通过身体动作或者语言表达出来的禅宗密意就是“禅”，这里的“禅语”是应该是指语言表达的禅宗密意。所以我们平时在网络看到的所谓的“禅语”其实大多数都是“心灵鸡汤”文章，那不是真正的禅语，因为本人在前面说过了，说禅语的人必须是开悟明心的祖师菩萨，一般的凡夫俗子是无法领会禅宗密意的。

问题七：烦恼由我 即是菩提 禅语 在是什么意思啊 烦恼与菩提非一非二，烦恼是自性的起用，所以想断掉烦恼，即灭了自性，是不可能的。大乘佛法是将烦恼转化成菩提。烦恼是无明之火是苦，菩提是清净是乐。火可毁灭一切，不实的物体经它燃烧化为灰烬，但火又有锻炼的功能，坚真的物体通过它的熔炼，可成更坚硬之体性。所以学佛人在烦恼之中磨炼、陶冶，成为促进发心的善缘，最后可成为功能圆满的清器。若无烦恼磨炼，不但大心难发，纵然有些微小成就，一旦环境所逼，心必随境转。

前一时期，社会上受魔的干扰传出 *** 禁止信佛，结果许多人把佛像到处送。我告诉他们，有多少我收多少，学佛人真有劫难，由我一人报畅足矣！古人讲“道在苦中求”，净心在烦恼中生，况且我们学佛人对国家、对社会、对大众有百利而无一害，有人以种种借口破坏国家宗教政策，一定要提防。学佛是逆行返本，不逆行怎么能返本！世间法也是如此，剑不磨不锋利，玉不琢不成器，欲成就事业，不经艰苦是得不来的。我们学佛就是转识成智。识是感情，是着相分别；去掉感情，即相离相就是智。识就是烦恼，智就是菩提。烦恼是由无明业识而生，菩提是由清净慈悲而长。所以识与智非一非二。识是妄心，智是真心，离真无妄，离妄无真。

众生迷真逐妄，才生烦恼，烦恼愈重，离真愈远。若远离虚妄，当下清凉，识就成智。世间苦乐都是因缘所生，本无自性，无自性就是空。苦乐分别都是出于妄心的分别，认苦则苦，认乐则乐。如彻夜地玩，学佛人认为是苦，热衷此道之人则认为是一种享受；官场中尔虞我诈，名利之人认为是乐，是捞取大利的场所，而清高之士则认为是苦。古人有多少抛弃官场，伴山水农耕田的圣人大德……苦与乐在于心。苦就是烦恼，乐就是菩提；烦恼就是识，菩提就是智。转烦恼为菩提绝非我们凡夫的境界，确切地说，应该是无烦恼不成菩提，烦恼是菩提的善知识。没有烦恼就没有菩提。

如果真明白这个道理，就不要怕苦、怕难，在苦难中求快乐。前几天某地有一位居士来电话，说单位不发工资了，生活很苦，应如何布施，如何修持。其实就是不了解这个道理。若知世间苦乐都是无常的，都是有为法，都是虚的梦幻泡影，只要将识与智两者互相为用，才是烦恼菩提的真义。

现在好多职工都下岗了，赚钱很不容易，生活都很困难，布施只能解决一时，而不能解决长远。当今随时随地主要是法布施，一方可安定社会，守规矩不做非法之事，不做非礼之事，另外法可续人慧命，能做即是大善。

但学佛人，尤其是广学多闻的善知识，总是说“烦恼即是菩提”，我人对此不敢苟同。为什么？烦恼是苦，菩提是乐，有苦方知乐；烦恼是暗，菩提是明，有暗方知明；烦恼是业识妄心，菩提是清净真心，妄心非真心，有妄亦显真。有人说烦恼即菩提，以为自己一下子开悟了，明了如来之意了，殊不知没到大彻大悟之时，怎么可以轻易地说“即妄即真”呢？这是佛的境界，此境界我们连想都不敢想。所以还是在烦恼的环境去修净心吧！如果再深一点说，菩提是觉悟的心，烦恼是启发诱导觉悟心的善知识。所以说“魔多反使道心坚”，烦恼确实可以增强修道之心。烦恼是迷，道心是觉。相反，如果学佛人不能真正认清使你烦恼的人、事、物，是你修忍辱、修清净心的善知识，在烦恼中造烦恼增烦恼，所修必然是有漏之因，是障菩提之恶缘。单纯求福，不会有真福报的。纯印老人讲“家大业也大”，福大业必然大，业障必深；业大障深，离菩提肯定愈远。佛说“发菩提心，一心专念”这一真实利益得不到，你念的是什么佛？修的什么心？最终的结果是什么？可想而知了。

