关于哲理的小故事有哪些

1、钟

一口钟，无论你敲那一边，它总是整体作响。人们听到钟声，只知道钟声洪亮悠长，从来也不注意敲的是那一边。经常被敲的那一边就不服气，它总想告诉世人，主人敲的是我，是我在响。为了证明这一点，在一个晚上它努力挣碎了钟体，让其他三面都落在了地上，只有它仍悬挂着，它想让人们听到它的声音。但它没有想到，碎了钟片，任你如何敲打，也敲不出洪亮的声音。主人只得把地上的碎片收到一起，准备再铸一口新钟。寒风中，只有它孤独地挂地树上，没有人去理它，显得格外冷清。

启示：钟声洪亮悠长，是各个部分共同起作用的结果，离开钟体的钟片就不具有钟体的功能，要想拥有，只有与其他碎片在一起，接受烈火考验，重新做“钟”才行。

2、如此差异

美国哈佛大学曾做过一个非常有名的实验。有一年他们对即将从哈佛大学毕业的一群学生进行了一次关于人生目标的调查，这群学生的智力、学历、环境条件都相差无几。调查结果是这样的：3%的人，有清晰而长远的目标;10%的人，有清晰但比较短期的目标;60%的人，目标模糊;27%的人，没有目标。

5年后，合佛对这群学生进行了跟踪调查。结果是这样的：3%的人，25年间他们朝着一个方向不懈努力，几乎都成为社会各界的成功之士，其中不乏行业领袖、社会精英;10%的人，他们的短期目标不断实现，成为了各个领域中的专业人士，大都生活在社会的中上层;60%的人，他们安逸地生活与工作，但都没有特别的成绩，恢复生活在社会的中下层;剩下的27%的人，他们的生活没有目标，过得很不如意，并且常常在埋怨他人、抱怨社会、抱怨这个“不给他们机会”的世界。

启示：理想是指路明星，没有理想就没有前进的方向;没有坚定的方向，就没有生活。志不立，天下无可成之事。

3、不要报酬的农夫获得的报酬

弗莱明是一个穷苦的苏格兰农民。一天他在田间劳作时，听到附近传来哭喊声。他放下农具跑过去，发现是一个小孩掉到了粪坑里。弗来明忙把这个小孩从死亡边缘救了起来。第二天一辆崭新的马车停在农夫家门口，车上走下来一位优雅的绅士，他自我介绍是那个被救小孩的父亲。绅士说：“我要报答你，是你救了我孩子的性命。”农夫说：“我不愿意因此接受到什么报酬。”就在这时候，农夫的儿子从茅屋里走过来，绅士问：“这是你的儿子吗?”农夫说：“是。”绅士说：“我们来一个协议。让我带他走，并让他接受良好的教育。如他能像他父亲一样，将来一定会成为一位令你骄傲的人。”农夫答应了。后来，农夫的儿子从英国的圣玛利亚医学院毕业，成为举世闻名的弗莱明?亚历山大爵士，他就是盘尼西林(青霉素)的发明者。数年后，绅士的儿子染上了肺炎，是什么救活了他呢?是盘尼西林。那绅士是谁?英国上议院议员丘吉尔。他的儿子是谁?英国“二战”时的首相丘吉尔爵士。

启示：朴实善良的苏格兰农夫救人之急，不求厚报，凭着做人的本能做了一件好事，竟给自己的孩子带来了良好的机遇。又由于自己孩子的成就，医治了绅士的儿子即后来成为“二战”首相的丘吉尔爵士;一个普通农夫的一点点善良，竟然能给世界带来如此重大的变化，善莫大焉。

关于人生哲理的小故事

哲理 故事 一般是由篇幅简短的故事配以画龙点睛式的哲理语句组成,短小精悍,意味深长。一些经典的哲理小故事，读来启人心智，发人深省，下面我给大家介绍关于有哲理的小故事，方便大家学习。

有哲理的小故事1

寄居蟹的故事

一只公寄居蟹找到了一只很大的空贝壳，于是它便把贝壳清理干净，做成了自己的房子。有了房子的公寄居蟹很快就找到了一只母寄居蟹，他们快乐地生活在这个大房子里。每天他们出门，母寄居蟹就自由快乐地遨游，觅食，而公寄居蟹则背着沉重的房子艰难地跟在母寄居蟹身后。母寄居蟹游一段路就要停下来等公蟹。这样的生活过了没多久，有一天母寄居蟹跟着一只无拘无束的龙虾一起游走了，再也没有回来，而公寄居蟹无法丢下他沉重的房子，只能眼睁睁地看着母寄居蟹游远、游远、游远，渐渐消失，不见? 总结 这个故事告诉我们：如果你有一所房子，那你泡妞的难度将大大降低。这个故事还告诉我们：只有房子是无法圈住女人的!哲理总结这个故事告诉我们：如果你的房子成为了你的重负，那么你以后的生活将变得痛苦不堪。所以当你在决定是否分期买房子的时候请先衡量一下得与失。这个故事还告诉我们：如果你拥有了物质并不代表你会快乐，有时你得到了某一样物质的同时也可能失去你最宝贵的东西。如当你拼死拼活赚到了很多钱，还拥有了一切，你被告知验出癌症晚期时，钱财对你还有用吗?当你一直背负着超出你的承受能力的重负时，你永远也无法得到快乐!你总有一天会被压垮的!公寄居蟹的问题是它既不自量力也不懂得放弃。以为拥有的物质才最真实，但它不会去衡量。对于它来说，拥有的与失去的哪一样更重要!高度总结记住：没有任何人愿意一直与背负着超重负担的人同行!

有哲理的小故事2

自我欺骗

美国国际管理集团(IMG)的创建者马克.H.迈克是世界一流的管理专家，他自己介绍，他从一位好朋友身上学到了不少东西。

这位朋友是位出类拔萃的推销员，只要他一出面，他的魅力就能充满每个角落，你只有把钱花光才会离开。不过他的长处一点，在其他方面，比如说组织、资金使用，对部下的鼓励、业务细节和工作贯彻方面等等都一窍不通。

这种人本来可以成为一个公司明星般的销售经理，但绝不是企业家。然而这位先生是个自欺欺人的大师，他过高的估计了自己的能力。连续十年，他不断的组建自己的公司，接下来就是不断的关闭。

更具有讽刺意义的是，他认为自己非凡的销售是都具备的。对他来说，销售是最简单不过的工作，他认为别人也一样容易。于是他呆在办公室做管理，让别人出去跑销售，结果公司中没有一个人在发挥自己的特长。

一个人不可能面面俱到，十全十美，关键在于努力把自己的特长发挥到极致，而把不足之处的危害降到最低。如果把精力全部花在提高弱项上，收效甚微，反而会影响到别的方面，成为一个毫无特色敌人，自然也就难有建树。

有缺陷并不可怕，可怕的是非要从事与缺陷相对应的工作;有特长当然是好事，但把特长弃置不用，便如同没有特长一样。

有哲理的小故事3

七分与三分(超精辟)

田力合为男，女子合为好。男人--难人也;女人--亦好人!

七画是"男"，三画是"女"，"七"加"三"才是十全十美。于是，男人拿走七分权利，女人只有三分的反抗!

体力上男人是七，女人是三。但耐力上女人是七，男人是三。所以面对情敌，男人们通常都是短兵相接，武力解决;女人则更喜欢明征暗斗的拉锯战!

男人们聊天，七分谈理想，三分谈女人;女人们则七分谈男人，三分谈理想。于是，男人征服世界赢得女人;女人征服男人赢得世界。

男人的誓言，七分是，三分是真。于是，男人不坏，女人不爱;女人的外貌，三分靠长相，七分靠打扮，于是，男人胆大去经商，女人胆大不化妆。

女人都有七分的自信，三分的不确定，所以女人总是问男人"我穿这件衣服好看吗?"男人则是七分的不耐烦加三分的敷衍，看都不看就道：真好看!女人把自己的七分给了家，剩下三分给父母;男人的七分给事业，妻子，儿女，父母，情人分剩下的三分……于是，离婚时女人能得到七分的财产，而男人却得到十分的自由。

在五彩缤纷的外部世界，女人占去七分色彩，只留下三分给男人，于是有"花姑娘";在同样绚烂的内心世界，男人花七分去欣赏别的女人，只留给爱人三分的忠诚。于是有"花花公子"。

男人希望女人三分妩媚，七分苗条;女人则希望男人三顶乌纱，七根金条。于是，男人常赞叹："她真美!"女人常感慨："他可真有钱!"男人对感情三分情爱七分，而女人则相反!所以，男人三分是人，七分是畜牲!

男人可以七分是男人，三分是女人;女人则不能七分是女人，三分是男人。

男人不喜欢七分精明的女人，就像女人不喜欢七分老实的男人!

男人一生，七分的时间用来思考，三分的时间去表达，女人则相反!所以，有些话男人想想就不说了，女人不想就说!

女人的肌肤七分是天生，三分靠保养。所以男人怕女人晒黑常让她们躲在自己的身后!

男人七分爱数学，三分爱文学。于是，男人就用三分的浪漫征服女人，又用七分的理智掌握。

其实最甜美的爱情是三分得到，七分想要;而最稳固的婚姻是七分得到，三分想要。所以，婚姻不甜蜜是因为女人让男人得到的太多了!

我说的这些七分是真理，三分是儿戏!

一天早上，一位贫困的牧师，为了转移哭闹不止的儿子的注意力，将一幅色彩缤纷的世界地图，撕成许多细小的碎片，丢在地上，许诺说：“小约翰，你如果能拼起这些碎片，我就给你二角五分钱。”

牧师以为这件事会使约翰花费上午的大部分时间，但没有十分钟，小约翰便拼好了。

牧师：“孩子，你怎么拼得这么快?”

小约翰很轻松的答道：“在地图的另一面是一个人的照片，我把这个人的照片拼在一起，然后把它翻过来。我想，如果这个‘人’是正确的，那么，这个‘世界’也就是正确的。”

牧师微笑着给了儿子二角五分钱。

有哲理的小故事4

听的艺术

美国知名主持人林克莱特有一天访问一名小朋友，问他说：“你长大后想要当做什么呀?”小朋友天真地回答：“嗯……我要当飞机的驾驶员!”林克莱特接着问：“如果有一天，你的飞机飞到太平洋上空所有引擎都熄火了，你会怎么办?”小朋友想了想：“我会先告诉坐在飞机上的人绑好安全带，然后我挂上我的降落伞跳出去。”当在场的观众笑得东倒西歪时，林克莱特继续注视着这孩子，想看他是不是自作聪明的家伙。没想到，接着孩子的两行热泪夺眶而出，这才使得林克莱特发觉这孩子的悲悯之心远非笔墨所能形容。于是林克莱特问他说：为什么你要这么做?”小孩的答案透露了这个孩子真挚的想法：“我要去拿燃料，我还要回来!”