当然我决不否认学佛人会得福报，但应明了福报是什么？它是前世有漏善因的结果，福报享完了，必然还要堕落。我们明白这个道理，今生有福应不作享福想，不自己享受，要把......>>

问题八：“ 着相” 是什么意思 ？据说是佛教禅语... 着相，就是被现象所左右、所迷惑，不能透过现象看本质。就是迷，不是圆满究竟的智慧，不能用来指穿自己的行为。所以金刚经讲破四相、一切有为法，如梦幻泡影。

问题九：一花一世界，一佛一如来.这句禅语是什么意思 从一朵花中便能悟出整个世界，除了如来佛祖，谁能有这样的境界呢?

问题十：佛家禅语是什么 佛家禅语:人生不是梦。若是梦，就怕梦醒了，人老了。人的不幸有千万种，而幸福的人只有一种:心境禅定，爱心无染的人。

佛家禅语:将军的马寄养在禅院，对驴子十分傲慢，不久马病了，不能上战场，被卖到农庄拖粪车。禅师:不要因一时富贵而不可一世。

佛家禅语:应该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在。

佛家禅语:慈爱是积抵子，亦是积福根苗，试看哪有不慈爱的圣贤；容忍是无量福德，亦是无量福田，试看哪有不容忍的君子。

佛家禅语:佛陀:净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

佛家禅语:君子相见，目击道存。《黄龙慧南禅师语录》释:禅宗不立文字，以心传心，君子相见彼此目光相接，便已默然神会，悟解佛道。

家禅语:不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。

佛家禅语:几个小孩想做大师的学生，大师让他们每天打扫教室。大师好久不来教室后，仅剩一个小孩天天打扫，最终这个小孩被选中。

佛家禅语:一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。

佛家禅语:健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。--《法句经》

佛家禅语:譬如有人，渴乏需水，于彼高原，穿凿求之，犹见于土，知水尚远。施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决定，知水必近。

佛家禅语:跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，却被厚厚的羊绒闷得无法喘气，最后被饿死。禅师:下决心前要对事物深入研究。

佛家禅语:蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”，一头投进里面，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。

佛家禅语:佛:世间何为最珍贵？弟子:已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有！

佛家禅语:禅院附近的鹿病了，众多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而饿死。禅师:过多结交酒肉朋友有害无益。

佛家禅语:人生活于世上当然要快快乐乐地活着才懂得生命，但人由于过度的自我觉知，乃至发展出“有我”的自我意识。

佛家禅语:在隋唐之间，在宗教地位上，出家僧众始终以师道相待，他们对帝王，可以长揖问讯而不跪拜，这个传统后来一直延续到清末。

佛家禅语:培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。

佛家禅语:食物是用来吃的；东西是用来用的；音乐是用来听的；经典是用来实践的。凡是错用经典，便是辱没了经典神圣。

佛家禅语:马教育孩子不驮别人东西。驴讥笑:又没驮，说这些干嘛？马说:等它驮了别人东西再说就迟了。禅师赞赏:防患于未然！

禅诗-《赠琴僧》:太古清音发指端，月当松顶夜堂寒，悲风流水多呜咽，不听希声不用弹。--雪窦重显。

佛家禅语:职业易生比较心，事业易生功利心，而志业是启发人本具的爱心、良知，使人无所求的付出。

佛家禅语:狐狸藏在寺院里，被执役僧逮住，点着了尾巴，狐狸跑到藏经阁引燃了书籍。禅师:毫无理智地处理事情会招来大灾祸。

佛家禅语:现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的，同样，现在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。