这就是“听的艺术”。一是听话不要听一半。二是不要把自己的意思，投射到别人所说的话上头。要学会聆听，用心听，虚心听。

有哲理的小故事5

两个和尚

有两个和尚分别住在相邻的两座山上的庙里。两山之间有一条溪，两个和尚每天都会在同一时间下山去溪边挑水。不知不觉已经过了五年。突然有一天，左边这座山的和尚没有下山挑水，右边那座山的和尚心想：“他大概睡过头了。”便不以为然。哪知第二天，左边这座山的和尚，还是没有下山挑水，第三天也一样，直到过了一个月，右边那座山的和尚想：“我的朋友可能生病了。”于是他便爬上了左边这座山去探望他的老朋友。当他看到他的老友正在庙前打 太极拳 时。他十分好奇地问：“你已经一个月没有下山挑水了，难道你可以不喝水吗?”左边这座山的和尚指着一口井说：“这五年来，我每天做完功课后，都会抽空挖这口井。如今，终于让我挖出水，我就不必再下山挑水，我可以有更多时间练我喜欢的太极拳了。”

我们常常会忘记把握下班后的时间，挖一口属于自己的井，培养自己另一方面的实力。这样在未来当我们年纪大了，我们还依然会有水喝，而且还能喝得很悠闲。

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有哲理的小故事200字

关于人生哲理的小故事

人生如玉

从前有一位智者收了很多学生，其中有个学生向他请教：“老师，你能讲讲我的价值吗？”老师拿出一块石头，说：“你先帮我做件事，，我再告诉你人生的价值。你把这块石头拿到集市上卖，可别人无论出多少钱你都不能卖。”

学生拿着石头到集市上去叫卖，有人愿意出2块钱买这块石头。这个人刚出完价，又来了一些人，大家纷纷说这块石头真光，都开始抬价，一向把石头的价抬到10元钱。学生高兴地回去和老师说：“老师，你这块石头居然能卖10块钱呢！”老师说：“你再把这块石头拿到黄金市场上去卖，别人出多少钱你都不能卖。”

学生到了黄金市场，有个老者看了这块石头的成色，说里面必须是块宝贝。大家开始竞争这块石头，抬到了1万块钱的价格。学生有些动心了，兴高烈地跑回去对老师说：“您这块石头居然能卖到1万块钱，真是想不到阿！”老师笑着说：“你把这块石头拿到珠宝市场上去卖，别人出多少钱，你都不能卖掉。”

学生拿着石头到了珠宝市场，刚一叫卖，就有人出到10万块价格。一眨眼的功夫，石头的价格已经升到了30万块钱。学生忍住了极大的诱惑回去了，对老师说：“想不到您还有这样一块宝贝呀！我的任务完成了，您该告诉我这块石头的价值了吧。”老师对学生说：“这块石头真的是无价之宝，它里面有名贵的玉，但你不识货，它顶多值10块钱

人生哲理：其实，每个人都是一块玉，我们要以珠宝商看玉石一样去审视自己，有的人打磨了自己，他就成了玉，打磨得越好，他的价值就越高；有人守着自己的玉一辈子都不打磨，他一辈子就是一块不值钱的石头。这则案例启示我们，去思考人生价值的内涵，即人生的价值是什么？实现人生价值的关键是什么？你是如何看待自己的人生价值的？

扩展资料：

哲理名言

经一失，长一智。——王安石

人不可以无耻。——孟子

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

百学须先立志。——朱熹

机不可失，时不再来。——卢多逊

意志在于磨练，成功在于坚持。——周海中

品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。——孟德斯鸠

苦难是人生的老师。——巴尔扎克

人的一切都应该是美丽的；面貌、衣裳、心灵、思想。——契诃夫

参考资料：

百度百科-哲理

哲理故事文言文

　这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧!下面是我为您整理的有哲理的小故事200字，希望对你有所帮助!

有哲理的小故事篇一：不爱运动的懒兔子

　森林里，生活着一只懒兔子，它每天只知道吃吃喝喝，一点儿也不知道劳动。

　日复一日，懒兔子变得越来越胖，越来越胖，胖成了一只圆乎乎的足球。

　小羊说：?小兔子，快减肥吧!你太胖啦!?

　小猴子说：?小兔子，快劳动吧!你会饿死的!?

　小象说：?小兔子，你不减肥的话遇到危险逃也逃不掉的!?

　懒兔子不听，索性拿着棉花塞进耳朵里。

　一天，一只大灰狼见懒兔子家的门没关，冲进了小兔子家，小兔子也看见了大灰狼，刚要跑，可是却怎么也爬不起来，最后被大灰狼吞到了肚子里了去了。

　小朋友们肯定听过一句话吧，生命在于运动，像懒兔子这样，只知道吃东西却不愿意活动，不长胖才怪呢!长胖可是有很多坏处的，肥胖的孩子容易患呼吸道疾病，如上呼吸道感染、肺炎等。重度肥胖的孩子，由于胸腹部、咽部脂肪增多，妨碍正常的呼吸，容易造成缺氧，一旦患呼吸道疾病，往往不容易治愈，甚至会发生呼吸衰竭而死亡。这后果太可怕了，休闲时间动起来哟~

有哲理的小故事篇二：老婆婆与害羞的小精灵

　很久很久以前，有一个十分漂亮的小精灵，她穿着清白的小裙子，还有一对绽放着五颜六色光芒的翅膀。

　这也是一个特别容易害羞的小精灵，一看到陌生人就会紧张地躲起来。

　大家非常喜欢小精灵，所以常常来看望她。可是害羞的小精灵为了不让别人看到自己只好经常搬家。搬来搬去，最后小精灵在一个大萝卜里安了新家。大萝卜里面很干净，还有一股淡淡的清香呢。

　这个新家很温馨，小精灵开心地挥动着五彩翅膀跳起了舞。过一没多久，一个老婆婆意外地发现了这个大萝卜，欢欢喜喜地把萝卜抱回了家，准备第二天煮一锅香喷喷的萝卜汤。好还不知道大萝卜里面住着一个害羞的小精灵呢!

　小精灵不知道自己跟着大萝卜来到了老婆婆的家，所以准时开始了每晚的歌唱。好的歌声非常动听：?我的名字叫小精灵，喜欢月亮和星星

　老婆婆被歌声吵醒了，发现了大萝卜里的小精灵?你是谁呀，唱歌的小姑娘?老婆婆问。

　小精灵很害羞，过了好一会才开口说：?我是小精灵。?

　老婆婆一听，高兴地问：?你愿意留在我家，和我做伴吗?小精灵愿意吗?她可是最害怕陌生人的啊。

　可是想到老婆婆那么孤单，小精灵勇敢地决定留下来陪伴老婆婆。

　就这样，小精灵成了老婆婆家的一分子，开心地生活着。现在，小精灵不再害羞了，她最快乐的事情就是给大家唱歌、跳舞。

　做人不能自卑，要想使自己不这样，那就得培养自信心。每个人都有自己擅长的方面，发现它，并重点发展。

有哲理的小故事篇三：铁棒磨成针

　唐代大诗人李白小时候看见一位老妈妈坐在磨刀石上的矮凳上，手里拿着一很粗大的铁棒子，在磨刀石上一下一下地磨着，神情专注，以至于李白在她跟前蹲下她都没有察觉。

　李白不知道老妈妈在干什么，便好奇地问：?老妈妈，您这是在做什么呀?

　?磨针。?老妈妈头也没抬，简单地回答了李白，依然认真地磨着手里的铁棒。

　?磨针?李白觉得很不明白，老妈妈手里磨着的明明是一根粗铁棒，怎么是针呢?

　李白忍不住又问：?老妈妈，针是非常非常细小的，而您磨的是一根粗大的铁棒呀!?

　老妈妈边磨边说：?我正是要把这根铁棒磨成细小的针。?

　?什么?李白有些意想不到，他脱口又问道：?这么粗大的铁棒能磨成针吗?

　这时候，老妈妈才抬起头来，慈祥地望望小李白，说：?是的，铁棒子又粗又大，要把它磨成针是很困难的。可是我每天不停地磨呀磨，总有一天，我会把它磨成针的。孩子，只要功夫下得深，铁棒也能磨成针呀!?

　幼年的李白是个悟性很高的孩子，他听了老妈妈的话，一下子明白了许多，心想：?对呀!坚持就是胜利，不能因为遇到一点困难就选择放弃。?想到这里，李白深感惭愧，脸都发烧了。

　于是他拔腿便往家跑，重新回到书房，翻开原来读不懂的书，继续读起来。

　做事情只要有恒心，天天坚持去做，什么事也能做成的。读书也是这样，虽然有不懂的地方，但只要坚持多读，天天读，总会读懂的。

有哲理的小故事篇四：肤浅无知的小青蛙

　?瞧这群小家伙长得多丑陋呀，?小青蛙神气十足地尽情嘲笑着小蝌蚪：?那大脑袋尖尾巴，再加上灰不溜湫的身子，游动起来摇头摆尾笨头笨脑难看死了，真不知道你们是怎么出生在这个世上的?你们看我就与众不同，水里陆上弹跳自如，又是如此英俊潇洒。相比之下你们知羞吗?

　小蝌蚪们笨拙地摆动着尾巴前游，圆瞪着小眼睛看着小青蛙在荷叶上喋喋不休手舞足蹈。

　一旁的老青蛙听不下去了，它跳上前来斥责小青蛙。

　?你怎能这样数落小弟妹们呢?老青蛙毫不客气地批评小青蛙：?要知道，它们的今天正是你的昨天，而你的今天将是它们的明天，咱们蛙族的成长史就是从蝌蚪到青蛙一步步演化过来，谁也不例外。换言之，蝌蚪是咱蛙族的未来和希望。?

　小青蛙听了若有所思，细细品味着老青蛙的说教。

　?而你呢，刚甩掉尾巴长出四腿有了点蛙样，就忘掉前身自以为了不起，相比之下，你的心灵不比蝌蚪们的外表更加丑陋吗?

　老青蛙顿了顿继续语重心长地教导小青蛙：?你要记住了，切不可忘本，凡是忘本的族类都是没出息的，更是没希望的。?

　小青蛙听了顿时面红耳赤羞愧难当。它才发觉自已的言行是多么肤浅无知，从此再也不敢小瞧小蝌蚪们了。

　这个故事告诉我们，无论自己有多大的本事，也不论自己有多么的了不起，都不要太狂妄到忘本。一旦忘本，离你衰落的日子就不远了，所以我们每一个人都不能忘本。一定要让自己的内心变得美丽。

有哲理的小故事篇五：霸道骄傲的螃蟹

　小河里住着一群鱼和虾，大家相处得都很和睦。

　没想到，在一个秋天的早晨，有一只骄傲的螃蟹，披着甲，带着武器，横冲直撞地冲了过来，看样子真是骄傲极了。它整天欺负小动物，因为他有一对大大的钳子，是横着走的，看起来真的很霸道!

　有一次，一只河虾从它身边经过，它举起大钳来示威，河虾的一对小脚立刻被它夹断。

　幸亏河虾的脚能够重新生出来，否则就要变成残废了。

　又有一次，河底上有只河蚌[b?ng]，正在一步一移地小心走路，螃蟹就耀武扬威地把河蚌撞倒。幸亏河蚌有两片硬壳，没有受到伤害。

　还有一次，螃蟹看见石洞里有个年老的螺蛳，要想钳它钳不着，要想撞它又撞不着，它就接连地吹起水泡来乱骂一阵。老螺蛳很聪明，把壳一盖，理都不理它。

　螃蟹看见水里的动物个个都怕它，就越发骄傲起来，想到陆地上来逞凶。哪知道它刚爬出水面，第一步踏上陆地时，就被渔翁一把抓住，把它关在竹篓里。

　螃蟹进了竹篓，先用对付河虾的方法，拼命地钳竹篓。可是竹篓很坚固，钳了好久，一点没破损。

　它再用对付河蚌的方法，用足力气向竹篓上乱撞，结果脚尖被撞痛了，竹篓还是丝毫没有损坏。

　到后来，螃蟹的力气用完了，疲倦地收起了八只长脚，蜷伏在竹篓底下。

　两只眼睛骨碌碌不停地转动，它好像在想什么恶毒的计策。

　不多时，渔翁带了螃蟹回到家里，把竹篓打开，捉起那只螃蟹来一看，笑着说：?啊!是一只雌的。?

　螃蟹听了，以为骂它是?痴?的，立刻吹起泡来，用对付螺蛳的方法来对付渔翁。

　但是渔翁根本不理会螃蟹的一举一动，他把那只螃蟹放到锅里去。螃蟹到了锅里，以为又回到小河里去了，又可以逞凶了。

　哪知道水慢慢地热起来，不到五六分钟，这只骄傲的螃蟹再也动不了了。

　?虚心使人进步，骄傲使人落后?这句名言大家一定很熟悉吧!正是如此，往往失败就在于骄傲和自满。在工作和学习上取得成绩，是值得高兴和庆祝的。可是有人往往就得意洋洋，自以为是，瞧不起人，把别人的忠告当作耳边风。这样，你得不到别人的帮助，就可能落后，直至坠落。相反，你有了成绩不骄傲，虚心学习他人的优点，就会不断进步，不断成功。

哲理的文言文小故事

1. 三则有哲理的文言文小故事

多行不义必自毙。

肉食者鄙，未能远谋。

一之为甚，其可再乎。

——《左传》

归真反璞，则终身不辱。

见兔而顾犬，未为晚也；

亡羊而补牢，未为迟也。

泰山不让土壤，故能成其大；

河海不择细流，故能就其深。

——《国策》

尺有所短，寸有所长，

物有所不足，智有所不明。

——《楚辞》

客有歌于郢中者，

其始曰下里巴人，

国中嘱而和者数千人；……

其为阳春白雪，国中嘱而和者，不过数十人。……

是其曲弥高，其和弥寡。

——《宋玉对楚王问》

进思尽忠，退思补过。 《管晏列传》

此鸟不飞则已，一飞冲天；

不鸣则已，一鸣惊人。

《滑稽列传》

天下熙熙，皆为利来；

天下攘攘，皆为利往。 《货殖列传》

失之毫厘，差以千里。 《太史公自序》

——以上司马迁《史记》

人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。

—— 司马迁《报任安书》

所谓刻鹄不成，尚类鹜者也。

所谓画虎不成，反类犬者也。

——马援《诫兄子严敦书》

仰观宇宙之大，

俯察品类之盛，

所以游目骋怀，

足以极视听之娱，

信可乐也。

——王羲之《兰亭集序》

君子安贫，达人知命。

老当益壮，宁知白首之心。

穷且益坚，不坠青云之志。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在，槛外长江空自流。

——王勃《滕王阁序》

人非尧舜，谁能尽善。

——李白《与韩荆州书》

夫天地者，万物之逆旅。

光阴者，百代之过客。

——李白《春夜宴桃李园序》

不塞不流，不止不行。

——韩愈《原道》

世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

——韩愈《马说》

业精於勤，而荒於嬉；

行成於思，而毁於随。

沉浸浓郁，含英咀华。

——韩愈《进学解》

大凡物不得其平则鸣。

——韩愈《送孟东野序》

爱之太殷，忧之太勤。

虽曰爱之，其实害之。虽曰忧之，其实仇之。

——柳宗元《种树郭橐tuo驼传》

醉翁之意不在酒，

在乎山水之间也。

山水之乐，

之心而寓之酒也。

——欧阳修《醉翁亭记》

草木无情，有时飘零。

人为动物，惟物是灵。

百忧感其心，万事劳其形。

有动乎中，必摇其精。

而况思其力之所不及、

忧其智之所不能。

——欧阳修《秋声赋》

泰山崩於前而色不变，

麋鹿兴於左而目不瞬。

——苏洵《心术》

事有必至，理有固然。

惟天下之静者，乃能见微而知著。

月晕而风，础润而雨，知之。……

而贤者有不知，其故何也？

好恶乱其中，而利害夺其外也。

凡事不近人情者，鲜不为大奸佞。

——苏洵《辨奸论》

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

天地之间，物各有主。

苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

惟江上之清风，与山间之明月，

耳得之而为声，目遇之而成色，

取之无禁，用之不竭，

是造物者之无尽藏也，

而吾与子之所共适。

——苏轼《前赤壁赋》

吾闻之申包胥曰，人定者胜天，天定亦能胜人。

松柏生於山林，其始也，困於蓬蒿，厄於牛羊，

而其终也，贯四时，阅千岁而不改者，其天定也。

——苏轼《三槐堂铭》

2. 小故事大道理的文言文

1、司马迁赞李广①《传》②曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

其李将军之谓也。余睹李将军恂恂③如鄙人④，口不能道辞。

及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信⑤于士大夫也。

谚曰“桃李不言，下自成蹊⑥”。此言虽小，可以谕大也。

字词注释①选自《史记》。②传（zhu4n）：指《论语》。

③恂（x*n）恂：诚恳谨慎的样子。④鄙人：乡野的人。

⑤信：同“伸”，这里有取信、使……相信的意思。⑥“桃李”二句：桃李并不说话，但是由于花朵美丽，果实甘香，人们自然会接踵而至，在树下踏出一条路来。

蹊（x9）：小路。诗文翻译《论语》讲：“一个在上位的人，他自己行为正直，不下命令，教化也能推行；他自己行为不正，即使下了命令，人们也不会听从。”

这正好用来说明李将军。我看李将军诚诚恳恳严肃认真，像一个质朴的乡下人，不善于讲漂亮话。

但是当他死的时候，普天下的人，不论是认识他的还是不认识他的，全都沉痛地哀悼他。这是因为他那忠诚朴实的品德，实实在在地展现在士大夫面前啊。

谚语说：“桃李不言，下自成蹊。”这话讲的虽是平常小事，却说明了一个大道理。

2、何岳拾金不昧原文：秀才何岳，号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。

次早携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，畏斋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此数金乎？”其人感谢而去。

又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：“俟他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也。

因托以寄去。夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉；寄金数年，略不动心，此其过人也远矣译文：秀才何岳，自号畏斋，曾经在夜晚走路时捡到200余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。

第二天早晨，他携带着银子来到他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合。那人想从中取出一部分钱作为酬谢，何岳说：“捡到钱而没有人知道，就可以算都是我的东西了，（我连这写都不要），又怎么会贪图这些钱呢？”那人拜谢而走。

他又曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城，将一个箱子寄放在何岳那里，里面有金数百两，（官吏）说：“等到他日我回来再来取。”，去了许多年，没有一点音信，（后来）听说官吏的侄子为了他的事情南下，但并非取箱子。

（何岳）得以托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。秀才何岳，只是一个穷书生而已，捡到钱归还，短时期内还可以勉励自己不起贪心；金钱寄放在他那数年却一点也不动心，凭着一点就可以看出他远过与常人。

意义：拾金不昧历来是中华民族的传统美德。文中叙述了穷秀才何岳两次还金的故事，表现了何岳的高尚品格，至今仍有教育意义。

3、钱金玉舍生取义原文钱金玉官松江千总，性刚果，尚廉节。道光壬寅衅起，钱方归省亲，闻讯，即束装起行。

其亲友尼之曰：“军事方急，祸福不可知。君方在，上官又未有文檄趣君往，何为？”钱不听。

既至吴淞，从守西炮台，与部卒同饮食卧起，以力战相勖。及东炮台陷，弹丸咸集于西炮台。

钱奋勇督战，喋血数小时，左臂中三弹，曾不少却。其近卒泣陈：“公有老母在，不可死。”

笑谢曰：“焉有食国之禄而逃其难者乎？幸勿为吾母虑也！”未几，一弹来，中左乳，遂仆。弥留之际，犹大呼“贼奴误国”不置。

译文钱金玉做松江县的千总官，性情刚毅果敢，崇尚廉洁的气节。道光壬寅年间（1842年）战争爆发。

钱金玉正在休回乡探亲，听到消息，立即收拾行装动身。他的亲友阻止他说：“战事正紧急，是祸是福不可知晓，您正在休，上级官员又没有文件催促您前去，为什么忙忙地回去呢？”钱金玉不听，回到吴淞口后，就跟从军队守卫西炮台，和士兵一起吃饭睡觉，一起行动，他们用努力作战的话相互勉励。