佛家禅语:一切众生，从无始来，迷己为物。解:一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。

佛家禅语:佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道。终无果，......>>

聂卫平一生，两次离婚三段婚姻，自称：围棋九段，人生却不入段

孙子兵法有云：“知己知彼，百战不殆。”而“知己”与“知彼”相比较，“知彼”就更为重要。而对生死相敌的对手，这一条则更为重要。伟大的斗士都是不会随便轻视他的对手的。要做到“知彼”，的方法莫过于站在对方的立场看问题。失败者的一个重要原因是，他们从来都不懂得站在对方的立场看问题。

　创建了的松下电器公司的松下幸之助先生，在做生意的过程中，总结出了一条重要的人生经验：站在对方的立场看问题。

　人们交往之间，总有许多分歧。松下幸之助总希望缩短与对方沟通的时间，提高会谈的效率，但却一直因为双方存在不同意见、说不到一块儿而浪费掉大量时间。他知道，对方也是善良的生意人，彼此并不想坑害对方。在23岁那年，有人给他讲了一则故事——的权利。他终于从中领悟到一条人生哲学。凭借这条哲学，他与合作伙伴的谈判突飞猛进，都愿意与他合作，也愿意做他的朋友。

　松下电器公司能在一个小学没读完的农村少年手上，迅速成长为世界的大公司，就与这条人生哲学有很大关系。

　这条哲学很简单：站在对方的立场看问题。

　故事是这样的：

　某个被单独监禁。有关*已经拿走了他的鞋带和腰带，他们不想让他伤害自己(他们要留着他，以后有用)。这个不幸的人用左手提着裤子，在单人牢房里无精打地走来走去。他提着裤子，不仅是因为他失去了腰带，而且因为他失去了15磅的体重。从铁门下面塞进来的食物是些残羹剩饭，他拒绝吃。但是现在，当他用手摸着自己的肋骨的时候，他嗅到了一种万宝路香烟的香味。他喜欢万宝路这种牌子。

　通过门上一个很小的窗口，他看到门廊里那个孤独的卫兵深深地吸一口烟，然后美滋滋地吐

　出来。这个囚犯很想要一支香烟，所以，他用他的右手指关节客气地敲了敲门。

　卫兵慢慢地走过来，傲慢地哼道：“想要什么?”

　囚犯回答说：“对不起，请给我一支烟……就是你抽的那种：万宝路。”

　卫兵错误地认为囚犯是没有权利的，所以，他嘲弄地哼了一声，就转身走开了。

　这个囚犯却不这么看待自己的处境。他认为自己有选择权，他愿意冒险检验一下他的判断，所以他又用右手指关节敲了敲门。这一次，他的态度是威严的。

　那个卫兵吐出一口烟雾，恼怒地扭过头，问道：“你又想要什么?”

　囚犯回答道：“对不起，请你在30秒之内把你的烟给我一支。否则，我就用头撞这混凝土墙，直到弄得自己血肉模糊，失去知觉为止。如果监狱*把我从地板上弄起来，让我醒过来，我就发誓说这是你干的。当然，他们决不会相信我。但是，想一想你必须出席每一次听证会，你必须向每一个听证委员会证明你自己是无辜的;想一想你必须填写一式三份的报告;想一想你将卷入的吧——所有这些都只是因为你拒绝给我一支劣质的万宝路!就一支烟，我保证不再给你添麻烦了。”

　卫兵会从小窗里塞给他一支烟吗?当然给了。他替囚犯点了烟了吗?当然点上了。为什么呢?因为这个卫兵马上明白了事情的得失利弊。

　这个囚犯看穿了士兵的立场和禁忌，或者叫弱点，因此满足了自己的要求——获得一支香烟。

　松下幸之助先生立刻联想到自己：如果我站在对方的立场看问题，不就可以知道他们在想什么、想得到什么、不想失去什么了吗?