到了东炮台陷落后，枪弹炮弹全都落到西炮台。钱金玉奋勇指挥战斗，浴血奋战几个小时，左臂中了三弹，却毫不后退。

他身边的士兵哭着说：“您有老母亲在，不能死。”钱金玉笑着辞谢说：“哪里有享受国家俸禄却在国家有难时逃避的道理呢？希望你不要为我母亲担心。”

不久，一颗枪弹飞来，击中了左胸，他于是倒下了。在临死的时候，他还大呼“卖国贼害了国家”而不停。

4、郑玄谦让无私原文郑玄欲注《春秋传》，尚未成。时行，与服子慎遇，宿客舍，先未相识。

服在外车上与人说己注《传》意，玄听之良久，多与己同。玄就车与语，曰：“吾久欲注，尚未了。

听君向言，多与吾同，今当尽以所注与君。”遂为服氏注。

译文郑玄想注《春秋传》，还没有完成。有事外出，与服子慎（虔）不期而遇，同住一个客店，起初彼此互不认识。

服虔在客店外的车上和别人谈论自己注这部书的想法。郑玄听了很久，觉得服虔的见解多数和自己相同。

于是走到车边，对服虔说：“我早就想注《春秋传》，目前还没完成。听了您刚才的话，看法大多与我相同。

现在，我应该把自己所作的注全部送给您。”这就是服氏《。

3. 富有哲理的文言文故事

荀子《劝学》君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木 直中绳，揉以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。

故木受 绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深〔奚谷〕，不知地之厚也；不闻先王之遗 言，不知学问之大也。于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

诗曰： “嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。

神之听之，介尔景福。”神莫大于 化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝〔足支〕而望矣，不如登高之博见 也。

登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

舆 马者，非利足也，而致千里。舟辑者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善 于物也。南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。

风至苕折， 卵破子死。巢非不完也，所系者然也。

西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生 于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。

蓬生麻中，不扶而直。 〖白沙在涅，与之俱黑。

〗兰槐之根是为芷，其渐之□（异体“修”加三点水）， 君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士， 所以防邪僻而近中正也。物类之起，必有所始。

荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。

怠慢忘身 ，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。

邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也。

平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

是故质的张而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉。

积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备 焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽 马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇□（“擅”换虫 旁）之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明。

无〔忄昏〕〔 忄昏〕之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。

目不能两视而明，耳 不能两听而聪。□（“腾”中“马”换“虫”）蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。

诗曰 ：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。

其仪一兮，心如结兮。”故君子 结于一也。

昔者瓠巴鼓瑟而流沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻，行 无隐而不形。

玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎！ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。

其义则始乎为士，终乎 为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。

故学数有终，若其义则不可须臾舍也 。为之，人也；舍之，禽兽也。

故书者，政事之纪也。诗者，中声之所止也。

礼者 ，法之大分，群类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。

夫是之谓道德之极。礼之敬文也 ，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。

君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可 以为法则。

小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯 哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身。

小人之学也，以为禽 犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之〔口赞〕。

傲，非也；〔口赞〕，非也； 君子如向矣。学莫便乎近其人。

礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋简而不速。方其人之习 君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。

故曰：学莫便乎近其人。学之经莫速乎好其人，隆礼次之。

上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识 志顺诗书而已耳！则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经 纬蹊径也。

若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之， 譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。

故隆礼，虽未明， 法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。问苦者，勿告也。

告苦者，勿问也。说苦者，勿听也。

有争气者，勿与辩也。 故必由其道至，然后接之，非其道则避之。

故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而 后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲，可与言而不 言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。

故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交 匪舒，天子所予。”

此之谓也。百发失一，不足谓善射。

千里跬步不至，不足谓善御。伦类不通，仁义不一， 不足谓善学。

学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。

其善者少，不 善者多，桀纣盗跖也。全之尽之，然后学者也。

君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处 之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言 也，使心非是无欲虑也。

及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味 ，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。

生乎由是， 死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定。

能定然后能应。

4. 经典励志古文 求求求

1. 《西京杂记》（讲述凿壁偷光的故事） 2.《晋书·卷八十三·车胤传》（讲述囊萤映雪的故事）3.《为学》

4.苏轼《留侯论》 5.《送东阳马生序》 6.荀子《劝学》 需要我贴出全文么- - 我给你把《为学》贴出来吧

《为学》

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！

蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一钵足矣。"富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！"越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至之，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！

是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

5. 需励志或名人故事的古文,最好有翻译,谢谢

我觉得可以读读荀子的《劝学》和韩愈的《师说》，文天祥的《指南录后续》，明代文学家归有光的《项脊轩志》 《劝学》原文 君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮（煣）以为轮，其曲中规。

虽有（又）槁暴（曝），不复挺者，輮（煣）使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干，越，夷，貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。

神之听之，介尔景福。」神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。舆马者，非利足也，而致千里；舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生（xìng）非异也，善于物也。 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。

巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。

其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。

肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。

强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。

施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。酰酸，而蚋聚焉。

故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。

目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。

《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。

其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。

故声无小而不闻，行无隐而不形 。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。

为善不积邪？安有不闻者乎？ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。

为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。

故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。

礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。

端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。

君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。

傲、非也，囋、非也；君子如响矣。 学莫便乎近其人。

礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。

故曰：学莫便乎近其人。 学之经莫速乎好其人，隆礼次之。

上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。

将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。

不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。

问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。

故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。

故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。

诗曰："匪交匪舒，天子所予。"此之谓也。

百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。

一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。 君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。

使目非是无欲见也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。

是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。

德操然后能定，能定。

小故事大哲理汇总5篇

1. 三则有哲理的文言文小故事

多行不义必自毙。

肉食者鄙，未能远谋。

一之为甚，其可再乎。

——《左传》

归真反璞，则终身不辱。

见兔而顾犬，未为晚也；

亡羊而补牢，未为迟也。

泰山不让土壤，故能成其大；

河海不择细流，故能就其深。

——《国策》

尺有所短，寸有所长，

物有所不足，智有所不明。

——《楚辞》

客有歌于郢中者，

其始曰下里巴人，

国中嘱而和者数千人；……

其为阳春白雪，国中嘱而和者，不过数十人。……

是其曲弥高，其和弥寡。

——《宋玉对楚王问》

进思尽忠，退思补过。 《管晏列传》

此鸟不飞则已，一飞冲天；

不鸣则已，一鸣惊人。

《滑稽列传》

天下熙熙，皆为利来；

天下攘攘，皆为利往。 《货殖列传》

失之毫厘，差以千里。 《太史公自序》

——以上司马迁《史记》

人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。

—— 司马迁《报任安书》

所谓刻鹄不成，尚类鹜者也。

所谓画虎不成，反类犬者也。

——马援《诫兄子严敦书》

仰观宇宙之大，

俯察品类之盛，

所以游目骋怀，

足以极视听之娱，

信可乐也。

——王羲之《兰亭集序》

君子安贫，达人知命。

老当益壮，宁知白首之心。

穷且益坚，不坠青云之志。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在，槛外长江空自流。

——王勃《滕王阁序》

人非尧舜，谁能尽善。

——李白《与韩荆州书》

夫天地者，万物之逆旅。

光阴者，百代之过客。

——李白《春夜宴桃李园序》

不塞不流，不止不行。

——韩愈《原道》

世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

——韩愈《马说》

业精於勤，而荒於嬉；

行成於思，而毁於随。

沉浸浓郁，含英咀华。

——韩愈《进学解》

大凡物不得其平则鸣。

——韩愈《送孟东野序》

爱之太殷，忧之太勤。

虽曰爱之，其实害之。虽曰忧之，其实仇之。

——柳宗元《种树郭橐tuo驼传》

醉翁之意不在酒，

在乎山水之间也。

山水之乐，

之心而寓之酒也。

——欧阳修《醉翁亭记》

草木无情，有时飘零。

人为动物，惟物是灵。

百忧感其心，万事劳其形。

有动乎中，必摇其精。

而况思其力之所不及、

忧其智之所不能。

——欧阳修《秋声赋》

泰山崩於前而色不变，

麋鹿兴於左而目不瞬。

——苏洵《心术》

事有必至，理有固然。

惟天下之静者，乃能见微而知著。

月晕而风，础润而雨，知之。……

而贤者有不知，其故何也？

好恶乱其中，而利害夺其外也。

凡事不近人情者，鲜不为大奸佞。

——苏洵《辨奸论》

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

天地之间，物各有主。

苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

惟江上之清风，与山间之明月，

耳得之而为声，目遇之而成色，

取之无禁，用之不竭，

是造物者之无尽藏也，

而吾与子之所共适。

——苏轼《前赤壁赋》

吾闻之申包胥曰，人定者胜天，天定亦能胜人。

松柏生於山林，其始也，困於蓬蒿，厄於牛羊，

而其终也，贯四时，阅千岁而不改者，其天定也。

——苏轼《三槐堂铭》

2. 富有哲理的文言文故事

荀子《劝学》君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木 直中绳，揉以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。

故木受 绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深〔奚谷〕，不知地之厚也；不闻先王之遗 言，不知学问之大也。于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

诗曰： “嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。

神之听之，介尔景福。”神莫大于 化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝〔足支〕而望矣，不如登高之博见 也。

登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

舆 马者，非利足也，而致千里。舟辑者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善 于物也。南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。

风至苕折， 卵破子死。巢非不完也，所系者然也。

西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生 于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。

蓬生麻中，不扶而直。 〖白沙在涅，与之俱黑。

〗兰槐之根是为芷，其渐之□（异体“修”加三点水）， 君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士， 所以防邪僻而近中正也。物类之起，必有所始。

荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。

怠慢忘身 ，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。

邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也。

平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

是故质的张而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉。

积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备 焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽 马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇□（“擅”换虫 旁）之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明。

无〔忄昏〕〔 忄昏〕之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。

目不能两视而明，耳 不能两听而聪。□（“腾”中“马”换“虫”）蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。

诗曰 ：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。

其仪一兮，心如结兮。”故君子 结于一也。

昔者瓠巴鼓瑟而流沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻，行 无隐而不形。

玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎！ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。

其义则始乎为士，终乎 为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。

故学数有终，若其义则不可须臾舍也 。为之，人也；舍之，禽兽也。

故书者，政事之纪也。诗者，中声之所止也。

礼者 ，法之大分，群类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。

夫是之谓道德之极。礼之敬文也 ，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。

君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可 以为法则。

小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯 哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身。

小人之学也，以为禽 犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之〔口赞〕。

傲，非也；〔口赞〕，非也； 君子如向矣。学莫便乎近其人。

礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋简而不速。方其人之习 君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。