　仅仅是转变了一下观念，学会站在对方的立场看问题，松下先生立刻获得了一种快乐——发现一项真理的快乐。后来，他把这条经验教给松下的每一个员工。

　站在对方的立场考虑问题，你会发现，你变成了别人肚子里的蛔虫，他所思所想、所喜所忌，都进入你视线中。在各种交往中，你都可以从容应对，要么伸出理解的援手，要么防范对方的恶招。对于围棋高手来讲：对方好点就是我方好点，一旦知道对方出什么招，大概就胜券在握了。

　当然，有太多的人不懂得如何运用这条规则，这是导致他们人生失败的一大原因。可是，也许他们至死都不知道，由于不懂得站在对方的立场考虑问题，他们丧失了许多可以成功的机会，因为没有人教他们。

　人生箴言：

　实际上，我们很明白：站在对方的立场看问题，就是孙子兵法“知己知彼，百战不殆”的现代运用。站在对方的立场看问题，有助于我们“知彼”，也大大有益于我们“知己”。

琴棋书画指什么

16年，中日围棋对抗赛，聂卫平以6胜1负的绝对优势，战胜日本顶级选手石田芳夫九段，被日本称为“聂旋风”。

他9岁学习围棋，展现出过人的天赋。年少时期，就拿下了北京 少年儿童围棋赛冠军和少年棋赛冠军。

更在往后的几年里，连续获得多次围棋锦标赛冠军，在世界级的比赛中也获奖无数。

纵横十九路，黑白两色子，聂卫平于棋盘上演绎无穷变幻，也在感情生活中，活得无比丰富多彩。

和聂卫平一样，第一任妻子 孔祥明也是围棋界的高手。就在前途一片光明之时，她选择了家庭。

那时，他们没有花前月下，没有新婚蜜月，但都抵不过一句“我爱你”。

婚后的日子虽有些平淡，但两人过得充实甜蜜。

当时，在妻子孔祥明看来，丈夫聂卫平是个很有女人缘的人，但他偏偏痴心于自己。她以为那就是爱。

她收敛了自己的好强，从前两手不沾阳春水的她，一下子包揽了所有的家务。

做饭，洗衣，甚至给他洗手绢，只为换来他一身轻松。能娶到这么一位贤惠的妻子，聂卫平对孔祥明很满意。而孔祥明也认为自己的选择无比正确。

可渐渐地，她的生活里除了孩子，就只有聂卫平一个人。只要丈夫聂卫平对她冷漠，她自己便无任何快乐可言。

她因着丈夫的快乐而快乐，因着丈夫的痛苦而痛苦。

丈夫在外“纵横四海”，她在家守着方寸灶台，日复一日。可却不曾想，她用自己的付出和成全撑起了家，却换不回丈夫的温情和爱意。

直到多年后，18岁儿子的一句话，彻底打醒了她： “妈妈，你别把眼睛都拴在我身上，你关心一下你自己吧。你给我的爱太多了，我已承担不起了。”

一语惊醒梦中人。可那时的孔祥明早已和聂卫平离了婚。而离婚的原因竟然是因为另一个女人。

和第二任妻子王静的相识，是在1990年的春节前夕，在一次活动中，聂卫平认识了当时在总政歌舞团的女高音歌唱家王静。

初次相见，聂卫平就被王静的优雅气质和出众的外貌所吸引。一想到家中的“糟糠之妻“，聂卫平恨不得马上把王静娶回家。

从此，王静一有时间就找聂卫平切磋棋艺。棋盘之外，两人互生情愫。聂卫平还曾对王静许诺：

“我一定会对你负责，和你结婚。”

那时的聂卫平，对前妻孔祥明早已心生厌恶，恨不得马上离婚。

可对孔祥明来说，一切都毫无征兆，让她猝不及防。然而，她还是提出了两个条件：

首先，孩子从此以后要跟她一个姓。其次，孩子的学费全部由聂卫平出。

于是，1991年两人离婚。孔祥明带着儿子远赴日本生活。

而离婚不久，聂卫平就刻不容缓地把王静娶进了家。

婚后，王静却不肯像孔祥明那样，放弃工作，在家相夫教子。而聂卫平也因为自己的围棋事业，不能常常回家。

渐渐地，生活中的两个人，就像一个在地上行走，一个在田野里游荡，各自守着自己的节奏，没有交集。

就像歌词里唱得那样：“因为陌生而相爱，因为了解而分开。

曾经，彼此都对感情深信不疑，只是当爱情落实在柴米油盐里，这份感情还会剩下几分？

聂卫平在自传中曾说：“自己是围棋九段，生活上却不入段。”