故曰：学莫便乎近其人。学之经莫速乎好其人，隆礼次之。

上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识 志顺诗书而已耳！则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经 纬蹊径也。

若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之， 譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。

故隆礼，虽未明， 法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。问苦者，勿告也。

告苦者，勿问也。说苦者，勿听也。

有争气者，勿与辩也。 故必由其道至，然后接之，非其道则避之。

故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而 后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲，可与言而不 言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。

故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交 匪舒，天子所予。”

此之谓也。百发失一，不足谓善射。

千里跬步不至，不足谓善御。伦类不通，仁义不一， 不足谓善学。

学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。

其善者少，不 善者多，桀纣盗跖也。全之尽之，然后学者也。

君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处 之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言 也，使心非是无欲虑也。

及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味 ，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。

生乎由是， 死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定。

能定然后能应。

3. 小故事大道理的文言文

1、司马迁赞李广①《传》②曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

其李将军之谓也。余睹李将军恂恂③如鄙人④，口不能道辞。

及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信⑤于士大夫也。

谚曰“桃李不言，下自成蹊⑥”。此言虽小，可以谕大也。

字词注释①选自《史记》。②传（zhu4n）：指《论语》。

③恂（x*n）恂：诚恳谨慎的样子。④鄙人：乡野的人。

⑤信：同“伸”，这里有取信、使……相信的意思。⑥“桃李”二句：桃李并不说话，但是由于花朵美丽，果实甘香，人们自然会接踵而至，在树下踏出一条路来。

蹊（x9）：小路。诗文翻译《论语》讲：“一个在上位的人，他自己行为正直，不下命令，教化也能推行；他自己行为不正，即使下了命令，人们也不会听从。”

这正好用来说明李将军。我看李将军诚诚恳恳严肃认真，像一个质朴的乡下人，不善于讲漂亮话。

但是当他死的时候，普天下的人，不论是认识他的还是不认识他的，全都沉痛地哀悼他。这是因为他那忠诚朴实的品德，实实在在地展现在士大夫面前啊。

谚语说：“桃李不言，下自成蹊。”这话讲的虽是平常小事，却说明了一个大道理。

2、何岳拾金不昧原文：秀才何岳，号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。

次早携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，畏斋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此数金乎？”其人感谢而去。

又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：“俟他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也。

因托以寄去。夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉；寄金数年，略不动心，此其过人也远矣译文：秀才何岳，自号畏斋，曾经在夜晚走路时捡到200余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。

第二天早晨，他携带着银子来到他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合。那人想从中取出一部分钱作为酬谢，何岳说：“捡到钱而没有人知道，就可以算都是我的东西了，（我连这写都不要），又怎么会贪图这些钱呢？”那人拜谢而走。

他又曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城，将一个箱子寄放在何岳那里，里面有金数百两，（官吏）说：“等到他日我回来再来取。”，去了许多年，没有一点音信，（后来）听说官吏的侄子为了他的事情南下，但并非取箱子。

（何岳）得以托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。秀才何岳，只是一个穷书生而已，捡到钱归还，短时期内还可以勉励自己不起贪心；金钱寄放在他那数年却一点也不动心，凭着一点就可以看出他远过与常人。

意义：拾金不昧历来是中华民族的传统美德。文中叙述了穷秀才何岳两次还金的故事，表现了何岳的高尚品格，至今仍有教育意义。

3、钱金玉舍生取义原文钱金玉官松江千总，性刚果，尚廉节。道光壬寅衅起，钱方归省亲，闻讯，即束装起行。

其亲友尼之曰：“军事方急，祸福不可知。君方在，上官又未有文檄趣君往，何为？”钱不听。

既至吴淞，从守西炮台，与部卒同饮食卧起，以力战相勖。及东炮台陷，弹丸咸集于西炮台。

钱奋勇督战，喋血数小时，左臂中三弹，曾不少却。其近卒泣陈：“公有老母在，不可死。”

笑谢曰：“焉有食国之禄而逃其难者乎？幸勿为吾母虑也！”未几，一弹来，中左乳，遂仆。弥留之际，犹大呼“贼奴误国”不置。

译文钱金玉做松江县的千总官，性情刚毅果敢，崇尚廉洁的气节。道光壬寅年间（1842年）战争爆发。

钱金玉正在休回乡探亲，听到消息，立即收拾行装动身。他的亲友阻止他说：“战事正紧急，是祸是福不可知晓，您正在休，上级官员又没有文件催促您前去，为什么忙忙地回去呢？”钱金玉不听，回到吴淞口后，就跟从军队守卫西炮台，和士兵一起吃饭睡觉，一起行动，他们用努力作战的话相互勉励。

到了东炮台陷落后，枪弹炮弹全都落到西炮台。钱金玉奋勇指挥战斗，浴血奋战几个小时，左臂中了三弹，却毫不后退。

他身边的士兵哭着说：“您有老母亲在，不能死。”钱金玉笑着辞谢说：“哪里有享受国家俸禄却在国家有难时逃避的道理呢？希望你不要为我母亲担心。”

不久，一颗枪弹飞来，击中了左胸，他于是倒下了。在临死的时候，他还大呼“卖国贼害了国家”而不停。

4、郑玄谦让无私原文郑玄欲注《春秋传》，尚未成。时行，与服子慎遇，宿客舍，先未相识。

服在外车上与人说己注《传》意，玄听之良久，多与己同。玄就车与语，曰：“吾久欲注，尚未了。

听君向言，多与吾同，今当尽以所注与君。”遂为服氏注。

译文郑玄想注《春秋传》，还没有完成。有事外出，与服子慎（虔）不期而遇，同住一个客店，起初彼此互不认识。

服虔在客店外的车上和别人谈论自己注这部书的想法。郑玄听了很久，觉得服虔的见解多数和自己相同。

于是走到车边，对服虔说：“我早就想注《春秋传》，目前还没完成。听了您刚才的话，看法大多与我相同。

现在，我应该把自己所作的注全部送给您。”这就是服氏《。

4. 求十篇文言文故事,以及其中告诉人们的道理

1、《蝜蝂传》它的寓意为要懂得知足常乐，不要太贪心，嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。

蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取2，卬其首负之3。

背愈重，虽困剧不止也4。其背甚涩5，物积因不散6，卒踬仆不能起7。

人或怜之8，为去其负9。苟能行10，又持取如故11。

又好上高12，极其力不已13，至坠地死。今世之嗜取者14，遇货不避15，以厚其室16，不知为己累也，唯恐其不积。

及其怠而踬也17，黜弃之18，迁徙之19，亦以病矣20。苟能起，又不艾21。

日思高其位，大其禄，而贪取滋甚22，以近于危坠，观前之死亡23，不知戒24。虽其形魁然大者也25，其名人也26，而智则小虫也。

亦足哀夫！2、《黔之驴》讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物，指出他们必然覆灭的下场黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。

虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。

稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。

虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，断其喉，尽其肉，乃去。噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。

向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！3、《棘刺母猴》寓意以诡诈之术干欺骗的勾当或艰难的事业燕王征巧术人，卫人曰：“能以棘刺之端为母猴。”

燕王说之，养之以五乘之奉，王曰：“吾试观客为棘刺之母猴。”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。”

燕王因养卫人，不能观其母猴。郑有台下之冶者谓燕王曰：“臣为削者也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。

今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端。王试观客之削，能与不能可知也。”

王曰：“善！”谓卫人曰：“客为棘刺之母猴也，何以理之？”曰：“以削。”王曰：“吾欲观见之。”

客曰：“臣 请之舍取之。”，因逃。

4、《黠猱媚虎》这则寓言告诉人们，世上有贪婪自私，灵魂龌龊的小人，他们嘴上一套心里一套，如果看不清他们的本质，就会自食苦果。兽有猱，小而善缘，利爪。

虎首痒，辄使猱爬搔之不休，成穴，虎殊快，不觉也。猱徐取其脑啖之，而汰其余以奉虎曰：“吾偶有所获腥，不敢私之，以献左右。”

虎曰：“忠哉猱也！爱我而忘其口腹。”啖已，又弗觉也。

久而虎脑空，痛发，踪猱。猱则已走避高木。

虎跳踉大吼，乃死。5、《永某氏之鼠》比喻那些自以为“饱食而无祸”的人作老鼠，指出他们“为态如故”，以“饱食无祸为可恒”，那他们一定会遭到彻底被消灭的惨祸。

永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。

仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。

某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。

数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠为态如故。

其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚。且何以至是乎哉？”五六猫，阖门，撤瓦，灌穴，购僮罗捕之。

杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！6、《涸辙之鲋》讽刺世人不从实际出发，做些无效的事。

庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。

周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。

君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。

君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！7、《浑沌之死》启示人们，不论做什么事情，都应该根据实际情况，尊重客观规律，不能只从主观想象和主观意愿出发。南海之帝为①倏②，北海之帝为忽③，中央之帝为浑沌④。

倏与忽时相与⑤遇于浑沌之地，浑沌待之甚善⑥。倏与忽谋⑦报浑沌之德⑧，曰：“人皆有七窍⑨，以视、听、食、息⑩，此独无有，尝试凿之。”

日凿一窍，七日而浑沌死。8、《买椟还珠》比喻没有眼力，取舍不当，次要的东西比主要的还要好楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂、椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。

郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。

9、《守株待兔》比喻不主动努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。守狭隘经验，不知变通，死守教条宋人有耕田者。

田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。

兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

10、《刻舟求剑》告诉我们办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。楚人有涉①江者②，其剑自舟中坠于水 ，遽③契④（jù qì）其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠⑤。”

舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ）⑥，而剑不行，求剑若⑦此⑧，不亦惑乎？。

5. 关于 狼 的哲理小故事 文言文

2.选自《聊斋志异》的《狼三则》中的第二则。

(1)屠户为狼所逼，将肉钩挂在树上，狼为了吃肉而被肉钩吊死于树上的故事：

“有屠人货肉归，日已暮。欻一狼来瞰担中肉，似甚涎垂；步亦步，数里。屠惧，示之以刃，则稍却；既走，又从之。屠无计，默念狼所欲者肉，不如姑悬诸树而蚤取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空空。狼乃止。屠即径归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡近之：则死狼也。仰首审视，见口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼革价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，亦可笑已！”

(2)屠户被狼困在一个野外的席棚里，狼将爪子伸入试探，最终被屠户割破爪皮吹气胀死的故事：

“一屠暮行，为狼所逼，道傍视有夜耕者所遗行室，奔入伏焉，狼白苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之，惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合，遂负之以归。非屠乌能作此谋也？三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。”