多么痛的领悟！

和第二任妻子王静离婚后，聂卫平认识了小他26岁的兰莉娅。

这是一个年轻漂亮，有着高挑身材的姑娘。聂卫平对她一见倾心。

一辈子没下过厨房的聂卫平，开始天天为小娇妻洗手作羹汤。

两人婚后育有一个女儿。人过中年的聂卫平，身边有贤妻在侧，膝下有儿女承欢。

聂卫平对这次的婚姻似乎很是满足。他曾调侃道：”希望这是自己婚姻的“收官之战。”

在一次节目中，聂卫平被问到，如果人生也可以悔棋的话，你想你想毁哪一步棋。

他坦言表示，如果人生可以悔棋的话，那就是不该和孔祥明离婚，不该和王静结婚。

纵观大师一生的感情经历，有对爱人的辜负，也有对婚姻的背叛。都说人生如棋，落子无悔，可聂卫平在感情的棋局里，却败给了自己的随心所欲。

今年过古稀的他，也似乎懂得了婚姻不易，明白了且行且珍惜的道理。只是，回首一生的感情之路，对曾经的爱人，家庭造成的伤害，又怎能轻易被抹去？

为什么下围棋厉害的都是亚洲人，欧美人下围棋厉害吗？

问题一：琴棋书画指的是什么 琴棋书画，又称“四艺”，指古琴、围棋（一说为象棋）、书法、绘画，是中国古代文人所推崇和要掌握的四门艺术。概念溯源早在唐朝人张彦远所编的《法书要录》中，就将“琴棋书画”并称。而“四艺”的概念则出现相对较晚，据考证，已知最早将琴棋书画合称为“四艺”的书面记载，是明末清初的李渔所写的《闲情偶寄》一书。[1]琴主条目：古琴古琴是中国古代最古老的乐器之一，是中国最早的弹弦乐器，称为“国乐之父”。在古时文人心中视为高雅的代表，琴音悠远，高山流水知音流传至今。棋主条目：围棋和象棋围棋为策略性二人棋类游戏，使用格状棋盘及黑白二色棋子进行对弈。围棋起源于中国古代。推测起源时间为大约公元前6世纪。传说尧的儿子丹朱顽劣，尧发明围棋以教育丹朱，陶冶其性情。围棋的最早可靠记载见于春秋时期的《左传》。战国时期的弈秋是见于史籍的第一位棋手。象棋是中国传统的二人对弈棋类游戏。其他类似的有国际象棋及将棋。为与国际象棋等区别，又称中国象棋，主要流行于华人及亚太地区。书主条目：中国书法中国书法是汉字的书写艺术。从以汉字为依托的角度看，中国书法是一种很独特的视觉艺术，但是这种独特性并不妨碍不认识汉字的人欣赏中国书法。汉字是中国书法中的重要因素，因为中国书法是在中国文化里产生、发展起来的，而汉字是中国文化的基本要素之一。以汉字为依托，是中国书法区别于其他种类书法的主要标志。画主条目：中国画中国画又称国画，主要是用毛笔、软笔或手指，用国画颜色和墨在帛或宣纸上作画的一种中国传统的绘画形式。

问题二：琴棋书画分别指什么？谢谢! 在中华民族的艺术长廊里，琴棋书画与人的关系最为密切。这四种看似平常的艺术虽各有千秋，但它们都能够映射出我国深远文化的光彩。

琴棋书画中的琴，乃指我国古代广为流传的瑶琴。具有宫、商、角、徵、羽五音，曲调大致可以分为乐律十二律。相传当年黄帝命令伶伦为律，闻凤凰之鸣而制十二律，奏出之音十分悦耳。琴之一道，讲究诚、静、平和中正、不瘟不火。抚琴时，人们往往焚香一坛，以示民态平静。三国演义中诸葛孔明就端坐于空城之上抚琴一曲，以示心如止水，结果吓退了司马大军。这琴中滋味，正与孔夫子儒家思想中的“中庸之道”不谋而合，又和老子道家思想中的修身养性观点殊途同归。不少贤人雅士都醉心于琴弦之间，恐怕正是因为抚琴可以使人领悟儒道之内蕴吧。

棋，乃围棋。围棋可谓中国的国棋，自古以来就有“纵横十九道，迷煞多少人”之说。一张方圆不及二尺的棋盘上一十九纹棋路纵横交错，泾渭分明。三百六十一枚黑白棋子错落有致，实则虚之，虚则实之，变幻无常，包罗万象。“平、上、去、入”四棋位随机应变。下棋手法有反扑、倒靴、双飞燕等，令人眼花缭乱。对弈表面上只有黑白棋子的排布，实则是个人心智、胆识、耐力的比拼，它包含了宇宙的无上哲理，“苍天如圆盖，陆地似棋局。世人黑白分，往来争荣辱。”这人生百态尽现于棋局之中，刀光剑影、攻守胜负皆隐于对弈之内，因而让人如疾如醉。围棋体现出了我国文化中蕴藏着的智慧与灵性。

书法，是我国文化的载体。没有它文化便不能传播。书法从工具到笔法都有一定的讲究。笔、墨、纸、砚的品种，下笔、提笔、顿笔的方法以及个人的性格脾气都与书法的好坏有着十分密切的关系。蚕头燕尾的隶书，中规中矩的楷书，龙飞凤舞的草书，潇洒飘逸的行书……千姿百态，异彩纷呈，翩若惊鸿，宛若游龙，给人以无限的想象与无尽的心旷神怡之感。书法还能够体现出中华民族的特点：豪爽、大气、端庄、含蓄……

中国绘画具有举世无双的理论、技巧与风格。它力求生动、传神，给人一种“中国式”的美。工笔细描，产生无尽的意趣；浓墨重彩，展现无穷的诗意；诗画的完美结合更赋予画中的内容以精神和情韵。从简朴中可以窥见繁复，从简淡处可以看到多彩，这才算有了美的灵性。中国画崇尚自然、生动、平衡、和谐，这是中国文化的精髓。

当然，从琴、棋、书、画中我们所看到的，只是中国五千年文化的沧海一滴。能够真正领悟琴棋书画真谛的人，都会为中华文明的博大而感叹。朋友，让我们为能生存在拥有如此伟大文明的国家而骄傲，为自己是个堂堂正正的中国人而自豪吧！

问题三：琴棋书画指哪些生肖啊! 琴 鸡　　兔　　蛇

棋 鼠　　牛　　狗

书 马　　龙　　虎

画 羊　　猴　　猪 第一组是老鼠和牛，老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧，不勤奋，那就变成小聪明：而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。这两者一定要结合。这是祖先对我们第一组的期望和要求，也是最重要的一组。”

第二组是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而没了勇猛，就变成了胆怯。这一组也非常重要，所以，放在第二位置上。通过这一组，我也可以告诉你们这些西方人，当我们炎黄人表现出谨慎的时候，千万不要以为炎黄人没有勇敢的一面

第三组是龙和蛇，代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是，如果只有柔的一面就易失去主见所以，刚柔并济是我们的祖训。”

马和羊，马代表勇往直前，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是，一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。所以，勇往直前的秉性，一定要和和顺紧紧 结合在一起，这是祖先对我们的第四组期望

猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合在一起。如果你光灵活，没有恒定，再 好的政策也得不到收获。一方面具有稳定性，保持整体和谐和秩序，另一方面又能在变通中前进，这才是最根本的要旨。”

狗和猪。狗代表忠诚，猪代表随和。如果一个人太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。反鸡来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。无论是对一个民族的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易保持内心深处的平衡。

问题四：“琴棋书画”中的“棋”指什么？ 弈棋(一般指围棋)，也有人说是象棋

但围棋起源比较早。推测起源时间为大约公元前6世纪。传说尧的儿子丹朱顽劣，尧发明围棋以教育丹朱，陶冶其性情。围棋的最早可靠记载见于春秋时期的《左传》。

觉得围棋可能性较大。

问题五：琴棋书画的意思 琴棋书画 ( qín qí shū huà )

解 释 弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。

出 处 宋?孙光宪《北梦琐言》卷五：“唐高测，彭州人。聪明博识，文翰纵横。至于天文历数，琴棋书画，长笛胡琴，率梁朝朱异之流。”