很简短的哲理小故事

有时候我们会想不通很多事情，为这些事情感到困扰，在生活、学习、工作方面都有陷入迷茫的时候，感觉人生没有了方向感，而本篇 文章 整理了含有人生哲理的小 故事 ，其中蕴含了很多大道理，认真去阅读，体会，相信会解决一些遇到的困扰，想清楚一些没想好的事。下面我给大家介绍关于小故事大哲理，方便大家学习。

小故事大哲理1

有时候要走些弯路

楼前的绿地上长着几棵树，每棵树都有手腕粗细。我感兴趣的不是这些树，而是缠绕在树上的蔓。

我叫不出这是什么植物蔓，它们虽然纤细，但是非常旺盛，从地面顺着树干一直爬到了树冠，绿油油的叶子好像在与树叶争奇斗艳。

那些爬上树的蔓有一个共同的特点，它们不是从地面开始直着爬树的，而是绕着树干螺旋状向上爬的。

为什么这样?想想其实很简单。那些蔓纤细、软弱、自己根本无法直立。如果顺着树干直着向上爬，根本就站立不起来，攀附不住树干。即便能爬上一段，也不稳固，不牢靠，即使没有风吹草动，也会自己跌落下来。而绕圈向上爬，则首先抱住树干，保证了稳固，然后慢慢稳步螺旋状上升。这样，虽然相对慢一些，走的是弯路，但最终成功地爬了上去。

看着缠绕在树干的蔓，突然发现很有意思。它们一道道地均匀分布，紧抱树干，很像一个阶梯，螺旋上升。它们知道自己不能直上直下“一步登天”，就绕着弯前进，给自己创造了成功的'阶梯。

这并不说明那些蔓聪明，而是它们的天性使然。但却说明一个道理;有些成功，不可能一蹴而就，需要走些弯路，恰恰，弯路就是走向成功的阶梯。这些藤蔓也验证了中国的一句话;欲速则不达。

小故事大哲理2

非洲木雕中的哲学

我比较喜欢非洲木雕。在一次非洲国家木雕博览会上，我看到了喀麦隆国家的一件别致的乌木雕，让我驻足观看。

这座木雕底座上有三只造型各异的猴子，一只双手捂着眼睛，一只双手捂着嘴巴，一只双手捂着耳朵。我站在这件木雕前端详几分钟，设法理解它所表达的意思。这时过来一位非洲朋友，他悄悄走到我身旁，向我解释道;“这件木雕透射出我们非洲人的人生哲学。”我知道非洲木雕所表现的精神境界高深莫测，于是便耐心听他讲下去。

那一只捂眼睛的猴子，意思是有些东西不该看。不管在家庭、单位、还是在朋友中间，有些东西可以看，但些东西就不可以看。每个人都有自己的隐私，侵犯了别人的隐私，就会产生冲突，破坏了生活的和谐。

一只捂着嘴巴的猴子，意思是有些话不该说、妄语瞎话不该说、吹牛大话不该说、挑拨离间的话不该说。病从嘴入，祸从口出。有人总与机会失之交臂，其主要原因就是管不住自己的嘴巴，逞一时痛快，酿成终生痛苦。《圣经》告诫人们;污秽的言语，一句都不可出口。

另外一只捂耳朵的猴子，意思是有些话不该听。谗言不该听、谣言不该听、谎言不该听。人活在世上，形形的话语充斥耳边，听者对这些话要认真甄别，知道哪些话是不可听、不可信的。凡想干一番事业的人，一定要有自己的人生价值观，凡自己认为是正确的事情，就要毫不动摇地干下去。

我听完他的讲解，拿起这件从艺术欣赏角度并不起眼的木雕，深刻了解了它的内涵。

静水流深，看似不起眼的某个事物，就如我们看到的水平面，常常给人以平静的感觉。可谁知这水底下的世界有多深?底下有多少东西?这一切都无人知晓。或许还真是一片碧绿静水、或许激流向前、或许有许多旋涡、或许还是一个暗流涌动的世界。一切都不能知晓，都是在我们的未知世界里。

生命也是这样，它如此美丽，皆是因为一切都是未知的。上面我讲了两则小故事，让我们一起体味生命的美好。

小故事大哲理3

心态是人生的指南针

如果一个人要想成功，就必须得先认识自己的护身符。每个人身上都有一个护身符，而这个护身符有两面，一面就是积极的心态，而另一面就是消极的心态。

有一个成功的心态，就会认为自己有能力成功，也就会从心底里认为只要经过自己努力，不管哪个方面都能取得成功。因此，不要因为自身条件的恶劣而放弃追求成功的行动，只要我们能好好的运用积极心态，就会让你拥有奋斗不止的能量，让你达到成功的彼岸。

小时候的罗斯福是一个胆小并且心理脆弱的小男孩。如果在学校被叫起来背诵课文，他就立即会表现出双腿发抖，嘴唇颤动等症状，并且回答的还含糊不清。因此他的脸上总有一种惊惧的表情，甚至连呼吸也变得像喘气一样。

如这种情况发生在其他的小孩子身上，那么这个小孩在心底里一定会很敏感，并回避任何集体活动，性情变得很孤僻，不喜欢交朋友，成为一个没人关心、没人在意的人。

罗斯福发现到这个问题的严重性时，他下决心改变这一状况，在平时他刻意把握住每一次机会锻炼自己。正是因为他一直保持着这样一种积极的心态，最终激发了他的奋斗精神。

一个人的缺陷促使他更努力地去奋斗，罗斯福正是这种人。他并未因为同伴的嘲笑而失去勇气，而恰恰相反，他把自己喘气的习惯变成了一种坚定的嘶声，用自己的牙齿咬紧自己的嘴唇而使它不颤动，从而克服了他的胆小和恐惧，也就是这种奋斗精神，他最终成了美国一位伟大的总统。

罗斯福并没有因为自己有那么多的缺陷而放弃追求的努力，而是很好的利用自己的缺陷，成为一种无形的资本，最终走向成功的巅峰，成为美国第一个最得人心的总统。细究罗斯福的童年，正是一种良好的心态使他从来不落入自怜的泥潭。正如法国作家雨果说的：“没有任何东西的威力比得上一个适时的主意。”有积极心态的人时刻在寻找最佳的新观念，这些新观念能增加积极心态者的成功潜力。

美国亿万富翁、工业家卡耐基说过：“一个对自己的内心有完全支配能力的人，对他自己有权获得的任何其他东西也会有支配能力。”

所以，获得一个良好的心理状态，寻求心理上的平衡，很重要的一点就是要始终保持一个成功者的心态，设定自己是个成功的人物，这样你就会发挥出极大的热情和自信去面对前进道路上遇到的种.种艰难险阻。虽然你还未成功，但这种自我造就的心理成就感会促使你朝着成功的目标迈进。

小故事大哲理4

人生路上的三种人

一位中学三年级的学生为了考取理想的学校，经常废寝忘食地学习。学校的晚自习时间在10点钟结束，而那位学生则总是赖在教室里不走。善解人意的年级组长很理解学生的苦心，总是让学校负责锁门的人先下班，他则一直等到学生们全部离开才锁好门回家。往往最后一个学生离开教室的时候，已经是月明星稀的夜晚了。学生们对这位年级组长十分敬重和感激。

在一个寒冷的冬夜里，年级组长因为有事已经先走了。晚自习早已经结束了，那位学生像平时一样迟迟不愿离开教室。他似乎忘记了时间，正在对一道数学题冥思苦想。除了那间教室还亮着灯，其他教室里都已经漆黑一片了。正在他入神的时候，门外传来了重重的敲门声。他抬头望去，只见负责教学楼铁门开关的人正站在那里，不耐烦地喊着：“快走，快走，要关门了。”那位学生没太在意地应了一声，继续埋头攻克那道题。几分钟后，一声巨响传来。他猛然醒悟过来，这是关铁门的声音，他已经被锁在楼里了。恐惧包围了那位学生，他慌忙冲下楼，大叫着开门。夜色中，他的叫声很响亮，掌管着铁门的人不知从什么地方走了出来，带着一脸的怒气对他说：“你只管叫吧，没人会来给你开门的。我就是看不惯你这种人，每天都赖着不走，你以为你是谁?”学生像被冷水浇了一样，呆呆得站在那里，冰凉的泪水滑下脸庞，他使劲的摇晃着铁门，大声叫着，终于惊动了宿舍管理人员，叫来了年级组长，才打开了铁门。

第二天，那位学生被叫到了年级组长的办公室，他含着满腹委屈讲述了事情的经过。可是，年级组长并没有安慰他，也没有指责那个把他锁在楼里的人，而是对学生这样说道：“在我们每个人的一生中，总会遇到三种人，不管是你的学习生活还是工作情感，都随时会遭遇他们。一种是欣赏你，理解你，赏识你的人;第二种是曲解你，和你有分歧甚至中伤你的人;第三种是和你毫不相干的人。第一种人对你有知遇之恩，可以为师为友;第二种给你伤害，你不必与他计较更无需苦恼，只要远离他;而第三种人更是无关痛痒，只要和他和平共处就行了。一种米养千样人，你不可能被所有人接纳和包容。所以，你必须保持平和的心态，接纳别人，你的痛苦就会少得多。”

在我们不无挫折的人生之路上，保持心态的平和是一件十分重要的事。不管我们遇到怎样的人生沉浮，一颗平常心都可以让我们泰然处之，帮我们渡过难关。如果面对挫折和不公正待遇，我们只是心怀委屈、不能释怀，那无疑是给自己背上了沉重的包袱，只能增加自己的痛苦。

小故事大哲理5

不是所有的羞辱都是伤害

战国时期的苏秦和张仪都是鬼谷子的学生。所不同的是，张仪 毕业 的时候，师兄苏秦已经是名满天下的人物了。他凭借出众的才华，充分发挥专业特长，游说六国，形成合纵的局面，与秦国抗衡，名震天下。

刚走出校门的张仪，也想凭自己的能力自谋职业，因为他觉得自己的能力绝不会在苏秦之下。但“理想很丰满，现实很骨感”，几个月过去，工作依然无着落。无奈之下，他想到了自己“大腕级”的师兄苏秦。于是，他前往赵国，呈上自己的名帖，请求拜见苏秦。张仪想苏秦无论如何肯定会看在师父的面上给自己一份相当不错的工作吧。

苏秦听说张仪要来投奔自己，就一直以公务繁忙为借口，不肯接见张仪。张仪的心里很不舒服，年轻气盛的他本打算转身走人，但转念又一想，也许师兄是真忙吧，再说自己是有求于人啊，他就耐心地坚持下来继续等。

过了几天，苏秦终于接见了张仪。可是让张仪没有想到的是，苏秦不仅没给他满意的工作，还安排他跟下人住在一起，送给他的食物也是奴仆侍妾吃的饭菜。这还不算，苏秦还多次当着众人的面，责备张仪说：“凭你的才能，却让自己穷困潦倒到这样的地步，要靠朋友举荐才能有一份工作，像你这样的'人不值得我录用!”然后，毫不留情地把张仪打发走了。

张仪投奔苏秦，本想从中得到点好处，不料反被羞辱，自然十分愤怒。于是，他发誓，一定要混出个人样来，出人头地，让苏秦为侮辱自己的行为付出代价。当时的六国，都已经在苏秦的势力范围之内，肯定容不下自己了。张仪想来想去，决定投奔秦国，因为只有秦国能对赵国构成威胁。

苏秦的一个门人听说张仪要到秦国去，就自告奋勇地要追随他。这个门人似乎十分富有，赠送了很多金钱、财物和车马给张仪。张仪问他这样做的目的，他说：“张先生是成大事的人，我是在为将来投资啊。有朝一日张先生有权有势了，我也能跟着享受荣华富贵。”张仪听了，十分感动。最后，在这位门人的帮助下，张仪历尽千辛万苦，终于到达秦国，见到了秦惠王。

由于当时六国的合纵力量强大，让秦国很是忌惮，但秦惠王又苦于无之策，张仪的到来自然让他十分高兴，尤其是张仪六国合纵的连横大计更是让秦惠王喜出望外，张仪很快便得到了秦惠王的重用。后来，秦惠王用了张仪的策略，加上张仪冒着生命危险到六国游说，瓦解合纵，经过十多年的努力，苏秦苦心经营的六国合纵被秦国瓦解了。

张仪很得意，功成名就的他有些飘飘然。他觉得十多年来的努力没有白费，终于可以出一口被苏秦羞辱的恶气了。然而，让张仪想不到的是，就在这时，一直陪在他身边的那位门人却向他提出辞行。张仪十分不解，说：“靠您的帮助，我才有今天显贵的地位，正要报答您的恩德，为什么要离开呢?”那位门人说：“这一切都是苏秦先生安排的，他曾经说过，您的才能远在他之上，所以当初要是给了你一份舒适的工作，可能你就会丧失了奋斗之心，从而使你失去展示才华的机会，流于平庸了。因此，他才故意羞辱你，激发起你的斗志。”

张仪听了门人的话，才明白师兄苏秦的良苦用心，原来这一切都是他精心设置的局。是啊，如果没有当初的那番羞辱，也许就不会有他今天的成就。原来不是所有的羞辱都是伤害。

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　每一则小故事都是人们经验智慧的结晶,细细品味,你能收获很多大道理，以下是我为大家精心整理的很简短的哲理小故事，欢迎大家阅读参考!

　很简短的哲理小故事 篇1

　记得有一次削铅笔，每当快要削好的时候，铅笔芯就断了。我变得越来越不耐烦起来，最终把怎么也削不好的铅笔往桌上一扔，骂道：“这烂铅笔!”这时，老师微笑着走过来，说：“让我试试。”想不到，老师竟把铅笔给削好了。

　“老师，你是怎么削好的?”我问。“沉着气削呗。”老师说，“做什么事，只要沉得住气，总能做成的。”

　此后，在工作和学习中，每当我心浮气躁或心灰意冷时，就会想起老师削铅笔的那副神态，想起老师说的那句话：只要沉得住气，总能做成的。

　很简短的哲理小故事 篇2

　曾经以为，常青树的树叶，一年四季都是绿的，一年四季都是不会凋落的。直到后来，老师告诉我，常青树的树叶，也是会枯黄的，也是会凋落的，只不过在凋落后，又能很快长出新的绿叶。所以，常青树才会让人看上去，一年四季都是常青的，一年四季都是绿叶满枝。

　老师说，人生的天空，不是不会飘落失败的枯叶，而是在失败的枯叶飘落后，又能很快长出希望的新叶;人生的天空，不是不会飘落忧伤的枯叶，而是在忧伤的枯叶飘落后，又能很快长出快乐的新叶。

　原来，一些人之所以能成为一棵“常青树”，青春永驻，奥秘就在于此。

　很简短的哲理小故事 篇3

　老师把一根筷子的一半放入水中。一根笔直的筷子，在我们眼里，立即变成歪的了。这是为什么呢?

　这是水折射了光的缘故。老师说。

　生活中，我们常会出现把人看“歪”的时候，这是为什么呢?也是因为我们总喜欢通过“水”这个媒介，通过别人的谈论、品评和感受来“折射”一个人。这样，又怎么不会把人看歪呢?老师说。

　很简短的哲理小故事 篇4

　老师问：白天为什么看不到星星呢?

　一个学生答：因为白天看到的东西太多，看不过来呗。

　同学们一阵哄堂大笑。

　同学们笑过后，老师说，谁说那位同学的回答没有几分道理呢?生活中，我们常常因为看到的太多，拥有的太多，而忽视了那些星星点点的美好和幸福。

　长大后，我对老师的话有了更深刻的理解。为此，常常提醒自己也提醒别人，提醒那些看不到自己幸福的人：看不到是因为看到的太多。

　很简短的哲理小故事 篇5

　很多甘甜的果实，其果核却是苦的。一颗苦涩的核，为什么能拥有甜美的果肉呢?老师问。

　老师说，过去他也不懂，直到后来读到一位诗人的诗句，他才有所启悟。诗人说：每一颗珍珠，都有一粒痛苦的内核。

　老师告诉我，对珍珠来说，那粒痛苦的内核，就是给它灾难、给它不幸、给它泪水的沙子。但你再看看珍珠的表面，像不像一张灿烂的笑脸?

　哦，老师，我明白了，当我们用欢笑包容泪水，用快乐包容痛苦，用喜悦包容忧伤，我们就能成为一颗光彩夺目的珍珠，成为一枚甘甜美丽的果实。

　很简短的哲理小故事 篇6

　老师问，乔木与灌木有什么区别?

　乔木高大，而灌木矮小。我们说。

　为什么乔木长得高大而灌木生得矮小呢?老师问。

　这一问，把班上的.同学都问倒了。

　最后，老师说，乔木长得高大，是因为乔木都有主干，灌木生得矮小，是因为灌木都是丛生的，很少有主干，或主干不明显，这就是造成乔木长得高大而灌木生得矮小的主要原因。一个人也是如此，只有当他有了一项所从事的主业，有了一个所追求的主攻方向和主攻目标，才能成就人生的巍峨与高大。

　很简短的哲理小故事 篇7

　小时候，老师告诉我，不要走在有苔藓的地方，否则，一不小心，就会让你摔上一跤，摔得头破血流。

　后来，我发现，长苔藓的地方，往往都是那些阴暗潮湿的地方。为什么阴暗潮湿的地方容易长苔藓呢?老师说，像这种害人的事，只有阴暗的地方才有。

　细想想，人世间那些害人的陷阱和圈套，不都来自于人们阴暗的心理吗?

　很简短的哲理小故事 篇8

　有一次，一头狗熊与一只老虎争斗，它被老虎打得头破血流。狗熊逃到一棵大树下，它躺在地上喃喃细语。一只蜻蜓看见了这情景，它便询问狗熊在做什么。狗熊告诉蜻蜓——自己在这树下发誓立志有朝一日一定要打败老虎。

　过了一段时间，这头狗熊与一只大象争斗，它又被大象打得头破血流。狗熊又逃到那棵大树下，它躺在地上微微经语。恰巧那只蜻蜓又看见这情景，它询问狗熊又在做什么。狗熊告诉蜻蜓——自己在这树下发誓立志有朝一日一定要打败大象。

　蜻蜓说道：“你常常立志有何用呢?你就是天天在这儿立志，自己不发奋努力，也无法如愿以偿，你永远也只能是一头无能为力的狗熊。”

　常立志，往往志难成!

　很简短的哲理小故事 篇9

　今天，我做错了四件事。

　第一件是不小心把妈妈的喷壶摔扁了。第二件是在洗碗时把一个盘打碎了，前天还打了一个杯子。第三件是在看书的时候把爸爸的手机碰到地上摔坏了。第四件事是写作业不认真爸爸叫我重写了。爸爸给我起了一个名字就叫“摸啥啥坏”。

　通过以上几件事，我懂得了不管做任何事都要认真，洗碗是一件好事，但因为不小心而便成了坏事，做好事难，做坏事简单。

　作业不认真，不但浪费了时间又费了二遍力，不认真是我最大的缺点，我什么时候才能改掉它呢？也许这就是爸爸良苦用心吧！

　很简短的哲理小故事 篇10

　不管干什么，都要做一个诚实的好人，不要做一个坏人。

　有一次，我没有写完作业，老师问我怎么回事，我骗了老师，说丢家了，结果老师说下午拿上来吧，我就在中午补完了，下午让老师检查了，老师夸我诚实，其实我的心里非常的惭愧，惭愧当初没有告诉老师，我没有写完作业，而是骗了老师，我直到现在，还是仍然记着这件事，我发誓以后不会再骗人了，要做一个诚实的人，做一个好人，不做一个欺骗别人的坏人。

　希望那些骗人的人，可以尽快看到这篇文章，做一个诚实的好人，成为一个真正的好人。

　这就是做人的道理，我相信大家一定会改过自新，重新做人。

　很简短的哲理小故事 篇11

　今天爷爷给我读了《三只小猪》的故事，听完故事，我认为小猪老三勤劳、诚实。

　当老大、老二用很短的时间盖完草房、木屋然后吃东西、睡懒觉的时候，老三辛辛苦苦地努力干活，花了三个月盖好了一座坚固的石头房子。老大、老二嘲笑老三是个笨蛋，没必要盖那么结实的房子。当老狼袭击三只小猪的时候，老大、老二的房子很快被毁坏了，老三的房子把老狼挡在了外面，老三坚固的房子救了兄弟三个的命。我要学习老三勤劳、诚实，做事认真，这样才能成为好孩子、好学生。