问题六：琴棋书画中的书是指什么? 琴，即古琴。但亦泛指中国乐器，如胡琴、月琴、琵琶、笛、箫、筝等。也就是说，懂音律，会演奏乐器。

棋，会下棋。主要是围棋或中国象棋。

书，书法，字写得好。泛指文化知识。

画，中国画，花鸟、山水、人物等。善画。

以上四种技艺乃古代上流社会的士大夫、文人雅士，以至大家闺秀所必需或追求的。

问题七：2014年的十二生肖的琴棋书画分别代表什么生肖 琴：鸡蛇兔

棋：鼠牛狗

书：虎龙马

画：羊猴猪

问题八：琴棋书画中的棋指的是什么？ 弈棋（一般指围棋）

问题九：琴棋书画分别指什么？ 琴：弹琴（多指弹奏古琴）

棋：弈棋（大多指围棋和中国象棋）

书：书法（以毛笔书写汉字为主）

画：绘画（指中国画，一般用毛笔以水溶性颜料在宣纸上作画）

问题十：琴棋书画中的“书”指的什么 书法。

琴棋书画，本指琴瑟、围棋、书法、绘画色彩四种古代艺术性文物或技艺，又称雅人四好。在古代，弹琴（多指弹奏古琴）、弈棋（大多指围棋和中国象棋）、书法、绘画是文人骚客（包括一些名门闺秀）修身所必须掌握的技能，故合称琴棋书画，即“文人四友”。今常表示个人的文化素养。其中“书”指书法，中华文明早期有甲骨文、金文（青铜器上的铭文），先秦时期主要是用刀刻在竹简上，有篆书、小楷等字体，汉以后主要用毛笔书写，有隶书、魏碑、楷书、行书、草书、宋体等各类书写形式。

5周岁的孩子关于围棋与数学的问题

导语：为什么下围棋厉害的都是亚洲人，欧美人下围棋厉害吗？

关于“为什么下围棋厉害的都是亚洲人，欧美人下围棋厉害吗？”这个问题，小编整理了多个来源的用户回答，供大家更全面的了解。

1、以下观点被69人点赞、并有74个交流讨论：

东西方人的基因似乎都一直在进化，之间的分野也越来越明显。比如说，欧美人的运动天赋是东方人没法比拟的，人家也本来人高马大，踢起足球来我们东方人怎么也比不上，韩国在2002年世界杯中爆冷杀入四强，但先不说一次代表不了什么，而且就这一次还有各种说法，并非来得堂堂正正。同样的道理，欧美人下围棋也是很难下得好，前不久四位欧洲职业棋手组队参加中国围乙、围丙比赛，在丙级比赛中，欧洲小伙子终于赢了一轮，对手当然是一些二线棋手组成的弱队。真要是一流棋手的话，他们早该去参加围乙乃至围甲联赛了。一共7轮比赛，欧洲小伙子就赢了一轮，看他们下棋很着急，招法生硬、僵化，估计他们看中国人踢球也是这个感觉。这几位欧洲棋手都还在北京顶级围棋道场训练了很长时间，但就是难以达到高手水准。还有一个来自北美的小伙子不久前在Mlily梦百合杯前两轮比赛中露大脸了，他在比赛中淘汰了两次世界冠军获得者陈耀烨九段，爆出当天最大冷门。不过，这位名叫李立言的小伙子虽然来自欧美，但他却是地地道道的中国人，出生在北京，8岁跟着父母移居加拿大，对围棋自学成才，也就是平时自个琢磨琢磨，结果在世界围棋大赛中放了一个卫星。

2、精彩回答：

围棋、国际象棋、中国象棋三者的算路复杂程度以围棋最复杂，国际象棋第二，中国象棋第三，这个结论如果成立，也就在某个角度解释了中国人为什么智商商的原因，也解释了中国大国崛起的原因，个人能力三要素:聪明+努力+坚持=成功，中国人智商高和中国人的围棋基因有一定关系，围棋最大好处在于培养了大局观。古代围棋就流行于上层阶级，民间老百姓流行的是象棋，八十年代围棋在中国的兴起，伴随的是中国这几十年的经济飞跃，围棋重塑了中国人的思维方式，这一点是有目共_的。

3、精彩回答：

欧美人没有围棋高手是因为没有多少人会下围棋！和东西方人的智商无关！如果按人口比例算，中国十几亿人口，才不过几十个职业九段，会围棋的加起来不到万分之一。同样的比例换到欧美，就那么点人口，能有几个可以脱颖而出？一个都没有！正因为没有这个围棋土壤，欧美人想找个高手练棋，或者找老师指导下，都找不到人。这样的环境怎么出人才？如果你的围棋达到10级水平，估计在欧美已经可以笑傲江湖了！好了，说了这么多，弈鹿一直有个心愿，让中国的围棋走向全世界！甚至让特别懒惰的非洲人都能爱上围棋，没事就躺地上下围棋，用围棋研究怎么捕猎，岂不是大快人心？你们支持我吗？

4、精彩回答：

围棋乃中华文明精髓之浓缩，中华绝艺:琴棋书画中的棋即指围棋，围棋是中华文明在文化上的体现之一，是中西方两种思维方式的不同，也体现了中西方文化文明上的差异，中日韩同属中华文明圈，深受儒家思想之影响。故围棋只在这三国普及发展，西方则无法普及且水平普遍不及东亚三国，围棋这门文化瑰宝绝艺蕴含着很深的人生哲学和生存智慧，西方人无法领悟，愿围棋这门艺术瑰宝在世界普及发展弘扬中华文明。

5、精彩回答：

不厉害！源于没有培养出欧美人浓厚的兴趣，围棋活动不普及，旗手寥寥无几。有些人认为是西方人下围棋智商低，不了解围棋的奥秘，这是片面的。西方人对逻辑的分析，对运用问题的研究的严谨和斤斤计较能力，已在软件领域充分展示，“阿尔法狗”就是见证。以时日，当西方坦然学习接受东方的围棋文化，（例如亚洲学习接受西方的国际象棋），欧美人是会下出厉害围棋的。那将是围棋世界的盛世。

围棋少年第二部棋鬼王和江流儿谁厉害？

围棋可以锻炼人的记忆力，使人思维严谨，对发现图形能力有帮助，提高对问题的理解能力，推理能力都有帮助。

一般的人如果通过科学的方法，勤奋的练习，都可以达到一定的水平，但如果想达到很高的高度就不是都可以了。

围棋让孩子聪明，孩子本来就聪明并没有矛盾。

围棋让孩子聪明，本来就聪明的孩子可以学得更好，更快，悟性更高。本来孩子不是很聪明，学习围棋也会有一定提高。

大家如果看过第一部都记得林心诚在教江流儿下棋时曾经说的话吧,他把围棋和博大\静谧的宇宙苍穹有机的联系了起来,生动的阐述了围棋的真谛.可见围棋的造诣是与人生的理解和参悟息息有关,一个伟大的棋手对围棋都有着自己的理解和参悟,不断将自己对人生的注解融入围棋中,使人生境界与围棋境界契合,所以他才能在浩瀚的围棋海洋中乘风破浪,不断到达登峰造极的境界.

而江流儿他经历了许多人生坎坷,但正是"难才会成就境界"江流儿已经将自己对人生的理解融聚在了围棋中,早已达到了一定思想的境界,而我们反观看棋鬼王,他并没有经历太多人生的磨练,最重要的是他根本还没有对人生和围棋的那种理解,尤其从他吃神脑丸就可以知道,如果是一个真正热爱围棋的,一个达到围棋的深刻境界的人,他根本就不会接受这种卑鄙的手段,一定会光明正大的用实力来胜对手,可他并没有,就算他在头痛的时候还有那种坚持和毅力,但是我们别忘了,江流儿和黑木他们也曾做到,在第一部里他们甚至可以为了围棋而放弃生命,他们能做到的比棋鬼王的还要多,还要令人敬佩!江流儿和黑木不断将人生的领悟注解到围棋,所以他们才是真正的伟大的强者,所以他们才会如此惺惺相惜.

从这我们也可以更有利的解释为什么江流儿会受那么多的苦难,也可以更有利证明他才是真正的主角.

本文到此结束，希望对大家有所帮助。