　很简短的哲理小故事 篇12

　我们班有许多不爱做作业的人。为什么呢？因为：

　作业要写许多字，作业懒得做，作业做错要订正……等等，可我觉得这些理由和回答是错误的。作业要写许多字是为了让我们更深的了解好题目，作业做得很烦？其实不烦，你只要做得好，做得对，不就行了吗？至于作业订正，你只要做得又快有好，就不用订正了啊！作业就是你的作品，如果作业做得好，字写得好，那就可以体现出你的人品是怎样的，就可以看得出你是个怎样的人。有一个道理，我一定要告诉你：作业就是作品，作业就是做人！

　很简短的哲理小故事 篇13

　今天，我和爸爸去游泳，使我又一次感受到了夏天的欢乐。

　爸爸先是让我在水里玩一会儿。然后，爸爸再教我真正的游泳。爸爸先教我憋气，我先深呼吸一口气，在猛地钻进水里，憋一会儿后又把头伸出来。爸爸很高兴说；“你真棒！”接着爸爸让我拿着浮板，头在水里面，爸爸用双手扶着我的脚让我像躺在水上一样在水上漂，练了一会儿后，爸爸再让我使劲蹬。并溅出水花来。我一共学了半个小时才学会拿着浮板游泳。爸爸夸我很棒，我真是太开心了！

　这一天在游泳池我非常快乐，不仅是因为我学会了游泳，还明白了一个道理：不能放弃任何事要坚持到底。

　很简短的哲理小故事 篇14

　星期五放学回家，妈妈打开电脑给我播放了一段。播放的是优秀的邹越老师给学生做的以《让世界充满爱》为主题的精彩演讲。看了这段演讲，我都感动的流泪了。

　在这段中，邹越老师给我们讲了许多关于爱的故事。告诉我们要做一个有爱心、懂得尊敬、孝敬长辈的好孩子，要懂得和理解父母无私的爱与辛劳。最后，邹越老师还告诉我们，要懂得学会把电脑当成学习的工具而不是玩具。用自己的行动，好好学习来报答父母的养育之恩和社会的栽培。

　很简短的哲理小故事 篇15

　我们可以从动物身上得到很多生活中的启发但是同样的我们也能从动物身上学到很多道理。

　小白兔和小灰兔分住在山坡的东西两头。窝边都有茂密的青草，猎人看不见，很安全。小白兔饿了，想起妈妈说“兔子不吃窝边草”，就到山坡西吃青草。小灰兔饿了，也想起妈妈说“兔子不吃窝边草”，就到山坡东吃青草。时间长了，东西两坡草都没了，猎人发现了兔窝，把小灰兔和小白兔都打死了。

　所以说，害人就是害己。己所不欲，勿施于人。现实中好多人跟这俩兔子一样，不吃自己窝边草，却吃别人窝边草。岂不知道，你害我，我害你，到头来，两败俱伤。

　这就是我从动物身上学习到得道理，真的是很值得我们借鉴不是吗?

　很简短的哲理小故事 篇16

　今天我和妈妈在家，早餐后我突然想起了《三字经》、《小企鹅》，于是坐下来安静的看了看，妈妈却让我读出来，并将故事按图画上的意思讲出来。这讲故事，通常都是妈妈讲我听，今天却让我讲妈妈听，调换角色。开始我还是热情高涨，但是三个故事下来，我就觉得嘴巴累得很。我告诉妈妈：我的嘴巴实在是太累了，我不想讲故事了，还是你讲给我听吧。妈妈说你讲故事也会累，那我听还更累呢，因此我们看书讲故事也就告停了。

　我突然想起玩面粉，于是走到厨房去。妈妈同意让我自己去玩，安安静静的半个钟后，妈妈走进厨房问我玩够了没有？我对妈妈说：“我终于明白了一个道理，那就是面粉遇到水会溶化掉了，然后全变成白色的水。”

　很简短的哲理小故事 篇17

　前几天，老师做了一个实验：把许多橘子都放进一个饭盆里，饭盆满了时候，老师问我们：“饭盆里还能不能放得下东西？”我们都异口同声地答：不能。只见老师拿起一杯水就往饭盒里倒，接着又倒进去了很多水。这时我才恍然大悟：原来看起来像似已经满了，其实还能装很多东西呀。

　于是我明白了一个道理：我们每天都要上6到7节课，看起来时间被安排得满满的了，但是如果我们会利用时间的话，就会挤出很多时间来充实和提高自己，让自己掌握更多的知识。

　因此，在今后的学习中我要学会合理安排时间，抓紧时间，把每一分每一秒都利用起来，让自己成为一个知识渊博的人。

　很简短的哲理小故事 篇18

　今天我和妈妈一起去荣昌广场放风筝。到了荣昌广场，妈妈给我买了一个风筝。我迫不及待的叫妈妈拿风筝，我跑呀跑呀，可是风筝一点了没有放起来。我说：”可能是太重了吧。“妈妈就把细小的木棍移下去了一点。

　我又跑了起来，这下我放得可高了，都已经到房子那么高了，我高兴极了，一个劲地跑啊跑啊，风在我耳边呼呼地响，风筝越飞越高，不小心我手上拉的线碰到了树枝上，风筝掉了下来，我心里很伤心。我懂得了一个道理，高兴不要高兴过头，做事情一定要考虑周到，到了傍晚4点钟，我们才回家。今天我很高兴因为我把风筝放上去了，而且懂得了一个道理，做事情要考虑周到。

　很简短的哲理小故事 篇19

　我明白了一个小小的道理：那就是你对别人吝啬，别人对你也一样。你对别人慷慨，别人对你也慷慨。

　那次，我上英语课。正准备下课时，同桌王琪叫住了我。她说她把橡皮忘家了，问我能不能借她用一下我的橡皮。我毫不犹豫的借给了她。

　过了几次课，我渐渐淡忘了这件事。就在这个时候，我忘带碳素笔了。找了好几个人都说只带了一支笔，最后我问王琪。她却爽快地借给了我。我在课上一直用着她的笔，心里暖融融的。

　下课我问王琪：“你为什么那么爽快地借我笔？”她说：“你之前不是还借我你的橡皮吗？我这叫啊礼尚往来。‘

　我知道你对人家好，人家也会对你同样好。这个道理虽然很小，但是让我终身受益。这就是我明白了的小道理。

　很简短的哲理小故事 篇20

　昨天，我终于看完了陈阵和比利格尔看狼围捕羚羊的故事。

　她还了解到，看着温顺的羊和凶猛的狼，在自然界，不同的环境条件下，善恶是可以互换的。

　冬天草源稀少，只有一点点草料才是牧民保持牛羊顺利过冬的保证。但是羚羊的食量大，破坏力极强，又擅长奔跑，牧民很难捕捉到。这时，狼扮演了一个智者，为牧民消除这种邪恶。

　狼捕捉并杀死一定数量的黄羊，既保证了人们有足够的草源来饲养牲畜，又为牧民提供了良好的食物。

　所以，自然，也就是腾格里，有它的命运。

　她了解到狼并不总是坏人，白兔也不总是善良的。

　很简短的哲理小故事 篇21

　马上就要开学了。我可是还想在家玩几天呢！

　过了年我又长了一岁。我现在9岁了。我明白了一个道理;有的坏事能变成好事。有的好事也能变成坏事。生活中要多动脑筋才有发现。

　有一次，我举着小盒子在被妈妈绊倒了，结果只掉出来了一个核桃。妈妈正想训我，可是我拣核桃的时候发现核桃裂开了。我用手轻轻一掰就开了。我把核桃仁送给了妈妈。妈妈说：这下好了不用砸了。我说：原来坏事也能变成好事呢！

　我和妈妈都笑了。

　很简短的哲理小故事 篇22

　我们的生活中有很多事情，这些事情包含着一些大道理，甚至故事里也有一些大道理。让我告诉你一些关于他们的事情。

　有一次，一个人拿着一个非常漂亮的罐子，走路时不小心打碎了。其他人为他打碎的罐子感到难过。没想到他不扭脑袋继续往前走。路人大惊失色，忙不迭问他：“这坛子多好看！你为什么不为打破罐子感到难过？”那人说：“洒脱是一种超脱的享受，没有失落和痛苦。丢了就是丢了，为什么要错过？如果怀旧有用，那我们还应该继续努力为了什么？

　是的，生活就是这样：洒脱是一种超脱的享受，没有失落和痛苦。输了就是输了，不用错过。如果怀旧有用，那我们还应该继续努力为了什么？

　很简短的哲理小故事 篇23

　看到哥哥找了根棉绳，拿了一瓶，一盒火柴，带了一壶凉水，带了点汽油。我哥把绳子泡了一会汽油，然后捞出来挤在瓶口上，划了根火柴点燃绳子。顿时一股红色的火焰冲了上来。渐渐地，火势减弱了。在火快要熄灭的时候，哥哥以极快的速度把瓶子放进冷水里，只听到“啪”的一声，瓶子的前半部分掉到了盆底。

　哇！方法很奇妙：但是是什么原因呢？我在仔细考虑。突然想起前几天倒开水的时候玻璃杯子爆了。是的，这不就是答案吗？瓶颈受热膨胀后突然冷缩，于是破裂。

　很简短的哲理小故事 篇24

　今天，我妈妈很早就起来去开会了，我起床后，和爸爸一起吃早饭。

　煎荷包蛋时，我兴高烈地在爸爸旁边转来转去，开心极了。爸爸洗锅后，水还没干，就放了油。"轰!"的一声，一下把我和爸爸吓坏了，都闪开了。我不明白这是怎么回事。爸爸说："水重，油轻，水就在油的下面。开火会把水蒸发，变成"水蒸气"，"水蒸气"，被油盖着，要出去就把油挤开，变成水泡，水泡破了才会发出"轰"的声音。"我明白了。

　我又学了一个科学知识，真高兴，吃香香的荷包蛋，又做了香菇肉酱炒丁香鱼，我吃了好多好吃的东西呢!

　很简短的哲理小故事 篇25

　夏天的一个早上，小明在小李家玩。

　小李的沙发特别有弹性。小明感觉自己像一张弹簧床，在沙发上跳了起来。小丽吓了一跳，大叫：“别在沙发上跳，会把沙发弄坏的！”小明不但不肯听，反而跳得更欢了。而且，我时不时爬到桌子上，台灯差点掉下来。小丽流着泪说：“快下来，不然我告诉你妈。”小明刚下来，一脸不高兴地说：“便宜！”小丽慢慢地说：“跳到沙发上很危险。台灯掉了就坏了。”小明听了很开心。

　小明和小李擦了擦汗，蹦蹦跳跳地出去玩了。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。